Chân phước Hoàng tử Peter, David thuộc tu viện, và Công chúa Fevronia, Euphrosyne thuộc tu viện, Murom
Hoàng tử Peter tốt bụng là con trai thứ hai của hoàng tử Mu-ro-Yuri Vla-di-mi-ro-vi-cha. Ông lên ngôi Murom vào năm 1203. Vài năm trước đó, Thánh Peter lâm bệnh vì một căn bệnh mà không ai có thể chữa khỏi. Trong giấc mơ của hoàng tử, người ta phát hiện ra rằng anh ta có thể được chữa lành bởi con gái của một con ong, may mắn thay -va Feb-ro-nia, nông dân de-rev-ni Las-ko-voy ở vùng đất Ryazan. Thánh Peter đã cử người của mình đến ngôi làng đó.
Khi hoàng tử nhìn thấy Thánh Feb-ro-nia, chàng đã yêu mến nàng rất nhiều vì sự tốt bụng, khôn ngoan và nhân hậu của nàng đến nỗi chàng đã thề sẽ ngồi trên đó sau khi chữa trị. Thánh Feb-ro-nia cưới hoàng tử và cưới anh ta. Đôi vợ chồng thánh thiện đã mang tình yêu thương nhau vượt qua mọi thử thách. Những chàng trai kiêu hãnh không muốn có một công chúa hạng thấp và yêu cầu hoàng tử để cô ấy đi. Thánh Peter rời khỏi hội trường và đuổi hai vợ chồng ra ngoài. Họ đi thuyền dọc sông Oka từ thành phố quê hương của họ. Thánh Feb-ro-nia dưới-giữ-liv-va-la và an ủi-sha-la của Thánh Peter. Nhưng chẳng bao lâu sau, thành phố Mu-rom phải hứng chịu cơn thịnh nộ của Chúa, và người dân yêu cầu hoàng tử cùng với Thánh Fev-ro-ni quay trở lại với cô ấy.
Đôi vợ chồng thánh thiện được ban phúc lành và sự ngọt ngào. Họ qua đời vào cùng ngày và giờ, ngày 25 tháng 6 năm 1228, trước đó đã được cắt tóc trong tu viện với tên Da-vid và Ev-fro-si -nia. Thi thể của các vị thánh nằm trong cùng một quan tài.
Thánh Phêrô và Fev-ro-nia là mẫu mực về chủ quyền của Kitô giáo. Với lời cầu nguyện của mình, họ ban phước lành Thiên đàng cho những người bước vào hôn nhân.
ngày 8 tháng 7(25 tháng 6, kiểu cũ) Giáo hội tôn vinh ký ức về các thánh kỳ công của Murom, Chân phước Hoàng tử Peter, được các tu sĩ đặt tên là David, và Chân phước Công chúa Fevronia, được các nữ tu đặt tên là Euphrosyne. Thánh Peter và Fevronia được coi là khách quen của lò sưởi gia đình. Họ cũng được cầu nguyện để kết hôn hoặc sinh con.
Troparion và Kontakion gửi đến Thánh Peter và Fevronia
Nhiệt đới, giai điệu 8
Giống như bạn là một người ngoan đạo và đáng kính nhất, đã sống tốt trong lòng đạo đức, đã chúc phúc cho Peter, thì với vợ của bạn, Fevronia thông thái, bạn đã làm hài lòng Chúa trên thế giới và được vinh danh với cuộc đời đáng kính; Cùng với họ, hãy cầu nguyện xin Chúa gìn giữ Tổ quốc của các bạn không bị tổn hại, và chúng ta hãy không ngừng tôn vinh các bạn.
Kontakion, giai điệu 8
Triều đại và vinh quang của thế giới này, như thể tạm thời suy nghĩ, và vì điều này, bạn đã sống ngoan đạo trong thế giới của Peter, cùng với người vợ khôn ngoan Fevronia của mình, làm hài lòng Chúa bằng bố thí và lời cầu nguyện; Theo cách tương tự, ngay cả sau khi chết, nằm không thể tách rời trong ngôi mộ, bạn vô hình ban cho sự chữa lành, và bây giờ bạn cầu nguyện với Chúa Kitô để cứu thành phố và những người tôn vinh bạn.
Thánh Phêrô và Fevronia. Biểu tượng
Trên các biểu tượng, các Thánh Peter và Fevronia được miêu tả trong tình trạng trưởng thành toàn diện, trong bộ lễ phục tu viện. Một cây thánh giá hoặc cuộn giấy được miêu tả trong tay của Peter và Fevronia.
Đền thờ tôn vinh Thánh Peter và Fevronia
Để tôn vinh các Thánh Peter và Fevronia, nhà nguyện của Nhà thờ Giáng sinh Đức Trinh Nữ Maria ở thành phố Murom (1555-1557) đã được thánh hiến. Có ba bàn thờ trên tầng cao nhất của ngôi đền: bàn thờ chính để tôn vinh Lễ Giáng Sinh của Đức Trinh Nữ Maria, trong các nhà nguyện mang tên Thánh Phaolô. Tông đồ Phêrô và Phaolô và nhân danh Thánh Alexis, người của Thiên Chúa và Maria Magdalene; ở tầng dưới nhân danh những người làm phép lạ Murom - Hoàng tử Peter và Công chúa Fevronia. Nhà thờ chính của Murom nằm ở trung tâm Điện Kremlin trên núi Voevodskaya. Theo nhà sử học nhà thờ, Giáo sư E. Golubinsky, ngôi đền đầu tiên ở địa điểm này được xây dựng từ thời tiền Mông Cổ. Nhà thờ Giáng sinh Đức Trinh Nữ Maria đã chứng kiến nhiều sự kiện kịch tính trong lịch sử Murom cổ đại. Trong thế kỷ XIII-XIV, nó cùng với thành phố đã nhiều lần phải chịu sự tàn phá của người Tatar. Nhà thờ đã bị dỡ bỏ trước Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại.
