Alates 1917. aastast on meditsiin registreerinud noorte ja pealtnäha täiesti tervete inimeste äkksurma, kes pole kunagi haiged olnud (vähemalt pole kunagi ühegi haiguse tunnustega arsti poole pöördunud). 21. sajandi alguses on äkksurma sündroom muutunud veelgi tavalisemaks kui 20. sajandil. Arstid vaidlevad selle üle, mis põhjustas sellise surmajuhtumite kasvu ja mis on selle taga? Mõned teadlased, näiteks dr L. Meyendorff, ütlevad, et sellised juhtumid ilmuvad Euroopas ja USA-s erakordse kiirusega. Ja oma raamatus “Insult, südameatakk, äkksurm: vaskulaarsete katastroofide teooria” kirjutab professor E.A. Shirokova:"Ei ole täpset statistikat äkksurma kohta, kuna sellel mõistel puudub üldtunnustatud määratlus. Siiski arvatakse, et iga 60-75 sekundi järel sureb USA-s ootamatu südameseiskumise tõttu 1 inimene. Aastakümneid kardioloogide tähelepanu pälvinud südame äkksurma probleem on viimastel aastatel taas teravaks muutunud, kui Maailma Terviseorganisatsiooni läbiviidud suured populatsioonipõhised uuringud näitasid äkksurma esinemissageduse suurenemist täiskasvanute seas, mitte aga mitte. ainult täiskasvanud. Selgus, et äkksurma juhtumid polegi nii haruldased ja see probleem nõuab põhjalikku uurimist.

Mida me saame selle kohta öelda? Kõigepealt tuleb pöörduda Zadonski püha Tihhoni surmakirjelduse poole: «Meie eluaeg saab pidevalt otsa. Minevikuvormi on võimatu tagastada. Minevik ja tulevik ei ole meie, vaid ainult see, mis meil praegu on. Meie surm on meile teadmata. Seetõttu peame alati ja igal tunnil olema valmis tulemuseks, kui tahame õndsalt surra. See tähendab, et kristlane peab olema pidevas meeleparanduses, usu ja vagaduse võitluses. See, kes ta lõpuks saada tahab, peab ta püüdma selline olla igal eluajal, sest ta ei tea hommikul, kas ta ootab õhtut ja õhtul, kas ta ootab hommikut. .».

Kaasaegses maailmas mäletavad neid sõnu väga vähesed. Hiljuti pidin isiklikult tegelema 3 äkksurma juhtumiga.

1) Üks 24-aastane neiu lõpetas kõrgkooli ja sai tööle suures äristruktuuris, heade väljavaadete ja "keskmist" ületava palgaga, kuid sõna otseses mõttes nädal pärast tööleasumist, tööle jõudes, ta tundis end ootamatult haigena, tal oli tugev peavalu ja hingamisraskus. Kutsuti kiirabi, kes saabus 30 minuti pärast ja tunnistas mehe surnuks.

2) Minu hea sõber, kellega olin aastaid sõber, ei olnud alkoholi ja suitsetamise halbade harjumuste all, vastupidi, ta tegeles aastaringselt spordiga, oli hea pereisa ega kannatanud erinevate haiguste all. stressiolukordade ilmingud nii palju kui seda oleks lihtne teha.puuduvad stiimulid. Ta oli mees, keda tavaliselt kirjeldatakse kui "väga edukat". Kuid ühel päeval unenäos saabus äkksurm.

3) Veel üks juhtum elust, inimene, keda ma hästi tundsin, ei olnud samuti halbade harjumuste all. Ta oli õigeusu kristlane, tunnistas regulaarselt ja võttis vastu Kristuse pühad saladused. Kuid ühel päeval pärast tööd koju tulles tundis ta end ootamatult halvasti. Surm saabus enne kiirabiarstide saabumist.

Kuid mis mõttega ja kahetseva südamega läksid need inimesed Issanda juurde, kuigi nende surm oli ootamatu? Seda ütleb meile Abba Euprenius: « See, kes armastab maiseid asju rohkem kui taevaseid, kaotab nii taevased kui ka maised asjad. See, kes otsib taevast, on kogu maailma peremees.

Arstid tõid selle äkksurma põhjuseid välja palju. Oma selleteemalises artiklis esitab Ivan Pozharov erinevaid versioone äkksurma võimalikest põhjustest:

Varasem südameatakk suure müokardikahjustusega (75% äkksurma juhtudest on seotud eelmise müokardiinfarktiga).

Esimese kuue kuu jooksul pärast ägedat müokardiinfarkti suureneb äkksurma risk.

Südame isheemiatõbi (80% äkksurma juhtudest on seotud selle haigusega).

Väljutusfraktsioon alla 40% kombinatsioonis ventrikulaarse tahhükardiaga.

Varasemad äkilise südameseiskumise episoodid.

Südame äkilise seiskumise või äkksurma perekonna ajalugu.

Isiklik või perekondlik anamneesis ebanormaalne südamerütm, sealhulgas lühike või pikk QT sündroom, Wolff-Parkinsoni-White sündroom, liiga madal südame löögisagedus või südameblokaad.

Ventrikulaarne tahhükardia või ventrikulaarne fibrillatsioon, mis areneb pärast südameinfarkti.

Kaasasündinud südamerikked ja veresoonte kõrvalekalded.

Sünkoobi episoodid (teadmata põhjusega teadvusekaotus).

Südamepuudulikkus: seisund, mille korral südame pumpamisfunktsioon on nõrgenenud. Südamepuudulikkusega patsientidel on 6–9 korda suurem tõenäosus ventrikulaarsete arütmiate tekkeks, mis võivad põhjustada äkilist südameseiskust.

Laiendatud kardiomüopaatia (põhjustab koronaarset äkksurma 10% juhtudest), mis on tingitud südame pumpamisfunktsiooni vähenemisest.

Hüpertroofiline kardiomüopaatia: südamelihase paksenemine, eriti vatsakestes.

Olulised muutused vere kaaliumi- ja magneesiumisisalduses (näiteks diureetikumide kasutamisel) isegi südamehaiguse puudumisel.

Rasvumine.

Diabeet.

Narkootikumide kasutus.

Antiarütmiliste ravimite võtmine võib suurendada eluohtlike arütmiate tekkeriski.

Teised autorid annavad äkksurma kohta veelgi fantastilisemaid selgitusi. Need on teooriad, mida Dmitri Kuznetsov kirjeldas oma artiklis “Äkksurma sündroom”. Ja kuigi paljud tema teooriad on kindlasti vastuvõetamatud, esitan need spetsiaalselt selleks, et täiendada pilti nendes küsimustes, mida ma kirjeldan. Seda õpime tema artiklist: "Surmaga lõppevate protsesside esinemise selgitamiseks kehas võib esitada mitu hüpoteesi:

1. Keemia

Me elame mitte raua-, mitte aatomi-, vaid keemiaajastul. Vaatame enda ümber – meid ümbritseb peaaegu mitte midagi peale tehismaterjalide, alates rõivas olevast sünteetikast kuni tarbemööbli puitlaastplaadis kasutatava epoksüvaigu ja fenoolini. Erandiks on metallid, kuid nendes toimuvad üha enam inimtegevusest tingitud muutused ja need asendatakse vastupidava plastiga. Selline agressiivne ebaloomulik keemiline keskkond ei saa muud kui mõjutada biokeemiliste protsesside kulgu raku tasandil. Sel juhul ei tohiks segi ajada elupaiga banaalset mürgistust (koos selles keskkonnas elavate isikute järgneva mürgitamisega) biokeemia peene muutusega. Lihtsalt ühel kahetsusväärsel hetkel nihkuvad kehas elulised reaktsioonid kergelt (see "veidi" on täiesti piisav) ühes või teises suunas ja algab surmav "tund X".

2. Lained

Peaaegu sama võib öelda ka planeedi elektromagnetilise olukorra kohta. Me lihtsalt ujume erineva ulatusega elektromagnetilise kiirguse ookeanis - alates ülipikkadest kaugside lainetest tuumaallveelaevadega kuni võimsaimate radarite mikrolaineimpulssideni. Maast on pikka aega saanud raadiokiirguse poolest Päikesesüsteemi võimsaim keha (meie täht on loomulikult esimene). Üksteise peale asetsevad elektromagnetlained loovad kaootilise interferentsi mustri, millel on selgelt väljendunud energia miinimumid ja maksimumid. Inimene satub sellistesse äärmustesse ja tema elektrobiofüsioloogia ebaõnnestub.

3. Eksootiline

Huvitav hüpoteesi imikute äkksurma sündroomi põhjuste kohta väljendas üks Austraalia teadlane. Kuigi mõned eksperdid väidavad, et see idee on kaugeleulatuv, väidab ta, et imikute surma põhjuseks on see, et nad näevad unes, et on emakas. Kuna hapnikku tarnitakse nabanööri kaudu enne sündi, "unustavad" nad hingamast ja surevad. Mõne venitusega saab sarnast mehhanismi laiendada ka täiskasvanud inimüksusele.

4. Ufoloogia

Seejärel üritas Clintoni valitsus vahejuhtumit maha vaikida (muide, täiesti normaalne reaktsioon), kuid jättis endale teatud lünga, lubades rangelt mõõdetud infoleket. Nagu ka teistel sarnastel juhtudel, reageeris "tsiviliseeritud avalikkus" ükskõikse vaikimisega, näidates taas kord madalama astme strateegilise mõtlemise standardset näidet. Ja kuigi pärast ufoloogia rubriigi lugemist peaksite naeratama, esitame siiski selle versiooni, et täiendada pilti kogu inimkonda murettekitavast äkksurma hirmust.

