1. Dünya ve insan hakkındaki en temel soruları yanıtlayın.
2. Dünyadaki yerinizi ve hayatın anlamını anlamanıza yardımcı olun.
3. Sentetik (felsefi) düşünme tarzını, yani herhangi bir sorunu derinlemesine ve kapsamlı bir şekilde görme ve onu verimli bir şekilde çözme yeteneğini öğretin.
4. Geleceğin bilgisini öğretin.
5. Yanılsamaların olmadığı yaşam da dahil olmak üzere “bilge yaşamın” ilkelerini öğretin.
6. İçinizdeki ruhsal “öz”ü güçlendirin ve yaşamın zorluklarına karşı sebat etme yeteneğinizi geliştirin.
7. İçinizdeki güçlü yönlerinizi nasıl geliştireceğinizi ve keşfedeceğinizi öğretin.
Kendini kontrol etmeye yönelik sorular
1. Felsefe nedir?
2. Felsefe hangi problemlerle başlar?
3. Felsefi dünya görüşünü karakterize eden nedir?
4. Felsefi bilginin özgüllüğü ve dünya görüşünün türü nedir?
5.Bilimsel felsefenin amacını ve konusunu tanımlayınız?
6. Felsefenin yapısı nedir?
7. Felsefenin temel işlevlerini formüle edin ve karakterize edin.
8. Felsefenin insanın teorik ve pratik faaliyetleri açısından önemi nedir?
9. “Felsefenin Temel Sorusu” Nedir?
10. Felsefi düşüncenin özellikleri nelerdir?
11. Kültürün gelişmesinde felsefenin rolü nedir?
Konu 3. Felsefenin tarihsel türleri
Çalışma soruları:
1. Antik Felsefe:
A. Antik Hindistan ve Çin Felsefesi
B. Antik Yunan Felsefesi.
2. Orta Çağ ve Rönesans Felsefesi.
3. Yeni Çağın Felsefesi:
A. 11. yüzyılın Batı Avrupa felsefesi.
B. 16. yüzyılın Fransız materyalizmi.
4. Alman klasik felsefesi
5. Yerli felsefi düşünce
A. Yirminci yüzyılın klasik olmayan felsefesinin oluşumu.
B. Yirminci yüzyıl felsefesindeki ana eğilimler ve okullar.
Edebiyat:
1. Spirkin A.G. Felsefe. M.: Gardariki, 2006. Bölüm 1.
Amaç: Felsefe okumak kişiye yardımcı olur
A. Felsefede farklı şekillerde ortaya atılan ve çözülen en önemli sorunların özünü ve içeriğini anlayın.
B. tüm felsefi sistemlerin tarihsel olarak belirli bir dönemin öz farkındalığının bir biçimi olduğunu anlayın.
B. Felsefenin gelişimini bütünleyici ve mantıksal olarak uyumlu bir süreç olarak sunmak.
D. Felsefenin tüm gelişim tarihinin, içinde var olan türlerin ve eğilimlerin çeşitliliği ve farklılığı ile karakterize edildiğini, tarihsel etkinliğinin gelişen felsefenin gerçek resmi olduğunu görmek.
Asırlık felsefe tarihinde aşağıdaki tarihsel türler ayırt edilir:
· Antik felsefe;
· Ortaçağ Felsefesi;
· Rönesans Felsefesi;
· Yeni Çağın Felsefesi;
· Alman klasik felsefesi;
· Ev felsefesi;
· Modern felsefi düşünce.
Felsefenin Doğuşu
· Kabile ilişkilerinin çözülmesi, sınıflı köle toplumuna geçiş;
· Zihinsel emeğin fiziksel emekten ayrılması;
· Dil ve yazının gelişimi.
Felsefenin oluşumu ve gelişimini etkileyen yazılı kaynaklar
Eski Hint felsefesi
· Brahmanlar
· İtihasa
· Aranyaki
· Epik şiirler
· Upanişadlar
Vedalar tanrılara ilahiler, ilahiler, ritüeller, sözler, kurban formülleri, büyüler ve diğer bilgilerden oluşan koleksiyonlardır.