Để vinh danh các Thánh Peter và Fevronia, nhà nguyện của Nhà thờ Ba Ngôi Chí Thánh của Tu viện Ba Ngôi ở Murom, Vùng Vladimir, đã được thánh hiến. Tu viện được thành lập vào quý hai của thế kỷ 17 bởi thương gia Murom Tarasy Borisovich Tsvetnov, theo một số nhà sử học địa phương, trên địa điểm của cái gọi là “khu định cư cũ”, nơi ban đầu vào thời kỳ thế kỷ 11- Thế kỷ 13 có một nhà thờ bằng gỗ để vinh danh các Thánh Boris và Gleb, và sau đó tồn tại Nhà thờ Chúa Ba Ngôi bằng gỗ. Vào năm 1642-1643, nhờ nỗ lực của Tarasy Tsvetnov, Nhà thờ đá Holy Trinity đã được xây dựng trên địa điểm của một nhà thờ bằng gỗ, tồn tại cho đến ngày nay.
Để vinh danh các Thánh Peter và Fevronia, một Nhà thờ Tín đồ Cũ (ROC) đang được xây dựng tại thành phố Murom, Vùng Vladimir.
Ngày Gia đình, Tình yêu và Chung thủy
Nhà thờ Chính thống Nga đã thiết lập một ngày đặc biệt để tôn kính các vị thánh - ngày của Peter và Fevronia. Năm 2006, theo sáng kiến của chính quyền thành phố, người dân Murom đã thu thập 15-20 nghìn chữ ký theo lời kêu gọi “Ngày tình yêu hôn nhân và hạnh phúc gia đình toàn Nga (để tưởng nhớ các hoàng tử may mắn Peter và Fevronia của Murom), ” kêu gọi tuyên bố ngày 8 tháng 7 là ngày lễ toàn Nga dành riêng cho các giá trị đạo đức và tinh thần gia đình. Ngày lễ toàn Nga, được gọi là “Ngày Gia đình, Tình yêu và Lòng chung thủy”, được tổ chức lần đầu tiên vào ngày 8 tháng 7 năm 2008. Do ngày tưởng nhớ Thánh Phêrô và Fevronia rơi vào ngày Lễ Thánh Phêrô, khi bí tích hôn phối không được cử hành, nên Thượng hội đồng của Giáo hội Chính thống Nga vào ngày 25 tháng 12 năm 2012 đã thiết lập lễ kỷ niệm lần thứ hai để tưởng nhớ việc chuyển giao thánh tích. , diễn ra vào năm 1992. Lễ kỷ niệm diễn ra vào Chủ nhật trước ngày 6 tháng 9 (19).
Tác phẩm điêu khắc của Thánh Peter và Fevronia
Vào thế kỷ 21, các tượng đài về Peter và Fevronia đã xuất hiện ở nhiều thành phố của Nga. Các tác phẩm điêu khắc “Thánh Peter và Fevronia của Murom” bắt đầu được lắp đặt tại các thành phố của Nga vào năm 2009 như một phần của chương trình quốc gia “Trong vòng tròn gia đình”, được tạo ra với sự phù hộ của Thượng phụ Alexy II của Moscow và All Rus' (ROC) . Tác phẩm điêu khắc của Thánh Peter và Fevronia được lắp đặt ở các thành phố như Murom, Arkhangelsk, Sochi, Ulyanovsk, Yaroslavl, Abakan, Nizhny Tagil, Yeisk, Blagoveshchensk, Omsk, Samara, Vladivostok, Irkutsk, Rostov-on-Don, Novosibirsk, Izhevsk, Tambov , Tula, Klin, Volgograd, Kirov, Veliky Novgorod, Krasnoyarsk, Podolsk, Obninsk, Sergiev Posad, Volchansk, Voronezh, St. Petersburg, Nizhny Novgorod, Khabarovsk, Astrakhan và nhiều người khác.
Truyền thống dân gian vào ngày Thánh Peter và Fevronia
Trong một thời gian dài, vợ chồng đã hướng về hoàng tử Murom Peter và vợ Fevronia với những lời cầu nguyện cho hạnh phúc gia đình. Ngày này là ngày hạnh phúc cho tình yêu và hôn nhân, và sau trò chơi Kupala ngày hôm trước, các cặp đôi đã hứa hôn đã được xác định. Theo quan niệm phổ biến, hôn nhân hạnh phúc sẽ diễn ra vào ngày này. Kể từ ngày đó, họ bơi mà không nhìn lại, vì người ta tin rằng vào ngày này, những nàng tiên cá cuối cùng sẽ rời bờ sâu vào hồ chứa và ngủ quên. Ngày này cũng được coi là ngày cỏ đồng và cỏ rừng trưởng thành hoàn toàn, đến thời điểm này đã nở rộ rực rỡ.
