“Thần khúc” là một tác phẩm bất hủ mang ý nghĩa triết học. Trong ba phần, cốt truyện được tiết lộ về mục đích của tình yêu, cái chết của người yêu dấu và công lý phổ quát. Trong bài viết này chúng ta sẽ phân tích bài thơ “Thần khúc” của Dante.
Lịch sử của bài thơ
Phân tích bố cục của “Thần khúc”
Bài thơ bao gồm ba phần gọi là cantics. Mỗi cantik chứa ba mươi ba bài hát. Một bài hát nữa đã được thêm vào phần đầu tiên; đó là phần mở đầu. Như vậy, có 100 bài hát trong bài thơ. Đồng hồ đo thơ là terza.
Nhân vật chính của tác phẩm chính là Dante. Nhưng khi đọc bài thơ mới thấy rõ hình ảnh người anh hùng và con người thật không phải là một. Anh hùng của Dante giống một người chiêm nghiệm chỉ quan sát những gì đang xảy ra. Anh ta có tính cách khác hẳn: nóng nảy và đáng thương, giận dữ và bất lực. Tác giả sử dụng thủ pháp này để thể hiện toàn bộ cung bậc cảm xúc của một con người đang sống.
Beatrice là trí tuệ cao nhất, biểu tượng của lòng tốt. Cô trở thành người hướng dẫn anh đến nhiều lĩnh vực khác nhau, thể hiện tình yêu dưới mọi hình thức. Và Dante, bị quyến rũ bởi thế lực tình yêu, ngoan ngoãn đi theo cô, mong muốn đạt được trí tuệ thiên đường.
Trong đoạn mở đầu, chúng ta thấy Dante ở tuổi 35, người đang đứng trước ngã ba đường của cuộc đời. Một chuỗi liên tưởng được tạo ra: mùa là Mùa xuân, anh gặp Beatrice cũng vào mùa xuân, và thế giới của Chúa được tạo ra vào mùa xuân. Những con vật anh gặp trên đường đi là biểu tượng cho những tật xấu của con người. Ví dụ, lynx - sự khiêu gợi.
Dante thể hiện qua người anh hùng của mình cả bi kịch của chính mình và bi kịch toàn cầu. Đọc bài thơ, chúng ta thấy người anh hùng mất lòng, sống lại và tìm kiếm niềm an ủi.
Anh ấy cũng gặp phải những đám đông đang buồn ngủ. Những người này không làm việc thiện cũng như việc xấu. Họ trông lạc lõng giữa hai thế giới.
Mô tả Vòng tròn địa ngục của Dante
Phân tích bài thơ “Thần khúc”, người ta có thể thấy rằng sự đổi mới của Dante đã xảy ra khi anh đi qua vòng địa ngục đầu tiên. Những nhà thơ giỏi nhất cũng mòn mỏi ở đó cùng với người già và trẻ sơ sinh. Chẳng hạn như: Verligius, Homer, Horace, Ovid và Dante.
Vòng địa ngục thứ hai được mở ra bởi một nửa con rồng. Đã bao nhiêu lần anh ta quấn đuôi quanh một người và cuối cùng anh ta sẽ rơi vào vòng địa ngục đó.
Vòng địa ngục thứ ba là sự dày vò tinh thần, còn khủng khiếp hơn trần gian.
Ở vòng tròn thứ tư là những người Do Thái và những kẻ hoang phí, những người mà tác giả đã gán cho danh hiệu “tệ hại”.
Vòng tròn thứ năm chứa những người giận dữ mà không ai cảm thấy thương hại. Sau đó, con đường đến thành phố của quỷ mở ra.
Đi qua nghĩa trang, con đường dẫn đến vòng địa ngục thứ sáu mở ra. Đây là nơi sinh sống của tất cả những kẻ thù ghét chính trị, trong số đó có những người đang bị thiêu sống.
Vòng địa ngục thứ bảy là đáng sợ nhất. Có một số giai đoạn trong đó. Những kẻ giết người, hiếp dâm và tự tử phải chịu đựng ở đó.
Vòng thứ tám là những kẻ lừa dối và vòng thứ chín là những kẻ phản bội.
Qua mỗi vòng đua, Dante mở ra và trở nên thực tế, thô bạo và hợp lý hơn.
Chúng ta thấy có sự khác biệt đáng kể trong cách miêu tả Thiên đường. Nó có mùi thơm, âm nhạc của những quả cầu vang lên trong đó.
Tóm tắt phân tích về "Thần khúc" của Dante, điều đáng chú ý là bài thơ chứa đầy những câu chuyện ngụ ngôn cho phép chúng ta gọi tác phẩm là biểu tượng, tiểu sử và triết học.
“Hài kịch” là thành quả chính của thiên tài Dante. Nó được viết bằng terza - một khổ thơ ba dòng. Sơ đồ cốt truyện của “Phim hài” là một cuộc hành trình sang thế giới bên kia, vì đây là mô típ nghệ thuật rất phổ biến trong các tác phẩm kinh điển: Lucan, Statius, Ovid, Virgil và những người khác. Cốt truyện của bài thơ được hiểu theo nghĩa đen - trạng thái của linh hồn sau khi chết; hiểu theo nghĩa bóng, đây là người do ý chí tự do vốn có của mình mà phải chịu sự công bằng, khen thưởng hoặc trừng phạt. Nếu nói về xây dựng thì bài thơ gồm có ba cantika: “Địa ngục”, “Luyện ngục” và “Thiên đường”. Mỗi cantika được chia thành các bài hát và mỗi bài hát được chia thành các terza. Hài kịch là một câu chuyện ngụ ngôn lớn. Bên trên thiết kế tuyệt vời, gần như đáng kinh ngạc của nó về mặt tính toán chính xác, còn tỏa sáng sự kỳ diệu của những con số, bắt nguồn từ Pythagore, được các học giả và nhà thần bí diễn giải lại. Các con số 3 và 10 mang một ý nghĩa đặc biệt, và bài thơ thể hiện vô số biến thể khác nhau về biểu tượng số. Bài thơ được chia thành ba phần. Mỗi bài có 33 bài hát, tổng cộng là 99 bài, cùng với 100 bài mở đầu; tất cả các số đều là bội số của 3 và 10. Khổ thơ là một terza, tức là một câu thơ ba dòng, trong đó dòng đầu tiên vần với dòng thứ ba, dòng thứ hai vần với dòng đầu tiên và dòng thứ ba của câu tiếp theo. Mỗi cạnh kết thúc bằng cùng một từ - "luminaries". Từ quan điểm về ý nghĩa ban đầu của Hài kịch, được coi như một tượng đài đầy chất thơ đối với Beatrice, điểm trung tâm của bài thơ lẽ ra phải là bài hát nơi Dante gặp “người cao quý” lần đầu tiên. Đây là bài thánh ca XXX của "Luyện ngục". Số 30 đồng thời là bội số của 3 và 10. Nếu đếm liền từ đầu thì bài hát này sẽ là hàng thứ 64; 6 + 4 = 10. Có 63 bài hát trước nó; 6 + 3 = 9. Bài hát có 145 câu; 1 + 4 + 5 = 10. Nó có hai điểm ở tâm. Đầu tiên là khi Beatrice xưng hô với nhà thơ, gọi ông là “Dante” - nơi duy nhất trong toàn bộ bài thơ mà nhà thơ ghi tên ông. Đây là câu 55; 5 + 5 = 10. Trước đó có 54 câu; 5 + 4 = 9. Sau đó có 90 câu; 9 + 0 = 9. Vị trí thứ hai không kém phần quan trọng đối với Dante là nơi Beatrice lần đầu tiên tự gọi mình: “Hãy nhìn tôi. Là tôi, là tôi đây, Beatrice.” Đây là câu 73; 7 + 3 = 10. Và ngoài ra đây là câu giữa của toàn bộ bài hát. Trước và sau nó có 72 câu; 7+2=9. Trò chơi con số này vẫn khiến nhiều nhà bình luận bối rối, những người đã cố gắng hiểu ý nghĩa bí mật mà Dante đặt vào đó. Không cần thiết phải trình bày ở đây nhiều giả thuyết khác nhau về bí ẩn này; điều đáng nói chỉ là cốt truyện ngụ ngôn chính của bài thơ.
“Ở nửa chặng đường tồn tại trên trần thế,” vào Thứ Sáu Tuần Thánh của “Năm Thánh” 1300 - đây là ngày hư cấu về sự bắt đầu của những chuyến lang thang, cho phép Dante trở thành một nhà tiên tri, ở đâu đó hơn, ở nơi chưa đầy mười năm - nhà thơ lạc vào một khu rừng rậm. Ở đó, anh ta bị tấn công bởi ba con vật: một con báo, một con sư tử và một con sói cái. Virgil cứu anh ta khỏi họ, được gửi bởi Beatrice, người đã từ thiên đường đến tình trạng lấp lửng vì mục đích này, vì vậy Dante không sợ hãi đi theo anh ta khắp nơi. Anh ta dẫn anh ta qua các kênh địa ngục dưới lòng đất đến bề mặt đối diện của địa cầu, nơi ngọn núi luyện ngục mọc lên, và trước ngưỡng cửa thiên đường trần gian, anh ta giao anh ta cho chính Beatrice. Cùng với cô ấy, nhà thơ bay lên các thiên cầu ngày càng cao hơn và cuối cùng, được trao tặng tầm nhìn của vị thần. Rừng rậm là sự phức tạp của cuộc sống con người. Động vật là niềm đam mê của anh ta: con báo là nhục dục, sư tử là ham muốn quyền lực hoặc kiêu ngạo, sói cái là lòng tham. Virgil, người cứu khỏi thú dữ, là lý trí. Beatrice - khoa học thần thánh. Ý nghĩa của bài thơ là đời sống đạo đức của một con người: lý trí cứu con người khỏi đam mê, kiến thức thần học mang lại niềm hạnh phúc vĩnh cửu. Trên con đường tái sinh về đạo đức, một người trải qua ý thức về tội lỗi (địa ngục), sự thanh tẩy (luyện ngục) và thăng thiên đến hạnh phúc (thiên đường). Trong bài thơ, tưởng tượng của Dante dựa trên thuyết mạt thế của Cơ đốc giáo nên ông vẽ phong cảnh địa ngục và thiên đường theo phác thảo, còn phong cảnh luyện ngục là do chính ông sáng tạo ra. Dante miêu tả địa ngục như một cái phễu khổng lồ đi vào tâm trái đất. Địa ngục được chia thành chín vòng tròn đồng tâm. Luyện ngục là một ngọn núi được bao quanh bởi biển với bảy mỏm đá. Phù hợp với lời dạy của Công giáo về số phận sau khi chết của con người, Dante miêu tả địa ngục là nơi trừng phạt những kẻ tội lỗi không ăn năn. Trong luyện ngục có những tội nhân đã cố gắng ăn năn trước khi chết. Sau khi thanh lọc các thử thách, họ di chuyển từ luyện ngục lên thiên đường - nơi ở của những linh hồn trong sáng.
Đối với hậu thế, “Phim hài” là sự tổng hợp hoành tráng giữa thế giới quan phong kiến-Công giáo và một cái nhìn sâu sắc không kém phần hoành tráng về một nền văn hóa mới. Bài thơ của Dante là cả một thế giới, và thế giới này sống, thế giới này là có thật. Cách tổ chức hình thức đặc biệt của Hài kịch là kết quả của việc sử dụng kinh nghiệm của cả thi pháp cổ điển và thi pháp thời trung cổ. “Phim hài” trước hết là một tác phẩm rất cá nhân. Không có một chút khách quan nào trong đó. Ngay từ câu thơ đầu tiên, nhà thơ đã nói về chính mình và không để người đọc thiếu mình một giây phút nào. Trong bài thơ, Dante là nhân vật chính, anh là một con người đầy yêu thương, hận thù và đam mê. Niềm đam mê của Dante là điều khiến anh trở nên gần gũi và dễ hiểu với mọi người ở mọi thời đại. Mô tả thế giới bên kia, Dante nói về thiên nhiên và con người. Đặc điểm nổi bật nhất của các hình ảnh còn lại của Hài là tính kịch tính của chúng. Mỗi cư dân ở thế giới bên kia đều có một màn kịch riêng mà vẫn chưa vượt qua được. Họ đã chết từ lâu nhưng không ai quên mảnh đất này. Hình ảnh tội nhân của Dante đặc biệt sống động. Nhà thơ có sự đồng cảm đặc biệt với những tội nhân bị kết án vì tình ái nhục dục. Đau buồn trước linh hồn của Paolo và Francesca, Dante nói:
“Ồ, có ai biết
Hạnh phúc và ước mơ gì, gì
Cô ấy đã đưa họ vào con đường này!
Rồi nói với những người im lặng,
Nói: “Francesca, lời phàn nàn của bạn
Tôi lắng nghe mà rơi nước mắt, thương cảm.”
Điểm tuyệt vời của Dante là sự đơn giản và khéo léo, và nhờ những kỹ thuật làm thơ này mà chúng ta bị cuốn hút vào “Phim hài”.
Dante đặt các giáo hoàng và hồng y vào địa ngục, giữa những kẻ tham lam, những kẻ lừa dối và những kẻ phản bội. Những lời tố cáo của Dante đối với giáo hoàng đã sinh ra truyền thống châm biếm chống giáo sĩ thời Phục hưng, truyền thống này sẽ trở thành vũ khí hủy diệt của những người theo chủ nghĩa nhân văn trong cuộc chiến chống lại quyền lực của Giáo hội Công giáo. Không phải vô cớ mà cơ quan kiểm duyệt của nhà thờ liên tục cấm một số phần của Thần khúc, và cho đến ngày nay, nhiều bài thơ trong đó đã khơi dậy sự phẫn nộ của Vatican.
Cũng trong Thần khúc còn có những cái nhìn thoáng qua về một quan điểm mới về đạo đức và luân lý. Vượt qua bụi rậm của lý thuyết thần học, Dante hướng tới sự hiểu biết về mối quan hệ giữa đạo đức và xã hội. Lý luận mang tính học thuật sâu sắc của các phần triết học của bài thơ đôi khi được soi sáng bởi những tia sáng tư duy hiện thực táo bạo. Dante gọi tính hám lợi là “sự tham lam”. Động cơ tố cáo lòng tham đã được nghe thấy cả trong những lời châm biếm bình dân và trong những bài giảng mang tính buộc tội của các giáo sĩ cấp dưới. Nhưng Dante không chỉ tố cáo. Anh ta cố gắng hiểu ý nghĩa xã hội và nguồn gốc của thói xấu này. Dante gọi lòng tham là “mẹ của sự gian dối và xấu hổ”. Lòng tham mang đến những thảm họa xã hội tàn khốc: xung đột vĩnh viễn, tình trạng hỗn loạn chính trị, chiến tranh đẫm máu. Nhà thơ gán cho những kẻ hầu cận lòng tham và những hình thức tra tấn tinh vi đối với họ. Phản ánh trong việc tố cáo “sự tham lam” của mình là sự phản kháng của những người nghèo, người thiệt thòi trước sự hám lợi của những kẻ quyền thế, Dante đã nhìn sâu vào thói xấu này và thấy ở đó dấu hiệu của thời đại mình.
Con người không phải lúc nào cũng là nô lệ cho lòng tham, cô ấy là vị thần của thời hiện đại, cô ấy sinh ra từ sự giàu có ngày càng tăng, khao khát sở hữu nó. Cô trị vì trong cung điện của giáo hoàng, xây dựng tổ ấm cho mình ở các nước cộng hòa đô thị và định cư trong các lâu đài phong kiến. Hình ảnh một con sói cái gầy gò với ánh mắt nóng đỏ - biểu tượng của lòng tham - xuất hiện trong Thần khúc ngay từ những dòng đầu tiên và chạy như một bóng ma hung hãn xuyên suốt bài thơ.
Trong hình ảnh ngụ ngôn của con sư tử, Dante lên án sự kiêu ngạo, gọi đó là “niềm kiêu hãnh đáng nguyền rủa của Satan”, đồng ý với cách giải thích của Cơ đốc giáo về đặc điểm này.
“... Một con sư tử với bờm dựng lên bước ra gặp tôi.
Như thể anh ấy đã dẫm lên tôi
Từ cơn đói, gầm gừ, anh trở nên giận dữ
Và không khí như đóng băng vì sợ hãi.”
Lên án sự kiêu ngạo của Satan, tuy nhiên, Dante chấp nhận sự tự nhận thức đầy kiêu hãnh của con người. Vì vậy, chiến binh thần thánh Capaneus gợi lên sự đồng cảm của Dante:
“Anh chàng cao lớn đang nằm đó ủ rũ này là ai?
Khinh thường lửa cháy khắp nơi.
Tôi thấy ngay cả mưa cũng không làm anh mềm lòng.
Và anh ấy, nhận ra rằng tôi đang ngạc nhiên trước một điều kỳ diệu,
Lòng kiêu hãnh của anh, anh trả lời và hét lên:
“Tôi đã sống thế nào, thì tôi cũng sẽ chết bấy nhiêu!”
Sự quan tâm và thông cảm như vậy đối với niềm kiêu hãnh đánh dấu một cách tiếp cận mới đối với cá nhân, sự giải phóng của anh ta khỏi sự chuyên chế tinh thần của nhà thờ. Tinh thần kiêu hãnh của vũ hội vốn có ở tất cả các nghệ sĩ vĩ đại thời Phục hưng và ngay từ chính Dante.
Nhưng không chỉ sự phản bội, tham lam, lừa dối, tội lỗi và hủy hoại bị ảnh hưởng bởi “Hài kịch”, mà cả tình yêu, bởi bài thơ dành tặng Beatrice. Hình ảnh của cô sống trong “Phim hài” như một ký ức tươi sáng về tình yêu vĩ đại, duy nhất, về sự thuần khiết và sức mạnh truyền cảm hứng của nó. Trong hình ảnh này, nhà thơ thể hiện hành trình tìm kiếm chân lý và sự hoàn thiện đạo đức.
Hài kịch còn được gọi là một loại biên niên sử về cuộc sống của người Ý. Lịch sử nước Ý hiện lên trong Thần khúc trước hết là lịch sử đời sống chính trị của quê hương nhà thơ, trong những bức tranh đầy kịch tính sâu sắc về cuộc đấu tranh của các đảng, phe, nhóm tham chiến và trong những bi kịch nhức nhối của con người do cuộc đấu tranh này gây ra. . Từ bài hát này đến bài hát khác, cuộn trang bi thảm của lịch sử nước Ý hiện ra trong bài thơ: các xã đô thị trong ngọn lửa nội chiến; mối thù truyền kiếp giữa Guelphs và Ghibellines, bắt nguồn từ chính nguồn gốc của nó; toàn bộ lịch sử mối thù Florentine giữa “người da trắng” và “người da đen” từ lúc bắt đầu cho đến ngày nhà thơ trở thành kẻ lưu vong vô gia cư... Niềm đam mê phẫn nộ, rực lửa bùng lên không thể kiểm soát từ mỗi dòng chữ. Nhà thơ đã mang đến vương quốc bóng tối tất cả những gì đã thiêu đốt ông trong cuộc đời - tình yêu dành cho nước Ý, lòng căm thù không thể dung hòa đối với các đối thủ chính trị, sự khinh thường những kẻ đã khiến quê hương ông phải xấu hổ và hoang tàn. Bài thơ gợi lên hình ảnh bi thảm của nước Ý qua con mắt của một kẻ lang thang đi khắp đất nước bị thiêu đốt bởi ngọn lửa của những cuộc chiến tranh đẫm máu:
Ý, nô lệ, lò sưởi của nỗi buồn,
Trong cơn bão lớn, con tàu không có bánh lái,
Không phải phu nhân của các quốc gia, mà là một quán rượu!