Antik Hindistan'ın felsefi okulları
Ortodoks (astika)
Sankhya (Kapila)
· Yoga (Patanjali)
Vedanta (Badarayana)
Nyaya (Gotama)
Vaiseshikha (Kanada)
Mimamsa (Jaimini)
Alışılmışın dışında (nastika)
· Jainizm (Mahavira)
· Budizm (Buda)
Çarvaka (Brihaspati)
Ajivika (Makhali Gosala)
Antik Hint felsefesinin bazı önemli kavramları
1. Atman – varoluşun en yüksek öznel ruhsal ilkesi; insanın en yüksek manevi prensibi.
2. Brahman en yüksek nesnel gerçekliktir; kişisel olmayan Varlığın Mutlak başlangıcı.
3. Jiva – ruh, monad, evrensel yaşam ilkesi.
4. Dharma - ahlaki yasa, görev, manevi öğreti.
5. Karma - intikam; kader ya da kader; sebep-sonuç kanunu.
7. Samsara, maddi ve manevi dünyalar çemberinde ruhun sürekli reenkarnasyonlarının döngüsüdür.
8. Moksha (mukti) – samsaradan ve dünyevi karmadan kurtuluş.
9. Nirvana, manevi varoluş alanına ulaşmayla ilişkili en yüksek manevi bilinç halidir.
10. Prakriti – maddi doğa; maddi madde.
11. Purusha – manevi doğa; manevi madde.
Budizm ve ana fikirleri
Budizm Hindistan, Çin ve Güneydoğu Asya ülkelerine yayılmış dini ve felsefi bir öğretidir.
Öğretinin kurucusu Gautama Buddha'dır.
1. Budizm'in ana fikri, iki aşırı "zevk yolu" (eğlence, aylaklık, tembellik, fiziksel ve ahlaki çürüme) ile "çilecilik yolu" (ölümlülük, yoksunluk, acı çekme, fiziksel ve ahlaki tükenme).
“Orta yol”, nihai hedefi Nirvana olan en yüksek lütuf (mutluluk) olan bilgi, bilgelik, rasyonel sınırlama, tefekkür, aydınlanma, kendini geliştirme yoludur.
Pek çok insan felsefenin neden teknik, doğa ve sosyal bilimlerle eşit temelde çalışıldığını merak ediyor. Görünüşe göre Filoloji Fakültesi, lisansüstü bir filozofun geleceğiyle karşılaştırıldığında o kadar da ümitsiz değil. Ancak bazıları, felsefenin tanımı gereği (herkes tarafından değil) diğer tüm bilimlerin annesi olarak kabul edildiğinin ve biraz emekli olduğunun farkında olmayabilir.
Felsefe Fakültesi öğrencilerine, gerçeklikten kopuk, tüm öğrencilik yıllarını felsefi eserler, bilimsel incelemeler yaparak ve ortalama sıradan insanı ilk kez korkutan bir dizi karmaşık terimi ezberleyerek geçirmeye karar veren insanlar olarak görülüyor. Bir felsefe öğrencisinin hayatında ontoloji sorunu, metafizik sorular ve “ebedi dönüş” olarak kendinde şey.
Felsefe bize genel kalıpları ve evrenselleri anlatır ve daha spesifik bilgilere dalmak bizi sosyolojiye, tarihe veya filoloji gibi sözde bilimsel disiplinlere sürükler. Ancak insanlar çoğu zaman kültürün ve sosyal yaşamın temelinin felsefenin temellerine, yani özneler ve nesneler arasındaki ilişkiye dayandığını fark etmezler. Kişi düşünmeyi ve becerilerini ve yeteneklerini hayatının tüm çizgisine koymayı öğrenir.
Belki de diğer fakültelerden mezun olanların parasal üstünlüğü, uzman bir filozof için hazırlanan daha değerli bir katkıyla telafi ediliyor.
Felsefeyle ilgili filozoflar
Arthur Schopenhauer (1788 - 1860):
Felsefe, içinde var olduğumuz ve içimizde var olan dünyamızın gerçek özünün bilgisidir - ışığı bir kez algılandığında, herkesin hayatta neyle karşılaştığına bakılmaksızın bireysel her şeyi aydınlatan genel olarak dünyanın bilgisidir. ve içsel anlamını açar.