Thánh Phêrô và Fevronia. Nghệ thuật
Nghệ sĩ St. Petersburg A.E. Prostev đã tạo ra một loạt tác phẩm dành riêng cho cuộc đời của Peter và Fevronia của Murom.
Vào mùa hè năm 2017, “Câu chuyện về Peter và Fevronia” đã được phát hành. Bộ phim dựa trên Câu chuyện về các Thánh Murom Peter và Fevronia.
Trong nhiều năm nay, vào ngày 8 tháng 7, Ngày Gia đình, Tình yêu và Lòng chung thủy được tổ chức ở tất cả các thành phố của Nga. Ngày cử hành không phải được chọn ngẫu nhiên mà trùng với ngày tưởng niệm Thánh Phêrô và Fevronia thành Murom. Cuộc sống của vợ chồng Chính thống giáo là một ví dụ về hôn nhân Kitô giáo và là biểu tượng của mối quan hệ gia đình lý tưởng.
“Câu chuyện về Peter và Fevronia của Murom” được viết vào thế kỷ 16 bởi nhà sư Ermolai-Erasmus (Ermolai the Pregressful), và tác phẩm ngay lập tức trở thành tác phẩm đọc yêu thích của những người biết chữ, được phân phối với số lượng lớn. đã được truyền từ miệng sang miệng. Đây là cách thể loại truyện tình yêu pha trộn giữa cốt truyện ngoại giáo và Chính thống giáo lần đầu tiên xuất hiện trong văn học Nga cổ đại. Toàn bộ nội dung của câu chuyện chỉ được biết đến bởi các chuyên gia hẹp, và câu chuyện về tình yêu đáng kinh ngạc đã đi vào thế giới vẫn được ghi nhớ và kể lại cho đến ngày nay.
Một ngày nọ, Hoàng tử Peter bị mắc bệnh cùi khủng khiếp. Mọi nỗ lực chữa trị cho bệnh nhân đều vô ích: không ai có thể đương đầu với căn bệnh này. Khi hoàng tử tuyệt vọng và cam chịu, anh ta có một giấc mơ tiên tri: Peter mơ thấy trên thế giới có một cô gái tên là Fevronia, người có thể chữa lành vết thương cho anh ta.
Cuộc đời của Thánh Phêrô và Fevronia. Chữ ký của Ermolai (Erasmus) (RNB. Solov.. Số 287/307. L. 134)
Thánh Febronia. Nghệ sĩ Alexander Prostev
Fevronia giao chiếc bình đựng thuốc và giải thích cách nhận được sự chữa lành. Mảnh vỡ của biểu tượng thế kỷ 17
Không giống như Peter, con trai của Hoàng tử Murom Yuri, Fevronia xuất thân từ một gia đình nông dân giản dị. Cô sống với người cha nuôi ong ở làng Ryazan của Laskovo. Ngay từ khi còn nhỏ, cô đã nghiên cứu các đặc tính của thực vật và có năng khiếu chữa bệnh, cô biết cách thuần hóa ngay cả động vật hoang dã và chúng vâng lời cô. Hoàng tử trẻ thích cô gái xinh đẹp và tốt bụng đến kinh ngạc, và anh hứa sẽ cùng cô bước vào lối đi sau khi bình phục. Fevronia đã phục hồi sức khỏe cho hoàng tử. Nhưng anh vì sợ hãi trước một cuộc hôn nhân không bình đẳng nên đã không giữ lời hứa kết hôn. Chẳng bao lâu căn bệnh quay trở lại và tấn công Peter với sức mạnh mới.
Khi các sứ giả đến Fevronia lần thứ hai, cô không từ chối sự giúp đỡ và một lần nữa chữa lành vết thương cho hoàng tử trẻ. Ăn năn, Peter kết hôn với người giao hàng và hạnh phúc với cô ấy cho đến cuối ngày. Như truyền thuyết kể lại, vợ chồng đã tôn trọng nhau suốt cuộc đời, sống không lừa dối, hòa thuận.
Sau cái chết của anh trai mình, Peter lên ngôi hoàng tử. Các boyars ủng hộ và tôn trọng nhà cai trị cao quý, nhưng không thể chấp nhận sự thật rằng bên cạnh ông ta trên ngai vàng là một cô gái thuộc tầng lớp thấp hơn. Fevronia thông minh và xinh đẹp bị ám ảnh bởi sự ghen tị của những người vợ của các chàng trai. Họ tìm cách vu khống cô và thuyết phục chồng cô giết cô. Một ngày đẹp trời, hoàng tử được đưa ra một điều kiện: anh phải lựa chọn giữa quyền lực và người vợ yêu dấu của mình. Peter thoái vị ngai vàng và để lại Murom cùng vợ.
Peter và Fevronia của Murom. Nghệ sĩ Alexander Prostev
Peter và Fevronia trở lại Murom. Biểu tượng
Biểu tượng Thánh Phêrô và Fevronia. Biểu tượng Thánh Phêrô và Fevronia.
