Političke nauke– nauka koja proučava obrasce i karakteristike političkog procesa.

Kao prvo objekt Proučavanje političke nauke kao nauke je politička moć, temelji njenog pravnog sistema, utvrđivanje osnova njenog legitimiteta (saglasnost naroda sa vlastima), razjašnjavanje mehanizama za osiguranje njene stabilnosti i optimalnosti sa stanovišta vlade. Osim toga, predmet proučavanja političkih nauka je politika, politička sfera javnog života.

Predmet političke nauke su:

Politika i njeni znaci;

politička moć;

Država i političke stranke kao elementi političkog sistema;

Političko vodstvo, političke elite, politički sukobi, politička kultura itd.;

Osobine vanjske politike.

Politička nauka ima veliki arsenal istraživačkih metoda, budući da je interdisciplinarna nauka i koristi metodološku osnovu svih srodnih disciplina.

Opštenaučne (opšte logičke) metode karakteristika svih nauka (analiza i sinteza, indukcija i dedukcija, analogija, modeliranje, apstrakcija i uspon od apstraktnog ka konkretnom, itd.);

Univerzalni metod dijalektike, otkrivanje uzročno-posledičnih veza između elemenata političkog procesa;

Specijalne naučne metode– uporedno istorijski, uporednopravni, sistematski, statični itd.

Funkcije političke nauke:

Kognitivni, koji vam omogućava da razjasnite određene probleme i služi kao rješenje za različite probleme.

Primijenjeno – pomaže u implementaciji rezultata istraživanja u politici. praksa.

Metodološki – sastoji se u razvoju metoda i tehnika za analizu političkih pojava i procesa.

Teorijska je koncentracija objašnjenja, dopunjavanja i obogaćivanja postojećih politoloških znanja, razvoja zakona i kategorija ove nauke.

Deskriptivno - proučavanje, gomilanje, opisivanje, sistematizacija činjenica, pojava političkog života, utvrđivanje na njihovoj osnovi trendova i obrazaca političkog razvoja.

Objašnjenje je potraga za odgovorima na nova pitanja političkog života;

Predviđanje – predviđanje razvoja procesa u političkoj sferi.

Pogled na svijet - funkcija se izražava u traženju odgovora na pitanja o tome koje mjesto politički fenomeni zauzimaju u čovjekovom sistemu ideja o društvu, svijetu u cjelini, o svom mjestu u sistemu društvenih odnosa i ulozi u političkim procesima;

Ideološki - razvoj, opravdanje i odbrana određenog političkog ideala koji doprinosi stabilnosti određenog političkog sistema.

Političke doktrine antičkog perioda (Platon, Aristotel).

Platon, autor istaknutih radova o političkim temama kao što su “Država”, “Politika”, “Zakoni”. Državu tumači kao implementaciju ideja i maksimalno moguće utjelovljenje svijeta ideja u zemaljskom društveno-političkom životu - u polisu.

Za Platona je idealan oblik države bila aristokracija kao vladavina nekoliko najmudrijih i najstarijih filozofa. Istovremeno, Platon je govorio i o neispravnim, izopačenim oblicima vladavine, među kojima se ističe timokratija - stanje počasnih ratnika koji čine drugi stalež u društvu nakon filozofa; oligarhija u kojoj dominira nekolicina bogatih; i demokratija - vladavina sirotinje, naroda, zemljoposednika i zanatlija kao treće klase po rangu.

Platon se snažno suprotstavljao demokraciji kao moći mnogih (većine), kojima nisu dostupni ni pravo znanje, ni vješto upravljanje, ni visoki moral. Smatrao je da je demokratija izvor gotovo svih zala, posebno u politici, jer je povezana s nepoštovanjem znanja i zasluga, sa egalitarizmom, nekompetentnošću i nepredvidljivošću. Tiranija koju ona izaziva je najgori oblik vladavine. Po njegovom mišljenju, divljanje slobode i demokratije neminovno vodi u ropstvo i tiraniju većine. Međutim, u svom kasnijem djelu “Zakoni” Platon je kao idealan prepoznao oblik države koji kombinuje karakteristike monarhije i demokratije.

Dalji razvoj i produbljivanje antičke političke i pravne misli nakon Platona vezuje se za ime njegovog učenika i kritičara - Aristotel. Pokušao je da razvije sveobuhvatan razvoj nauke o politici. Politika kao nauka usko je povezana sa etikom. Naučno razumijevanje politike pretpostavlja, prema Aristotelu, razvijene ideje o moralu i poznavanju etike. Predmeti političke nauke su lepi i pravedni, ali isti predmeti se proučavaju kao vrline u etici. Etika se javlja kao početak politike, uvod u nju.

Država je, prema Aristotelu, proizvod prirodnog razvoja. U tom pogledu, sličan je prirodnim primarnim komunikacijama kao što su porodica i selo. Ali država je najviši oblik komunikacije, koji obuhvata svu drugu komunikaciju. U političkoj komunikaciji svi ostali oblici komunikacije postižu svoj cilj i završetak. Čovjek je po prirodi političko biće, a razvoj ove političke prirode čovjeka dovršava se u državi.

Aristotel je razvio ideje svog učitelja o oblicima države. Njegova klasifikacija ovih oblika zasniva se, s jedne strane, na kvantitativnom kriterijumu, odnosno broju lica koja vrše vlast u državi, s druge strane, na kvalitativnom kriterijumu, odnosno ciljevima javne uprave. Kao rezultat toga, podijelio je oblike države na tri “ispravna” i tri “netačna”. „Desno“ su monarhija (vladavina jednog), aristokratija (vladavina nekolicine) i politika (vladavina većine), u kojoj vlast teži ostvarivanju opšteg dobra; “pogrešni” oblici su tiranija, oligarhija i demokratija, kada su na vlasti oni koji vladaju u interesu lične koristi. Oligarhija (moć bogatih) i demokratija (moć siromašnih) smatrane su u tom pogledu glavnim oblicima vlasti, čije različite kombinacije stvaraju druge oblike vlasti.

Aristotelove simpatije su na strani politike, jer ona, kao mješoviti oblik („zlatna sredina“), kombinuje prednosti drugih oblika: vrlina od aristokratije, bogatstvo od oligarhije, sloboda od demokratije. Moć u državi pripada vojnicima.

Političke doktrine ere nastanka i razvoja kapitalizma (N. Makijaveli, T. Džeferson, C. Monteskje).

Niccolo Machiavelli. Njegovi su sudovi ugrađeni u određeni koncept, koji daje objašnjenje prirode države, njene suštine, oblika vladavine, kao i načina vršenja državne vlasti i drugih političkih problema.

Makijaveli objašnjava nastanak države na osnovu ljudske prirode, i to ne samo iz njegove prirodne, već i društvene prirode. Uostalom, mnoge pozitivne i negativne osobine osobe formiraju se u procesu njegovog života i aktivnosti u društvu.

Potreba za obuzdavanjem negativnih osobina ljudi dovela je, prema Makijaveliju, do pojave države kao posebnog aparata ili mehanizma uz pomoć kojeg se u društvu može uspostaviti red i mir. U tu svrhu država može koristiti nasilje prema pojedincima ili grupama ljudi.

Makijaveli identifikuje tri glavna oblika vladavine i, shodno tome, „tri vrste vlada”: „monarhiju, aristokratiju i narodnu vlast”. Makijaveli je pridavao veliku važnost republikanskom obliku vladavine. Makijaveli pokazuje prednosti republikanskog oblika vladavine. Makijaveli je ukazao i na pozitivne osobine mešovitog oblika vladavine, koji kombinuje karakteristike monarhije, aristokratije i demokratije, personifikujući snažnu moć, plemstvo i slobodu.

U cilju jačanja države, Makijaveli je smatrao da je moguće koristiti bilo koje metode i pozivao je na akciju po principu: „Cilj opravdava sredstva“.

Thomas Jefferson kritizirao kapitalizam, koji je jačao u Sjedinjenim Državama, što je dovelo do propasti i osiromašenja velikog dijela stanovništva. Međutim, smatrao je glavnim uzrokom ovih katastrofa razvoj krupne kapitalističke proizvodnje i idealizirane male poljoprivrede. Njegov ideal je bila demokratska republika slobodnih i ravnopravnih poljoprivrednika. Ovaj ideal je bio utopijski, ali Jeffersonova aktivna promocija istog igrala je veliku ulogu u privlačenju šire mase na aktivno učešće u ratu za nezavisnost.

Svoje najveće djelo posvetio je historiji i vladavini svoje rodne države Virdžinije (“Bilješke o državi Virginia,” 1785.). Njegova poznata politička kreacija je nacrt američke Deklaracije nezavisnosti (1776).

Jefferson se i dalje nada da će čovječanstvo uskoro “naučiti da koristi svako pravo i moć koje posjeduje ili može preuzeti”. Ali on je uvjeren da će uskoro korupcija, kako u državi koja se stvara, tako i u onom odakle dolaze Amerikanci, zahvatiti vladu i proširiti se na većinu američkog naroda, kada vlada kupi glasove ljudi i natjera ih da plate punu cijenu.

Republikanska načela u državi moraju dosljedno prožimati sve nivoe - federaciju (po pitanjima vanjske i opšte federalne politike), državu (u odnosu na građane), kao i okrug, okrug i pojedinačnu župu (na svim manjim, ali na istovremeno važna lokalna pitanja). Branjen je princip većinske vladavine. Lijek za zla demokratije je još veća demokratizacija, jer se od naroda može očekivati ​​manje nepravde i općenito manje nego od vladajuće manjine.

Charles Louis Montesquieu. Glavna djela: “Persijska pisma” (1721), “Razmišljanja o uzrocima veličine i pada Rimljana” (1734), “O duhu zakona” (1748).

Monteskje razlikuje tri oblika vladavine: republiku (postoje dva tipa: demokratija i aristokratija), monarhiju i despotiju.

Svaki oblik vlasti ima svoju prirodu i princip vladavine. Priroda republike je vladavina cijelog naroda (demokratija), ili njegovog dijela (aristokratija). Monarhija je vladavina jedne osobe, ali kroz čvrsto utvrđene zakone. U despotizmu je sve određeno voljom i samovoljom jedne osobe, van bilo kakvih zakona i pravila. Princip republičke vlasti je vrlina, u monarhiji je to čast, u despotizmu je to strah.

Montesquieu je pristalica umjerene vlasti, pod kojom podrazumijeva ustavnu monarhiju. Umjerena vlada znači imati političku slobodu i zasniva se na zakonima. Monteskje razlikuje dve vrste zakona o političkim slobodama:

1) uspostavljanje političke slobode u njenom odnosu prema državnoj strukturi. Osigurava ga princip podjele vlasti.

2) uspostavljanje političke slobode u njenom odnosu prema građaninu. Sastoji se od obezbjeđivanja sigurnosti, prvenstveno kroz integritet krivičnih zakona i sudskih postupaka.

Podjela vlasti na zakonodavnu, izvršnu i sudsku je neophodna kako bi se izbjegla zloupotreba ovlasti.

Zakoni, prema Monteskjeu, prije svega moraju odgovarati karakteru i svojstvima ljudi za koje su uspostavljeni. Samo u rijetkim slučajevima zakoni jednog naroda mogu biti prikladni i za drugi narod. Faktori koji određuju zakone su oblik vladavine, geografski uslovi, obrazovanje ljudi, religija i volja zakonodavca.

Montesquieu posebnu pažnju posvećuje metodama izrade zakona i zakonodavnoj tehnici. Osnovno načelo zakonodavstva je umjerenost: „duh umjerenosti mora biti duh zakonodavca“.

Društveno-politička misao u Rusiji. Njegove karakteristike.

Ruska politička misao proizašla je iz želje za sagledavanjem prirode i specifičnosti ruske države, želje za očuvanjem i jačanjem njenog kulturno-istorijskog postojanja i nacionalnog identiteta. Kao nezavisno polje naučnog znanja, ruska politička misao je sistem pogleda na odnose moći u društvu, suštinu države i oblike političke strukture koji su optimalni za Rusiju. Razvijala se u sprezi sa ruskom državnošću, ruskom filozofijom i moralnom napetosti nacionalne kulture, posebnostima ideoloških i duhovnih tradicija, obrascima i cik-cak ruske političke istorije.

Ruska se misao od trenutka svog nastanka suočila s dva glavna problema kulturnog i državnog razvoja Rusije: slobodom i moći, odnosno problemom oslobođenja pojedinca i problemom racionalizacije državne vlasti, uvođenja u okvire zakonitosti. i usklađenost sa potrebama i željama stanovništva.

U početku se ruska politička misao u cjelini razvijala u religijskom obliku, ali od 18. stoljeća. dominiraju sekularne (sekularne) i obrazovne tendencije povezane sa erom „evropeizacije“ Rusije koju je započeo Petar I (političko učenje F. Prokopoviča, M. M. Ščerbatova, S. E. Desnickog, itd.).

