Một cô gái giản dị, Maria Bernarda Sibur, có một số phận phi thường. Cô đã nhìn thấy Đức Trinh Nữ Maria, trở thành một vị thánh Công giáo, một thánh tích không thể hư hỏng, tượng trưng cho một phép lạ của Thiên Chúa và một bí ẩn khó hiểu của khoa học.
Bernadette Soubirous nói: “Tôi không có quyền nhận được lòng thương xót này. Đức Trinh Nữ đã đón nhận tôi như người ta nhặt một viên sỏi trên đường…” Thật vậy, người con gái lớn của một người thợ xay và một người phụ nữ giặt giũ không hề nổi bật so với những người bạn cùng trang lứa của mình, cho đến ngày 11 tháng 2 năm 1858, trong khi thu thập tất cả. những thứ dành cho một cửa hàng đồ cũ gần thành phố Lourdes, cô đã nhìn thấy một phép lạ. Hang động gần đó bừng sáng và "thứ gì đó màu trắng, giống như một cô gái trẻ" xuất hiện trong đó.
Trong vài tháng tiếp theo, Bernadette đã nhìn thấy linh ảnh trong hang động thêm mười bảy lần nữa. Lúc đầu, nhân vật này im lặng, sau đó kêu gọi ăn năn và cầu nguyện cho những người tội lỗi, ra lệnh xây dựng một nhà nguyện tại nơi xảy ra các cuộc hiện ra. Cô ấy nói “cô gái trẻ” và tên của cô ấy: “Tôi là Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội.”
Khi biết chuyện đã xảy ra, vị linh mục địa phương rất thất vọng. Bernadette thất học không thể biết được giáo điều về sự thụ thai vô nhiễm nguyên tội của Đức Trinh Nữ Maria, được Vatican công bố theo đúng nghĩa đen vài năm trước khi các sự kiện được mô tả. (Chúng ta đang nói về việc giải thoát Đức Maria vào thời điểm Mẹ được thụ thai khỏi quyền lực của tội nguyên tổ, tội mà tất cả mọi người đều phải chịu, với tư cách là con cháu của Ađam và Eva). Đại diện cơ quan chức năng cũng hoàn toàn không biết phải làm gì, nghĩ gì. Cô gái kỳ lạ bị thẩm vấn trong nhiều giờ, bị đe dọa bỏ tù, tờ báo địa phương chế nhạo cô, viết về “một cô gái, theo mọi dấu hiệu, dễ mắc chứng tê liệt, kích thích sự tò mò của người dân Lourdes”. Có một cái gì đó khác. Khi tin đồn về phép lạ lan rộng khắp khu vực, người ta bắt đầu tụ tập đông người đi theo Bernadette, theo dõi hàng giờ khi cô cầu nguyện tại hang động, cố gắng đến gần hơn, chạm vào tay cô, hôn gấu quần áo của cô.
Mãi đến năm 1862, các cuộc hiện ra ở Lộ Đức mới được nhà thờ chính thức công nhận. Một cuộc hành hương bắt đầu đến hang động và ngọn nguồn, vẫn chưa dừng lại cho đến ngày nay. Bernadette trở thành nữ tu năm 1868 và sống trong tu viện của Sisters of Charity ở Nevers, chăm sóc người bệnh và làm nghề thủ công.
Năm 1879, bà chết vì bệnh lao.
Nơi hành hương
Vào ngày 1 tháng 3 năm 1858, trong hang động nơi Mẹ Thiên Chúa hiện ra với cô gái, phép lạ đầu tiên đã xảy ra. Bạn của Bernadette thọc bàn tay bị đau của mình vào dòng suối và được chữa lành. Điều thứ hai là nó đã phục hồi được thị lực cho ông già. Ngay lập tức danh tiếng của Hang động Lourdes lan rộng đến mọi ngóc ngách và làng mạc.
Emile Zola đã viết: “...không chỉ nước Pháp, mà cả châu Âu, cả thế giới đều bắt đầu cuộc hành trình, và trong một số năm có sự bùng nổ tôn giáo đặc biệt đã có từ ba trăm đến năm trăm nghìn người ở đó.” Giờ đây, địa điểm Đức Trinh Nữ Maria hiện ra được năm đến sáu triệu người, khách hành hương và khách du lịch ghé thăm hàng năm. Về việc chữa bệnh bằng phép lạ, có một văn phòng y tế đặc biệt ở Lourdes ghi lại và xác minh mọi sự thật về việc chữa bệnh bằng nước thần kỳ từ nguồn. Kể từ năm 1858, các bác sĩ đã đăng ký 6.800 trường hợp như vậy, nhưng chỉ có 66 trường hợp nhận được xác nhận chính thức, sau 15 năm kiểm tra, trong đó tình trạng sức khỏe của bệnh nhân được theo dõi liên tục. Trong tương lai gần, hai ca chữa lành kỳ diệu nữa: một phụ nữ Pháp 25 tuổi và một người đàn ông Ý 60 tuổi đang chờ được chính thức công nhận.
Trường hợp mới nhất được chính thức công nhận liên quan đến người Pháp, Jean-Pierre Beli, 51 tuổi. Năm 1972, ngài bị liệt, nhưng sau một chuyến hành hương đến Lộ Đức, ngài đã ra khỏi xe lăn và bắt đầu đi lại. Các bác sĩ không tìm thấy lời giải thích khoa học cho những gì đã xảy ra. Nhưng nó không bắt buộc. Những người hành hương vẫn được thúc đẩy bởi đức tin.
Sau khi chết
Sau khi chôn cất, do quy định bắt buộc của nhà thờ, quan tài của Bernadette được mở ba lần. Vào năm 1909, hóa ra thi thể được bảo quản hoàn hảo, vẫn đàn hồi và không bị hư hại, như các bác sĩ và nhân chứng đã ghi trong biên bản. Sau khi khai quật, thi hài được đặt trong một chiếc quan tài mới bằng gỗ sồi đôi (quan tài trước đó bằng kẽm), được đóng kín, niêm phong và đặt trở lại ngôi mộ ban đầu. Cuộc khảo sát thứ hai vào năm 1919 cũng cho kết quả tương tự như cuộc khảo sát đầu tiên. Phần còn lại không bị phân hủy! Kết quả là Đức Giáo Hoàng Piô XI đã đưa ra kết luận về “mức độ nhân đức anh hùng” của Bernadette Soubirous, qua đó mở đường cho việc phong chân phước (giai đoạn trước khi phong thánh).
Lần thứ ba quan tài được mở vào năm 1925, 46 năm hai ngày sau cái chết của Bernadette. Tiến sĩ Comte, một người tham gia cuộc khai quật vừa qua, đã viết: “... thi thể của Bernadette không bị hư hỏng (không bị hư hại) ... hoàn toàn không bị ảnh hưởng bởi các quá trình thối rữa và phân hủy vốn là điều khá tự nhiên sau khi nằm trong quan tài một thời gian dài như vậy thời gian, được đưa ra khỏi lòng đất…”. Đây là một câu nói khác của chính Tiến sĩ Comte: “Khi kiểm tra cơ thể, tôi rất ngạc nhiên bởi bộ xương được bảo quản hoàn hảo, tất cả các dây chằng, da, cũng như độ đàn hồi và độ săn chắc của các mô cơ... Nhưng trên hết , sự kinh ngạc của tôi là do tình trạng của lá gan 46 năm sau khi chết. Cơ quan rất mỏng manh và mỏng manh này sẽ sớm bị phân hủy hoặc bị vôi hóa và cứng lại. Trong khi đó, khi chiết ra nhằm mục đích lấy xá lợi (các mảnh gan, cơ và hai xương sườn được lấy ra từ xá lợi), tôi phát hiện ra rằng nó có độ đàn hồi, độ đặc bình thường. Tôi ngay lập tức đưa nó cho các trợ lý của mình xem và nói với họ rằng sự thật này vượt ra ngoài trật tự tự nhiên của mọi thứ.”
Vào mùa hè năm 1925, thi hài của Bernadette được đặt trong một chiếc quan tài trong suốt, được lắp đặt trong nhà nguyện của tu viện, bên phải bàn thờ chính. Lễ phong thánh cho Chân phước Bernadette diễn ra vào năm 1933 tại Vatican.
Di tích bất diệt
Theo giáo luật của nhà thờ, thân thể không bị hư hoại không phải là dấu hiệu của sự thánh thiện, nhưng nó khẳng định tốt nhất một đời sống ngoan đạo. Vì vậy, chúng tôi sẽ không đề cập đến khía cạnh tôn giáo của chủ đề này. Hãy nói chuyện một cách trừu tượng.
Một cơ thể chưa trải qua những thay đổi sau khi chết được coi là liêm khiết. Cho đến gần đây thi hài của Giáo hoàng John XXIII mới được công nhận như vậy. Tuy nhiên, bản thân nhà thờ sau khi tiến hành nghiên cứu đã ghi nhận có sự sai lệch so với quy luật. Hóa ra thi thể đã được ướp xác và không có oxy lọt vào quan tài ba kín, điều này ngăn chặn quá trình phân hủy, cho phép hài cốt được bảo quản hoàn hảo kể từ năm 1963.
Một ví dụ tuyệt vời khác cũng có thành phần gây tổn hại riêng. Paramahansa Yogananda, hành giả yoga nổi tiếng, qua đời ở Los Angeles vào tháng 5 năm 1952. “Việc không có bất kỳ dấu hiệu phân hủy nào trên thi thể của Paramahansa Yogananda là một trường hợp độc nhất theo kinh nghiệm của chúng tôi... Các dấu hiệu phân hủy vật lý không được nhận thấy ngay cả hai mươi ngày sau khi chết... Không có dấu hiệu của nấm mốc trên da của cơ thể anh ấy và các mô không bị khô. Trạng thái hoàn toàn liêm khiết này, theo như chúng ta biết từ biên niên sử về các đám tang, là một trường hợp chưa từng có. Khi tiếp nhận thi thể của Yogananda, nhân viên nhà xác dự kiến sẽ nhìn thấy các dấu hiệu phân hủy dần dần thông thường, có thể quan sát được qua nắp kính của quan tài. Sự kinh ngạc của chúng tôi tăng lên mỗi ngày vì không có thay đổi đáng chú ý nào xảy ra trong cơ thể. Rõ ràng nó đang ở trong một trạng thái phi thường, không thể hư hỏng...Không có mùi thối rữa...không có lý do gì để khẳng định rằng cơ thể của anh ta đang phải chịu bất kỳ hình thức phân hủy thể chất nào cả. Vì vậy, chúng tôi xin nhắc lại rằng trường hợp của Paramahansa Yogananda là trường hợp duy nhất trong hoạt động của chúng tôi,” giám đốc nhà xác Los Angeles, nơi đặt thi thể của hành giả yoga tạm thời, viết. Tuy nhiên, có thông tin cho rằng thi thể của hành giả này đã được ướp xác.
Một thi thể không thể phân hủy khác được coi là thi thể của Hambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov, người qua đời năm 1927. Việc khai quật được thực hiện vào năm 2002 đã gây chấn động thế giới. Itigelov có đầy đủ dấu hiệu của một cơ thể sống: da mềm, không có dấu hiệu thối rữa, mũi và tai không bị tổn thương, mắt không chảy nước, các ngón tay và khớp khuỷu tay cử động được, cơ thể có mùi thơm. Tuy nhiên, ngày nay bức tranh đó không còn như xưa nữa. Cơ thể của lạc đà không bướu ngày càng giống xác ướp.
Và đây là những gì tờ báo cộng sản địa phương Kurskaya Pravda viết về việc khánh thành ngôi đền với thánh tích của Thánh Giuse thành Belgorod vào ngày 1 tháng 12 năm 1920: “Khán giả có mặt đã rất ngạc nhiên trước mức độ bảo quản cao của thi thể, vốn đã nằm trong quan tài suốt 166 năm. Mọi người cho rằng đây là kết quả của việc ướp xác nhân tạo và họ yêu cầu bác sĩ mổ bụng để kiểm tra bên trong. (Trong quá trình ướp xác nhân tạo, nội tạng nhất thiết phải được loại bỏ, www.oracle-today.ru làm rõ). Bác sĩ phẫu thuật đã rạch và cắt bỏ một phần ruột khô hoàn toàn, điều này chứng tỏ tính tự nhiên của quá trình ướp xác.”
Kết quả là, hài cốt của Thánh Giuse Belgorod đã được gửi đến Moscow để nghiên cứu, vì các chuyên gia địa phương không thể giải thích hiện tượng bảo quản thi hài một cách xuất sắc vào giữa thế kỷ 18. Có vẻ như người đàn ông đó đã chết không phải cách đây một thế kỷ rưỡi mà là ngày hôm qua theo đúng nghĩa đen. Các thánh tích được trưng bày trong bảo tàng giải phẫu, nhưng đám đông tín đồ bắt đầu đổ xô đến đó và “buổi biểu diễn” vô thần phải bị gián đoạn.
giả thuyết
Các chuyên gia cho rằng có một lời giải thích duy vật cho hiện tượng thánh tích không thể hư hỏng. Có những nơi trên trái đất mà điều kiện tự nhiên góp phần “bảo tồn”. Ví dụ: hầm mộ Capuchin ở Palermo và Malta, tầng hầm của Nhà thờ Thánh Michael ở Dublin, Hang động Kyiv, v.v. Tuy nhiên, không phải tất cả các thi thể đều được bảo quản trong những khu vực độc đáo này.
Các chất ướp xác phổ biến bao gồm rượu, formaldehyde, mật ong, cát, muối, bức xạ và các quá trình và hiện tượng tự nhiên phức tạp khác. Nhưng hành động của họ không phải là phổ quát. Vì vậy, dù có tranh luận nhưng không thể hình thành một khái niệm khoa học về tính liêm khiết.
Các nhà khoa học cũng đã cố gắng tóm tắt các dấu hiệu của những tàn tích thực sự không thể hư hỏng. Danh sách không dài chút nào: một cơ thể không phân hủy, mùi thơm dai dẳng, sự hiện diện của các hiệu ứng huyền bí. Ví dụ, ánh sáng rực rỡ, hiện tượng trong giấc mơ hay “lời tiên tri” của Hambo Lama Dashi-Dorzho Itigelov. Nhưng không có đặc tính nào trong số này có thể được phân tích hoặc giải quyết.
Đối với thi thể của Thánh Bernadette, việc bảo quản độc đáo của nó cũng không phải là tuyệt đối. Giáo hội không che giấu sự thật rằng khuôn mặt của vị thánh được phủ bằng sáp. Có vẻ như sau lần khai quật thứ hai, quá trình ướp xác bắt đầu, thi thể vốn đã rất khô và bắt đầu sẫm màu nên được che bằng mặt nạ bảo vệ. Điều này khiến những người hoài nghi tin rằng một bức tượng sáp đang được trưng bày. Tạp chí “Cách mạng và Giáo hội” cũng có quan điểm tương tự vào năm 1920, khi đăng báo cáo của Ban VIII Bộ Tư pháp Nhân dân gửi Đại hội Xô viết về kết quả “kiểm tra” các vị thánh Chính thống giáo thánh thiện. . Tuy nhiên, các nguồn khác lại chỉ ra điều ngược lại. Khi di tích của Thánh Alexander xứ Svir được phát hiện, các nhân chứng đã vô cùng ngạc nhiên: “Tôi tưởng sẽ nhìn thấy lớp vải nén dày đặc, nhưng thay vào đó, trên vết cắt… Tôi thấy dưới một lớp da màu sáp có màu trắng như tuyết. , chất liệu xốp và mềm... loại vải này nổi bật ở độ trắng, độ xốp và độ thoáng mát.” Những người Bolshevik đã viết với niềm say mê về con búp bê bằng sáp được tìm thấy trong căn bệnh ung thư.
“Không thể đạt được kết quả như vậy bằng bất kỳ phương pháp ướp xác nhân tạo nào. Trong quá trình ướp xác, các mô dày lên và sẫm màu, nhưng ở đây có sự lỏng lẻo, trắng như tuyết và thậm chí bên trong dưới lớp bề mặt của biểu bì - tâm trí và bàn tay con người không thể nắm vững nghệ thuật ướp xác khác biệt như vậy”, đây là điều mà các chuyên gia đã viết khi họ có cơ hội khám nghiệm thi thể của vị thánh Chính thống vĩ đại. Điều tiếp theo là một kết luận còn hơn cả hợp lý: tình trạng xác thịt của St. Alexander - thánh tích của ông vượt quá khả năng của khoa học và không thể mô tả được bằng các quá trình thông thường ở cấp độ tế bào và mô.
Điều tương tự cũng áp dụng cho thi thể không bị hư hoại của Thánh Bernadette. Cho dù những người vô thần có khẳng định thế nào đi nữa thì một lớp sáp mỏng cũng không thể ngăn chặn quá trình phân hủy. Quá rõ ràng. Vì vậy, vì sự hài hòa không thể được xác minh bằng đại số nên người ta không nên nhầm lẫn giữa chính nghĩa và tội lỗi. Những điều kỳ diệu đã xảy ra và sẽ tiếp tục xảy ra. Nhưng có nên tin vào họ hay không là vấn đề cá nhân của mỗi người.
Cô gái này đã chết cách đây 135 năm. Bây giờ cô ấy nằm trong quan tài thủy tinh. Bóng tối của cái chết không chạm vào mặt cô. Cô ấy dường như đang ngủ trong một giấc ngủ ngon lành, yên bình và giống như một nàng công chúa đang ngủ say, đang chờ đợi hoàng tử đánh thức cô ấy bằng một nụ hôn dịu dàng.
Hiện tượng “thiếu nữ da trắng”
Maria Bernarda (hoặc Bernadette) Soubirous sinh ngày 7 tháng 1 năm 1844 tại một ngôi làng gần thành phố Lourdes của Pháp trong một gia đình nghèo. Cha cô là một thợ xay và mẹ cô là một thợ giặt. Bernadette là con cả trong gia đình có 5 người con sống sót qua tuổi thơ. Họ sống trong cảnh nghèo khó đến mức cô gái không thể được học hành, và năm 12 tuổi, cô buộc phải làm người hầu.
Vào ngày 11 tháng 2 năm 1858, Bernadette cùng chị gái và bạn đi mua củi. Đột nhiên cô nghe thấy một tiếng động nhỏ và thấy hang động gần đó được chiếu sáng bởi một ánh sáng sống động dịu dàng, bụi tầm xuân ở lối vào đang đung đưa như có gió. Trong hang động được chiếu sáng, “thứ gì đó màu trắng, giống như một cô gái trẻ” xuất hiện với cô gái (những người bạn đồng hành của cô không nhận thấy gì cả).
Trong sáu tháng tiếp theo, “cô gái da trắng” còn hiện ra với Bernadette thêm 17 lần nữa. Trong 11 lần hiện ra, bà không nói gì, sau đó kêu gọi sám hối và cầu nguyện cho các tội nhân và ra lệnh xây dựng một nhà nguyện trên địa điểm này.