.png)
Michel Foucault (1926 - 1984):
Felsefe, kişinin kendisine ve başkalarına olması gerektiği gibi bakabilmesi için elinde bulundurabileceği veya başkalarının kullanımına sunabileceği bir dizi ilke ve uygulamadır.
.png)
“Tanrıların hiçbiri felsefeyle uğraşmıyor ya da bilge olmak istemiyor, çünkü tanrılar zaten bilgedir; ve genel olarak bilge olan kişi bilgelik için çabalamaz. Ama yine cahiller de felsefeyle uğraşmazlar ve bilge olmak istemezler.<...>
"Peki Diotima," diye sordum, "ne bilge ne de cahil felsefeyle meşgul olduğuna göre bilgelik için çabalayan kim?"
"Bir çocuk için çok açık," diye yanıtladı, "bununla meşgul olanların bilge ile cahil arasında ortada olan kişiler olduğu ve Eros'un onlara ait olduğu." Sonuçta bilgelik dünyadaki en güzel iyiliklerden biridir ve Eros güzelliğe olan sevgidir, bu nedenle Eros bir filozof, yani bilgeliğin aşığı olmaktan başka bir şey yapamaz ve filozof, bilge ile bilge arasında bir ara konumda bulunur. ve cahiller.
Felsefe üzerine 5 kitap
- V. Bibikhin “Felsefenin Dili”
Platon "Cumhuriyet"
M. Heidegger “Varlık ve Zaman”
F. Nietzsche “Eşcinsel Bilimi”
K. Thomas "Bilimsel Devrimlerin Yapısı"
Neden Felsefe Fakültesi?
Zhandos Zeyneshev, 42 yaşında, Felsefe Fakültesi mezunu:
1992 yılında 134 No'lu Deneysel Spor Salonu'ndan mezun oldu ve burada tarih bölümünde okudu. Felsefenin temeli ve diyalektiğin temeli, üniversite programı kapsamında iki yıl boyunca aldığımız okul dersinin temeliydi. Yani, okulda zaten üniversite düzeyinde felsefenin temellerini aldım.
Ailemde babam, büyükannem, teyzelerim ve amcamlar avukattır ve onlar da bana avukatlık kariyeri öngördüler. Hukuk Fakültesi'ne belgelerimi teslim ettiğimde Felsefe Fakültesi de beni yakınlarda kabul etti. Herkes gibi ben de hukuk okumayacağıma anında karar verdim. Kıyasıya bir rekabet vardı, pek hoşuma gitmedi, belgeleri felsefe bölümünün masasına attım. Komik ama KazNU'ya (eski adıyla Kazak Devlet Üniversitesi) girmeyi düşünmüyordum ama bu üniversiteden mezun olduğum için pişman değilim.
Bu fakültede okuduğum yıllar boyunca öğrendiğim en önemli şey felsefenin yüksek matematikle aynı şey olduğudur. Matematik net rakamlara hitap ediyorsa felsefe de bu kodları kelimelerle, kavramlarla ve teorilerle açıklar. Bunlar evrenin ve insan toplumunun aynı yasalarıdır.
Felsefi eğitim, gerçeklik ve insan faaliyetlerine ilişkin geniş bir bakış açısı sunar. Bir kişinin olumsuz eylemleri, hayattaki olumsuz olaylar veya olumlu dinamik değişimler benim için şaşırtıcı değil. Bu yetenek size, her bir insanın hayatında meydana gelen olayların aciliyeti ve kırılganlığı konusunda bir anlayış aşılar. Bu
Etrafınızda olup bitenleri tamamen kabul ettiğinizde, zen ve kesinlikle sıfır noktası hissi aşılar.
Filozoflar üniversiteden sonra ne yaparlar?
2002 yılından bu yana iletişim ve halkla ilişkiler alanlarında çalışmaktadır. Felsefe Fakültesi geniş bir entelektüel temel ve mevcut süreçlere ilişkin net ve temel bir anlayış sağladı. Bana küçük ayrıntılara dikkat etmemeyi, sorunun özünü anlamayı ve bu bilgiye dayanarak bir çözüm bulmayı öğretti.