Politički razvoj Rusije kasni u poređenju sa Zapadnom Evropom. U evropskim državama formulisana su građanska prava, nastale političke stranke i utemeljena politička ideologija liberalizma. U Rusiji, od 15. do početka 20. veka. nije bilo znakova punopravne ustavne države (predstavničke institucije, politička jednakost, lična sloboda, itd.). Rusija nije prošla kroz „školu“ klasične buržoaske liberalne demokratije i do Februarske revolucije 1917. ostala je autokratska autoritarno-birokratska država.

Zato je u ruskoj političkoj misli 19. veka. Konzervativizam je bio široko zastupljen. Simbol ruskog konzervativizma postala je ideja državnog integriteta, nacionalnog jedinstva zasnovanog na snažnoj moći, poretku i "pravoslavno-sabornoj" svijesti.

U Rusiji je do 1861. postojalo kmetstvo, pa su svi pravci ruske političke misli bili usmereni na rešavanje društvenih problema i agrarnog pitanja; u devetnaestom i dvadesetom veku. politički stavovi predstavljali su različite struje revolucionarnog radikalizma, koji datiraju još od revolucionarnih demokratskih ideja 18. stoljeća. A. N. Radishcheva. Revolucionarna demokratija bila je jedan od glavnih pravaca političke misli u Rusiji u 19. veku. i obuhvatio je društvene, filozofske i političke koncepte decembrizma, revolucionarne demokratije 40-60-ih, revolucionarnog populizma i marksizma. Ako je na Zapadu radikalna ideja društvene i političke revolucije počela gubiti na značaju u drugoj polovini 19. stoljeća, onda je u monarhijskoj i feudalnoj Rusiji uvijek postojala, oživljavajući u periodima kontrareforma, a na početku 20. vijeka. razvila u ideologiju lenjinizma (boljševizma).

Specifičnosti razvoja državnosti, političkih tradicija i učenja Rusije uvelike su bile određene njenim „srednjim“ položajem između dvije glavne civilizacije: liberalno-demokratske, zapadne (sa republikanskom i ustavnom tradicijom, razvijenim institucijama građanskog društva, prioritetima lične slobode). i svojine) i tradicionalni, istočnoazijski (sa dominacijom komunalnih odnosa, obilježjima istočnjačkog despotizma, podređenošću pojedinca vjeri i državnoj vlasti).

Odlika ruske političke misli, koja nastavlja tradiciju ruske filozofije, jeste njena antropološka orijentacija, „ideja pojedinca kao nosioca i tvorca duhovnih vrednosti“ (S. L. Frank), shvatanje problema suštine i postojanja. čoveka, smisao njegovog života.

Ruski mislioci ranog 20. veka. Marksizam, koji apsolutizuje masovni pristup i „proleterski mesijanizam“ do diktature proletarijata, svodi moral na „revolucionarnu svrsishodnost“, a ignoriše probleme duhovnosti i ljudske psihologije, nije bio zadovoljan.

Konačno, posebnost ruske političke misli, u poređenju sa evropskom i američkom, bila je njena naglašeno etička orijentacija. Za predstavnike svih pravaca domaće političke nauke (sa izuzetkom ruskog blankizma P. N. Tkačeva i ideologije boljševizma i staljinizma) analiza političkih institucija, procesa i odnosa bila je nezamisliva izvan morala, što je bio kriterijum za procenu političko ponašanje onih koji su na vlasti i kojima vladaju, sadržaj, ciljevi i zadaci političara. Polazna tačka je ovde bila snažna tradicija ruske filozofije – etika hrišćanstva, pravoslavlja. Čak je i problem socijalizma, o kojem se naširoko raspravljalo na prijelazu stoljeća, bio etički problem za mnoge mislioce.

Moderne političke nauke u zapadnim političkim naukama.

Američka škola političkih nauka

U SAD-u političke nauke imaju posebno visok prestiž među humanističkim naukama, u ovoj oblasti radi veliki broj istraživača, a na mnogim univerzitetima političke nauke se predaju kao obavezna akademska disciplina.

Osnova moderne političke nauke je američka politička nauka, čiji su glavni pravci:

1. sistematsko proučavanje menadžerske „podobnosti“ u kontekstu funkcionisanja cjelokupnog političkog sistema

2. analiza efikasnosti političkih odluka, metoda selekcije i razloga za promjenu političkih elita, utvrđivanje nivoa podrške političkom sistemu od strane građana

3. proučavanje efikasnosti demokratije i njenih institucija

4. proučavanje problema društveno-političkog razvoja nerazvijenih zemalja u okviru koncepta „političke modernizacije“

Centralno za modernu školu političkih nauka u Sjedinjenim Državama danas je proučavanje tradicija i problema političke moći, proučavanje njenih ustavnih osnova i principa. Mnogo pažnje se poklanja razmatranju aktivnosti administrativnog aparata i političkih partija, razvoju nova teorija o političkom menadžmentu, političkoj modernizaciji.

Engleska škola političkih nauka

Američka škola političkih nauka imala je značajan uticaj na političke nauke u Engleskoj. U svom modernom obliku, engleska politička nauka je nova industrija humanitarna znanja, u kojima se sve više jača ekonomska, sociološka, ​​socio-psihološka orijentacija političkih istraživanja. U ovom slučaju posebna pažnja je posvećena analizi engleskog političkog sistema, institutu izbora, mehanizmu političkog pritiska na Vladu i parlament od strane različitih formalnih i neformalnih grupa, psihologiji političkog ponašanja birača itd. Centralni problemi moderne engleske političke nauke su: teorija sukoba; teorija pristanka; teorija pluralističke demokratije.

Njemačka škola političkih nauka

U modernim političkim naukama u Njemačkoj mogu se razlikovati tri oblasti:

1. Normativistička politička nauka, zasnovana na filozofskoj analizi moralnih normi političkog djelovanja;

2. Pozitivističko-bihevioristička empirijska sociologija;

3. “Praktično-kritička nauka” o društveno-političkoj moći.

Njemačka škola političkih nauka danas zauzima posebno mjesto u svijetu. Karakterizira ga teorijski i filozofski karakter, u kombinaciji s političkim i društvenim istraživanjima. Politička i pravna misao njemačke političke škole razvija se u 3 glavna pravca:

1. Pravac filozofske politike; korištenje kategorija filozofije, metoda psihoanalize.

Politička škola Francuske

Što se tiče Francuske, političke nauke su ovde relativno mlade. Kao samostalna grana znanja oblikovala se tek nakon Drugog svjetskog rata. Za političke nauke u Francuskoj tipičnije su sljedeće:

1. teorijski, vladini aspekti;

2. proučavanje političkih procesa u okviru ustavnog prava.

Stanje moderne političke misli na Zapadu u velikoj mjeri određuje razvoj političke nauke u Francuskoj. Najčešća područja političkih nauka su: proučavanje ponašanja birača i proučavanje političkih partija.

Javno mnijenje je prilično široko proučavano i pozicija političkih nauka u proučavanju ustavnog prava i državnih institucija je veoma jaka.

Takođe su se razvile jake političke škole Italija i Kanada. Proučavanje političkih nauka je intenzivirano u Belgija, Holandija, Danska, Poljska, Australija.

Pa ipak, u ovom trenutku postoje četiri glavne strane političke škole. To uključuje angloameričke, francuske, njemačke i poljske.

1. ENGLO-AMERIČKI - razvoj problema političke modernizacije, stabilnost političkih sukoba, spoljna politika.

2. FRANCUSKI - razvoj problema tipologije političkih režima, legitimnost partijsko-političke infrastrukture.

3. NJEMAČKI - komparativna analiza političkih sistema, problem funkcionisanja civilnog društva i vladavine prava.

4. POLJSKI - konceptualna studija o političkom životu društva, glavnim pravcima političke demokratizacije.

Politički život. Karakteristike političkog života Rusije.

Bitan polovina je sfera ljudskih života. Predstavlja poseban oblik životne aktivnosti, koji je povezan sa odnosima moći, države i države. uređaj. Uključuje one institucije, principe, norme koje osiguravaju održivost određene zajednice ljudi, implementaciju njihove zajedničke volje, interesa i potreba. Svijet politike uključuje državnopravne, partijske, izborne sisteme, mehanizme odlučivanja, rod. procesi i odnosi, rod. kultura, itd. Naib. važno za pod. u životu svakog društva postoje problemi roda. dominacija i vladavina, dominacija i saradnja, odnosi između ljudi i moći, rodni problemi. socijalizacija itd. Politika je državna aktivnost. organi, pol stranke, društva. pokreta, organizacije njihovih lidera, u sferi odnosa između velikih društvenih mreža. grupe, nacije, države, sa ciljem da mobiliziraju svoje napore kako bi ojačali pod. moć ili njeno osvajanje specifičnim metodama. Prema kriterijumu usmerenosti, politika se deli na internu. i lok. Int. Pol-ku se može podijeliti na ekonomsku, socijalnu, političku. i duhovni. Ekonomičan Politika je skup naučnih principa, sredstava i praktičnih principa. mjere, uz pomoć kojih se vrši regulacija odnosa među grupama u ekonomskoj sferi. život u zajednici. Prema sektorskim kriterijumima, ekonomska politika se obično deli na: industrijsku politiku, saobraćajnu politiku, finansijsku politiku i poljoprivrednu politiku. Spoljna politika je svrsishodna delatnost države na ostvarivanju interesa društva u sistemu međunarodnih odnosa (socijalna politika, investiciona politika itd.). Polovinu države zauzima Ch. mesto u društvu Kao vrsta aktivnosti, razmatra se na nekoliko nivoa: lokalnom, regionalnom, nacionalnom i međunarodnom. Funkcionisanje političkog života odvija se na 3 nivoa:

1. nivo – institucionalni nivo – ovo je državnopravna sfera. život. Na ovom nivou pod. aktivnost se fokusira na afirmaciju i distribuciju roda. vrijednosti: nacionalna sigurnost, ustavni poredak, napredak, prava i slobode građana.

Nivo 2 – reprezentativni. Ovdje su subjekti rod. život su interesne grupe, različita društva. udruženja i organizacije.

Nivo 3 – individualni. Ovdje su subjekti rod. nezavisne grupe deluju u životu. Karakteristike poda. život na ovom nivou je: spontanost, slobodno formiranje interesovanja, mišljenja neorganizovanih ljudi.

Glavne karakteristike političkog života, koje se manifestuju u demokratskim društvima, su sljedeće:

1) Pluralizam – kao oblik izražavanja odnosa i konsolidacije roda. interese.

2) Otvorenost je oblik društva. kontrola poda moć.

3) Demokratija - pretpostavlja visok stepen rodnosti. aktivnost i uključenost u diskusiju i donošenje upravljačkih odluka.

4) Nedosljednost – zbog različitosti interesovanja i složenosti spola. odnosima. S vremena na vrijeme dolazi do sudara i rađanja seksa. sukobi.

5) Kultura – djeluje kao način razumijevanja, objašnjavanja ili promjene spola. stvarnost. Najvažniji pokazatelji u podu. život su: stabilnost, dinamičnost, varijabilnost. Kat. stabilnost stanja u društvu, koju karakteriše relativna kolekcija glavnih društvenih i rodnih. snage u pogledu ciljeva i metoda društava. razvoj. To uključuje građanski mir, legitimitet, efikasnost i snagu moći.

Uslovi koji osiguravaju ekonomsku stabilnost uključuju:

1. Ekonomska održivost. razvoj.

2. Formiranje prosječne mase. klasa.

3. Omogućavanje slobodnog pristupa podu. institucije netradicionalnih društvenih grupe koje ranije nisu učestvovale u puku.

4. Prisustvo barem osnovne saglasnosti nacije u vezi Ch. principe funkcionisanja i razvoja društva.

5. Suzdržana pozicija medija, koja može i rasplamsati strasti i oblikovati rod. kulture.

6. Efikasnost vlade menadžment. Postoji niz metoda koje vlada koristi za održavanje stabilnosti: a) rod. manevrisanje, pravljenje kompromisa sa drugim spratovima. snage. b) pod. manipulacija putem ciljanog uticaja na javno mnijenje putem masovnih medija. c) integraciju kontraelite u sistem i njeno uključivanje u vršenje vlasti. d) silni pritisak, čiji se obim sužava kako se društvo demokratizuje.

Politički moderan način rada Rusija se može okarakterisati kao demokratska sa stabilnim autoritarno-oligarhijskim obilježjima i političkim elementima. korporativizam. Autoritarnost je svojstvena ruskim tradicijama. društvo Kao rezultat reformi, u zemlji se stvorio ogroman jaz između bogatih i siromašnih, koji, u nedostatku stabilizirajuće „srednje klase“, dovodi do rasta autoritarnih osjećaja. S druge strane, u moderno doba. Karakter Rusije postaje sve jasniji. karakteristike demokratije: grade se temelji pravne državnosti i stvaraju temelji građanstva. društvo; vlast na federaciju a lokalni nivoi su birani i zamjenjivi. Da ojačamo demokratiju u Rusiji. trendova, neophodno je sprovesti reforme koje imaju pozitivan uticaj. rezultati za više ljudi: administrativna i državna reforma. aparata, stvaranje uslova za efikasno funkcionisanje malih i srednjih preduzeća, penzijska reforma itd.

Definicija i sadržaj politike kao društvenog fenomena.