Sau nhiều lần Bernadette kiên trì yêu cầu nói tên mình, “cô gái trẻ” cuối cùng đã trả lời: “Tôi là Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội”. Câu trả lời này khiến vị linh mục địa phương bối rối: một cô gái mù chữ, thậm chí không được dạy giáo lý, không thể biết về tín điều Đức Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội, được Đức Giáo Hoàng Piô IX công bố bốn năm trước đó, và do đó, cô ấy đã biết. không phát minh ra bất cứ điều gì.
“Cô gái trẻ” ra lệnh cho Bernadette đào một cái hố ở góc hang, từ đó một dòng suối có nước chữa bệnh nổi lên. Đám đông người hành hương đổ về Lourdes với mong muốn được chữa lành.
Năm 1868, Bernadette vào tu viện ở Nevers, nơi cô chăm sóc người bệnh và làm nghề thủ công. Cô tin rằng việc Mẹ Thiên Chúa hiện ra với cô chẳng có giá trị gì: “Tôi không có quyền nhận được lòng thương xót này. Đức Trinh Nữ đã đón nhận tôi như người ta nhặt một viên sỏi trên đường… Nếu Đức Trinh Nữ đã chọn tôi thì đó là vì tôi là người ngu dốt nhất. Nếu tìm được người nào đó còn ngu dốt hơn tôi thì cô ấy đã chọn cô ấy ”.
Phép lạ của Thánh Bernadette
Vào ngày 16 tháng 4 năm 1879, Maria Bernarda qua đời vì bệnh lao, chỉ sống được 35 năm. Vào ngày 19 tháng 4, bà được chôn cất trong quan tài bằng gỗ sồi mạ kẽm.
Trong khi đó, tin đồn về cô gái tội nghiệp được Mẹ Thiên Chúa hiện ra và về sức mạnh kỳ diệu của dòng suối Lộ Đức lan rộng khắp nước Pháp, và câu hỏi đặt ra về việc phong thánh cho Maria Bernarda. Để làm được điều này, cần phải tiến hành khám nghiệm thi thể của người quá cố theo kinh điển. Vào ngày 22 tháng 9 năm 1909, cuộc khai quật diễn ra. Một báo cáo chính thức chi tiết về vấn đề này nằm trong kho lưu trữ của tu viện Saint-Gildar. Nó nói rằng vào lúc 8:30 sáng, quan tài được mở trước sự chứng kiến của Đức ông Gautier, Giám mục Nevers, cũng như các thành viên của tòa án giáo phận.
Khi nắp quan tài được mở ra, người ta đã tìm thấy thi thể được bảo quản hoàn hảo của Bernadette. Khuôn mặt cô tỏa ra vẻ đẹp nữ tính, đôi mắt nhắm nghiền như đang chìm trong một giấc ngủ êm đềm, đôi môi hơi hé mở. Đầu hơi cúi sang trái, hai tay khoanh trước ngực, đeo những chuỗi tràng hạt rỉ sét nặng nề; làn da của cô ấy, từ đó có thể nhìn thấy các đường gân, bám chặt vào các mô trong tình trạng hoàn hảo; Tương tự như vậy, móng tay và móng chân đều ở trong tình trạng tuyệt vời.
Việc kiểm tra chi tiết thi thể được thực hiện bởi hai bác sĩ. Khi cởi bỏ lễ phục, toàn bộ cơ thể Bernadette trông như thể còn sống, đàn hồi và nguyên vẹn ở mọi bộ phận. Sau khi nghiên cứu, một biên bản đã được soạn thảo với chữ ký của các bác sĩ và nhân chứng. Các nữ tu tắm rửa và mặc áo mới cho thi hài, sau đó đặt thi thể vào một chiếc quan tài đôi mới, được đóng kín, niêm phong và đặt lại vào ngôi mộ ban đầu.
Việc khai quật được thực hiện thêm hai lần nữa - vào năm 1919 và 1925, và một lần nữa thi thể lại không bị phân hủy. Sau đó, hài cốt được đặt trong một hòm đựng thánh tích tại Nhà nguyện Thánh Bernadette ở Nevere. Lễ phong chân phước (nghi thức phong chân phước) diễn ra ngày 14-6-1925, phong thánh ngày 8-12-1933. Lễ Thánh Bernadette là ngày 16 tháng 4. Ở Pháp, ngày của cô cũng được tổ chức vào ngày 18 tháng 2.
Địa điểm Đức Trinh Nữ Maria hiện ra với Thánh Bernadette đã trở thành một trong những trung tâm hành hương chính của Công giáo. Có tới năm triệu người hành hương đến Lộ Đức mỗi năm. Các nguồn tin của Giáo hội Công giáo khẳng định rằng chỉ trong 50 năm hành hương đầu tiên, ít nhất 4.000 người đã được chữa khỏi hoàn toàn nhiều loại bệnh tật. Trên địa điểm hang động Đức Mẹ hiện ra, ngôi đền Đức Bà Lourdes đã được dựng lên.
Truyện cổ tích đẹp
Tình trạng của cơ thể Saint Bernadette mâu thuẫn với mọi quy luật tự nhiên và khoa học. 135 năm sau khi chết, cơ thể chỉ còn lại một bộ xương. Sau khi tim ngừng đập, máu ngừng lưu thông, tế bào cơ thể không nhận được oxy và chết trong vòng vài phút. Sự phân hủy của thi thể phụ thuộc phần lớn vào điều kiện tiếp xúc, nhưng thông thường quá trình này bắt đầu trong vòng vài ngày.
Sau một vài tuần, tóc và móng tách khỏi cơ thể. Sau một vài tháng, các mô của cơ thể chuyển sang dạng lỏng. Sau một năm, cơ thể thường chỉ còn lại bộ xương, răng và chỉ còn lại dấu vết của mô. Thi thể của Thánh Bernadette ít phải chịu quá trình phân hủy - cả bên ngoài lẫn bên trong - và cho đến ngày nay vẫn giữ được vẻ đẹp và sự tươi mới đáng kinh ngạc.
Phép màu? Nhưng phép lạ là gì? Đây là cái mà chúng ta gọi là thứ mà lý trí và khoa học của con người ở trạng thái hiện đại không thể đưa ra lời giải thích rõ ràng.
Thánh tích - hài cốt của các vị thánh của Giáo hội Thiên chúa giáo - đã là đối tượng được tôn kính trong các Giáo hội Chính thống và Công giáo từ thời xa xưa. Nhưng phần lớn, di vật là xương không xương hoặc thi thể khô đã trải qua quá trình ướp xác tự nhiên trong điều kiện chôn cất đặc biệt (ví dụ, trong khí hậu khô và lạnh của các hang động của Tu viện Pskov-Pechersky).
Có hai quan điểm chính giải thích việc bảo quản cơ thể con người một cách tuyệt vời sau khi chết. Giáo hội tin rằng thi thể của các vị thánh không bị phân hủy theo ý muốn của Thiên Chúa, Đấng đã bảo tồn thánh tích không thể hư hỏng dành riêng cho các tín đồ. Ngoài ra, người ta tin rằng hài cốt của các vị thánh của Chúa chứa đựng ân sủng có thể chữa lành bệnh tật.
Khoa học tin rằng sự an toàn của một xác chết phụ thuộc trực tiếp vào điều kiện bảo quản nó. Nếu đất khô, hấp thụ tốt chất lỏng, khí hậu mát mẻ thì thi thể có cơ hội được bảo quản (ướp xác) cao hơn so với khi để trong môi trường ẩm ướt. Ngoài ra, có một số cách để làm chậm quá trình phân hủy (ví dụ như ướp xác, được biết đến từ thời cổ đại).
Đặc biệt lưu ý là xà phòng hóa - quá trình biến mỡ của con người thành sáp (sáp béo). Trong trường hợp này, cơ thể sau khi chết hoàn toàn giữ được trọng lượng của nó (không giống như quá trình ướp xác) và bề ngoài có thể không bị hư hỏng. Mặc dù tất nhiên là không phải vậy.
Nhưng thi thể của Bernadette nằm trong nấm mồ ẩm ướt suốt 30 năm. Và không có dấu hiệu phân hủy hay ướp xác trên đó. Tức là nó không thể bị hư hỏng. Các đường nét trên khuôn mặt của cô ấy được bảo tồn hoàn toàn, bàn tay của cô ấy không hề thay đổi, ngay cả móng tay của cô ấy cũng trông hoàn hảo. Không còn nghi ngờ gì nữa - một phép lạ. Nhưng chỉ dành cho những người có niềm tin. Đối với các nhà khoa học, không có gì là thiêng liêng. Sau khi tiến hành nghiên cứu, họ phát hiện ra rằng việc bảo quản thi thể một cách xuất sắc không phải do phép lạ mà là nhờ sự can thiệp thông thường của con người, cụ thể là bằng sáp, được bôi một lớp mỏng lên khuôn mặt khô khốc của Bernadette trong lần khai quật thứ hai, lặp lại hoàn toàn các đặc điểm của nó. .
Nhưng còn bàn tay và các bộ phận khác của cơ thể cũng được bảo quản trong tình trạng hoàn hảo thì sao? Các nhà khoa học cũng đã tìm ra lời giải thích ở đây. Họ tin rằng thánh tích của Thánh Bernadette thật từ lâu đã được cất giữ trong một hầm mộ gần đó (để đề phòng), và chỉ có... một tượng sáp được trưng bày trong quan tài thủy tinh. Trong trường hợp này, có lẽ chỉ có khuôn mặt và bàn tay. Mọi thứ khác đều được che giấu bởi quần áo. Và bây giờ những người hành hương đang ngắm nhìn tượng sáp từ một khoảng cách kính trọng (vì du khách không được phép đến gần quan tài thủy tinh có “thi thể” của Bernadette).
Nếu quan sát kỹ hai bức ảnh của Bernadette (không lâu trước khi cô qua đời và ngày hôm nay), bạn thậm chí có thể nghĩ rằng qua nhiều năm tồn tại “bất diệt” của cô, nữ anh hùng của chúng ta thậm chí còn trở nên xinh đẹp và biến hóa hơn. Hơn nữa, nét mặt của Bernadette hiện đại không hề trùng khớp với nét mặt của cùng một vị thánh, chỉ cách đây 130 năm.
Đáng chú ý là tất cả các vị thánh đều được phép quay phim từ nhiều góc độ khác nhau: không có quan tài, quần áo, v.v. Tất cả mọi người ngoại trừ Bernadette. Tại sao? Câu trả lời có vẻ hiển nhiên - Giáo hội Công giáo đang cố gắng bằng mọi cách có thể để bảo tồn câu chuyện cổ tích hay về một cô gái trẻ mà chính Mẹ Thiên Chúa đã xuất hiện trong cuộc đời cô và người sau khi chết đã có thể đánh bại quy luật tự nhiên và đã cố gắng bảo tồn (và thậm chí biến đổi) cơ thể của mình. Nó tiếp tục thu hút rất đông người hành hương từ khắp nơi trên thế giới và mang lại sự phổ biến cho đức tin Công giáo.
Mikhail YUREV
Nếu trong cùng một câu chuyện, các yếu tố quyết định sự sống được kết nối chặt chẽ - không khí, nước và cỏ, được dệt thành một cuộn sự kiện duy nhất bởi sức mạnh thống trị chúng - lời cầu nguyện, thì câu chuyện này chắc chắn liên quan đến tất cả sự sống trên hành tinh.
Và không quan trọng bạn là một người sùng đạo sâu sắc, một người theo chủ nghĩa vô thần, một người theo chủ nghĩa tự nhiên hoài nghi hay một nhà sinh thái học thực tập hỗn loạn giữa trần thế và tâm linh, cho dù bạn tin vào các nguồn bằng văn bản, tin đồn truyền miệng, kết luận của các bác sĩ đáng kính và các nhà hóa học lỗi lạc - nếu bạn sống trên hành tinh Trái đất và định bảo tồn cho con cháu một cách tương đối trong sạch tất cả những gì quyết định sự sống từ phía trên - không khí, nước, cỏ, hợp nhất bằng lời cầu nguyện để được cứu, bạn nên biết câu chuyện này.
Hiện tượng trong không khí bão hòa những thông tin chưa biết về yếu tố quen thuộc nhất, nhưng hoàn toàn không được biết đến đối với con người - nước, truyền thông tin này đến con người, một lần nữa theo một dấu hiệu mà họ chưa biết: cái này, không phải cái kia, cái này mà không phải cái khác.
Và bản thân sự mặc khải được trao cho đứa trẻ đã nếm thử các loại thảo mộc ngay từ khi mới sinh ra...
Đây là một câu chuyện rất kỳ lạ. Và ngay cả khi bạn không tin cô ấy, bạn cũng cần biết về cô ấy
(NB Mỗi bản sao của lời nói trực tiếp trong văn bản được mượn từ các nguồn chính thức và được dịch nguyên văn).
...Ngày xửa ngày xưa gia đình Soubirous có một nhà máy. Và nhìn chung, mọi thứ không quá tệ: một cuộc hôn nhân vì tình yêu, đứa con đầu lòng mong muốn - cô bé Bernadette, sự gắn bó bền chặt của gia đình, bà, dì - một ngôi nhà nghèo nhưng ấm áp và đáng tin cậy. Củi và bánh mì. Một cái tên trung thực và hy vọng cho sự ổn định. Những rắc rối nhỏ, không có những cú sốc lớn.
Nhưng “người thừa kế” chưa đầy một tuổi (theo phong tục địa phương, con đầu lòng luôn được gọi như vậy), khi những rắc rối nhỏ bắt đầu dồn lại thành những bất hạnh lớn hơn.
Vào một buổi tối tháng 11 năm 1844, mẹ Louise, khi đang mang thai đứa con thứ hai, đã ngủ quên vì kiệt sức trên chiếc ghế cạnh lò sưởi, tỉnh lại sau cơn đau do bỏng: một ngọn nến lơ lửng trên xà rơi trúng ngực bà. Bernadette, vẫn đang cần sữa mẹ, được tìm thấy một y tá ướt. Cách nhà không xa, tại một ngôi làng trên một trong những ngọn đồi dốc thoải xuống nhà máy Soubirous, một người phụ nữ tên Marie Lague vừa mất đi đứa con trai mới sinh - cậu bé chỉ sống được 18 ngày. Cô trở nên gắn bó với Bernadette đến nỗi khi cha mẹ muốn nhận đứa bé về, cô y tá bất hạnh đã cầu xin họ để lại đứa trẻ cho cô và thậm chí còn đề nghị hỗ trợ cô gái miễn phí.
Jean, em trai của Bernadette, sẽ sinh ngày 13 tháng 2 và mất vào ngày 10 tháng 4 năm 1845, và Marie Lagu cuối cùng sẽ trả Bernadette cho cha mẹ cô vào ngày 1 tháng 4 năm 1846, đảm bảo rằng bản thân cô cuối cùng cũng mang thai lần nữa..
Cuộc sống trong gia đình Soubirous ríu rít, không có biến cố gì đặc biệt, cho đến năm 1848, như dòng nước chảy, cuốn bánh xe cối xay. Và những chiếc cối xay, giống như con người, bị mài mòn do ma sát liên tục, và thỉnh thoảng chúng cần được “mài” để trở nên thô hơn. Với một cái búa và sắt. Tất cả các nhà xay xát đều biết và làm điều này. Cha của Bernadette đơn giản là không may mắn: một mảnh vỡ quá sắc bén đã bay quá xa và ông bị mất mắt trái. Cho đến cuối đời, François Soubirous sẽ hơi nghiêng đầu, nheo mắt để “khuyết điểm” của mình không quá đáng chú ý…
Nhưng điều này, tất nhiên, đã được trải nghiệm và tiếp tục xa hơn, nhưng kể từ thời điểm đó, các nhà viết tiểu sử chính thức của gia đình Soubirous đã có thông lệ so sánh “chuỗi bất hạnh xảy ra với nó” với bộ Job gần như hoàn chỉnh. Nó xảy ra. Điều này đã xảy ra với nhiều người.
Mọi việc ở nhà máy đang trở nên tồi tệ hơn, mặc dù có việc làm và có rất nhiều việc làm. Không có “tinh thần kinh doanh” trong gia đình Soubirous, không có sự nhạy bén trong kinh doanh, không có khả năng từ chối hoặc yêu cầu một cách rõ ràng. Họ cho vay tiền và bột mì “cho đến vụ thu hoạch tiếp theo”. Họ không từ chối tín dụng. Họ không tiếc tiền quyên góp cho các nhu cầu từ thiện, trong khi bản thân họ ngày càng cần nhiều hơn. Ai đến nhà máy ăn cùng chủ, ai cũng được chào đón nồng nhiệt, thắt lưng buộc bụng ngày càng chặt hơn. Một cảm giác bất cẩn tiềm ẩn nào đó giữa các chủ sở hữu đã đẩy lùi những khách hàng “đáng kính” và thu hút những kẻ phá sản có ác ý… Sẽ sớm không thể kiếm đủ sống được nữa…
“Danh mục Pyrenean” năm 1856 tuyên bố rằng đối với một gia đình 5 người, “mức lương đủ sống” - tức là mức lương đơn giản cho phép bạn không chết đói - là 523 franc mỗi năm. Gia đình Soubirous lúc đó có 6 người: Toinette (1846), Jean-Marie (1851) và Justin (1855) sinh ra và tồn tại.
Người cha, Francois, sau cơn khốn khó ập đến với gia đình, giờ đây ngày càng kiếm được nhiều tiền hơn bằng cách “bán sức lao động của chính mình” - tay, chân, lưng - với mức giá hợp lý, trung bình 1,20 franc mỗi ngày. Cái này rẻ hơn mã lực - 1,55 franc.
Mẹ, Louise, cũng không coi thường bất kỳ công việc gia đình và công việc đồng áng nào: dọn dẹp, giặt giũ, cúi xuống cánh đồng xung quanh, với những người hàng xóm giàu có hơn. Bernadette mang Justin mới sinh của mình đến cho cô ấy ăn trên đồng, và người phụ nữ tiều tụy thường không có sữa. Trong số chín đứa con của bà, năm đứa sẽ không sống được đến mười tuổi.
Khi Louise không có việc làm, hai cô con gái lớn đi lấy củi để nhóm lửa, xương động vật trôi dạt vào bờ bùn của sông LeGave ở địa phương, và nếu bạn rất may mắn, những mảnh sắt - mọi thứ chỉ đáng giá một xu , nhưng những đồng xu thật, mua từ người buôn vải vụn Letchina, từ thị trấn Barrau.
Năm 1854, Đức Giáo Hoàng Piô IX lần đầu tiên công bố tín điều “Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội”. Bernadette 10 tuổi và gia đình cô cuối cùng buộc phải rời khỏi cối xay hạnh phúc một thời của tuổi thơ ngắn ngủi.
Vào mùa thu năm 1855, Lourdes bị ảnh hưởng bởi một trận dịch tả, mặc dù nó đã lan qua gia đình Soubirous nhưng vẫn ảnh hưởng đến Bernadette ở dạng nhẹ và làm suy yếu đáng kể sức khỏe vốn đã mỏng manh của cô: kể từ thời điểm đó, bệnh hen suyễn mãn tính sẽ không bao giờ rời bỏ cô.