Kuid seda teab iga õigeusklik kristlane inimhing ilmub Issanda ette sel hetkel, kui ta on pääsemisele kõige lähemal. Iga inimene valib ise oma elu, iga vaba tahtega inimene võib minna Kristuse juurde või, vastupidi, temast eemalduda. Püha süürlane Efraim räägib meile sellest: "Häda sulle, hing, et jääte selles elus tundetuks, lubades iga päev luksust, naeru, hajameelsust ja elades lahustuvalt; tulevasel ajastul nutate nagu rikas mees, kes on piinatud igaveses leegis."

"Kui patune aetakse välja Jumala palge eest, siis tema kisa ja nutt ei pea vastu universumi rajamisele."

"Kurjad vaatavad headusele ja nende lein suureneb, kui nad näevad täiusliku suurt hiilgust, mille nad omandasid pärandina lühiajalise võitluse kaudu, samal ajal kui õelad, kes taga ajavad tähtsusetut, päritud piina."

„Igavene elu ootab ainult neid, kes on tõotuse vastu võtnud, ja lõpuks, Suure Kuninga ilmumise päeval, tulevad nad välja Temaga kohtuma; sellistele kuulutatakse lõputut õndsust."

Mõned lahkunu sugulased pöördusid minu poole palvega selgitada neile, miks Issand lubas nende sugulastele ja sõpradele nii äkksurma? Ja mida selline äkksurm tähendab? Püha Nikolaus Serbia vastas sellele küsimusele parimal võimalikul viisil rohkem kui seitsekümmend aastat tagasi. Arvan, et see artikkel tuleb lõpetada pühaku tsiteerimisega:

«Inimesed kirjutavad mulle, et kuulevad sageli juttu äkksurmast. Öeldakse, et kui see on vältimatu, siis las see tuleb äkki ja äkki lõpeta oma elu. See on parem kui põdeda haigusi ja panna teisi kannatama. Oodatav surm on hullem kui äkksurm. Teie linnas sõitis auto naise surnuks, tema surm tekitas palju vestlusi. Mõned väidavad, et see on parim surm. Keegi ütles surma kohta nii: "Las ta tuleb, aga ära lase tal süüa!" Pärast kõike seda otsustasite kirjutada ja selgitust küsida.

Sa ei tohiks soovida äkksurma – sa peaksid olema selleks valmis, kui see tuleb. Seda õpetab kirik. On palju kanoonilisi palveid, milles palume Issandal päästa meid kõigist muredest, sealhulgas äkksurmast. Aga Tema, kelle võimuses nii elu kui surm, tegutseb oma püha ettenägemise järgi iga inimhinge hüvanguks, olgu Ta selle ootamatult siit maailmast kaasa võtnud või mõneks ajaks siia jätnud. Mõnikord möödub Ta patustest äkksurmaga, mõnikord – aga harvem – õigetest. Vanast Testamendist loeme, kuidas Issand karistas Aaroni poegi äkksurmaga nende loata teenimise eest (3.Moosese 10:1-5), kuidas ta karistas Moosese vastu mässajaid (4Ms 13; 14; 16; 17); kuidas Ananias ja Safiira langesid surnult apostlitele valetamise pärast (Ap 5:1-10). Paljud kristlaste tagakiusajad surid äkksurma; Sellest loeme pühade märtrite elust. Kuid mõnikord juhtus õigel inimesel äkksurma, kuigi väga harva. See juhtus Athose Athanasiusega: kui ta midagi ehitas, langes müür ja tema ja mitmed mungad surid kivide all.

Saates patustele äkksurma, taotleb Issand kahte eesmärki: patuse karistamine ja teiste kasvatamine. Nagu juhtus pärast Ananiase ja Safiira surma: suur hirm valdas kogu kogudust ja kõiki, kes seda kuulsid (Ap 5:11). Ja kui inimesed loodavad liiga palju õigele mehele ja hakkavad teda jumaldama, nagu juhtus Athose Athanasiose puhul, võtab Issand äkki õige mehe hinge, et tuletada inimestele meelde, et ainult Tema on Jumal ja peale Tema pole ühtegi jumalat. . Kõigil äkksurmajuhtumitel on ellujäänute õppetund lihtne, nimelt: nad peaksid oma hinge pidevalt ette valmistama varaseks eraldumiseks sellest maailmast – meeleparanduse, palve ja almuse kaudu.

Kuulsa Valaami vanema Nikita kohta öeldakse, et ta kartis väga äkksurma ja palvetas pidevalt, et Issand saadaks talle enne surma pika ja raske haiguse, nii et, nagu ta ütles, "haiguse kannatlikkusega rahustada õiglane kohtunik, kes, kui ta tahab, arvestab minu kannatlikkusega heategude asemel, mida mul pole." Keegi, kes lamas haigevoodil, lohutas sõpru sõnadega: " Ma kannatasin üheksa kuud, et siia maailma siseneda, kas ma ei peaks sama kaua kannatama, et sealt lahkuda?

Tõesti surmalähedane haigus on väga oluline. Ta tõi paljudele patustele igavese pääste. Ja tuhanded patused õppisid Jumalat ja oma hinge tundma ainult oma haigevoodis. Ja olles õppinud tundma neid kahte suurt reaalsust, mida nad olid kogu oma elu hooletusse jätnud, kahetsesid nad kibedasti meelt ja leinasid oma ebamõistlikku elu, tunnistasid ja võtsid osaduse ning olles puhastatud Kristuse pisaratest ja verest, olid nad väärt sisenema Tema säravasse valgusesse. taevalikud paleed. Seetõttu on surev haigus antud Jumala armust. Ärge muretsege, et meie lähedased kannatavad meie raske haiguse tõttu: need kannatused on nende heaks, nad saavad selle eest Loojalt helde tasu.».

Teoloogiadoktor Peapreester Aleksander Fedosejev

Teabe- ja analüütiline portaal "Creator"

See tähendab, et ülestunnistus peab olema mitte ainult siiras, vaid ka üksikasjalik. Ja selleks peate proovima kõike mõelda ja eelnevalt meeles pidada. Võite võtta abiks hea raamatu. See pole vajalik selleks, et ülestunnistuse ajal raamatusse vaadata ja sealt patud sõna-sõnalt maha kanda. Raamat aitab vaid näha unustatud ja märkamata jäänud patte, asendamata meie endi pingutusi.

Katsumused ehk õhudeemonlikud valvurid.

Katsumuslugu aitab patte hästi meeles pidada. Katsumused on midagi eelpostide või tollimajade sarnast, mis kohtuvad surnud inimeste hingedega nende teel, tõustes taevakohtuniku troonile. Iga sellise katsumuse puhul nõutakse eriliste pattude aruannet... Igal kirel, igal patul on oma maksukogujad ja piinajad... Seega pole katsumused midagi muud kui erakohus, kus kõik selle teod meenutatakse hinge ja hinnatakse erapooletult, misjärel määratakse tema saatus. Seda kohtuotsust nimetatakse privaatseks, vastupidiselt universaalsele kohtuotsusele, mis viiakse täide kõigi inimeste peal maailma lõpus, kui Inimese Poeg tuleb taas maa peale oma auhiilguses..

1. katsumus: tühi jutt ja mõnitamine.

Tühikõne patt on tühine sõnade raiskamine, sõnasõnalisus, kõnes ohjeldamatus, kui kõneannet kasutatakse valetamiseks, laimuks ja kuritarvitamiseks. Tühi loll jutt. Patt ühesõnaga pole mitte ainult tühi jutt, vaid ka paljusõnalisus, tühi jutt, mõnitamine, siia kuuluvad ka kurjad ja ebadiskreetsed naljad.

Kellegi inetuse naeruvääristamine, edev jutukus, enneaegne ja liigne naer, rumal ja põhjuseta naer, kõmu, kahemõttelisus, kõmu, teravmeelsus teiste kulul, nilbe naljad, pahatahtlik hiilimine, solvav, vastikud, kergemeelsed sõnad ja teotaju ja mõttetuid vestlusi. Ei tasu arvata, et tühikõne patt on tühine ja mitte tõsine. Proovige lugeda päevas öeldud tühje sõnu... Ja nädalaga, kuuga ja kui palju neid aastaga koguneb? Asetage need tühja kotti ja proovige seda tõsta...See ei saa olema lihtne. See patt on nii "tühine", et kaalub oma arvukuse tõttu üles kõik teised patud.

2. katsumus: valed ja vanded.

Lubaduste täitmata jätmine, ebasiirus, silmakirjalikkus, liialdamine, kiitlemine, vale denonsseerimine, süütu isiku süüdistamine, silmakirjalikkus, pettus, kavalus, laim, valevande andmine, patu varjamine ülestunnistuses või millegi vale ümberjutustamine, tunnistuse rikkumine , tõotused, valevande andmine. Paljud vanemad tunnistasid valetamise pattu inimese jaoks ebaloomulikuks, mis on vastuolus tema olemusega. Lõppude lõpuks on valede esivanem ja isa kurat, esimene petis ja silmakirjatseja, kes kujutles end jumalana ning pakkus Eevale ja Aadamale keelatud vilja süüa, et "jumalate sarnaseks saada..."

3. katsumus: hukkamõist ja laim.

Hukkamõistmise patt on kalduvus märgata, meeles pidada ja nimetada teiste inimeste puudujääke, anda ligimesele avalikult või sisemisi hinnanguid. See patt on tihedas seoses uhkuse kirega, mõistes hukka teiste inimeste puudused (tõelised või näilised), inimene kujutleb end teisest paremaks, puhtamaks, vagamaks, ausamaks või targemaks. Laimamise patt (sageli kasvab välja kadeduse patust) tähendab teotamist, teotamist, teiste pahede üle naermist, alandamist, oma pattude ja puuduste unustamist, neile tähelepanu jätmata.