Cuộc sống lưu vong không hề dễ dàng nhưng nàng công chúa khôn ngoan không mất tinh thần, luôn tìm cách thoát khỏi những hoàn cảnh khó khăn và ủng hộ người chồng chán nản. Peter không ngừng đối xử dịu dàng với Fevronia và chưa một lần trách móc cô là nguyên nhân khiến họ gặp khó khăn.
Chẳng bao lâu sau, các boyar Murom nhận ra rằng nếu không có một người cai trị hiểu biết, họ sẽ không thể duy trì trật tự trong thành phố. Tỉnh táo lại, họ cử sứ giả đến gặp cặp vợ chồng quý tộc với yêu cầu lãnh đạo chính phủ một lần nữa. Sau khi hỏi ý kiến của vợ, Peter trở về quê hương.
Vì vậy, Peter và Fevronia sống rất hòa thuận cho đến khi tóc bạc ở các đền thờ, “không ngừng cầu nguyện và bố thí cho mọi người dưới quyền mình như cha mẹ thương con. Họ có tình yêu thương bình đẳng với mọi người, không thích sự tàn ác và hám tiền, không tiếc của cải dễ hư hỏng mà trở nên giàu có trong của cải của Chúa. Và họ là những người chăn cừu đích thực cho thành phố của mình chứ không phải như lính đánh thuê. Và họ cai trị thành phố của mình bằng công lý và sự nhu mì, chứ không phải bằng cơn thịnh nộ. Họ chào đón người lạ, cho người đói ăn, cho người trần truồng mặc và cứu người nghèo khỏi những điều bất hạnh.”
Khi đã già, họ theo tu viện dưới tên Euphrosyne và David. Định cư ở các tu viện khác nhau, họ trao đổi thư từ với nhau. Họ cầu xin Chúa ban cho họ cái chết cùng ngày để họ có thể cùng nhau tiếp tục cuộc hành trình trên thiên đường. Cặp đôi thậm chí còn chuẩn bị một chiếc quan tài đôi, trong đó chỉ có một vách ngăn mỏng sẽ ngăn cách hai thi thể. Truyền thống kể rằng lời cầu nguyện của họ đã được nhậm và họ đã cầu nguyện vào cùng một giờ - ngày 25 tháng 6 năm 1228 theo tục lệ cũ (ngày 8 tháng 7 theo lịch hiện hành). Nhưng di chúc của người đã khuất không được thực hiện, vợ chồng được chôn cất riêng. Nhưng hai lần điều không thể giải thích được đã xảy ra, và những cơ thể cuối cùng lại nằm cùng nhau một cách đáng kinh ngạc. Sau đó, các giáo sĩ đã chôn cất Peter và Fevronia cùng nhau gần Nhà thờ Giáng Sinh của Đức Trinh Nữ Maria.
300 năm sau cái chết của Peter Murom và vợ ông là Fevronia được phong thánh. Nhà thờ Chính thống tuyên bố họ là những người bảo trợ của gia đình và đưa ngày 8 tháng 7 vào lịch Chính thống làm ngày tưởng nhớ họ. Vào những năm 90, cư dân Murom cho rằng lễ kỷ niệm thành phố của họ vẫn diễn ra cho đến ngày nay. Giờ đây, thánh tích của Thánh Peter và Fevronia nằm trong một quan tài duy nhất - trong Tu viện Holy Trinity ở thành phố Murom. Nhiều người hành hương kéo đến các ngài để cúi đầu và cầu xin sự chuyển cầu. Những người đặt niềm tin vào ngôi đền chứa thánh tích sẽ được chữa lành.
...Nhiều người đã quen thuộc với “Câu chuyện về Peter và Fevronia” trong sách giáo khoa ở trường. Đây là câu chuyện về một người phụ nữ nông dân kết hôn với một hoàng tử. Cốt truyện đơn giản, phiên bản tiếng Nga của “Cô bé Lọ Lem”, ẩn chứa ý nghĩa nội tâm to lớn. Có một nơi dành cho sự cạnh tranh về trí tuệ, sự khéo léo, phép lạ và cuộc chiến chống lại linh hồn ma quỷ. Và tất cả những điều này trong bối cảnh hai người từng rất xa cách đã tìm thấy nhau.
Hôn nhân nên như thế nào? Tác giả của câu chuyện (hoặc nhà sư Ermolai-Erasmus, hoặc một người nào đó mà chúng ta chưa biết) đã đưa ra một ví dụ ngay từ đầu. Khi một con diều bắt đầu bay đến chỗ vợ của Hoàng tử Pavel xứ Murom, cô đã thành thật kể cho chồng mình mọi chuyện. Công chúa không có tội bị ác thần làm phiền. Nhưng người phụ nữ này có một sự lựa chọn: không xấu hổ và thú nhận mọi chuyện với chồng, hoặc giữ bí mật để không mang lại sự xấu hổ cho bản thân. Công chúa đã chọn cái đầu tiên. Nó nhân đạo hơn và cũng giúp cô thoát khỏi con rắn. Nếu công chúa không lộ diện với chồng thì anh trai Peter đã không giết con rắn.