Năm 1856, Bộ trưởng Tư pháp Pau (người có thẩm quyền đối với Lourdes và khu vực xung quanh) gửi một báo cáo “bí mật” đáng báo động tới Paris về chưa đến 1/3 sản lượng thu hoạch ngũ cốc dự kiến và nạn đói sắp xảy ra. Trẻ em từ những gia đình “rất nghèo” cạo lớp sáp tan chảy trong nhà thờ và ăn nó “như những con chuột con”. Em trai của Bernadette bằng cách nào đó bị bắt quả tang đang làm việc này.
Trong một thời gian, cuộc sống của gia đình Soubirous sẽ phải chịu những biến động giống như làn sóng giữa những cải thiện nhỏ và những cuộc suy thoái không thể tránh khỏi, sự suy thoái nghiêm trọng và tình trạng nghèo đói cân bằng, dần dần chuyển sang những nơi ở ngày càng “khiêm tốn”...
Công tố viên Dutour viết trong một báo cáo ngày 1 tháng 3 năm 1858 rằng năm 1858 sẽ chứng kiến họ ở ngưỡng cuối cùng của sự xuống dốc - trong ngôi nhà nghèo khó, ẩm ướt và khốn khổ nhất (“một hố đen kinh tởm”). Từng không có người ở do điều kiện vô nhân đạo, khuôn viên của nhà tù địa phương, trống rỗng từ năm 1824, “Le Cachot”. Các song sắt từ cửa sổ duy nhất đã được dỡ bỏ từ lâu, nhưng điều này không mang lại chút ánh sáng hay không khí trong lành nào cho “căn phòng”, và không hề làm giảm đi mùi ngột ngạt của thối rữa và phân gà, vốn đứng như một tấm rèm nặng nề. trước cửa sổ, trên con đường hẹp và bẩn thỉu, dốc xuống phố.
Trong căn phòng duy nhất (3,72 X 4, 40 m2): hai giường (cho sáu người), một cái bàn, hai cái ghế, một tủ quần áo nhỏ và một cái rương. Đã quét và rửa sạch sẽ. Chấy rận và giun bám trên đống rơm, nơi những người công nhân Tây Ban Nha nghèo khổ đến làm việc theo mùa từ dãy núi Pyrenees gần đó từng ngủ trên sàn nhà phải được cọ rửa kỹ lưỡng.
Gia đình tiếp tục “kiếm sống” trong điều kiện như vậy.
Bị buộc phải giúp đỡ những người họ hàng xa làm việc nhà, hoặc chăn cừu trên đồng cỏ gần đó, hoặc chăm sóc công việc gia đình và những đứa trẻ nhỏ ở góc riêng của mình, Bernadette sẽ không bao giờ có thể học đọc, viết và sẽ không bao giờ được học giáo lý. các lớp học.
Như nhiều “chuyên môn” tiếp theo sẽ được chứng minh, vào thời điểm “các cuộc hiện ra” bắt đầu, cô ấy “không có một chút ý tưởng nào về Chúa Ba Ngôi, cô ấy biết về Lịch sử Thánh từ tin đồn, nhưng “cô ấy tôn kính nó với sự chân thành như trẻ thơ,” với tất cả tâm hồn thiếu kinh nghiệm và khiêm tốn của cô ấy. Thuộc lòng, hầu như không có ghi chú, tôi chỉ biết “Lạy Cha”.
Vào tháng 2 năm 1858 cô ấy khoảng 14 tuổi.
Bernadette Soubirous, nhiếp ảnh
Lạnh, nhiều mây và ẩm ướt.
Khoảng mười một giờ sáng, một đứa trẻ nhận thấy trong nhà không còn củi. Bernadette, Toinette và cô gái hàng xóm Jeanne Abadie, biệt danh là "Balum", cùng nhau đi tìm kiếm. Ba đôi guốc sẽ gõ nhịp dọc theo con đường rải đá cuội, cho đến vòm đá Bàu, nơi con đường rời thành phố và vượt ra ngoài những cánh đồng xa, ven sông, giữa những ngọn đồi chen chúc hai bên.
Thấp hơn một chút, nơi LeGave hòa vào kênh nhà máy, ở bên trái, một ngọn núi dốc màu xám nổi lên u ám, với một hang động nhỏ ở chân núi. Con suối tiến đến gần lối vào, lũa và xương trắng của một số loài động vật hiện rõ trên lớp đất sét mới được rửa sạch. Bọn trẻ đang hướng tới đó. Nơi này được gọi là Massabielle, có nghĩa là “khu nhà cũ” trong tiếng địa phương.
Hang động đen kịt vì bụi bẩn, mọi thứ xung quanh tối tăm và ẩm ướt vì lạnh và ẩm ướt. Ai muốn lội qua nước băng giá? Nhưng những cành cây và cành cây hiện rõ dưới mái vòm là thứ duy nhất mang lại sự ấm áp cho ngôi nhà.
Nước ở đây chỉ cao hơn mắt cá chân của bạn. Zhanna là người đầu tiên cởi đôi guốc của mình, ném chúng qua con suối hẹp ở nơi này và lội nước, tay cầm vạt áo. Toinette bắt đầu theo sau cô ấy. Bernadette vẫn một mình trên bờ, không dám vi phạm điều cấm tuyệt đối của mẹ cô về việc chân ướt vì “cơn hen suyễn khủng khiếp” của cô.
- Giúp tôi ném đá, tôi cũng sẽ vượt qua!
“Pet de pericle!” Zhanna cáu kỉnh trả lời, lặp lại lời chửi rủa yêu thích của cha cô. - Hãy đi như chúng tôi!
Những tảng đá lớn phẳng nằm rải rác đây đó nằm quá xa nhau để vượt qua mà không bị ướt chân.
“Sau đó,” Bernadette sẽ nói với bạn, “Tôi quay trở lại nơi nông nhất trước hang động và bắt đầu cởi giày. Tôi đang cởi tất thì nghe thấy một tiếng động như vậy... như tiếng gió thổi..."
Cô ấy nhìn xung quanh. Mọi thứ đều yên tĩnh. Những cành dương mọc ven bờ bất động. Xung quanh không có gió.
Bernadette cúi xuống để tháo chiếc tất thứ hai. Lại có tiếng động tương tự - "như một cơn gió mạnh." Nhưng lần này, đối diện với nó, bạn có thể thấy rõ một bông hồng dại leo núi (Rosa canina) đang đung đưa, gần một hốc nhỏ, bên phải phía trên hang, cách mặt đất khoảng ba mét.
Một “ánh sáng tĩnh lặng” xuất hiện trong một hốc tối thường và trong bức xạ mềm này, hình bóng của một người phụ nữ mặc đồ trắng xuất hiện.
Bernadette bị khuất phục bởi một cảm giác tê dại, “nhưng không giống như sợ hãi”, đúng hơn là một niềm đam mê mãnh liệt. Tầm nhìn trong hốc toát lên một vẻ duyên dáng không thể so sánh được và do đó không thể diễn tả được: “một nụ cười, sự dịu dàng, một lời kêu gọi chào đón”.
Bernadette ngày càng được bao bọc bởi cảm giác về một giấc mơ tuyệt vời mà cô “thực sự muốn trở thành”. Nhiều lần cô cố gắng dụi mắt, nhưng hình ảnh không biến mất, cũng như cảm giác may mắn về “nụ cười dịu dàng trọn vẹn” không biến mất.
“Sau đó,” Bernadette sẽ nói với bạn, “tôi cho tay vào túi và sờ vào chuỗi tràng hạt. Tôi muốn vượt qua chính mình. Nhưng cô không thể giơ tay lên được, cô cứ thế ngã xuống. Tôi bắt đầu run rẩy và tay tôi run rẩy... Và rồi Vision vượt qua chính nó. Và tôi đã cố gắng làm điều đó một lần nữa. Và tôi cũng đã làm điều đó. Và ngay khi tôi có thể vượt qua chính mình, tôi đã ngừng run rẩy. Tôi quỳ xuống và bắt đầu đọc lời cầu nguyện, lần tay vào chuỗi tràng hạt. Người phụ nữ này cũng có chuỗi tràng hạt trong tay và cũng sờ vào chúng nhưng môi không cử động. Khi tôi nói xong, cô ấy ra hiệu cho tôi đến. Nhưng tôi không dám. Sau đó cô ấy đột nhiên biến mất..."
Một tảng đá xám lạnh, một hốc tối và không có gì hơn.
Bernadette cuối cùng cũng cởi chiếc tất thứ hai, chộp lấy đôi giày và nhanh chóng lội qua sông để vào hang.
Ở lối vào, Jeanne và Toinette trò chuyện, tiếp tục thu thập củi và những mảnh gỗ lớn hơn. Hai bó lớn được xếp ở nơi khô ráo nhất, bên trái. Họ nhìn thấy Bernadette đang quỳ gối với chuỗi tràng hạt.
- “Có phải cô ấy điên rồi mà cầu nguyện ở đây không! - Zhanna càu nhàu, - Như thể nhà thờ không đủ!
Trời bắt đầu mưa phùn. Các cô gái chất những cành cây cuối cùng và nhảy múa dưới vòm cây để giữ ấm.
“Anh không thấy gì à?” Bernadette hỏi, vẫn còn ngơ ngác.
- "Bạn đã thấy gì?"
Bernadette bắt đầu nhận ra điều gì đó đặc biệt và im lặng. Nhưng trên đường về nhà, anh không nhịn được mà hỏi lại:
- Cậu vẫn chưa thấy gì à?
- Bạn đã thấy gì?
- Không có gì…
Lần này, sự tò mò của cô em gái trỗi dậy, Toinette sẽ trích xuất toàn bộ câu chuyện ngắn của cô trước khi đến nhà, nhưng cô sẽ không quá tin vào điều đó:
"Bạn nghĩ ra điều này để dọa tôi, nhưng tôi không sợ!"
Ngay tối hôm đó, cô sẽ nói với mẹ rằng “Bernadette đã nhìn thấy một phụ nữ da trắng trong hang Massabielle.”
Sau tất cả những gì cô đã trải qua trong những năm gần đây, mỗi “sự kiện” mới đều được Louise chào đón như một điềm báo về một điều bất hạnh mới:
- Lạy Chúa! Tội nghiệp tôi (Praoube de you)! Nói cho tôi biết, bạn đã thấy gì ở đó?!
Cổ họng Bernadette nghẹn lại:
“Trắng... (Du blanc),” cô trả lời.
-Bạn đã nhìn thấy viên đá trắng! Cầu mong đôi chân của bạn không bao giờ ở đó nữa! - người mẹ phẫn nộ.
Nằm xuống sau cả ngày làm việc vất vả, người cha nói thêm:
“Cho đến bây giờ, chưa có điều gì xấu xa về gia đình, không có câu chuyện nào, thậm chí đừng nghĩ đến việc bắt đầu một gia đình!”
Vào buổi tối, khi đang cầu nguyện, Bernadette đột nhiên trở nên phấn khích tột độ và lặng lẽ khóc. Người mẹ hoảng hốt một lần nữa hỏi chi tiết về “tầm nhìn”, sau đó chạy đi kéo người bạn hàng xóm cùng hỏi lại. Cả hai cùng trấn an Bernadette: đó vẫn là giấc mơ, cô ấy ngất đi vì mệt và lạnh, cô ấy đang mơ… không cần phải đến “Old Lump” nữa…
Bernadette luôn là một đứa trẻ ngoan ngoãn. Ngày hôm sau, thứ Sáu, bằng sự thừa nhận của chính mình, cô ấy sẽ “bị thu hút rất mạnh mẽ ở đó”, nhưng cô ấy sẽ không thất hứa với mẹ mình và sẽ không nói thêm một lời nào về những gì đã xảy ra ở hang động. Louise sẽ bình tĩnh lại: con gái bà đang quên đi những “ảo tưởng” của mình...
Nhưng đã đến tối thứ Bảy, Bernadette sẽ lẻn vào nhà thờ gần nhà nhất và đợi cho đến khi, trong ánh chạng vạng của tòa giải tội, Tu viện trưởng Pomian ban phước cho những cha giải tội cuối cùng. Khi nghe một đứa trẻ nói qua tấm lưới có hoa văn bằng phương ngữ Lourdes địa phương, anh ta sẽ không bao giờ ngắt lời cô gái và lắng nghe cẩn thận đến cuối:
- “...Tôi nhìn thấy thứ gì đó màu trắng trông giống như một quý cô…”
Điều khiến vị trụ trì ngạc nhiên nhất là “sự mạch lạc lạ thường trong lời nói của đứa trẻ” và khoảnh khắc trong phần mô tả có đề cập đến một “cơn gió” (“Couomo u cop de bén” - comme un đảo chính de vent). Điều này sẽ nhắc nhở anh ta về “cơn gió mạnh” vào ngày Whitsunday, trong Công vụ Tông đồ, chương 2.
Vị trụ trì sẽ không coi trọng câu chuyện của Bernadette, nhưng vẫn sẽ xin phép kể lại lời thú tội này với linh mục địa phương của cô. Xấu hổ trước cách đối xử “danh dự” như vậy đối với cô, Bernadette đồng ý.
Tối hôm đó, câu chuyện sẽ được chuyển đến Trụ trì Peyramal, người cũng sẽ không coi trọng nó và chỉ lơ đãng nói: “Chúng ta sẽ chờ xem…” trước khi cuộc trò chuyện chuyển sang chủ đề quan trọng hơn.. .
Nhưng tại “trường học dành cho người nghèo”, tại nhà tế bần của tu viện, Toinette và Jeanne đã trò chuyện về những gì đã xảy ra với một số bạn gái.
Vào Chủ nhật, ngày 14 tháng 2, sau thánh lễ buổi sáng, một nhóm cô gái mặc váy ngắn quyết định đi xem những gì Bernadette đã nhìn thấy ở Old Glyba. Trên thực tế, họ hơi sợ khi đến đó... Và thật đáng sợ khi vi phạm lệnh cấm của phụ huynh. Họ vẫn xin phép Louise, người đã gạt bỏ nó và gửi chúng cho Francois, người hiện đang lau ngựa cho chủ xe ngựa địa phương, Caznave.
Francois cũng phản đối chuyến thám hiểm này, nhưng Kaznav ủng hộ các cô gái theo cách của một người cha:
- Thế Bà Mân Côi có thể làm được điều gì xấu? Hơn nữa, nó rất gần...
Và Francois miễn cưỡng nhượng bộ.
Để đề phòng, những người tò mò mang theo một chai nước thánh...
Bernadette là người đầu tiên lao thẳng xuống con dốc trơn trượt và quỳ gối trước hốc tường. Những cô gái chạy lên tiếp theo sẽ nhận thấy rằng cô ấy, một người mắc bệnh hen suyễn, trông không hề hụt hơi.
- Thôi, cậu chạy tán loạn!..
Cô ấy không thể nghe thấy ai và đã lấy chuỗi tràng hạt rẻ tiền của mình ra tặng người nghèo. Anh ấy bắt đầu cầu nguyện. Những người còn lại đứng im lặng gần đó.
Vài phút sau, sắc mặt Bernadette thay đổi khó hiểu.
- "Cô ấy đây rồi! (Guérat-la!= Là-voilà)…cô ấy có một chuỗi tràng hạt trên cổ tay…Cô ấy đang nhìn bạn…”
Bạn bè của cô ấy không nhìn thấy gì cả. Một cô gái tên Marie Illo nhét chai nước thánh dưới khuỷu tay. Bernadette cầm lấy cái chai và ném nó một cách hăng hái về phía tầm nhìn, kêu gọi: “nếu bạn đến từ Chúa, hãy ở lại, nếu không, hãy rời đi!…”
“Nhưng tôi càng té nước, cô ấy càng mỉm cười,” Bernadette sẽ nói với bạn, “và cuối cùng, tôi đã đổ hết cả chai…”
Các cô gái nhận thấy khuôn mặt của Bernadette trở nên trắng bệch một cách bất thường. Cô ấy dường như không nhìn thấy hoặc nghe thấy bất cứ điều gì xung quanh mình. Họ sợ hãi. Đúng lúc này, một viên đá cuội từ trên đồi phía sau gầm lên lăn xuống và mọi người chạy tán loạn với những tiếng kêu ré lên. Ngoại trừ Bernadette đang quỳ gối.
Viên đá cuội được phóng ra bởi Zhanna “Balum”, người đang ẩn nấp phía trên, nhưng cô cũng cảm thấy khó chịu khi nhìn thấy người bạn bất động của mình. Một số cô gái cố gắng kéo Bernadette đi cùng, nhưng họ không thể di chuyển cô ấy khỏi vị trí của mình. Cô ấy không phản ứng gì cả. Bạn sẽ cần sự giúp đỡ của người thợ xay gần nhất Nicolo, người sẽ chỉ cần ôm cô ấy vào lòng như một bao bột mì và kéo cô ấy lên đường.
Anh ấy sẽ nói với bạn rằng Bernadette nhỏ bé và mỏng manh dường như vô cùng nặng nề đối với anh ấy và khiến anh ấy sợ hãi khi hoàn toàn tách rời khỏi mọi thứ đang diễn ra xung quanh: “ Tôi cố dùng tay nhắm mắt cô ấy và quay đầu lại để cô ấy không nhìn vào đó nữa, nhưng cô ấy cứ quay đi và cứ nhìn chằm chằm, rồi mỉm cười, như thể bị mê hoặc...»
Tin đồn lan khắp thành phố, giống như các cô gái đang tản mác...
Ngày hôm sau, tại “trường học dành cho người nghèo”, Bernadette nhận được lời đáp trả đầy giận dữ từ Mẹ Ursula Fardes: “Con có định sớm hoàn thành trò lừa của mình không?!”, cùng với một cái tát hào phóng vào mặt và lời hứa rằng nếu bà tiếp tục “câu chuyện của cô ấy,” cô ấy sẽ “bị đày xuống địa ngục.” nên"...
Chị Damien Calmels cũng gọi Bernadette đến để nghe câu chuyện từ chính chị. Bernadette đã hối hận vì đã không giữ im lặng trước mọi chuyện và đang cố gắng thoát ra: “Tôi không biết nói tiếng Pháp…” (lúc đó, cô ấy thực sự chỉ nói bằng phương ngữ Lourdes địa phương, đó là rất nhạy cảm khác với tiếng Pháp).
Nhưng các cô gái đang trò chuyện tranh giành nhau, và cô ấy dù muốn hay không cũng phải bác bỏ những phát minh của họ: không, không có “bó hoa”, cô ấy đang cầm một chuỗi tràng hạt… không, cô ấy toàn màu trắng, nhưng có vẻ như cô ấy có đai xanh... không, cô ấy không nói gì với cô ấy, cô ấy không nói gì cả... và không ai đi theo họ dọc đường...
Bernadette hối tiếc biết bao vì đã không giữ im lặng ngay lập tức!