Igasugune kahepalgelisus ligimese suhtes, isegi väikesed ja tähtsusetud sõnad ja teod, mille eesmärk on esitleda ligimest halvemas vormis, igasugune hukkamõist kasvõi kaudselt ja möödaminnes – on patt.

4. katsumus: ahnus ja purjus.

Ülesöömise ja joobumise kirg on loomulik iha oma korrektsuse kaotanud söögi ja joogi järele, mis nõuab palju suuremat kogust ja mitmekülgset kvaliteeti, kui on vajalik elu ja kehalise jõu säilitamiseks, millele liigne toitumine toimib vastupidiselt oma loomulikule eesmärgile. , toimib kahjulikult, nõrgestades ja hävitades neid. Purjutamise patt on pidev kangete jookide joomine, erinevate jookide nurrumine, tubaka suitsetamine ja muude ainete tarbimine, mis viivad inimese joobeseisundisse.

Kaasaegses ühiskonnas on laialt levinud narkootikumide tarvitamise patt, mis ajab hinge hullumeelsusse ja tapab selle. See patt hõlmab ka veini (või millegi muu) joomist, teenuste eest tasumist viina, tubaka ja muude kaupadega, mis viivad inimese joobepattu. Joomine ja söömine enne jumalikku liturgiat pühadel ja pühapäeviti. Kolmapäeviti ja reedeti paastu ja kiriku kehtestatud nelja paastu mittejärgimine. Kala ja veini tarbimine paastupäevadel, kui selleks luba pole. Igasuguse paastu katkestamine tagasihoidliku toiduga.

5. katsumus: laiskus.

Laiskuse patuks on hoolimatus, laiskus ja hooletus Jumala teenimisel, kiriku- ja kodupalvusest loobumine, parasitism, oma kohustuste täitmata jätmine või ebaaus täitmine. Laiskus on jõudeolek, mittemillegi tegemine, Jumalale tänamatus, laiskusest tingitud jumalateenistuste ärajätmine, meeleheide ja hinge hooletus. Laiskuse patt on üks seitsmest surmapatust.

Kaasaegne inimene armastab väga rahu ja mugavust, ümbritseb end esemetega, mis on mugavad ja hellitavad tema liha. Sellise inimese elus ei ole ruumi hinge jaoks naudingute ja keha rõõmude vähimalgi rikkumisel. Laiskus viib isekuse ja isekuseni, mõjutab ja halvab inimese tahet, muutes selle võimetuks parandamiseks ja vaimseks saavutuseks.

6. katsumus: karistus.

Vargus (vargus) on patt, mis tehakse kellegi teise vara vastu, s.o. vargus - jäme, ilmne, salajane, kaval, salakavalus, vägivallaga. Varguse liike on erinevaid: röövimine, pühaduseteotus (pühade esemete omastamine või nende hooletu ümberkäimine), altkäemaksu võtmine, parasitism, võõra vara omastamine pettuse teel.

Varastatud kauba vastuvõtmine (ost ja ladustamine), riigi raha või ladustamiseks saadud asjade vargus. Juhuslikult teie kätte sattunud võõra vara sundarestimine. Leitud eseme varjamine, mitte paljastamine ja tuntud varga peitmine. Luksus, ekstravagantsus, ekstravagantsus, raha kulutamine edevuse asjadele. Paljudele tundub tähtsusetu jätta elektri eest maksmata (öeldakse, et riigil on niigi palju raha), mitte tagastada raamatukogule meelepärast raamatut, kuid need pisiasjad on selle patu põhjuseks.

7. katsumus: rahaarmastus ja ihnus.

See on äärmise tähtsusega patt: sellega kaasneb samaaegne tagasilükkamine usust Jumalasse, armastus inimeste vastu ja sõltuvus madalamatest tunnetest. Teeseldud kerjus. Võlgade tasumisest kõrvalehoidmine, leitu varjamine, petmine müügi käigus, töötajalt tasu kinnipidamine, almuse andmata jätmine, haige külastamata jätmine, ränduri abistamisest keeldumine. Kirg raha vastu, kingituste vastuvõtmine, luksus, sõltuvus igasugustest asjadest, ehted, kaunistused ja varustus.

Juba materiaalsete hüvede omamisest tulenev rahulolutunne on hingele hävitav. Saate himukalt imetleda mitte ainult rahahunnikut, vaid ka kõige süütumat kuldsõrmust. Evangeelium ju ütleb: "Sest kus on su aare, seal on ka su süda..." (Matteuse 6:21)

8. katsumus: väljapressimine.

Ahnuse patt on võõra vara omastamise ja altkäemaksu võtmise patt (intressi peale raha andmine, ebaaus soetamine, loteriis osalemine, börsil mängimine jne.) Ahnuse patuga kaasneb alati ihnus ja armastus rahast. Altkäemaksu võtmine, kasumi teenimine, piletita sõit ühistranspordis. Nüüd on väga populaarsed kõikvõimalikud saated ja mängud, mille tulemusel inimene võidab raha, praktiliselt ilma selle nimel tööd tegemata.Ja mänguautomaatide mängimine, rulett, kui mängijad veedavad terveid öid kasiinodes, orjastab täielikult inimese tahte.

9. katsumus: valed.

Valetamine on teadlik katse petta, kasutades mis tahes valet. Võib-olla pole valetamisest tavalisemat pattu. Vajalikkusest valetamine, tõsine petmine, kakskeelsus, salaintriigid inimeste vastu, kavalus, enese õigustamine teistele oma süü täieliku teadvusega, leidlikkus, meelitamine või ebasiiras kaastunne inimestega suhtlemisel, altkäemaksu andmine, ebasiiras või ebatõeline tagasiside inimese kohta, inimese teotamine verbaalselt (kirjas või muul viisil), teiste pahede avalikustamine, laimu kuulamine ja nende põhjal inimeste üle kohut mõistmine.

Paljudel inimestel tekib harjumus veidi uhkustada, juhtunule midagi lisada, käigupealt oma ülemusele veenva vastuse anda, tegelikkust veidi muuta, kuid see kõik jääb valeks.

10. katsumus: kadedus.

Kadeduse patt on pahatahtlikkus, hiilgamine. Kadedus kellegi teise edu, positsiooni pärast ühiskonnas. Ebaõnnestumise soov, ebaõnnestumine, kurb tulemus teiste inimeste asjade jaoks. Rõõm kellegi teise ebaõnne, ebaõnnestumise üle. Kadedus võib viia ligimesele igasuguse kurja teoni. Kadeduse patt on üks seitsmest surmapatust. Põlgus kellegi vastu ja enda pidamine teistest paremaks, väärikamaks ja õiglasemaks. Kurja nõu andmine, pidev rahulolematus oma seisundiga.

Meie ühiskond on selle patuga tõsiselt haige ja pole inimest, kes ei vaataks oma ligimese poole – mis uue asja ta on soetanud: auto, maja või lihtsalt moeka kleidi, kogedes tundeid, mis pole sugugi õnnelikud. tema jaoks. Isegi vestlused rikastest ja vaestest pole kahjutud: need põhinevad sageli kadedustundel võõra vara vastu.

11. katsumus: uhkus.

Edevus, edevus, põlgus teiste vastu, vanematele, valitsusele ja Jumala määratud võimudele au andmata jätmine ning neile allumatus. Au iha ja teistelt lugupidamise nõudmine, kuulsusearmastus, auastmearmastus, ülbus, hooplemine, pompoossus, edevus, edevus, südametunnistuse puudumine, ülbus, võõrandumine teistest inimestest, teistest üleolekutundes.

Pöörake tähelepanu sellele, mida naabrist rääkides rohkem räägite: headest asjadest või halbadest? Mõelge, mitu korda päevas ütlete sõna "mina" - see on teie uhkuse väike näitaja.

12. katsumus: viha.

Viha patuks on tuline tuju, vihaste mõtete omaksvõtmine, kättemaksuunenäod, ärrituvus, südame pahameel raevust ja mõistuse tumenemine sellest. See on nilbe karjumine, vaidlemine, vandumine, julm, sööbivad sõnad, löömine, tõukamine, tapmine. Viha avaldub tülides naabritega, laste kasvatamises; käitumises - ebaviisakus, ebaviisakus, jultumus, kuri mõnitamine, raev. Isegi tumma olendi suhtes on patt tunda viha, lüüa loomi ja ka elutute esemete peale ärrituda ja nende peale viha välja tõmmata.

13. katsumus: kurjad mälestused.

Pahameele (mäletamise) patt on kättemaksuhimu, solvangute andestamatus, kättemaksuhimu. Kurjad mäluga inimesed on naabrite suhtes ülemäära nõudlikud, mäletavad kaua ja hoiavad oma südames pahameelt, et kurjale kurja eest tasuda. See patt on vastuolus nii Kristuse evangeeliumi vaimu kui ka tähega. Ilma teistele andestamata, neile nende süütegude eest kätte maksmata, teise vastu kurja hoidmata ei saa me loota, et Taevane Isa annab oma pattude andeks.

Pea meeles, kui palju sulle öeldud haiget sõnu sa oma südames kannad, mõnikord meenuta tüli igas detailis. Ärge lohutage end sellega, et olete kannatanu. Sellises südames, kus pole kohta armastusel ja andestamisel, pole kohta ka Jumala armul. Tea, kuidas andestada oma naabritele kogu südamest.

14. katsumus: mõrvad.

Läbi aegade kõige kohutavamaks patuks peeti mõrva – Issanda teisest suurimast annist – elu – ilmajätmist. Samad kohutavad patud on enesetapp ja mõrv eos – abort. Need, kes oma naabri vastu vihasena ründavad, löövad, tekitavad haavasid ja sandistavad, on mõrva toimepanemisele väga lähedal. Süüdi on vanemad, kes oma lapsi julmalt kohtlevad, need, kes kõmu, laimu ja laimuga äratasid inimeses viha kellegi teise vastu.