Và bạn không thể sống mà không có chiến tranh
Bạn còn sống, và họ đang cãi nhau,
Xung quanh có một bức tường và một con mương.
Bạn, người bất hạnh, nên nhìn lại.
Đến bờ biển và thành phố của bạn:
Tìm đâu nơi trú ngụ bình yên?
(“Luyện ngục”, canto VI)
Tuy nhiên vẫn có sự quan tâm đến con người; đến vị trí của mình trong tự nhiên và xã hội; hiểu được những thôi thúc tinh thần của anh ta, nhận ra và biện minh cho chúng là điều chính yếu trong Hài kịch. Những đánh giá của Dante về con người không hề khoan dung, giáo điều và tư duy học thuật phiến diện. Nhà thơ không đến từ giáo điều mà đến từ cuộc sống, và con người của ông không phải là một sự trừu tượng, không phải một sơ đồ như các nhà văn thời trung cổ, mà là một nhân cách sống động, phức tạp và mâu thuẫn. Tội nhân của anh ta có thể đồng thời là người công chính. Trong Thần khúc có rất nhiều “tội nhân chính trực” như vậy, và đây là những hình ảnh sống động nhất, nhân văn nhất của bài thơ. Họ thể hiện một cái nhìn rộng rãi, thực sự nhân văn về con người - cái nhìn của một nhà thơ trân trọng mọi thứ của con người, người biết ngưỡng mộ sức mạnh và sự tự do của cá nhân, sự ham học hỏi của tâm trí con người, người hiểu được niềm khao khát niềm vui trần thế và nỗi đau của tình yêu trần thế.
“Thần khúc” (1307-1321) là một trong những tượng đài vĩ đại nhất của văn học thế giới, là sự tổng hợp của thế giới quan thời Trung cổ và là điềm báo của thời Phục hưng, hiện thân sáng giá nhất của “hình mẫu cá nhân” của Dante - một trong những hình mẫu có ảnh hưởng nhất trên thế giới. văn học.
Cốt truyện của bài thơ phát triển theo hai kế hoạch. Đầu tiên là câu chuyện về cuộc hành trình sang thế giới bên kia của Dante, được kể theo trình tự thời gian. Kế hoạch này cho phép phát triển kế hoạch thứ hai của câu chuyện kể - những câu chuyện riêng lẻ về tâm hồn của những người mà nhà thơ gặp gỡ.
Dante đặt cho bài thơ của mình tựa đề “Phim hài” (nghĩa đen thời trung cổ của từ này: một tác phẩm có kết thúc có hậu). Cái tên “Thần khúc” thuộc về D. Boccaccio, nhà văn vĩ đại người Ý thời Phục hưng, người đầu tiên nghiên cứu tác phẩm của Dante. Đồng thời, Boccaccio hoàn toàn không nghĩ tới nội dung bài thơ nói về việc du hành qua thế giới bên kia và nhìn thấy Chúa; “thần thánh” trong miệng ông có nghĩa là “đẹp”.
Về thể loại, “Thần khúc” gắn liền với truyền thống cổ xưa (chủ yếu là “Aeneid” của Virgil) và mang những nét đặc trưng của thể loại thị giác thời trung cổ (xem “Tầm nhìn của Tnugdal” trong phần “Văn học Latinh” ).
Đặc điểm của thế giới quan thời trung cổ còn được bộc lộ trong bố cục “Thần khúc”, trong đó vai trò của các con số thần bí 3, 9, 100,… rất lớn. Bài thơ được chia thành ba cạnh (phần) - “Địa ngục”. ”, “Luyện ngục”, “Thiên đường”, phù hợp với tư tưởng thời Trung cổ về cấu trúc của thế giới bên kia, mỗi bài thánh ca có 33 bài hát, cùng với bài hát giới thiệu, bài thơ gồm 100 bài hát Địa ngục được chia thành 9 vòng tròn. tùy theo mức độ nghiêm trọng và tính chất của tội lỗi. Trên 7 gờ của Luyện ngục (những ngọn núi ở phía đối diện Trái đất) sẽ trừng phạt 7 tội lỗi chết người: kiêu ngạo, đố kỵ, giận dữ, chán nản, tham lam, háu ăn và gian dâm (ở đây không có tội lỗi nào). quá khắc nghiệt nên hình phạt không phải là vĩnh viễn). Dưới chân Luyện ngục có ngưỡng cửa, trên đỉnh núi có Thiên đường trần gian, thế là lại xuất hiện con số 9 huyền bí. , Sao Thủy, Sao Kim, Mặt Trời, Sao Hỏa, Sao Mộc, Sao Thổ, các vì sao, Empyrean - nơi ngự trị của ánh sáng Thần thánh).
Số 3 cũng hiện diện trong khổ thơ của bài thơ, được chia thành terzas - tercets với vần aba bcb cdc ded, v.v. Ở đây có thể rút ra một sự song song với phong cách Gothic trong kiến trúc thời Trung cổ. Trong một nhà thờ Gothic, tất cả các yếu tố - công trình kiến trúc, tác phẩm điêu khắc được đặt trong các hốc, đồ trang trí, v.v. - không tồn tại tách biệt với nhau mà cùng nhau tạo thành một chuyển động thẳng đứng từ dưới lên trên. Theo cách tương tự, một terzina sẽ không đầy đủ nếu không có terzina tiếp theo, trong đó dòng thứ hai không có vần được hỗ trợ hai lần bởi vần, nhưng một dòng không có vần mới xuất hiện, đòi hỏi sự xuất hiện của terzina tiếp theo.
Học thuyết về bốn giác quan được Dante trình bày trong Hội nghị chuyên đề áp dụng cho bài thơ của ông. Nghĩa đen của nó là miêu tả số phận của con người sau khi chết. Ý nghĩa ngụ ngôn nằm ở ý tưởng về quả báo: một người có ý chí tự do sẽ bị trừng phạt vì những tội lỗi mình đã phạm và được khen thưởng vì đã sống một cuộc đời đạo đức. Ý nghĩa đạo đức của bài thơ được thể hiện ở chỗ nhà thơ mong muốn giữ con người khỏi cái ác và hướng họ đến cái thiện. Ý nghĩa tương tự của Thần khúc, tức là ý nghĩa cao nhất của bài thơ, đối với Dante nằm ở mong muốn tôn vinh Beatrice và sức mạnh tình yêu to lớn dành cho cô, đã cứu anh khỏi sai lầm và cho phép anh viết bài thơ.
Thế giới nghệ thuật và hình thức thơ của bài thơ dựa trên tính chất ngụ ngôn và biểu tượng, đặc trưng của văn học thời trung cổ. Không gian trong bài thơ là đồng tâm (gồm các vòng tròn) đồng thời phụ thuộc vào phương thẳng đứng, đi từ tâm Trái đất (đồng thời là tâm Vũ trụ và là điểm thấp nhất của Địa ngục, nơi Satan bị trừng phạt). ) theo hai hướng - đến bề mặt Trái đất, nơi con người sinh sống, và đến Luyện ngục và Đến thiên đường trần gian ở phía bên kia Trái đất, sau đó đến các quả cầu Thiên đường cho đến tận Empyrean, nơi ngự trị của Chúa . Thời gian cũng có hai mặt: một mặt, nó được giới hạn ở mùa xuân năm 1300. Mặt khác, trong những câu chuyện về những linh hồn ở thế giới bên kia, họ tập trung
cả thời cổ đại (từ Homer đến Augustine), và tất cả các thời kỳ tiếp theo cho đến nay; Hơn nữa, bài thơ còn chứa đựng những dự đoán về tương lai. Vì vậy, lời tiên đoán được ông cố của Dante là Cacciaguida đưa ra trên quả cầu Sao Hỏa, dự đoán về cuộc lưu đày của nhà thơ khỏi Florence (cũng là một lời tiên đoán sai lầm, vì bài thơ đã được viết khi đang sống lưu vong) và chiến thắng trong tương lai của nhà thơ. Không có chủ nghĩa lịch sử làm nguyên tắc trong bài thơ. Những người sống ở các thế kỷ khác nhau được đặt cạnh nhau, thời gian biến mất, biến thành một điểm hoặc vĩnh cửu.
Vai trò của “Thần khúc” rất lớn trong việc hình thành cái nhìn mới về con người. Nhà thơ du hành sang thế giới bên kia được giải thoát khỏi tội lỗi không phải theo cách truyền thống của nhà thờ, không phải nhờ cầu nguyện, ăn chay và kiêng khem mà được hướng dẫn bởi lý trí và tình yêu thương cao cả. Chính con đường này đã dẫn anh ta đến việc chiêm ngưỡng Ánh sáng Thần thánh. Vì vậy, con người không phải là vô thực, lý trí và tình yêu giúp con người đến được với Chúa, đạt được mọi thứ. Dante, tổng hợp những thành tựu của văn hóa thời trung cổ, đã đến với chủ nghĩa nhân văn thời Phục hưng (ý tưởng coi con người là trung tâm của vũ trụ), đến chủ nghĩa nhân văn thời Phục hưng*.
ĐỊA NGỤC
BÀI HÁT MỘT
1 Đi được nửa chặng đường lang thang của cuộc đời[††††††††††††††††††] Tôi chợt lạc vào một khu rừng rậm[‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡ ‡ ‡‡‡ ‡],
Những nỗ lực quay trở lại của tôi đã không thành công.
4 Ồ, tôi xin kể cho bạn nghe về anh ấy, đấng quyền năng,
Về khu rừng hoang dã, lũ yêu tinh lốc xoáy,
Tâm trí tội nghiệp của tôi bị dày vò bởi nỗi sợ hãi ở đâu?
7 Sự cay đắng đó không ngọt ngào hơn cái chết;
Nhưng nhờ đó tôi đã quen với lòng tốt và nhìn thế giới dưới một góc nhìn chưa từng có.
10 Tôi không biết làm thế nào mà tôi lại đến được khu rừng đó, -
Trong giấc mơ tôi lang thang dọc theo những con đường không thể vượt qua,
Khi tôi lạc khỏi con đường chân chính, -
13 Nhưng đến gần ngọn đồi tôi đã tới chân núi,
Với khu vực thung lũng đã được rào lại,
Vẫn với nỗi sợ hãi trong lòng, cùng sự run rẩy
16 Tôi nhìn lên - nó đang bùng lên trên bầu trời
Một ngôi sao có tia sáng rực rỡ, thắp sáng trong bóng tối[§§§§§§§§§§§§§§§§§§],
Toàn bộ ngọn đồi dường như được chiếu sáng rực rỡ.
“Địa ngục” Canto I (nhà thơ trong khu rừng tối, sự xuất hiện của ba con thú, sự xuất hiện của Virgil). Bức vẽ của một họa sĩ người Ý thế kỷ 15. Sandro Botticelli.
19 Rồi nỗi sợ hãi, không quá mãnh liệt, yếu đi, lắng đọng trong sâu thẳm trái tim Với sự kết thúc của đêm trải qua trong đau đớn.
22 Như người bơi lội ưỡn ngực nặng nề,
Anh ta ra khỏi biển và đứng trên bờ,
Anh nhìn lại nơi cơn bão ác quỷ gào thét,
25 Cứ thế, tâm hồn tôi chạy chậm lại, Hướng về thung lũng hoang vắng,
Nơi cuộc sống gần như đóng băng mãi mãi.
28 Sau khi nghỉ ngơi, tôi lên núi,
Nhấn xuống đất bằng một bàn chân được tăng cường và cảm thấy có sự hỗ trợ vững chắc trong đó.
31 Sau khi đi được một đoạn đường núi,
Tôi thấy: một con báo nhẹ với 4 lần nhảy,
Với một làn da lốm đốm, nó vòng tròn trước mặt tôi.
34 Motley, nó cuộn tròn trước mắt bạn.
Đường đi bị chặn - Tôi rất muốn quay lại bằng những bước đi nhẹ nhàng.
37 Lúc đó còn sớm, mặt trời đang mọc, Những ngôi sao đồng hành cùng nó,
Với chủ nhà kỳ diệu của ai, ngôi sao sáng đã được giao phối,
40 Khi thế giới này được tạo ra bởi tình yêu...
Tôi không sợ một con thú sặc sỡ và tao nhã, Và hơn nữa, với tư cách là sứ giả của những điều tốt đẹp, tôi ý thức được
43 Giờ bình minh, thật vui cho người lữ hành.
Nhưng - lại kinh hoàng: Tôi thấy một con Sư tử xuất hiện trước mặt tôi, giận dữ và tàn nhẫn.
46 Nó không lại gần tôi... Tức giận vì đói, bờm nó bù xù; Dường như không khí đang rung chuyển với một tiếng gầm.
49 Phía sau anh ta là một con sói cái, gầy gò và dâm đãng;
Bởi lòng tham của cô ấy, không có thước đo,
Cuộc sống của nhiều người trở nên cay đắng và buồn thảm.
52 Cái nhìn của tên cướp xám thật khủng khiếp,
Điều đó, kiệt sức về tinh thần,
Tôi ngay lập tức mất niềm tin rằng tôi sẽ thăng thiên.
55 Kẻ keo kiệt, suốt đời cạn kiệt của cải,
Và, tình cờ, đột ngột chia tay họ, anh uống một ngụm đau khổ không hề đắng,
58 Tôi là gì, bị áp bức bởi một con thú hèn hạ Và buộc phải rút lui một cách khéo léo Đến nơi tiếng nói của mặt trời bị dập tắt.
61 Tôi đáng bị lật đổ, mất sức, nhưng có người hiện ra để cứu tôi,
Một nhân chứng câm lặng cho cuộc đấu tranh không cân sức này[*********************].
64 “Ôi, giúp tôi với, hãy lắng nghe lời cầu nguyện của tôi,” tiếng kêu của tôi vang vọng khắp thung lũng đáng ghét.
Dù bạn là ai: một người đàn ông, một cái bóng..."
67 Anh ta trả lời: “Không phải một người đàn ông, nhưng anh ta là một người;
Cha mẹ tôi là người Lombard, họ gọi Mantua là vùng đất thân yêu của họ.
70 Sinh phụ Julio3, không cần biết anh; Anh ta sống ở Rome, nơi được cai trị bởi Augustus tốt bụng, - Và anh ta không thể không tôn thờ những vị thần giả.
73 Tôi là một nhà thơ hát về lòng tốt của Con trai Anchises” người đã rời khỏi thành Troy,
Khi sự uy nghi của cô bị thiêu rụi.
76 Sao em vội vàng quay lại lối đi?
Gần đến đỉnh ngọn núi đáng yêu này -
Niềm vui, niềm vui - bị bạn coi thường?
79 “Vậy bạn là Virgil, nguồn gốc của những Lời tuyệt vời chảy như một dòng sông rộng?” - Xấu hổ, tôi kêu gọi bóng tối, thân yêu với tôi,
82 “Hỡi ánh sáng và vinh quang của các thi sĩ, vĩ đại
Đã yêu những sáng tạo của bạn,
Tôi coi đó là một vinh dự lớn khi được nghiên cứu chúng.
85 Thầy ơi, thầy ơi! Tôi đang tự chuẩn bị
Điều mà tôi đã thành công một phần: để câu thơ của bạn giống như tài hùng biện.
88 Nhìn xem: Tôi bị con sói cái này ép;
Chồng đáng kính, hãy đến giúp đỡ;
Tôi sợ, và sự lo lắng của tôi vẫn chưa nguôi ngoai…”
91 “Bạn phải chọn một con đường khác,”
Anh ấy nhìn thấy những giọt nước mắt của tôi, trả lời, -
Và đừng quay trở lại khúc gỗ hoang dã.
94 Con thú thét lên từ miệng bạn,
Nó trở thành chướng ngại vật trên con đường này và ngay lập tức giết chết tất cả những ai đi ngang qua.
97 Ý định như vậy: không có gì tệ hơn, không xấu xa hơn Cô ấy, bị dày vò bởi lòng tham mãnh liệt, -
Càng ăn càng đói...
100 Đời sống giao hợp với nhiều loài thú vật,
Cô ấy sẽ thuyết phục được nhiều người, nhưng thời gian tiêu tan chỉ tồn tại trong thời gian ngắn: Đấng Đến sẽ dùng răng cắn Con Chó6 vào cô ấy.
103 Không phải bánh mì, không phải vàng trong rương nặng -
Nhưng sự khôn ngoan, tình yêu, đức hạnh của Ngài sẽ nâng Ngài lên bằng Cảm giác và Cảm nhận7.
106 Ý ngài sẽ thành ân nhân,
Nhân danh Camilla đã chết,
Turi, Euryalus và Nis đang ở thời kỳ đỉnh cao quyền lực.
109 Từ thành phố này sang thành phố khác, hắn sẽ xua con bù nhìn để ném hắn xuống vực thẳm Địa ngục, nơi mà lòng đố kỵ đã đẩy hắn đến.
112 Bạn phải theo tôi trong cuộc hành trình:
Tôi sẽ dẫn bạn đến vương quốc vĩnh cửu -
Hãy can đảm lên, đứa trẻ lạc lối!
115 Bạn sẽ nghe thấy các linh hồn Cổ xưa kêu gào trong đau khổ như thế nào, rằng trong cơn hoạn nạn lớn lao, Họ kêu gọi cái chết lần thứ hai một cách ồn ào và vô ích.
118 Bạn cũng sẽ thấy lửa với lưỡi đỏ sậm,
Nơi những người cháy bỏng không phải là không có hy vọng Để sống trong một thế giới tốt đẹp hơn với một chút niềm vui.
121 Khi bạn được thưởng cho những đỉnh cao thiên đường, một linh hồn xứng đáng hơn với tôi sẽ chấp nhận bạn":
Khi bạn nói lời tạm biệt với tôi, bạn sẽ thấy kho báu của cô ấy.
124 Đấng Tạo Hóa mà tôi không biết xưng danh như thế nào,
Những người giống tôi cũng như những người đi cùng họ sẽ không được phép bước vào khu vực thịnh vượng.
127 Cả thế giới được cai trị bởi sự hoàn hảo của nó,
Ở đó, trong thủ đô khôn tả của mình, chỉ có những đứa con hạnh phúc mới được nếm trải niềm hạnh phúc.”