Vào thứ Ba, ngày 16 tháng 2, một trong những người chủ của Louise Soubirous, góa phụ Mile, một phụ nữ đáng kính năm mươi tuổi, xuất hiện trong tủ quần áo của gia đình Soubirous. Người thợ may quần áo của cô ấy kể cho cô ấy nghe về những gì đã xảy ra và cô ấy nảy ra một ý tưởng: đó có phải là hồn ma của cô gái trẻ Elisa Latapi vừa qua đời xuất hiện trong hang động Massabielle? Mọi người trong vùng đều yêu mến cô gái đáng yêu này rất nhiều! Chúng ta nên tìm hiểu xem linh hồn của người phụ nữ bất hạnh có muốn truyền tải điều gì không!
Bà Miele biết cách nhanh chóng đạt được mục đích của mình: ngày mốt, vào lúc bình minh, bà cùng với con gái của thừa phát lại địa phương sẽ đến tìm Bernadette và họ sẽ cùng nhau đi vào hang động...
Sau thánh lễ buổi sáng, Madame Miele, con gái của thừa phát lại địa phương, Antoinette và Bernadette rời thành phố và đi đến hang động. Theo chỉ đạo của Madame Mile, Antoinette mang theo một lọ mực và một tờ giấy có bảng viết: không thể dựa vào Bernadette “đen tối”, mù chữ, hãy để “quý bà” tự viết tên mình.
Vừa quỳ xuống trước hốc tường và bắt đầu cầu nguyện, Bernadette tái mặt:
“Cô ấy ở đó!” cô gái thì thầm.
Antoinette đưa cho cô một chiếc máy tính bảng và một cây bút. Bernadette đứng dậy và đi tới chỗ thích hợp. Cô ấy sẽ nói rằng hình ảnh đó đã đến với cô ấy ngay lúc đó, “như ánh sáng từ một kẽ hở”. Bernadette mang những dụng cụ viết đến gần “quý bà”, người vẫn vô hình với những người khác. Môi Bernadette mấp máy nhưng không ai nghe thấy một âm thanh nào. Bà Miele bắt đầu lo lắng và cố gắng can thiệp, nhưng Bernadette ra hiệu cho bà không được cử động, không được nói chuyện, hoặc có thể bỏ đi...
Cùng lúc đó, Bernadette, khi đề cập đến “tầm nhìn”, lặp lại lớn tiếng nhiều lần: “Bạn có vui lòng viết tên mình vào đây không?”
Nhưng không ai trong số những người có mặt nghe thấy một từ nào và không có gì xuất hiện trên một tờ giấy trắng. Tại sao? - Bà Mile hỏi. Có lẽ “cô ấy” không nghe thấy?
“Cô ấy đã nghe,” Bernadette phản đối, “Cô ấy nói “không thành vấn đề” (N'ey pas necessàri).”
"Cô ấy" lần đầu tiên nói chuyện và nói bằng phương ngữ của Bernadette. Cô ấy nói: “Anh có vui lòng đến đây trong mười lăm ngày không?” - đó là những gì cô ấy nói, từng chữ một.
Bernadette rất xấu hổ và hãnh diện trước cách đối xử tử tế như vậy với cô. Cô hứa với “quý bà” sẽ thực hiện yêu cầu của mình…
Hình ảnh đã biến mất... Bà Miele lắc vai Bernadette... Không, đó không phải là Eliza, Bernadette nói. Đây là một người phụ nữ hoàn toàn xa lạ.
Trên đường về nhà, bà Miele, người đã im lặng hồi lâu, đột nhiên bày tỏ một giả định mới: “Nếu đó là Mẹ Thiên Chúa thì sao?” Không ai trả lời bà…
Sau đó, những chi tiết nhỏ nhất trong mô tả của Bernadette đã được thiết lập và phân tích với độ chính xác cao nhất. Và ở đây cần giải thích rằng ngay từ đầu câu chuyện này, cô gái nói bằng phương ngữ Lourdes, khi nói về khải tượng, đã luôn sử dụng thuật ngữ “Aquero”.
Trong phương ngữ Lourdes thời đó, không giống như tiếng Pháp cổ điển, cũng có trọng âm nổi, tùy theo nghĩa của từ thay đổi. Vì vậy, “aquéro” với trọng âm ở âm tiết thứ hai có nghĩa là “cái này”, và “aquero” với trọng âm ở âm tiết cuối cùng có nghĩa là “cái này”.
Tuyệt đối tất cả các tài liệu chính thức - các cuộc thẩm vấn của cảnh sát đối với Bernadette, những “cuộc trò chuyện” của cô với đại diện của giới linh mục hoặc các bác sĩ được kêu gọi để chứng nhận sự tỉnh táo của cô, đều khẳng định rằng cho đến thời điểm “tầm nhìn được đặt tên cho chính nó”, cô gái chưa bao giờ sử dụng bất kỳ thuật ngữ nào khác ngoài hơn “ Aquero” - “cái này”.
Vào thứ Năm, ngày 18 tháng 2, khi trở về từ hang động, bà Miele tuyên bố với cha mẹ Bernadette rằng bà sẽ đưa cô gái về chỗ của mình. Trong một thời gian, nói hai tuần. Bernadette sẽ đi đến hang động cùng với Madame Mile, người sẽ đảm bảo rằng không có điều gì xấu xảy ra ở đó.
Louise cũng muốn đi. Và chị gái cô, dì của Bernadette, cũng khẳng định. Tin đồn lên men và nổi lên như men.
Vào thứ Sáu, ngày 19 tháng 2, tại lối vào hang động, tám người thấy mình cùng với Bernadette. Vào thứ bảy - hai mươi. Vào Chủ nhật - hơn một trăm.
Những tin đồn ngày càng dày đặc. Điều gì sẽ xảy ra sau mười lăm ngày này? Phép màu? Sự mặc khải? Thảm họa?
Vào Chủ nhật, ngày 21 tháng 2, trên đường rời khỏi thánh lễ buổi tối, Ủy viên Jacome túm lấy mui xe của Bernadette: “Bây giờ cô sẽ đi với tôi!”
Đám đông than thở: “Tội nghiệp quá! Cô ấy sẽ bị tống vào tù." Nhiều nhân chứng sẽ nhớ đến câu trả lời bình tĩnh, bất ngờ của cô gái: “Tôi không sợ. Chừng nào họ bị cầm tù, họ sẽ được thả ra…”
Vào thời điểm đó, không có ủy viên ở Lourdes, và Bernadette sẽ bị thẩm vấn tại văn phòng của Jacome, ngay tại nhà anh ta, trước sự chứng kiến của Jean-Baptiste Estrada và em gái Emmanuelita.
Cuộc đối thoại được tiến hành bằng phương ngữ Lourdes, phương ngữ duy nhất mà Bernadette nói vào thời điểm đó. Sau nghi thức “họ, tên, tên cha, tên thời con gái của mẹ, tuổi… 13 hay 14? Vì vậy, bao nhiêu?
- Không, thưa ông.
—Bạn đã Rước lễ lần đầu chưa?
- Không, thưa ông.
Jacome tự lưu ý: cô gái điềm tĩnh, cô ấy không hề giống một cô bé bị áp bức hay một người mơ mộng cao siêu. Ai đã dạy cô ấy? Bây giờ tin đồn đang lan truyền khắp thành phố rằng Mẹ Thiên Chúa xuất hiện trong hang động Massabielle. Chỉ cần nhìn xem, mọi người sẽ sụp đổ, bạo loạn sẽ bắt đầu. Dù đó là gì đi nữa, tất cả những điều này phải được dừng lại ngay lập tức, cho đến khi những người từ phía trên (không hẳn là “từ đó”, mà là từ phía trên - từ Quận) hỏi chuyện gì đang xảy ra vậy, Jacome, đang diễn ra trong thị trấn nhỏ của bạn? Mọi người đang chạy, nhìn chằm chằm vào những viên đá, mọi thứ đều sôi sục, mọi người đều sợ hãi, họ không biết điều gì sẽ xảy ra... Jacome, bạn đã thực hiện những biện pháp nào để làm rõ và ngăn chặn?
Ủy viên Jacome làm ra vẻ mặt thông cảm và thân thiện rồi nghiêng người về phía cô gái:
- Chà, Bernadette, vậy bạn có thấy Đức Thánh Trinh Nữ không?
“Tôi không nói rằng tôi đã nhìn thấy Đức Trinh Nữ.”
Jacome tựa lưng vào ghế; Có lẽ anh đã hiểu lầm, cô gái đó không liên quan gì đến chuyện đó?
- MỘT! Vậy có nghĩa là bạn không thấy gì cả?
- Không, tôi thấy rồi.
- Bạn đã thấy gì?
- Thứ gì đó màu trắng.
- “Cái gì đó” hay “ai đó”?
- “Cái này” (Aquero) trông giống một cô bé (“damisèle” = demoiselle).
- Bạn nói “cái này”… “cái này” chẳng phải đã nói với bạn rằng: “Tôi là Đức Trinh Nữ” sao?
“Aquero không nói với tôi bất cứ điều gì.”
(Và ở thành phố, đây là tất cả những gì họ nói đến, Jacome nghĩ. Một bài báo của luật sư Bibe đã xuất hiện trên tờ tuần báo địa phương: “... một cô gái, xét theo tất cả các dấu hiệu, mắc chứng tê liệt... không hơn không kém, Thánh nữ đồng trinh..."
- Còn những người bạn gái đi cùng anh, họ có nhìn thấy gì không?
- Không, thưa ông.
- Làm sao bạn biết.
- Họ đã nói thế.
- Tại sao họ không nhìn thấy?
- Không biết.
- À... cô gái này... cô ấy có mặc quần áo không?
- Bà mặc áo trắng, thắt lưng xanh, đầu đội khăn trắng, mỗi chân có một bông hồng vàng... cùng màu với tràng hạt...
- Cô ấy có chân không?
— Chỉ có thể nhìn thấy đầu ngón tay từ dưới váy.
- Cô ấy có tóc không?
— Bạn có thể thấy một chút ở đây (Bernadette lướt ngón tay trên thái dương).
- Cô ấy đẹp?
- Ồ, vâng, thưa ông, rất đẹp, rất tốt...
- Ví dụ như ai thích Mademoiselle Palasson? Hay như Mademoiselle Dufault?
Bernadette vẻ mặt thương hại:
- Không, họ nên đi đâu!...
- Và tuổi tác?
- Trẻ...
Jacome ghi chú bên lề cuộc thẩm vấn một lúc, rồi đến lượt Bernadette, tìm hiểu xem liệu bà Mile, người đã cùng cô vào hang, có ép cô nghĩ ra toàn bộ câu chuyện này không? Cô ấy có đưa tiền cho gia đình Soubirous không? Bernadette phủ nhận. Cô ấy đã kể cho ai khác về câu chuyện này? Gửi các nữ tu viện trưởng và các chị em tại trường chăm sóc cuối đời.
- Và họ đã nói gì?
- Người ta nói anh đang mơ.
Làm tốt lắm, các ni cô, Jacome nghĩ, hãy kết thúc theo cách này.
“Ồ, Bernadette, em thực sự đã mơ đấy.”
- Không, tôi không hề ngủ chút nào.
- Anh hiểu lầm rồi.
- Không, tôi dụi mắt kỹ lắm.
- Đó chỉ là sự phản chiếu, ánh sáng chói từ ánh sáng và nước...
“Nhưng tôi đã nhìn thấy Nó nhiều lần và nó rất tối. Tôi không thể tưởng tượng được nó luôn...
- Nhưng sao những người khác không thấy gì cả?
- Tôi không biết điều này, nhưng tôi chắc chắn rằng tôi đã nhìn thấy...
- Nghe này, Bernadette, mọi người cười nhạo bạn, họ nói rằng bạn điên. Vì lợi ích của bạn, bạn nên dừng toàn bộ câu chuyện này và không quay lại đó nữa.
- Tôi đã hứa sẽ đến đó 15 ngày liên tục.
“Anh không hứa gì cả, vì chẳng có gì cả!” Bạn đã tưởng tượng nó! Tất cả! Bây giờ bạn sẽ hứa với tôi sẽ không đến đó nữa..
Bernadette im lặng, và từ ánh mắt của cô ấy có thể thấy rõ rằng cô ấy sẽ không làm bất cứ điều gì như vậy.
Jacome thay đổi chiến thuật và giọng điệu. Anh đọc to cho cô nghe lời khai mà anh đã cố tình “sửa lại”:
“-...Cô gái mỉm cười với tôi…”
“Tôi không nói ‘thiếu nữ’,” Bernadette ngay lập tức sửa lại.
Sử dụng phương pháp tương tự, anh ta “bóp méo” thêm một số đoạn văn, đọc to chúng cho Bernadette để khiến cô bối rối và phát hiện ra một số điểm không chính xác. Nhưng cô gái ngay lập tức phản ứng với sự sai lệch nhỏ nhất trong câu chuyện của mình và cuối cùng thốt lên:
- Ngài! Bạn đã hoàn toàn nhầm lẫn mọi thứ!
Jacome xấu hổ, mặc dù anh ấy không thể hiện điều đó. Anh ta chỉ đơn giản là đang sốt ruột tự hỏi xem có cách nào khác để bắt được cô gái trong tưởng tượng hoặc những lời nói dối trắng trợn. Nghi thức thẩm vấn thực sự, với những nhận xét trên, tất nhiên vẫn được giữ nguyên, và anh ta sẽ đề cập đến tất cả những “bổ sung” tiếp theo trong “vụ án” như phương pháp tiến hành điều tra.
Chúng ta nên làm gì với nó? Cô ấy trông không giống một catalepsy chút nào. Ngược lại, cô gái lại điềm tĩnh và biết lý lạ thường. Jacome thử đe dọa trực tiếp:
"Đó không phải là những gì bạn đã nói với tôi lần đầu tiên!"
- Không, cái này!
- Anh chỉ là một kẻ mưu mô nhỏ thôi! Bạn có thích khi mọi người chạy theo bạn không! Bạn thu hút sự chú ý, bạn dẫn dắt mọi người đi cùng mình, giống như... (vài cách diễn đạt thô lỗ khác theo sau)!
- Tôi không mời ai đến đó cả!
-Anh chỉ thích nổi bật thôi!
- KHÔNG! Tôi quá mệt mỏi với tất cả những điều này! (rõ ràng là cô ấy rất chân thành).
Trong cơn tuyệt vọng hoàn toàn, Jacome thực hiện một nỗ lực cuối cùng: chính cha mẹ cô đã ép cô vào hang và bịa ra những câu chuyện giật gân, cô phải thú nhận và kể cho anh nghe mọi chuyện trước khi quá muộn, trước khi cả gia đình bị tống vào tù.. Bernadette bình tĩnh và kiên quyết phủ nhận đến cùng... Cô ấy sẽ bước ra khỏi cuộc thẩm vấn này một cách bình tĩnh như khi bước vào. Ủy viên Jacome bị chấn động thần kinh.
“Ngay cả tấm bảng trên mũ của anh ấy cũng rung chuyển,” Bernadette sẽ nói về huy hiệu trên mũ của một quan chức chính phủ.
Ngày hôm sau, thứ Hai, ngày 22 tháng 2, ngay từ buổi sáng Bernadette đã bị kích động mạnh mẽ: cô bị lôi cuốn vào hang động một cách không thể cưỡng lại được. Nhưng cô không dám vi phạm sự cấm đoán tuyệt đối của cha mẹ mình. Cả buổi sáng ở trường tại nhà tế bần, các chị em không rời mắt khỏi cô và vui mừng khôn xiết vì cuối cùng thì “quái đản” cũng đã kết thúc.
Sau bữa trưa, thay vì quay lại trường, cô gái rẽ ngoặt sang hướng ngược lại và lao nhanh nhất có thể dọc theo con đường, dọc theo các nhà máy, đến con dốc dẫn vào hang.
Cô ấy sẽ không bao giờ phải ở đây một mình nữa: giờ đây cô ấy thường xuyên bị theo dõi bởi một đám đông nhỏ (hiện tại!) gồm những người thông cảm, tò mò, cũng như một số hiến binh đã nhận được chỉ thị để theo dõi hành tung của cô ấy.
Cô gái không chú ý đến bất cứ ai một chút. Cô quỳ xuống, lấy tràng hạt ra và bắt đầu cầu nguyện. Mọi người xung quanh đều không rời mắt khỏi cô. Họ nói chuyện giữa đám đông: ngoan đạo, hoài nghi, mỉa mai, giễu cợt thẳng thừng, nghi ngờ đáng sợ. Thời gian trôi qua, và sự xuất hiện của Bernadette cho thấy rõ rằng không có chuyện gì xảy ra. Cô ấy trông chán nản và bối rối, cuối cùng cô ấy đứng dậy khỏi đầu gối và cúi đầu xuống. Họ đến gặp cô và đặt câu hỏi. Cô ấy rất không vui:
- “Tôi không biết mình đã làm gì sai..”
Tối hôm đó, khi xưng tội với Trụ trì Pomian, cô hỏi cô nên không vâng lời ai và nên tôn trọng ai - cha mẹ cô hay “tầm nhìn” mà cô đã hứa sẽ đến hang động trong vòng 15 ngày?
Bị thúc đẩy bởi một sự thúc đẩy khó hiểu nào đó, như chính ông thừa nhận, vị trụ trì sẽ nói với cô: “Không ai được làm phiền em”….
….Chính quyền thành phố, do Thị trưởng Lacade và Công tố viên Dutourd đứng đầu, sẽ thông qua một nghị quyết vào tối hôm đó: từ quan điểm pháp lý, không thể cấm bất cứ điều gì liên quan đến việc tụ tập tại hang động. Dư luận rõ ràng đang đứng về phía cô gái, mọi đàn áp đều là sai lầm. Bạn cần quan sát và quan sát thật kỹ. Nó sẽ hiển thị ở đó...
Bernadette đến hang động lúc sáu giờ rưỡi sáng. Khoảng 150 người đã tụ tập xung quanh. Lần đầu tiên, trong giới bình dân, sự hiện diện của tầng lớp “quý tộc” và “trí thức” đến từ Café Français là đáng chú ý: Bác sĩ Douzou, luật sư M. Dufault, ủy viên hội đồng thành phố J.-B. Estrade (người có mặt trong cuộc thẩm vấn) của Bernadette).
Anh đến trước sự nài nỉ của chị gái và bạn bè của cô ấy, mỉa mai thay, chỉ hơi tò mò một chút. Và anh hoàn toàn bị sốc trước sự xuất hiện của Bernadette khi “tầm nhìn” xuất hiện. Nhưng “Nó” xuất hiện và không nói một lời.
- “Tôi đã gặp Mademoiselle Rachel ở nhà hát Bordeaux. Cô ấy thật lộng lẫy. Nhưng không thể sánh được với Bernadette… Cô gái này chắc chắn đã nhìn thấy thứ gì đó siêu nhiên trước mặt mình,” Estrad sẽ nói.
Sự “cải đạo” chính thức của ông sẽ gây ấn tượng mạnh mẽ trong giới quý tộc địa phương.
Bernadette sẽ gặp khó khăn để đến được chỗ của “cô ấy”, vì đám đông trước hang động lên tới khoảng 300 người (một số lần hiện ra gần đây đã được chính quyền theo dõi cẩn thận và, theo chỉ đạo của Ủy viên Jacome, một số liệu thống kê về những người có mặt đã được thực hiện). out, dữ liệu vẫn có thể được kiểm tra trong kho lưu trữ của thành phố ).