Õigeaegset abistamata jätmist haigele või surevale inimesele, ükskõiksust teiste kannatuste suhtes – peetakse passiivseks mõrvaks (laste suhtumine eakatesse vanematesse). Abi andmata jätmine hädas olevale inimesele (kodutu, näljane, teie silme all uppumine, pekstud jne). Me tapame oma ligimest mitte ainult käte või relvadega, vaid ka julmade sõnadega, kuritarvitamise, mõnitamisega ja teiste leina mõnitamisega. Need, kes jätavad noortelt hingedelt ilma aust ja süütusest, rikuvad neid füüsiliselt või moraalselt, lükkavad nad rikutuse ja patu teele. Loomade tapmine ilma toitu vajamata, nende piinamine. Ravist keeldumine, arsti ettekirjutuste tahtlik täitmata jätmine, tahtlik tervise kahjustamine liigse veini joomise või tubaka suitsetamisega. Kellegi kehaline karistamine julmuse kaudu kuni surmani. Mõrvarile peavarju pakkumine, mõrvarile või enesetapule kuriteovahendite toimetamine, kellegi ettevalmistusest või mõrvakatsest endast maha vaikimine. Abistamine kellegi surma kiirendamisel, arsti keeldumine haiget abistamast, patsiendi ravi tahtlik viivitamine või hooletu ravi, teadvuseta patsiendi hooletusse jätmine, julmus armetute ja inetute vastu, kellegi äkksurma või enesetapu viimine. Müüa toiduks kõike ebatervislikku. Süütu hukkamõistmine või süüdlase õigeksmõistmine, teades esimese süütust ja teise süüd.

15. katsumus: nõidus.

Ennustamine, liturgiliste esemete kasutamine sel eesmärgil, ennustamine kaartidel, osalemine igasugustes ketserlikes sakramentides ja rituaalides, teadlik elusate inimeste matusemälestamine, vandenõud, kuulujuttude levitamine maailmalõpu, valede imede ja märkide kohta, pöördumine nõiad, ennustajad, nõiad, teosoofiauuringud, okultism, spiritism, deemonite kutsumine.

Nn kaasaegsed pseudoteadused, nagu ekstrasensoorne taju, meediumite kasutamine tuleviku tundmiseks ja astroloogia, on väga lähedal kontaktile nähtamatu deemonliku maailmaga. Pole üllatav, et kuradi võimu all olevad immateriaalsed vaimud saavad teada inimese tuleviku kohta. Silma torkab aga meeletu hoolimatus, millele inimene pimeda vaimumaailmaga suheldes alistub. Selgub, et tänapäeva inimesel on lihtsam uskuda deemonitesse (mingi isehakanud oraakli kaudu) kui pühasse Jumalasse ja kirikusse, mis hoiatab sellise suhtluse eest.

16. katsumus: hoorus.

Hoorus on lihalik suhe vallalise mehe ja vallalise naise vahel enne abiellumist (või puhtuse rikkumist noormehe või tüdruku poolt enne abiellumist), mis tahes siivutuid mõtteid, unenägusid, vaimseid naudinguid, meeldivaid mälestusi mineviku pattudest, kirjanduse lugemist ja filmide vaatamist. , fotod, mis äratavad kirglikku uudishimu ja kirjeldavad roppusi , roppu kõnepruuki, igasugust roppu kõnepruuki, süütu inimese võrgutamist, võrgutavate kirjutiste või piltide avaldamist ja levitamist.

Pidage meeles, et see patt algab väikesest toetusest ja võtab kiiresti vangi, sütitades inimliha kirgliku ihaga. Kaasaegne nägemus nn vabadest suhetest on tõeline hoorus Jumala silmis ja Püha Kiriku ees.

17. katsumus: abielurikkumine.

Abielurikkumine on abielutruuduse rikkumine ühe abikaasa poolt. Tsiviilabielu ilma kirikliku laulatuseta, teiste keelustamine ja otsene takistamine seadusliku abielu sõlmimisel, ebaseaduslik rasedus, abikaasade vastastikune vältimine üksteisest vaba kooselu saamiseks, loata lahutus, naise lahkumine abikaasast ja vastupidi - haiguse või muu ebaõnne, abielu elava naise või elava abikaasaga. Naise tahtlik omavalitsus, jumalakartlikust elust kõrvalekaldumine, sõnakuulmatus ja mehele allumatus. Abikaasa vagadusest kõrvalekaldumine ja tahtlik käitumine, armukadedus, abikaasadevahelised etteheited viljatuse tõttu.

18. katsumus: Soodoma katsumus.

Intsest (ihulikud suhted lähisugulaste vahel), ebaloomulikud seksuaalsuhted (sodoomia, lesbi, malakia, loomalikkus), hoorus erinevate isikutega, konkubinatsioon. Hukkumine onupojapoliitikas, ristilastega, üldiselt vaimses suguluses.

Kaasaegses ühiskonnas suhtutakse samasooliste abielusse juba rahulikult ja meid ei üllata enam paljude ühiskonnas tuntud inimeste avatud, häbematu käitumine. Isegi kaastunne nende vastu ja „nende probleemide” mõistmine on patt ja kaasosalisus Soodoma patus.

19. katsumus: ketserlused ja skismad.

Valed spekulatsioonid usu üle, õigeusu usutunnistusest taganemine ja selle moonutamine, uskmatus, kahtlus usus, pühade asjade umbusaldamine, kaastunne ketserlike ja sektantlike õpetuste vastu. Jumalateotavad ja solvavad sõnad kiriku ja selle pühapaikade suhtes. Avalik materialistlike vaadete pealesurumine ja õpetamine, ateism, osalemine ateistlikes organisatsioonides (pioneerid jne), mis tunnistavad uskmatust Jumalasse.

20. katsumus: ei halasta.

Halastus – kaastunne, kaastunne, armastus tegudes, valmisolek kõigile head teha (Dahl). Mäejutluses, mille Issand pidas Õnnistuste mäel, öeldakse apostel Matteuse evangeeliumis: „Õndsad on armulised,
sest nemad saavad halastust" (Matteuse 5:7) Lisaks ütleb apostel Luuka evangeelium: "Olge armulised, nii nagu teie Isa on armuline" (Lk 6:36). Siin õpetab Pühakiri meid olema armuline ja armuline. seab meile eeskujuks Isa Meie Issand Jumal Üldiselt peaksime püüdma läheneda Issandale oma omadustes.

Kristlase üks tähtsamaid kohustusi on näidata üles oma head tahet, ligimesearmastust, halastust ja armastust teiste vastu; mõtlemata isiklikule kasule ja omakasule. Kristlane peaks alati osutama oma lähedastele füüsilist ja vaimset abi. Armulisel inimesel on lahke, kaastundlik süda ja armastav hing.

Peame abistama abivajajaid, haigeid ja nõrku (riietus, toitmine ja joomine). Lisaks füüsilisele abile tuleb osutada ka hingelist abi. Kui meie kallimal on raskusi, kurbust, leina, siis peame abistama tegude, nõuannete, juhendamise või juhendamisega. Kui näeme, et meie lähedane eksib ja patustab, siis on meie kohus teda aidata, suunata ja selgitada, et tema tegu on patt. Kuid kõike seda tuleks teha mitte pahatahtliku kriitikaga, vaid arstina, nõu andma ning armastuse ja kiindumusega juhendama ja patust päästma. (Antud juhul ei nõustu õigeusu kristlik õpetus täielikult meie ühiskonnas omaks võetud lähenemisviisiga mitte sekkuda teiste inimeste asjadesse). Halastamatul inimesel on julm, kaastundetu süda: ta ei armasta tõeliselt kedagi peale iseenda. Selline inimene on nagu evangeeliumi variser: ta täitis kõik voorused, välja arvatud viimane – halastus.

Halastamatuse patu vältimiseks tuleb võimalusel teha vastupidist voorust, st halastada ligimese ja iga loodu vastu. Halastustegude eest andestab Issand paljud meie patud.

2. Jumala halastusest.

Võib tunduda, et tavalisel inimesel, kellel pole erakordset vaimset ja moraalset jõudu, on üldiselt võimatu neid katsumusi läbida. Ja ometi ei võeta meid vastutama kõigi varem tehtud pattude eest, vaid ainult kahetsematute pattude eest. . Kui keegi siiralt ja ausalt, ilma midagi varjamata tunnistab üles kõik oma teod ja kahetseb südamliku kahetsusega kõiki tehtud patte, siis kustutatakse sellise inimese patud Jumala halastuse läbi nähtamatult ja kui tema hing läbib katsumusi, õhupiinajad, kes on oma raamatud avanud, ei leia neis tema pattude käsikirju ega saa talle midagi halba teha, nii et hing tõuseb takistamatult ja rõõmuga armutroonile...