Máu của con rắn bắn vào Phi-e-rơ, cơ thể ông đầy vết loét và vảy. Không một bác sĩ nào có thể chữa khỏi bệnh cho anh trai hoàng tử cho đến khi một trong những người hầu của ông tìm thấy con gái của ếch phi tiêu độc Fevronia ở làng Laskovo (vùng Ryazan). Fevronia đã có những bài phát biểu tinh tế và khôn ngoan. Cô đồng ý chữa bệnh cho Peter với điều kiện anh phải cưới cô. Cái này là cái gì? Ước mơ đầy tham vọng của một người phụ nữ nông dân muốn trở thành công chúa? Trong câu chuyện (ít nhất là trong phiên bản chính của nó) thậm chí không có một chút gợi ý nào về điều này. Fevronia, người nói những câu đố (gần giống như Công chúa Olga trong Câu chuyện về những năm đã qua), biết và nhìn thấy nhiều hơn Hoàng tử Peter và những người hầu của ông. Cô ấy là một trinh nữ tiên tri, người có thể đã được biết rằng số mệnh của cô ấy là trở thành vợ của Peter vì chỉ có cô ấy mới có thể chữa lành cho anh ấy. Những người phân tích văn bản của câu chuyện chú ý đến thực tế là động từ "chữa lành" được sử dụng chứ không phải "chữa lành". Có thể giả định rằng chúng ta đang nói không chỉ về căn bệnh thể xác của Peter mà còn về tâm hồn của anh ấy. “Người chồng không tin Chúa được người vợ tin Chúa thánh hóa”.
Fevronia là một ví dụ về sự hiền lành, khiêm tốn và khiêm tốn. Cô ấy khôn ngoan, nhưng không tự hào về sự khôn ngoan của mình. Peter hoàn toàn khác. Sau khi lấy men từ Fevronia để bôi lên vết loét và vảy, anh quyết định kiểm tra trí tuệ của cô gái. Thực sự là để biết cô có xứng đáng trở thành vợ anh không? Anh ta gửi cho cô một bó lanh nhỏ, để khi anh ta tắm rửa trong nhà tắm và bôi các vết vảy, cô ấy sẽ dệt cho anh ta một chiếc áo sơ mi, quần dài và một chiếc thắt lưng (hoặc khăn tắm) từ đó. Fevronia có thể buồn bã, cười lớn, giải thích rất lâu rằng điều này là không thể... Và để đáp lại, cô giao cho người anh hoàng tử của mình nhiệm vụ - chế tạo một khung cửi và các công cụ khác cho cô ấy (một phụ nữ nông dân chất phác!) từ một công việc nhỏ. mảnh gỗ. Peter dường như đã quên mất nhiệm vụ của mình. "Điều này là không thể được! “- hoàng tử trả lời. “Tất nhiên,” Fevronia nói. “Và cũng không thể dệt quần áo cho một người đàn ông trưởng thành từ một mảnh lanh nhỏ.” Không trách móc, không giận dữ. Câu trả lời đơn giản và hợp lý.
Và câu hỏi được đặt ra: ai trong số họ đang kiểm tra ai? Ai chọn? Có vẻ như Fevronia đang đi theo một con đường thẳng: định cưới Peter - tốt, chăm sóc vết thương cho anh ấy - tốt, hướng dẫn anh ấy đi trên con đường chân chính - tốt. Đây là một ví dụ về sự vâng lời. Peter muốn mọi thứ diễn ra theo ý mình. Có lẽ người phụ nữ nông dân có thể chữa lành vết thương cho anh ta - và chúng ta sẽ xem liệu cô ấy có xứng đáng với điều đó không. Điều kiện để chữa lành là kết hôn, và chúng ta vẫn sẽ xem liệu cô ấy có phù hợp với vai công chúa hay không. Anh ấy đã khác ở đầu câu chuyện. Khi ở trong ngôi đền, chàng thanh niên mời anh ta chỉ nơi đặt thanh kiếm của Agrikov (chỉ với nó anh ta mới có thể giết được con rắn), anh ta nói với hoàng tử: “Hãy theo tôi”. Và hoàng tử khiêm tốn đi, làm theo những gì được bảo, và mọi việc đều ổn thỏa.
Sau khi được chữa lành, Peter không kết hôn với Fevronia. Anh quyết định trả ơn cô bằng những món quà. Cô gái không nhận quà: cô biết rằng mình phải trở thành một người vợ. Có một khoảnh khắc tế nhị ở đây: khi chữa trị cho Peter lần đầu tiên, cô ấy đã ra lệnh không được bôi thuốc vào một vết ghẻ. Chuyện gì xảy ra - cô ấy muốn tự mình kiểm tra Peter? Hãy chắc chắn rằng anh ấy xứng đáng với nó? Chúng tôi không có câu trả lời rõ ràng. Có vẻ như nếu Fevronia khôn ngoan, cô ấy đã cho rằng (hoặc có thể đã biết) rằng Peter sẽ không cưới cô ấy ngay lập tức. Nhưng nếu cuộc hôn nhân này đã được định trước thì cần phải bằng cách nào đó buộc Peter phải quay lại với cô để chữa trị. Và thế là nó đã xảy ra. Lần này đám cưới đã diễn ra.
Khi anh trai Pavel qua đời, Peter trở thành hoàng tử của Murom. Trước sự xúi giục của vợ họ, các chàng trai bắt đầu vu khống Fevronia với hoàng tử: họ nói rằng cô ấy không tuân theo phép xã giao, cô ấy thu thập những mảnh vụn trên bàn như thể cô ấy đang đói. Sự ngụy biện của các boyars là không đáng kể. Có gì sai khi cẩn thận thu thập những mảnh vụn trên bàn và cho chim ăn (có một phiên bản cho rằng những mảnh vụn đó được dành cho con thỏ rừng đã nhảy trước mặt Fevronia trong túp lều của cô ấy)? Người ta từng tin rằng ma quỷ có thể sống trong động vật. Các boyars có buộc tội Fevronia là phù thủy không?