Politika se može posmatrati sa stanovišta klasnog pristupa i sa stanovišta aktivističkog pristupa. Klasni pristup karakteriše politiku kao područje klasne borbe povezano sa državom. Pristup aktivnosti je moderniji u odnosu na klasni pristup i karakteriše politiku na sljedeći način. Politika je djelatnost koja se odnosi na upravljanje državom. To je vještina, umjetnost upravljanja državom. Uloga umjetnosti u politici određena je vjerovatnoćom političkog procesa. Dakle, politika kao umjetnost pretpostavlja mudro rješavanje pitanja, suptilno manevrisanje, ispravnu psihološku računicu i fleksibilnost u političkim odlukama. Međutim, umjetnost političkog djelovanja je nemoguća bez mjere. Ako nema mjere, politika se može razviti u politikanstvo, dominaciju ambicija, žudnju za moći i intrige. U politici postoji i element igre. Strogo govoreći, igra je imitacija neke aktivnosti, a ne sama aktivnost. U domaćoj političkoj nauci politika se dijeli na vanjsku i unutrašnju. Domaća politika je skup oblasti djelovanja države, njenih struktura i institucija koje se odnose na rješavanje problema koji postoje u državi (otvaranje radnih mjesta, rješavanje problema zdravstvene zaštite, obrazovanja i dr.). Spoljna politika je svrsishodna delatnost države na ostvarivanju interesa društva u sistemu međunarodnih odnosa (socijalna politika, investiciona politika itd.).

U stranoj političkoj nauci, politika se deli na četiri komponente:

1. Politika vađenja izvlači ljudske i materijalne resurse iz društva za državne svrhe (porezi, itd.).

2. Regulatorna politika kroz pravne norme i regulatorne uticaje utiče na društvene slojeve, političke institucije i političku situaciju u cjelini.

3. Politika distribucije usmjerena je na distribuciju materijalnih i duhovnih koristi u društvu, uključujući programe socijalne sigurnosti i dobrotvorne svrhe.

4. Proceduralna politika definiše strukture i procedure povezane sa vladom i političkim sistemom.

Svojstva, vrste i funkcije politike.

Svojstva politike:

Inkluzivnost ili sposobnost neograničenog prodiranja u druga područja društva.

Funkcionisanje u vidu participacije i interakcije između menadžera i upravljanih. Zbog postojanja populacionih grupa, od kojih neke obavljaju funkcije upravljanja društvom (elita, vođe), dok su druge podređene, ali istovremeno utiču na izbor elitnih grupa i sadržaj kursa kojim se vode.

Jedinstvo u političkom procesu svjesnog i spontanog djelovanja i oblika političkog ponašanja.

Funkcionalnost je sposobnost služenja društvu, što omogućava politici da duboko utječe na druga područja društva i u potpunosti stupa u interakciju s njima.

Po oblasti života društva se mogu razlikovati na sljedeći način vrste politika:

Ekonomsko - regulisanje odnosa između građana i društvenih grupa u ekonomskoj sferi;

Društveno - regulisanje odnosa između građana i društvenih grupa u pogledu njihovog mjesta u društvu;

Nacionalni - regulisanje odnosa među nacijama, nacionalnim grupama;

Kulturno - regulisanje odnosa između građana, društvenih grupa u duhovnom životu;

Državno-upravno - uređenje odnosa u oblasti moći i politike, politika državno-upravne izgradnje;

Po nivoima:

Lokalni - regulisanje pitanja od lokalnog značaja u vezi sa razvojem opštinske zajednice (selo, grad, okrug);

Regionalno - regulisanje pitanja u vezi sa razvojem regiona (predmet federacije);

Nacionalni - regulisanje pitanja vezanih za razvoj društva u cjelini;

Međunarodno - regulisanje odnosa između država, grupa država u međunarodnoj areni;

Svjetski (globalni nivo) - regulisanje pitanja vezanih za rješavanje globalnih problema našeg vremena;

Po zapremini:

Strateški (dugoročni) - izbor najznačajnijih prioriteta razvoja društva, strateški dugoročni ciljevi, određivanje načina i sredstava za njihovo postizanje, opšti kurs;

Taktičko (kratkoročno, tekuće) - rješavanje tekućih pitanja, razvijanje i implementacija operativnih odluka;

Po funkcijama države(prema području distribucije):

Domaća politika - regulisanje odnosa između građana i društvenih grupa u različitim sferama unutar države;

Vanjska politika je uređenje odnosa između država, grupa država i drugih subjekata međunarodnih odnosa u međunarodnoj areni.

Glavne funkcije politike u društvu:

Menadžerski (političko vodstvo društva);

Integrativna, koja osigurava konsolidaciju društva, postizanje stabilnosti društva u cjelini i njegovih sastavnih dijelova i sistema;

Regulisanje, promicanje reda, regulisanje političkog ponašanja i političkih odnosa;

Teorijsko-prognostički, čija je svrha razvijanje koncepta i pravca razvoja društva;

Artikulacija, olakšavanje identifikacije i izražavanja interesa različitih grupa društva;

Normativno, povezano s razvojem i odobravanjem sistema normi i vrijednosti u društvu;

Socijalizacija pojedinca je funkcija uključivanja, uključivanja pojedinca u javni život, određeno političko okruženje.

Nastanak, suština i karakteristike civilnog društva. Formiranje civilnog društva u Rusiji.

Formiranje pravne države moguće je samo na bazi razvijenog građanskog društva. Ideja građanskog društva datira još iz doba antike (Aristotel je u grčkom polisu smatrao građanima one koji učestvuju u političkom životu društva). Prva upotreba koncepta “civilnog društva” je kod Hobbesa: građansko društvo je samo sastavni dio države i bez države će biti u haosu. Dugo vremena država i društvo nisu bili diferencirani, tek se u doba prosvjetiteljstva pojavila jasna ideja o građanskom društvu. Civilno društvo je samodovoljan sistem. i nezavisni od stanja javnih institucija i odnosa, koji su osmišljeni da obezbede uslove za samoostvarenje pojedinaca i grupa, ostvarivanje privatnih interesa i potreba. Civilno društvo se stvara postepeno, prirodno raste – to je samoostvarujući i samorazvijajući sistem, ali uspešnije funkcioniše ako se stvore povoljni uslovi:

1. prisustvo različitih oblika svojine

2. postojanje mnogih društvenih grupa, interesa, zahtjeva

3. prisustvo široke mreže dobrovoljnih udruženja i pokreta

4. postojanje jasnog i konzistentnog sistema zakona

5. opšti građanski mentalitet (samopouzdanje, kompetitivnost, spremnost za preuzimanje političke odgovornosti).

Osnova civilnog društva je srednja klasa. Civilno društvo djeluje kao sfera za ostvarivanje privatnih interesa i potreba, a država, eksponent volje cjelokupnog stanovništva, pomiruje i spaja interese o glavnim pitanjima javnog života.

U demokratiji su država i društvo ravnopravni i nezavisni, a problemi se rješavaju kompromisima. Struktura civilnog društva podijeljena je na sfere:

1. Ekonomsko – strukturni elementi građ. zajednice: nevladine. preduzeća i udruženja.

2. Društveno-politički - porodica, staleži, politički, partijski, organizovani pokreti, organi vlasti.

3. Duhovno - tradicija, moral, običaji, sfera obrazovanja, nauke, kulture, sindikati kompozitora, nacionalne kreativne organizacije.

Glavni element građanskog društva je pojedinac, ličnost. Posebnost društva od državnih organa je ravnopravnost partnera. Civilno društvo čine:

1. razna preduzeća u nedržavnom vlasništvu.

2. javne organizacije i institucije

3. razni sindikati, fondacije, klubovi, opšti pokreti, građanske inicijative

4. lokalne samouprave

5. političke stranke griješe

6. nezavisni mediji

7. grupe za pritisak.

Osnovu društvenog i građanskog društva čini srednja klasa. Osnovni uslovi za funkcionisanje civilnog društva: posjedovanje od strane pripadnika određene imovine, pravo korištenja i raspolaganja njome po vlastitom nahođenju.

Kao karakteristike formiranja građanskog društva u Rusiji mogu se izdvojiti sljedeće:

1. Rusija je krenula putem izgradnje civilnog društva mnogo kasnije od zemalja Zapadne Evrope i Sjedinjenih Država.

Revolucija 1905-1907 postala je nova faza u formiranju građanskog društva: pojavile su se političke stranke i sindikati. Vjeruje se da je kasnije u sovjetskom periodu civilno društvo bilo nespojivo s totalitarnom državom. Međutim, porodica, škole, radna snaga, kultura i sovjetski korporativizam odigrali su veliku ulogu u podizanju nivoa samoorganizacije i građanske svijesti društva.

Nakon raspada SSSR-a, Ruse su karakterisali: „stav“ prirode društvenog nezadovoljstva, nizak stepen spremnosti da se ujedine sa drugim ljudima u cilju zajedničkog rešavanja gorućih problema i nizak nivo međusobnog poverenja. Međutim, u postsovjetskim vremenima dolazi do liberalizacije javne svijesti, uspostavljanja novih sistema vrijednosti i pojavljuje se aktivna manjina.

2. Pojava višepartijskog sistema u Rusiji desila se početkom 20. veka – takođe kasnije nego u Zapadnoj Evropi i SAD.

3. Ruske tradicije zajedničkog, kolektivnog rješavanja zadataka i problema doprinijele su formiranju građanskog društva.

4. Totalitarni režim uspostavljen nakon oktobra 1917. uveo je strogu političku kontrolu nad aktivnostima civilnog društva od strane države. Neki njeni elementi su očuvani (sindikalna i dobrovoljna društva, ženske, omladinske, kreativne i druge organizacije), ali njihovo djelovanje regulira i kontroliše Komunistička partija, koja i sama postaje dio države.

5. Nedostatak demokratskog iskustva u funkcionisanju civilnog društva nakon raspada SSSR-a.

Subjekti i objekti politike.

Objekt u politici - onaj dio političke stvarnosti, sistem, koji je uključen i na koji je usmjerena aktivnost subjekta u politici. Objekt u politici mogu biti politički odnosi, politički sistem sa svojim institucijama, društvene grupe i pojedinci uključeni u politički proces, tj. svim sferama života države. Politički subjektivitet općenito je svojstvo velikih društvenih grupa, tek sekundarno i uslovno (u okviru komunikacije sa društvenim grupama) svojstveno njihovim institucijama (političkim organizacijama) i članovima koji obavljaju važne političke uloge (ideolozi, lideri itd.).

Predmet u politici - izvor svrsishodne, sadržajne političke aktivnosti na nekom objektu. Subjekti u politici obuhvataju: pojedince, klase, društvene slojeve, političke institucije, etničke grupe, vjerske i demografske grupe itd., koji imaju i tako ostvaruju svoje društveno-političke interese. Subjekt i objekat u politici su refleksivne (zamjenjive) veličine: jedna te ista institucija ili društvena grupa može biti i subjekt i objekat u isto vrijeme, i može mijenjati mjesta; ali su i međuzavisni koncepti: objekat ima isti uticaj na subjekta, određujući metode i metode uticaja, postavlja algoritam i matricu političkog delovanja, ograničava prostor aktivnog subjekta, koji zauzvrat takođe menja objekat. . U društvu su i subjekti i objekti – ljudi – nosioci društveno-političkih kvaliteta.

Stoga se često pravi razlika između „subjekta politike“ (oslikava aktivnost pojedinca ili društvene grupe, koji možda nije svjestan suštine vlastite aktivnosti) i „političkog subjekta“ ( u slučaju kada je aktivnost subjekta koji ostvaruje svoje ciljeve svjesna). To znači da koncept političkog subjektiviteta sadrži dva integralno međusobno povezana elementa: svijest (za praktičnu implementaciju političkih ciljeva i ideala potrebno je znanje o objektu, vrijednosno-vrednosna skala itd.) i aktivnost (sama stvarna akcija). U političkoj aktivnosti postoje dvije vrste odnosa: subjekt-objekt i intersubjektivni (subjekt-subjekt).

Političko vodstvo.

Lider je lider, onaj autoritativni član organizacije čiji lični uticaj mu omogućava da igra značajnu ulogu u društvenom životu. procesi, situacije. Liderstvo je jedan od mehanizama za integraciju grupnih aktivnosti, kada je pojedinac ili dio društvene grupe. grupe igra ulogu vođe, tj. objedinjuje akcije cele grupe koja tu akciju očekuje i prihvata.

Postoje tri nivoa vodstva:

Vođa male grupe, ujedinjeni. zalivena interese.

Vođa zajednice pokret ili politički stranke

Vođa koji je šef države.

U političkim naukama postoji nekoliko teorija koje objašnjavaju formiranje ljudskog vođe:

Teorija osobina - ima izvanredne kvalitete.

Teorija situacije je slučajnost okolnosti.

Teorija neposrednog okruženja lidera je neposredno okruženje.

Psihološka teorija - osobine ličnosti.

Političko vodstvo je način interakcije. vođa i mase u procesu kat. lider ima značajan uticaj na društvo.

Vrste političkih lidera:

M. Weberova klasifikacija:

Tradicionalno vođstvo se zasniva na snazi ​​tradicije i običaja.

Racionalno-pravno - zasnovano na normama zakona.

