- (49 sõna) Puškini romaanis “Jevgeni Onegin” on Tatjana Larina rikka sisemaailmaga tüdruk. Teda kasvatati kvaliteetse kirjanduse alal, nii et ta loodab ka saatuslikule kohtumisele "oma romaani" kangelasega. Tatjana on mõtlik ja vaikne, kuid tema hing on maalitud erksate värvidega, mida Jevgeni ise märgib, eelistades teda lennukale ja tühjale Olgale.
- (53 sõna) Fonvizini komöödias “Alaealine” otsustab Prostakova abielluda oma võhikliku poja Mitrofaniga Starodumi rikkuse pärija Sophiaga. Erinevalt Mitrofanist on tüdruk ettevaatlik ja vooruslik. Kangelanna iseloom räägib selgelt tema sisemaailmast, mis on küllastunud tõeliste väärtustega. Seetõttu leiab ta finaalis õnne ja perekond Prostakov muutub nii väliselt kui ka sisemiselt vaeseks.
- (56 sõna) Saate väljendada oma sisemaailma loovuses, nagu Žukovski kirjutas eleegia "Meri". Võlutud lüüriline kangelane seisab kaldal ja imetleb elemente. Just selles avaldub poeedi hing: nagu kõik maa peal, ulatub meri taevani, nii hõljub tõelise looja vaim edevuse kohal. See on üks elementide ja inimese enda sügavamaid saladusi.
- (65 sõna) Inimese sisemaailm võib peituda tema kogemustes. Karamzini loos “Vaene Liza” elab peategelane oma tunnete järgi. Koos loodusega puhkeb neiu õide, kui tunneb end õnnelikuna tänu oma kallimale Erastile. Väljavalitu jätab aga Lisa, mida ta üle elada ei suuda, ja tormab vette. Tüdruku jaoks on armastus ja lojaalsus püha, see on tõend tema hinge rikkusest, mida tema valitud talunaises ei näinud.
- (54 sõna) Inimese välismaailm ja tema hinge impulsid võivad olla täiesti erinevad. Lermontovi luuletuse "Mtsyri" kangelane elab kloostris ning ta ise unistab vabadusest ja tagasipöördumisest kodumaale. Tema hing paljastatakse põgenemise ajal kolme päeva jooksul. Kohtumine grusiinlannaga, lõputud avarused ja lahing leopardiga rikastasid noormehe sisemaailma nagu terve elu vabaduses.
- (53 sõna) Mõnikord avaldub inimese olemus olukordades, kus ta suudab valitsevatest oludest midagi võita. Nii käitub Gogoli komöödia “Kindralinspektor” peategelane Khlestakov, kui inspektori rolliga juba harjununa hakkab altkäemaksu võtma. Ja ametnike laiskus ja vastumeelsus tööle paljastavad täielikult võimulolijate sisemaailma. Teod räägivad inimestest rohkem kui sõnad ja lubadused.
- (56 sõna) Lojaalsus on sisemaailma väärikus. Meenutades Jaroslavna hüüdet teosest “Lugu Igori kampaaniast”, kujutame ette ja imetleme vene tüdruku tegelast, kes ootab oma meest ja kutsub loodust teda aitama. Isegi uudiseid saamata usub ta saatuse soosingusse ega pöördu oma eluteel ette tulnud raskustest ja katsumustest. Kangelanna sisemaailm on rikas ja harmooniline.
- (55 sõna) Vanad kreeklased uskusid, et igal Olümpose jumalal on oma eesmärk ja vaimne sisu. Näiteks Aphrodite on armastuse jumalanna ja Hera on abielu patroon. Kuna inimesel peaks olema sisemaailm, siis loomulikult on see ka jumalatel, nii et inimesed uskusid, et igal “olümplasel” on oma iseloomuomadused. Näiteks kaubandusjumal Hermes on kaval ja osav.
- (52 sõna) Sisemaailm võib avalduda mitte ainult tegelikkuses, vaid ka fantaasiates ja unistustes. Täpselt nagu Lewis Carrolli kangelanna muinasjutust "Alice Imedemaal". Tüdruk kohtub ebatavaliste tegelastega - Cheshire'i kassi, rööviku, valge jänese ja teistega. Imedemaa on lapse sisemaailm, mille säilitamine on täiskasvanu jaoks nii oluline.
- (46 sõna) Ekstsentriline kondiiter Willy Wonka kehastas oma hinnalisi unistusi Roald Dahli filmis "Charlie ja šokolaadivabrik". Wonka on täiskasvanud laps, nii et tema tehasest on saanud tema sisemise salamaailma tõeline peegeldus tegelikkuses. Tehase loomisesse kogu hinge pannud, avas kondiiter Willy Wonka inimestele oma atraktiivseima külje.
- (63 sõna) Sisemine rahu võib väljenduda mitte ainult iseloomus, vaid ka loovuses. Imetlen Hollandi kunstniku Vincent Van Goghi maale, me näeme tema hingeosi, mis on graatsiliselt pintslitõmmetega maalitud. Van Gogh oli iseõppija ja võttis kriitikute arvustusi liiga tõsiselt, kuigi tema eneseväljendus leidis palju austajaid. Tema “Kinga” nähes saame aru, et maalikunstnik väljendas väsimust ja pettumust ega kujutanud lihtsalt kingi.
- (48 sõna) Saate muusikakeeles oma hinge pahupidi keerata, nagu paljud artistid seda teevad. Pole juhus, et Briti rokkgrupp The Beatles pani miljonid inimesed iseendasse ja oma lauludesse armuma. Mitte ainult vorm, vaid ka palade sisu õnnestus suurepäraselt. Muusikud avasid kuulajatele oma sisemaailma, mistõttu võeti publiku poolt nii soojalt vastu.
- (44 sõna) Walt Disney mitte ainult ei jaganud oma annet koomiksites, vaid viis ka oma ideed ellu. Disney on rõõmustanud miljardeid lapsi ja täiskasvanuid nende fantaasiate kehastamisega, kinkides maailmale lõbustuspargis ellu äratatud muinasjututegelased. Walt Disney sisemaailm pööras meist igaühe tegeliku maailma pea peale.
- (54 sõna) Näiteks kui ma esimest korda inimestega kohtun, ei ava ma end neile kohe. Algul näevad nad ainult välimust, kuid aja jooksul, kui hakkan oma muljeid, lugusid, huvisid jagama, märkavad nad mu isiksust. Ainult lähedasi inimesi usaldades avaldan neile oma saladused ja kutsun neid seeläbi oma sisemaailma nagu lõbustusparki külastama.