Üks askeet ütles, et kui meie Issand oleks ainult õiglane kohtunik, siis ei pääseks ükski hing. Kuid Issand on ka armuline Isa, kes võtab oma sülle iga kadunud poja, see tähendab iga patuse, kuid kahetseva hinge. Ettenägelik varas magas igavikuks ristil seitse meeleparandussõna. Kiirustagem ka meelt parandama Jumala ees. Peame meeles pidama ka seda, et oleme kõik loetletud patud ühel või teisel viisil oma ligimese vastu sooritanud, kuid solvame nendega sügavalt Jumalat. Juba iidsetest aegadest on Issand andnud langenud inimkonnale käske (see tähendab seadusi), mille järgi inimene peab elama ning saama oma elu lõpus armu ja andestust. Esimene iidne käsk räägib meile pattudest, mis on tehtud Jumala enda vastu. Paljud kaasaegsed inimesed väidavad, et nad elavad südametunnistuse seaduse järgi ja see ei süüdista neid milleski nii tigedas. "Mul on jumal hinges", - reeglina öeldakse. "Ma arvan, et ma pole oma elus ühtegi surmapattu teinud.", vastavad nad ülestunnistuses. Kuid on väga kohutavaid patte, mille aluseks on uskmatus või moonutatud jumalakummardamine. On õpetusi, mis moonutavad jumalikku olemust nii palju, et see kummardamine omandab vastupidise tähenduse. Need on kõik uued esoteerilised õpetused, mis õpetavad vaimu ja keha täiustamist teatud salapäraste energiate kaudu, mis väidetavalt on saadud otse kosmosest. Sellised õpetused on nii üleolevad, et iga inimene peab end õiguseks olla teiste inimeste õpetaja ja peab end võimeliseks tervenema mis tahes haigusest või haigusest. Peame meeles pidama, et õigeusu kiriku õpetuste kohaselt on ainult õnnistatud ja püha inimene võimeline õpetama ja tervendama. Enda sellisena äratundmine, juhindudes enneolematutest võimetest, mis on saadud tundmatute teenete eest, on hinge jaoks äärmiselt hävitav. Jumalale meeldimine ja temaga assimileerumine algab alles pärast meeleparandust ja elu parandamist pattudest, sooritades pattudele vastandlikke voorusi.

See tee on väga raske, kuna inimene kaldub mugavamalt halvast kõrvale ja mõistab voorust ainult suurte raskustega. Hea on olla inimeste vastu lahke ja teha head oma ligimesele, kuid me peame hästi meeles pidama, et patu juured on pärispatust, kui inimene läks vastu Jumalale ja Tema jumalikule plaanile. Seetõttu ei ole patud, mis on tehtud otse Jumala vastu, Püha Kiriku - õiguse eestkostja, see tähendab õigeusu õpetuse vastu - vähem tõsised kui kõik teised. See on: uskmatus, Jumala kohaloleku eitamine selles materiaalses nähtavas maailmas, Tema jumaliku ettehoolduse ja tegude eitamine. See on teotamine tõsiasja vastu, et meie maailm on valesti ja ebatäiuslikult üles ehitatud ning omistab kõik hädad Jumala järelevalvele, mitte inimese enda kohutavatele hävitavatele tegudele. Kiriku kaanonite, traditsioonide ja kiriku poolt teostatavate pühade sakramentide lugupidamatus ja naeruvääristamine. Lugupidamatus ikoonide, pühapaikade, pühade säilmete, pühade kirikupühade vastu. Kirikus mittekäimine ja kiriku liturgilises elus mitteosalemine. Suutmatus kirikusse minna sakramentides osalemiseks: Kristuse pühade saladuste tunnistamine ja osadus. (Kirikus on hea käia ja küünlaid süüdata, kuid sellel pole midagi pistmist täieliku ja tõsise kirikupidamisega, ilma milleta on inimese hinge päästmine väga raske.) See on palves püsimajäämine, st isegi osa kogu päevast ei ole pühendatud otse Jumalaga vestlusele. Teadmatus ja soovimatus tunda palveid, soovimatus õppida mitut slaavi tähte, et mõista kirikuslaavi tekste. (Vabandus, et tänapäeva inimesed ei saa Kirikus loetust aru, on lihtsalt naeruväärne, kui paljud oskavad mitut võõrkeelt ja palkavad raha eest õpetajaid nende keelte valdamiseks.) Aupaklikkuse puudumine, ükskõiksus ja leigus usuasjades ja päästmine. Oma pattude parandamata jätmine ja neisse jäämine (kangekaelsus), hoolimata teadmisest, et see on suur kurjus. Iga patt, mis on tehtud isegi omaenda liha vastu. on patt, mis solvab Jumalat. Näiteks inimene, kes jõi liiga palju ja tegi oma lähedastele pahandusi, peab ennekõike paluma Jumalalt andestust, sest Jumal oli tema jaoks hoopis teistsugune ja hoopis teistsuguste asjade jaoks. Me kasutame ainult keha, mille Issand meile andis, ja vastutame Tema ees kõige eest, mida teeme. Ja veel üks väga oluline voorus ja lootus meie päästmisele seisneb võimes tänada Jumalat kõige eest, mis meiega elus juhtub, võimes kannatlikult taluda haigusi ja raskusi, ilma nurisemata - "miks ma seda teen?" ja tänuliku südamega Loojale. Nende vooruste omandamiseks on inimesele antud see maise elu. Et mõista oma kutsumust ja leida tee Jumala ja igaviku juurde.

3. Tunded üksi ilma sõnadeta ei ole meeleparandus.

Tunded ja sõnad aitavad üksteist ülestunnistusel, kuigi esimene ei asenda teist. Hea ja leebe peremehena on nendel sinu sulastel hea meel, kui suudavad end sõnaga lahendada, öeldakse ühes palves enne pihtimist. Me oleme pattudest vabastatud sõnadega, mitte pisarate ja tunnetega.

Pattude pärast nutmine on meile käskinud Issand. Õndsad on need, kes leinavad, sest neile antakse tröösti (Mt 5:4). Kuid neid lohutatakse mitte sellepärast, et meeleparanduseks piisab pisaratest. Tõeline pattude lein õpetab kindlasti, kuidas end sõnadega lahendada. Aga kui me nutame ega saa oma pattude kohta midagi öelda, pole see ülestunnistus. Siis tuleb koju tagasi pöörduda, see hästi läbi mõelda ja uuesti tulla, oma patte kindlalt meeles pidades või need kirja pannes.

Juhtub, et nutame rohkem, sest tunneme endast väga kahju. See nutt ei too õndsusse, vaid vastupidi, see ainult takistab meil meelt parandamast. Mida tugevam on meie armastus Jumala vastu, seda tugevam on soov pattudest lahku minna. Vastupidi, mida rohkem me ennast armastame, seda vähem me hoolime meeleparandusest ja selle koha võtab kergesti kurbus meie enda kogemuste pärast.
Sel juhul on oluline mitte anda endale vabadust pattude asemel tundeid välja valada. Kui me oleme neist nii vaimustuses, et patte ennast peaaegu ei mäletagi, siis võtame kõigepealt vaevaks patte meeles pidada ja alles pärast seda hakkame pihtima.

4. Sa suudad patte meeles pidada ka kehva mäluga.

Harvad pole tõsised ülestunnistused nendelt, kelle mälu on üsna kesine. Teised, vastupidi, ei mäleta oma patte ja neil on palju parem mälu. Nad mäletavad kogu oma elu, kuid nad ei mäleta oma patte. Nendelt kuuleme: "Ma patustasin teos, sõnas ja mõttes, ma ei tea, mida veel öelda..." Kuid armulaua saavad ainult need, kes ülestunnistuse ajal tõeliselt meelt parandasid. „Teo, sõna ja mõttega” ei tähenda meeleparandust konkreetsete pattude pärast. Preester on sunnitud neile inimestele selgitama, et nad ei võta sellise ülestunnistusega osadust. Mis järgmiseks? Teised lahkuvad solvunult, öeldes, et neil pole patte, aga neid on väga vähe. Kõige sagedamini kuuleme kohe... tavalist ülestunnistust. Mis juhtus? Kas teie mälu on järsku paranenud? Ei, soov oli. Nad tahtsid - ja meenusid kohe paljud patud. Lõppude lõpuks mäletame kõike, mis meile muljet avaldab, pikka aega ja selgelt ning kui unustame oma patud, kas see ei tähenda, et me lihtsalt ei omista neile tõsist tähtsust?

5. Mida vähem raskeid patte, seda sügavamaks muutub ülestunnistus.

Kui kõige raskemad patud on juba üles tunnistatud ja neid pole korratud, on see vaid üks patukahetsuse samm. Niinimetatud “väiksemate” pattude kogukaal on kordades suurem kui surmapattudel. See, et me ei tee patte, mida teised endale lubavad, ei muuda asja olemust: igaüks vastab ise. Kellele rohkem antakse, sellelt rohkem nõutakse; kes teeb rohkem, näeb paremini, mida ta ei teinud või tegi valesti.

6. Parim ettevalmistus on iga päev natuke meeles pidada.

"Kes keelab sul endal," ütleb isa John (Krestjankin), "mitmepäevase paastu jooksul ülestunnistuseks valmistudes oma elu üle hoolega läbi mõelda, et teil oleks, mida kahetseda... Kodus, näo ees Issandast, peate läbi mõtlema oma elu ja just nende isiklikud Jumala tahte rikkumised. Kontrollige ennast: kas kogu mu käitumine vastab sellele, mida Issand minult kui kristlaselt nõuab. Kui sa harjud end sellise katsumusega, siis sinu hinges ilmub sulle selline pattude kuristik...” (Arhimandriit Johannes (Krestjankin). Usutunnistuse konstrueerimise kogemus. M., 1999. Lk 30-33. )

Kas seda kõike on võimalik teha kahe-kolme tunni või isegi päeva või kahe jooksul enne ülestunnistust? Võib-olla, aga ainult siis, kui oleme end juba treeninud iga päev oma südametunnistust uurima. Kui ei, siis ei aita ükski vahetult enne ülestunnistust kulutatud pingutus meil meeles pidada kõike, mille oleme unustanud.

Igaüks meist võib soovi korral päeva jooksul sooritatud patte meenutada või kirja panna – olgu siis tegude, sõnade või mõtetega. Hea, kui paneme kirja mitu või vähemalt ühe. Asi on muidugi selles, et kuu aja jooksul ei tohi ülestunnistuseks täpselt kolmekümmet pattu kirja panna. Meie ülesanne on laiem ja sügavam – meeles pidada kõike, mille vastu oleme pattu teinud. Ja kui ühe või enama kuu jooksul suudame meenutada ainult ühte või kahte pattu, tähendab see, et me pole veel ülestunnistuseks valmis.