Karizmatično vođstvo se zasniva na izvanrednim kvalitetima lidera.

R. Tuckerova klasifikacija: (tip političke svijesti)

Vođa-reformator

Revolucionarni vođa

Konzervativni lider

Klasifikacija zapadnih političkih nauka:

vođa zastavonoša koji se odlikuje posebnom vizijom stvarnosti, privlačnim idealom, snom koji može nadahnuti široke mase;

vođa sluga koji se fokusira na potrebe i zahtjeve svojih sljedbenika i birača i djeluje u njihovo ime;

lider-trgovac koji je u stanju da atraktivno predstavi svoje ideje i kompetentno ubedi građane u superiornost svojih ideja nad idejama drugih;

vođa-vatrogasac koji je fokusiran na najhitnije, goruće probleme i čije djelovanje zavisi od konkretne situacije.

Russell klasifikacija:

Fanatic Enthusiast

Vojnik sreće

Administrator

Klasifikacija ruskih političkih nauka:

Vlasnik - teži neograničenoj moći

Umetnik – voli da nastupa pred masom

Odličan učenik - nastoji da se pridržava uputstava koja su za njega izrađena

Usamljenik – teži da zauzme poziciju posmatrača spolja

Funkcije političkog lidera:

R. Tucker je identificirao tri funkcije rukovođenja:

Diagnostic

Preskriptivno

Mobiliziranje

Ross. Politolozi Pugačov i Solovjev identifikovali su šest funkcija:

Integracija društva

Političko odlučivanje

Socijalno pokroviteljstvo

Interakcija između vlade i društva

Legitimacija političkog sistema

Inicijativa za obnovu zajednice

Politička elita.

Politička elita je relativno mali sloj ljudi koji zauzimaju rukovodeća mjesta u državnim organima, političkim strankama, javnim organizacijama itd. i uticaj na razvoj i sprovođenje politika u zemlji.

Politička elita je vladajući dio društva, vladajući sloj. Ovaj koncept označava grupe ljudi koji imaju visok položaj u društvu, aktivni su u političkim i drugim sferama djelovanja, te imaju autoritet, utjecaj i bogatstvo. Riječ je uglavnom o visokopozicioniranim profesionalnim političarima koji imaju funkcije moći i ovlaštenja. To su i viši državni službenici, koji su spremni da učestvuju u izradi i realizaciji političkih programa, da izrade i implementiraju strategiju društvenog razvoja.

Postojanje političke elite uslovljeno je sljedećim faktorima:

Psihološke i socijalne karakteristike ljudi, njihove nejednake sposobnosti, mogućnosti i želja za učešćem u politici;

Zakon o podjeli rada, koji zahtijeva profesionalno upravljanje, određenu specijalizaciju;

Visok društveni značaj menadžerskog rada i njegovo odgovarajuće stimulisanje;

Široke mogućnosti korišćenja upravljačkih aktivnosti za dobijanje društvenih privilegija (pošto je to direktno povezano sa distribucijom vrednosti);

Praktična nemogućnost vršenja sveobuhvatne kontrole nad političkim liderima;

Politička pasivnost širokih masa stanovništva, čiji su glavni interesi van politike.

Politička elita nije prost zbir pojedinaca koji su se, igrom slučaja, našli na vlasti, već društvena grupa koja je stvorena od pojedinaca sa određenim sposobnostima, profesionalnim vještinama, znanjima i sposobnostima. Stoga je politička elita središnja karika u javnoj upravi od čijeg djelovanja zavisi pravac i tok političkog razvoja društva i funkcionisanje političkog sistema.

Uloga elite u društvu, menadžmentu, ekonomiji itd. odražavaju njegove funkcije:

1. elite igraju ključnu ulogu u određivanju političke volje društvene grupe, čitave klase i u razvoju mehanizama za sprovođenje te volje,

2. elite su pozvane da formulišu političke ciljeve svoje grupe, klase, svojih programskih dokumenata,

3. elite reguliraju aktivnosti političkog predstavljanja grupe, klase, doziraju podršku, jačaju ili ograničavaju,

4. Elite su glavna rezerva rukovodećih kadrova, centar za regrutovanje i postavljanje lidera u različitim oblastima političke i javne uprave.

U formiranju političkih elita sistemi regrutacije su od velikog značaja. Ovi sistemi određuju ko, kako i od koga se vrši selekcija, koji je njen redosled i kriterijumi, krug selektorata (ljudi koji vrše selekciju), motive njegovog delovanja. Postoje dva sistema za regrutaciju elita:

1. cehovski sistem,

2. preduzetnički sistem (preduzetnički).

U svom čistom obliku prilično su rijetki. Poduzetnički sistem je karakterističan za demokratske države, sistem esnafa je karakterističan za autoritarne i totalitarne države, iako su njegovi elementi u širokoj primjeni u demokratskim državama, posebno u privredi i javnoj administrativnoj sferi.

Pojam, funkcije, vrste i principi izbora u savremenom društvu.

Izbori su način i postupak za formiranje vlasti ili davanje ovlašćenja službeniku, npr. glasanjem.

Vrste izbora:

Direktno – pitanje izbora pripada direktno građanima.

Indirektno - postoji neka treća strana između birača i izabranog lica.

Opće, djelomične, dodatne;

Nacionalni, regionalni, lokalni;

Početni, ponovljeni, novi;

Redovno, vanredno, opšte, ograničeno;

Jednako, nejednako;

Sprovode se izbori važne funkcije u društvu. Hajde da istaknemo glavne funkcije izbora:

– formiranje organa javne vlasti – parlamenta, šefa države, vlade (u nekim slučajevima), sudstva, lokalne samouprave;

– izražavanje i zastupanje interesa različitih društvenih grupa i segmenata stanovništva, biračkog tijela;

– uključivanje građana u politički proces kao njegovog subjekta, što je za većinu građana jedini oblik realnog učešća u politici;

– legitimacija vlasti kao priznanje od strane građana njenog legitimiteta i prava na vladanje, kao i pristanak na poslušnost;

– formiranje političke elite, tj. dovođenje na vlast (sa maksimalnom vjerovatnoćom) najboljih predstavnika društva;

– kontrola nad institucijama vlasti i uticaj na sadržaj političkog kursa.

Izbori mogu odgovarati njihovoj društvenoj svrsi samo ako su zasnovani na određenim principima. Mogu se razlikovati dvije grupe takvih principa: prvo, principima prava glasa, utvrđivanje statusa i položaja svakog građanina na izborima; drugo, opšti principi organizovanja izbora, karakterišući osnovne organizacione, uključujući i društvene uslove njihove demokratije. Demokratski principi prava glasa uključuju:

1. Univerzalnost - svi građani, bez obzira na spol, rasu, nacionalnost, klasnu ili profesionalnu pripadnost, jezik, nivo prihoda, bogatstvo, obrazovanje, vjeru ili političko mišljenje, imaju aktivno (kao glasač) i pasivno (kao kandidat) pravo na učešće na izborima. Univerzalnost je ograničena samo na izuzetno mali broj kvalifikacija, tj. uslovi za prijem građana za učešće na izborima. Starosna granica dozvoljava učešće na izborima samo od određenog uzrasta, obično nakon punoljetstva. Starost kandidata treba da bude nešto viša. Kvalifikacija nesposobnosti ograničava biračko pravo mentalno oboljelih osoba, što mora biti potvrđeno sudskom odlukom. Moralna kvalifikacija ograničava ili uskraćuje biračko pravo lica koja su osuđena na kaznu zatvora u mjestima lišenja slobode. Rasprostranjena je i kvalifikacija prebivališta koja kao uslov za prijem na izbore zahtijeva određeni period boravka u datom području ili državi.

2. Jednakost - svaki birač ima samo jedan glas, koji se jednako vrednuje, bez obzira na pripadnost određenoj osobi. Istovremeno, ni imovinsko stanje, ni položaj, ni bilo koji drugi status ili lični kvalitet ne bi trebalo da utiče na položaj građanina kao birača. Jednakost biračkog prava pretpostavlja i približnu ravnopravnost izbornih jedinica, što je neophodno kako bi glasovi birača imali približno istu težinu pri izboru poslanika. U praksi je prilično teško i skupo dosljedno osigurati tačnu ravnopravnost izbornih jedinica, pa su neka odstupanja od ovog principa dozvoljena. Dakle, prema izbornom zakonu Njemačke, izborni okrugi mogu se razlikovati po broju stanovnika za jednu trećinu.

3. Tajnost izbora - odluka određenog birača ne treba nikome biti poznata. Ovaj princip osigurava slobodu izbora i štiti građane od mogućeg progona i podmićivanja. Primjenjuje se samo na pasivno biračko pravo. U praksi se tajnost izbora osigurava zatvorenom procedurom glasanja, prisustvom posebnih glasačkih kabina, standardnim obrascem, istovjetnošću glasačkih listića, unošenjem imena svih kandidata u njih ili upotrebom posebnih mašina umjesto toga. papirnih glasačkih listića koji čuvaju tajnost izborne odluke i olakšavaju tehniku ​​glasanja i obračuna njegovih rezultata, pečaćenje glasačkih kutija, stroge kazne za kršenje izborne tajne itd.

4. Direktno (neposredno) glasanje - birač direktno odlučuje o konkretnom kandidatu za izbornu funkciju, glasa za stvarno lice. Između birača i kandidata ne postoje ovlasti koje posreduju u njihovom izražavanju volje i direktno određuju personalni sastav poslanika. Ako građani biraju samo birače ili posebno tijelo koje neposredno bira kandidata, održavaju se posredni izbori. Ovakvi izbori, zbog depersonalizacije i apstraktnosti izbora, guše interesovanje građana za glasanje i doprinose razvoju izostajanja sa posla. One iskrivljuju volju birača u korist velikih stranaka ili blokova, jer se glasovi dobijeni od stranaka autsajdera gube na svakom nivou izbora. Indirektni izbori se danas rijetko koriste.

Izborni sistemi: pojam, vrste. Karakteristike izbornog sistema moderne Rusije.

Izborni sistem- ovo je skup pravila, principa i tehnika utvrđenih zakonom za vođenje glasanja, utvrđivanje njegovih rezultata i raspodjelu poslaničkih mandata. Izborni sistemi su međusobno povezani sa oblikom vlasti i političkom kulturom svake zemlje. One se mijenjaju u kontekstu velikih društvenih promjena.

Izborni sistem je važan element političkog sistema države, uređen je pravnim normama koje zajedno čine izborni zakon.

Vrste izbornih sistema:

Proporcionalni izborni sistem

Ovaj sistem uključuje raspodjelu mjesta u parlamentu u skladu sa procentom glasova dobijenih na izborima sa stranačkih lista u jednoj nacionalnoj izbornoj jedinici (Holandija) ili u nekoliko velikih regionalnih izbornih jedinica. Ovaj sistem se po pravilu koristi na parlamentarnim izborima (cijela kontinentalna Zapadna Evropa, osim Francuske, polovina poslanika Državne Dume Ruske Federacije, itd.).

Mjesta se dodjeljuju ili prema najvećem ostatku, najvišem prosjeku ili na osnovu izborne kvote.

Prednost proporcionalnog sistema je njegova reprezentativnost, koja osigurava najadekvatniju zastupljenost različitih stranaka u parlamentu i daje biračima mogućnost da rangiraju svoje izbore. Pruža povratnu informaciju između države i civilnog društva, promoviše razvoj pluralizma i višestranačkog sistema.

Istovremeno, sistem ne ispunjava u potpunosti kriterijum jednostavnosti, jer zahteva od prosečnog glasača da bude široko upoznat sa stavovima stranaka. Također može postati izvor destabilizacije društva ako se promijeni orijentacija stranke za koju su glasali glasači, kao i kao rezultat unutarstranačkog raskola nakon izbora.

Prednosti proporcionalnog izbornog sistema ostvaruju se uspostavljenim višestranačkim sistemom. U nedostatku takvog sistema, ovaj sistem može dovesti do pojave fragmentiranog parlamentarnog korpusa i čestih promjena vlada, što će oslabiti efikasnost demokratskog sistema.

Mješoviti izborni sistem

Izbori se održavaju u Njemačkoj i Rusiji po mješovitom izbornom sistemu. U nizu zemalja, kako bi se objedinile prednosti različitih sistema i izbjegle njihove mane, ili barem značajno ublažile ove nedostatke, stvaraju se mješoviti izborni sistemi koji na ovaj ili onaj način kombinuju elemente većinskog i proporcionalnog sistema.

Suština mješovitog sistema je da se dio poslaničkog korpusa bira po većinskom, a dio - po proporcionalnom sistemu. Birač daje jedan glas za određenog kandidata koji se kandiduje u datom izbornom okrugu, a drugi za političku stranku.