130 Và tôi nói với anh ấy: “Hỡi nhà thơ đăng quang!
Vì Đấng Tạo Hóa mà bạn không biết ý muốn của Ngài,
Khỏi những tệ nạn tồi tệ nhất, khỏi vùng hoang dã đầy sương mù này,
133 Dẫn tôi vào thành phố đau khổ muôn đời.
Vouchsafe đứng ở cổng Thánh Peter; Hãy nhanh chóng rời khỏi những thung lũng hoang vắng này!
136 Anh di chuyển, tôi theo sau, sẵn sàng bất cứ điều gì.
BÀI HÁT HAI
1 Ngày đang trôi qua, bầu không khí u ám hứa hẹn sự nghỉ ngơi ngọt ngào cho những người lao động khỏi những lo lắng; và tôi chỉ coi thường giấc ngủ,
4 Tôi đang chuẩn bị cho trận chiến sắp tới Với những thăng trầm của một chặng đường đau thương (Hãy giữ chúng, ký ức, theo thứ tự hào hoa!).
7 Hỡi nàng thơ! Tôi sẽ giao phó những lo lắng của tôi cho bạn;
Ôi tâm trí, đã ép vào dòng chữ của bản thảo, hãy viết bài luận này theo đúng âm tiết10!
BÀI HÁT BA
1 “Hãy cùng tôi vào thành phố đau khổ của sự dày vò, Hãy cùng tôi hòa nhập với nỗi đau vĩnh cửu, Cùng tôi đi vào nơi chứa đựng những bóng tối sa ngã.
4 Người tạo ra tôi đã đúng, bị số phận điều khiển.
Tôi được tạo ra bởi sức mạnh toàn năng, bởi trí tuệ cao nhất và tình yêu đầu tiên.
7 Tôi già hơn mọi sinh vật trên thế giới này,
Ngoại trừ duy nhất là vĩnh cửu, và tôi sẽ vẫn là vĩnh cửu. Hãy từ bỏ hy vọng đến với tôi.”
10 Những dòng chữ này đánh dấu lối vào đó;
Tôi, không hiểu được chúng, đang bối rối và lo lắng.”
Anh ấy nói: “Thưa Thầy, nỗi sợ hãi của tôi là vô tận.”
13 Và ông, một người cố vấn sáng suốt và nghiêm khắc:
“Ở đây bạn sẽ bỏ lại mọi nghi ngờ của mình, Ở đây bạn sẽ kìm nén sự run rẩy khốn khổ của mình.
16 Chúng ta sẽ đến thăm, tôi nói, các làng,
Nơi bạn sẽ nhìn thấy những người bất hạnh đau khổ, Mãi mãi bị tước mất sự hiểu biết tốt đẹp.”
19 Và siết chặt tay tôi bằng đầu ngón tay anh ấy,
Với vẻ mặt vui vẻ, khiến tôi vui vẻ, anh dẫn tôi đến một đám đông cắm trại vĩnh viễn…
22 Tôi thở dài và khóc, kêu lên với những người than khóc,
Rằng toàn bộ ether không có sao đã được công bố, tôi đáp lại bằng một tiếng nức nở.
25 Sự ồn ào của nỗi buồn là đa ngôn ngữ,
Kinh hoàng, đau đớn, giận dữ tột độ:
Tiếng thở khò khè và tiếng nức nở tiếp tục nổi lên,
28 Chạy vòng vòng trong bóng tối của hang động:
Như hạt cát bay trong không trung,
Khi cơn bão không chung thủy thổi bay họ.
31 Tôi sợ hãi không dám cử động,
Anh hỏi: “Thưa Thầy, họ là ai?
Họ bị áp bức nặng nề đến thế bởi những đau khổ nào?”
34 Và anh ấy nói với tôi: “Không thiện cũng không ác -
Những tâm hồn đáng thương; Những việc làm trần thế của họ không đáng được khen ngợi hay chê trách.
37Họ ở cùng trại với các thiên sứ,
Với những người không có ích cho Chúa,
Mặc dù họ không dám ủng hộ cuộc nổi dậy...
40 Và nơi trú ẩn trên trời không chấp nhận họ,
Và họ từ chối họ, khinh thường họ,
Địa Ngục U Ám có vực sâu.”12.
43 Còn tôi: “Thầy ơi, đắng quá
Tại sao người đau khổ lại rơi nước mắt?”
Câu trả lời ngắn gọn, đơn giản:
46“Họ muốn chết mà không tìm được,
Và cuộc sống này đè nặng họ nhất,
Và những nỗi buồn không có bệnh dịch nào nghiêm trọng hơn.
49 Thế gian không nhớ đến việc làm, sự dối trá và gian dối của họ;
Không có lòng thương xót, không có công lý cho họ:
Tại sao lại nói về họ - tôi đã xem - và sau đó tiếp tục.”
52 Và nó trở nên rõ ràng, ngay khi tôi dám nhìn,
Chúng bay thành vòng tròn, cắt xuyên không khí,
Biểu ngữ giẻ rách quái dị.
55 Và theo sau họ là đám đông - và như vậy,
Thật ngạc nhiên là bạn sẽ ngạc nhiên khi nhìn vội vàng những điều đó:
Có phải một cái chết rạng ngời đã thực sự giáng xuống nhiều người đến vậy?
58 Tôi nhận ra một số người đưa tang13;
Trong số đó có người đã xấu hổ từ bỏ những mục tiêu cao cả hơn, được phước lâu dài14.
61 Và tôi thấy rõ rằng, chắc chắn,
Cả Chúa và kẻ thù của ngôi đền đều chán ghét bản chất của giáo phái vô lý này.
64 Chết khi còn sống - và bị xử tử ngay bây giờ:
Ruồi ngựa cắn chúng và đốt ong bắp cày -
Một nhóm kẻ thù độc ác đáng thương;
67 Chúng chạy trốn trong hỗn loạn, trần truồng và đi chân đất,
Máu chảy từ họ cùng với nước mắt,
Nó bị nuốt chửng bởi những con sâu hút máu.
70 Và sau đó, tôi tận mắt chứng kiến -
Chim ưng lớn bên bờ suối;
Tôi nói: “Thưa Thầy, số phận nào
73 Đây là những người này và lý do tại sao mà một đám đông trong số họ đang đều đặn tiến về phía dòng sông, mờ mịt đến mức có thể nhìn thấy từ xa?
76 Và anh ấy: “Bạn sẽ tìm ra điều này mà không gặp bất kỳ trở ngại nào,
Khi chúng ta phấn đấu hướng tới mục tiêu đúng đắn,
Hãy bước lên bờ biển buồn bã của Acheron.”
79 Đôi mắt chán nản - thật là xấu hổ,
Thường xuyên yêu cầu giải thích mọi thứ -
Tôi đi bộ ra sông; Chúng tôi đã thực hiện đúng thời gian:
82 Gặp chúng tôi trên một chiếc thuyền, trong số tài sản của ông ta, một ông già ghê gớm đang chèo thuyền, ông ta già nua, tóc hoa râm, hét lên: “Chết tiệt, đồ khốn nạn của bóng tối tội phạm!
85 Trời nguyền rủa ngươi, số phận của ngươi thật đáng thương:
Anh sẽ đưa em vào bóng tối vĩnh cửu, đến cái lạnh và cái nóng, anh giận dữ.
88 Và bạn, còn sống cả về thể xác lẫn tâm hồn, -
Tại sao bạn lại đứng đây nếu bạn chưa chết?
Tôi bất động. Anh ta lắc dây cương:
91 “Nào, chúng ta hãy rời khỏi đây!
Tìm một chiếc thuyền dễ dàng hơn và nhìn
Đừng can thiệp vào tôi, vì kết cục của bạn không còn sớm nữa đâu!”
94 Với anh ấy, người lãnh đạo của tôi: “Này, Charon, im đi!
Đó là ý muốn của những người ở đó, những người Con đường được mở ra để thực hiện ý muốn. Vậy thi im đi!"
97 Ngay lập tức đôi má len lỏi của người lái đò trên đầm lầy chì này cứng đờ;
Ngọn lửa của đôi mắt, xoay tròn, bắn xuyên qua quỹ đạo.
100 Và những người chết vì những lời lẽ gay gắt của anh ta càng trở nên xanh xao và khủng khiếp hơn,
Và họ thường xuyên nghe thấy tiếng nghiến răng.
103 Họ nguyền rủa Đức Chúa Trời và tổ tiên họ,
Toàn thể nhân loại, ngày sinh nhật của nó,
Những thế lực đã mang lại cho họ cuộc sống trần thế.
106 Sau đó mọi người tập hợp lại, không có ngoại lệ,
Khóc nức nở gần dòng nước kiếp sau,
Dành cho những ai không tôn kính Chúa Quan Phòng.
109 Charon, con quỷ, với đôi mắt lấp lánh như than đá Và gọi họ một cách hống hách bằng những tiếng la hét,
Với một mái chèo nặng nề, anh ta đánh bại những kẻ chậm chạp.
112 Và như chiếc lá trong mùa thu giông bão
Chúng bay thẳng từ trên cây xuống bùn và vũng nước, -
Hướng tới số phận bất hạnh của bạn
115 Hạt giống xấu của A-đam cố gắng,
Như con chim bị mồi dụ vào lưới,
Để Charon lên thuyền ngồi đó.
118 Giữa làn sóng u ám chiếc máy bay buồn bã lao tới,
Và tôi không có thời gian để kết thúc hành trình dưới nước của mình -
Đã có rất nhiều đám đông mới đang chờ đợi...
121 “Con trai ta,” người lãnh đạo cao quý của tôi nói với tôi, “Tất cả những người chết đã chọc giận Chúa,
Họ bị kéo tới đây, tới vùng đất vô vọng này.
124 Và con đường hối thúc họ, vẫy gọi họ;
Đây là sự quan phòng cao nhất, khiến họ bị đẩy vào vực thẳm sợ hãi bởi sự hỗn loạn, bị thúc đẩy bởi sự lo lắng.
127 Và không có linh hồn nào ở đây được tạo ra vì mục đích tốt đẹp, -
Đó là lý do tại sao Charon rất tức giận,
Gặp lại bạn trong vùng bóng tối này.”
130 Vừa dứt lời, một tiếng gầm vang vọng khắp thảo nguyên tối tăm, rung chuyển không gian; Mồ hôi lạnh làm ướt trán tôi.
133 Gió thổi, quét đất sầu;
Ngọn lửa đỏ thẫm đột nhiên bùng lên trên người cô ấy, làm tôi mù mắt, mất đi giác quan;
136 Và tôi ngã sấp mặt xuống như thể bị đánh vào một giấc ngủ say.
BÀI HÁT BỐN
1 Giấc ngủ sâu của tôi chẳng mấy chốc bị quấy rầy bởi một tiếng gầm nặng nề; Tôi thức dậy một cách khó khăn
Giống như một người bị buộc phải thức tỉnh.
4 Sau khi đứng dậy, anh ta lắc toàn thân và để nhớ lại tôi đã bị làm sao và tôi đang ở đâu,
Anh nhìn quanh không chút do dự.
7 Chúng tôi đứng gần chúng tôi, mặt chuyển sang màu đen.
Vực thẳm há hốc mồm; từ vực sâu tối đen như mực, một tiếng ầm ầm lao về phía chúng tôi - to hơn, dễ nghe hơn.
1° Chuyện gì đang xảy ra ở đó, trong bóng tối vô tận này, - Cố gắng hiểu, căng mắt ra,
Tôi đã đấu tranh không thành công trong nỗ lực của mình.
13 “Thế giới của người mù là một vực thẳm chết người...-
Nhà thơ bắt đầu và trở nên xanh xao như chết, -
Tôi đang tới đó. Anh đang đi theo tôi, đi phía sau tôi…”
16 Nhưng tôi thấy mặt người trắng bệch,
Và anh ấy nói: “Chà, làm sao tôi có thể theo dõi bạn,
Điều gì sẽ xảy ra nếu nỗi sợ hãi đột ngột của bạn khiến tôi chú ý đến?”
19 Và anh ấy: “Tôi sẽ không che giấu nỗi buồn của mình Về những người mà chúng ta sẽ sớm gặp lại.
Đừng sợ hãi, đừng suy nghĩ, nỗi buồn đang kiểm soát tôi.
22 Chúng ta hãy đi, cuộc hành trình của chúng ta còn dài; Chúng ta sẽ là người đầu tiên bước vào vòng tròn.” ...Vì vậy, chúng tôi đã rơi xuống vực thẳm của vực thẳm rộng mở,
Chiếc thắt lưng đầu tiên của ai vẫn còn vô hình đối với tôi...
25 Đừng khóc, đừng rên rỉ, - một tiếng thở dài không nước mắt ngự trị ở đó, Sinh ra sự run rẩy trong cõi vĩnh hằng,
Trong bóng tối không sao trải rộng khắp nơi.
28 Phụ nữ và trẻ em cùng chịu đựng nỗi đau buồn không đau đớn trên thế giới này cùng với đàn ông,
Bóng tối và bóng tối của họ, vòng tròn tụ họp của họ rộng hơn...15
31 Một người thầy tốt đối với tôi: “Không phải bạn đang chờ đợi tin tức về những linh hồn đang bay lượn ở đây sao?
Tìm hiểu trước khi bạn đi: để ghi nhận công lao của họ,
34 Họ vô tội nhưng chẳng có công đức gì,
Nếu người có được chúng chưa được rửa tội: Những người xa lạ với đức tin này sẽ có một vị trí trong vòng đầu tiên.
37 Đối với những người sinh trước Chúa Giáng Sinh,
Không thể biết người ta nên tôn vinh Thiên Chúa như thế nào.
Và tôi cũng không hề quen biết.
40 Chẳng vì lý do nào khác mà họ bị trừng phạt nặng nề,
Nhưng chỉ vì điều này; trái với mong muốn,
Chúng ta mòn mỏi trong Limbo với nỗi lo lắng vĩnh viễn.”
43 Lòng tôi bối rối vì thương xót:
Những người vinh quang trong nỗi đau buồn thảm hại phải chịu đựng những tiếng thở dài nặng nề ở đây...
67 Chúng tôi đi cách nơi đó không xa,
Tôi đang ngủ và chợt thấy: một ngọn lửa đang cháy,
Và bóng tối rút đi, bị ánh sáng đè nén.
70 Từ xa chúng ta khó có thể nhìn thấy ánh sáng này,
Nhưng rõ ràng: nơi ánh sáng chói lòa,
Nó bận rộn với những người đàn ông vinh quang.
73 “Ôi ngọn đuốc vĩ đại của tri thức và nghệ thuật!
Hãy nói cho tôi biết, những đạo sư đáng kính nào đã quay mặt về phía chúng tôi?”
76 Và ông: “Bạn vui mừng khi thấy những người đàn ông lỗi lạc,
Cây cột vang lên vinh quang của ai, tráng lệ, đẹp đến thiên đường, trong thế giới của những người nổi tiếng.”
79 Ở đây tôi nghe thấy một giọng nói nào đó:
“Xin chào nhà thơ hay nhất,
Tinh thần của ai đang đến với chúng ta từ bóng tối, được tôn cao.”
82 Và tôi thấy khi nghe bài phát biểu này:
Bốn cái bóng bước đi trầm tĩnh,
Tiến lại gần chúng tôi hơn, hướng về phía ánh sáng.
85 Người thầy tốt bụng nói với cảm hứng:
“Với thanh kiếm trong tay, bước ra từ màn sương mù mịt mù, một người có tên tuổi mãi mãi thiêng liêng:
88 Homer Đại đế, lãnh đạo các nhà thơ của trại;
Đằng sau anh ta là Horace, người có lối châm biếm tinh vi,
Tiếp theo là Ovtsdiy, trước Lukan*.
91 Tôi được kết nối với họ, anh trai của họ trong đàn lia,
Và những động từ nghe có vẻ đúng,
Tôn vinh bằng lời khen ngợi vinh quang nhất trên thế giới6.”
94 Thế là tôi đã nhìn thấy màu sắc của ngôi trường hoành tráng.
Người tạo ra những bài tụng cao siêu, kỳ diệu,
Con đại bàng năm tháng của ai lao từ trời xuống thung lũng.
97 Giờ đây niềm vui bóng tối của họ đã đuổi kịp chúng ta,
Họ đến chào tôi,
Và LÃNH ĐẠO và thiên tài của tôi đã mỉm cười với tôi.
100 Tôi được vinh danh - với các nhà thơ
Để tham gia, trở thành một với họ, -
Và tôi đã trở thành người thứ sáu trong cộng đồng này.
103 Thế là chúng ta bước về phía ánh sáng, bình thản nói về những điều lẽ ra chúng ta phải im lặng,
Giá như những thứ trần thế không rời xa chúng ta...
BÀI HÁT THỨ NĂM16
25 ...Bây giờ tôi nghe thấy những tâm hồn đau buồn đang trút xuống,
Hình phạt đang bay; Tôi đã đạt đến giới hạn,
Nơi bóng tối rên rỉ, mãi mãi đầy nước mắt.
28 tia ở đây vô ích để vang lên những nỗ lực,
Và tiếng gầm buồn tẻ - vực thẳm của biển cũng hú lên
Với những cơn lốc đang tới, đôi cánh đan chéo nhau ngay lập tức.
31 Đó là gió địa ngục, không biết nghỉ ngơi,
Mang đi linh hồn của những người đau khổ bất hạnh,
Xoay chúng trong một không gian tối.
"Lucan là một nhà thơ La Mã thế kỷ thứ nhất. Nổi tiếng nhất thế giới là Homer.
34 Bay vòng tròn trong cực hình khủng khiếp,
Họ nghiến răng, khóc lóc và rên rỉ,
Những lời đe dọa đối với Chúa được thực hiện một cách vô ích.
37 Họ chết đuối trong vực thẳm đau buồn,
Rằng họ đã đầu hàng trước sức mạnh của sự cám dỗ của xác thịt, lôi kéo tâm trí họ vào vũng tội lỗi.
40 Và giống như chim sáo, khó có thể nhìn thấy khi bay,
Cái lạnh tràn về phương nam từng đàn lớn,
Vì vậy, tôi đã trưởng thành những cái xấu này, quên mất việc đếm:
43 Trên, dưới, đây và kia - có chuyện gì với họ vậy?
Và không có hy vọng cứu trợ nào cho họ, -
Để sự dằn vặt không quá ác độc...
46 Như chim hạc, tiếng hót thật buồn,
Khi chúng lao lên trời như một cái nêm,
Họ rên rỉ trong sự uể oải buồn bã,
49 Cùng một nỗi thống khổ - buồn như hạc. Tôi nói: “Thưa Thầy, họ là ai?
Đang mòn mỏi trong không khí sa mạc?
52 “Một trong số họ - đây là lần đầu tiên bạn
“Ở đây bạn sẽ thấy,” anh ta nghiêm trang trả lời, “Nhiều bộ tộc đã cúi đầu trước cô ấy;
55 Nó đã bán dâm một cách trắng trợn,
Sự gian dâm đó đã được công nhận như một quy luật phổ quát, để không có vẻ khó coi:
58 Semiramis[†††††††††††††††††††]! Người chồng hợp pháp của cô
Có Nin, người để lại đất cho vợ,
Rằng đất đai đã bị khuất phục bởi Sultan.