- (59 sõna) Mitte kaua aega tagasi kohtasin tüdrukut, kes rääkis mulle, et luuletust või muud teksti lugedes kujutab ta aeg-ajalt ette, milline värv on igale tähele omane. Ta näeb tähte “A” ainult mustana ja tähte “I” näiteks ainult punasena. Olles pisut avanud ukse tema kujutlusvõimele, mõistsin, et sellel inimesel on rikas sisemaailm.
- (50 sõna) Paljud inimesed panid oma mänguasjadele lapsepõlves nimed. Mis see on, kui mitte meie enda sisemaailm? Võrreldes eraldi mänguasjade rühma, kujutasime neid ette perekonnana, korraldasime neile kohtumised ja tegime oma eluplaane. Meie kujutlusvõime on meie sisemaailm, seetõttu tunneb iga inimene juba väga varakult huvi oma hinge vastu.
- (65 sõna) Unenäod on inimese sisemaailma lahutamatu osa. Üks tüdruk ütles mulle, et ta tahab õppida laulma ja tantsima. Lapsena oli tema lava tema tuba, mikrofon oli tema juuksehari ja publik oli tema peegeldus peeglis. Aja jooksul otsustas ta, et on aeg hakata tõsiselt tegelema sellega, mida ta armastab. Nüüd tegeleb ta laulmise ja tantsimisega ning tunneb heameelt, et ei jätnud killukest oma maailmast tuppa, vaid püüdis seda realiseerida.
- (65 sõna) Mu isa ütles, et ta kujutas lapsepõlvest peale ette oma armastatud teatud kuvandit: tema naine peaks olema huvitatud samadest asjadest, mis teda ennast. Ajalooosakonnas kohtus ta mu emaga ja armus kohe. Isa mõistis, et see on sama tüdruk maailmast, mida ta oli ette kujutanud. Ainult tal vedas temaga päriselus kohtuda. Nii et te ei pea kartma oma sisemist "mina", vaid andma sellele tahte end avada.
- (44 sõna) Unenäod on inimese sisemaailma kõige olulisem element. Mäletan, et nägin unes, et kuu kaugem külg oli kaetud valge šokolaadiga ja lähedal oli sügav helerohelist värvi järv. Siis sain ma muidugi teada tõe, kuid mu fiktiivsed lood konkreetsest asukohast jäid eredaks fantastiliseks lõuendiks mu sisemaailmas.
- (59 sõna) Üks poiss rääkis mulle, kuidas talle koomiksid meeldisid. Teda huvitasid tõsiselt paljud tegelaskujud: ta uuris ajalugu, igaühe võimeid ja uskus lapsena siiralt, et ainult nemad on võimelised imedeks. Poiss ei kujutanud oma maailma ilma superkangelasteta ette, mistõttu otsustas ta päriselus selleks saada - inimesi aidata. Mõnikord kasvab meie sisemine olemus kutseks; me peame lihtsalt andma sellele hääle. Huvitav? Salvestage see oma seinale!
Näiteid elust
"Arvan, et eri ajastutel erineval viisil avaldunud austus kangelaste vastu on inimestevaheliste sotsiaalsete suhete hing ja selle austuse väljendamise viis on tõeline standard, mille abil hinnata suhetes valitsevate suhete normaalsuse või ebanormaalsuse määra. maailm."
Thomas Carlyle
Arvamused ja faktid
Sotsioloogid küsisid venelastelt, kes on nende arvates tänapäeva vene noorte iidolid. Laialdaselt olid liidrid pop- ja rokkstaarid, kuldse nooruse esindajad: 52% 18–24-aastastest on valmis neid kummardama. Kolmandal kohal olid sportlased (37%), neljandal teleseriaalide kangelased (28%) ja viiendal V. Putin (14%). Viimase koha (hinnanguga 1%) said “revolutsionäärid” nagu Pavka Korchagin ja Ernesto Che Guevara.
Teise koha said aga ootamatult "edukad ärimehed ja oligarhid", kes on 42% noorte venelaste iidolid. "Edu, eelistatavalt kiire, on saanud peamiseks väärtuseks," selgitab VCIOMi teadusdirektor Vladimir Petuhhov. - Kes ühiskonna seisukohalt sellesse mudelisse sobib? Noored ärimehed ja popkultuuri tegelased.
VTsIOM
Tänapäeval on fookuses muud huvid, mis on suunatud eelkõige materiaalsele edule ja isiklikule eneseteostusele, ning vastavalt ka teistele tegelastele. Ja “iidoli” mõiste liigub mõne ideaalse eeskuju tasandilt (kus moraalne pool mängis olulist rolli) arusaamisele iidolist kui inimesest, kes kehastab elus kiiret edu, reeglina hindamata, kuidas see edu saavutati. Noorte tähelepanu köidavad ka võimsa energeetilise sõnumiga tegelased, teatav “draivi”. Loomulikult on selles ametis juhtivatel kohtadel pop- ja rokkstaarid (47%) ning edukad ärimehed (38%).
VTsIOM
Kõige sagedamini omistavad vastajad tänapäeva vene noortele selliseid omadusi nagu agressiivsus (50%), küünilisus (40%), aktiivsus ja algatusvõime (38%) ning haritus (30%). Ja seda, et meie noori iseloomustavad omakasupüüdmatus (1%), siirus (3%) ja ausus (3%), on üliharva.
Vanemate inimeste tüüpilised omadused on töökus (62%), patriotism (46%), siirus (21%). Ja väga harva hõlmavad need agressiivsust ja küünilisust (kumbki 4%).
VTsIOM 
Ja alguses oli HE, põhjuseta mässaja, James Dean, kes suri traagiliselt 24-aastaselt. Jah, enne teda olid ekraanil kangelased. Aga milliseid? Kangelane oli alati riietatud laitmatult pressitud pükstesse, puhastesse särkidesse ja pidulikesse mantlitesse. Pealegi saatis see riietus neid (kangelasi) igas igapäevastes olukordades.