Karakteristike izbornog sistema moderne Rusije:

Izborni cenzus je 7%, od narednih izbora (2016.) - 5%

Ali "lebdi", jer... može biti smanjen ako je 60% ili manje glasova za dvije stranke ili ako je više od 60% glasova za 1 listu

Zbir glasova za liste podijeljen je sa 450 (Državna duma se sastoji od 450 poslanika). Dobijeni rezultat je prvi izborni količnik. Recimo da je glasalo 100 miliona. Podijelite sa 450 = 222,222

Cjelobrojni dio broja koji se dobije kao rezultat takve podjele je broj poslaničkih mandata koje odgovarajuća savezna lista kandidata dobije kao rezultat primarne raspodjele poslaničkih mandata

3 liste su prešle barijeru:

Ukupno: 390 mandata. Neraspodijeljeno je ostalo 60 mandata

Preostali mandati se preraspodijele

Neraspodijeljeni poslanički mandati prenose se jedan po jedan na one savezne kandidatske liste koje imaju najveći razlomljeni dio broja dobijenog kao rezultat primarne raspodjele (u našem slučaju stranka M, pa stranka Y, pa X)

Kao rezultat toga, svaka od tri stranke će dobiti još 20 mandata tokom sekundarne raspodjele. Ali da je ostao 61 mandat, onda bi stranka M dobila 21 dodatni mandat, a druga dva bi dobila po 20

Nakon toga, mjesta se raspodjeljuju unutar svake liste. Federalni dio liste ima prioritet u odnosu na regionalni.

Politička moć. Njegova definicija i karakteristike.

Politička moć- sposobnost i mogućnost podanika puka da ispolji svoju volju, da uz pomoć utiče na ljude. autoritet, zakon, nasilje i druga sredstva.

Distinctive znakovi sprat. vlasti:

1) Supremacija - obavezujuće odluke za čitavo društvo, sve njegove sfere i vrste moći.

2) Univerzalnost - djelovanje na osnovu zakona iu ime cijelog društva.

3) Legalitet - monopolska legalna upotreba sile i drugih sredstava moći u nivou zemlje.

4) Monocentrično postojanje organa odlučivanja.

Izvori energije:

1) razlika u svojstvima ljudi i njihov neravnopravan društveni položaj u društvu;

2) Snaga – u konačnici pobjeđuje ona društvena grupa ljudi koja obezbjeđuje podršku snaga sigurnosti;

3) Bogatstvo. Vlasnici bogatstva mogu da obezbede drugim ljudima sredstva za život, a zauzvrat poslušnost onih koji od njih finansijski zavise;

4) Znanje, informacije – oni sa znanjem privlače pažnju ljudi, nude načine i metode rješavanja problema i uživaju autoritet;

5) Zauzeta pozicija, sticanje više znanja, informacija, psihološka spremnost za rukovođenje;

6) Organizacija – ujedinjuje mnogo ljudi, dakle, lideri organizacije pokazuju i tuđe interese, ono što je izvan moći postiže se zajedničkim naporima.

Kat. moć je odnos u kojem sudjeluju subjekti puka, posjedujući volju ili moć, a s druge strane, podređeni objekti spola, slažu se ili ne slažu sa vezom. Subjekti vlasti mogu biti pojedinačne zajednice ljudi, država ili organizacije. Ljudi, društvene grupe i klase djeluju kao podređeni objekti.

Odnosi moći imaju 2 nivoa odnosa:

1) Odnosi različitih ili suprotstavljenih interesa i ciljeva;

2) Što se tiče univerzalnih identičnih ciljeva.

Suština odnosa moći je prinuda i nasilje, na drugom nivou, to je očuvanje univerzalne povezanosti i obaveze svih ljudi na osnovu pristanka, kompromisa i međusobnog razumijevanja.

Oblici odnosa moći uzimajući u obzir moć obe strane:

1) saglasnost;

2) kompromis;

3) prinuda;

4) nasilje;

5) borba.

Uz dogovor, obje strane u vezi pokazuju osjećaj pripadnosti rodnoj zajednici, pozitivno percipiraju stanje i pristaju na povezivanje. Kompromisni odnos je kada se interesi strana delimično poklapaju i spremne su na kontra-ustupke; ako postoji nesklad, vladajuća stranka, oslanjajući se na resurse moći, nameće svoje ciljeve i vrijednosti. Odnos sukoba i nasilja postoji uz potpunu nepomirljivost interesa strana.

Resursi političke moći. Legalitet i legitimitet političke moći.

Resursi energije- to sredstvo uz pomoć mačke. subjekt moći traži uticaj na društvo i ostvarivanje njegovih ciljeva.

Postoji nekoliko pristupa klasifikaciji resursa. Prema jednom od njih, resursi se dijele na:

1) utilitarne - to su materijalne i druge društvene. beneficije koje se odnose na svakodnevne interese ljudi; uz njihovu pomoć vlast može „kupiti“ ne samo političare, već i čitave segmente stanovništva;

2) prinudne mere administrativnog kažnjavanja kada utilitarni resursi ne funkcionišu;

3) normativni - obuhvataju mere uticaja na unutrašnje. svijet, vrijednosne orijentacije i norme ljudskog ponašanja; su dizajnirani da uvjere, utječući na svijest osobe, u zajedničke interese onih koji drže vlast i onih kojima se vlada.

Druga klasifikacija resursa je:

1) ekonomičan – to su materijalna sredstva neophodna za javnu proizvodnju i potrošnju; novac kao njegov univerzalni ekvivalent, proizvodna sredstva, zemljište, minerali, hrana.

2) političke i bezbednosne snage - oružje; Aparati fizičke prisile; posebno obučeni ljudi (vojska, policija, itd.).

3) kulturni i informativni - znanja i informacije, kao i načini njihovog sticanja i širenja, institucije nauke, obrazovanja i mediji.

4) socijalni – sposobnost smanjenja ili povećanja socijalne status, mjesto u društvenim. stratifikacija (tj. položaj, prestiž, obrazovanje).

Legitimnost- to je legitimitet vlasti i društva. podrška.

M. Weber identifikuje 3 načina da se osigura legitimitet vlasti:

tradicionalno – naslijeđe, monarhija;

ustavno zakonski (izvor: narod);

harizmatičan (odabrani ima posebne kvalitete).

U vezi sa ovim putevima, on identifikuje 3 nivoa legitimiteta moći:

ideološki - zasnovan na korespondenciji moći sa uspostavljenim tipom socijalizacije ličnosti i njegove integracije u politiku. sistem; karakteristika totalita. režima i postiže se intenzivnom propagandom.

strukturalni – karakterističan za stabilna društva u kojima je red formiranja moći postao uobičajen; ljudi prepoznaju moć, jer formira se na zakonima.

lični - prema Veberu, ono leži u opštem odobravanju osobe na vlasti (poistovećeno sa idealom vođe).

Legitimnost se mora razlikovati od zakonitost - usklađenost sa zakonskim standardima.

Pravno - priznato zakonom, u skladu sa zakonom.

Podjela, pripadnost i funkcije političke vlasti.

Politička moć - Ovo je posebna vrsta moći u društvu. Obavlja se u uslovima podele rada i uz prisustvo visokog stepena socijalne diferencijacije među članovima društva.

Problemi podjele vlasti u naše vrijeme postali su jedno od prioritetnih pitanja za rekonstrukciju društva na demokratskim osnovama. U 18. vijeku, istaknuti francuski filozof C. Montesquieu aktivno se zalagao za implementaciju principa „podjele vlasti“ kao neophodnog uslova za osiguranje slobode u društvu i sprječavanje despotizma i tiranije. Suština trostruke podjele vlasti je da zakonodavna, izvršna i sudska vlast moraju i obavljati svoje funkcije i međusobno se dopunjavati, obuzdavati i kontrolisati.

Zakonodavna vlast obavlja sljedeće funkcije: donošenje, izmjenu i stavljanje van snage zakona, odobravanje budžeta, kontrolu nad radom izvršne vlasti. U svakoj državi, opseg ovih funkcija, definisan ustavom zemlje, može biti različit.

Izvršna vlast bavi se aktuelnim pitanjima državnog i javnog života. Glavni izvršni organ je Vlada. Obično obavlja dvije funkcije. Prvo- neposredno rukovođenje aktivnostima cjelokupnog državnog aparata za osiguranje unutrašnje i vanjske politike. Sekunda- propis, u granicama utvrđenim zakonom. Činjenica je da nije moguće zakonima predvidjeti sve radnje državnih i drugih organizacija. U tom smislu, Vlada obavlja administrativne poslove na osnovu postojećeg zakonodavstva.

Sudska vlast deli pravdu. Pravosudni organi utvrđuju usklađenost postupanja organizacija, političkih institucija i ljudi sa normama i propisima utvrđenim zakonom i po potrebi primjenjuju sankcije za zaustavljanje nezakonitih radnji. Pravosudni organi uključuju sudove različitih nivoa i tužilački nadzor.

Posebno mjesto u sistemu vlasti zauzima šef države, koji u određenoj mjeri objedinjuje neke aspekte zakonodavne, izvršne i sudske vlasti.

Funkcije političke moći kao oruđe društvenog upravljanja:

Formiranje političkog sistema društva;

Održavanje društvenog integriteta;

Upravljanje organima vlasti i državnim aparatom metodama i sredstvima njihovog djelovanja;

Upravljanje poslovima društva i države različitim sredstvima i metodama;

Kontrola i ciljani uticaj na različite strukture društva u interesu vlasti;

Jačanje i održavanje stabilnosti postojećeg sistema vlasti (vlast mora da brine o sebi) u ime svojih interesa i ciljeva razvoja čitavog društva;

Ostvarivanje potreba i interesa koji vrše funkcije moći društvenih grupa;

Regulacija društvenih odnosa

Održavanje proporcija potrebnih društvu između proizvodnje i potrošnje u takvoj korespondenciji da ne ometaju, već stimulišu jedan drugoga razvoj.

Koristeći svoje mogućnosti, vlast mora formirati politički sistem društva, stvoriti optimalne političke odnose između države i društva, društvenih grupa, klasa, političkih institucija, partija, građana i organa vlasti. Vlasti su pozvane da te odnose kontrolišu i, ako je moguće, pretvore u beskonfliktne i organizovane. Dakle, politička moć to čini društveno značajne funkcije, Kako:

Održavanje javnog reda i stabilnosti;

Identifikacija, ograničavanje i rješavanje sukoba;

Postizanje javnog dogovora (konsenzus);

Prinuda u ime društveno značajnih ciljeva i održavanja stabilnosti;

Upravljanje društvenim poslovima.

Moć se manifestuje:

Na makro nivou upravljanja (najviše centralne političke institucije, vladine agencije, stranke i organizacije);

Na mezo nivou upravljanja (regionalni, regionalni, okružni);

Na mikro nivou upravljanja (direktna politička komunikacija ljudi, male grupe, samouprava).

Efikasno vršenje vlasti moguće je samo kada postoji jasno razumevanje načina na koji ona funkcioniše.

Moć, kao društveni fenomen, vrši organizacionu, regulatorne i kontrolne funkcije.

Sistematski se mogu razlikovati i sljedeće: glavne funkcije vlade:

Analiza političke i društvene situacije i konkretnih situacija;

Određivanje vlastite strategije i privatnih, taktičkih zadataka;

Represivna funkcija - nadzor i suzbijanje ponašanja koje odstupa od normi;

Prisvajanje i raspolaganje potrebnim resursima (materijalnim i duhovnim - volja, intelekt, solidarnost i podrška pristalica itd.);

Distribucija resursa politike (mjere povjerenja, sporazumi, razmjena ustupaka i prednosti, nagrade, nagrade, itd.);

Transformacija političkog i društvenog okruženja vlasti u svojim interesima iu interesu njene politike.

19. Politički sistem društva. Koncept i struktura.

Politički sistem je skup političkih institucija, društvenih struktura u kojima se vrši politička moć i politički uticaj.

Politički sistem jednog društva odražava interese društvenih grupa koje utiču na političku moć. Ovi interesi se ostvaruju kroz politički proces donošenjem i provođenjem političkih odluka.

Politički sistem uključuje 4 podsistema:

1.Institucionalni

Institucije moći - traže vlast (političke stranke)

Participativne institucije su nevladina udruženja koja prate politički proces (izborna komisija)

2. Regulatorni – skup pravnih akata koji određuju rad institucija.

3. Kulturno-ideološki – tradicije političke participacije i osnovne ideje, teorije koje određuju politiku.

4. Komunikativni – skup odnosa koji nastaju u procesu funkcionisanja političkog sistema društva. To su odnosi koji se tiču ​​upravljanja društvom, odnosi povezani sa borbom za političku moć.

20. Funkcije političkog sistema. Tipologija političkih sistema. Osobine ruskog političkog sistema.

1) utvrđivanje ciljeva, zadataka, načina razvoja društva;

2) organizovanje aktivnosti društva radi ostvarivanja ciljeva;

3) raspodela materijalnih i duhovnih sredstava;

4) koordinacija različitih interesa subjekata političkog procesa;

5) razvoj i implementacija različitih normi ponašanja u društvu;

6) obezbeđivanje stabilnosti i bezbednosti društva;

7) politička socijalizacija pojedinca, uvođenje ljudi u politički život;

8) kontrolu sprovođenja političkih i drugih normi ponašanja, suzbijanje pokušaja njihovog kršenja. Politički odnosi i politički sukobi.