61 Đây là người mà ngày tháng của tình yêu đã giảm bớt, -
Cô ấy không chung thủy với Siheyu đã chết;
Đây là Cleopatra,” con điếm không có luật lệ.
64 “Bạn thấy Elena - cô ấy đã gặp rất nhiều rắc rối và khó khăn, và bạn thấy Achilles,
Rằng anh ngã, anh bị tình yêu của mình đánh gục”17.
- Và biết bao điều đã được kể
70 Donn cố vấn của tôi đã đặt cho tôi bao nhiêu cái tên, các quý ông bị dày vò bởi nỗi buồn - Lòng tôi run lên, nó nén lại một nỗi thương cảm.
Tôi nói: “Thi sĩ ơi, giữa đám đông người, tôi xin hỏi hai người bay cạnh nhau, dễ dàng bị một cơn gió cuốn đi.”1
76 Và anh ấy nói với tôi: “Hãy nhìn theo họ;
Ngay khi họ đến gần hơn, hãy nói với họ bằng một bài phát biểu, kêu gọi tình yêu cho những đau khổ và niềm vui ”.
79 Gió đẩy nhanh cuộc gặp gỡ của chúng tôi với họ,
Và tôi đã kêu lên: “Hỡi những linh hồn chán nản,
Điều gì đã xảy ra với bạn với tư cách là một con người?
82 Như chim bồ câu nhỏ, bị thu hút bởi tiếng gọi của tổ quê hương, dang rộng đôi cánh, Bay về nơi trú ẩn ngọt ngào khó quên,
85 Vì vậy, những người này rời khỏi đoàn tùy tùng của Dvdona,
Họ lao về phía chúng tôi để đáp lại tiếng gọi của tôi, sẵn sàng khen ngợi sự dịu dàng của tôi đối với họ:
- “Hỡi người sống tự mãn, dịu dàng,
Đối với chúng tôi, những người đã vấy bẩn trái đất bằng máu cháy!
91 Nếu vua của vũ trụ là bạn của chúng tôi, chúng tôi sẽ cầu xin Ngài ban bình an cho bạn vì lòng thương xót của bạn đối với sự đau khổ của chúng tôi.
94 Thật thú vị gấp đôi khi chúng ta được phát sóng và lắng nghe,
Nếu bạn yêu cầu cuộc trò chuyện này,
Và tiếng hú ác độc của cơn bão đã im bặt.
97 Tôi sinh ra gần bờ biển, nơi biển cả
Sông Po chảy theo dòng nhánh chảy xiết, có xu hướng biến mất vào vùng đất rộng lớn.
100 Tình yêu chợt thiêu đốt trái tim:
Anh bị quyến rũ bởi thân hình tuyệt đẹp của mình
Thứ đã bị ném vào bụi đất, giờ đang mục nát.
103 Tình yêu dạy người yêu phải yêu:
Anh ấy đã quyến rũ tôi đến mức tin tôi:
Tôi vẫn chưa mất hứng thú với anh ấy.
106 Tình yêu một người dẫn chúng ta đến cái chết,
Cain" sẽ chấp nhận nhân vật phản diện của chúng ta,"
Đây là cách những linh hồn này nói chuyện với chúng tôi.
109 Cay đắng tiếc nuối những bóng hình thê lương,
Tôi bất giác gục đầu vào ngực mình.
Nhà thơ hỏi: “Anh đang làm gì vậy?” (Tôi như đang mơ).
112 Tôi đáp: “Ôi, đau đớn biết bao!
Thật vui mừng - thật là những hy vọng ngọt ngào - Họ đã bị cố tình lôi kéo vào vực thẳm tai họa!
115 Và mong đợi những lời thú tội ai oán,
Anh nói: “Frances, anh rơi nước mắt cùng em khi nghe câu chuyện đau khổ của em.
118 Hãy nói cho tôi biết, vào thời điểm của giấc mơ ngọt ngào nhất, được bao phủ bởi hạnh phúc và tình yêu,
Ai đã tiêm thuốc mê vào bạn về những đam mê thầm kín?”
121 Và cô ấy nói với tôi: “Anh ấy phải chịu đựng nỗi đau lớn nhất,
Ai còn nhớ thời kỳ diệu kỳ Trong hoạn nạn, như người lãnh đạo đang ở đây cùng em.
124 Ai đã đánh thức chúng ta, lần đầu tiên tiết lộ cho chúng ta
Tiếng gọi của niềm đam mê dịu dàng - bạn có muốn biết không? Câu trả lời của tôi sẽ là một tiếng rên rỉ thê lương.
127 Một lần chúng ta cùng nhau đọc truyện cười
Về Launcelot8, bị ám ảnh bởi niềm đam mê:
Một mình, không sợ hãi, không quan tâm...
130 Sau đó, họ không biết liệu may mắn hay không may, ánh mắt của chúng tôi gặp nhau; chúng tôi tái nhợt...
Không thể cưỡng lại sự bất hạnh ngọt ngào:
133 Chúng tôi hầu như không có thời gian để đọc về nó,
Vòng tròn tình yêu khép lại bằng một nụ hôn,
Người mà tôi vẫn ở giới hạn này,
136 Run rẩy, anh dùng môi chạm vào môi tôi.
Và Galeotom[‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡] cuốn sách này đã trở thành:
Không ai trong chúng tôi quay lại gặp cô ấy vào ngày hôm đó.”
139 Trong khi một cái bóng đang kể tất cả những điều này,
Người còn lại đang khóc lóc thảm thiết. Bị tước đoạt mọi sức mạnh - tâm hồn thật nhân hậu, -
142 Tôi ngã ngửa ra sau như bị tử thần đánh gục. BÀI HÁT THỨ MƯỜI"*
22 ... “Tuscan, đến trong một trận mưa lửa, Sống sót, kiềm chế trong lời nói, Hãy chậm bước lại đây, đưa bạn vào khoảng không.
25 Lời nói của bạn vang vọng trên vực thẳm oi bức,
Như tiếng vang của quê hương huy hoàng mà tôi bị cuốn vào những cơn lốc cuồng loạn không ngừng nghỉ.”
28 Đột nhiên một bài phát biểu bật ra như thế này
Một trong những căn bệnh ung thư, và rùng mình, tôi áp sát mình vào người lãnh đạo, rồi tôi không giấu được sự thật rằng mình rất rụt rè.
31 Ngài bảo tôi: “Sao con sợ?
Đó là Farinata6; bạn thấy đấy, anh ấy đứng dậy,
Đã cao đến thắt lưng trên con tôm rồi,”
34 Tôi sững người, nhìn anh chằm chằm,
Còn hắn thì kiêu ngạo nhướn mày và ngực, dường như coi thường vực thẳm Địa ngục.
37 LÃNH ĐẠO CỦA TÔI dẫn tôi đến với Ngài một cách thoải mái, Đi vòng qua những ngôi mộ khác,
Đã nói: Hãy nói chuyện thẳng thắn với anh ấy.
40 Và rồi, nhìn tôi lần đầu tiên,
Anh thản nhiên ném ra một câu hỏi từ trong mộ:
“Và tổ tiên của bạn là ai?”20
43 Khi tôi trả lời, tôi không bỏ lỡ lẽ thật,
Anh ấy kể lại mọi chuyện và cố gắng nói thật chính xác. Anh lắng nghe và lặng lẽ nhíu mày.
46 Sau đó: “Gia đình này sẵn sàng làm hại chúng tôi - tôi và các anh em tôi, và nó đã bị đánh bại hai lần bởi áp lực mạnh mẽ của chúng tôi.”
49 “Nhưng những người bị trục xuất trở lại đã thành công,”
Tôi sông - để trở về; và hai lần, không kém. Điều đó còn tệ hơn đối với bạn - hạnh phúc là điều đồi trụy”21.
52 Và rồi - một cái bóng lân cận xuất hiện, người đứng đầu ngôi đền xuất hiện gần đó,
Chủ nhân của nó quỳ xuống."
55 Anh ấy nhìn xung quanh - như thể anh ấy muốn gặp ai đó ở cùng tôi;
Khi hy vọng này đã tan vỡ,
58 Ông gầm lên: “Vì tâm cao cả của ngươi đã đưa ngươi đến Nhà tù mù quáng này, Hãy nói cho ta biết, con trai ta ở đâu? Tại sao không với bạn?”6
61 Và tôi nói với anh ta: “Tôi ở đây, được dẫn dắt bởi mệnh lệnh của Đấng quan phòng vượt quá sự hiểu biết,
Nhưng Guido của bạn đã bị từ chối ngay lập tức.”
64 Lời nói của anh, và cách hành hạ Họ nói anh là ai, rằng anh đang chờ đợi câu trả lời,
Và tôi đã trả lời ngay lập tức, không chậm trễ.
67 Nó nhảy dựng lên và kêu la; "Sao có thể như thế được?
Anh ấy có bị từ chối không? Không có người thân còn sống? Mắt bạn không nhìn thấy ánh sáng ngọt ngào sao?"
"Địa ngục". Canto X (ở giữa - Dante cùng Farinata và Cavalcante Cavalcanti; bên trái - Dante giải nghệ trong nỗi buồn). Tranh của Sandro Botticelli.
70 Và tôi không có thời gian để thốt ra một lời,
Như lắp bắp trước khi trả lời, anh ngã xuống - và không đứng dậy nữa.
73 Nhưng người kia, người đàn ông kiêu hãnh3 mà tôi đã gặp trước đó, đứng cao ngất ngưởng,
Tất cả đều ở cùng một vị trí, theo như tôi có thể thấy.
76 Và anh ấy nói, quay lại chủ đề trước: “Với suy nghĩ rằng hạnh phúc đã thay đổi cuộc sống của chúng ta22,
Tôi bị dày vò còn hơn cả sự dày vò ở đây.
79 Nhưng cô ấy, dưới quyền lực của chúng ta, sẽ không có thời gian,
23
Hãy đốt cháy khuôn mặt chủ quyền của bạn năm mươi lần, - Bản thân bạn sẽ bị một tai họa độc ác đè bẹp.
82 Chúc em trở về thế giới huy hoàng…
Hãy nói cho tôi biết: tại sao tất cả tôi lại phải đau buồn thế này?
Có phải luật lệ thất thường của bạn ngày nay đang áp bức họ không?
85 Và tôi: “Để tưởng nhớ cuộc tranh chấp đẫm máu,
Arbiy, như bạn biết, bị vấy bẩn, -
Đây là cách chúng tôi cầu nguyện trong thánh đường của chúng tôi.”
88 Và anh ta, với một tiếng thở dài tỏ ra chán nản:
“Tôi không phải là người duy nhất ở đó và mọi người ở đó đều phải chiến đấu một cách vô ích.
91 Nhưng tôi chỉ có một mình khi mỗi giờ
Họ có thể biến Florence thành đống đổ nát,
Và tôi đã bảo vệ thành phố trong thời điểm nguy hiểm.”24
94 “Ôi, ước gì dòng dõi ngươi được bình an! - Tôi kêu lên, - nhưng, tôi cầu nguyện cho bạn, xóa bỏ những dấu vết đã vướng mắc trong tâm trí tôi.
97 Bạn nhìn thấy rõ ràng về tương lai -
Chỉ có hiện tại - những gì chúng ta đang ở gần - mới được miêu tả với bạn dưới một hình thức méo mó.”
100 “Chúng ta, những nhà tiên tri, chỉ nỗ lực hướng tới khoảng cách,” ông nói với tôi, “chỉ với một ánh sáng xa xăm, người lãnh đạo đáng kính của chúng ta mới chiếu vào mắt chúng ta.”
103 Nhưng cái gì vui, cái gì gần gũi, chúng ta không thể phán xét; và bạn sống ở đó như thế nào -
Chúng tôi trình bày nó dựa trên sự vu khống của người khác.
106 Vì vậy, rõ ràng là tất cả Tri thức của chúng ta sẽ diệt vong, chết vào thời điểm được tiên tri đó,
Cánh cửa tương lai sẽ đóng lại mãi mãi.”
109 Bị dằn vặt bởi cảm giác tội lỗi tiềm ẩn,
Tôi nói: “Hãy nói với người bị ngã gần đó [§§§§§§§§§§§§§§§§§§§] -
Con trai ông vẫn sống, những cuộc đời khó quên của ông.
112 Ông im lặng về chuyện xảy ra với con mình,
Tôi làm như vậy chỉ vì tôi cố gắng hiểu những gì tôi nhận thấy hôm nay bằng cái nhìn thiêng liêng của mình.”
115 Thầy của sông ơi, để em nhanh lên.
Từ biệt tinh thần, tôi yêu cầu anh kể tên cho tôi những người mà anh đã mòn mỏi.
118 Và anh ấy: “Có hơn một nghìn người trong số họ; trong vật chủ này cái bóng của Federico đệ nhị ẩn giấu,"
Và hồng y...6 phần còn lại tôi không nhớ.”
121 Sau đó anh ta biến mất. Và piita cổ xưa của tôi,
Tôi đã bước đi báo động với ai,
Tôi cảm thấy suy nghĩ của mình bị bao quanh bởi sự bối rối.
124 Chúng ta cùng nhau đi xa hơn trên con đường,
Và anh ấy hỏi: Tại sao bạn lại lạc lối như vậy?
Tôi đã giải thích. Người cố vấn của tôi rất nghiêm khắc với tôi:
127 “Hãy nhớ điều này! Nhưng hãy yên tâm,
Anh ta giơ ngón tay lên trong suy nghĩ sâu sắc - Chính xác hơn là số phận của bạn sẽ được đo lường
130 Trong ánh sáng ngọt ngào nhất từ con mắt toàn tri của Đấng mà từ đó bạn chắc chắn sẽ học được con đường trần thế của mình, con đường do số phận định sẵn.”0
133 /l
Anh ta rẽ trái; chúng tôi bước đều đặn ra khỏi bức tường, đi xuống, vòng đến giữa,
Và nó cảm thấy - nó có mùi hôi thối, khó chịu
136 Nơi chúng tôi đến - trong một vùng trũng u ám.
BÀI HÁT MƯỜI BỐN"
43 Tôi nói: “Thưa Thầy! - Bạn, bất khả chiến bại, người đã đi bằng mọi cách, không bao gồm việc tiếp cận cánh cổng sắt do quỷ canh giữ4, -
46 Ai lớn thế này mà bỏ mặc
Anh nằm trong cái nóng, thật ảm đạm và thật kiêu hãnh; Chẳng phải anh ấy đang rên rỉ khe khẽ dưới cơn mưa này sao?”
49 Và Ngài là người có lòng kiên trì kiên trì không thể lay chuyển được,
Hiểu được câu hỏi của tôi, anh ta ngang ngược hét lên: “Tôi sống thế nào thì tôi chết bấy nhiêu.
52 Hãy để thợ rèn của Zeus đổ mồ hôi ở lò rèn, Làm mũi tên sấm sét -
Để tấn công tôi, như xưa, một cách bướng bỉnh;
55 Và để những bậc thầy khác đổ mồ hôi
Trên Mongibello trong lò rèn tàn lụi Dưới tiếng kêu: "Vulka-an! Help-help-and!"
58 Như những ngày ở Phlegra, “Kẻ báo thù có chủ quyền sẽ không hủy hoại tôi, Cho dù hắn có ném dung nham phun ra bao nhiêu đi chăng nữa.”
61 Sau đó, giáo viên của tôi kêu lên một cách say mê,
To đến mức tôi chưa từng nghe trước đây:
“Ôi Capaneus, anh là kẻ hành hạ chính mình,
64 Ngươi đầy kiêu ngạo thái quá,
Không có sự tra tấn nào tàn ác và tục tĩu hơn đối với bạn,
Không có thứ gọi là cơn thịnh nộ của bạn.
67 Và quay sang tôi, anh ấy nói một cách bình tĩnh hơn: “Ông ấy là một trong bảy vị vua, Người xưa đã đe dọa tàn sát Thebes;
70 Ông ta khinh thường Đức Chúa Trời như bây giờ;
Tôi nói với anh ấy rằng anh ấy rất nghiêm khắc trong việc canh chừng bản thân: anh ấy vẫn còn kiêu ngạo.
73 Hãy theo anh, cố gắng nhé em yêu
Đừng bước chân vào cát dễ cháy. Hãy ở gần khu rừng và bạn sẽ tránh bị bỏng.”
BÀI HÁT 19’7
1 Hỡi pháp sư Si-môn, Hỡi người hiệp một với hắn!
Những việc làm của Thiên Chúa, xúc phạm sự trong sạch thánh thiện với lòng ích kỷ độc ác,
4 Bạn có mang theo bạc không? Một đồng tiền vàng?
Hãy để kèn thổi lên và khiển trách bạn,
Vào lòng kẻ sa ngã thứ ba bị nguyền rủa!
7 Một vùng trũng khác bên dưới chúng ta:
Cùng một con mương, cùng một vòng cung phía trên nó,
Và chúng ta ở trên nó, ở trên cùng.
10 Hỡi tâm trí tối cao, làm thế nào bạn thâm nhập vào trời đất và thế giới độc ác,
Và cách bạn thể hiện sự tốt lành của mình!..
13 Đáy mương và bờ biển đều bị cuốn trôi,
Được mặc bằng đá, đầy những lỗ chứa - vì bạn có thể nhìn thấy chúng -
16 Giống như phông chữ tròn và lớn,
Những người ở San Giovanni xinh đẹp của tôi [*********************] đã phục vụ được nhiều người đã được rửa tội.
19 Tôi đã làm gãy một chiếc cách đây một năm,
Khi người được rửa tội chết đuối trong đó, - 28 Đây là tài liệu được đưa cho tôi để biện minh.
22 Nhô ra khỏi những cái giếng này là
Chân của tội nhân có thể nhìn thấy lộn ngược,
Và họ đi sâu vào cơ thể mình, vào trong đá.
- Ngọn lửa bập bùng trên mỗi gót chân;
- Giống như phết bơ lên thứ gì đó
Thế là ngọn lửa trượt từ ngón chân này sang ngón chân khác.
31 Tôi hỏi: “Người này là ai, hình phạt nào giày đạp Người hơn tất cả những kẻ bị thiêu,
Và ngọn lửa đỏ tươi nhảy múa, cắn anh ta?
34 Và người lãnh đạo: “Chúng ta không nên cho phép mình thất bại; Hãy để tôi đưa bạn đến gần anh ấy hơn -
Anh ấy sẽ tự trả lời tại sao anh ấy lại là một kẻ ngốc như vậy.”
37 Và tôi: “Điều đó tốt cho tôi - xét cho cùng, bạn
Bạn muốn chính mình, người lãnh đạo, vững vàng trong các quyết định; Nếu ngài có lòng thì tôi sẽ cúi thấp hơn ”.
40 Chúng tôi đi về bên trái dọc theo con đập thứ tư và vượt qua đoạn đường dốc khó khăn để đến chỗ trũng,
Con mương đầy hố và chứa đầy đá nặng.