Hoàng tử Peter quyết định đảm bảo vợ mình vô tội. Anh ta cố tình ăn trưa với cô ấy và khi cô ấy đã nhặt được một nắm vụn bánh mì, cô ấy sẽ buông tay ra. Anh ấy nhìn thấy gì? - Phép lạ: vụn bánh thành hương. Phép màu này một lần nữa chứng minh cho anh thấy rằng Fevronia xứng đáng làm vợ anh (và anh còn phải chứng minh điều này bao nhiêu lần nữa?). Kể từ đó, câu chuyện kể rằng, hoàng tử không còn nghi ngờ gì về Fevronia.
Bây giờ các boyar đã đến Fevronia. “Hãy cho chúng tôi những gì chúng tôi yêu cầu ở bạn! " - "Lấy nó. Nhưng hãy cho tôi cái tương tự” (“cái tương tự” theo nghĩa “điều tôi yêu cầu” hoặc “điều tương tự” theo nghĩa “điều bạn yêu cầu ở tôi”?). Fevronia nói khôn ngoan hơn các boyars. Họ yêu cầu cô cho Hoàng tử Peter (có nghĩa là để anh ta đi, ly dị anh ta), và cô yêu cầu họ cho chồng mình. Các chàng trai đến gặp Peter, hoàng tử phải đối mặt với sự lựa chọn: vợ hoặc công quốc. Điều gì sẽ thắng thế: tình yêu hay quyền lực? Đối với một Cơ Đốc nhân, câu trả lời rất rõ ràng: một người sống (đặc biệt là người phối ngẫu) có giá trị hơn của cải và quyền lực. Ngoài ra, nếu Peter ly hôn với Fevronia, anh ấy sẽ không hành động như một Cơ đốc nhân. Rốt cuộc, kẻ ly dị vợ đã đẩy cô vào con đường ngoại tình.
Peter và Fevronia rời Murom. Họ đang bơi trên hồ. Và trên thuyền, một người đàn ông đi cùng vợ anh ta, nhìn chằm chằm vào Fevronia và có những suy nghĩ ô uế. Fevronia đã đoán được điều này và dạy cho người đàn ông một bài học. “Hãy múc nước từ bên này sang bên kia thuyền mà uống. Nước có giống nhau không? - “Cũng vậy, thưa cô.” - “Vậy thì bản chất phụ nữ là như nhau.” Thậm chí đừng nghĩ đến việc nghĩ đến tội phản quốc. Bằng một vài từ, một lần nữa một cách đơn giản và hợp lý, Fevronia giải thích sự vô lý và không cần thiết của sự phản bội. Điều này cũng đề cập đến chủ đề hôn nhân.
Trên bờ biển, cách xa thành phố, Hoàng tử Peter than thở và suy ngẫm: có đúng là ông đã rời thành phố để đến Fevronia? Liệu anh ấy có thực sự kiểm tra cô ấy một lần nữa không? Fevronia đã tự mình đoán ra điều này. Cô ấy đã thực hiện một phép lạ - cô ấy đã ban phước cho những cành cây bị chặt để đốt lửa, và sáng hôm sau chúng đã phát triển thành những cây lớn. Cô ấy không quyến rũ Peter bằng những phép lạ của mình - cô ấy chỉ đơn giản cho anh ấy biết rằng Chúa ở cùng họ, bởi vì chính Ngài đã làm những phép lạ qua cô ấy. Vậy là mọi chuyện sẽ ổn thôi.
Sáng hôm sau, các boyars đến thú nhận: một cuộc chiến thực sự đã nổ ra trong thành phố để giành quyền trở thành hoàng tử nên họ yêu cầu Peter và Fevronia quay trở lại Murom và cai trị họ. Đó là những gì cặp đôi đã làm.
Họ cai trị khôn ngoan, như cha mẹ đối với thần dân và sống một cuộc đời ngay chính. Một thời gian ngắn trước khi qua đời, họ đã đi tu. Peter - dưới cái tên David ("người yêu dấu", có lẽ bởi cả Chúa và vợ), Fevronia - dưới cái tên Euphrosyne ("niềm vui"). Họ quyết định chết vào cùng một ngày, và vì điều này, Fevronia-Euphrosyne thậm chí còn bỏ dở tấm bìa - bức không khí mà cô thêu cho ngôi đền. Người khác có thể hoàn thành tấm màn che, nhưng chỉ có cô mới có thể hoàn thành lời thề và chết cùng lúc với chồng mình.
Hai vợ chồng ra lệnh chôn họ trong một quan tài nhưng người ta chôn họ trong những quan tài khác nhau. Họ nói họ là tu sĩ, nằm chung là không đúng. Nhưng ba lần thi thể của vợ chồng đều nằm trong quan tài chung nên cuối cùng họ được chôn cùng nhau.