Vrste političkih sistema prema Blondelu:

Tradicionalne (afričke zemlje): determinisano plemenskom svešću, faktorom moći, vodeću ulogu ima politički vođa

Komunistički = totalitarni režim

Konzervativna (Kina, Indija, Japan) - oslanja se na tradiciju, sistem stroge moći, kombinaciju tradicionalnih i demokratskih institucija.

demokratski (zapadne zemlje)

Savremeni sistemi se dele na:

1.demokratski sistemi: institucija vlasti je nekoliko političkih partija.

U Rusiji je politički sistem u povojima. Posebnosti:

1. u institucionalnom podsistemu dolazi do preraspodjele vlasti u korist izvršnih organa i značajnog ograničavanja funkcija zakonodavnih institucija vlasti.

2. karakteristike oligarhije. To se tiče procesa donošenja odluka koje sprovodi uska grupa ljudi - predsednik - šef predsedničke administracije - premijer,

3. slaba reaktivna sposobnost - ne reaguje uvijek pravovremeno i adekvatno na postojeće i nastajuće interese i potrebe stanovništva, te često kasni u rješavanju društvenih sukoba

4. Zamjena političkih institucija prethodnog sistema (KPSS, Sovjeti) novim (Predsjednik, Savezna skupština) odvijala se brže nego što je došlo do promjena u političkoj kulturi društva. Nove institucije nisu naišle na podršku u društvu, u njemu i dalje dominiraju stare političke norme i vrijednosti, standardi političkog ponašanja;

5. odbacivanje komunističkih vrijednosti (jednakost, pravda, kolektivizam) nije dovelo do uspostavljanja liberalnih vrijednosti (individualizam, vlasništvo, sloboda itd.) u društvu.

1. Identifikovati glavne pravce istraživanja savremenih vodećih političkih škola

Angloamerički - razvoj problema _______________
njemački - razvoj problema ____________________	funkcioniranje civilnog društva i vladavina prava, politička modernizacija, stabilnost, politički sukobi, vanjska politika, tipologija političkih režima, legitimitet partijske političke infrastrukture
francuski - razvoj problema _________________	funkcioniranje civilnog društva i vladavina prava, politička modernizacija, stabilnost, politički sukobi, vanjska politika, tipologija političkih režima, legitimitet partijske političke infrastrukture

2. Demokratija je proces donošenja odluka koji se sprovodi kroz _______________________ sistem suprotstavljenih snaga.

Odgovor: društveno-politički?

3. [____________________ metodološki pristup zahtijeva proučavanje uslovljenosti politike ne društvenim faktorima, već prirodom čovjeka kao generičkog bića sa skupom osnovnih potreba (za hranom, odjećom, stanovanjem, sigurnošću, duhovnim razvojem itd.).

Odgovor: antropološki

4. Političke stranke se prema učešću u vršenju vlasti dijele na vladajuće i _________________________

Odgovor: opozicija

5. Predmet analize _________________ političkih nauka su politički sistemi država u cjelini.

Odgovor: komparativna

6. Povezati ličnosti političkih i javnih ličnosti i neke važne karakteristike filozofskih i političkih doktrina koje su razvili

Iako svaka državna vlast ima božansku svrhu, moguće je da njeni specifični oblici mogu biti u suprotnosti sa Božjom voljom, budući da vladari zaboravljaju na Hristove zapovesti, pravdu i opšte dobro. U ovom slučaju crkva ima pravo da se odupre grešnoj moći.
Glavne karakteristike države koje je razlikuju od svih drugih oblika ljudske komunikacije su „pravno upravljanje“ i suverenitet.	Jean Bodin Nicolo Machiavelli Augustin St. Thomas Aquinas
Moralni kriterijumi dobra i zla ne mogu se proširiti na politiku. Ima svoj autonomni sistem vrijednosti od kojih su glavni interesi države.	Jean Bodin Nicolo Machiavelli Augustin St. Thomas Aquinas
Razvio je koncept teološke razlike između duhovne (vjerske) i svjetovne (državne) vlasti. Zalagao se za nezavisnost svake od vlasti, potkrepio kvalitativnu razliku između dva „grada“, a zapravo je duhovnu vlast stavio iznad sekularne.	Jean Bodin Nicolo Machiavelli Augustin St. Thomas Aquinas

7. O kakvom je stilu rukovođenja pisao 33. američki predsjednik (1945–1953) G. Truman: „Suština moći predsjednika je da ujedini ljude i pokuša ih uvjeriti da rade ono što treba da rade bez ikakvog uvjerenja“ Vođa - ____________

Odgovor: - trgovac

8. Istaknite tri karakteristične karakteristike civilnog društva:

9. Predmet analize _________________ političkih nauka su politički sistemi država u cjelini.

Odgovor: konzervativizam?

10. Izreka „Država je nešto bez čega je nemoguće postići ni red, ni pravdu, ni spoljnu sigurnost, ni unutrašnju solidarnost“ odgovara ideologiji _______________

Odgovor: konzervativizam?

11. Utvrdite da li opis odgovara tipu izbornog sistema:

proporcionalno znači da _________
pomiješano - s tim ______	kandidat koji daje bodove predviđeno zakonom većinom glasova, umjesto višečlanih okruga, stvaraju se distrikti sa malim brojem članova; Na kandidatskim listama nisu stranke, već njihovi predstavnici, mandati se dijele striktno u skladu sa brojem datih glasova
Većinski karakteriše činjenica da ________	kandidat koji dobije većinu glasova predviđenih zakonom smatra se izabranim u određeno tijelo, umjesto višečlanih okruga stvaraju se maločlani distrikti; Na kandidatskim listama nisu stranke, već njihovi predstavnici, mandati se dijele striktno u skladu sa brojem datih glasova

12. U ustavnom sistemu podjele državne vlasti, predsjednik Ruske Federacije akumulira u svojim rukama funkcije šefa

13. Osnova tržišne ekonomije je praktično bihevioralna životna orijentacija koja u prvi plan stavlja samopoštovanje pojedinca, tzv.

14. Država i njene birokratske institucije shvataju se kao klasno zasnovane. instrumenti dizajnirani da sprovode društvenu koordinaciju u interesu ekonomski dominantne klase, u okviru

15. Koncept „političkog režima“ kao funkcionalne strane svakog političkog sistema pokriva

16. Legitimna politička moć je moć koja

17. Organski je inherentna orijentacija na uništenje države i oslobađanje pojedinca od bilo kakvih oblika ekonomske, političke i duhovne moći

18. Administrativno-teritorijalni dijelovi unitarne države imaju

19. Definicija koja najtačnije odražava suštinu liderstva je:

20. Agresivne gomile su različite.

21. Karakteristična karakteristika zatvorenog sistema regrutacije političke elite nije

22. Kao sinonim za pojam „opoziciona elita“ postoji koncept

23. Uslov koji ograničava biračko pravo građana po bilo kom kriterijumu (starost, pol i sl.) naziva se

24. Jedno od svojih djela nazvao je po biblijskom mitskom stvorenju, poistovjećujući ga sa državom.

26. Među uslovima koji predodređuju harizmu lidera, odlučujući je

27. Stil reagovanja na konflikt, izgrađen na promeni stava i izglađivanju kontradiktornosti, naziva se

28. Ne odnosi se na početne principe demokratije

29. Političke nauke su konačno postale samostalna akademska nauka

30. Subjekti etnopolitičkih sukoba su

70-80-ih godina 18. stoljeća u Francuskoj je stvorena revolucionarna situacija.
U dubinama feudalnog društva rasli su i sazrevali oblici novog, kapitalističkog načina života. Međutim, feudalno-apsolutistički režim je odložio razvoj kapitalizma, poljoprivrede, industrije i trgovine. Francuska buržoaska revolucija 1789-1794 bila je odlučujuća bitka između “trećeg staleža” i feudalizma. Uništila je feudalno-apsolutistički sistem i otvorila put kapitalističkom razvoju. Iako je, u istorijskim uslovima svog vremena, francuska buržoazija 18. veka delovala kao napredna, revolucionarna klasa, samo su mase dale revoluciji snagu i obim bez kojih je njena pobeda bila nemoguća. Narod je bio glavni protagonist revolucije, njena pokretačka snaga. Narod je na svojim plećima nosio sav teret borbe protiv feudalne kontrarevolucije, pokretao je revoluciju naprijed; Kreativno učešće masa u revoluciji ogledalo se u svemu, pa i u oblasti javnog obrazovanja. Mase su bile zainteresovane za organizovanje obrazovanja, privlačilo ih je znanje. Vjekovima su feudalci i sveštenstvo držali narod u mraku i neznanju. Još 1790. godine, 53% muškaraca i 73% žena u Francuskoj je bilo nepismeno.
Pitanja izgradnje škola na novim osnovama izazvala su opšte interesovanje. Na projekte i pretpostavke iznesene u ovoj oblasti direktno su uticale ideje francuskih prosvetitelja (posebno Rusoa) i francuskih materijalista (Helvecije, Didro). Vodila se akutna klasna borba oko projekata reorganizacije javnog obrazovanja.
Predstavnici tadašnje napredne buržoazije izneli su niz naprednih ideja u oblasti narodnog obrazovanja u periodu 1789-1794. Međutim, oni gotovo nikada nisu implementirani. Nakon kontrarevolucionarnog prevrata 9. Termidora (27. jula 1794.), kada je na vlast došla krupna reakcionarna buržoazija, uspostavljen je sistem javnog obrazovanja koji je odgovarao njenim interesima.
U to vrijeme radni narod je bio lišen onih nekoliko dobitaka na polju narodnog obrazovanja koji su ipak postignuti u godinama revolucije.
Najprogresivniji projekti za reorganizaciju javnog obrazovanja, nastali tokom buržoaske Francuske revolucije, bili su projekti Condorceta i Lepeletiera.

Condorcet projekat. Jean Antoine Condorcet (1743-1794) bio je istaknuti filozof, ekonomista, matematičar, fizičar i jedan od vođa žirondinske stranke. On je svoj projekat predstavio Odboru za narodno obrazovanje koji je organizovala Zakonodavna skupština.
Condorcet je proglasio da je obrazovanje naroda odgovornost države prema svim građanima bez izuzetka; obrazovanje treba da bude univerzalno i besplatno na svim nivoima škole, jednako za mlade oba pola; učenje vjeronauke treba ukinuti.
Condorcet je predložio sljedeći školski sistem:
1) Osnovna (osnovna) škola sa četvorogodišnjim kursom. U nju su obavezni da se upišu svi dječaci i djevojčice, bez obzira na razred ili zanimanje roditelja. Ove škole su otvorene u svim mestima sa populacijom od 400 ljudi. Nastavni plan i program: čitanje, pisanje, osnovne informacije iz gramatike i aritmetike, osnove geometrije, upoznavanje sa poljoprivredom i zanatima, sa opštim stanjem proizvodnje u zemlji. Osim toga, proučavaju osnove društvenog poretka i morala. Drugim riječima, škola univerzalnog obrazovanja je uključivala široki opći obrazovni program i radno osposobljavanje.
2) Srednja škola (srednja) sa trogodišnjim kursom. U nju ulaze oni koji završe osnovnu školu. Srednja škola se otvara u svakom gradu ili okrugu koji ima najmanje 4.000 stanovnika. Nastavni plan i program: matematika, prirodne nauke, osnovne informacije o trgovini, principi morala i društvene nauke. Svaka škola treba da ima biblioteku i učionice sa modelima mašina, prirodnjačkim zbirkama, kompletom zanatskih alata i instrumenata za meteorološka osmatranja.
3) Zavodi-obrazovne ustanove sa petogodišnjim kursom, u kojima se završava srednje obrazovanje i mladi se stručno osposobljavaju za neposredno učešće u životu. Condorcet je predložio otvaranje samo 110 instituta širom zemlje, odnosno ova vrsta obrazovanja ostala je praktično nedostupna građanima. U institutima se, prema Condorcetu, izučavaju nauke koje su korisne svakom čoveku i građaninu, bez obzira na profesiju, i određena stručna znanja iz poljoprivrede, mehanike, vojnih poslova i medicinskih informacija.
4) Liceji - visokoškolske ustanove (jedanaest širom Francuske) - osnovani su da zamijene skolske univerzitete, koji su bili uporište feudalne reakcije za elitu, za vrh buržoaskog društva.
Tako je Condorcet u svom projektu iznio ideju o jedinstvenoj svjetovnoj školi, u kojoj su svi školski nivoi međusobno administrativno i programski povezani, jer instituti upravljaju školama svog odjela, a liceji upravljaju institutima svog okruga. Čitav sistem obrazovnih institucija treba da vodi Nacionalni institut za nauku i umjetnost - administrativni i istraživački centar.
Opravdavajući svoj sistem, Condorcet je istakao da je ljudski um sposoban za beskrajan razvoj pod uticajem obrazovanja, te da napredak čovječanstva zavisi od uspjeha nauke.
Condorcetov projekat je generalno bio progresivan, ali brojne njegove odredbe nisu odražavale interese naroda, već interese buržoazije u usponu.
Dakle, Condorcet nije predložio ništa za rješavanje pitanja finansijske podrške studentima, a u to vrijeme roditelji sa niskim primanjima nisu imali priliku da podučavaju svoju djecu i izdržavaju ih bez uključivanja u radni život. Umjesto religije, uveden je kurs buržoaskog morala, koji je trebao učvrstiti osnovne norme ponašanja u novoj, buržoaskoj državi.
Ali Condorcetov projekat izražava i napredne zahtjeve: izučavanje religije je isključeno, zagovara se prava škola, naglašava se veliki značaj fizičkih i matematičkih nauka, a priznaje se ravnopravnost muškaraca i žena u oblasti obrazovanja.
Kondorcetov projekat čuo se u Zakonodavnoj skupštini, ali tamo nije usvojen. Prebačen je na Konvenciju.
Konvencija je 30. maja 1793. godine usvojila dekret zasnovan na Condorcetovom projektu. Ovom uredbom priznata je obaveza države da u osnovnoj školi obezbijedi znanja neophodna za sve građane, ali ništa nije rečeno o besplatnom i obaveznom obrazovanju, o ravnopravnosti spolova u pravima na obrazovanje, niti o sekularnoj prirodi obrazovanja. Planirano je da se osnovne škole otvore u naseljima od 400 do 1500 stanovnika. Tako su i sami Žirondinci napustili mnoge progresivne ideje projekta Condorcet.