Bu eleştirel düşünme ortamı yeterli bir çıkış yolu bulmaya yardımcı olur. Benim durumumda Felsefe Fakültesi mezunu olarak her şey büyük ölçüde basitleşiyor. Ayrıca ben Siyasal Bilgiler bölümünden mezun oldum ve biz genel Felsefe Fakültesinden farklıydık; bize o dönemle alakalı siyasi disiplinler öğretiliyordu: tarihi, hukuki, sosyolojik ve ekonomik.
Şimdi Interfax-Kazakistan haber ajansında basın merkezi müdürü olarak çalıştığım için farklı alanlardan çeşitli insanlarla uğraşmak zorunda kalıyorum. Bir bankanın üst yönetimiyle veya yarı resmi yapılarla, sosyologlarla, doktorlarla ve sosyal aktivistlerle özgürce iletişim kurabiliyorum. Fakülte bana kaynaklarla ve verilerle çalışma yeteneğini verdi. Bana sorusu olan herkes kendi cevabını buna katıyor. Karşılaştırma yoluyla analiz edilen şeyler var
Konuşmacılarla bir basın toplantısı hazırladığımızda, başlangıçta neredeyse hiçbir bilgim yok ama bir saat sonra bu sektörde neler olup bittiğine ve dinamiklerinin ne olduğuna dair uzman bir değerlendirme yapabilirim. Bütün bunlar fakültemiz sayesinde, çünkü bize eleştirel sistem düşüncesi ve çeşitli metodolojilerin uygulanması öğretildi. Bize bunu hızlı ve verimli bir şekilde yapmamız öğretildi. 80'lerin sonu ve 90'ların başından beri çalışan öğretim kadrosu mükemmeldi. Bunlar sessiz kalmama ve birikmiş tüm deneyimlerini özgür bir akademik ortamda aktarma fırsatına sahip en iyi Sovyet profesörleriydi. Bunun için onlara büyük bir selam.
Herkes için felsefe
Tüm öğrenciler öyle ya da böyle felsefi disiplinlerden geçerler - bu, herhangi bir üniversitenin temel bir bileşenidir. Diyalektiğin tarihini, felsefenin temelini ya da felsefe tarihini almaları gerekiyor. Soru şu: Doktorlar neden felsefeye ihtiyaç duyuyor? Son zamanlarda giderek daha fazla insan, doktorların doğru tanı koyamadığından ve hastanın durumunu analiz edemediğinden şikayet ediyor. Bana göre felsefe, kişinin düşünme modelini oluşturur ve bu da sorunları etkili ve verimli bir şekilde çözmeye yardımcı olur. Bir doktor hastada döküntü gördüğünde Sağlık Bakanlığı protokolüne göre çeşitli hastalıkları dışlamaya başlar. İlişkili klinik semptomlar olmasına rağmen. Her genç doktor bunu yapamaz; ya uzun bir tıp pratiğinden geçmeleri ya da bu düşünce tarzını öğrenmeleri gerekir. Bu, maksimum entelektüel ve bilişsel yetenek konsantrasyonunu gerektiren herhangi bir endüstri için söylenebilir. Felsefe temel bilgi olarak herkes için gereklidir.
Şimdi Felsefe Fakültesine kaydolmanın bir anlamı var mı?
Eğitim alırken temel prensip kendi kendine eğitimdir. Öğretmenin görevi, referans materyal ve kaynaklarla çalışma konusunda yön vermek ve becerileri göstermektir. Öğretmen bir iskelet verir ve öğrencinin görevi güzel bir şekil elde etmek için onun üzerinde kaslar oluşturmaktır.
Felsefe Fakültesine kaydolmaya değer mi? Bu son derece bireysel bir soru çünkü Felsefe Fakültesi oldukça sınırlı bir insan çevresi için uygundur. Neden? Bilgiyi hemen paraya dönüştürmek mümkün olmayacak ve toplumumuz hızla para kazanmaya hazır. Bir kişinin edindiği bilgilerden hızlı bir şekilde maddi olumlu etki alması normaldir.
Felsefede durum biraz farklıdır çünkü kapsamı oldukça dardır; araştırmaya veya öğretime katılımdır. Sovyetler Birliği'nde en iyi üniversite türlerinden biri, ana personel tabanının yoğunlaştığı parti okuluydu. Eski liderlerin tümü parti okullarına gitti. Orada biraz spesifik bir felsefe temeli verildi çünkü donanım işine bağlıydı.