Câu chuyện về Peter và Fevronia đã được biên tập nhiều lần vào thế kỷ 16, 17 và 18. Ngay cả Patriarch Hermogenes cũng là một trong những biên tập viên. Dường như trong truyện chưa có đủ tình tiết, chi tiết. Thậm chí còn có nỗ lực đưa yếu tố tuyên truyền chính trị vào câu chuyện. Ở nơi Peter và Fevronia trở lại Murom, một đoạn mô tả về niềm vui của người dân trước cuộc gặp gỡ của những người cai trị hợp pháp đã được chèn vào. Vào thời của Ivan Bạo chúa (người vào năm 1552, khi đang trên đường chiếm Kazan, đã dừng lại ở Murom để cầu nguyện cho những người phối ngẫu thánh thiện), việc thu thập đất đai xung quanh Mátxcơva đang được tiến hành. Trong khi củng cố quyền lực của mình, sa hoàng cảm nhận được sự phản kháng từ các boyar, những người không muốn mất ảnh hưởng trong xã hội. Vì vậy, câu chuyện lẽ ra phải là hình mẫu cho họ: khi không có hoàng tử, tình trạng bất ổn bắt đầu trong thành phố. Và chỉ có hoàng tử mới có thể lập lại trật tự.
Những nỗ lực chính của các biên tập viên là nhằm mục đích tạo cho câu chuyện một hình thức của một cuộc sống kinh điển (xét cho cùng, nó không được đưa vào Chetya Menaion). Theo quy định, việc chỉnh sửa như vậy bị hạn chế ở việc bổ sung các tính ngữ "chính nghĩa", "nghiêm đạo", v.v. cho các nhân vật chính và một số cụm từ chứa đựng đạo đức Cơ đốc. Ví dụ, một đoạn chèn rằng Peter rất tôn kính anh trai Paul, ngoan ngoãn thực hiện mệnh lệnh của anh ấy và đến lạy anh ấy mỗi ngày.
Nhưng những phiên bản này không thực sự bén rễ và mọi người vẫn coi “Câu chuyện về Peter và Fevronia of Murom” là một câu chuyện tình yêu kỳ thú. Hôm nay bạn có thể nghe nói đây là “Ngày lễ tình nhân chính thống” (theo nghĩa là ngày lễ của những cặp tình nhân). Điều này không hoàn toàn đúng. Trong dân gian, ngày tưởng nhớ các cặp vợ chồng thánh thiện (và truyền thống này hiện đang quay trở lại) là ngày lễ của tình yêu, trước hết là tình yêu vợ chồng. Chúng ta đừng quên rằng nó rơi vào Mùa Chay Thánh Phêrô. Vào ngày này, người ta có phong tục cầu nguyện Chúa ban bình an, hòa thuận, yêu thương trong gia đình và gìn giữ đất Nga.
Khi họ thắc mắc về cách họ xử lý chủ đề tình yêu ở nước Nga cổ đại, họ nhớ ngay đến câu chuyện về Peter và Fevronia, câu chuyện về hai vị thánh, hiện là người bảo trợ cho gia đình, tình yêu và lòng chung thủy. Trong chính lịch sử, như đã đến với chúng ta kể từ thời Ermolai-Erasmus, từ “tình yêu” không tồn tại. Và nói chung, đối với chúng ta, những người đã quen với những cốt truyện đẫm nước mắt của Hollywood, hình học về mối quan hệ của các nhân vật và “câu chuyện tình yêu” của họ giờ đây có vẻ rất bất thường.
Ma quỷ có âm mưu gì đối với các anh hùng trong câu chuyện?
Theo cốt truyện, Hoàng tử Peter đã cứu anh trai mình là Pavel khỏi một điều xui xẻo: một con rắn bắt đầu bay đến chỗ vợ anh ta vì tội gian dâm. Peter đã giết được con rắn bằng một thanh kiếm. Nhưng máu của con rắn dính vào da anh ta và anh ta bị lở loét. Con rắn “làm tổn thương” hoàng tử, và không chỉ từ bên hông cơ thể anh ta, ngoài những vết loét và vảy, “một căn bệnh rất nghiêm trọng đã đến với anh ta” - một số bệnh khác, căn bệnh thứ hai, cần có một bác sĩ đặc biệt, chứ không phải những người mà anh ấy đã giao tiếp với Murome. Fevronia chính là bác sĩ có thể giúp đỡ. Mặt khác, làm thế nào một cô gái ở xa một người chữa bệnh có thể giúp đỡ? Chúng tôi không biết gì về sự liên kết của cô ấy với việc chữa bệnh. Hơn nữa, làm sao họ có thể gặp nhau: anh, Hoàng tử Murom, và cô, con gái của một người nuôi ong ở vùng đất Ryazan? Chẳng phải khi đó sự đau khổ về thể xác và tinh thần được gửi đến Peter để anh bắt đầu tìm kiếm bác sĩ “được chọn” của mình, để cuộc gặp gỡ của hai mặt đối lập trở thành hiện thực?
Câu đố của Fevronia có ý nghĩa gì?