7. Ebakorrapärane ülestunnistus ei saa olla täielik.

Kõige tähendusrikkam pihtimine toimub tavaliselt nende seas, kes alustavad seda sakramenti keskmiselt vähemalt kord kuus. Mida kauem me üles tunnistamata jääme, seda halvemini me oma patte mäletame. Muidugi võib südamest meelt kahetseda ka pärast pikki pause ja paljude jaoks on juba esimene ülestunnistus üsna tähendusrikas. Kuid on ebatõenäoline, et keegi suudab seda head tuju säilitada, kui järgmise ülestunnistuseni läheb palju aega.

8. Esiteks, millest on kõige raskem rääkida.

Kui sa midagi minu eest varjad, on see täielik patt,” ütleb ülestunnistuse sakrament. "Sugub" tähendab "kahekordselt"; varjatud patt muutub pärast ülestunnistust veelgi raskemaks. Keegi küsib – kui üksikasjalik peaks ülestunnistus olema? Nii palju, et preester mõistab asja olemust.

Ühesõnaga, kui me teadsime, kuidas pattu teha ja ei taha, et meid selle eest hukka mõistetaks, siis peame oma patte ülestunnistuses nimetama täpselt nii, nagu need meile kohtupäeval nimetataks. Nagu ütles üks kogenud pihtija, on Jumala poolt ülistatud see, kes pihtimise ajal preestri ees end täielikult häbistas.

9. Me kahetseme Jumala ees patte, mitte patutüüpe.

Me solvame Jumalat oma pattudega, mitte sellega, kuidas neid nimetatakse. Pattude ja kirgede nimetused ("Ma patustasin hukkamõistu, hooletuse, valega") on kõige primitiivsem ülestunnistus; nii lühike ja mugav kui see on, on see ka reaalsusest kaugel. Nimetades patte ainult nimepidi, ei saa me öelda, mida me kahetseme. "Hukkamõist, hooletus, valed" - sõnad on liiga üldised ja ebaselged.

Me palume Jumalalt ülestunnistuses andestust oma tegude, sõnade ja halbade mõtete eest. Ta andestab meile nende pärast, kuid ainult siis, kui me neid tunnistame. "Ma annan andeks ja vabastan teid kõigist teie patud," öeldakse loapalves. Kõigist pattudest, mille me üles tunnistasime, kui neile muidugi räägiti.

10. Mida vähem tarbetuid sõnu, seda parem.

Ja neile, kes teie taga oma järjekorda ootavad, ja preestrile ja loomulikult teile. Me räägime kõigist nendest sõnadest, mis ei aita preestril paremini mõista, mida te täpselt kahetsete. Kuulete neid palju ja see, kes neist kahetseb, eksib esimesena.

Pikal kõnel pole alati tähendust. Kui ülestunnistus venitatakse, ei tähenda see, et me kahetseme paremini. Pigem oleme lihtsalt vähem ette valmistatud või liiga endasse armunud. Pauside ja taganemiste rohkus kannab isekuse, aga ka lohaka mõtlemise pitserit. Sageli võivad pikad lood, kui neid kiiremini rääkida, olla mitu korda lühemad, ilma et see sisu kahjustaks.

Kui peate vajalikuks ülestunnistuse kirjutada ja lasete preestril seda ise lugeda, pidage meeles, et kirjutate ülestunnistust ja mitte midagi muud. Pole vaja autobiograafiat kirjutada. Pole vaja oma tundeid ülestunnistuse varjus välja valada – need on erinevad asjad. Kui su mõtted pole veel korras, siis sorteeri need välja ja siis kirjuta. Ärge kirjutage oma koostisega palveid, mis on segatud pattudega. Ärge kirjutage sellest, mida oleksite pidanud tegema – kirjutage ainult oma patud.

11. Arutlused pattude üle pole samuti vajalikud.

“See tähendab, et minus toimib selline ja selline kirg”; “mis tähendab, et mõlemad asjad aitavad sellele kaasa”, “mis tähendab, et see on minus ainult tugevnenud”, “mis tähendab, et mul on selline ja selline patt...” See on ka äärmus. See juhtub siis, kui oleme kõik läbi mõelnud, kuid samal ajal ei kahetse, vaid filosofeerime. Vahepeal pole andestuse palumine ja arutluskäik kaugeltki samad. Kui keegi meid solvab ja ütleb: "Andke andeks, mina olen süüdi," on see üks asi. Ja see on täiesti erinev, kui kuuleme: "Anna andeks", see oli selline ja selline kirg, mis minus mõjus ja see toimis sellistel ja sellistel põhjustel. See on kohatu, ja mis kõige tähtsam, sellises mõttekäigus toimib tõesti kirg: uhkus. Meeleparanduse asemel arutledes asetame end mõnevõrra kõrgemale, kui inimene, kes palub pattude andeksandmist, peaks end asetama. Ja see, kes tuleb ülestunnistusele, usaldades Jumala halastust ja mõistab, et ta ise pole midagi, kahetseb ilma arutlusteta ja ilma igasuguse "ja seetõttu".

12. Ära õigusta end milleski.

Eneseõigustus on ülestunnistuse esimene vaenlane. See on hullem kui hirm, et preester arvab sinust halvasti. Selles on rohkem kavalust kui häbist pattude varjamises. Me ei varja kaua patte, millest oleme hästi teadlikud. Kunagi ilmub mõistlik mõte: kui me räägime elust ja surmast, siis mis vahet sellel on, millised me välja näeme? Ta ilmub ja juhib meid ülestunnistusele koos varem varjatud pattudega.

13. Ilma tõelise pingutuseta on kõik ebaefektiivne.

Siiani oleme rääkinud pihtimisest endast. Ja ometi on aus, kogutud ja üksikasjalik ülestunnistus vaid osa meeleparandusest. Teine osa on soov asi ise korda saada.
Kui asjad on juba parandamatud, tuleb igal juhul ületada sisemine struktuur, mis nendeni viis. Seda ei saa parandada ilma ülestunnistuseta, kuid seda ei saa parandada ka ainult ülestunnistusega: meeleparandus - muutus - olgu see mõistus, hing või süda - peab mõjutama ka inimese asju - sellest peab saama elumuutus.

Pole olemas meeleseisundeid, mil pole võimalik meelt parandada. Tõsi, juhtub, et me ei taha meelt parandada, aga me ei taha ega saa – kaks erinevat nähtust. Uskmatus Jumalasse on alati vabatahtlik, nagu ka vastumeelsus Tema poole pöörduda. Kas meid ei õpetatud? Aga kas see on ainult see? Või on kõik, mida me teame, teame ja armastame, kellegi poolt spetsiaalselt väljastpoolt poogitud? Vastumeelsus patte meeles pidada ja näha, vastumeelsus elada kooskõlas Tõega – kõik see muidugi takistab meid kahetsemast. Ainult siin ei ole asi mitte võimatuses, vaid meie sügavas, tugevas ja õrnas nartsissismis – ja see on vabatahtlik.

Pole pattu, mida ei antaks andeks, kui me seda kahetseme. Taevariigi võti on meie kätes: kas me suudame või pigem tahame seda kasutada?

Andku halastav Issand meile siirast ja teesklematut meeleparandust.

Viited:

"Igapäevane pattude tunnistamine lühikese tõlgendusega."
Proteer Vassili Mihhailovski "Täielik ülestunnistus"

Täiskasvanud on nähtus, mida tuuakse tänapäeva inimese igapäevaellu. Seda juhtub üha sagedamini. Kuid keegi ei saa kindlalt väita, et lahkunu oli tõsiselt haige. See tähendab, et surm saabub ootamatult. Seda nähtust võivad mõjutada mitmed põhjused ja riskirühmad. Mida peab avalikkus äkksurma kohta teadma? Miks see tekib? Kas seda saab kuidagi vältida? Kõik funktsioonid esitatakse allpool. Ainult siis, kui teate nähtuse kohta kogu praegu teadaolevat teavet, saate proovida kuidagi vältida kokkupõrget sarnase olukorraga. Tegelikult on kõik palju keerulisem, kui tundub.

Kirjeldus

Täiskasvanute äkksurma sündroom on nähtus, mis sai laialt levinud 1917. aastal. Sel hetkel kuuldi sellist terminit esimest korda.

Seda nähtust iseloomustab hea tervisega inimese surm ja põhjuseta surm. Sellisel kodanikul, nagu juba mainitud, ei olnud ühtegi rasket haigust. Igatahes ei kurtnud inimene ise mingite sümptomite üle ega saanud ka arstilt ravi.

Sellel nähtusel pole täpset määratlust. Täpselt sama, mis tegelik suremuse statistika. Paljud arstid vaidlevad selle nähtuse põhjuste üle. Täiskasvanu äkksurma sündroom on mõistatus, mis on siiani lahendamata. On palju teooriaid, mille kohaselt nad surevad. Nendest lähemalt allpool.

Riskirühm

Esimene samm on välja selgitada, kes on uuritava nähtusega kõige sagedamini kokku puutunud. Asi on selles, et aasialastel esineb täiskasvanute äkksurma sündroomi üsna sageli. Seetõttu on need inimesed ohus.

SIDS-i (äkk-seletamatu surma sündroom) täheldatakse sageli ka palju töötavatel inimestel. Ehk siis töönarkomaanid. Igal juhul on see mõne arsti oletus.

Riskirühma kuuluvad põhimõtteliselt kõik inimesed, kes:

• ebatervislik perekeskkond;
• raske töö;
• pidev stress;
• on tõsiseid haigusi (aga siis ei ole surm tavaliselt äkiline).

Sellest lähtuvalt puutub uuritava nähtusega kokku suurem osa planeedi elanikkonnast. Keegi pole selle eest kaitstud. Arstide sõnul ei ole lahkamise käigus võimalik inimese surma põhjust kindlaks teha. Seetõttu nimetatakse surma äkiliseks.