Dean ilmus ekraanile Levi's (ja sageli katki rebituna) ja valges T-särgis (mida me praegu nimetame T-särgiks). Mõnikord viskas ta selga punase lukuga tuulejaki, tõstes krae üles, küürus, justkui varjes. ennast läbitorkava tuule eest. Tema kaubamärk "Põhjustamata mässaja" kaart oli auklik kampsun, nahktagi, kandis päikeseprille, kolm päeva kõrre, juustes ei tundunud sellist asja nagu kamm, ta süütas Kroomitud Zippo tulemasinaga Chesterfield.Kas see kirjeldus meenutab midagi?Tegemist on muidugi kõigi Hollywoodi (ja mitte ainult Hollywoodi) märulifilmide,melodraamade,ulmefilmide igavene kangelane.Ta on lihtsalt tänapäeva kangelane.
ROL
Halvasti joonistatud, nilbes noorte slängis rääkiv, maniakaalselt itsitav ja juua, narkootikume ja seksi saanud Masjanyal on Venemaa kindral Xersi seas palju poolehoidjaid, kahekümne-kolmekümneaastaseid inimesi, kes on tuntud oma piiramatu küünilisuse ja täieliku huvituse poolest poliitika vastu.
InoSMI 
- Esimene asi, mis meelde tuleb, on see, et meie filmikangelane on kuidagi... mitte kangelaslik.
- See juhtub seetõttu, et meie kassahittides on võitluse enda tähendus sageli ebaselge. Teine tegur: just hiljuti lõppes meie ühiskonnas küünilisuse staadium ("tšernuhha" filmides ja teles) ja me oleme alles jõudmas otstarbekuse faasi. Kuigi filmid on jätkuvalt karmid, on nende kangelane tavaliselt mõnevõrra segaduses. Ta pole veel täiesti kindel, et tal on õigus.
- Aga kangelasel on juba missioon, kas ta leiab uues maailmas harmoonia?
- Vastupidi: kangelase maailmavaade on muutunud keerulisemaks. Kui ta on juba iseendaga tegelenud, siis ta peab veel tegelema ümbritseva maailmaga. Varem otsustas ühiskond tema eest, mida ta tegema peab, ja tema otsustas ainult kuidas; nüüd on ta sunnitud otsustama nii mida kui ka kuidas. Seetõttu pole kangelasel minevikku – maailma uuesti loomiseks tuleb juhtunu maha kriipsutada.
PersonalTouch
Kangelase loomine
Homerose kangelast iseloomustab isiklik iha täiuslikkuse järele ja ta juhindub oma vägitegusid sooritades kindlast eesmärgist. Odysseuse puhul on selleks eesmärgiks turvaliselt ja võimalikult kiiresti koju naasta. Kui Homerose kangelane seisab lõpuks silmitsi jumalikustumise ja otsese sugulusega jumalatega, siis tänapäevase kangelasega on olukord teine. Ta püüdleb ka isikliku täiuslikkuse poole – aga avaliku hüve nimel; ka tema nimi muutub surematuks – aga tänu lihtsurelikule iseloomulikele tegudele. Tänapäeva kangelasi võrreldakse üldiselt harva jumalate või deemonitega; siiski oleks kasulik käsitleda jumalikustamise mõistet praegusel ajal kohaldatavates kategooriates ...
Ideaali poole püüdlemine mängib tänapäeva kangelase vaimses kuvandis üliolulist rolli ja tema jaoks, nagu ka Homerose kangelase jaoks, pole eesmärgi saavutamisel takistusi. Oma ideaali poole püüdledes on kangelane sunnitud ohverdama selle, mis talle kallis, ja isegi oma elu. Selline ohverdus muudab ta ühiskonna jaoks veelgi atraktiivsemaks ja tema staatus tõuseb iga saavutatud eesmärgiga. "Kaasaegne kangelane suhtleb ühiskonnas lihtsurelikega ja tema kangelaslik positsioon sõltub sellest, kas tavalised inimesed tunnustavad tema ideaale ja tegusid."
NZ-online.ru
Intervjuust Sergei Jurskiga
- Kas tänapäeval on isegi võimalik täpselt kindlaks teha, kes ta on - meie kaasaegne kangelane?
- See on ikkagi kuritegeliku tegevusega mees. Ta võib olla bandiit või politseinik. Kuid igal juhul on see see, kellel on tugev lihas või selline relv, et koheselt reageerida ja kurjategija tappa. Ilmselt vastab see hirmunud inimese praegustele tunnetele, kellel on palju väikesi ja mitu suurt kaebust, kes on mures ühe küsimuse pärast: "Kes minu eest maksab?" Tema jaoks on see uusim kangelane ekraanile arvutatud.
- Selgub, et Venemaal pole enam säravaid, rikka sisemaailmaga inimesi, kellest saaks teha filmide või näidendite kangelasi?
- Ma ei tea... Mul ei ole palju uusi tuttavaid... Kuigi nüüd on tekkimas mõttekaaslaste rühmad... Mul on raske neile täpset määratlust anda. Näen arglikke katseid luua uusi vennaskondi, mis koosneksid inimestest, keda ühendab teatav eesmärgi õilsus ja valmisolek selle eesmärgi nimel kannatada. Näen seda isiklikult ja see annab mulle lootust.
"Argumendid ja faktid" 
Intervjuust Konstantin Khabenskyga
- Timur Bekmambetov ja mina kahtlesime pikka aega, milline peaks olema tänapäeva kangelane. Võitja, kes ennustab sündmusi viis sammu ette, või nurka surutud, alandatud ja solvatud inimene, kellest saab olude sunnil kangelane? Leppisime viimase variandiga. Selline kangelane on vene vaatajale arusaadavam.
"TVNZ"
Intervjuust Eldar Rjazanoviga
- Milline peaks olema tänapäeva kangelane?
- Minu jaoks on kangelane Juri Detotškin ja ma olen kogu oma elu sellisest kangelasest filme teinud. Aus, üllas, ta peab aitama vaeseid, seisma rõhutute eest valvel.
- Kirjeldasite "venda".
- “Vend” on mulle võõras, kuigi Aleksei Balabanovi “Sõda” tundub väga huvitav. Aga ma ei saa aru, kui sarmikas Sergei Bodrov käib ringi ja tapab. Ma ei saa õigustada tapmist ilma põhjuseta. Sellest on aga raske rääkida, kuna oleme kaotanud andeka inimese. Tema debüüt "Sisters" oli imeline. Siiski on mul teisigi kangelasi.
Film.ru
"Tema jalge ette on kuhjatud lihaste mägi, igas käes raske tera (eelistatavalt lummatud), hundi irve, võidetud koletised ja virnad alasti kaunitarid...