43 Người lãnh đạo chăm sóc tôi như con trai,
Anh ấy cho tôi vào ngay khi chúng tôi đến gần người đàn ông mắt đẫm lệ đó.
46 “Ôi, dù bạn là ai, bị xử tử như thế này, bị dồn như một đống đổ nát, hãy cắm đầu xuống đất29, hãy đáp trả nếu có thể, hỡi linh hồn bị tổn thương!” -
49 Tôi đã nói với anh ấy rồi, anh ấy trả lời thế nào tôi cũng sẽ nghe,
Với tư cách là cha giải tội, tôi chấp nhận lời xưng tội trước khi chết của một người bị xử tử.
52 Câu trả lời của anh ta thật ngớ ngẩn nhất:
“Anh có ở đây không, anh có ở đây không? Cho đến thời hạn, Boniface?
Nhưng còn cuốn sách, nó có lừa dối không?
55 Hay là, mãn nguyện rồi, ông đã quyết định chia tay cô con gái xinh đẹp của mình, sau khi đã lừa dối để chiếm được Cô ấy và khiến cô ấy phải chịu nhiều đau khổ?”
58 Tôi đứng đó xấu hổ,
Ai chẳng hiểu câu trả lời gì và bất giác im lặng, xấu hổ.
61 Virgil nói với tôi: “Và bạn nói thế này:
“Tôi không phải là người mà bạn đã hét tên!” Và tôi đã trả lời bằng lời của nhà thơ,
64 Tinh thần bồn chồn đá chân
Và anh ấy thở dài, và thực sự, gần như sắp khóc. Anh ấy nói: “Tại sao bạn lại gọi tôi?
67 Nếu tìm ra tôi là ai là nhiệm vụ của bạn,
Và bạn đã đi theo con đường đáng báo động này,
Biết: trong chiếc áo choàng lộng lẫy, có rất nhiều ý nghĩa trên thế giới,
70 Tôi là con trai của con gấu - điều đó không sai! Alchen: cầu mong những chú gấu con mạnh mẽ!
Bây giờ anh ấy đang bị ép vào ví một cách vô vọng...
73 Bị ép vào đá dưới đầu tôi
Bóng tối của những thương gia thánh thiện, những người đi trước của những người Simon tham lam của tôi, những kẻ đào vàng.
76 Ở đó tôi sẽ trốn khỏi đám cháy tàn nhẫn,
Chẳng bao lâu nữa tôi sẽ bị thay thế ở đây bởi người mà tôi đang chờ đợi (tôi tưởng mình đang chờ đợi) trong nỗi dằn vặt không vui.
79 Nhưng tôi sẽ phải ở đây lâu hơn anh ấy, nhảy múa trong lửa, trong tủi nhục,
Và tại sao lại như vậy - tôi sẽ giải thích ngay.
82 Sau anh ta, anh ta đến với chúng tôi với một tâm hồn đen tối,
Người chăn cừu không có luật pháp sẽ biến mất khỏi phương Tây -
Và anh ấy sẽ che phủ chúng ta bằng cái bóng ngớ ngẩn của mình.
85 Jason mới[††††††††††††††††††††]! Như trong Sách Luật (Xem Maccabees) là vị vua mà chúng ta vuốt ve, -
Vương miện của nước Pháp thật dịu dàng với điều này.”
88 Tôi không được khuyến khích nói năng dạn dĩ,
Nhưng dù sao anh cũng đã nói lời của mình:
“Nói cho tôi biết, bạn có bị sự giàu có quyến rũ không?
91 Lạy Chúa, Chúa có mong đợi Kho Báu Thánh từ Phêrô khi ông có chìa khóa,
"Theo tôi!" - Tôi nghe thấy tiếng gọi.
94 Peter và vàng khác từ Matthew
Họ đã không lấy nó khi nó đã được quyết định rất nhiều,
Kẻ phản diện sa ngã sẽ ở vị trí nào?
97 Thực hiện! Tội lỗi của bạn đã bị trừng phạt không phải là điều vô ích;
Và xem tiền của bạn chặt chẽ hơn,
Số tiền mà Karl đã giành được.”
100 Giá như chửi thề không phải là một ý kiến hay
Trên quyền lực tối cao của những chiếc chìa khóa mà Bạn đã giành được vào ngày đẹp trời đó cho Bạn,
103 Tôi sẽ tuôn ra nhiều lời phẫn nộ;
Nó được trao cho các ngươi, những kẻ hám tiền thực sự, tham lam, để đàn áp cái tốt và đề cao cái hôi hám.
106. Vị chủ nhà của bạn đã được Thánh sử dự đoán là kẻ ngồi trên mặt nước, gian dâm nhiều với các vị vua trong chiến thắng ô uế";
109 Và có bảy đầu và mười sừng,
Cô ấy có sức mạnh và sự vĩ đại,
Trong khi người chồng lại sống đúng mực, nghiêm khắc.
112 Thần của ngươi là bạc và vàng. Mọi lễ nghi đều bị lãng quên: ngay cả kẻ thờ thần tượng cũng được tôn vinh, bạn - một trăm, như tôi có thể hiểu được.
115 Ôi Konstantin, đó không phải lý do khiến anh xấu đâu, chết tiệt,
Rằng anh ấy đã cải đạo, nhưng vì giáo luật giàu có đã nhận tiền quyên góp từ bạn!
118 Trong khi lời nói du dương tuôn trào
Của tôi đang chảy, anh ấy - tức giận hoặc xấu hổ - Đá những cú đá tương tự bằng chân của mình.
121 Trong mắt thi sĩ lấp lánh không tắt
Những tia hài lòng: anh ấy đồng cảm với những lời nói công bằng của Ta.
BÀI HÁT HAI MƯỜI TƯ"
1 Đầu năm còn rất trẻ,
Bảo Bình8 vuốt ve lọn nắng Và màn đêm chuẩn bị ôm lấy nửa ngày;
4 Khắp nơi sương giá lấp lánh trên mặt đất,
Giống như người anh da trắng của mình,
Nhưng trước đây ăn da, bây giờ nó héo;
7 Người nông dân, người có bánh mì ít ỏi không đủ,
Và không có đuôi tàu - bề mặt: cánh đồng đã chuyển sang màu trắng;
Anh ta bực bội thốt lên: “Chết tiệt, không vâng lời”…
10 Lang thang quanh nhà, thỉnh thoảng càu nhàu,
Người bối rối, tội nghiệp, rên rỉ và rên rỉ;
An sẽ lại ra ngoài - mọi thứ đều vui vẻ,
18 Cả thế giới tao nhã đang chìm đắm trong muôn màu...
Ông chủ cũng vui vẻ: cầm một cành cây -
Đi đi, cừu! - và đuổi chúng đi ăn cỏ.
16 Thầy tôi lần đầu tiên rơi vào tuyệt vọng,
Tôi rất buồn và lo lắng,
Nhưng anh vừa nhìn thấy tàn tích của cây cầu...
19 Lập tức Ngài phấn khởi và sống lại,
Anh ấy liếc nhìn tôi - với cùng một ánh mắt, anh ấy đã nhân lên sức mạnh của tôi dưới chân núi.
BÀI HÁT HAI MƯƠI TÁM
1 Ai có thể, ngay cả trong một bài thuyết trình miễn phí,
Tất cả máu, tôi đốt cháy cho mọi thứ và mọi dằn vặt -
Những gì tôi thấy có nên được định lượng không?
4 Lưỡi nào cũng vấp ngã khi nghe tiếng đó,
Và lời nói ở trong lời nói, và trong suy nghĩ là tâm trí; Khoa học bất lực để đáp ứng điều này.
7 Và hãy để tất cả các quốc gia tập hợp lại cùng một lúc,
Không bị đất Puli lãng quên"
Mà chúng ta biết từ nhiều câu chuyện;
10 Những người bị dày vò bởi một cuộc chiến lâu dài
Người La Mã, những người tỏ lòng kính trọng với những chiếc nhẫn của những người đã ngã xuống, Như Livy viết, mạnh mẽ trong lẽ phải,
13 Và đám đông những chiến binh đáng gờm chiến đấu dưới ngọn cờ của Roubert Guiscard,
Và tro tàn đẫm máu của vật chủ bị giẫm đạp
16 Gần Ceperano, nơi mà không cần đợi cú đánh,
Người Pulians nằm xuống, và Tagliacozzo đã thành công trong âm mưu của Alar31 cũ,
19 Và tôi sẽ thấy bao nhiêu máu đổ ra,
Vết thương đang há hốc - giá như tôi đừng quá chán nản,
Giống như ở rãnh thứ chín, nơi bạn sẽ phải ở lại.
22 Như cái thùng không đáy, đầy lỗ -
Từ miệng đến nơi phân thải ra,
Bên trong, một trong số chúng đã được tiết lộ trước mắt.
25 Ruột treo ghê tởm giữa hai đầu gối,
Có thể nhìn thấy tim và túi dạ dày
Nhồi kẹo cao su và dính đầy phân.
28 Bây giờ, dưới cái nhìn của tôi, anh ấy rùng mình một cách nhạy cảm, đưa tay mở ngực và nói cùng lúc:
“Bạn có thấy tôi bị giằng xé khủng khiếp như thế nào không!?
31 Bạn có thấy điều gì đã xảy ra với Mohammed không?
Ali đi theo tôi và khóc."
Toàn bộ hộp sọ của anh ta bị đập vỡ bằng những đốt ngón tay bằng đồng.
34 Và tất cả những người khác - bạn có thấy họ không?
Họ mắc tội bất hòa, gây chia rẽ giữa người sống nên bị chia cắt.
37 Phía sau hắn có một con quỷ, với bàn chân nặng nề của hắn, hắn vung kiếm và làm chúng ta tê liệt một cách khủng khiếp -
Chúng tôi mang đi những vết thương trên người và trên trán;
40 Khi họ lành vết thương, Ngài sẽ lại gây thương tích cho chúng ta,
Khi chúng tôi gặp lại anh ấy dọc theo đường vành đai, nỗi đau của chúng tôi sẽ kéo dài mãi mãi.
118 Kìa, tôi thấy anh ấy đang đi đến gần chúng tôi,
Một cơ thể không có đầu - và chẳng bao lâu sau nó sánh ngang với chúng tôi, bước đi giữa những người khác;
121 Và bị cắt đứt, với ánh mắt kinh hoàng,
Cái đầu, tay giữ những lọn tóc,
Treo lơ lửng như một chiếc đèn lồng, cô kêu lên: “Khốn thay!”
124 Thật là một ngọn đèn... Không, không thể hiểu được;
Hai - trong một, và một - trong hai; Làm thế nào là nó có thể? Người cai trị bất khả xâm phạm biết điều này.
127 Dừng lại dưới cầu, cẩn thận Anh giơ tay lên đầu,
Vì vậy, sẽ tốt hơn nếu chúng ta có những bài phát biểu đáng báo động
130 Âm thanh vang lên và dòng sông: “Bạn, tôi hiểu,
Còn sống - và bạn nhìn tôi, vô hồn, Bị dày vò bởi sự dày vò của tôi;
134 Nếu bạn muốn nghe một lời nào về tôi,
Biết: Tôi là Bertrand de Born, người đã bắt đầu dạy dỗ vị vua trẻ về tội ác.”
BÀI HÁT BA MƯƠI GIÂY"
1 Nếu câu thơ của tôi sắc bén và khàn khàn, hằn học - tất cả đều ở trong hố sâu này8,
Nơi con đường tai hại đi xuống theo vòng tròn,
4 Tôi ước mình có thể ép được nhiều nước trái cây hơn
Từ nội dung; và vì vậy - hãy nói thẳng ra -
Và nó không phù hợp và ít có tác dụng;
7 Đó có phải là một trò đùa? đây là một cái lỗ -
Hãy tiếp tục và mô tả cô ấy! - đáy của vũ trụ!
Ở đây không có chữ ngọng: bố, hay mẹ...
10 Muses, hãy cúi đầu trước linh hồn đầy cảm hứng,
Về phần Amphion, người đã dựng nên FyvG, -
Và hãy để tôi hoàn thành công việc đã được dự đoán cho tôi.
13 Hỡi đám đông! xấu! Bạn đã vô ích mọi người:
Để tránh khỏi sự dằn vặt khôn tả Nếu có những con dê hay những con cừu nhút nhát...
16 Trong bóng tối của giếng, chúng tôi duỗi tay dưới chân người khổng lồ và đi xuống bên dưới,
Và đột nhiên tôi nghe thấy những âm thanh lạ,
19 Sau đó là những lời: “Các ngươi hãy nhẹ nhàng dẫm lên đầu những anh em bị áp bức và giơ chân cao hơn!”
22 Tôi xem xét kỹ hơn: yêu cầu - làm sao tôi có thể không chú ý đến nó? Tôi nhìn thấy một hồ băng giá bên dưới tôi -
Một vùng thủy tinh rộng lớn, không phải nước.
34 Vì vậy, bị đóng băng thành một tảng băng cho đến khi bí mật,
Từ đó, răng nó lập cập như mỏ cò, bóng tối thê lương hiện ra.
37 Họ cúi xuống, cúi mặt xuống;
Cái lạnh bịt kín miệng, nỗi buồn trong mắt - Họ gào thét đủ thứ, họ đau buồn, cực nhọc.
124 Chúng tôi rời đi. Đây là một ngôi mộ băng.
Tôi nhìn - có hai cái hợp nhất không thể tách rời, Đầu này che đầu kia.
127 Và giống như một người đói trong miếng bánh mà anh ta đã kiếm được,
Vì vậy, con trên cắn vào cổ con dưới, nghiền nát cả cổ và hộp sọ.
130 Phần sau đầu bị răng nghiến nát, lạo xạo,
Giống như trán của Menalippus, khi trận chiến sinh tử với Tydeus kết thúc33.
133 “Ngươi, kẻ phản diện không thể kìm nén được!
Bạn, bị chiếm hữu bởi cơn thịnh nộ của thú vật! Thú nhận: với những kế hoạch độc ác của bạn
136 Tôi hỏi lý do là gì? Nếu bạn đúng thì khi tôi biết được vấn đề là gì,
Tôi sẽ là người bảo vệ duy nhất của bạn trên thế giới,
139 Nếu tôi không hoàn toàn không nói nên lời.”
BÀI HÁT BA MƯƠI BA
1 Sau khi nhếch môi khỏi chất độc quái dị,
Kẻ tội đồ hung ác đã lau chúng bằng mái tóc của Người đứng đầu, hộp sọ bị gặm từ phía sau.
3 Và anh ấy nói: “Em có muốn bóp nát trái tim anh với những nỗi buồn trong quá khứ để anh có thể gánh lấy gánh nặng của chúng, Trước khi anh bày tỏ nỗi đau buồn của mình bằng lời nói không?
10 Tôi không biết bạn là ai hay đi theo con đường nào
Tôi đến đây - vừa chậm vừa lâu,
Nhưng phương ngữ Tuscan của bạn... Không, tôi sẽ không giấu nó
13 Bạn nên biết: Tôi là Bá tước U Golino34, Đức Tổng Giám mục Ruggieri đang ở đây với tôi [‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡]. Chúng ta mãi mãi là hàng xóm vì lý do chính đáng!
16 Ít nhất thế là đủ
Rằng tôi nợ anh ta cái chết của mình,
Tôi tin tưởng anh ấy như một đồng minh cho đức tin của tôi.
19 Nhưng điều đó không được thông báo cho bất cứ ai trong dân chúng
Tất cả nỗi kinh hoàng về cái chết ập đến với tôi. Hãy phán xét mọi thứ, bạn không bị ràng buộc bởi sự thiếu hiểu biết!
99 bạn
Trong ngục tối ngột ngạt, tôi đã trải qua sự trói buộc -
Từ đó người ta gọi là Tháp Vui Vẻ, Những kẻ bất hạnh khác cũng bị dày vò bởi nỗi đau tương tự, -
25 Trong nhà tù của tôi, ánh sáng của vô số mặt trăng chiếu qua song sắt... Ở đó, tôi nhớ, tôi đã có một giấc mơ đáng ngại - trong đó số phận của tôi đã được đoán trước:
28 Sói bị săn cùng các con cố gắng trốn thoát khỏi bọn thợ săn dọc đường núi,
Ở đó tầm nhìn của Pisa đột nhiên mở ra.
31 Với một bầy chó chạy vội vã,
Gvalatsdi, cùng với Sismondi, Lanfrancs6 kiên cường chiến đấu vì con mồi.
34 Chó bị thần mồi sống dụ dỗ:
Bắt được cha con, chúng giết chết và xé xác họ ra từng mảnh...
"Địa ngục". Canto XXXIV (ba khuôn mặt của Saatana). Một phần bức vẽ của Sandro Botticelli.
37 Nhưng rồi tiếng rên rỉ đánh thức tôi
Các con của tôi; trong giấc mơ điều tội nghiệp bị dày vò,
Họ khóc và xin tôi bánh mì.
40 Chúa thật độc ác, vì số phận cay đắng của họ không chạm đến Chúa: Mắt Chúa có biết nỗi cay đắng của những giọt lệ đẫm máu không?
43 Nhưng rồi giấc ngủ đau đớn bị gián đoạn…
Họ sẽ cho phép tôi viết thư cho chúng tôi chứ? Tôi nghi ngờ:
Những điềm báo xấu xa bị dày vò bởi sự uể oải.
46 Đột nhiên, phía sau cánh cửa, chúng tôi nghe có tiếng gõ cửa. Lối vào bị chặn... Điểm số của chúng ta với cuộc sống sẽ sớm kết thúc. Đầu óc tôi bối rối;
49 Quay nửa vòng về phía lũ trẻ đang khóc,
Trên. Tôi nhìn họ. Anselmushka tội nghiệp hét lên với tôi: “Bố ơi! Tại sao bố lại trông như thế?
52 Hóa đá, im lặng và xanh xao,
Không có nước mắt, không có suy nghĩ, tôi không thể mở môi, Ít nhất cũng có thể thốt ra một âm thanh đáp lại,
55 Một ngày sau tôi mới thức dậy và nhìn thấy các Con thân yêu đang quằn quại đau đớn,
Khi một tia sáng mơ hồ chiếu sáng họ.
58 Trong cơn đau đớn, tôi bắt đầu cắn tay mình,
Họ nghĩ rằng tôi đang cố gắng thỏa mãn bản thân bằng thịt của mình nên sợ hãi:
61 Chúng thưa rằng: “Cha ơi, chúng con sẽ dễ ăn thịt chúng con ngay lập tức; Bạn đã cho chúng tôi xác thịt trần thế - Hãy lấy lại.” Vì vậy, trong giờ phút khủng khiếp đó, họ
64 Không thấy mình đau khổ và khao khát,
Tôi bình tĩnh lại... Hai ngày đã trôi qua...
Ôi, ước gì trái đất ẩm ướt mở ra!
67 Vào ngày thứ tư, chúng tôi gặp người đến,
Như đôi môi của Gaddo sa ngã;
“Cha ơi, hãy giúp con,” họ thì thầm;
70 Giống như bạn đã thấy tôi ở đây, tôi đã thấy những đứa trẻ trong Tháp Vui Mừng, chúng đã bị dập tắt, suy yếu như thế nào,
Làm thế nào mỗi người ngã chết dưới chân tôi.