Lần này, sau lời cầu nguyện thường lệ của Bernadette, một điều kỳ lạ xảy ra: cô gái đột nhiên bắt đầu quỳ gối về phía hốc tường, rồi ngã úp mặt xuống đất. Bên cạnh cô, Lucille, người họ hàng mười tám tuổi của cô, hét lên và ngất đi.
Như vừa tỉnh dậy, Bernadette quay sang cô: "Đừng sợ!"
Tầm nhìn biến mất. Nhưng hôm nay “nó” lại nói và lặp lại:
- “Sám hối đi! Ăn năn! Ăn năn sám hối!"
Nó nói rằng:
- “Hãy cầu xin Chúa cho các tội nhân được ơn hoán cải.”
- “Hãy đi hôn đất để tỏ lòng ăn năn sám hối đối với những người có tội.”
Chính cử chỉ này của Bernadette đã khiến người họ hàng dễ bị ảnh hưởng của cô sợ hãi.
Đám đông bắt đầu tụ tập trước hang từ hai giờ sáng: xét cho cùng, không có quá nhiều “địa điểm tốt” để có thể nhìn thấy ngóc ngách.
Khi Bernadette đến, “quầy chính thức” ghi nhận sự hiện diện của 350 người.
Cô gái cầu nguyện như thường lệ, rồi rơi vào trạng thái “xuất thần” - dấu hiệu chắc chắn rằng cô đã nhìn thấy một hiện tượng. Vài phút sau, cô đưa cây nến của mình cho một cô gái tên Eleanor Perard đứng cạnh, và lại bắt đầu động tác quỳ gối bị gián đoạn ngày hôm trước về phía trung tâm hang động. Bằng cách nào đó, cô bò qua bùn và đá dễ dàng một cách bất thường, thỉnh thoảng cúi xuống và hôn đất.
Mọi người xung quanh đang theo dõi với vẻ kinh hãi và tò mò chuyện gì sẽ xảy ra tiếp theo.
Bernadette dừng lại ngay dưới hốc, nơi từ bên dưới, ngay phía trên đầu cô, một cái lỗ giống như ống khói dẫn vào hốc. Môi cô gái cử động. Nhưng như mọi khi, không một âm thanh nào đến được với bất kỳ ai có mặt. Bernadette gật đầu, quay về phía dòng sông, quỳ gối vài động tác về hướng này, rồi như thể được gọi, cô quay lại nhìn cái hốc. Anh ta lại gật đầu, đứng dậy và đi vào sâu trong hang, cúi xuống tìm kiếm thứ gì đó bên dưới. Cô ấy có vẻ bối rối, giống như một người không hiểu rõ họ muốn gì ở anh ấy và tại sao anh ấy không tìm thấy những gì mình đang được chỉ vào.
Cô ấy tìm kiếm thứ gì đó trên mặt đất một lúc, ở sâu trong hang động, ngay cạnh bức tường. Sau đó, anh ta lại khuỵu xuống và bằng cách nào đó, một cách miễn cưỡng, với thái độ thù địch, bắt đầu dùng tay phủi sạch vết bẩn ướt, trông có vẻ xấu hổ vì chán nản, vốc một ít nước bẩn màu nâu, đưa lên mặt và ném vào thùng. kinh dị. Nhưng rồi anh lại nhặt nó lên. Chỉ đến lần thử thứ tư, cô ấy mới vượt qua được sự ghê tởm của chính mình và dường như cô ấy đã uống nó... Sau đó, cô ấy hái một bó cỏ mọc ngay đó và ăn...
Sự bối rối lan khắp đám đông, nhanh chóng chuyển thành hoảng loạn nhẹ.
Khi Bernadette đứng dậy và quay về phía đám đông, khuôn mặt lấm lem bùn đất, nhiều tiếng kêu vang lên đồng loạt: "Cô ấy điên rồi!"
Những người không thất vọng chỉ đơn giản là sợ hãi, nhưng tình trạng hỗn loạn chung và “lòng nhiệt thành tôn giáo” tạm thời bị suy yếu.
Bernadette sẽ nói:
- “Aquero nói với tôi: “Hãy đi uống nước từ dòng suối và tắm rửa trong đó.” Tôi không nhìn thấy nước nào khác và đi ra sông, nhưng nó chỉ cho tôi một chỗ dưới tảng đá có biển báo. Ở đó tôi tìm thấy một ít nước, giống như bùn lỏng, nhưng ít đến nỗi chỉ vừa lòng bàn tay tôi... Ba lần tôi không nuốt nổi, nó bẩn quá... Nhưng đến lần thứ tư tôi uống nó..”
- Nhưng tại sao cô ấy lại bắt cậu làm việc này?!
Cô ấy không nói tại sao.
- Sao cậu lại ăn cỏ?
Bernadette không biết phải trả lời thế nào.
- Bây giờ mọi người đều nghĩ anh điên!
Cô cố nhớ lại điều gì đó và chỉ lặp lại:
- Đối với những kẻ tội lỗi...
Chiều cùng ngày, một nhóm nhỏ người tò mò quay trở lại hang động và cẩn thận kiểm tra toàn bộ mặt đất dưới chân vách đá, nơi Bernadette tạo ra một vết lõm nhỏ... Nơi đó đặc biệt ẩm ướt, chỗ lõm bị lấp đầy với nước bẩn. Eleanor Perard dùng gậy chọc vào nó và nhặt bùn lỏng, vứt bỏ những mảnh lớn nhất.
Nước bắt đầu chảy nhanh hơn và nhanh chóng trở nên trong hơn... Một số người cố gắng uống...
Bùn trở thành nước sạch... Thông điệp về sự sám hối của người có tội...
...Vào buổi tối cùng ngày, hai chai đầy đủ từ nguồn mới tìm được đã đến thành phố. Một người phụ nữ tên Jeanne Monta sẽ đưa một trong số họ đến bên giường bệnh của người cha đang ốm yếu của cô. Chiếc còn lại sẽ được một cậu bé, con trai một thương gia địa phương, mang đi. Cậu bé này thường đeo băng lên con mắt bị thương nặng của mình. Jacqueline Pen, em gái của mục sư, người đã nhìn thấy cậu bé đổ đầy chai, sẽ nhận thấy vào ngày hôm sau rằng cậu bé không còn băng bó nữa.
Tối hôm đó, ngày 25 tháng 2, cảnh sát ập vào tủ của gia đình Soubirous: Bernadette được ông Công tố viên Hoàng gia triệu tập.
Vào lúc sáu giờ tối, cùng với mẹ, cô xuất hiện trước ông Công tố viên Dutour, người đầu tiên thẩm vấn cô một cách chi tiết, cố gắng vượt qua các phương pháp của Ủy viên Jacome và “bắt” một số điểm không chính xác trong bài thuyết trình. Không lấy được gì từ cô gái, anh ta quay sang đe dọa trực tiếp và trước sự chứng kiến của mẹ mình, hứa với Bernadette rằng cô sẽ thực sự bị tống vào tù nếu tiếp tục “những cuộc tụ tập trong hang động này”. Louise đang khóc. Bernadette vẫn bình tĩnh. Tay công tố viên đang run rẩy. Anh ta không dùng bút đánh vào lọ mực. Cuộc thẩm vấn này không bổ sung thêm gì cho những cuộc thẩm vấn trước đó.
Ngày hôm sau, 26 tháng 2, một đám đông đang đợi trước nhà Bernadette. Các bậc cha mẹ hoàn toàn bối rối: phải làm gì, không tuân theo mệnh lệnh ghê gớm của Công tố viên Dutour, không được đến gần hang Massabielle? Chị gái của Louise, dì của Bernadette, Bernarda, người đứng ngay đó, bất ngờ tuyên bố: “Nếu tôi là cô ấy, tôi sẽ đi!” - và thế là giải quyết được vấn đề.
Nhưng vào ngày này sẽ không có sự hiện ra nào cả. Bernadette sẽ lặp lại toàn bộ nghi thức cầu nguyện của mình, vốn đã trở thành truyền thống, và thậm chí cả những cử chỉ “dành cho tội nhân” của ngày hôm qua. Nhưng Aquero sẽ không xuất hiện.
Cô gái không thể nguôi ngoai: “Tôi đã làm gì cô ấy?…”
Và Bernadette hàng ngày thực hiện nghi thức “chuộc tội cho bản thân và cho những tội nhân khác”, điều mà lúc đầu khiến mọi người rất sợ hãi, cô giải thích.
Số lượng người có mặt không ngừng tăng lên. Vào Chủ nhật ngày 28 tháng 2, có 1.150 người có mặt tại hang động. Vào ngày này, Tư lệnh Renault, người đứng đầu đội hiến binh của thành phố Tarbes, cũng có mặt: cần phải suy nghĩ và đề phòng do sự tập trung đông đúc của người dân trên bờ trơn trượt phía trước hang động.
Cùng ngày Chủ nhật đó, sau thánh lễ, Bernadette lại bị thẩm vấn. Lần này là điều tra viên Clément Rieb, người, giống như tất cả những người cổ vũ trước đó, bắt gặp niềm tin bình tĩnh của cô gái: “Tôi đã hứa sẽ đến đó trước thứ Năm.” Không ai có thể ngăn cô ấy làm điều này, bằng bất kỳ cách nào hợp pháp.
Vào thứ Hai, ngày 1 tháng 3, 1.500 người tập trung tại hang động. Những ngọn nến đang cháy. Mọi người quỳ gối cầu nguyện. Một linh mục đáng chú ý trong số họ: đây là Tu viện trưởng Desira, ông ấy sẽ để lại một trong những mô tả mạnh mẽ nhất về Bernadette, trong cơn xuất thần. Đây không phải là một linh mục địa phương, ông không biết rằng Tu viện trưởng Peyramal đã tuyệt đối cấm tất cả các giáo sĩ có mặt trong “các buổi cầu nguyện tại hang động” và nói chung là đến gần nơi này.
Tình huống mà các mục sư trong nhà thờ thấy mình thực sự rất tế nhị: chỉ cần sơ suất nhỏ nhất, họ sẽ ngay lập tức bị buộc tội cố gắng thổi phồng những cảm giác sai lầm về sự mê tín của dân chúng. Những ghi chú mang tính buộc tội đã xuất hiện trên nhiều tờ báo địa phương. Trụ trì Peyramal thận trọng là có lý do chính đáng. Cho đến khi tình hình hoàn toàn sáng tỏ, tốt hơn hết là giới tăng lữ nên tránh xa mọi ồn ào này.
Cũng vào Thứ Hai đó, ngày 1 tháng Ba, lần chữa lành đầu tiên trong số bảy lần chữa lành sẽ diễn ra, mà vị giám mục sẽ phải công nhận là “sự sáng tạo của Thiên Chúa”, sau những cuộc điều tra không ngừng nghỉ của ủy ban giám mục và “ tầm quan trọng của y học”, Giáo sư Verges.
Vào đêm khuya, Catherine Latapi, biệt danh là “Chua”, sống cách Lourdes bảy km, bất ngờ quyết định đi vào hang động cùng với hai đứa con út. Catherine đang mang thai và sắp sinh con. Cô ấy sẽ không thể giải thích chính xác điều gì đã khiến cô ấy đi vào hang động vào đêm hôm đó.
Năm 1856, bà bị thương nặng ở cánh tay phải: bị ngã từ trên cây nơi bà đang hái quả sồi cho lợn ăn - bị gãy tay và trật khớp cẳng tay. Tình trạng trật khớp đã được khắc phục nhưng hai ngón tay trên bàn tay vẫn bị cong và liệt. Cô đã lâu không thể sử dụng được tay phải, đây thực sự là một điều bất hạnh cho gia đình.
Cô đến hang động và có mặt trước sự xuất thần của Bernadette.
Sau đó, sau khi băng qua đám đông, kéo theo những đứa con nhỏ của mình, cô ấy đến được nguồn và trước mặt mọi người, cô ấy đặt bàn tay tàn tật của mình vào đó. Một biểu cảm hạnh phúc hiện rõ trên gương mặt cô. Cô ấy đưa tay lên mắt và tự do di chuyển những ngón tay hoàn toàn “hoạt hình” của mình. Những tiếng la hét sợ hãi và vui sướng vang lên xung quanh cô, mọi người nghiêng người về phía cô, họ nắm lấy vai cô...
Cơn đau dữ dội ở vùng bụng dưới khiến cô kêu lên: "Thánh Theotokos, người đã chữa lành cho tôi, hãy để tôi trở về nhà!"
Cô nắm lấy tay các con và nhanh chóng quay trở lại: cách thị trấn Lubajak 7 km. Ngay khi trở về, cô sẽ sinh ra một bé trai khỏe mạnh, rất nhanh chóng và gần như không đau đớn. Bà đỡ sẽ chạy tới khi đứa trẻ đã ở trong vú mẹ. Cậu bé sẽ được đặt tên là Jean-Baptiste. Anh ta sẽ trở thành linh mục.
Có 1.650 người ở phía trước hang động. Ngay sau khi “xuất hiện”, Bernadette đến giáo xứ nhà thờ. Cả một đám đông hộ tống giờ đây liên tục theo sát gót chân cô.
Cô ấy được chào đón một cách lạnh lùng hơn.
- Cậu là người đi vào hang à?
- Vâng, thưa cha chữa bệnh.
- Và bạn nói rằng bạn nhìn thấy Đức Trinh Nữ?
“Tôi không nói đó là Đức Thánh Trinh Nữ.”
-Ai đây?
- Tôi không biết.
- Ồ, anh không biết đâu! Chưa hết, tất cả những người chạy theo bạn đều nói rằng bạn nhìn thấy Đức Trinh Nữ! Bạn thấy gì?
- Giống như một quý cô.
- À, “thứ gì đó”!.. (“Quaouqu’arré”!)
Từ cuối cùng trong phương ngữ Lộ Đức được phát âm với vẻ chế giễu công khai.
Bernadette đang cố gắng truyền tải “thông điệp” được giao phó cho cô: “Hãy đi bảo các linh mục cho rước kiệu đến đây và xây một nhà nguyện ở đây”.
Vị trụ trì không còn kiềm chế được sự bực bội của mình:
- Ồ, ra là vậy đó! Cô nương nói! Đám rước!...Ra khỏi đây!
Những từ cuối cùng nghe giống như “Vade retro!”
Anh ta sẽ chỉ bình tĩnh lại vào buổi tối, khi trước sự chứng kiến của nhiều linh mục khác, bao gồm cả cha sở Pena, Serres và cha giải tội Bernadette Pomiana, Bernadetuu một lần nữa sẽ được yêu cầu kể lại “thông điệp”.
“Và cậu vẫn không biết cô ấy là ai và tên cô ấy là gì?”
- Không, thưa cha xứ.
- Ừ, cậu phải hỏi cô ấy đi!
Trụ trì Pomian quyết định “khám phá” một khả năng khác:
- Bạn đã bao giờ nghe nói về thần tiên chưa?
- Không, thưa ngài Abbot.
- Còn phù thủy thì sao?
- Không, thưa ngài Abbot.
Một người phụ nữ có mặt tại cuộc họp này tên là Dominiquette, người quản lý một chiếc xe ngựa và thường “làm việc” với tư cách là người phiên dịch từ phương ngữ “Lourdes” sang tiếng Pháp thông thường, can thiệp vào cuộc trò chuyện:
- Thưa ngài trụ trì, cô ấy không hiểu ngài đâu! Không có từ nào dành cho "nàng tiên" ở Lourdes, và "phù thủy" không có nghĩa gì ở Lourdes. Ông nên để cô ấy đi, ông Abbot. Cô ấy không hiểu một nửa những gì bạn đang nói ở đây ...
Bernadette hài lòng bước ra: "Tôi rất vui, tôi đã bàn giao mọi thứ như Cô ấy yêu cầu!"
Có 3.000 người ở gần hang động.
Theo đúng nghĩa đen, mọi người tụ tập thành từng nhóm trên những gờ đá nhỏ nhất ở những tảng đá lân cận, trên một bờ gần như thẳng đứng, cầu nguyện hàng giờ.
Nhiều người hầu như không nhìn thấy Bernadette. Tin đồn bay khắp đám đông: “Chuyện đó đã xảy ra hôm nay à? Đã không có? Đã từng là?".
Nhưng buổi sáng như ngày 22 và 26/2 không có hiện tượng gì. Bernadette buồn bã bỏ đi. Cô ấy sẽ trở lại vào buổi chiều và Aquero sẽ xuất hiện.
Vào buổi tối, tại giáo xứ nhà thờ, Bernadette sẽ lặp lại:
- Thưa cha xứ, quý bà muốn có một nhà nguyện.
- Anh có hỏi tên cô ấy là gì không?
- Ừ, nhưng cô ấy chỉ cười thôi.
- Cô ấy đang cười nhạo anh đấy!
Mister Curé có một ý tưởng: ở Mexico, vào thế kỷ 16, Đức Trinh Nữ đã làm cho ngọn núi nở hoa vào giữa mùa đông...
“Chà, hãy nói với cô ấy, nếu cô ấy muốn một nhà nguyện, hãy để cô ấy nói tên của mình và làm cho một bông hồng dại nở gần hang động.” Sau đó chúng ta sẽ xây cho cô ấy một nhà nguyện. Và không chỉ “nhà nguyện”... - vị trụ trì trầm ngâm nói thêm.
Thứ Năm, ngày 4 tháng 3 năm 1858 - “Ngày trọng đại”, như nó đã được gọi ở khắp mọi nơi trong khu vực xung quanh. Ngày cuối cùng của 15 ngày “hứa”...
Vào lúc 11 giờ tối, viên cảnh sát đích thân đến hang và kiểm tra từng ổ gà ở khu vực xung quanh, nhằm tránh mọi “trò lừa” từ phía những người yêu thích “phép màu”...
Anh ấy rất ngạc nhiên trước số lượng người có mặt tại địa điểm này và cầu nguyện.
Vào lúc 5 giờ sáng, mọi thứ xung quanh hang và hốc đều được khám xét lại cẩn thận. Việc này ngày càng trở nên khó khăn hơn vì bạn phải cố gắng vượt qua đám đông.
Lúc 6 giờ sáng, một trung đội hiến binh xếp hàng trước tòa thị chính cùng với binh lính từ pháo đài lân cận. Binh lính cũng xếp hàng dọc suốt con đường dẫn vào hang.
Các “máy đếm” chính thức đưa ra con số dao động từ 8.000 đến 20.000 hiện nay.
Đám đông bình tĩnh đến lạ thường. Phần lớn đang cầu nguyện. Những người ở hàng ghế đầu chen chúc sát mặt nước.
Vào lúc 7:55, một tiếng xì xào vang lên trong đám đông: cô ấy đây rồi! Bernadette đang đi dạo cùng với người em họ ba mươi tuổi của cô, Jeanne Vedaire, một giáo viên.
Đám đông tản ra để cô gái về “chỗ của mình”.
Trong đám đông, Ủy viên Jacome và trợ lý thị trưởng đứng cầm sổ ghi lại thời gian chính xác, những sự kiện nhỏ nhất, những cử động nhỏ nhất và lời nói của “nhà thấu thị”: “34 nụ cười, 24 cái gật đầu hướng về hang động…”.