Şimdi durum aynı ve güneşin altında yeni bir şey yok. Ülkemizde tutarlı bir ideolojik platformun oluşması için gerekli olan ideolojik temelin eksikliğinden bahsediliyor. İnsanlar ideolojinin yokluğunun da bir ideoloji olduğunu tam olarak anlamıyorlar. Gerçek şu ki, ideolojik yapı olmadan hiçbir devlet var olamaz. Stratejinin tamamı belirli hedeflere tabidir. Bu hedefler, devleti harekete geçiren ideolojik makinenin ayrılmaz bir parçasıdır. Her şey kristalize edilmesi gereken tutarlı bir fikre tabidir ve filozoflar bu konuda bize yardımcı olabilirler. Resmi geçmişe dönük olarak gözlemlerler ve bu fikri doğru bir şekilde formüle edebilir, toplayabilir ve tahmin edebilirler.
Çok fazla filozof olamaz ve olmamalıdır. Felsefe için piyasadan söz edemezsiniz. Bu bir oksimorondur. Bu bilgi ve uzmanlık oldukça benzersiz bir olgudur. Benim zamanımda fakültede okuyan ve mezun olan ikiden fazla grup Kazakistan Merkez Komitesinde, bölgesel yapılarda, ilçelerde ve üniversitelerde çalışmaya gitmiyordu. Sınıf arkadaşlarım artık haber yayınlarında görev alıyor, televizyonda çalışıyor ve talk şovlar hazırlıyor. Geri kalanı hakkında iki nedenden dolayı bir şey söyleyemem - bunlar petrol ve gaz işiyle uğraşan insanlar ya da onlar hakkında hiçbir şey bilmiyorum.
Rusya Devlet Beşeri Bilimler Üniversitesi, öğrencilerin beşeri bilimler fakültelerindeki bütçe kontenjanlarına kabulünü radikal bir şekilde azaltıyor. Ve bu lider insani üniversitenin Felsefe Fakültesi'nde bu yıl hiç bütçe yeri sağlanmadı. Günümüz toplumunun, modern dünyada öncelikle bir filozof olan, “bilgeliği seven” veya “bilgi tüccarı” olan filozoflara ihtiyacı var mı?
Sokrates ve genç Aeschines. Raphael'in Vatikan'daki "Atina Okulu" freskinin detayı
Eğitim ve Bilim Bakanlığı'nın boş kontenjan sayısını azaltan emri, pratikte ülkedeki en iyi 3-4 felsefe fakültesinden biri olan fakültenin öldürülmesi anlamına geliyor. Harika filozoflar ve uzmanlar (A.V. Akhutin, V.V. Molchanov, vb.) tarafından öğretilir ve iyi mezunlar hazırlar. Fakülte çeşitli felsefi yönleri veya bilimsel okulları temsil eder. Peki bugün ülkemizde kim iyi bir fakültede olsa bile para karşılığında felsefe okuyacak?
Ancak birisi "her şehrin bir filozofu yoktur" dedi. Görünen o ki Milli Eğitim Bakanlığı bu durumdan memnun. Bu konuda geçtiğimiz günlerde Milli Eğitim Bakanı Dm.'nin dile getirdiğini hatırlayalım. Livanov'un niyeti bilim felsefesi sınavını zorunlu lisansüstü sınavlar listesinden çıkarmak.
Milli Eğitim Bakanlığı'nın eylemlerinin kendi mantığı var. Kısmen bilim, eğitim ve kültürde meydana gelen küresel süreçlere karşılık gelir. Kısmen, bizim özgüllüğümüz bunun üzerine bindiriliyor ve kötü şöhretli "etkili yönetici" mantığı devreye giriyor.