73 Vốn đã mù, tôi lang thang giữa họ khoảng hai ngày và sờ thấy xác của họ.
Sau đó… nhưng cơn đói mạnh hơn nỗi đau buồn.”
76 Nheo mắt rồi lại nghiến răng,
Như một con chó đói, hắn tức giận đâm vào cái đầu lâu đáng thương đó, hành hạ một cách dã man.
79 Hỡi Pisa, sự xấu hổ của bạn sẽ bị bao phủ bởi sự khinh miệt
Xứ người may mắn, giọng nói ngọt ngào35. Hàng xóm của bạn không đe dọa tiêu diệt bạn -
82 Vì vậy, hãy để Capraia và Gorgon trỗi dậy mạnh mẽ từ dưới đáy, ngăn chặn Arno,
Cầu mong tất cả những người bất hạnh của bạn chết đuối!
"Capraia là một hòn đảo ở ngã ba sông Arno đổ ra biển, Gorgona là một hòn đảo ở biển Tirenian.
BÀI HÁT BA MƯƠI TỐT
28 Hoàng tử bóng tối, người mà trên đó là cả Địa ngục, giơ nửa tủ băng lên;
Và gã khổng lồ còn hơn cả đối thủ của tôi,
31 Với những gì trong tay (để bạn có thể đếm,
Ngài trông như thế nào khi có vóc dáng đầy đủ và sức mạnh của khải tượng của Đấng hiện ra với chúng ta đã được hiểu đầy đủ).
34 Ngày xưa anh đẹp, hôm nay anh chán ghét,
Anh ta ngước ánh mắt khinh bỉ về phía người tạo ra - Anh ta là hiện thân của mọi tệ nạn và cái ác!
37 Và nhất thiết phải có một chiếc VCD hèn hạ như vậy - Đầu anh ta được trang bị ba khuôn mặt!
Cái đầu tiên, phía trên ngực, có màu đỏ, man rợ;
40 Có hai cái ở hai bên, chỗ giao nhau ở phía trên vai; Với ánh mắt tàn bạo, mọi khuôn mặt đều hoang mang nhìn xung quanh.
43 Bên phải dường như có màu vàng và trắng,
Còn bên trái, giống như những người sống lâu năm Gần thác Nile, bị đen36.
46 Dưới mỗi cái có đôi cánh rộng nhất,
Như một con chim rất mạnh mẽ;
Chim sẻ vàng không bao giờ trưởng thành dưới cánh buồm như vậy*.
49 Không có lông, giống như con dơi;
Anh xoay chúng, và ba cơn gió thổi
Chúng bay, mỗi con bay thành một dòng sền sệt;
52 Từ những dòng suối này Cocytus đóng băng, đóng băng.
Sáu mắt đã khóc; ba miệng qua môi Nước bọt rỉ ra, đỏ hồng như máu.
55 Ở đây, ở đây, ở đó răng sẽ xé nát kẻ có tội; Vì vậy chỉ có ba người trong số họ,
Và họ phải chịu đau khổ lớn lao.
58 Trong số này, ở giữa đặc biệt không có hòa bình:
Kẻ gặm nhấm dùng móng vuốt xé da lưng Ngài - sự tra tấn còn nặng gấp đôi.
61 “Hỡi Giu-đa, linh hồn này đau khổ nhất,” người lãnh đạo nói, “Iscariot, lưng bị móng vuốt hành hạ, đầu bị răng hành hạ.
64 Nhai chân người khác như nhai bánh bao,
Người này, mặt đen; đây là linh hồn của Brutus -
Sau khi nuốt cái lưỡi, nó quằn quại xấu xí.
67 Và đây là Cassius - nhìn kìa, toàn thân anh ấy sưng tấy.
Nhưng trời đã tối; Bạn đã thấy mọi thứ bạn cần. Hãy sẵn sàng: đường đi xuống sẽ rất dốc.”
Luyện Ngục
(Sau khi đi qua Địa ngục, Dante và Virgil thấy mình ở Luyện ngục; nó nằm ở bán cầu trái đất đối diện, được bao phủ bởi Đại dương và là một hòn đảo nơi ngọn núi cao nhất mọc lên; ngọn núi được chia thành bảy gờ, hoặc vòng tròn. , trong mỗi tội đó đều thanh lọc khỏi một trong bảy tội lỗi chết người: kiêu ngạo, đố kỵ, giận dữ, chán nản, tham lam, háu ăn và gian dâm. Trước khi bước vào vòng đầu tiên, du khách phải đi qua một ngưỡng khác, nhưng sau khi vượt qua vòng thứ bảy, họ thấy mình. ở Thiên đường trần gian, nơi Virgil rời khỏi Dante và nơi Dante gặp lại Beatrice.)
BÀI HÁT MỘT
1 Để có những con sóng đẹp nhất, hôm nay tôi sẽ giương buồm Trên con thuyền lý trí nhanh chóng, Rời khỏi vùng nước mang tên cuồng nộ”;
4 của vương quốc thứ hai[§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§] Tôi hát những ngôi làng,
Từ nơi thượng giới của thiên đường tốt lành không được sắp xếp cho các linh hồn sau khi thanh lọc.
“Vùng nước có tên cuồng nộ: Địa ngục. Vương quốc thứ hai là Luyện ngục.
13 Xanh sapphire có sức mạnh ngọt ngào, Hạnh phúc phương Đông trong sáng và dịu dàng hơn,
Một lần nữa cô ấy lại làm say đắm đôi mắt tôi bằng ánh sáng, -
16 Lần đầu tiên, chân trời của tôi hiện ra tươi sáng hơn vì tôi thoát ra khỏi đứa trẻ đã chết, nặng trĩu như một cái ách quàng quanh cổ.
19 Ngôi sao tình yêu, niềm vui của những giấc mơ buổi sáng, tỏa sáng, cười đùa, ở rìa phía đông, đến nỗi Song Ngư bị lu mờ bởi hành tinh cùng hàng của họ[*************** *******].
115 Bình minh ló dạng giữa bóng tối thưa thớt - Một thoáng ma quái về sự rung chuyển của biển hiện rõ ở phía xa mơ hồ.
118Chúng ta bước đi một mình trên cánh đồng hoang vắng,
Đi qua con đường qua những khúc cua khó nhìn thấy, - Như thể trên cùng một con đường khó khăn...
121 Và chúng tôi đã đến dòng nơi sương
Họ đang vật lộn với cái nắng, nơi ở những nơi râm mát Những đám cỏ rải rác có màu trắng xám;
124 Sau khi chắp tay trước thảo dược, Thầy vốc từng nắm giọt tinh khiết, tôi dâng má Ngài, nước mắt tuôn rơi,
127 Và Ngài đã rửa sạch họ và giải thoát họ mãi mãi
Mặt tôi phủ một lớp bồ hóng khủng khiếp, tối tăm đến mức tôi tưởng như nó đã rỉ sét...
130 Và đây trước mắt chúng ta là một đại dương rộng lớn:
Từ đây những người đã ra khơi không thể quay trở lại - Và những con sóng nối tiếp nhau không thể kìm nén được...
BÀI HÁT BA MƯƠI
28 Trong sự nhấp nháy của hoa huệ, như trong đám mây trắng, Hiển thị trong sự huy hoàng của bữa tiệc thiên thần,
Tầm nhìn giải thích cho đôi mắt của tôi, -
31 Trong vòng hoa ô liu, dưới bầu không khí sáng nhất
Fatoyu - Donna"; áo choàng của cô ấy màu xanh lá cây, Ngọn lửa sống - màu đỏ tía.
34 Và tâm hồn tôi, từng bị nàng quyến rũ,
Dù thời gian xa xôi ấy có trôi qua
Khi tôi kính sợ cô ấy, yêu mến,
37 Nhưng - bằng sự hiểu biết (không phải bằng mắt) về Sức mạnh tiềm ẩn đến từ cô ấy,
Tôi lại cảm nhận được gánh nặng của tình yêu xưa.
40 Cuối cùng khi tôi nhìn tận mắt, tôi nhận ra sức mạnh đã xuyên qua tôi, Lần đầu tiên trong thời thơ ấu, lòng dũng cảm nở rộ,
43 Tôi nhìn sang bên trái - sự run rẩy dày vò tôi, Như đứa trẻ sợ hãi chạy về phía mẹ để bảo vệ mẹ,
46 Hãy kể cho Virgil về bi kịch của trái tim:
Giống như “máu của tôi trong khoảnh khắc khó tả này đã thiêu rụi ngọn lửa đam mê trước đây”;
49 Nhưng sau đó Virgil rời đi ngay lập tức
Tôi, Virgil, người cha ngọt ngào nhất của tôi, Virgil, đã tiết lộ cho tôi để được cứu rỗi.
52 Trong khu vườn cấm của tổ tiên chúng ta,
Sương tuy trong nhưng nước mắt đen chảy ra từ đôi mắt thâm quầng của tôi.
55 “Dante, Virgil sẽ không trở lại nữa,
Nhưng đừng khóc, đừng khóc vô ích: bạn sẽ phải khóc vì chuyện khác.”
58 Như một đô đốc, trong lúc nguy hiểm vang lên lời kêu gọi hải đội ra trận,
Và trên những con sóng, một giọng nói mạnh mẽ ngày càng mạnh mẽ hơn,
61 Trên xe, bên trái, bên kia sông,
Cô ấy mà tôi đã nghe thấy tên mình (do tôi vô tình viết),
64 Đứng: Donna giữa các thiên thần, hòa nhập với họ trước đó trong niềm vui chung,
Cô ấy dán mắt vào tôi.
67 Dưới tấm màn che hình dáng của cô ấy
Mơ hồ: những tán lá của Minerva quấn quanh Brow - ở đây việc chiêm ngưỡng sẽ vô ích.
70 Hoàng gia kiềm chế và tức giận,
Để không trút hết cơn giận thành một tiếng kêu giận dữ, cô ấy tiếp tục như vậy, vẫn giấu mặt:
73 “Hãy nhìn tôi này! Hoặc tôi hoặc Beatrice.
Nhưng làm thế nào bạn leo lên được những ngọn núi này?
Đến nơi ở của hạnh phúc, kiến thức và sự vĩ đại?
76 Tôi cúi nhìn xuống nước suối,
Nhưng tôi vừa nhìn thấy hình ảnh phản chiếu của mình
Anh đem chúng ra bãi cỏ, không chịu nổi sự xấu hổ.
79 Như người mẹ giận dữ mắng con,
Cô ấy cũng vậy, và Hương vị của tình yêu trong một biểu hiện khắc nghiệt như vậy có vẻ cay đắng đối với tôi.
82 Cô ấy im lặng. Ngay lập tức điệp khúc vang lên từ Angelov: “In te, Domine speravi.”
Anh dừng lại khi nghe thấy âm thanh của pedes meosb.
85 Như dung nham tuyết đông cứng trong băng Ở vùng núi rừng nước Ý - vào thời điểm đó,
Khi Borey lao qua khu rừng sồi,
88 (Nhưng chỉ có hơi thở của phương Nam, không có bóng tối, thổi qua ngọn núi băng giá,
Giống như một ngọn nến, mứt băng tan chảy) -
91 Không có nước mắt và tiếng thở dài, không có những bài hát ai oán, tôi đứng chết lặng cho đến khi nghe thấy những câu kinh hòa hợp với những quả cầu vĩnh cửu.
BÀI HÁT BA MƯƠI MƯƠI
1 “Hỡi em đứng gần suối thánh,” -
Vì vậy, hướng bài phát biểu của mình về phía tôi,
Vì vậy, bất kỳ lời nói nào cũng có thể gây tổn thương như một thanh kiếm,
* Cô nói không lãng phí thời gian:
“Hãy nói cho tôi biết, điều này có đúng không? Bạn phải thừa nhận mọi thứ, nếu tôi đúng.”
7 Tôi bối rối, không thể bào chữa cho mình,
Giọng tôi cứng đờ như thể đang run rẩy,
Im lặng trong lòng, không dám lên tiếng.
10 Đã chờ đợi. Sau đó cô ấy nói: “Vậy thì sao?
Hãy trả lời tôi: ký ức xấu xa trong quá khứ vẫn chưa bị nước cuốn trôi - sau này nó sẽ bị cuốn trôi.
13 Sự sợ hãi và xấu hổ, hoàn toàn trộn lẫn với nhau, khiến môi tôi thốt ra một tiếng “Có” như vậy,
Những gì không thể nghe được một cách mù quáng6.
16 Như cây cung bị kéo quá căng và gãy, Ngài sẽ bắn một mũi tên tới một mục tiêu xa xôi,
Nhưng phát bắn này khó có thể trúng mục tiêu, -
19 Thế là tôi bị nghiền nát, bị đè nặng bởi nỗi đau buồn,
Tất cả đều kiệt sức vì nước mắt và tiếng thở dài,
Và giọng tôi yếu dần, chán nản…
22 Nàng bảo tôi: “Trong mọi ước muốn tốt đẹp,
Được tôi truyền cảm hứng cho sự cứu rỗi của bạn,
Đã biết vị ngọt của những hy vọng tốt đẹp nhất,
25 Trước mắt bạn có những hố sâu và xiềng xích nào?
Bạn có thấy rằng, rụt rè, bạn không dám tiếp tục đi theo con đường thẳng?
28 Kẻ kiêu ngạo bị quyến rũ bởi sự cám dỗ nào,
Bạn đã vội tin vào lời hứa nào?
Tại sao linh hồn của bạn lại lao về phía họ?
31 Thở dài trong nước mắt - cay đắng, không thể nguôi ngoai, Và gồng giọng u sầu,
Để trả lời rõ ràng và siêng năng,
34 Tôi thổn thức nói: “Vô ích, dối trá,
Những chuyện thế gian mê hoặc tôi,
Sau khi bạn rời đi để đến một thế giới tốt đẹp hơn.”
49 “Thiên nhiên, những cuốn sách - bạn có tìm thấy trong chúng sự ngọt ngào như cơ thể tôi trước khi các bộ phận kỳ diệu của nó bị tiêu diệt không?
52 Và nếu sự ngọt ngào của chúng bay mất cùng với cái chết của con, thì ai trong số những người phàm này có thể trở thành điều Ngài mong muốn?..
55 Lẽ ra bạn phải theo tôi ngay từ những cú đánh đầu tiên của Định mệnh -
Hướng tới những phước lành chân thật, tránh xa những phước lành giả dối.
58 Đáng lẽ bạn không nên mang theo rượu mới cho chuyến bay của mình - cô gái đang vẫy gọi,
Bạn có bị quyến rũ trong giây lát bởi một điều vô ích khác không?
61 Bắt diều hâu thì dễ,
Nhưng đối với một con chim trưởng thành, trải nghiệm cuộc sống khó khăn là rào cản chắc chắn đối với mũi tên và lưới.”
64 Tôi như đứa trẻ nghe lời sỉ nhục,
Mắt anh sẽ cụp xuống - người tội nghiệp xấu hổ,
Và nỗi xấu hổ của bất kỳ nỗi đau nào còn đáng ghét hơn, -
67 Đứng. Cô ấy nói với tôi: “Ít nhất bạn có thể thấy
Bạn đau khổ thế nào - thôi nào, hãy dựng râu lên! Đau khổ khi nhìn vào nó, điều đó thật khó chịu gấp đôi ”.
70 Một cây sồi mạnh mẽ sẽ nhẹ hơn khi thời tiết xấu Nó bị phá hủy bởi một cơn bão - của chúng ta hoặc một cây bay từ rìa Yarbya trong những cơn lốc ngẫu nhiên,
73 Hơn tôi nâng cằm run rẩy của tôi; Khuôn mặt được gọi là “râu” - Một từ như vậy không ngọt hơn thuốc độc.
RAI
(Sau khi làm hòa với Dante, Beatrice dẫn anh ta xuyên qua chín thiên cầu vào thiên thể - “bông hồng ánh sáng” của tầng trời cao nhất - nơi ngự trị của vị thần. Phần này của tác phẩm dành nhiều không gian cho chủ nghĩa kinh viện thần học.)
BÀI HÁT MỘT
1 Vinh quang của người lay động toàn bộ vũ trụ chảy, chiếu sáng xuyên thấu:
Ở đó nó đổ nhiều hơn, ở đây nó bắn tung tóe ít ánh sáng hơn37.
4 Trên bầu trời, nơi tỏa sáng rực rỡ nhất,
Tôi đã và đã nhìn thấy một điều gì đó mà nỗ lực của những người có thể đi xuống đều vô ích;
7 Vì khi đến gần đối tượng ham muốn,
Tâm trí chúng ta nỗ lực đạt tới những chiều sâu tuyệt vời,
Bị tước đoạt khả năng ghi nhớ khập khiễng.
10 Tuy nhiên, mọi điều mà trí óc coi là của cải trong Nước Trời,
Sẽ cung cấp nội dung cho các bài hát của tôi bây giờ.
13 Hỡi Apollo38, tôi cần hoàn thành công việc cuối cùng của mình: vì vậy hãy ở bên tôi từ giờ này,
Nếu vòng nguyệt quế của bạn được dành cho tôi như một phần thưởng.
16 Tôi vẫn còn có từ đỉnh Parnassus[†††††††††††††††††††††] Cần một cái; bây giờ chúng ta cần cả hai
Vì tôi đang thúc giục Pegasus đi hết chặng đường còn lại.
Thiên đường". Bài hát XXX (những bông hoa sống động và những tia lửa trên dòng sông rực lửa). Tranh của Sandro Botticelli.
19 Hãy đến trong lồng ngực tôi, để chúng ta có thể hát cho đến khi nghẹn ngào, Như thể Marsyas khao khát chiến thắng, Người có tử cung bị xé ra khỏi da.
22 Sự dũng cảm thần thánh! Hỡi người toàn trí!
Đã cho tôi thấy bóng tối của vương quốc thiêng liêng nhất, làm rõ hình ảnh đã đi vào ký ức của tôi,
25 Và tôi sẽ đứng dưới tán nguyệt quế -
Hãy nhận lấy vương miện của bạn, điều mà bạn đã truyền cảm hứng về sự vĩnh cửu xứng đáng.
28 Ít khi hái - để lòng đau xót - Chiếc lá này dành cho chiến thắng của Caesar hoặc nhà thơ; Hiếm khi anh ấy quay đầu lại với vinh quang.
‘ Marsyas là một satyr, một đối thủ của Apollo trong âm nhạc, người mà sau này đã đánh bại anh ta và xé xác anh ta.
31 Và vị thần của Delphi sẽ mỉm cười chào đón những người bị lá cây Peneus quyến rũ [‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡] và thèm khát chúng đối với ánh sáng.
34 Từ một tia lửa nhỏ, ngọn lửa sẽ bốc cháy:
Có lẽ, hãy theo tôi đến chỗ Kirra đáp lại.” Những lời cầu nguyện sẽ vang lên bằng những giọng nói hay nhất.