Mọi người trong đám đông đều để mắt đến Bernadette và làm dấu thánh giá khi cô ấy làm dấu thánh giá.
Khoảng nửa giờ sau, sau khi bắt đầu xuất thần, Bernadette đứng dậy khỏi đầu gối và tiến đến cái hốc nơi luôn đặt “tầm nhìn”. Môi cô mấp máy nhưng ngay cả những người đứng gần cô nhất cũng không nghe thấy âm thanh nào.
(“Trong hai phút, cô ấy trông vui vẻ (“18 nụ cười”), sau đó khuôn mặt cô ấy trở nên buồn (“trong 3 phút”), rồi lại sáng lên vì vui…”)
Cô cúi đầu, trở về chỗ cũ và bắt đầu cầu nguyện lại (“15 phút”).
Hiện tượng kéo dài từ 7 giờ 15 đến 8 giờ sáng.
Sau đó, không nói một lời, cô tắt ngọn nến, đứng dậy và nhanh chóng đi về phía thành phố, không hề để ý đến đám đông đang chia nhau xung quanh mình.
Đám đông có vẻ bình tĩnh nhưng nản lòng: không có phép lạ, không có sự mặc khải. Chính quyền thành phố vui mừng: không có bất ổn, không có tai nạn, đây là điều chính yếu. Tâm trạng chung là thất vọng.
Mọi người hiện đang tụ tập quanh nhà của gia đình Soubirous cả ngày lẫn đêm. Bernadette tuyệt vọng: mọi người muốn gặp cô, chạm vào quần áo của cô, yêu cầu chạm vào chuỗi tràng hạt của cô, đẩy những đứa trẻ vào cô để xin “phước lành”.
- Bạn muốn gì ở tôi? Tôi không phải là linh mục!
Rất khó khăn, những người đàn ông trưởng thành cố gắng đẩy đám đông ra khỏi cửa và cho phép Bernadette đi qua: cô ấy đi đến chỗ Monsieur Curé.
- Cô nương nói gì vậy?
– Tôi hỏi tên cô ấy. Cô ấy đã cười. Tôi xin hoa hồng dại nở rộ, như bạn đã nói. Cô lại mỉm cười. Nhưng cô ấy vẫn muốn có nhà nguyện.
- Bạn có tiền để xây dựng nhà thờ này không?
- Không, thưa cha xứ.
- Tôi cũng không có. Vậy xin tiểu thư giao cho xây dựng...
Anh ấy thất vọng và buồn bã. Bernadette cũng vậy. Vào ngày cuối cùng, không có gì trở nên rõ ràng...
Bây giờ cô ấy hoàn toàn không thể di chuyển tự do quanh thành phố: đám đông đi theo cô ấy, họ túm lấy quần áo của cô ấy, cố hôn gấu váy, tay cô ấy, họ cố ôm cô ấy và kéo đi với những tiếng kêu cuồng loạn “Đã lành!”, họ đẩy tiền vào cô ấy. Trong những lần thử cuối cùng, cô ấy phản ứng đặc biệt sống động: cô ấy ngay lập tức ném đồng xu mà họ đang cố đặt vào lòng bàn tay cô ấy: “Tay tôi đang bị bỏng!” cô ấy kêu lên.
Ngoài những nỗ lực chân thành để “cảm ơn” cô bằng cách này, những vụ việc liên quan đến “đồng xu” cũng được cơ quan công an dàn xếp nhằm xác minh xem liệu toàn bộ “vụ lừa đảo” này có phải do gia đình Soubirous gây ra nhằm cải thiện tình hình tài chính của họ hay không.
Tuy nhiên, giả thuyết này sẽ sớm bị loại bỏ, vì không một thành viên nào trong gia đình Soubirous, vốn đã khá sợ hãi trước “điều bất hạnh mới” ập đến với họ, sẽ nhận một “của bố thí công khai” duy nhất. Em trai Bernadette, người từng đi cùng cô và nhận “món quà” như vậy trong lòng bàn tay, sẽ công khai nhận một cái tát vang dội vào mặt với yêu cầu phải trả lại ngay và không dám nữa.
Bernadette cũng sẽ phải từ chối mạnh mẽ bất kỳ sự tham gia nào vào "sự chữa lành kỳ diệu" của một số cư dân ngây ngất đã chạy đến ôm cô và sau đó tuyên bố "những hiểu biết sâu sắc" của họ và sự biến mất của cơn đau khớp...
Các nhà chức trách hiện đang lo ngại về một vấn đề hoàn toàn khác, ngày càng trở nên nghiêm trọng, không thể bỏ qua: đám đông người hành hương gần hang ngày càng đông, nơi này không hề trống suốt ngày đêm, nến thắp khắp nơi, tượng nhỏ của Đức Trinh Nữ, những cây thánh giá, đã được mang đến và đặt hoa. Tiền bạc lớn nhỏ chỉ đơn giản là bao phủ toàn bộ không gian phía trước hốc tường. Người cuối cùng được mang đến, và không một đồng xu nào bị mất.
Một hàng rào nhỏ được dựng gần nguồn; mọi người tắm rửa và uống nước này! Nhưng dược sĩ Palasson chính thức tuyên bố rằng nước không thích hợp để uống và dịch bệnh có thể xảy ra!
Tất cả các tờ báo địa phương đều đồng thanh hét lên sự ô nhục đối với “người đàn bà cuồng loạn cao ngạo”, bị giới tăng lữ địa phương che đậy, lợi dụng sự mê tín của dân thường và một số đại diện chán ngán của giai cấp tài sản.
Bernadette bây giờ không được cho phép, bởi cả “những người ngưỡng mộ” và những người chế giễu.
Cuộc sống của gia đình Soubirous đã mất đi niềm vui cuối cùng của sự yên tĩnh, dù nghèo khó, tiện nghi...
Vào ngày 25 tháng 3, ngày Truyền Tin, Bernadette sẽ bất ngờ thức dậy vào lúc nửa đêm, rất lâu trước bình minh. Một trạng thái quen thuộc giờ đây “đến với” cô khi có thứ gì đó lôi kéo cô vào hang một cách không thể cưỡng lại được. Cô ấy bị mê hoặc và không thể cưỡng lại được.
Cha mẹ cô vốn đã nhìn thấy cô như thế này đều biết rằng có khuyên can cô cũng vô ích, chỉ yêu cầu cô đợi đến bình minh.
Lúc 5 giờ sáng, Bernadette đã có mặt trước hang động.
Lần này cô quyết định bằng mọi giá phải có được câu trả lời cho câu hỏi của vị linh mục. Cô đã chuẩn bị và ghi nhớ cẩn thận một cụm từ dài bằng tiếng địa phương của mình. Sau những lời cầu nguyện thông thường, khi Aquero xuất hiện trong một cái hốc và đi xuống qua một cái lỗ bên trong trên tảng đá gần ngang tầm với Bernadette, cô gái nhiệt thành nói:
- Thưa cô, cô vui lòng cho tôi biết cô là ai được không?
Aquero mỉm cười và không trả lời. Bernadette lặp lại câu hỏi của mình và cho kết quả tương tự. Nhưng lần này Bernadette sẽ không lùi bước, vì đây là điều kiện duy nhất mà Cha xứ đặt ra cho việc xây dựng nhà nguyện.
Cô ấy sẽ lặp lại câu hỏi hai lần nữa. Và lần thứ tư Aquero ngừng mỉm cười.
Cô ấy dang hai tay khoanh trước ngực, ra hiệu mời một cái ôm và đưa chúng trở lại ngang tầm ngực. Ngước mắt lên trời nói:
— Que đậu nành thời đại Immaculada Councepciou.(=Je suis Immaculée Conception). Ta là Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội...
Bernadette chạy vào thành phố, không trả lời bất kỳ câu hỏi nào, xua đuổi sự tò mò, lặp lại thành tiếng những lời mà “tầm nhìn” nói ra, liên tục vấp phải hai câu cuối cùng, hoàn toàn xa lạ với cô.
Cô chạy đến chỗ cha xứ khi anh ta bước ra và hét lên:
— Que đậu nành thời đại Immaculada Councep-ciou! Đó là tên cô ấy! Cô ấy nói! Cô ấy nói!
Trụ trì Peyramal bị sốc, cố gắng tỉnh táo lại:
- Một quý cô không thể có cái tên như vậy!.. Bạn nhầm rồi. Bạn có biết nó có nghĩa là gì không?
Bernadette lắc đầu.
- Ồ, làm sao bạn có thể nói những điều như vậy nếu bạn không hiểu?
- Tôi nhắc lại hết rồi...
Trụ trì Peyramal không biết phải phản ứng thế nào, mặt tái nhợt khiến Bernadette sợ hãi.
“Cô ấy vẫn muốn có nhà thờ,” cô gái lặng lẽ nói.
Ông Curé vô cùng sốc và chỉ còn sức để nói:
- Về nhà. Chúng ta sẽ nói chuyện sau.
Bernadette chán nản. Monsieur Curé có tức giận không? Những từ đó có nghĩa là gì? Cô ấy chưa bao giờ nghe thấy chúng, nhưng chúng nghe thật tuyệt vời!
Cô có thể nghe bản tiếng Pháp của bài “Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội” trong các bài giảng, trong thánh lễ ở các nhà thờ địa phương, nhưng cô không hiểu tiếng Pháp, và không ai giảng bằng thổ ngữ Lourdes… Cụm từ này được phát âm bởi “Quý Bà” ở Lourdes phương ngữ được nói bởi người dân địa phương, “đơn giản”, cô thực sự không thể nghe thấy ở bất cứ đâu.
Ý nghĩa của những lời này sẽ được giải thích cho cô ấy vào tối hôm đó, và cô ấy sẽ cảm thấy hạnh phúc không tả xiết.
Và ngay tối hôm đó, Tu viện trưởng Peyramal sẽ viết thư cho giám mục.
Hiện tượng thứ 17
Bernadette sẽ lại cảm nhận được “tiếng gọi” không thể kiểm soát ngày hôm trước. Và, tất nhiên, bất chấp sự ngăn cấm tuyệt đối của công tố viên, anh ta sẽ ra đi.
Nhưng bây giờ cô ấy thậm chí không thể rời khỏi nhà mà không bị chú ý. Khi cô ấy tới hang động, sẽ có hàng trăm người ở đó.
Trong lúc “xuất thần”, có sự chuyển động trong đám đông và một giọng nói uy quyền vang lên:
- Để tôi đi qua.
Đây là bác sĩ Duzu. Anh ta tự tin vượt qua đám đông vốn đã có hàng nghìn người đến mức không ai dám phản bác anh ta. Anh ấy cố gắng liên lạc được với Bernadette. Anh ta thậm chí còn không cởi mũ, điều mà theo luật bất thành văn nhưng được tôn trọng, mọi người có mặt ở đây đều làm như vậy.
Từ lâu, ông đã muốn đích thân quan sát trạng thái xuất thần tôn giáo. Ông giải thích rằng ông đến đây “với tư cách là đại diện của khoa học” để chứng kiến một “hiện tượng tôn giáo”. Anh ấy, người duy nhất trong số những người có mặt, có thể làm được điều này.
Với sự chú ý lớn nhất, anh ta kiểm tra Bernadette ở khoảng cách gần, ghi lại màu sắc trên khuôn mặt cô, cố gắng bắt nhịp thở của cô, xem đồng tử của cô có giãn ra không...
Trong đám đông có chút hỗn loạn, một tiếng kinh hãi vang lên: "Cô ấy sẽ đốt lòng bàn tay mình!"
Quả thực, dùng lòng bàn tay che ngọn nến đang cháy trước mặt khỏi gió, Bernadette không để ý rằng ngọn lửa đang liếm ngón tay cô. Nhiều người lao tới định kéo tay cô lại nhưng bác sĩ Duzu ngăn lại:
- Bỏ đi! - anh ta ra lệnh một cách hống hách, kinh hoàng nhìn ngọn lửa thoát ra qua những ngón tay của cô gái. Bernadette, vẫn dán mắt vào hốc tường, không phản ứng gì cả.
Khi “tầm nhìn” kết thúc, anh ta sẽ cẩn thận kiểm tra bàn tay của cô gái và sẽ không tìm thấy một chút vết bỏng nào. Bị sốc, ngay tối hôm đó anh ta sẽ trình bày chi tiết những quan sát của mình tại Café Français, nơi Ủy viên Jacome sẽ ghi chép lại chúng.
Sau ngày này, các sự kiện ở Lourdes và khu vực xung quanh cuối cùng sẽ trở nên căng thẳng và bản thân Bernadette sẽ rút lui khỏi tầm mắt công chúng một thời gian.
Sự thật là từ lâu cô đã bị đe dọa bởi một thứ còn tệ hơn cả nhà tù, ông Prefect muốn kết thúc “hang động này” bằng mọi giá. Sự phấn khích xung quanh nguồn gốc, cuộc hành hương ngày càng gia tăng đang nhanh chóng vượt khỏi tầm kiểm soát của chính quyền, tất cả những câu chuyện vô nghĩa và ngu ngốc về tôn giáo này đã đến tận Paris. Tất cả điều này cần phải dừng lại ngay bây giờ, ngay lập tức.
Anh ta định đưa “người thấu thị” vào trại tâm thần. Ngài đã tuyên bố điều này một cách công khai vào ngày 4 tháng 5 tại Lộ Đức.
Cùng ngày, theo chỉ thị của Ủy viên Jacome, hang động, vốn là “nơi thờ cúng bất hợp pháp”, sẽ được “dọn sạch” tất cả “những thứ có nội dung tôn giáo”: bó hoa, tượng nhỏ của Đức Trinh Nữ, cây thánh giá, nến, tiền rải rác khắp nơi phía trước sẽ được chuyển đi và đưa đến văn phòng thị trưởng. Rào chắn được xây dựng phía trước nguồn sẽ bị phá bỏ, và hàng rào sẽ được dựng lên trên các lối vào bờ, cùng với các hiến binh thường xuyên làm nhiệm vụ ở đó.
Vào ngày 8 tháng 5, người thân và bạn bè của Bernadette sẽ sắp xếp một “chuyến đi đến vùng nước chữa lành” cho cô tại thị trấn Cauterets. Có vẻ hợp lý đối với tất cả những “người đồng cảm” khi chờ đợi sự lo lắng của chính quyền, tránh xa Lourdes.
Nhưng việc Bernadette rời khỏi hiện trường sẽ chỉ xác nhận rằng cô không phải là “nguồn gốc” thực sự của vụ náo loạn ở Lourdes.
Bất chấp tuyên bố của dược sĩ địa phương Palaisson rằng nước từ hang động không phù hợp để uống, những người hành hương vẫn tụ tập quanh các rào chắn cả ngày lẫn đêm, không để ý đến chính quyền mà đi đến nguồn, cầu nguyện và mang nước đi khắp nơi. -số lượng ngày càng tăng.
Sau đó, sẽ tiếp tục một loạt nghiên cứu về nước từ nguồn trong hang Lourdes. Đầu tiên, việc này sẽ được thực hiện bởi các dược sĩ địa phương, sau đó là các nhà hóa học nổi tiếng, như M. Philol, giáo sư tại Đại học Toulouse.
Các phân tích được thực hiện cẩn thận sẽ không tìm thấy trong nước từ nguồn của hang Massabielle bất kỳ chất khoáng đặc biệt nào có khả năng gây ra bất kỳ tác động nhạy cảm nào lên bất kỳ thứ gì trong cơ thể con người và giải thích theo bất kỳ cách nào về tác dụng chữa bệnh của loại nước này. Kết luận của tất cả các nghiên cứu được thực hiện sẽ chỉ là thực tế là nước này phù hợp để uống.
Cuộc hành hương về nguồn tiếp tục suốt ngày đêm. Những nỗ lực đe dọa mức phạt cao nếu “vi phạm các quy định của chính phủ” không mang lại kết quả nhỏ nhất. Ngoài ra, trong số những người hành hương đã có khá nhiều người có địa vị rất cao...
Đám đông tại hang động tiếp tục có một số hành vi thái quá: vào ngày 11 tháng 4, năm người phụ nữ quá tôn trọng sẽ mang một chiếc thang nhỏ vào hang và trèo vào một cái hốc, ở độ sâu mà họ sẽ phát hiện ra một vùng trũng mới dẫn đến một hang động nhỏ khác.
Trở về sau chuyến thám hiểm này, họ sẽ chạy thẳng đến gặp Trụ trì Peyramal và nói với ông rằng họ đã nhìn thấy “Trinh nữ”.
Vào ngày 16 tháng 4, một “cuộc thám hiểm” mới do Ủy viên Jacome tổ chức sẽ bò dọc theo một hành lang hang động hẹp từ một hốc sâu vào trong núi và khám phá ở một hốc xa một thạch nhũ màu trắng giống như một bức tượng nhưng không có đầu...
Một nỗ lực vô ích để giải thích hiện tượng trong hốc bằng sự hiện diện của thạch nhũ ở sâu trong ngọn núi, nơi cô gái chưa bao giờ leo lên, sẽ lại không mang lại kết quả nhỏ nhất. Cuộc hành hương tiếp tục phát triển. Nến cháy suốt ngày đêm, mọi người cầu nguyện, ca hát, lấy nước và ở trước hang hàng giờ.
Ngày 15/6, hang lại chính thức bị “cấm”. Hàng rào rào chắn được lắp đặt phía trước nó. Vào ngày 17 tháng 6, những rào cản này bị phá vỡ; 18 - được khôi phục lại, 27 lại bị hỏng và được khôi phục lại 28; bị hỏng vào ngày 4 tháng 7, được khôi phục vào ngày 10...
“Tiền phạt” và các nghi thức đổ xuống những người hành hương...
Cuối cùng, chỉ khi đó, nhà thờ mới tham gia vào cuộc tranh luận. Ngày 8 tháng 7, Cha xứ Lourdes thông báo cho Giám mục Tarbes về các sự kiện. Vào ngày 11 tháng 7, Đức ông Laurence, người cho đến lúc đó vẫn giữ thái độ chờ xem, đã chính thức phản đối. Chống lại việc không tuân thủ lệnh cấm của chính quyền. Sau này, những đam mê xung quanh hang động sẽ lắng xuống phần nào. Phần lớn người hành hương là những người trầm tính, tuân thủ luật pháp...
Vào ngày này, Bernadette sẽ lại cảm nhận được “tiếng gọi”, nhưng để đề phòng, cô sẽ đợi đến tối và trốn dưới chiếc áo choàng có mũ trùm đầu được cho mượn để đi qua mà không bị chú ý. Cùng với dì Lucille và hai người phụ nữ khác, cô sẽ không đi theo con đường thông thường mà sẽ ở lại bên hữu ngạn, giữa những người thờ phượng, trước các rào chắn, ngay cạnh hang động.
Cô quỳ xuống, thắp một ngọn nến, lấy tràng hạt ra và bắt đầu cầu nguyện. Cơn xuất thần đến gần như ngay lập tức và sẽ kéo dài khá lâu, nhưng lần này sẽ không ai nghĩ đến việc đo lường bất cứ điều gì.