Bir seminerde birisi Rus filozof Alexander Pyatigorsky'ye, yani Sokrates'e kimin ihtiyacı olduğunu sorduğunda, o "ben" diye cevap verdi. "Filozoflara neden ihtiyaç duyulur?" sorusu "İnsan neden düşünür?" sorusuna benzer. Felsefe aklın kültürü, disiplini ve okuludur. İnsanın dünyaya ve kendine dair bildiği, bilemediği her şeyi özetlemek ve kavramak için tasarlanmıştır. İnsan bilişinin sonuçlarını kaydeder. İkincisi, felsefe kültürde birleştirici, bütünleştirici bir rol oynar çünkü odak noktası bilim, sanat, ahlak, hukuk ve politika vb.'dir. Felsefe farklı bilimleri birleştirir. Eğer ayrılırsa, bilgi alanı bir bütün olmaktan çıkacak, her şey tamamen parçalanacak, ilgisiz bölümlere ve disiplinlere ayrılacak.
Bilim ve eğitimdeki mevcut reformların temel amacının pratik faydaya uyarlanması ve ticarileştirilmesi olduğu görülmektedir. Bu, küresel eğilimlerle örtüşüyor: uygulamalı araştırma, modern bilimde giderek daha fazla hacim ve önem kaplıyor, temel bilimler giderek daha az fon alıyor - kendilerine bilimsel gerçeği arama ve çeşitli pragmatik sorunları çözme hedefi koyanlar (buluş) Hayatı kolaylaştıran ve çevredeki dünyanın gelişimini kolaylaştıran teknik araçların kullanımı).
Bilimsel ve eğitimsel reformların mantığı, bir anlamda, rahatlık arzusunun, çevredeki dünyanın ve hatta insan doğasının (biyoteknoloji) kişinin ihtiyaçlarına göre uyarlanmasının nihayet önce geldiği insan uygarlığının genel gidişatına tekabül etmektedir. Belki de pratik bilimlerin ve becerilerin teorik anlayıştan giderek daha fazla kopacağı “harika bir yeni dünyaya” giriyoruz. Düşünen zihin artık onların gelişimini kontrol etmez. Yeni bir kişi çeşitli aygıtları kullanmak üzere eğitilecek, ancak bunların nasıl çalıştığını bilmeyecektir. Kesinlikle ilgilenmeyecektir. Gerçekten neden? Sonuçta her şey böyle yürüyor. İnsan artık dünyayı anlamakla değil, onun içinde nasıl daha rahat olabileceğiyle ilgileniyor. Önemli olan: daha fazla cihaz, daha fazla konfor.
Ticarileştirme ve konforun tanımlayıcı amaç olduğu mantık çerçevesinde, “balast” çöpe atılıyor: Gereksiz felsefe ve çok pahalı ve dolayısıyla etkisiz temel araştırma. Bunlar yalnızca mükemmel bir teknolojik dünyaya doğru hareketi karmaşıklaştırır, uygunsuz sorular sorar ve "hayatın yoluna girerler." Bu arada, bu eğilimler de birdenbire ortaya çıkmadı; kökleri büyük ölçüde bilimin kendisine ve Avrupa felsefesine dayanıyordu. Sonuçta İngiliz filozof Francis Bacon, modern zamanların ve deneysel bilim çağının şafağında, 16. yüzyılda “bilgi güçtür” diyerek, bilgi ile pratik gücü bir sebeple özdeşleştirmişti. Yeni Avrupa bilimi için, dünya bilgisi başlangıçta onun "yakalanması", özümsenmesi ve kişinin kendi ihtiyaçlarına uyarlanması işlevi görüyordu. Bugün, dünyanın bu şekilde ele geçirilmesi ve kendine uyarlanması giderek daha fazla ön plana çıkıyor.
Pragmatizasyon mantığı özellikle beşeri bilimleri sert bir şekilde vuruyor. Birçok ülkede beşeri bilimler fakültelerinde personel azaltımı yapılıyor. Ancak orada her şey çok daha sorunsuz oluyor. Aslında filolojiyi veya felsefeyi ticari açıdan kârlı veya kendi kendine sürdürülebilir kılmak imkansızdır. Doğa ve teknik bilimler ve araştırmalar için bir “Skolkovo” oluşturabilirsiniz, ancak insani bir “Skolkovo” imkansızdır.
Bu arada ticari olarak filozof olmanın imkansız olduğu 2500 yıl önce kanıtlanmıştır. Para için felsefe (ve diğer disiplinler), Sokrates ve Platon'un bilgi tüccarları olarak adlandırdığı ve ticari başarı arzularından dolayı küçümsediği sofistler tarafından öğretiliyordu. Reformları yapanlar aldanmamalı. Kişisel olarak Sokrates'e ihtiyacınız olmadığını dürüstçe söyleyerek başlamak daha iyidir.