37 Ngọn đèn của Ngài đến với loài người từ nhiều nơi trên thế giới; nhưng chỉ một người có thể hợp nhất bốn vòng tròn với ba dấu thập
40 Trong khát vọng tốt hơn với một ngôi sao tốt hơn - Thì con dấu bằng sáp thế gian sẽ được phản ánh rõ ràng hơn bởi sức mạnh siêu phàm."
43 Ánh sáng dịu nhẹ của buổi bình minh đến với chúng tôi, và bóng tối gay gắt tràn từ chúng tôi qua các bán cầu khác nhau;
Gần thời điểm đó trong ngày, những tia sáng lấp lánh;
46 Dưới ánh mặt trời, nơi các sinh vật bị cấm nhìn vào,
Ánh mắt của Beatrice xuyên thấu: nhìn bằng con mắt đại bàng là điều vượt quá khả năng của một vị vua.
49 Như tia sáng sinh ra từ người khác, sẵn sàng phóng lên cao, như kẻ lang thang,
Nỗi nhớ quê hương kéo về ai,
52 Vì vậy, ánh mắt của tôi, có khả năng được nó khơi dậy khát vọng hướng về mặt trời, cũng nhìn chằm chằm vào đó - Không giống con người, mà như thể ở thế giới bên kia.
55 Ai đã tìm thấy chính mình ở cõi bên kia,
Anh có thể nhìn rõ hơn,
Giống như một người đã nương náu nơi Chúa.
58 Tôi đã để mắt tới cao trong một thời gian ngắn,
Tôi chỉ thấy những tia lửa bùng lên trong hơi nóng,
Như thể sắt đang nóng trong lò rèn.
61 Đối với tôi, dường như ngày đã trở nên tươi sáng gấp đôi,
Như thể Đấng toàn năng đột nhiên thắp lên một mặt trời khác trên bầu trời xa xôi.
64 Và ánh mắt của Beatrice thu hút tôi,
Gửi đến nơi có cung điện vĩnh cửu;
Tôi đến bên cô ấy, rời mắt khỏi những đỉnh cao đang cháy.
67 Ánh sáng của tôi nhắm vào vết bỏng của mắt cô ấy,
Và tôi, giống như Glaucus [§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§], người đã nếm thử các loại thảo mộc,
Sau đó các vị thần chia sẻ quyền lực với anh ta.
70 Sự gia tăng cao nhất về đời sống con người không thể mô tả được, nhưng chỉ cần một ví dụ là đủ -
Mọi thứ được biết về Glaucus.
73 Có niềm tin rằng tôi đã trở thành một linh hồn không?
Và có phải vậy không - nó chỉ được tiết lộ cho em, Tình yêu, theo ý muốn của ai, quả cầu được tiết lộ cho tôi 39
76 Bầu trời tốt: với quỹ đạo vĩnh cửu của Starspin bạn đã nhận ra tôi,
Với sự hòa hợp vô tận của các thế giới.
79 Và trên bầu trời, mặt trời đỏ rực, mưa nhẹ và các dòng nước chảy vào hồ như chưa từng có trước đây.
82 Và tiếng chuông đột ngột, và phạm vi rộng lớn của các Tia - mọi thứ đều mới mẻ, nó bùng cháy, nó dày vò với Khát khao thâm nhập những điều kỳ diệu này vào nguồn gốc.
85 Cô ấy là người hiểu mọi chuyện xảy ra với tôi,
Không đợi câu hỏi của tôi,
Cô ấy mở miệng để giúp tôi bình tĩnh lại
88 Và cô ấy bắt đầu: “Để nhìn xa hơn mũi,
Chia tay với trí tưởng tượng không chung thủy của bạn,
Vứt bỏ anh mãi mãi như một trở ngại.
91 Bạn không ở trên trái đất như bạn nghĩ, mà bạn đang lao tới những Giới hạn hình cầu nhanh hơn tia chớp, để gặp chúng đang bay với một khoảng không vô tận.”
94 Và tôi gạt bỏ nghi ngờ, hài lòng,
Nụ cười vui vẻ ngắn ngủi của cô,
Nhưng ngay tại đó, đầy những điều vô nghĩa mới,
97 Đã nói: “Tôi sẽ không rơi vào những lỗi lầm của quá khứ;
Tự hỏi điều gì khác: cơ thể tôi có nhẹ hơn không?
Tại sao ether này vừa bốc lửa vừa không ổn định?”
100 Cô ấy thở dài và trông như thế,
Người mẹ trông thế nào, thương xót con mình,
Rằng thỉnh thoảng anh ấy ngã bệnh và say sưa,
103 Và cô ấy bắt đầu: “Mọi thứ tôi để mắt tới,
Có một trật tự tự nhiên:
Trong anh, thế giới chấp nhận chiêu bài thần thánh.
106 Trong đó, những nguyên tắc sơ đẳng của các Sinh vật Cao cấp có được sức mạnh vĩnh cửu, điều đó không thể thiếu nếu hiểu biết về Hệ thống này.
109 Và anh ấy, người mà tôi chỉ dẫn,
Một cho tất cả, gần hơn, một số xa khỏi Tinh chất đầu tiên, thứ đã dựng nên cấu trúc.
112 Tất cả đều trôi nổi - theo cách này hoặc theo cách khác -
Trong biển tồn tại rộng lớn và ồn ào,
Họ được hướng dẫn bởi bản năng ban đầu đã ban cho họ.
115 Anh ta đốt lửa lên! - đến giới hạn mặt trăng;
Trái đất là một! - cục bám dính;
Anh ấy gửi sự rung động đến trái tim! - tới những sinh vật thông minh.
118 Nó không chỉ bắn vào những sinh vật cấp thấp hơn[*********************]
Loại hành này rất tuyệt vời nhưng cũng có những thứ đó
Trong đó cả lý trí và tình yêu đều cháy bỏng.
121 Và sự quan phòng, vượt trên tất cả,
Ánh sáng bất động trên bầu trời phía trên của Thiên đường sẽ ôm lấy quả cầu, lao nhanh nhất.
124 Lực này đang kéo chúng ta tới đó,
Bây giờ cô ấy đã thả nó ra khỏi sợi dây thun và lao tới, hướng nó đến mục tiêu mong muốn.
127 Nhưng thường hình thức và bản chất không chấp nhận nhau: phần lớn phụ thuộc vào vật chất gắn kết chặt chẽ.
130 Chẳng hạn, Đấng Tạo Hóa của người khác sẽ tôn cao,
Và anh ta, mặc dù anh ta đã nhận được một cú hích mạnh mẽ,
Anh ta sẽ lạc lối và giảm bớt chuyến bay của mình
133 (Bạn đã thấy Lửa Thiên đàng rơi từ trên mây xuống như thế nào), hơn nữa, nếu nó thu hút sự cám dỗ, tuy giả dối nhưng ngoan cường.
- Vì vậy, đừng ngạc nhiên khi bạn có thể leo lên không tệ hơn thác nước có thể lật đổ:
- Sẽ thích hợp hơn nếu ngạc nhiên,
Bạn - một ngọn lửa sống - sẽ bắt đầu lan rộng khắp trái đất…”
142 - Và một lần nữa cô ấy lại ngửa trán lên trời.
BÀI HÁT BA MƯƠI MƯƠI
“Vì vậy, Quân đội Thánh3 xuất hiện với tôi trong một bông hồng trắng như tuyết, người mà Chúa Kitô đã kết hợp với Máu của Ngài trong sự cộng sinh hôn nhân;
4 Trung đoàn kia đã nhìn thấy, ca hát, bay, yêu mến vinh quang của Đấng Tối Cao, người mà anh ta đã tìm thấy lòng tốt hoàn hảo như vậy,
7 Như đàn ong bay đến bông hoa rồi lại bay về,
Của riêng họ - nơi họ sẽ làm việc thỏa thích - căn phòng của họ,
10 bông hồng rơi xuống thành một vật trang trí tao nhã Từ những cánh hoa và lại mọc lên Ở đó, nơi thật vui khi được ở trong tình yêu vĩnh cửu.
13 Các mặt đều được làm bằng lửa sống,
Đôi cánh màu vàng, phần còn lại màu trắng đến nỗi không có tuyết như vậy.
16 Đi xuống bông hoa, cuộc tụ tập này, luôn thân thiện, bùng cháy trong hòa bình,
Và nó ngửi thấy tất cả những gì nó có.
19 Nó, giữa độ cao và bông hoa, khối ngọc dày đặc, không che khuất ánh sáng,
Và không cần phải căng thẳng thị lực của bạn.
22 Ngôi đền thiên đường xuyên suốt0 Ánh sáng không thể cưỡng lại chảy khắp nơi,
Vì thế ở đây không có gì là tấm màn cho cô ấy cả.
25 Ở đây dân tộc xưa cũng như dân tộc mới4
Nó được trao để yêu mảnh đất may mắn, không nước mắt này,
Vui mừng trước biểu tượng của Ngài như thể đó là một phép lạ.
28 Hỡi ánh sáng ba ngôi và một ngôi sao,
Bạn quan tâm đến những người dân ở đây như thế nào, tỏa sáng trước mắt họ!
Hãy cúi đầu nhìn cơn bão đe dọa của chúng tôi!
31 Nếu một kẻ man rợ (đến từ vùng này,
Người mà Gelika vây quanh, tỉ mỉ quan sát con trai mình - tiễn cậu bé mỗi ngày),
34 Sau khi nhìn thấy Rome và thấy mọi thứ ở đó xa hoa đến nhường nào,
Và độ cao trên thế giới của Lateran,”
Anh ta mở miệng và ngạc nhiên kinh ngạc,
37 Sau đó, tôi bước ra khỏi sương mù đến Rạng rỡ,
Với sự vĩnh hằng của thời gian, với con người,
Ai khỏe mạnh và khôn ngoan, - từ trại Florentines,
40 Anh ấy ngạc nhiên biết bao khi thấy mặt trời mọc!
Và anh ấy vui mừng - đứng thẳng lên,
Và anh ta vừa câm vừa điếc - để làm hài lòng chính mình...
43 Như người hành hương trước ngưỡng cửa đền thờ,
Nơi lời thề của anh đã được thực hiện,
Tôi vui mừng được truyền đi tin tức này đây đó,
46 Vì vậy, khi đắm mình trong chiều sâu của ánh sáng sống động bằng đôi mắt của mình, tôi cảm nhận được làn sóng của nó đã vượt qua tôi như thế nào, lúc này, lúc này lúc này.
49 Tôi tràn ngập niềm vui - khuôn mặt rạng ngời lòng thương xót,
Họ rạng rỡ với những lời chào, nụ cười rạng rỡ và rực cháy với phẩm giá và danh dự.
52 Tôi đã nắm vững kế hoạch chung của Thiên đường, để
Với khả năng này, cái nhìn của tôi đã mở ra,
Nhưng về chi tiết thì nó không linh hoạt lắm.
55 Để hỏi về họ, tôi quay sang donna của tôi: họ nói, tôi đã không nhận thấy điều gì?
Bạn đã bỏ lỡ điều gì và bạn đã vấp phải điều gì?
58 Tôi sẵn sàng lắng nghe cô ấy - nhưng có người khác đã trả lời tôi...
Tôi tưởng tượng nhìn thấy Beatrice - vô ích:
Anh cả của tôi bắt gặp ánh mắt của anh ấy về phía cô ấy.
61 Bản thân anh ấy toàn màu trắng, đôi mắt anh ấy tỏa sáng rõ ràng,
Và anh ấy tốt, và anh ấy vui mừng, và anh ấy luôn nỗ lực để giống như một người cha và luôn giúp đỡ.
64 “Beatrice đâu?” - Tôi vội hỏi.
Và anh ấy: “Tôi được cô ấy gọi từ điểm dồi dào để thực hiện mong muốn của bạn;
67 Vòng tròn thứ ba
Cô ấy xứng đáng được sở hữu tài sản được trao cho cô ấy.”
70 Không trả lời, tôi ngước mắt lên cao hơn:
Tôi nhìn thấy cô ấy dưới vương miện rạng rỡ,
Ánh sáng phản chiếu sự vĩnh cửu, trong hốc ngai.
73 Dường như, từ bầu trời, được sấm sét loan báo,
Con mắt phàm trần sẽ không di chuyển mạnh mẽ hơn,
Chìm xuống đáy vực thẳm của biển,
76 Làm thế nào mà tôi lại tụt hậu so với Beatrice; Tuy nhiên, cô không có cơ hội trốn tránh; và Mí mắt của tôi khiến tôi nhìn cô ấy.
79 “Ôi Donna, bạn, người mà mọi hy vọng của tôi đã thành hiện thực, vì khi giúp đỡ tôi, bạn đã vượt qua ranh giới chết người của Địa ngục,
82 Dấu vết của bạn còn lại ở đâu! Trong mọi thứ tôi thấy,
Tôi nhận ra sức mạnh, lòng tốt, lòng tốt và lòng dũng cảm của bạn.
85 Theo bạn, không chậm lại,
Con đường tôi đã rút ra từ nô lệ đến tự do:
Bạn đã cho tôi lòng can đảm này.
88 Hãy tiếp tục bảo vệ tôi bằng sự hào phóng của bạn,
Để tâm hồn tôi được chữa lành từ bây giờ,
Bạn đã vui lòng vứt bỏ gánh nặng xác thịt.”
91 Thế là tôi gọi nàng; cô ấy đến từ xa, không
Đến gần tôi, cô ấy chỉ nhìn tôi với một nụ cười -
Và cô lại quay về với ngôi đền vĩnh cửu.
94 Trưởng lão may mắn của sông nói một lời hứa:
“Tôi sẽ giúp bạn thỏa mãn con đường của mình; Có một yêu cầu về điều này và tình yêu thì thầm với tôi.
97 Hãy làm quen với màu sắc khu vườn này bằng đôi mắt của bạn,
Với sự chơi đùa của hàng tỷ tia sáng,
Bạn, được chiếu sáng bởi ánh sáng thần thánh.
100 Nữ hoàng bầu trời, người truyền cảm hứng cho sức nóng vâng
Nhiệt tình yêu thương dành cho tôi, để giúp đỡ chúng ta, những người anh em trên cao, coi Bernard trung thành là xứng đáng.”6
103 Như một người lạ đến từ Croatia xa xôi Để tôn kính Veronica của chúng ta3 Khát khao cầu nguyện với ân sủng này,
106 Trên đời không có gì ngọt ngào hơn, đẹp đẽ hơn;
“Chúa Giêsu Kitô, Chúa và Thiên Chúa của tôi,
Vậy đây là lời tố cáo của bạn?
109 Thật dịu dàng - tương tự như những gì đã nói -
Tôi cảm nhận được trước người mà trong cuộc sống, Tinh thần chiêm niệm là quý giá nhất.
112 “Hỡi con của ân điển,” ông bắt đầu, “đừng nhìn xuống, nếu không con sẽ không thấy mãi Tất cả những gì vinh quang trong niềm vui của Tổ quốc;
115 Nhưng hãy mở mí mắt của bạn lên tầm cao,
Bạn sẽ thấy trong vòng núi có ngai vàng của nữ hoàng, Vương quốc của người được giao phó cho bà chăm sóc.”
"® Và nó đã được tiết lộ cho tôi, tôi ngước mắt lên một chút:
Như buổi sáng sớm, rìa phía đông sáng hơn,
Hơn phương Tây, nếu tia sáng của sao mai nhấp nháy,
121 Thế nên ở đây, xa nhất mà mắt có thể chạm tới
(Như thể lướt từ thung lũng dọc theo các đỉnh núi), ánh sáng rực rỡ nhất hiện ra từ một phía.
124 Và như thể ở đó, ở đâu, trong những ngày đó, điều đó đã được tiết lộ cho chúng ta,
Xe của Phaeton bốc cháy, lướt đi kinh hoàng,
Nhưng không hài lòng với bầu trời hoang vắng6,
127 Vì thế lá cờ hòa bình giương lên ở đây và chiếu sáng ngay giữa trời,
Nhưng ngọn lửa không cháy quanh rìa.
130 Và ở trung tâm là một đoàn thiên thần tuyệt vời, dang rộng hàng nghìn đôi cánh, tỏa sáng theo nhiều cách khác nhau, dự tiệc một bữa tiệc lương thiện;
Tên của Veronica, người có chiếc khăn tay Chúa Kitô lau mồ hôi và máu trên mặt, được đặt theo hình ảnh khuôn mặt Chúa Kitô in trên chiếc khăn tay này, được lưu giữ ở Rome.
b Xe Phaeton là một cỗ xe mặt trời bùng lên, “rực rỡ” (rực lửa), “nhưng chưa đủ” (không đủ) “lên trời”, vì cuộc ra đi kết thúc trong thảm họa và ánh sáng lụi tàn.
133 Trò chơi và bài hát trong bữa tiệc này là tiếng cười của vẻ đẹp, là lời hứa hẹn của niềm vui,
Không có gì bằng nhau trên thế giới.
136 Và nếu lời nói đó thậm chí còn ngọt ngào hơn cả Tưởng tượng - và rồi, tôi chắc chắn,
Tôi đã không có một bài phát biểu phù hợp.
139 Bernard, thấy niềm vui sướng khôn lường của tôi Trước những gì đang đốt cháy anh ấy, nhìn vào đó, Và bây giờ anh ấy trở nên cháy bỏng vì đam mê,
142 Rằng cái nhìn của tôi mạnh mẽ hơn và bừng sáng hơn.
BÀI HÁT THỨ BA
49 Thế là Bênađô mỉm cười ra dấu cho tôi,
Để tôi có thể tra cứu; nhưng tôi đã tự mình nhìn vào đó, nhìn chằm chằm vào độ cao đó.
52 Và mắt tôi, trong sáng lạ lùng,
Chúng tôi ngày càng đào sâu hơn vào sự rạng rỡ,
Vào ánh sáng thiên đường của sự thật - và tôi hòa nhập với nó.
55 Bây giờ tầm nhìn của tôi vượt quá
Khả năng nói; Tôi không thể viết lại những gì tôi đã thấy trong bộ nhớ của chiếc máy tính bảng.
58 Như chúng ta không nhớ những giấc mơ có cánh sáng, Khi thức dậy, chúng ta chỉ thấy phấn khích,
Nhưng chúng ta sẽ không ngăn cản những hình ảnh về những người thân yêu,
61 Với tôi cũng vậy: Tôi say mê phấn khích trước sự sáng suốt của Tôi - Những cảm xúc đó vừa ngọt ngào vừa đáng yêu, nhưng tôi không thể cho chúng một hình thức.
64 Đây là cách tuyết tan dưới ánh mặt trời buồn bã;
Thế là gió thổi bay đi đống lá nhẹ Với những lời tiên tri quan trọng của Sibylla.
* Nữ tiên tri Sibylla ghi chép trên những tấm gỗ, sau đó bị gió cuốn đi nên văn bản không thể phục hồi được.
67 Hỡi ánh sáng tối cao và xa vời
Từ tâm trí của những người phàm trần, hãy cho tôi ít nhất một phần Sự quyến rũ đó, vì tôi đã bị nó quyến rũ đến thế!