Meie ees on enamiku fantaasiažanri teoste peategelane - teisisõnu kangelane kogu oma "hiilguses"... Muidugi pole sõna "kangelane" (tähendab "julge mees, kes teeb vägitegusid"). siiski täielikult diskrediteeritud. Selle tagab paljude-paljude ulmekirjanike vaieldamatu talent. Piisab, kui meenutada Paul Atreidesit F. Herberti „Düünist“ või üheksat printsi R. Zelazny „Merevaigukroonikatest“. Aga miks on kangelaste hulgas ikka veel vähe nii elavaid, inimlikke tegelasi?”
Veronica Redina "Tuhande näoga kangelane"
"Nüüd on palju lihtsam vastata küsimusele, mille esitasin loengu pealkirjas: "Kreeka tragöödiate kangelane: mees või üliinimene?" Vana-Kreeka tragöödias pole "Supermeest" ei naiste ega meeste seas. Nende teoste tegelased tegutsevad sageli inimvõimete piiril, kuid oma tegevuses on nad igast küljest piiratud.< … >Kuid kõige võimsama mulje, mille Vana-Kreeka tragöödia žanr jätab, on erinevad ja keerulised viisid, kuidas kõik need inimesed võitlevad neile seatud piirangutega.
Teeme kokkuvõtte. Üks arvamus veel.
Neid köidavad edukad inimesed, kuulsad inimesed, inimesed, kes on saavutanud kõrge sotsiaalse ja majandusliku positsiooni. Kuid see, mis köidab meie tähelepanu ja huvi, ei tekita alati soovi seda järgida. Erinevalt Lorenzi pardipoegadest on inimesel teadvus ja teatav vabadus. Noormees võib nentida, et talle meeldib see või teine laulja, näitleja või näitleja, kuid samas mõista, et see pole tema tee, mitte tema saatus. Selle segamine on ilmselt tüüpilisem noorukieas ja isegi varem.
Teine küsimus on keerulisem. Mis sind köidab? Nad tõmbavad oma saavutustega, s.t. mida nad täpselt on saavutanud: staatus, rikkus, kuulsus jne. Nad meelitavad inimesi oma professionaalsete omadustega, näiteks muusikute, ärimeeste jne. Nad tõmbavad inimesi ligi oma inimlike omadustega: lahkus, kaastunne, õiglus, julgus... Me näeme, et need asjad asuvad erinevatel tasanditel. Ja siit läheme kolmanda küsimuse juurde.
On ilmne, et nendele asjadele reageerivad meie sisemaailma erinevad dimensioonid. Võime rääkida erinevatest väärtustasemetest, millest inimene juhindub. Tähelepanu köidab see, mis on särav ja paistab silma. See, mis paneb meid tahtma seda järgida ja jäljendada, on ainult see, mis peegeldab meie enda väärtusi. Ühesõnaga - "Ütle mulle, kes on su iidol, ja ma ütlen sulle, kes sa oled."
Nende väärtuste skaalat saab laiendada rohkem välistelt (konkreetsed saavutused) sisemisemalt (eksistentsiaalsed inimlikud väärtused).
Sellest lähtuvalt on meie jõupingutused suunatud erinevatele asjadele - alates seatud eesmärgi saavutamisest maailmas, näiteks kuulsus või hiilgus, kuni enda kallal töötamiseni, et äratada ja arendada meie kangelasega sarnaseid omadusi. Pealegi pole viimasel juhul kangelase enda konkreetsed saavutused nii olulised. Tähtis on see, miks ja kuidas ta nende poole püüdles.
Modernne kunst. Kangelased või iidolid?
Konfutsius soovitas kuulata laule, mida inimesed laulavad, et mõista, kuidas inimesed elavad ja mida nad loodavad. Kust peaksime kangelast otsima, kui mitte kunstist? Kino ja kirjandus pakuvad tohutult uurimis- ja mõtisklusmaterjali. Need on omamoodi kollektiivsed unenäod, mis peegeldavad meie vähetuntud hingesügavustes toimuvat. Kui analüüsite paljusid filme alates "Matrixist" ja "Sõrmuste isandast" kuni "Punase kuumuseni", saate koostada ligikaudse loetelu nende kangelaste omadustest:
Kangelase üksindus, väline või sisemine. Kangelane teeb alati lõpliku otsuse ise. Kangelase isiksus. Kangelane erineb alati "lihtsurelikest". Või oma väliste andmetega - tugevus, ilu, ebatavalised võimed. Või sisemised omadused – tahe, kaastunne, tarkus. Kuid isegi kui tal on mingeid erakordseid omadusi, ei huvita meid mitte see, vaid miski muu - tema moraalne valik, viskamine, vead ja kannatused. Meid ei huvita mitte see, mis meid eristab, vaid just see, mille poolest me sarnased oleme. Kangelase tegevus on reaktsioon olukorrale. Võimalus kurjategijat karistada, samuti oskus päästa ja kaitsta solvumise eest kedagi, kes on nõrgem. Suhteline sõltumatus asjaoludest. Kangelasel on piirangud, kuid ta püüab neist üle saada ja ületab need. Ta teab, kuidas probleeme lahendada. Kangelasel on eesmärk, ta on sisemiselt sihikindel ja teab, kuhu läheb, kuigi ta ei pruugi teada, kuidas sinna minna.
Kõigis neis punktides võib märgata teatud duaalsust. Sel juhul näib selle põhjus peituvat meie ootuste ja väärtuste omadustes. On loomulik, et laps valib kangelaseks “Batmani” või tegelase oma lemmikmultikast. Samuti on loomulik, et teismeline peatub “Vennal”, oma lemmikfilminäitlejal või -lauljal. Täiskasvanud noormehele... See on juba keeruline küsimus, millele siinkohal on raske isegi otsustada vastata.
Selle väga lühikese ülevaate kokkuvõtteks võib öelda, et kangelaste külgetõmme on inimestele väga loomulik ja meile igal ajal iseloomulik. Nii minevikus kui olevikus. Kangelased ise muutuvad, nende nimed ja seiklused muutuvad. Ent soov enama järele jääb alles, millegi järele, mis ületab meie võimalused ja on seega suunanäitaja. Me näeme end kangelastes; need peegeldavad meie salajasi unistusi, hirme ja lootusi ning mõnikord ka väsimust. Mõnikord peegeldavad need seda, kelleks me saada tahtsime, kuid erinevatel põhjustel ei saanud. Ühesõnaga, meie kangelased elavad meie väärtuste järgi, teatud mõttes oleme nad meie ise.
ajakirjale "Piirideta mees"
Mitte igaüks ei saa nimetada end vaimselt rikkaks inimeseks. Mõnikord segatakse selliseid vastuolulisi määratluskriteeriume või asendatakse need ilmselgelt ebaõigetega. Artiklis räägitakse teile, millised märgid on kõige täpsemad ja mida tähendab olla vaimselt rikas inimene.