Birçok kişi soruyor neden felsefeye ihtiyacımız var? modern insan için, modern değişen dünyamızda neden bu kadar önemli? Sonuçta, dünyevi yaşamımız sonsuz değildir ve mezhepler ve kiliseler insana böyle bir fırsat vermediğinden, Tanrı bir olduğundan ve o her birimizin içinde olduğundan ve biz onun parçaları olduğumuzdan, kendi içimizde ruhsal olarak gelişmenin zamanı gelmiştir. bu ayrılamaz. Birileri acı çekerse diğerleri de acı çeker.
Makalede gerçekte neden ve neden felsefeye ihtiyaç duyulduğunu anlayacaksınız. modern insana , insanlara ne faydası var ve neden daha önce araştırılmadı. İnanç, sağlıklı ve güçlü olabilmek için dünyevi başarıya ulaşmak için faydalıdır. Ancak inanç sizi açamaz ve ebedi, ruhsal varlığınızı bulamaz. Her gün gelişirseniz ve felsefeden gelen bazı tavsiyelere uyarsanız, yalnızca siz kendiniz bu farkına varabilirsiniz.
Ruhsal olarak gelişmek
Bir ruha sahip olmak için ölmenize gerek yok.
Pek çok insan manevi yaşamın kişinin ölümünden sonra başladığına inanır ancak bu böyle değildir. Pek çok insan nedenini bilmiyor felsefeye ihtiyacım var modern insan, ama çok basit. Felsefe sadece güzel cümleleri ve deyişleri hayal etmemize ve okumamıza değil, aynı zamanda gelişmemize de olanak tanır. Çünkü ruhu bulabilir ve onu doğru düşünce, duygu ve hislerle geliştirebilirsiniz. Bir insanın, zaten bir ruhu olduğunu ve öldükten sonra da o ruhta yaşayacağını düşünerek hayatını madde üzerinde geçirmesi. Ancak şunu unutmayın: Yaşamınız boyunca bir ruh bulup geliştirene kadar, ölümden sonra bir ruh alamayacaksınız. Ruh bir şeye anlamsız bir inanç değil, onun kendi içinde hissedilmesidir. Öğrenin: neden yaşıyoruz?
Sonuçta, bugün her şeye ve herkese inanabilirsiniz, özellikle de bir kişi ünlüyse, insanlar ona güvenir, ancak ünlüler bile insanları para uğruna aldatabilir. Bu nedenle kimseye ihtiyacınız yok, sadece hayatınızın felsefesini çalışmanız ve kendi içinizde geliştirmeniz gerekiyor. Ruhunuzu yalnızca zihinsel olarak kendi içinizde arayın ve geliştirin, çünkü başka yolu yoktur. Düzenli olarak kiliseye giden veya manevi uygulamalara katılan insanlar bile, kendi içlerinde hissedilebilen ve var olduğuna inanılan veya inanmayan gerçek Tanrı'yı ve kendi ruhlarını bulamazlar.
1. Herkes felsefe yapar ve herkes kendisi için hayati önem taşıyan, gerçekten felsefi sorunları çözer (dünyaya karşı tutum, yaşamın anlamı ve amacı, meslek seçimi, iyilik ve kötülük vb. hakkında). Sorunların labirentlerinde dolaşmak yerine başkalarından felsefe öğrenmek daha iyi değil mi?
Kayak yapmayı öğrendiğinizi hayal edin. Kar derin ve gevşek - ve ayaklarınızı hareket ettirmekte zorluk çekiyorsunuz, ancak birisi yakınlarda bir kayak pisti döşemiş - ve onun üzerinde duruyorsunuz ve hareket etmek hemen daha kolay. Yavaş yavaş yürüme tekniğinde ustalaşırsınız ve sonra kendi başınıza, kendi yolunuza devam edebilirsiniz, ancak kara düşme veya durma olasılığınız çok daha azdır. Felsefede de öyle. (Bu paragraf L. Retyunskikh, V. Bobakh'ın “Mutlu Bilgelik”, M., 1994. S. 12 kitabından bir alıntıdır).