Projekat Lepeletje. Kada su Žirondinci izbačeni iz Konvencije, vlast je u potpunosti prešla na Jakobince, najrevolucionarniju stranku u to vrijeme. Jakobinci su sproveli niz mjera koje su zadovoljile zahtjeve masa (borba protiv profiterstva i sl.), a drugačije su postavljali i pitanja narodnog obrazovanja. Odbor za narodno obrazovanje je ponovo izabran. U to vrijeme Lepeletierov projekat bio je veoma popularan, koji je oduševljeno pozdravljen od strane jakobinskog kluba i pariskih sekcija, a pozitivno su ga ocijenili i mnogi poslanici Konventa. Ovaj uspjeh objašnjavaju dvije okolnosti: prvo, Lepeletier je, uzimajući u obzir slabosti Condorcetovog projekta, nastojao, u skladu sa željom radnih ljudi, da obrazovanje učini dostupnim ljudima, i drugo, ličnost samog autora . Iako je Louis Michel Lepeletier (1760-1793) pripadao aristokratskoj porodici, on je, iz iskrenog uvjerenja, stao na stranu jakobinaca i glasao za pogubljenje kralja, zbog čega ga je ubio oficir kraljevske garde.
Nakon Lepeletierove smrti, njegov brat je nacrt koji je izradio predstavio komisiji za pripremu novog zakona o obrazovanju, na čijem je čelu bio jakobinski vođa Robespierre. Lepeletierov projekat, najprogresivniji dokument svog vremena, jasno je izražavao želju da se uspostavi istinski univerzalni pristup školi i da se na svaki način pritekne u pomoć „proleterskim građanima čije je jedino bogatstvo u radu“. “Jadno dijete”, napisao je Lepeletier, “ti mu nudiš obrazovanje, ali mu prvo daj komad hljeba.” Upravo s tih pozicija oštro je kritizirao projekt Condorcet. U ovom projektu, istakao je Lepeletier, samo se deklarira univerzalno osnovno obrazovanje, ali je zapravo potrebno osigurati mogućnost da siromašni dio stanovništva dobije ovo obrazovanje.
Lepeletier, vatreni sledbenik francuskih prosvetitelja, branio je odlučujuću ulogu obrazovanja u stvaranju novog čoveka. U tu svrhu predložio je organizovanje nacionalnih obrazovnih kuća, koje se održavaju iz državnih fondova, iu njima se obučavaju sva djeca: dječaci od 5 do 12 godina i djevojčice od 5 do 11 godina. Ove "kuće" sa kontingentom do 600 djece treba organizirati po jednu po okrugu u gradovima i jednu po kantonu u selima. Nakon Rousseaua, Lepeletier je vjerovao da će djeca smještena u internate biti izolovana od nepoželjnih utjecaja svoje okoline. "Kuće" se mogu postaviti u konfiskovane plemićke dvorce i manastirske zgrade. Jedan od izvora za njihovo izdržavanje trebao bi biti progresivni porez na dohodak, tada će se “djeca siromašnih odgajati na račun bogatih”. Osim toga, bit će produktivan rad same djece dodatni izvor sredstva za održavanje “kuća”.
U „domovima narodnog vaspitanja“ pažnju treba posvetiti fizičkom vaspitanju dece, ali ne treba sve da bude ograničeno samo na gimnastičke vežbe, već je potrebno sistematski organizovati fizički rad na terenu iu posebnim radionicama. U "kućama" ne bi trebalo biti uslužnog osoblja: djeca će sama učiniti sve. Rad kali tijelo, jača mišiće i, što je najvažnije, razvija “povoljnije radne navike”.
Lepeletier je takođe izneo široki program mentalnog obrazovanja: u „kućama“ treba proučavati pisanje, brojanje, elemente geometrije, morala, društvenog poretka (proučavanje „Deklaracije o pravima čoveka i građanina“), priče iz istorija slobodnih naroda i Francuska revolucija, osnove poljoprivrede i domaćinstva.
Kao rezultat toga, prema Lepeletieru, biće pripremljena nova mlada generacija, novi građani, „snažni, vredni, disciplinovani i pošteni“, vatrene patriote.
Lepeletierov projekat je nesumnjivo bio revolucionaran i demokratski, ali je istovremeno bio i malograđanska utopija. Lepeletier se nadao da će organizacija „kuća nacionalnog obrazovanja“ izvesti „revoluciju, krotku i mirnu“, i ispraviti zla društvene nejednakosti obrazovanjem siromašnih na račun bogatih, što je bilo utopijski. U isto vrijeme, projektom Lepeletjeja su zacrtani načini za odlučnu demokratizaciju obrazovanja u interesu naroda.
Projekat je kritikovan na Konvenciji; posebno je ukazano na poteškoće koje će se pojaviti tokom njegove implementacije. 13. avgusta 1793. godine usvojen je Lepeletyjev projekat, ali sa sljedećom izmjenom: nije potrebno smještati djecu u „kuće narodnog obrazovanja“; uz „kuće“ treba otvoriti i škole za posjetu djeci. Ali ova odluka je poništena u oktobru iste godine. Sudbina projekta Lepeletye ukazuje da široki poduhvati Konvencije u mnogim oblastima, uključujući i oblast javnog obrazovanja, nisu završeni. V. I. Lenjin to objašnjava rekavši da Konvencija „nije imala odgovarajuću podršku za izvođenje ovih događaja, nije čak ni znala na koju se klasu treba osloniti da izvrši ovu ili onu mjeru“.
Nije riješeno ni praktično pitanje razvoja mreže osnovnih škola. Iako je u decembru 1793. godine Konvencija usvojila dekret o obaveznom osnovnom obrazovanju, do sredine 1794. godine umjesto planiranih 23 hiljade škola radilo je samo 8 hiljada.

Škola u periodu Termidorske reakcije. Pedagoške ideje Gracchusa Babeufa. Nakon Termidorskog prevrata 9. godine, ono malo što je postignuto na polju narodnog obrazovanja nove vlasti su poništile. Tako je krajem 1794. godine ukinuto obavezno osnovno obrazovanje, a godinu dana kasnije ukinuta je i njegova besplatnost.
Istovremeno je naglašeno da većina mladih građana ne treba težiti širem obrazovanju. Dozvoljeno je otvaranje privatnih škola za djecu buržoazije. Srednje obrazovanje se odvijalo u takozvanim centralnim školama (jedna na 300 hiljada stanovnika). U nastavnim planovima i programima ovih škola, koji su pripremali decu građanske klase za „industrijsku delatnost“, velika je pažnja posvećena pravom znanju: fizici, matematici i prirodnim naukama.
Istovremeno je otvorena i čuvena Centralna gimnazija javnih radova, ubrzo preimenovan u Politehničku školu, koja je kasnije odigrala izuzetnu ulogu u razvoju fizičko-matematičkih nauka.
Cijeli školski sistem je restrukturiran na način da se ograniči obrazovanje djece iz naroda.
U periodu termidorske reakcije pojačalo se nezadovoljstvo radnika trenutnom situacijom. U 1795-1796, grupa revolucionara predvođena Gracchusom Babeufom počela je pripremati ustanak (“Zavjera jednakih”) s ciljem rušenja Direktorijuma i vraćanja ustava iz 1793. godine. Babeuf je postavio zadatak postizanja potpune društvene ravnopravnosti građana. Prema Engelsu, Babeuf je izvukao konačne zaključke iz ideja francuske demokratije tokom revolucionarnog perioda.
Babeuf i njegovi sljedbenici nastojali su uspostaviti komunistički sistem kao rezultat revolucionarnog preuzimanja vlasti. Međutim, budući sistem su zamišljali kao egalitarni komunizam: Komitet koji je pripremao ustanak razvio je i niz pedagoških pitanja vezanih za obrazovanje nove osobe. Pravilno organizovano obrazovanje Komitet je smatrao osnovom društvene ravnopravnosti. Obrazovanje mora biti nacionalno, obuhvatiti sve buduće građane, mora ga organizovati nova državna vlast, i biti zaista univerzalno i ravnopravno, odnosno isto za svu djecu. Glavni zadatak obrazovanja je razvijanje vatrenog patriotizma i ljubavi prema revolucionarnoj otadžbini. Novi ljudi će biti široko mentalno obrazovani i dobro fizički razvijeni. U ruralnim sredinama treba organizovati “obrazovne komune” u kojima će djeca biti izolirana od društva i odrastati u prave komunističke građane.
Međutim, Babeuf, uz vrlo vrijedne ideje, ima pogrešne stavove koji su rezultat historijske ograničenosti njegovih pogleda. Nije shvatao značaj industrije, ulogu proletarijata, imao je negativan stav prema gradu, potcenjivao je značaj nauke u razvoju društva.
Babeufovi pedagoški stavovi i prijedlozi Komiteta zavjere ravnopravnih o pitanjima obrazovanja formirani su pod velikim utjecajem Rousseaua i Lepeletiera.
Pedagoške ideje izražene u nizu projekata za reorganizaciju javnog obrazovanja tokom Francuske buržoaske revolucije 1789-1794 imale su ogroman utjecaj na razvoj progresivne pedagoške misli u nizu zemalja svijeta, ali, pobijedivši, buržoazija napustio sve istinski napredno što je bilo sadržano u ovim projektima .

Popularni članci na web stranici iz odjeljka "Snovi i magija".

Kada se javljaju proročki snovi?

Sasvim jasne slike iz sna ostavljaju neizbrisiv utisak na probuđenu osobu. Ako se nakon nekog vremena događaji u snu ostvare u stvarnosti, onda su ljudi uvjereni da je ovaj san bio proročanski. Proročki snovi se razlikuju od običnih snova po tome što, uz rijetke izuzetke, imaju direktno značenje. Proročanski san je uvek živopisan i nezaboravan...

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

NOU VPO "Institut za ekonomske odnose sa inostranstvom, ekonomiju i pravo u Sankt Peterburgu"

ogranak NOU VPO "Sanktpeterburški institut za ekonomske i ekonomske odnose sa inostranstvom" u Permu

Ekonomski fakultet

Grupa br. 2921

Odjeljenje za računovodstvo, analizu i reviziju

080100.62 "Ekonomija"

U disciplini Političke nauke

Tema: Moderne zapadne političke škole

Studenti 2. godine: Svetlana Aleksandrovna Pigaleva

Nastavnik: doktor društvenih nauka, profesor Antipjev Anatolij Grigorijevič

Uvod

Francuska škola političkih nauka

Bihevioristički smjer

Hermeneutički pravac

Institucionalni pravac

Političko-sociološki pravac

Elitološki pravac

Zaključak

Spisak korišćene literature

Uvod

Trenutno na Zapadu političke nauke zauzimaju važno mjesto među društvenim naukama. O tome svjedoči, prvo, sve veći protok literature, brojnih specijalnih časopisa iz političkih nauka; drugo, prisustvo raznih nacionalnih i regionalnih profesionalnih organizacija politikologa. Najpoznatije od njih su Američko udruženje političkih nauka, Englesko udruženje političkih nauka, Francusko udruženje političkih nauka itd. Nacionalna udruženja političkih nauka postoje u većini velikih zapadnih zemalja.

Moderna politička nauka na Zapadu ima niz karakteristika i svojstava koja su je podigla na veoma visok nivo među humanističkim naukama.

U ovom radu pokušaću da detaljnije opišem moderne zapadne političke nauke. Razmotrimo sve oblasti istraživačkih metoda u stranim političkim naukama. Također ćemo razmotriti škole u svakoj zemlji posebno.

Kao što će biti pokazano u nastavku, političke nauke su usko povezane sa sociologijom, filozofijom i drugim humanističkim disciplinama. Teškoća izdvajanja političkih nauka kao samostalne naučne discipline leži u činjenici da naučnici trenutno, ni na Zapadu ni kod nas, nisu došli do bilo kakve opšte prihvaćene definicije političke nauke. Postoje razlike u ocjeni granica i sadržaja političke nauke, spektru problema koje ona pokriva, kriterijumima za njeno identifikovanje kao samostalne naučne discipline itd.