- Inimlikkuse kriteerium. Mida tähendab teiste inimeste vaatevinklist olla vaimselt rikas inimene? Sageli hõlmab see selliseid omadusi nagu inimlikkus, mõistmine, empaatia ja võime kuulata. Kas inimest, kellel need omadused puuduvad, võib pidada vaimselt rikkaks? Tõenäoliselt on vastus eitav. Kuid vaimse rikkuse mõiste ei piirdu nende märkidega.
- Hariduse kriteerium. Selle olemus seisneb selles, et mida haritum on inimene, seda rikkam ta on. Jah ja ei, sest on palju näiteid, kui inimesel on mitu haridust, ta on tark, aga tema sisemaailm on täiesti vaene ja tühi. Samas tunneb ajalugu inimesi, kellel polnud haridust, kuid nende sisemaailm oli nagu õitsev aed, mille lilli nad teistega jagasid. Selliseks näiteks võiks olla A. S. Puškini lapsehoidja. Väikesest külast pärit lihtsal naisel polnud võimalust haridust omandada, kuid Arina Rodionovna oli folkloori- ja ajalooteadmiste poolest nii rikas, et võib-olla sai tema vaimne rikkus säde, mis sütitas luuletaja hinges loovuse leegi. .
- Perekonna ja kodukoha ajaloo kriteerium. Selle olemus seisneb selles, et vaimselt rikkaks ei saa nimetada inimest, kes ei kanna endaga kaasas teadmisi oma perekonna ja kodumaa ajaloolisest minevikust.
- Usu kriteerium. Sõna "vaimne" tuleneb sõnast "vaim". Kristlus määratleb vaimselt rikka inimese kui usklikku, kes elab Jumala käskude ja seaduste järgi.
Inimeste vaimse rikkuse märgid
Mida tähendab olla vaimselt rikas, on raske ühe lausega öelda. Igaühe puhul on peamine omadus midagi muud. Kuid siin on nimekiri omadustest, ilma milleta on sellist inimest võimatu ette kujutada.
- inimlikkus;
- empaatia;
- tundlikkus;
- paindlik, elav meel;
- armastus kodumaa vastu ja selle ajaloolise mineviku tundmine;
- elu moraaliseaduste järgi;
- teadmisi erinevates valdkondades.
Milleni vaimne vaesus viib?
Inimese vaimsele rikkusele vastandub meie ühiskonna haigus – vaimne vaesus.
Mõistmine, mida tähendab olla vaimselt rikas, ei saa paljastada terviklikku inimest ilma negatiivsete omadusteta, mis ei tohiks elus esineda:
- teadmatus;
- kalkus;
- elu oma lõbuks ja väljaspool ühiskonna moraaliseadusi;
- oma rahva vaimse ja ajaloolise pärandi teadmatus ja mittetajumine.
See ei ole kogu nimekiri, kuid mitme tunnuse olemasolu võib määratleda inimese vaimselt vaeseks.
Milleni inimeste vaimne vaesumine viib? Sageli põhjustab see nähtus ühiskonna märkimisväärset allakäiku ja mõnikord ka selle surma. Inimene on üles ehitatud nii, et kui ta ei arene, ei rikasta oma sisemaailma, siis ta degradeerub. Põhimõte “kui üles ei lähe, libised alla” on siin väga õiglane.
Kuidas tulla toime vaimse vaesusega? Üks teadlastest ütles, et vaimne rikkus on ainus rikkuse liik, mida ei saa inimeselt ilma jätta. Kui täidate oma sisemaailma valguse, teadmiste, headuse ja tarkusega, jääb see teiega kogu eluks.
Vaimselt rikastumiseks on palju viise. Kõige tõhusam neist on korralike raamatute lugemine. See on klassika, kuigi paljud kaasaegsed autorid kirjutavad ka häid teoseid. Lugege raamatuid, austage oma ajalugu, olge mees suure H-tähega - ja siis ei mõjuta vaimuvaesus teid.
Mida tähendab olla vaimselt rikas inimene?
Nüüd saame selgelt välja visandada rikka sisemaailmaga inimese kuvandi. Milline vaimselt rikas inimene ta on? Tõenäoliselt teab hea vestluskaaslane, kuidas mitte ainult rääkida nii, et nad kuulaksid teda, vaid ka kuulaksid nii, et soovite temaga rääkida. Ta elab ühiskonna moraaliseaduste järgi, on ümbritseva suhtes aus ja siiras, ta teab, mis on empaatia, ega jäta kunagi tähelepanuta kellegi teise ebaõnne. Selline inimene on tark ja mitte tingimata saadud hariduse tõttu. Eneseharimine, pidev vaimutoit ja dünaamiline areng teevad selle selleks. Vaimselt rikas inimene peab tundma oma rahva ajalugu, rahvaluule elemente ja olema mitmekesine.
Järelduse asemel
Tänapäeval võib tunduda, et materiaalset rikkust hinnatakse rohkem kui vaimset rikkust. Mingil määral on see tõsi, kuid teine küsimus on, kelle poolt? Ainult vaimselt vaesunud inimene ei hinda oma vestluskaaslase sisemaailma. Materiaalne rikkus ei asenda kunagi hinge laiust, tarkust ja moraalset puhtust. Kaastunnet, armastust, austust ei saa osta. Ainult vaimselt rikas inimene on võimeline selliseid tundeid avaldama. Materiaalsed asjad riknevad; homme ei pruugi neid enam eksisteerida. Kuid vaimne rikkus jääb inimesele kogu tema eluks ja valgustab teed mitte ainult tema, vaid ka nende jaoks, kes on tema kõrval. Küsige endalt, mida tähendab olla vaimselt rikas inimene, seadke endale eesmärk ja minge selle poole. Uskuge mind, teie pingutused on seda väärt.
Kirjandus
Too näiteid vaimselt rikka inimese tegudest. Mitte Internetist.