2. Felsefe insanların kolektif aklıdır. Kolektif akılla dostane ilişkiler içinde olmak, zekaya sahip olmak kadar önemlidir. Ve zihin, kişinin konsantre ifadesidir. Biyologların insanları "homo sapiens", yani makul insan olarak adlandırmaları tesadüf değildir.
Felsefe sayesinde kişi kendini bir dünya vatandaşı gibi hissetmeye başlar, adeta insanlıkla ve hatta bir bütün olarak dünyayla eşit hale gelir.
3. Felsefe, kişinin kendisini tam anlamıyla bir kişi olarak gerçekleştirmesine yardımcı olur (bir erkek veya kadın değil, belirli bir milliyetin, dini mezhebin veya profesyonel uzmanın temsilcisi değil).
Özellikle uzmanın mesleki sınırlamalarını ve tek taraflılığını aşmasına yardımcı olur, yani uzmanı mesleki kretenizm (sınırlılık, dar görüşlülük) denilen şeyden korur. Kozma Prutkov'un bu konuda söylediklerini hatırlayalım: Uzman sakız gibidir, bütünlüğü tek taraflıdır.
Bir kişinin kapsamlı bir şekilde eğitimli, kültürel ve gelişmiş olması gerekir. Bu, uzmanlık alanındaki bilimleri inceleyerek, bilimsel ve eğitici literatürü, kurguları, gazeteleri, dergileri okuyarak, müzik ve sanat zevkini, pratik beceri ve yetenekleri geliştirerek elde edilir... Felsefe adeta tüm bu akışın merkezinde duruyor. eğitim ve öğretim görevleri.
18. yüzyılda Prusyalı bakan Zedlitz "astlarına felsefeye saygı aşıladı"; “Bakan, öğrencinin bilim dersini tamamladıktan sonra günde yalnızca birkaç saat doktor, yargıç, avukat vb. olmak zorunda kalacağını, ancak tüm gün bir insan olması gerektiğini öğrenmesi gerektiğine inanıyordu. Bu nedenle yüksek okul, özel bilginin yanı sıra sağlam bir felsefi eğitim de vermelidir” (bkz: A. Gulyga. Kant. M., 1977. S. 95).
4. Felsefe sayesinde zihinsel ufuklar alışılmadık derecede genişler, düşünce genişliği ortaya çıkar ve/veya artar. İkincisi, kişinin başkalarını anlamasına yardımcı olur, hoşgörüyü, hoşgörüyü öğretir, başkalarından korkmamayı öğretir, yani. yabancı düşmanlığına karşı korur.
5. Felsefe, matematikten daha az olmamak üzere soyut, soyut düşünme zevkini aşılar.
Felsefi soyutlama, matematiksel soyutlamanın aksine hayati anlamlarla doludur; bu, dikkati çeşitlilikten uzaklaştırmak değil, çeşitliliğin birliğidir. “Bir bütün olarak dünya”, “uzay”, “zaman”, “madde”, “ruh” gibi soyutlamalardan bahsetmek yeterlidir.
6. Felsefe düşünceyi, düşünme yeteneğini geliştirir. Felsefe çalışması gerçek bir yaratıcı düşünme okuludur.
7. Felsefe eleştiriyi, eleştirel düşünmeyi öğretir. Sonuçta felsefe yapmanın ilk şartı hiçbir şeyi olduğu gibi kabul etmemektir. Felsefe bu yönüyle önyargılardan ve yanılgılardan kurtulmaya yardımcı olur.
8. Felsefe, insanların inanç geliştirmelerine ve gerekirse onları düzeltmelerine yardımcı olur.
Şunu unutmamalıyız: inançlar kişiliği şekillendirir. Onlar olmadan kişi rüzgar gülüne benzer; rüzgar nereye eserse oraya gider.
9. Felsefe, kişiye kararlılık, ruhun korkusuzluğu denilen şeyi verir. Bu sayede insan, dev ağaçların kökleri arasında anlamsızca koşan karıncanın yarattığı tehlike hissinden kurtulur.
Ders kitabından: L.E. Balaşov. Felsefe. M., 2019. (Elektronik biçimde web siteme bakın