Hoàng tử được đưa đến vùng đất Ryazan. Cậu bé đang cố gắng tìm bác sĩ, bước vào một trong những ngôi nhà và nhìn thấy một bức tranh tuyệt vời: một cô gái đang ngồi bên khung cửi và một con thỏ rừng đang nhảy trước mặt cô ấy. Nhìn thấy khách, bà kêu lên: “Nhà không có tai, lầu trên không có mắt thì không tốt!” Chàng trai không hiểu gì từ lời nói của cô và ngạo mạn hỏi trong nhà có đàn ông hay không. Cô gái trả lời anh: “Bố mẹ tôi đi mượn nước mắt, nhưng anh trai tôi đã vượt qua chân tử thần để nhìn thẳng vào mắt”. Một lần nữa chàng trai lại thua cô gái về sự khôn ngoan nhưng lại thay thế sự kiêu ngạo bằng sự ngạc nhiên. Đối với một tâm trí chưa trưởng thành đến những điều như vậy, Fevronia giải thích: cậu bé vào nhà, đi lên phòng trên và tìm thấy cô gái trong tình trạng nhếch nhác, và liệu có một con chó trong nhà hay không (“tai ” của ngôi nhà), anh ta sẽ bắt đầu sủa. Và nếu có một đứa trẻ ở phòng trên (“con mắt” của ngôi nhà), anh ta sẽ thông báo cho cô ấy biết về việc có khách đến gần. Về phần cha mẹ, họ đi dự đám tang để tưởng nhớ người đã khuất. Khi cái chết đến với họ, những người khác sẽ thương tiếc họ: đây là tiếng khóc cho mượn. Anh trai cô là một người nuôi ong - khi trèo lên cây, anh ấy sẽ nhìn qua hai chân xuống đất để không bị ngã từ độ cao của mình. Như bạn có thể thấy, cô gái có một tâm hồn đặc biệt. Và không chỉ. Con thỏ phi nước đại gần đó là biểu tượng cổ xưa của Cơ đốc giáo, đôi khi được miêu tả trên các biểu tượng. Do đó, Fevronia rất nhạy cảm với tiếng nói của Đấng toàn năng.
Tại sao Fevronia lại chữa trị cho Peter?
Người ta thường nói rằng Hoàng tử Peter hứa sẽ cưới Fevronia nếu cô chữa lành bệnh cho anh. Nhìn vào câu chuyện là đủ để hiểu rằng mọi thứ đã không ổn. Fevronia, chưa gặp trực tiếp hoàng tử, nói với những người hầu của mình: "Nếu imam không có vợ, chúng ta không cần phải chữa lành vết thương cho anh ta." (“Nếu tôi không trở thành vợ anh ấy thì việc tôi đối xử với anh ấy là không đúng đắn”). Lời nói của cô gái khôn ngoan không phải là tối hậu thư dành cho hoàng tử và cũng không phải là sự đền đáp cho việc chữa bệnh. Cô tự nhủ với họ: nếu cô có thể trở thành vợ của hoàng tử thì cô nên chữa lành vết thương cho anh ta. Fevronia sẽ không cứu hoàng tử mà là người bạn tâm giao của cô ấy (tất nhiên nếu hoàng tử đồng ý trở thành cô ấy). Trên thực tế, lời nói của cô gái là một tư tưởng cổ điển của Cơ đốc giáo rằng vợ nên được chồng cứu và chồng nên được vợ cứu. Nhưng hoàng tử tin rằng con gái của người nuôi ong không phải là đối thủ của mình và quyết định lừa dối cô. Fevronia dường như biết điều này sẽ xảy ra. Cô đưa cho hoàng tử loại men có tác dụng chữa lành vết loét một cách thần kỳ. Peter kiêu hãnh sau khi khỏi bệnh đã không giữ lời hứa kết hôn và quyết định đền đáp bằng những món quà. Chẳng bao lâu, bất hạnh cũ lại quay trở lại... Khi hoàng tử đến Fevronia lần thứ hai, cô ấy nói theo một cách hoàn toàn khác: “Nếu tôi có chồng, hãy để anh ấy được chữa lành”. Giờ đây, hoàng tử bị đặt vào tình trạng khắc nghiệt hơn: vì một thế lực nào đó lại gửi bệnh tật đến cho anh ta, nên đã đến lúc anh ta phải suy nghĩ về sự kiêu ngạo của mình. Để bệnh thuyên giảm, bạn cần trở nên khiêm tốn và giữ lời hứa.
Đây là cách, không phải ngay từ nỗ lực đầu tiên và vượt qua chính mình, Peter đã đi theo con đường cứu rỗi, nơi anh vẫn sẽ gặp nhiều thử thách và cùng với Fevronia đã hứa hôn của mình, sẽ tìm thấy vinh quang của một vị thánh. “Câu chuyện về Peter và Fevronia” hầu như không phải là một câu chuyện về tình yêu theo cách hiểu lãng mạn hiện nay của chúng ta. Đúng hơn, đó là một dụ ngôn về sự cứu rỗi thế gian. Chúng ta chỉ có thể được cứu cùng nhau - và để làm được điều này, chúng ta cần phải hy sinh. Vì vậy, các anh hùng của câu chuyện kết thúc với nhau không phải nhờ mà bất chấp: Fevronia cần thể hiện tình yêu hy sinh, cứu người hàng xóm của mình, còn Peter cần trở nên khiêm tốn và chấp nhận sự cứu rỗi của một cô gái nhu mì, người rõ ràng thua kém anh ta về nguồn gốc. Đây chẳng phải là sự khôn ngoan trần thế cổ xưa của những người yêu nhau sao?