Vastus:
Vaimselt rikas on inimene, kellel ei pruugi olla materiaalset rikkust, kuid kellel on rikas vaimne maailm. Selline inimene seab moraalsed väärtused üle kõige, näiteks saab ta jagada oma väärtusi vaestega ja olla avatud mitte ainult sõpradele, vaid ka võõrastele.
Sarnased küsimused
- Ex3 istep bersenizder
- Kirjutage sõnum teemal: Millised olid käsitööd ja milleks need muudeti?
- Palun abi, mul on seda hädasti vaja! Ma annan 100 punkti numbri 137
- Koostage sõna BELIEF jaoks täielik sõnamoodustusahel
- Vähendage murdosa (3x+7)^2-(3x-7)^2/x
- Millised õhu omadused põhjustavad tuule?
- Palun aidake mul probleem lahendada.
- Abi palun numbril 199
- Mis on harja mitmus?
- Võrratuse k:5+6>10 lahend
TUNNI PÕHIKÜSIMUSE MÄÄRAMINE
Võrrelge poiste arvamusi väljendi "tugev ja vaimult rikas" tähenduse kohta. Millist vastuolu täheldatakse?
Sasha jaoks on tugev ja vaimurikas see, kes sisendab teistesse hirmu ja teda kardetakse. Tüdrukud, ma arvan, et see on inimene, kes peaks tegema vastupidist, mitte nagu Sasha.
Sõnastage küsimus, mille saab esitada selle vastuolu põhjal. Võrrelge oma sõnastust autori omaga (lk 201).
Millist inimest võib nimetada vaimselt tugevaks ja rikkaks?
JÄTAME MEELES, MIS ON PROBLEEMI LAHENDAMISEKS KASULIK
Selgitage sõnade tähendust: isiksus, iseloom. (Sõnastik)
Isiksus on inimene, kellel on teadvus, s.t. kes on ühiskonna arengu tulemusena omandanud võime:
– mõista ennast ja maailma;
– tunnetada ja kogeda oma suhtumist maailma;
– juhtida ja kontrollida oma tegevust läbi tahtejõu, lähtudes isiklike ja sotsiaalsete väärtuste süsteemist.
Iseloom on isiksuseomaduste (omaduste) individuaalne kombinatsioon, mis määrab käitumisomadused, inimese suhtumise ühiskonda, töösse, iseendasse ja tahteomaduste arengutaseme.
Mis on isiklik eneseteostus? (§ 3–4)
Sisemine areng.
LAHENDAME PROBLEEMI, AVASTAME UUSI TEADMISI
Inimene on vaimne olend.
Lugege tekst läbi ja vastake küsimustele:
Mille alusel kujundatakse inimene vaimseks olendiks?
Teadmiste ja tunnustuse vajadusest.
Mis tähtsus on vaimsel elul inimese jaoks?
Vaimse elu käigus kujuneb inimese maailmavaade, millest saab alus suhete arendamiseks lähedastega, ühiskonnaga, välismaailmaga.
Millised vaimsed vajadused määravad inimtegevuse?
Tunnetus ja ühiskonnas tähenduslik olemine
Millised elemendid moodustavad inimese maailmapildi?
Maailmapilt, väärtussüsteem, isiklikud eesmärgid.
Proovige selgitada selle skeemi nime tähendust.
Inimlik vaimsus on inimeses teadvustatud teadmine heast ja kurjast, meie ühiskonnast, saatusest ja kõigest, mis puudutab inimese suhtlemist iseenda ja teda ümbritseva maailmaga.
UUTE TEADMISTE RAKENDAMINE
Täidame koolitusülesandeid.
1. Too mitu näidet (olukorda) vaimselt rikka inimese elust.
Leonardo da Vinci on geenius, kelle leiutised olid paljuski oma ajast ees ja on aktuaalsed ka tänapäeval. Suure itaallase käest tulnud kunstiteosed on endiselt üldtunnustatud meistriteosed.
2. Kirjeldage, kuidas muistse inimese maailmapilt erineb tänapäeva inimese maailmapildist.
Vanainimese teadmised maailmast olid puudulikud. Ja ta selgitas toimuvaid nähtusi oma parimate võimaluste piires. Kaasaegse inimese maailmapilt põhineb teaduslikel teadmistel.
3. Valige üks väidetest ja vastake küsimustele.
Mida mõtleja nende sõnadega öelda tahtis? Kas olete temaga nõus? Esitage oma seisukohtade kaitseks 2-3 argumenti.
V. "Ära kunagi lahku kohuse ja au rajalt – see on ainus asi, millest me õnne ammutame." (Prantsuse loodusteadlane Georges Buffon (1707–1788) Elage puhta südametunnistusega, tegutsege oma südametunnistuse järgi.
B. "Halju on see, kes elab ilma ideaalita." (Vene kirjanik Ivan Sergejevitš Turgenev (1818–1883) Inimese individuaalse kasvatuse ja eneseharimise protsessis võib moraaliideaali idee mängida otsustavat rolli. Noored võtavad sageli eeskujuks mis tahes ehtsat või kirjanduslikku kangelane, järgige eeskuju inimesest, kes on nende jaoks moraalne autoriteet.
V. "Inimtegevus on tühi ja tähtsusetu, kui seda ei elavda kõrge idee." (Vene mõtleja ja kirjanik Nikolai Gavrilovitš Tšernõševski (1828–1889) Tegevuses teatud tulemuste saavutamiseks on inimesel vaja seada eesmärk. Vastasel juhul on tulemus: ma teen midagi, aga ma ei tea, mis saab Ja kõrged ideed, kõrged eesmärgid jätavad inimese mällu paljudele põlvkondadele.Kui inimene jättis maa peale jälje, on kurb tõdeda, et tema elu ei elatud asjata.
G. “Ideaal on juhttäht. Ilma selleta pole suunda ja ilma suunata pole elu. (Vene kirjanik Lev Nikolajevitš Tolstoi (1828–1910) Ideaal on täht, mis näitab inimesele teed tema saavutusteni. Ideaal ei ole ainult figuur, raha ja muud materiaalsed väärtused. Võid püüda olla sama lahke ja vastutustundlik kui teie vanemad, sama targad nagu vanavanemad.