Siiski, nagu juba mainitud, on mitmeid eeldusi, mille kohaselt mainitud nähtus esineb. Täiskasvanu äkksurma sündroomi saab seletada mitme meetodi abil. Millised eeldused on selle teema kohta olemas?

Inimene vs keemia

Esimene teooria on keemia mõju inimkehale. Kaasaegsed inimesed on ümbritsetud mitmesuguste kemikaalidega. Neid leidub kõikjal: mööblis, ravimites, vees, toidus. Sõna otseses mõttes igal sammul. Eriti toidus.

Looduslikku toitu on väga vähe. Iga päev saab keha tohutuid annuseid kemikaale. Kõik see ei saa mööduda jäljetult. Ja nii tekib täiskasvanute äkksurma sündroom. Keha lihtsalt ei suuda vastu pidada järgmisele keemialaengule, mis tänapäeva inimest ümbritseb. Selle tulemusena peatub elutegevus. Ja surm tuleb.

Teooriat toetavad paljud. Lõppude lõpuks, nagu praktika on näidanud, on viimase sajandi jooksul hakanud üsna sageli esinema seletamatuid surmajuhtumeid. Just sel perioodil täheldati inimkonna arengu edenemist. Seetõttu võime esimeseks ja kõige tõenäolisemaks põhjuseks pidada keskkonnakemikaalide mõju organismile.

Lained

Järgmist teooriat saab ka teaduslikult seletada. Me räägime elektromagnetlainetest. Pole saladus, et inimene on terve elu olnud magnetismi mõju all. Mõned inimesed tunnevad rõhutõusu väga hästi – neil hakkab halb. See tõestab elektromagnetlainete negatiivset mõju inimestele.

Praegu on teadlased tõestanud, et Maa on Päikesesüsteemi võimsuselt teine ​​raadiokiirgust tekitav planeet. Keha, olles pidevalt sellises keskkonnas, kannatab mingisuguse talitlushäire all. Eriti koos kokkupuutel kemikaalidega. Ja siin tekib täiskasvanute äkksurma sündroom. Tegelikult lõpetavad elektromagnetlained keha funktsioonide täitmise, mis tagavad inimese elu.

See kõik on seotud hingamisega

Kuid järgnev teooria võib tunduda mõnevõrra ebatavaline ja isegi absurdne. Kuid seda propageeritakse endiselt aktiivselt kogu maailmas. Üsna sageli esineb äkksurma sündroom täiskasvanul une ajal. Selle nähtuse kohta esitasid mõned uskumatud oletused.

Asi on selles, et une ajal töötab inimkeha, kuid “ökonoomsel” režiimil. Ja inimene näeb sellistel puhkeperioodidel und. Õudus võib põhjustada keha keeldumise toimimast. Täpsemalt on hingamine häiritud. See peatub selle tõttu, mida näeb. Ehk siis hirmust.

See tähendab, et inimene ei saa unes aru, et kõik, mis juhtub, pole reaalsus. Selle tulemusena sureb ta elus. Nagu juba öeldud, mõnevõrra uskumatu teooria. Aga see juhtub. Muide, äkksurma sündroomi väikelastel une ajal selgitatakse sarnaselt. Teadlased väidavad, et kui laps unistab puhkamise ajal, et ta on emakas, siis hingamine seiskub. Ja laps "unustab" hingata, kuna hapnikku tuleb talle tarnida nabanööri kaudu. Kuid see kõik on vaid spekulatsioon.

Infektsioon

Mida veel kuulda saab? Millised on täiskasvanute äkksurma sündroomi põhjused? Järgnev oletus näeb üldiselt välja nagu muinasjutt. Kuid mõnikord väljendatakse seda.

Nagu juba öeldud, uskumatu, vapustav teooria. Seda oletust pole vaja uskuda. Pigem on selline lugu tavaline “hernehirmutis”, mis on välja mõeldud selleks, et kuidagi seletada täiskasvanute äkksurma sündroomi.

Ületöötamine

Nüüd natuke teavet, mis sarnaneb tõele. Asi on selles, et nagu juba mainitud, ohustavad asiaadid äkksurma sündroomile vastuvõtlikud inimesed. Miks?

Teadlased on esitanud teatud oletuse. Aasialased on inimesed, kes töötavad pidevalt. Nad töötavad väga kõvasti. Ja nii hakkab keha ühel hetkel kurnama. See "põleb läbi" ja "lülitub välja". Selle tulemusena saabub surm.

See tähendab, et tegelikult saab täiskasvanud inimese äkksurm sellest, et keha on ületöötanud. Sageli on selles süüdi töö. Statistika näitab, et kui pöörata tähelepanu asiaatidele, surevad paljud otse tööl. Seetõttu ei tohiks te kogu aeg kurnatuseni töötada. Selline elutempo avaldab tervisele negatiivset mõju. Inimene ei näita muid märke peale väsimuse.

Stress

Ka üks levinumaid teooriaid põhjuseta surma kohta on stress. Veel üks oletus, millesse võite uskuda. Nagu juba mainitud, ei ole pidevalt närvilises keskkonnas viibivatel inimestel mitte ainult kõrge haigus- ja vähirisk, vaid nad liigitatakse ka kõrge riskiga elanikkonna hulka, kellel võib tekkida äkksurma sündroom.

Teooriat selgitatakse peaaegu samamoodi nagu pideva töö ja stressi korral - keha “kulub” stressist, siis “lülitub välja” või “põleb läbi”. Selle tulemusena saabub surm ilma nähtava põhjuseta. Stressi mõju ei ole võimalik lahkamisel tuvastada. Täpselt nagu pingelise, süstemaatilise ja lakkamatu töö negatiivne mõju.

Tulemused

Millised järeldused kõigest eelnevast järelduvad? Öine äkksurma sündroom, samuti täiskasvanute ja laste päevane surm on seletamatu nähtus. On tohutult palju erinevaid teooriaid, mis võimaldavad ühe või teise inimrühma liigitada riskirühma. Arstid ja teadlased ei suuda tänapäevani sellele nähtusele täpset seletust leida. Just nagu äkksurma sündroomi selge määratluse esitamine.

Selge on vaid üks – selleks, et vältida suurt ilma nähtava põhjuseta suremise ohtu, on vaja järgida tervislikke eluviise, olla vähem närvis ja rohkem puhata. Kaasaegsetes tingimustes on idee ellu viimine väga problemaatiline. Igal juhul soovitavad arstid pingeid ja stressi suurust vähemalt minimeerida. Töönarkomaanid peavad mõistma, et ka nemad peavad puhkama. Vastasel juhul võivad sellised inimesed ootamatult surra.

Kui järgite võimalikult tervislikku eluviisi, on äkksurma tõenäosus minimaalne. Iga inimene peaks seda meeles pidama. Keegi pole mainitud nähtuse eest kaitstud. Teadlased püüavad seda võimalikult hästi uurida ja leida selle nähtuse täpse põhjuse. Seni pole seda tehtud, nagu juba rõhutatud. Jääb üle vaid uskuda arvukaid teooriaid.

Kohutav asi on äkksurm. Ta on Jumala viha Mõõk meie pattude pärast! Näeme seda selgelt tähendamissõnast rikkast mehest ja Laatsarusest. Rikas mees oli isekas, liha ja kapriiside ori. Ta unustas täielikult surma, hinge surematuse ja Jumala. Ta kiindus oma mõistuse ja südamega maisesse õnnistusse, rikkusesse ja ei surnud inimesena, kes uskus Jumalasse, vaid kui õel mees, kes oli kaotanud igasuguse usu; mitte inimesena, kellel on surematu hing, vaid inimesena, kes on hinges surnud; mitte ratsionaalse mehena, vaid tumma loomana. Kõigi nende pattude eest suri rikas mees Jumala määratluse kohaselt sunnitud surmana – ootamatult. Et ta ei surnud loomulikul teel, vaid et Jumala käsul raius ta äkksurma läbi – näeme seda samast tähendamissõnast.

Selles surmas mõistab Jumal ise hukka õela patuse ja kuulutab talle äkksurma kohutava hukkamise: Hullumeelsus, sel ööl võetakse sinult hing ära (Luuka 12:20). Samal ajal paljastas Issand ka sellise kohutava hukkamõistu põhjuse - ahnuse, ahnuse, isekuse, hoolimatuse, hooletuse oma hinge ja maise elu lõpu suhtes.

Jah, äkksurm on meie hingele kahjulik! Sest ükskõik millises olekus surmahetk meid ka ei leiaks, jääme sellesse seisundisse ja jääme igaveseks. Pärast surma ei muutu Voorus vooruslikust tigedaks ega patune tigedast vooruslikuks. Seda kinnitab ka jumalik Koguja, kes ütleb: Ja kui puu kukub lõunasse või põhja poole, siis sinna, kus puu langeb, jääb see sinna. See tähendab: millist kohta väärib inimene oma surmatunnil, seal on ta kindlameelne ja püsib lõpututeks sajanditeks. Kui inimene elas ausalt ja lahkelt, Jumala käskude järgi, läheb ta Jumala juurde. Ta elas kurjalt, kurjuse järgi, tegi kurja ja pettust - ta läheb põrgusse!

Meie, õnnetud, patustame pidevalt ja patt käib pidevalt meie kannul. Pühendame ühe aja palju söömisele ja joomisele; ülejäänu - veedame rahus, hoolimatuses, kapriisides, ülejäänu - ohverdame vargustele, valedele, mõrvadele, vaenutele, vendade rõhumisele ja tagakiusamisele! Millal me ei tee pattu? Meie huulilt ei lakka tulema etteheide, laim, hukkamõist, valed, ropp kõnepruuk ja tühi jutt. Millal oleme vabad uhkusest, hiilgusearmastusest, alatust kättemaksuhimulisusest ja kurjast kujutlusvõimest? Peaaegu mitte kunagi! Patt ümbritseb meid alati, teeb meie hinged alati ebapuhtuse orjaks ja seadusetus seadusetuse orjaks (Rm 6:19). Kui enne surma saadab Jumal, inimkonnaarmastaja, meile julma haiguse, siis see tuleb ja kuulutab meile nagu teine ​​Jesaja, öeldes: Nii ütleb Issand: ehitage oma maja, sest te surete (Js. 38:1).