Giống như những lần hiện ra đầu tiên, mọi việc diễn ra trong sự im lặng hoàn toàn.
Bernadette không thể giải thích tại sao, nhưng cô biết rằng hiện tượng này là lần cuối cùng. Trong cuộc đời trần thế ngắn ngủi của mình, cô sẽ không bao giờ gặp lại Đức Trinh Nữ nữa. Mười tám khoảnh khắc này chắc là đủ cho đến phút cuối cùng...
Nhà thờ Đức Bà Lourdes, ngày nay
Chà, và sau đó, như mọi khi vẫn xảy ra, các sự kiện và con người trộn lẫn với nhau nhiều lần, nhưng theo một hướng đã biết. Một cơn dịch tin đồn đang lan rộng khắp các vùng lãnh thổ, tranh cãi đang nuốt chửng sức lực và tâm trí, chính quyền trở nên cáu kỉnh, giới tăng lữ thận trọng, mọi người đều yêu cầu làm rõ, buộc tội, bằng chứng và ngăn chặn, bằng mọi cách, nhưng bằng cách này hay cách khác .
Các cuộc họp được tổ chức và các chuyên gia được bổ nhiệm. Các nhân chứng bị thẩm vấn và những người “được chữa lành” bị kiểm tra. Thực tế và tưởng tượng. Những người nổi tiếng và được kính trọng đến, cố gắng tìm hiểu, viết sách và báo. Họ bác bỏ và bổ sung cho nhau. Các nhà khoa học, bác sĩ, nhà văn, hoàng đế.
Vội vàng xô đẩy nhau bằng cùi chỏ và phanh gấp bằng những bước đi, những nghị quyết, nghị định được ban hành.
Tất cả đều kết thúc bằng sự công nhận chính thức nhất. Bố đồng ý. Chính quyền tìm ra một lựa chọn thuận tiện cho mọi người. Mọi người đều đầy đủ, mọi người đều an toàn.
Và những người hành hương cứ đi, đi, đi...
Hoặc có thể đây chỉ là sự khởi đầu. Và không phải một nhà nguyện khiêm tốn được dựng lên mà là một ngôi đền có vẻ đẹp vĩ đại nhất. Và họ sẽ dọn sạch bờ sông, làm những con đường bằng phẳng và rộng rãi từ những con đường trơn trượt dẫn đến Nguồn. Và bản thân Nguồn được dẫn vào nhiều ống không gỉ, tiện lợi, có vòi hoạt động bình thường, dành cho tất cả những ai muốn uống và tắm rửa.
Một bức tượng trắng do một nhà điêu khắc nổi tiếng thực hiện sẽ được đặt trong hốc, dựa trên những phép đo cẩn thận và những chi tiết nhỏ nhất từ những câu chuyện của Bernadette. Khi Bernadette nhìn thấy cô ấy, cô ấy sẽ khó chịu và nói rằng trông không giống như vậy. Nhưng tất nhiên, họ sẽ không thay đổi bất cứ điều gì, và rồi, vì sự tế nhị tự nhiên, cô gái sẽ giữ im lặng.
Cuộc sống ở nguồn cũng đang sôi động. Mọi người đều bận rộn với công việc riêng của mình. Có người cầu nguyện, có người suy nghĩ, có người nghiên cứu, có người ghi chép, có người tò mò và ghé thăm. Vẫn còn rất nhiều người, thứ sáu, thứ bảy và thứ chín, chỉ tụ tập xung quanh mà không biết tại sao.
Và tại sao, cho đến nay, những sự chữa lành không thể giải thích được không phải lúc nào cũng xảy ra và không xảy ra với những người, theo tất cả các khái niệm sẵn có, xứng đáng với chúng, hoặc thậm chí đôi khi không xảy ra với những người yêu cầu chúng?
Nhưng đó là một câu chuyện hoàn toàn khác. Và Bernadette không còn ở đó nữa. Tất nhiên, mặc dù hình ảnh của cô không thể tách rời khỏi biểu tượng Lourdes, thi thể ướp xác của cô hiện được đặt trong quan tài thủy tinh, trong nhà nguyện của Tu viện Nevers, nơi cô qua đời một cách lặng lẽ nhưng đau đớn, khi còn rất trẻ.
Tất nhiên, tất cả những điều này xảy ra muộn hơn nhiều, khi cuối cùng cô đã có thể, sau khi trải qua “sách giáo lý cổ điển”, được Rước lễ lần đầu, học tiếng Pháp, đọc và viết, và được chấp nhận tuân phục, rất, rất xa. nơi sinh của cô ấy.
Lúc đầu cô ấy sẽ rất chán, viết rất nhiều và cầu nguyện tha thiết. Và anh sẽ dần dần rút lui vào thế giới mới của mình, tách biệt khỏi thế giới trần tục bởi những biên giới vô hình và không thể vượt qua.
Cô ấy sẽ không bao giờ quay lại Lourdes nữa. Khi được mời đến thăm “hang động của mình” lần nữa, cô ấy sẽ luôn đáp lại bằng một câu từ chối nhẹ nhàng: tại sao? Sau tất cả, cô ấy sẽ không bao giờ ở đó nữa. Làm thế nào bạn có thể chắc chắn về điều này? Tôi biết.
Cô ấy sẽ không quên những ràng buộc trần thế của mình, cô ấy sẽ chỉ nhẹ nhàng rời xa chúng. Với sự điên cuồng ngày càng lớn hơn, ôm chặt lấy tình yêu của mình dành cho Chúa Kitô, như một cọng rơm mà không gì trên trái đất này có thể vỡ vụn được. Cô ấy, giống như Thánh Teresa, sẽ mong muốn “sống bằng tình yêu, sự khinh miệt và đau khổ”. Cô ấy sẽ mô tả điều này trong ghi chú cá nhân của mình, sẽ được xuất bản, với rất nhiều bình luận.
Bernadette Soubirous, nhiếp ảnh
Cô sẽ ngoan ngoãn trả lời vô số câu hỏi, nhưng không phải với vẻ cam chịu mệt mỏi mà đơn giản và bình tĩnh, như thể họ hỏi đường, thời gian, thời tiết.
Nhìn chung, tính cách điềm tĩnh và cân bằng của cô gái này sẽ lấp đầy toàn bộ tập sách với những quan sát, phân tích và kết luận cẩn thận nhất về sự đơn giản “được chọn” không thể giải thích được và sự phục tùng không khoan nhượng của cô đối với Ý muốn của Chúa.
Cho đến cuối cùng, họ sẽ hỏi Xử Nữ đã nói gì với cô ấy, sau đó: “Anh không thể hứa với em hạnh phúc ở thế giới này, nhưng anh hứa với em ở thế giới khác”. Bởi vì, theo chính Bernadette, Đức Trinh Nữ “đã nói với cô ấy điều gì đó liên quan đến cá nhân cô ấy và cấm cô ấy truyền đạt những lời này cho “bất kỳ ai”.
Cả vô số câu hỏi từ những người tò mò và các cuộc thẩm vấn chính thức của các quan chức cấp cao sẽ không thể thu được bất kỳ thông tin nào về việc này từ cô ấy.
Bạn sẽ nói điều này với chính Giáo hoàng chứ?
Đức Trinh Nữ cấm tôi nói điều này với “bất cứ ai”. Bố là “ai đó”.
Nhưng Giáo hoàng có thẩm quyền của Chúa Kitô!
Giáo hoàng có quyền lực trên trái đất, Đức Trinh Nữ ở trên trời.
Khi họ hỏi cô tại sao Đức Thánh Trinh Nữ không tự chữa lành bệnh hen suyễn khiến cô kiệt sức và ngày càng lấy đi sức khỏe của cô, cô sẽ chỉ bình tĩnh mỉm cười đáp lại, như một người lớn trước câu hỏi của một đứa trẻ ngây thơ, như người lớn. Virgin đã từng mỉm cười với chính mình, trước những nỗ lực vô ích của mình để tìm ra tên của người xuất hiện... Cô ấy sẽ nhẹ nhàng lắc đầu: không phải cái này, không phải cái kia...
Nói chung, toàn bộ câu chuyện này kể về một cô gái, một khi cô ấy bắt đầu nói sự thật, lặp lại nó đến cùng, với tất cả những hậu quả tương ứng, sẽ giống như sự lang thang vĩnh viễn, gây khó chịu và làm xáo trộn những tâm hồn lý trí và những bộ óc trong sáng, giống như một quy luật, bị cản trở bởi những điều không thể giải thích được.
Và trong một thời gian dài, họ sẽ viết và vẽ bằng ngón tay lên kính về sự “ngu ngốc từ khi còn nhỏ” tưởng tượng, điều này sẽ không được xác nhận bởi bất kỳ nguồn nào, ngay cả những nguồn có khuynh hướng tiêu cực nhất đối với nó. Về “ảo giác” được cho là do cơn hen suyễn làm mờ ý thức. Về “rối loạn tâm thần hàng loạt”, vì lý do nào đó chỉ chữa lành được một số ít…
Cô ấy sẽ để lại nhiều lá thư và ghi chú cá nhân, cùng với “quy trình” về các cuộc thẩm vấn ban đầu của cô ấy và vô số lời kể của nhân chứng bằng văn bản, cho phép những người có tâm hồn nghe được…
Nhưng đây là một câu chuyện hoàn toàn khác. Đây là câu chuyện về một cô gái phi thường, không phải vì những gì cô phải chịu đựng mà mãi mãi tước đi cơ hội bằng cách nào đó tiếp tục tồn tại ở thế giới trần tục và ném cô vào thế giới tâm linh ẩn dật. Điều mà cô chưa sẵn sàng. Nhưng cô ấy đã ngay lập tức phục tùng người nào, với cùng thiện chí và mong muốn chân thành làm theo ý muốn của Đấng toàn năng, mà cô ấy đã từng hứa ngay lập tức sẽ đến hang động mỗi ngày.
Cô chân thành tin rằng mình đã trở thành “người được chọn” bởi vì cô là người “đen tối và xám xịt nhất” trong số những người tìm thấy mình ở hang động, và rằng nếu có ai đó “đen tối” hơn cô thì bản thân cô cũng sẽ không nhìn thấy. hơn cả bóng tối bên trong hốc và sự ẩm ướt xung quanh.
Thánh Bernadette
Đây là câu chuyện về một cô gái phi thường ở chỗ cô ấy thực sự là cô gái “bình thường” nhất: tốt bụng, điềm tĩnh và vui vẻ, và thậm chí, trong số bạn bè của cô ấy, là một người hay cười và là một người rất yêu thích các trò chơi trên sân và khiêu vũ vòng tròn. Điều gì đã khiến các chị em trong tu viện Nevers phẫn nộ, những người buộc phải kêu gọi cô ấy với mức độ nghiêm khắc quá mức - "đặc biệt là cô ấy!" - khiêm tốn hơn và ít niềm vui hơn trong thế giới “này”.
Cô luôn hạ mình rất phục tùng. Mặc dù tất cả những ghi chú cá nhân của cô ấy, mọi chi tiết trong cách cư xử và mọi cụm từ được ghi lại trong nghi thức đều là sự bộc lộ sức mạnh vượt trội, sự giản dị và sống động trong tâm trí và tính cách.
Hóa ra, cô ấy có một thứ mà không ai nghĩ sẽ tìm kiếm ở một cô gái như cô ấy, và không thể tưởng tượng được, nếu không biết đến công dụng của một “món quà” như vậy - cô ấy, bằng chứng là có rất nhiều nguồn tin xác thực. nước đã tinh khiết rồi, hãy tưởng tượng xem, có một khiếu hài hước đáng chú ý. Điều này loại bỏ hoàn toàn khỏi cô sự nghi ngờ mạnh mẽ về sự “ngu ngốc” và thiếu thông minh. Rất ít viết về điều này, gần như không viết gì cả. Nhưng điều này trở nên rõ ràng khi đọc những nguồn tài liệu không phải bi kịch-lãng mạn mà khô khan. Và đây chẳng phải là điều giúp ích cho sự khiêm tốn sao?...
(Nhưng không, cô ấy không “đùa”!)
Cuộc đời của Bernadette Soubirous sau những lần hiện ra là một câu chuyện hoàn toàn khác, và nên được viết riêng. Nhưng tốt hơn hết là đừng viết mà hãy đọc tất cả những gì cô ấy tự nói và cố gắng tưởng tượng.
Bởi vì, chính cô đã nói: “Mọi thứ được viết theo cách đơn giản nhất sẽ là tốt nhất… Cố gắng trang trí mọi thứ, chúng ta tước đi bản chất của chúng…” (= “Ce qu'on écrira de plus simple sera le meilleur..Một lực lượng de fleurir les chọn, trên les dénatures."
“Allez boire à la fontaine et vous y laver” -
“Ra suối uống nước và tắm rửa…”
Đối với người Công giáo, Thánh Bernadette là sinh vật sống động nhất trong mọi sinh vật. Ảnh từ www.wikipedia.org
Khi còn nhỏ, Đức Trinh Nữ Maria đã hiện ra với Bernadette; sau khi bà qua đời, hài cốt của người phụ nữ trở thành nữ tu đã được khai quật ba lần và mỗi lần đều ghi nhận rằng thi thể hoàn toàn không bị phân hủy. Hiện nay, bà được Giáo hội Công giáo tôn kính như một vị thánh và có thể được nhìn thấy trong hộp đựng thánh tích trong suốt ở Nhà nguyện Saint Bernadette ở thành phố Nevers, miền đông nước Pháp. Không giống như những thánh tích không thể hư hỏng của những nhà khổ hạnh Cơ đốc giáo khác, thi thể của Sibiru được bảo quản tốt nhất. Có vẻ như cô ấy chỉ đang ngủ như một nàng công chúa trong truyện cổ tích. Bí mật của một cơ thể không thể phá hủy là gì và lý giải cho hiện tượng này là gì?
Maria Bernarda Sibiru, hay Bernadette, sinh năm 1844 trong một gia đình nghèo ở thành phố Lourdes của Pháp. Cha ông là thợ xay bột, mẹ ông là thợ giặt. Tuổi thơ của vị thánh tương lai vô cùng khó khăn. Vấn đề tài chính của cha mẹ trở nên tồi tệ hơn mỗi năm. Theo thời gian, người cha từ một chủ nhà máy trở thành một người học việc bình thường. Gia đình buộc phải sống ở tầng một của nhà tù cũ. Người chủ gia đình bắt đầu gặp khó khăn trong việc tìm việc làm. Trong hoàn cảnh như vậy, cô gái không có cơ hội được học hành. Điều đáng chú ý là cô gái gặp vấn đề khi học giáo lý. Bà chủ nhà và linh mục địa phương cho rằng cô quá dốt nát và không thể hiểu được những điều cơ bản của đức tin Cơ đốc. “Cô ấy thậm chí còn không biết rằng mầu nhiệm Chúa Ba Ngôi tồn tại!” - vị linh mục kêu lên.
Vào ngày 11 tháng 2 năm 1858, Bernadette cùng chị gái và bạn của mình đi lấy củi và xương, sau đó phải mang đến một người buôn đồ đồng nát. Đột nhiên cô nhận thấy một ánh sáng trong một hang động gần đó. Bụi tầm xuân nằm ở cửa hang đung đưa như bị gió thổi qua. Trong hang động, cô gái nhìn thấy một phụ nữ mặc đồ trắng. Bernadette đã nói với chị gái và bạn của mình về điều này khi họ đến gần cô, nhưng hóa ra họ không nhìn thấy người lạ bí ẩn.
Chẳng bao lâu sau, cha mẹ họ đã biết về tầm nhìn của con gái họ, coi đó chỉ là sự tưởng tượng của họ. Hơn nữa, tin tức đã được đón nhận với thái độ thù địch. Cha mẹ vốn đã gặp nhiều vấn đề rắc rối, họ không muốn quan sát tính cách lập dị của đứa trẻ. Theo một số nguồn tin, cha mẹ của Bernadette đã đánh cô khi lần đầu tiên họ biết được tầm nhìn của cô. Mặc dù vậy, cô gái vẫn tiếp tục đi đến hang động và quan sát người phụ nữ mặc đồ trắng.
Chẳng bao lâu tin tức về những ảo ảnh của cô bắt đầu lan truyền, đầu tiên là khắp thành phố, sau đó là khắp nước Pháp. Người dân bày tỏ nhiều ý kiến khác nhau về việc này. Một số người coi những linh ảnh là biểu hiện của "linh hồn ma quỷ", những người khác - hồn ma của một cô gái vừa qua đời và những người khác - sự xuất hiện của Đức Trinh Nữ Maria. Tất nhiên, nhiều người chắc chắn rằng Sibiru đang bịa ra mọi thứ để thu hút sự chú ý về mình hoặc đang mắc chứng rối loạn tâm thần.
Tuy nhiên, ý tưởng cho rằng người phụ nữ bí ẩn có thể là Đức Trinh Nữ Maria bắt đầu trở nên phổ biến, và Bernadette đã có được những người ủng hộ, số lượng dần dần tăng lên. Ngay cả cha mẹ cuối cùng cũng thay đổi quan điểm và tin vào tầm nhìn của con gái họ. Đồng thời, những người cùng Sibiru vào hang cũng chưa từng thấy ai ở đó, tuy nhiên, những người ủng hộ đều tin tưởng vào lời nói và phát biểu của đứa trẻ. Theo lời kể của cô gái, người phụ nữ mặc áo trắng mỉm cười với cô và đưa ra chỉ dẫn. Một ngày nọ, “theo lệnh” của Quý bà bí ẩn Bernadette đã đào một con mương ở một góc của hang động và uống nước bẩn từ đó. Sau đó, ở nơi này, một con suối được cho là có nước sạch đã xuất hiện, từ đó được coi là có tác dụng chữa bệnh. Một lần khác, Sibiru thay mặt một người phụ nữ bí ẩn ăn cỏ để sám hối cho những kẻ có tội.
Vào đầu tháng 3, bà nói với cô gái: “Hãy đến gặp các linh mục và bảo họ đến đây rước kiệu và xây dựng một nhà nguyện ở đây”. Nhiệm vụ trở nên khó hoàn thành, đại diện giáo sĩ thành phố có thái độ tiêu cực đối với lời khai của Bernadette. Ngoài ra, Ủy viên Cảnh sát Jacome và Công tố viên Hoàng gia Vital Duthure còn tích cực phản đối Sibiru. Họ cố gắng làm mọi cách có thể để cô gái không đi cùng một nhóm tín đồ đến hang động và tuyên bố rằng cô ấy đã nhìn thấy một người phụ nữ nào đó ở đó. Họ thẩm vấn nhà tiên tri trẻ tuổi, đe dọa bỏ tù cô và cố gắng tuyên bố cô bị điên. Nhưng không có gì khiến cô từ bỏ việc tham quan hang động.