D. "Elu ilma kindla maailmavaateta pole elu, vaid koorem, õudus." (Vene kirjanik ja näitekirjanik Anton Pavlovitš Tšehhov (1860–1904) Kui maailmapilt kujuneb, siis nad kasutavad seda, kuid ei pane seda tähele ega pööra sellele erilist tähelepanu. See eksisteerib inimese praktilise eksistentsi nähtamatu tunnetusliku kontekstina Vajadus omada igale inimesele omane mingisugune terviklik maailmapilt või maailmavaade.
Lahendame eluprobleeme.
Raske küsimus lapselt
Olukord. Noorem õde kuulis väljendit "vaimne toit" ja palub täiskasvanutel seda toitu proovida.
Roll. Vanem vend või õde.
Tulemus. Selgitage sõnadega, et laps saaks aru, mille poolest erineb vaimne toit tavalisest toidust.
Vaimne toit ei ole spetsiifiline toit. Need on mõtted inimese kohta, miks ta elab. Mis on hea ja kuri. See hõlmab muuseumide külastamist ja raamatute lugemist. See on see, mis toidab inimese hinge.
Teostame projekte.
1. Korraldage joonistuste ja fotode näitus teemal "Muistsete rahvaste maailmavaade".
Näiteks. Kõik fotod on võetud Internetist.
2. Kutsu klassitunnile mõni silmapaistev inimene oma linnast või külast.
Mida tähendab olla vaimselt rikas inimene? Kindlasti on igaühel selles küsimuses oma arvamus. Vaimne rikkus on midagi efemeerset, seda ei saa valemite abil välja arvutada, mõeldamatu on selle lagundamine molekulideks. See ei sobi struktureerimiseks ja muudeks arvutusmeetoditeks. Vaimne rikkus on inimese sisemine täitumine, mis koosneb õilsatest mõtetest, inimlikkusest ja teadmistejanust.
Terminoloogia
Mõne jaoks on essee “Mida tähendab olla vaimselt rikas inimene” kirjutamine lihtne, kuid teiste jaoks on raskused juba esimesel etapil. Selle põhjuseks on peamiselt terminoloogia valesti mõistmine. Alateadlikult teab õpilane, et vaimselt rikas on see, kes teeb õiget asja ega tee kunagi kellelegi halba. Ta lihtsalt ei oska seda seletada.
Et vastata küsimusele, mida tähendab olla vaimselt rikas, peate kõigepealt mõistma, mida tähendab vaimsus. Ajakirjanduses viitab vaimsus traditsioonide ja väärtuste kogumile, mis on koondunud religioossetesse õpetustesse ja kunstipiltidesse.
Kes ta on, vaimselt rikas mees?
Ometi on vaimse rikkuse mõiste keeruline ja mitmetahuline. Seda võib seostada erinevate filosoofiliste ja religioossete liikumistega, intelligentsuse tasemega või põhimõtete olemasoluga, kuid sellest ei piisa, et vastata küsimusele, mida tähendab olla vaimselt rikas. Esiteks on see täisväärtuslik ja harmooniline isiksus, kellel on täielik komplekt universaalseid inimlikke omadusi.
Millist inimest saab siis nimetada vaimselt rikkaks? Esiteks on see inimene, kellel on sügavad, igakülgsed teadmised, kes rakendavad neid edukalt praktikas. Nagu Leonardo da Vinci. Selle geeniuse leiutised olid tema ajastust kaugel ees ja on aktuaalsed ka praegu. Kuid teadmised pole veel kõik. Tuleb mõista, et kõiki leiutisi tuleb kasutada inimkonna hüvanguks. Võtame näiteks aatomipommi loojad. Tõepoolest, selline töö väärib austust, kuid mis juhtis teadlasi massihävitusrelvade loomisel? Ilmselgelt mitte humanismi ideed. Ja muide, vaimselt rikas inimene ei unusta neid hetkekski.
Teiseks, vaimselt rikas inimene tegutseb targalt ja teeb teadlikke otsuseid. Ja kolmandaks eristab selliseid inimesi kõrge moraal, kes tegutsevad vastavalt südametunnistuse seadustele.
Kas see on kõik?
Olla vaimselt rikas tähendab omada korralikke teadmisi, käituda inimlikult ja juhinduda moraalinormidest. Aga kas see on kõik? Sellist vastust muidugi loetakse ja hinnatakse, kuid tõeliselt vaimselt rikkale inimesele jääb alahinnatamisest tingitud rahulolematus oma tööga.
Seetõttu tuleks esseed “Mida tähendab olla vaimselt rikas inimene” kirjutama asudes mõtlema eelkõige iseendale. Kas ma olen oma tegudega rahul? Mida ma tunnen, kui vaatan inimesi ja loodust? Mis mulle meeldib ja miks? Näib, et need on tühised küsimused, kuid õige vastus on nende taga peidus.
Teadmised on jõud, aga mitte inimlikkus
Nad ütlevad, et vaimselt rikas on see, kes püüdleb pidevalt teadmiste poole. Ja see on tõsi. Ta täidab oma sisemise vaimse anuma erinevate teadmistega kultuuri-, religiooni- ja kunstimaailmast. Selline inimene võib toetada mis tahes vestlust ja näidata oma intelligentsust isegi intellektuaalide seas. Kuid isegi siin võib leida vastuolulise punkti. Inimene võib muuta end entsüklopeediaks, teab vastuseid sadadele küsimustele, kuid ei pääse kunagi lähemale vaimse rikkuse allikatele. Teadmistes on muidugi jõud, aga mis mõtet sellel on, kui inimene tsiteerib meeletult raamatutes kirjutatut.
S. Sukhomlinsky ütles kord: "Vaimselt rikas on inimene, kellel on juurdepääs kogu inimlike tunnete ja suhete spektrile."
Väljaspool spektri kiirte
Igaühest võib saada vaimselt rikas inimene, kui ta täidab end mitte ainult teabe, vaid ka emotsioonidega. Pärast järjekordse teadusartikli lugemist peate kõigepealt endalt küsima, kas ma nõustun sellega või mitte. Ja pole hirmutav, kui sisse hiilivad kahtlused - ainult nii kujundab inimene oma sisemise vaimse ruumi. Kui teda jälestab mõni mõte, mis ei vasta tema moraalipõhimõtetele ja väärtustele, peab ta sellega leppima. Mõistke, miks ta ei nõustu, ja kujundage oma suhtumine sellesse või teise probleemi. Nii tekib ja imendub vaimne toit.