Nagu vali trompet, kuulutab raske HAIGUS siis: “Mees! Valmistuge edaspidiseks. Sinu aeg on kätte jõudnud." Siis tunneb inimene maailmast eraldatust, siis näeb ta, et rikkus, kuulsus, tarkus ja üldse igasugused maised õnnistused on talle praegu kasutud ja ebavajalikud. Patsiendi sugulased ja sõbrad kutsuvad seejärel tema vaimset isa, et ta saaks meelt parandada, nutta, pöörduda Jumala poole, tunnistada oma patud ja ühineda Päästja Jeesuse Kristusega, võttes vastu Tema kõige puhtama ihu ja vere. Kahtlemata on lootust, et selline saab päästetud ja jääda mitte piina, vaid õndsuse paika.

Aga kui ÄKKI, nagu orkaan, nagu pööris, röövib SURM Elu, kui inimene, olles võimeline, terve ja patule loovutatud, SURAB ühe minutiga ja ilmub Jumala ette kohtuotsusele – hääletu ja emotsioonitu, mis lootust siis saab olla. olla päästmiseks? Kus on siis meeleparandus? Kus on ülestunnistus? Kus on apellatsioonkaebus? Ei sugulane, sõber ega preester ei saa siis aidata, isegi kui keegi oleks tahtnud, püüdnud ja siiralt soovinud. Siis äkki tulevad armutu, kes piinab õnnetu inimese hinge. Sel ööl võetakse sinult hing ära (Luuka 12:20).

Surm on kahtlemata vältimatu ja kohutav ning lõpuks on seda võimatu ära hoida ega vältida; kuid me saame end selleks ette valmistada - korraldada oma maiseid asju ja rakendada usinust ja hoolt oma hinge eest. Olles vabastanud end kõigist maistest muredest, valmistame ja leevendame oma hinge meeleparanduse, pattude tunnistamise kaudu, vabastame end kahetsusest ja peletame eemale liigse piinahirmu ning armulauasakramendis ühineme Kristusega. Selle tulemusel juurdub meie südamesse meie lootus Jumala halastusest, surematu Kuningriigi lootus ja maailmast eraldatuse valdav kurbus. Siis ei jää midagi kurba ja kohutavat peale hinge kehast eraldamise. Armulised ja säravad inglid ümbritsevad meid siis ja ajavad deemonlikud armeed kaugele. Nad teevad surma kurbuse magusaks, leevendavad selle raskusi, peletavad eemale vaimse hirmu ja võtavad rõõmustades meie hinge. Õnnis on see, kes on sellist surma väärt, ta ütleb vaikselt ja tasaselt koos Taavetiga: Rahus ma magan ja puhkan (Ps 4:9)

Millal saabub meiega ootamatu, ÄKKSKurm, kui see leiab meid keset meie SEADUST, kui KOHUTAV see meie jaoks on, kui hävitav! Siis näeme ja tunneme, et tema alasti mõõk ripub meie kohal, ja nüüd, ühe sekundiga, lahkume – igavikku. Ja ükskõik kui väga me siis kogu hingest seda VÄLTIDA SOOVIME, põgenemine pole enam võimalik. Tahaksime teha oma kodu kohta surevaid tellimusi, kuid meie mõtted muutuvad häguseks ja kaovad. Tahaksime meelt parandada, oma patud preestri ees üles tunnistada, kuid meie keel ei kuuletu meile ja huuled sulguvad ning tunneme kibedalt, et sureme pattudes ja oleme valmis kuradi ja tema deemonite jaoks. See põhjustab meile kohutavat piina, õudust ja täielikku meeleheidet. Tumedad ja halastamatud deemonid, kes paljastavad meie tegusid ja piinavad meie hinge, piinavad meid. Lõpuks eraldatakse meie hing meie kehast ütlemata piinades – see röövitakse jõuga. Häda sellele inimesele, kes niiviisi oma elu lõpetab, sest see on just see surm, mille kohta püha prohvet Taavet ütles: Patuste surm on Luth (Ps 33:22).

Kohutav, valus surm ootab kõiki patuseid!

Meie, inimesed, mitte ainult ei tea oma surma aega, vaid me ei tea ka seda, milline saab olema meie surm: kas see tuleb meile tasahilju või raevukalt ja jõhkralt. Kas ta hoiatab meid mõne märgiga või möödub meist nagu varas öösel? Kas ta annab meile aega meelt parandada või röövib meid kohe kõigis meie süütegudes? Meile pole midagi teada. Millest selline ebakindlus, teadmatus surmatunni suhtes? Aga nii on humaanne Jumal selle meie päästmise nimel korraldanud, sest teadmatus surmatunnist tekitab hirmu, hirm - karskus ja karskus takistab patu võimalikkust.

Teadmatus surmatunnist tekitab TÄHELEPANU; ja tähelepanu - SOOV ja soov elada - Jumala käskude järgi, mis on Vooruse põhjus. Kas meie surm saab olema hea või julm, jääb meile teadmata, et kartma, VÄLTIDA pattu ja pahedest eemaldudes vooruslikkuses üha enam edu saavutada. Seepärast valmistugem igavikuks ja üleminekuks igavikku, mida nimetatakse surmaks, maise elu jooksul, sellel igaviku lävel.

Maapealne elu on pidev võitlus elu ja surma vahel ning me kõikume nende vahel, kaldudes pidevalt esmalt ühele või teisele kõrvale. Kui me õigesti hindame lühikest hetke, milleks me siia maa peale oleme paigutatud, võrdleme seda mõõtmatu ja majesteetliku igavikuga, siis leiame, et meile on kasulik ainult maise elu õige kasutamine, see tähendab igavikuks valmistumine.

Artiklite teadaanded

Korteri pühitsemine

Kui kolime pärast remonti uude korterisse või majja, märkame, et see on kuidagi hubane, ei elatud. Väliselt on kõik korras: elekter, gaas, vesi on olemas, remont ei tundu olevat hull, kuid siiski on midagi valesti.

Aidake templit

Äkksurma põhjused

Äkksurm on hirmutav. Usutakse, et Issand lubab seda inimesele tema pattude eest. Proovime välja mõelda, miks äkksurm on nii kohutav ja miks õigeusklikud palvetavad, et see neist mööda läheks.

Inimese elu on tema ettevalmistus igaveseks eluks. See, kuidas te oma maist elu elate, saate igaveses elus. Miks näiteks öeldakse, et rikkal inimesel on raske Taevariiki pääseda? Sest inimene, kellel on lugematu arv rikkusi, hoolib neist. Ta mõtleb, et mitte läbi põleda, kuhu on parem need investeerida, et veelgi rohkem tulu ja kasumit saada. Missugune igavene elu on olemas? Ära isegi räägi temast.

Minu sõnu tõestab tähendamissõna rikkast mehest ja Laatsarusest. Kui rikas mees oli oma rahalisest olukorrast nii läbi imbunud, et unustas kõigele maailmas mõelda. Siis ütles Issand talle: "Sa loll, sel ööl võtan ma su hinge sinult ära." Teisisõnu, mis on teie jaoks selle maa rikkus, kui te täna surete? Ei aita ju hauataguses elus inimest ei mõjukad sidemed, lugematud aarded ega miski. Selles tähendamissõnas tuletab Issand, kes ei taha inimese surematu hinge surma, talle meelde meeleparandust ja päästetöid.

Haigusel enne surma on inimesele väga kasulik mõju. Usutakse, et nii soosib Issand patust ja annab talle aega ja võimaluse läbi kannatuste ja kaebamatult kestva haiguse puhastada end oma pattudest. Ma tahan keskenduda sõnale "resigneerunud"

Mis juhtub, kui inimene ootamatult sureb? Näiteks juhtub surmaga lõppenud õnnetus või mõni muu häda. Selgub, et inimeselt võetakse võimalus surmaks valmistuda. Tal pole võimalust peatuda, oma elule tagasi vaadata, midagi ümber mõelda, lõpuks oma pattude pärast nutta.

Miks juhtub nii, et Issand laseb inimesel tabada äkksurma või, nagu öeldakse, “rumalat” surma ja mis on selle põhjused. Nagu ma alguses ütlesin, on see teatud inimpattude andeksandmine. Mõnikord on selline lähedase surm tõukejõuks sugulasele usule jõudmiseks. Pole asjata, et Venemaal öeldi: "Kuni äike ei löö, ei saa inimene endale risti teha." Peamine on siin mitte langeda meeleheitesse ja Jumala peale nurisema, mitte ette heita Talle halastuse või julmuse puudumist. Ja kui olete selle kohutava uudise vastu võtnud, alandage end ja pöörduge meie Taevase Isa poole palvetega, et saada surnu pattude andeks. Eriti meie praegustel rasketel aegadel juhatab Issand inimesi kirikusse. Mõni mingi rõõmuga, näiteks kauaoodatud lapse sünd või, vastupidi, lähedaste surm. Paljud inimesed tulevad Jumala templisse, kui nende pojad viiakse sõtta. Nüüd on see asjakohasem kui kunagi varem.

Seetõttu julgustan kõiki minema kirikusse, pöörduma abi saamiseks Jumala poole ja tänama Teda kõige selle eest, mis meil on ja mida me õpetame. Lõppude lõpuks saame täpselt selle, mida väärime.