Vào ngày 16 tháng 6, một người lạ mặt mặc đồ trắng đã hiện ra với Bernadette 18 lần. Nhưng cô gái khi kể về những khải tượng, không khẳng định rằng mình đã nhìn thấy Đức Trinh Nữ Maria. Khi được hỏi đang theo dõi ai, đứa trẻ nói: “Giống như một quý cô vậy”. Sibiru mô tả quần áo của người phụ nữ được chiêm ngưỡng như sau: “Cô ấy mặc váy trắng, thắt lưng xanh, đầu đội khăn che mặt màu trắng, trên mỗi bàn chân có một bông hồng màu vàng…” Niềm tin mà cậu bé có tầm nhìn xa nhìn thấy Đức Trinh Nữ Maria chỉ được thể hiện bởi những tín đồ nhiệt thành của bà. Cô gái phủ nhận điều đó.
Do được yêu cầu rất nhiều, “nhà tiên tri” đã cố gắng hỏi người phụ nữ mặc áo trắng tên cô ấy là gì nhưng không nhận được câu trả lời. Chỉ một lần đối tượng của thị kiến tự nhận mình: “Ta là Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội!” Sibiru đã thông báo cho mọi người và giới tăng lữ về việc này nhưng nói thêm rằng cô không biết ý nghĩa của cái tên người lạ. Các linh mục biết ý nghĩa của những từ này, điều này khiến họ vô cùng bối rối. Năm 1854, Giáo hoàng Pius IX tuyên bố tín điều Đức Trinh Nữ Maria Vô Nhiễm Nguyên Tội, theo đó Đức Maria, từ lúc được thụ thai bởi Thánh Anne, đã không mắc tội nguyên tổ do ân sủng đặc biệt. Người ta cho rằng cô gái mù chữ không thể biết về con bò đực của giáo hoàng dành riêng cho việc thụ thai vô nhiễm nguyên tội của Đức Trinh Nữ Maria. Trong khi các linh mục đang suy nghĩ về câu đố này, những người hoài nghi đã đưa ra lời giải thích của riêng họ. Bernadette có thể đã vô tình nghe nói về Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội trong Thánh lễ hoặc trên đường phố. Cô gái không nhớ tình tiết này vì không hiểu ý nghĩa của khái niệm mà cô vô tình nghe được. Tuy nhiên, biểu hiện đó sau đó lại hiện lên trong trí nhớ của tôi.
Sau năm 1858, Bernadette không bao giờ gặp lại người phụ nữ mặc áo trắng nữa. Giáo hội Công giáo dần dần không còn coi các sự kiện ở Lourdes với thái độ thù địch và hoài nghi hoặc hoàn toàn phớt lờ chúng. Lourdes trở thành nơi hành hương đông đảo, người dân muốn lấy nước từ suối với hy vọng chữa bệnh (theo thời gian, một quần thể công trình tôn giáo, ngày nay được gọi là Thánh địa, bắt đầu được xây dựng xung quanh hang động nổi tiếng). Năm 1863, “nhà tiên tri tinh thần” đã được Giám mục Theodore-Augustin Forcade tiếp nhận. Năm 1868, Sibiru khấn tu tại tu viện của các Nữ tu Bác ái ở Nevers. Năm 1879, bà qua đời vì bệnh lao ở tuổi 35.
Trong nửa đầu thế kỷ 20, thi hài của Bernadette đã được khai quật ba lần khi vấn đề phong thánh cho bà được xem xét. Lần đầu tiên hài cốt được khai quật vào năm 1909, các tín đồ được thông báo không có dấu hiệu phân hủy, da và móng tay hoàn toàn nguyên vẹn. Người Công giáo cho biết dường như người quá cố đã chết được vài giờ chứ không phải 30 năm. Năm 1919, cuộc khai quật thứ hai được thực hiện; thi thể được cho là vẫn chưa có dấu hiệu bị phân hủy. Năm 1925, thi thể được tìm thấy lần thứ ba và một lần nữa không tìm thấy dấu hiệu phân hủy. Tuy nhiên, theo những bằng chứng khác, khuôn mặt của người quá cố bắt đầu sụp đổ. Sau đó, hài cốt được chuyển đến hòm đựng thánh tích. Cùng năm đó, Bernadette được phong chân phước và được phong thánh. Vào ngày 8 tháng 12 năm 1933, “nhà tiên tri” ở Lộ Đức được phong thánh.
Ngoài Sibiru, trong lịch sử Công giáo còn có những trường hợp cơ thể con người thoát khỏi ảnh hưởng của thời gian một cách đáng kinh ngạc. Thánh tích của các thánh không bị hư hoại: Don Oreone, Chabral Makhlouf, Katharina Labour, Beata Margherita, Teresa Margherita. Tuy nhiên, Bernadette nổi bật ở chỗ thánh tích liêm khiết của các vị thánh khác không có vẻ ngoài lý tưởng như vậy. Mặc dù hài cốt không bị tiêu hủy nhưng chúng trông giống như xác chết. Sibiru trông giống như một người đẹp ngủ trong trang phục tu sĩ. Có vẻ như cô ấy sắp mở mắt.
Những người hoài nghi và các nhà khoa học chưa bao giờ đồng ý rằng sự liêm khiết của Bernadette chỉ có thể được giải thích bằng một phép lạ. Họ đang tìm cách làm sáng tỏ bí mật về nữ tu “ngủ quên”. Ban đầu người ta cho rằng trước khi khai quật, hài cốt đã thoát khỏi sự phân hủy do điều kiện chôn cất thuận lợi. Nếu lý thuyết này là đúng thì những đồ vật mà người quá cố sở hữu cũng không bị hư hại. Tuy nhiên, chuỗi Mân Côi đã rỉ sét và cây thánh giá bị tối màu. Sau đó, những người hoài nghi đưa ra một giả thuyết mới - thi thể được ướp xác trước khi chôn cất, thủ tục được tiến hành một cách bí mật.
Những người hoài nghi đưa ra một phiên bản khác. Giả sử rằng thi thể, vì những lý do mà khoa học vẫn chưa biết, đã tránh được sự phân hủy trong mộ, nhưng sau lần khai quật thứ ba, người ta đã sử dụng một lớp sáp phủ lên thi thể. Một dấu ấn được lấy ra từ khuôn mặt của Sibiru và một chiếc mặt nạ sáp rất mỏng được tạo ra từ đó. Chiếc mặt nạ sau đó được cẩn thận đặt lên mặt người quá cố. Có nhiều quan điểm khác nhau về bàn tay của vị thánh. Một số người tin rằng bàn tay cũng được bao phủ bởi sáp, những người khác không vội đưa ra kết luận, cho rằng bí ẩn về sự liêm khiết của chi trên sẽ được giải đáp trong tương lai. Phiên bản mặt nạ sáp cho đến nay là phổ biến nhất.
Có giả thuyết thứ tư. Người ta nghi ngờ rằng hòm đựng thánh tích có chứa một con búp bê bằng sáp chứ không phải thi thể của một phụ nữ. Ở bệnh ung thư trong suốt, “người phụ nữ tâm linh” trông đẹp hơn khi còn sống. Chẳng lẽ trong mộ hài cốt không những hoàn toàn thoát khỏi mục nát mà còn có thể biến hình? Theo phiên bản này, thánh tích thực sự của vị thánh chưa bao giờ được trưng bày công khai. Có lẽ trong quá trình khai quật, thi thể trông không được hoàn hảo, hoặc sau ba lần nhổ, nó bắt đầu mờ đi. Vì vậy, tôi phải làm một con búp bê bằng sáp chất lượng rất cao và chuyển nó đi như những di vật đã thoát khỏi sự phân hủy. Những người theo lý thuyết này không thể xác nhận điều đó, bởi vì họ không có cơ hội lấy di vật ra khỏi quan tài trong suốt.
Người đẹp ngủ trong bộ áo tu sĩ tiếp tục thách thức quy luật tự nhiên bằng vẻ ngoài của mình. Ít nhất là đối với những người sẵn sàng hết lòng tin tưởng vào những người gìn giữ di tích.
Bernadette là biệt danh nhỏ bé, trìu mến của cô. Từ ngày 11 tháng Hai đến ngày 16 tháng Bảy năm 1858, trong một hang động gần Lộ Đức, bà đã nhìn thấy mười tám lần một người phụ nữ trẻ đẹp (Bernadette nói “cao bằng tôi”), người đã nói một điều về mình: “Tôi là Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội,” và nói bằng phương ngữ địa phương - “ Patois” (“Qey Soy era Immaculado Conceptiou”). Ở Pháp, thái độ thù địch đối với Giáo hội khi đó đã phổ biến - ít nhất là trong số các nhà chức trách - và Bernadette liên tục bị thẩm vấn, cố gắng vạch trần cô là một kẻ lừa dối và một phụ nữ cuồng loạn. Cô ấy thậm chí còn được thông báo rằng Thiên Chúa và Mẹ Thiên Chúa không thể nói tiếng Patois, cô ấy trả lời: "Nếu họ không biết anh ấy, làm sao chúng tôi biết anh ấy? Và nếu họ không hiểu anh ấy, làm sao chúng tôi hiểu anh ấy?" Một số khoảnh khắc nhất định của khải tượng vẫn còn bí ẩn - chẳng hạn, Đức Trinh Nữ bảo Bernadette hãy ăn cỏ mọc ở nơi xảy ra khải tượng, và cô ấy đã ăn. Họ chế nhạo cô, và cô trả lời rằng không chỉ động vật ăn cỏ, mà cả con người - rau diếp!
Một số khải tượng diễn ra trước một đám đông lớn, nhưng không ai ngoại trừ Bernadette tuyên bố rằng họ đã nhìn thấy hoặc nghe thấy bất cứ điều gì. Mẹ Thiên Chúa đã nói về những điều đơn giản: về sự sám hối, về lời cầu nguyện với Con của Mẹ. Tại địa điểm của những khải tượng, một nguồn bắt đầu chảy. Sau đó, những khải tượng dừng lại, và Bernadette không bao giờ trải qua điều gì tương tự nữa trong suốt cuộc đời cô. Năm 1866, cô được nhận vào tu viện ở Nevers, nơi cô, theo cách nói của mình, “làm việc”. Khi được hỏi công việc này là gì, cô trả lời: “Tôi bị ốm”. Cô bị bệnh hen suyễn, từ đó cô sớm qua đời. Các bác sĩ thời đó cho rằng hít thuốc lá có tác dụng chữa khỏi căn bệnh này nên một trong những di vật được bảo tồn ở Lourdes là hộp thuốc hít của Bernadette, dù điều này phần nào làm giảm đi hình ảnh cô gái dịu dàng.
Khi quân đội Phổ tiến vào Pháp năm 1870, cô đã viết cho cha mình:
"Người ta nói kẻ thù đang tiến đến Nevers. Tôi rất vui lòng không nhìn thấy quân Phổ, nhưng Chúa ở khắp mọi nơi, ngay cả giữa những người Phổ. Tôi nhớ, khi còn rất nhỏ, sau bài giảng của Monsieur Curé, tôi đã nghe người ta nói : “Ồ, anh ấy đang làm công việc của mình.” Tôi nghĩ người Phổ cũng đang làm công việc của họ.”
Đây là một ví dụ hiếm hoi về một trò đùa rất phức tạp: Bernadette cười nhạo những người không tin vào sự chân thành của vị linh mục, thể hiện sự vô lý trong lời chế giễu của họ bằng cách chuyển nó sang những người mà những kẻ chế nhạo này coi là những kẻ phản diện chân thành nhất, và nói rõ điều đó. rằng cô ấy coi người Phổ là những người bình thường, hơn nữa, Thiên Chúa đã chọn cách kêu gọi ăn năn chính xác những người chế nhạo Thiên Chúa và các tôi tớ của Ngài.
Lourdes trở thành trung tâm hành hương vĩ đại nhất, một trận dịch ảo ảnh bùng phát (tráng lệ hơn nhiều so với Bernadette, và những người trải nghiệm chúng sẽ không bao giờ đi vào bóng tối). Nhưng tất cả điều này xảy ra mà không có sự tham gia của cô ấy. Những người hoài nghi tin rằng các giáo sĩ đã “giấu” cô để cô không can thiệp vào việc nói dối về khải tượng và “kinh doanh” phép lạ. Tuy nhiên, những người hoài nghi ác ý nhất cũng không thể chỉ ra bất kỳ sự xuyên tạc nào trong những gì chính Bernadette đã nói vào năm 1858 và những gì được ghi lại bởi những người quan sát có niềm tin cũng như không có niềm tin. Nói về việc “buôn bán phép lạ” chỉ là một phần biểu hiện của việc bác bỏ Giáo hội với tư cách là một tổ chức. Chỉ là Bernadette đã cố gắng tránh những người tò mò, và từ ví dụ của các phi hành gia thế kỷ 20, người ta biết rõ rằng nếu không có những biện pháp phòng ngừa như vậy, một người đã trở nên nổi tiếng vì điều gì đó có thể hủy hoại tâm hồn của mình. Một điều nữa là “kỳ công của các phi hành gia” chỉ khiến mọi người lo lắng trong vài năm, và bây giờ Lourdes lại thú vị hơn Mặt trăng rất nhiều. Và tất nhiên, Bernadette muốn đến thăm Lourdes, cô ấy là một linh hồn sống, và cô ấy nói: “Giá như tôi có thể nhìn thấy mọi thứ ở đó như thế nào, để họ không nhìn thấy tôi”. Bà được phong thánh vào năm 1933 không phải vì những khải tượng của mình mà vì sự đơn giản khiêm tốn và đức tin sâu sắc được thể hiện trong suốt cuộc đời của bà.
Có những nơi trên trái đất mà khi đến thăm, du khách sẽ có những cảm giác đặc biệt. Chúng rất khó diễn tả: giác ngộ, thanh lọc, đánh giá lại các giá trị - bất kỳ mô tả nào cũng có thể phù hợp. Và thành phố cổ Lourdes của Pháp là một trong những nơi như vậy. Những người hành hương từ khắp nơi trên thế giới, thuộc các quốc tịch, màu da và tôn giáo khác nhau đều đến đây. Ngay cả Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ 14 cũng đến đây với tư cách là một người hành hương:
"Tôi tin tưởng chắc chắn rằng chúng ta có thể thực hiện các bước cần thiết để đạt được sự hiểu biết lẫn nhau và sự hòa hợp trong mối quan hệ giữa các tôn giáo, từ đó thúc đẩy hòa bình và an ninh trên thế giới. Một cách quan trọng để đạt được mục tiêu này là thông qua việc tăng cường tương tác giữa các tôn giáo, điều này có thể được tạo điều kiện thuận lợi bởi bao gồm cả việc viếng thăm những thánh địa của các tôn giáo khác. Nếu có thể, đại diện của các tôn giáo khác nhau có thể cùng cầu nguyện tại đó. Nếu không, chỉ cần im lặng chiêm niệm. Những cuộc hành hương như vậy là một trải nghiệm vô cùng quý giá và sâu sắc. Tôi đã từng có dịp đến thăm Lộ Đức ở vùng đất này. miền nam nước Pháp không phải với tư cách là một khách du lịch mà là một người hành hương. Tôi uống nước thánh, đứng trước tượng Đức Trinh Nữ Maria và nghĩ rằng ở đây, tại nơi này, hàng triệu người tìm thấy phúc lành và bình an. Đức Trinh Nữ Maria, sự ngưỡng mộ và biết ơn đối với đức tin Kitô giáo chỉ vì nó giúp ích cho hàng triệu người. Kitô giáo có thể có một triết lý khác, nhưng giá trị của sự giúp đỡ và lợi ích mà tôn giáo này mang lại cho người khác là điều hiển nhiên”.
Kể từ năm 1864, thành phố đã nhận được tư cách chính thức từ Rome là nơi diễn ra 18 lần hiện ra của Đức Trinh Nữ Maria.
1873 - năm bắt đầu cuộc hành hương tập thể đến Lộ Đức. Ủy ban y tế liên tục ghi lại các trường hợp chữa bệnh xảy ra ở đây - hàng trăm nghìn bệnh nhân được thuyên giảm khỏi các bệnh khác nhau ở đây. Về việc chữa lành PHÉP LẠI khỏi những căn bệnh KHÔNG THỂ chữa khỏi, ngày nay Giáo hội Công giáo đã chính thức công nhận 66 trường hợp - tức là. đáng kinh ngạc, thách thức mọi logic hay lẽ thường. Phải mất ít nhất 15 năm để mỗi trường hợp như vậy được công nhận - trong thời gian này, tình trạng của người được chữa khỏi được theo dõi liên tục và chỉ khi không tái phát mới cho phép chúng ta nhận ra đây là một PHÉP LẠI. Một trường hợp như vậy xảy ra với một bệnh nhân (trong 3 năm) mắc bệnh đa xơ cứng, Alice Couto, 34 tuổi đến từ thành phố Bouille-Loretz của Pháp. Trong cuộc rước Mình Thánh Chúa ngày 15 tháng 5 năm 1952, bà đột nhiên cảm thấy mình phải ra khỏi giường. Ngày hôm sau, các bác sĩ của Lourdes đã kiểm tra cô và họ cho biết cô đã bình phục hoàn toàn. Nhiều năm sau, nhà thờ tuyên bố việc chữa khỏi bệnh cho Alice là một phép lạ.
Mỗi năm chỉ riêng ở Lộ Đức có ít nhất 100 nghìn người bệnh, hy vọng được chữa lành. Nhìn chung, thành phố đón hơn 6 triệu du khách mỗi năm. Mọi thứ đều được thiết kế để chứa rất nhiều người - một nhà ga xe lửa khổng lồ, 2 bệnh viện với 1.500 giường mỗi bệnh viện, vương cung thánh đường dưới lòng đất Vương cung thánh đường Thánh Piô X với 25 nghìn chỗ ngồi và 30 nghìn chỗ đứng, v.v. Lourdes đứng thứ hai ở Pháp sau Paris về số lượng khách sạn.
Tái bút từ Martha: thay mặt tôi, tôi có thể nói thêm rằng theo quan điểm của tôi, nước trong nguồn thực sự có những đặc tính tuyệt vời. Tôi đang ở Lourdes với con trai mình khi nó sốt cao do bị viêm họng cấp tính, nó sốt và run rẩy. Chúng tôi đã muốn quay trở lại, nhưng chúng tôi quyết định ít nhất hãy lấy một ít nước và tắm rửa, nghĩa là không đến thăm nhà thờ và hang động. Nhưng ở đó mọi thứ đã biến mất đối với anh, mẹ tôi đã chứng kiến điều đó. Chà, nước ở đó cũng có độ trong suốt đáng kinh ngạc khi đông lạnh và đun sôi. Bạn sẽ nói rằng đây không phải là một chỉ báo. Và tôi sẽ trả lời bạn - thật là một chỉ báo! Thực tế là hầu hết nước ở vùng núi Pyrenean đều chứa một lượng lớn khoáng chất, và mỗi khi bạn pha trà, bạn sẽ quan sát thấy một lớp tuyết dày bao phủ trầm tích khoáng chất và bạn uống trà có cùng loại khoáng chất. Và nếu bạn đun sôi nước từ nguồn, thậm chí không có một chút cặn nào. Điều này có thể khiến bạn buồn cười, nhưng đối với tôi đây lại là một bằng chứng khác về những đặc tính khác thường của nước lấy từ hang động Thánh Bernadette ở Lourdes.