Oma vaimse pärandi laiendamiseks tuleb mõista, mida teised inimesed võivad tunda. Ärge otsige nende tegudele vabandusi, vaid mõistke, et sellel või teisel teol oli motiiv. Iga inimene tahab olla õnnelik. Oma soove järgides võivad inimesed käituda mõtlematult, riskantselt ja valesti. Aga mis selles halba on, kui tahad saatuse eest ära napsata vähemalt paar õnnelikku hetke? Ja niipea, kui inimene mõistab seda lihtsat aksioomi, on tema vaimne anum pooltäis. Ta saab aru, et iga tegevuse taga on alati leidlik soov lihtsa inimliku õnne järele ja siis hakkab ta maailma vaatama teiste silmadega. Ta leiab haletsusväärsete ridade vahelt tõe üles, näeb piltidel peidetud sõnumeid ja ulatab abikäe kõigile, kes seda vajavad.
Mina olen Universum
Vaimselt rikas on inimene, kelle sees on kogu Universum. Sellist inimest seltskonnas nähes saab kohe selgeks, et ta on hoopis teisest riidest lõigatud. Ta on sõbralik, osavõtlik, tähelepanelik ja armastab naeratada. Ta leiab alati toetavaid ja lohutavaid sõnu, aitab lahendada keerulist probleemi ja suudab ilmselt rääkida sadu huvitavaid lugusid. Sellised inimesed ei jäta kunagi kedagi hooletusse, nad väljendavad taktitundeliselt oma lahkarvamust ja täidavad iga minut vähehaaval oma vaimset anumat.
Vaimselt rikkad inimesed jäävad alati iseendaks, ei pane maske ette, ei mängi rolli. Nad tunnevad ja mõistavad teisi ning te ei taha neist lahku minna nagu keegi teine. Lõppude lõpuks peidavad nende väliskesta taga tundmatud galaktikad, nende mõtted on puhtad ja õilsad ning nende silmad säravad alati õnnest. Neil on hea meel lihtsalt eksisteerida ja maailmas on veel nii palju tundmatut. Nad mõistavad ja aktsepteerivad oma puudusi, kuid tahavad neid parandada. Nad ei püüa saada ideaalseks, vaid tahavad lihtsalt teistele näidata, et maailm, milles me elame, on tõeliselt ilus. See on näide sellest, mida tähendab olla vaimselt rikas inimene.
Vaimsuse teemat käsitletakse praegu väga laialdaselt. Igaühel on oma arusaam sellest, mida tähendab olla vaimselt rikas inimene. Mõne jaoks on see mõiste lahutamatult seotud usuga jumalasse, mõned laiendavad oma hinge piire ja täiustavad end idamaiste tavade abil, teised aga lihtsalt käituvad nii, nagu seaks teiste huvid enda omadest kõrgemale, näiteks Ema Teresa tegi seda.
Mida tähendab olla vaimselt rikas inimene?
Vaimselt rikas inimene on rikas, sest ta seab esiplaanile hinge, mitte keha vajadused. Tema jaoks pole olulised mitte materiaalsed väärtused, vaid need, mis aitavad kaasa hinge paranemisele. Näidates üles huvi religiooni, maalikunsti, muusika ja muude kunstiliikide vastu, õpib inimene tundma keskkonda ja sotsiaalseid nähtusi. Selle tulemusena täitub tema sisemaailm, inimene areneb erinevatest külgedest, muutub huvitavaks, mõtlevaks vestluskaaslaseks, kellel on kõigele oma seisukoht.
Vaimselt rikas inimene püüdleb enesetäiendamise poole. Ta õpib uusi asju, kasutades kuulsate kunstnike, kirjanike ja luuletajate teoseid ja avastusi. Sellise inimese teod ja teod on vastutustundlikud ja tähendusrikkad. Mõtetel ja motiividel on alati positiivne värv, sest ta mõistab, et tõeline aare pole materiaalsed väärtused, vaid sisemine rahu, meelekindlus ja vaimsed väärtused. Kuid neile, keda huvitab, milline peaks olema vaimselt rikas inimene, tasub öelda, et hinge täius ei saavutata ainult teadmiste kaudu. Enamasti saavutatakse see läbi kannatuste. Katsumused muudavad maailmapilti, nagu öeldakse, pööravad maailma pea peale.
Neil, kes mõtlevad, mida tähendab olla vaimselt rikas, tasub vastata, et inimene võib kogu elu koguda teadmisi ega saavuta kunagi täiuslikkust, kuid kannatus teeb seda lühema aja jooksul. Juhtub, et üksainus sündmus pöörab kogu mentaliteedi pahupidi, kriipsutab maha möödunud elu, jagades selle “enne” ja “pärast”. Sageli tulevad inimesed siis Jumala juurde, pidades vaimset heaolu suhet ühe Loojaga.
Rikkaliku sisemise vaimse maailmaga inimese iseloomulikud omadused- Sellised inimesed kiirgavad mingit sisemist valgust, mis imbub läbi lahke naeratuse, tarkade silmade pilgu ja soovi oma rikkust teistega jagada.
- Sellistele inimestele on omane kõrge moraal. Neile on omistatud ausus ja vastutustunne ning neis on tunda väärikust, mis väljendub austuses teiste vastu, heas tahtmises ja pühendumises.
- Sellised inimesed teevad kõike mitte mõistusest, vaid südamest. Nad mõistavad Jumala käsu „armasta oma ligimest nagu iseennast” tõelist tähendust ja järgivad seda.
- Tagasihoidlikkus ja andestus on need, mis neid eristavad. Samas ei räägi me mitte ainult teistele inimestele, vaid ka iseendale andestamisest. Nad mõistavad oma vigade sügavust ja ennekõike kahetsevad iseennast.
- Nende südames elab rahu ja harmoonia. Alalistel kirgedel ja emotsioonidel pole kohta. Nad mõistavad süütunde, agressiooni või viha mõttetust ja toovad maailma ainult headust.
Rikka hingega inimeseks saamine pole muidugi lihtne. Siin mängib rolli kõigi tegurite koosmõju – kasvatus ja vagadus. Sa võid olla vaga inimene, aga ei mõista siiski usu tähendust või võid lugeda palju ja areneda, tõsta oma intellektuaalset taset, kuid jääda hinges kalkeks ning vihkama kõiki ja kõike. Üldiselt on vaimne rikkus lahutamatu kannatlikkusest, tarkusest, kannatlikkusest ja valmisolekust igal hetkel ligimesele abikäsi ulatada. Ainult andes, midagi vastu nõudmata, saate rikkaks saada.