70 Hãy cho tôi khả năng ngôn luận và để tôi nói:
Và ít nhất chỉ với một tia vinh quang của bạn, tôi sẽ làm hài lòng những người trong tương lai.
73 Sau khi trả lại ký ức cho tôi, ánh sáng uy nghiêm của bạn sẽ cất lên câu thơ của tôi, sẽ thể hiện sự chiến thắng của sức mạnh của bạn với anh chị em của tôi...
76 Và chùm sáng sống động, đối với tôi, dường như rất sắc nét:
Vì thế chúng ta có thể chịu được độ sáng, nhưng nếu lùi lại thì mọi thứ sẽ mờ đi và visum nostrum cũng sẽ mờ đi”.
79 Để tầm nhìn của tôi, tôi nghĩ, sẽ không được phép mờ nhạt,
Tôi sẽ xem... Và một điều kỳ diệu! - Tôi đã có cơ hội nhìn vào nguyên mẫu của Sức mạnh vô hạn.
82 Ngài thật rộng lượng, nhân từ, mà ánh sáng vĩnh cửu đã cho tôi nhìn thấy, thôi thúc tôi sẵn sàng gửi phản biện!
85 Ngạc nhiên như một điều kỳ diệu trước dòng chảy của những thị kiến,
Tôi đã thấy một cuốn sách được dệt bằng tình yêu, từ những tờ giấy trên thế giới dành để xé nát6,
88 Trong đó tôi là bản chất của vụ án với máu thịt của họ hợp nhất về mặt tâm linh đến mức không thể diễn tả được,
Rằng tôi sẽ im lặng, không có khuynh hướng phù phiếm.
91 Tính phổ quát của các mối ràng buộc là không thể phân chia
Kết nối, tôi trưởng thành (vực thẳm tỏa sáng rực rỡ), Họ, và tôi vui mừng lạ thường.
* Tầm nhìn của chúng tôi (lat.).
ь Cuốn sách của vị thần, những trang nằm rải rác trên khắp thế giới (“xé thành từng mảnh”, rải rác), xuất hiện ở đây trong sự thống nhất không thể hòa tan của nó.
94 Ở đây có một khoảnh khắc đáng chú ý hơn,
Hai mươi lăm thế kỷ đã mờ mịt biết bao kể từ ngày Neptune để ý đến cái bóng của Argo41.
97 Tâm trí tôi bị mắc vào lưới ngọt ngào,
Anh ta bất động, quan sát, nhạy cảm, bị đốt cháy, ở trong ánh sáng.
100 Và chia tay - tôi viết như thế này không phải là vô ích -
Tôi không thể tránh khỏi những tia sáng đó trong suốt thời gian tôi ở đó.
103 Vì mọi thứ ở bên ngoài đều không đáng kể;
Và ở họ mọi thứ họ mong muốn đều đáng yêu, hoàn hảo và đáng tin cậy.
106 Nhưng bài phát biểu của tôi sẽ hoàn toàn ít ỏi:
Tôi nhớ ít nhất một điều gì đó, nhưng mọi thứ giống như một đứa trẻ đang bú vú cô y tá một cách không răng.
109 Ánh sáng? ồ, không phải vậy: anh ấy sẽ không thay đổi với
Liệu đây có phải là lý do cho địa vị chủ quyền của ông - Bình đẳng với chính mình, không phải là người theo chủ nghĩa đổi mới dưới bất kỳ hình thức nào.
112 Không, tầm nhìn này đã trở thành một sức mạnh vô địch vào thời điểm đó,
Hợp nhất nó với sự thánh thiện vốn,
115 Và với tôi sự nguyên sơ sâu sắc và rõ ràng
Hình ảnh được ánh sáng này tiết lộ dưới dạng ba vòng tròn Khoảng ba màu, nhưng giống nhau về hướng42.
118 Hai vòng tròn giống hệt như các iridin của cung[§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§]
(Thứ ba là lửa, từ chúng sợi đốt được thắp sáng) Chúng tỏa sáng kỳ diệu, phản chiếu lẫn nhau.
121 Ôi ước gì một lời có thể chứa đựng tâm tư của tôi!
Nhưng tôi thấy chẳng có gì sánh được với cô ấy,
Và không có lời nào dành cho cô ấy - không chỉ là không đủ.
124 Ôi ánh sáng vĩnh cửu, chỉ có chính nó mới hiểu được và được làm dịu đi bởi sự hiểu biết của nó, và trong tia sáng của nó mọi thứ đều chìm đắm tưng bừng!
127 Trong cơn lốc, tỏa sáng rực rỡ,
Điều gì được phản ánh tuyệt vời trong bạn,
Như tôi thấy, tôi say sưa hòa nhập với anh ấy,
130 Ở giữa nó nở hoa rực rỡ
Cái mà hình dáng của chúng là hình thức của chúng ta;
Tất cả tầm nhìn của tôi đều tập trung vào hình ảnh này,
133 Giống như một nhà hình học lấy một cây bút chì và,
Cố gắng đo một vòng tròn3, anh ta tìm kiếm Chìa khóa để giải các công thức trong mớ bòng bong trong vô vọng,
136 Tôi ở gần Ba Ngôi ba màu như vậy;
Hình ảnh này được hợp nhất với hình tròn như thế nào? - Tôi nghĩ, nhưng câu hỏi vẫn chưa được trả lời:
139 Không còn hy vọng cho đôi cánh của chính mình;
Và kìa, sự sáng chói trong tư tưởng của tôi đã vượt qua tôi để hoàn thành một nỗ lực đầy đam mê.
142 Trí tưởng tượng mất đi sức lực, rũ rượi,
Nhưng ý chí, khát khao, những người biết tôi8,
Bị thu hút bởi những vòng tròn của chu kỳ vĩnh cửu
145 Tình yêu làm lay động cả mặt trời và các vì sao.
* Đo hình tròn - giải bài toán bình phương hình tròn. b “Izhe vedosta” (Người Slav cổ) - người đã dẫn dắt tôi.
Dante đã tạo ra tác phẩm chính của mình trong khoảng mười bốn năm (1306-1321) và theo quy chuẩn của thi pháp cổ, gọi nó là “Hài kịch”, như một tác phẩm bắt đầu buồn nhưng có một kết thúc có hậu. Tính ngữ "thần thánh" xuất hiện trong tên gọi sau này, nó được giới thiệu bởi Giovanni Boccaccio, một trong những người viết tiểu sử và phiên dịch đầu tiên về tác phẩm của người đồng hương nổi tiếng của ông.
“Thần khúc” kể về hành trình của một anh hùng trữ tình đã đạt đến đỉnh cao của cuộc đời sang thế giới bên kia. Đây là một câu chuyện ngụ ngôn về việc đánh giá lại giá trị cuộc sống của một người đã “đi được nửa chặng đường đời trần thế”. Chính nhà thơ đã chỉ ra tính chất ngụ ngôn trong tác phẩm của mình trong bài hát thứ chín của “Địa ngục”:
Hỡi những người thông minh, hãy tự nhìn lại mình,
Và để mọi người hiểu được hướng dẫn,
Ẩn dưới những câu thơ lạ.
Câu chuyện ngụ ngôn là một kỹ thuật nghệ thuật dựa trên việc mô tả một khái niệm trừu tượng dưới dạng một đối tượng hoặc hiện tượng cụ thể. Vì vậy, chẳng hạn, khu rừng u ám nơi người anh hùng tìm thấy chính mình là một biểu tượng ngụ ngôn của những ảo tưởng, ảo tưởng và tệ nạn, từ đó anh ta cố gắng đi đến sự thật - “ngọn đồi đức hạnh”.
Tác phẩm gồm ba phần: “Địa ngục”, “Luyện ngục” và “Thiên đường” - phù hợp với ý tưởng của Cơ đốc giáo thời trung cổ về cấu trúc của thế giới bên kia. Khi đọc bài thơ, người ta có ấn tượng rằng toàn bộ cấu trúc của vũ trụ đã được suy nghĩ đến từng chi tiết nhỏ nhất, và thực sự không phải ngẫu nhiên mà các ấn bản của bài thơ thường kèm theo những bản đồ và sơ đồ về địa ngục, luyện ngục và thiên đường.
Biểu tượng của các con số: ba, chín và ba mươi ba có tầm quan trọng lớn đối với tác phẩm “Thần khúc” của Dante. Số ba thiêng liêng tương ứng với ba ngôi Kitô giáo, chín là ba lần ba, và ba mươi ba là số năm Chúa Giêsu Kitô sống trên trái đất. Mỗi phần trong số ba phần - cantik của "Divine Comedy" bao gồm ba mươi ba bài hát canzone, lần lượt được xây dựng từ các khổ thơ ba dòng - terzin. Cùng với phần giới thiệu (bài hát đầu tiên của “Hell”) có tới một trăm bài hát. Địa ngục, Luyện ngục và Thiên đường bao gồm chín vòng tròn, cùng với tiền đình và thiên đường có ba mươi vòng tròn. Người anh hùng, trong chuyến lang thang sang thế giới bên kia, gặp Beatrice chính xác ở giữa, tức là cô thấy mình ở trung tâm của vũ trụ, nhân cách hóa sự hòa hợp và con đường dẫn đến sự giác ngộ.
Chọn cuộc hành trình sang thế giới bên kia của người anh hùng làm cốt truyện, Dante không phát minh ra điều gì mới mà hướng đến một truyền thống văn học lâu đời. Chỉ cần nhớ lại huyền thoại Hy Lạp cổ đại về cuộc hành trình của Orpheus tới Địa ngục để tìm Eurydice yêu quý của mình. Câu chuyện mang tính hướng dẫn về cuộc hành trình xuống địa ngục, mô tả những cực hình khủng khiếp của tội nhân, cũng rất phổ biến vào thời Trung Cổ.
Qua nhiều thế kỷ, sự sáng tạo của Dante đã thu hút nhiều cá nhân sáng tạo. Các minh họa cho “Thần khúc” được thực hiện bởi nhiều nghệ sĩ xuất sắc, bao gồm Sandro Botticelli, Salvador Dali và những người khác.
Cuộc hành trình của người anh hùng bắt đầu với việc linh hồn anh ta rơi xuống Địa ngục, tất cả chín vòng trong đó anh ta phải đi qua để thanh tẩy bản thân và đến gần Thiên đường hơn. Dante mô tả chi tiết về sự dày vò của từng vòng tròn, trong đó tội nhân được khen thưởng tùy theo tội lỗi của họ. Vì vậy, trong năm vòng đầu tiên, những người phạm tội vô ý thức hoặc do tính cách yếu đuối sẽ bị dày vò, trong bốn vòng cuối cùng - những kẻ phản diện thực sự. Trong vòng tròn đầu tiên - Limbo, dành cho những người chưa biết đến đức tin thực sự và lễ rửa tội, Dante đặt các nhà thơ, triết gia, anh hùng thời cổ đại - Homer, Socrates, Plato, Horace, Ovid, Hector, Aeneas và những người khác. Ở vòng thứ hai, những người trong cuộc sống chỉ bị thúc đẩy bởi thú vui và đam mê sẽ bị trừng phạt. Nó chứa Helen của thành Troy, Paris, Cleopatra... Tại đây, người anh hùng gặp bóng tối của đôi tình nhân bất hạnh Francesca và Paolo, những người cùng thời với anh. Ở vòng cuối cùng, thứ chín - Giudecca - những tội nhân ghê tởm nhất đang mòn mỏi - những kẻ phản bội và phản bội. Ở giữa Giudecca là chính Lucifer, với ba cái miệng khủng khiếp đang gặm nhấm Judas và những kẻ sát hại Caesar - Cassius và Brutus.
Người dẫn đường đến Địa ngục cho người anh hùng là nhà thơ yêu thích của Dante, Virgil. Đầu tiên, anh ta dẫn người anh hùng ra khỏi rừng, và sau đó cứu anh ta khỏi ba tệ nạn được miêu tả trong ngụ ngôn - dâm đãng (lynx), kiêu ngạo (sư tử) và tham lam (sói cái). Virgil hướng dẫn người anh hùng đi qua tất cả các vòng tròn của Địa ngục và đưa anh ta đến Luyện ngục - nơi mà các linh hồn được thanh tẩy khỏi tội lỗi. Tại đây Virgil biến mất và một người hướng dẫn khác xuất hiện thay thế anh ta - Beatrice. Nhà thơ cổ đại, người đại diện cho trí tuệ trần thế, không thể tiếp tục con đường đến thiên đường Cơ đốc giáo; ông bị thay thế bởi trí tuệ trên trời. Người anh hùng, sau khi được rửa sạch tội lỗi, được Beatrice mang lên “đỉnh núi”, đến nơi ở của những người được ban phước - Empyrean, nơi anh khám phá ra việc chiêm ngưỡng “Bông hồng thiên đường” - trí tuệ và sự hoàn hảo cao nhất.
Thần khúc của Dante, đặc biệt là phần "Thiên đường", phản ánh triết lý của nhà thần học Cơ đốc giáo Thomas Aquinas, một người cùng thời với nhà thơ. Thần khúc đã được dịch sang tiếng Nga nhiều lần. Bản dịch đầu tiên được thực hiện vào đầu thế kỷ 19 bởi P.A. Katenin, và một trong những bản cuối cùng - vào cuối thế kỷ 20, nhưng bản dịch của M.L. Lozinsky.
Thần khúc mất gần mười bốn năm để viết. Chính cái tên “Hài kịch” bắt nguồn từ những ý nghĩa thuần túy thời trung cổ: trong thi pháp thời đó, bi kịch được gọi là bất kỳ tác phẩm nào có khởi đầu buồn và kết thúc thịnh vượng, có hậu, chứ không phải tính đặc thù kịch tính của thể loại tập trung vào tiếng cười. Đối với Dante, đó là một “vở hài kịch” (được hiểu ngoài mối liên hệ với kinh điển kịch tính - là sự kết hợp giữa cái cao siêu với cái bình thường và tầm thường), và ngoài ra, “poeta sacra” - một bài thơ thiêng liêng diễn giải những tiết lộ về sự tồn tại siêu phàm . Tính từ "Thần thánh" lần đầu tiên được Boccaccio sử dụng, nhấn mạnh sự hoàn hảo về chất thơ chứ không phải nội dung tôn giáo của nó. Chính dưới cái tên này, được sử dụng cho bài thơ vào thế kỷ 16, ngay sau cái chết của Dante, chúng ta đã làm quen với tác phẩm vĩ đại của nhà thơ.
Các nhà bình luận đã làm việc chăm chỉ để xác định ngày tháng chắc chắn cho việc sáng tác ba câu của Hài kịch. Họ vẫn còn gây tranh cãi. Chỉ có những cân nhắc chung được gợi ý bởi nội dung của cả “Địa ngục” và “Luyện ngục”.
Khi viết Inferno, Dante hoàn toàn bị ảnh hưởng bởi những sự kiện xung quanh cuộc sống lưu vong. Ngay cả Beatrice, người được nhắc đến thoáng qua ở đầu bài thơ và sau đó được nhắc đến 2-3 lần nữa liên quan đến nhiều tình tiết lang thang trong thế giới ngầm, dường như cũng mờ dần vào nền. Vào thời điểm đó, Dante quan tâm đến chính trị, nhìn từ góc độ công xã Ý. “Địa ngục” đã tiễn đưa quá khứ của nhà thơ, niềm hạnh phúc ở Florence, cuộc đấu tranh ở Florence của anh ta, thảm họa ở Florence của anh ta. Vì vậy, bằng cách nào đó, tôi đặc biệt kiên trì tìm kiếm ngày viết “Inferno” trong khoảng thời gian Dante tra kiếm chống lại thành phố quê hương của mình, đoạn tuyệt với những người di cư và đào sâu suy nghĩ về những gì anh ấy đã trải qua trong hai năm qua. Cuộc sống ở Florence và trong 5 năm lưu đày đầu tiên. "Địa ngục" chắc hẳn được hình thành vào khoảng năm 1307 và mất 2 hoặc 3 năm làm việc để hoàn thành.
Giữa “Địa ngục” và “Luyện ngục” là một khoảng thời gian dài theo đuổi khoa học, khám phá thế giới khoa học và triết học theo một cách khác đối với Dante. Khi đang thực hiện Purgatory, danh tính của Hoàng đế Henry VII đã được tiết lộ. Tuy nhiên, không thể trì hoãn việc đan xen Beatrice vào cốt truyện. Suy cho cùng, bài thơ nhằm mục đích tôn vinh ký ức của cô. Chính trong “Luyện ngục”, Beatrice phải xuất hiện, mang theo tất cả gánh nặng của biểu tượng thần học phức tạp, để thay thế Virgil, một người ngoại giáo bị từ chối con đường lên thiên đàng. Ba chủ đề này: chính trị, khoa học-triết học và thần học-biểu tượng liên quan đến Beatrice - một lần nữa xác định gần đúng những năm xuất hiện của bài thánh ca thứ hai. Nó phải được bắt đầu không muộn hơn năm 1313, không sớm hơn năm 1311 và hoàn thành trước năm 1317.
Hai cant đầu tiên được xuất bản khi “Paradise” vẫn chưa hoàn thành. Nó được hoàn thành không lâu trước khi nhà thơ qua đời, nhưng vẫn chưa được xuất bản vào thời điểm ông qua đời. Sự xuất hiện của danh sách cả ba phần của bài thơ gồm 100 bài hát có từ những năm ngay sau khi nhà thơ qua đời.
Belinsky
Ở nước Nga phong kiến thế kỷ 19. Tiểu thuyết là đấu trường trong đó mọi vấn đề xã hội được đặt ra một cách hết sức cấp bách và mạnh mẽ. Vì vậy, đại diện của tư tưởng xã hội dân chủ khi đó chủ yếu phát biểu trong lĩnh vực phê bình văn học. Hoạt động của Belinsky và những người theo ông - Dobrolyubov và Chernysh...
Nghiên cứu khoa học trong lĩnh vực tiếng Nga
Lomonosov đã phát triển một chương trình giảng dạy trước công chúng; cho đến nay ở đế quốc vẫn chưa có sách giáo khoa bằng tiếng Nga. Điều này buộc ông phải ngay lập tức bắt tay vào phát triển sách giáo khoa về nhiều chủ đề khác nhau. Đồng thời với việc chuẩn bị sách giáo khoa, Lomonosov đang phát triển các bài giảng bằng tiếng Nga. Ý nghĩa của thực tế này đối với sự phát triển của đất nước...
Thế giới trần gian và thế giới thiên đường trong truyện của L. Petrushevskaya
“Ba cuộc hành trình, hay Khả năng của Menippea” Tính địa phương và thế giới bên kia, hiện thực và siêu thực ở L. Petrushevskaya đang ở trạng thái lan tỏa. Vì trọng tâm là sự chuyển đổi thần bí từ “cõi” này sang “cõi khác” nên yếu tố xây dựng chính trở thành mô típ du hành. Theo nghĩa này, tiền khái niệm...