Američka škola političkih nauka

Koliko se ove studije u potpunosti provode danas može se vidjeti na primjeru Sjedinjenih Država. U ovoj zemlji političke nauke imaju posebno visok prestiž među humanističkim naukama, u ovoj oblasti radi veliki broj istraživača, a na mnogim univerzitetima političke nauke se predaju kao obavezna naučna disciplina.

Osnova moderne političke nauke je američka politička nauka, čiji su glavni pravci:

1. sistematsko proučavanje menadžerske „podobnosti“ u kontekstu funkcionisanja cjelokupnog političkog sistema (K. Deutsch);

2. analiza efikasnosti političkih odluka, metoda selekcije i razloga za promjenu političkih elita, utvrđivanje nivoa podrške političkom sistemu od strane građanskog mnijenja (G. Almond, S. Verba, G. Nye);

3. proučavanje efikasnosti demokratije i njenih institucija (R. Dahl, S. Lipset);

4. proučavanje problema društveno-političkog razvoja nerazvijenih zemalja u okviru koncepta „političke modernizacije“ / G. Almond, L. Pai, W. Rostow/.

Centralno za modernu školu političkih nauka u Sjedinjenim Državama danas je proučavanje tradicija i problema političke moći, proučavanje njenih ustavnih osnova i principa. Velika pažnja posvećena je razmatranju aktivnosti administrativnog aparata i političkih partija, razvoju nove teorije političkog upravljanja i političkoj modernizaciji.

Engleska škola političkih nauka

Američka škola političkih nauka imala je značajan uticaj na političke nauke u Engleskoj. U svom modernom obliku, engleska politička nauka je nova grana humanitarnog znanja, u kojoj se sve više jača ekonomska, sociološka, ​​socio-psihološka orijentacija političkih istraživanja. U ovom slučaju posebna pažnja je posvećena analizi engleskog političkog sistema, institutu izbora, mehanizmu političkog pritiska na vladu i parlament od strane različitih formalnih i neformalnih grupa, psihologiji političkog ponašanja birača itd. Centralni problemi moderne engleske političke nauke su:

1. teorija sukoba; 2. teorija pristanka; 3. teorija pluralističke demokratije. Politička nauka u Engleskoj zasniva se na američkim istraživanjima koja su prilagođena i formirala teorijsku i metodološku osnovu političke nauke. Među studijama provedenim u poslijeratnim decenijama potrebno je izdvojiti: 1. istraživanja o državi, državnom suverenitetu i demokratiji /G. Laski, K. Poper, W. Rees/;

2. političke stranke /R. Mackenzie, D. Roberts, D. Wilson/; grupe pritiska /D.Stewart, D.Moody/;

3. uticaj na politički proces radničkog pokreta /A. Salver/; politička ideologija /M. Fagarty/;

4. političko ponašanje, politička kultura i politička aktivnost masa i društvenih grupa, javnog mnijenja, medija, političkog rukovodstva i elita / D. Butler, B. Berry, B. Jackson/.

Njemačka škola političkih nauka

U modernim političkim naukama u Njemačkoj mogu se razlikovati tri oblasti:

1.normativne političke nauke,

2.zasnovano na filozofskoj analizi moralnih normi političkog djelovanja;

3.pozitivističko-bihevioristička empirijska sociologija; "praktično-kritička nauka" o društveno-političkoj moći."

Njemačka škola političkih nauka danas zauzima posebno mjesto u svijetu. Karakterizira ga teorijski i filozofski karakter, u kombinaciji s političkim i društvenim istraživanjima. Politička i pravna misao njemačke političke škole razvija se u 3 glavna pravca:

1. Pravac filozofske politike; upotreba kategorija filozofije, metoda psihoanalize (Istaknuti predstavnici Habermas, Fromm).

2. Pravac proučavanja i analize društvene prirode totalitarizma (Istaknuti predstavnici Arendža, Poper)

3. Smjer proučavanja društvenih sukoba u društvu, specifičnosti njihovog ispoljavanja (Istaknuti predstavnik - Dahrendorf).

Politička škola Francuske

Što se tiče Francuske, političke nauke su ovde relativno mlade. Kao samostalna grana znanja oblikovala se tek nakon Drugog svjetskog rata. Za političke nauke u Francuskoj tipičnije su sljedeće:

1. teorijski, vladini aspekti;

2. proučavanje političkih procesa u okviru ustavnog prava.

Stanje moderne političke misli na Zapadu u velikoj mjeri određuje razvoj političke nauke u Francuskoj. Najčešća područja političkih nauka su:

1. studija ponašanja birača /J.Charlot, J.Ranger, A.Laszlo/,

2. studija političkih partija / M. Duverger, J. Charlot/.

Javno mnijenje je prilično široko proučavano i pozicija političkih nauka u proučavanju ustavnog prava i državnih institucija je veoma jaka.

Politička nauka u ovoj zemlji je relativno mlada, tokom svog formiranja i razvoja prošla je kroz 2 faze:

1. Etapa - počinje krajem 19. stoljeća i završava se Drugim svjetskim ratom.

2. Faza - Obuhvata poslijeratni period i traje do danas.

Najkarakterističnija karakteristika prve faze je proučavanje političkih procesa u okviru ustavnog prava. A to se dogodilo na 3 glavna načina:

1 Put – povezan sa politizacijom ustavnog prava uključivanjem političkih pitanja u njega. Ovaj proces je započeo Esmen, koji je 1895. godine objavio djelo “Elementi ustavnog prava” u kojem se, uz tradicionalna ustavno-pravna pitanja, istražuje i pitanje “igre političkih snaga” u društvu. Dugis i Hauriou su otišli još dalje tim putem, koji su formulisali koncept institucije, koji je postao veoma važna komponenta političke analize.

2 Put je izražen u sociologizaciji ustavnog prava – u proširenju njegovog tradicionalnog okvira jačanjem pozitivističke orijentacije, koja je izvorno nastala u političkim naukama SAD. Ona je ne samo da je naoružala istraživače sociološkim metodama analize, već je dala sociološku orijentaciju svim ustavnim i pravnim pitanjima. Posljedica toga bila je dominacija predstavnika političke sociologije u sistemu francuskog politološkog znanja.

3 Put je bio da istraživači izađu iz okvira ustavnog prava uopšte.

Do radikalnih promjena u sistemu političkog znanja u Francuskoj došlo je nakon Drugog svjetskog rata. U 60-70-im godinama. pojavljuje se niz radova francuskih politikologa (Prelot, Barens, Bourrico, Burdo, Aron, Duverger, itd.) u kojima se naširoko raspravlja o temi političke nauke i njenim problemima. Tokom ovih godina, jasnije se definišu specifičnosti istraživanja francuske škole. Izražava se u fokusiranju pažnje prvenstveno na:

1. Proučavanje klasa i društvenih grupa uključenih u političke odnose;

2. Proučavanje društvene suštine moći: interakcija subjekata i objekata; regrutovanje vladajućih elita, korelacija racionalnih i iracionalnih elemenata politike.

3. Proučavanje strategija političkih partija i pokreta; političke krize, socijalizacija različitih grupa, posebno mladih.

4. Razvoj u politici primijenjenih grana političkog znanja u cilju optimizacije političkih odnosa.

Jake političke škole su se takođe razvile u Italiji i Kanadi. Studij političkih nauka se intenzivirao u Belgiji, Holandiji, Danskoj, Poljskoj i Australiji.

Pa ipak, u ovom trenutku postoje četiri glavne strane političke škole. To uključuje angloameričke, francuske, njemačke i poljske.

1. ENGLO-AMERIČKI - razvoj problema političke modernizacije, stabilnost političkih sukoba, vanjska politika (S. Lipset, K. Wright, S. F. Huntington, G. Morgenthau, J. Sartari, R. Dahrendorf).

2. FRANCUSKI - razvoj problema tipologije političkih režima, legitimnost partijsko-političke infrastrukture (M. Duverger, J. Bourdieu, M. Croze, R. Aron).

3. NJEMAČKI - komparativna analiza političkih sistema, problem funkcionisanja civilnog društva i vladavine prava (G. Mayer, I. Fetscher).

4. POLJSKI - konceptualna studija o političkom životu društva, glavnim pravcima demokratizacije političkog sistema (E. Vyatr, T. Bodio, A. Bodnar, K. Opalek, F. Riszka). Email resurs WWW.Politoloqa.net.ru

Glavni pravci istraživačkih metoda

politološka škola sociološka

Email resurs WWW.ckct.org.ru O ulozi i značaju političkih nauka u modernom društvu može se suditi samo analizom glavnih pravaca istraživanja i metodološke osnove nauke. Danas je uobičajeno razlikovati 4 oblasti istraživačkih metoda u stranim političkim naukama:

Komparativna politološka istraživanja - tj. Istraživanje o jednom pitanju u različitim zemljama koristi se u svrhu daljeg poređenja i pronalaženja dodirnih ili razdvojenih tačaka.

Istraživanja u oblasti međunarodnih pitanja – tj. istraživanje civilizacijskog razvoja i globalne zavisnosti ekonomija različitih zemalja jedna od druge. Bavi se pitanjima kao što su rat i mir, vanjska politika, regionalne integracije, moć u međunarodnoj zajednici, problemi nacionalne i međunarodne sigurnosti.

Proučavanje odnosa Istoka i Zapada – u ovoj oblasti posebna pažnja se poklanja problemima postautoritarnog razvoja u mnogim zemljama.

Proučavanje dinamike javnog mnjenja – pažnja na preferencije birača, formiranje imidža i metode, kao i alati za vođenje izbornih kampanja.

U savremenoj zapadnoj političkoj nauci, nacionalne političke škole su drugačije orijentisane. Do sada su se u svijetu pojavile glavne nacionalne škole moderne političke nauke.

Želio bih detaljnije pogledati glavne smjerove.

Početna osnova za analizu politike u modernoj anglo-američkoj političkoj nauci je političko ponašanje određeno motivirajućim motivima. Psihologizacija političkih odnosa, tj. potraga za razlozima političkog ponašanja subjekata u psihološkim mehanizmima, stabilnim psihološkim reakcijama karakterističnim za političku aktivnost je određujući trend u razvoju političkih nauka u SAD i Velikoj Britaniji u prvoj polovini 20. stoljeća.

„Politički čovjek“ i njegova volja za vladanjem uzeti su kao jedinica mjere političke stvarnosti. To je omogućilo da se politika sagleda vidljivo, konkretno i otvorila mogućnost za razvoj efektivnih praktičnih sredstava za prevazilaženje sukoba i destruktivnih akcija.

Dominantni pravci u anglo-američkoj političkoj nauci su bihevioristički, strukturno-funkcionalni i hermeneutički pravci, zasnovani na istoimenim pristupima.

Pogledajmo pobliže ova područja. Političke nauke R.E. Mukhaev

Bihevioristički smjer

Osnivačima bihejviorizma (ponašanja), a samim tim i bihejvioralnog (bihevioralnog) pravca u anglo-američkoj političkoj nauci smatra se grupa naučnika sa Univerziteta u Čikagu predvođena Charlesom Merriamom (1874-1953).

Početni metodološki stav biheviorista je da je priroda moći i politike izvedena iz ljudske prirode, dostupna za istraživanje naučnim metodama.

Poput predstavnika evropske političke filozofije 17.-18. stoljeća, bihevioristi polaze od premise „prirodnog čovjeka“ – autonomnog subjekta političkog procesa, svojevrsnog „političkog atoma“, u početku obdaren određenim skupom osobina i karakteristike koje proizlaze iz njegove univerzalne, ahistorijske prirode. Ova nepromjenjiva i svemoćna ljudska priroda u konačnici određuje cjelokupni sistem društveno-političkih odnosa svakog društva u bilo kojem istorijskom periodu njegovog razvoja.

Međutim, za razliku od prosvjetitelja, bihevioristi su napustili moralnu procjenu političkih problema, smatrajući ih isključivo prirodnim. Politička stvarnost je dio prirodnog poretka, pa se politički procesi odvijaju u nepromjenjivim oblicima, koji su određeni nepromjenjivom prirodom pojedinca. U tom smislu, zadatak političke teorije je bio da objasni pojave političkog života na osnovu prirodnih svojstava čovjeka, da izvede političke pojave iz obrazaca prirodnog životnog ponašanja ljudi.

Prema bihevioristima, definišuća karakteristika ljudske psihe i ponašanja je nesvjesna želja za ličnom moći, shvaćena kao sposobnost utjecaja na nekoga. Čovjek je “životinja željna moći”: nesvjesna želja za moći je u osnovi svih njegovih radnji i postupaka, od profesionalne karijere do svakodnevnih sticanja. Ona se manifestuje u svim oblicima ljudskog života bez izuzetka: u odnosima između supružnika, roditelja i dece, prijatelja, kolega, šefova i podređenih, pa čak i u odnosu na kućne ljubimce. Ova početna i neodoljiva strast za dominacijom, želja za pokoravanjem po svaku cijenu

* Prirodni resursi;

* industrijski potencijal;

* vojnu spremnost (uključujući stepen razvijenosti vojne opreme, vojno rukovodstvo, količinu i kvalitet oružanih snaga);

* Stanovništvo;

* “nacionalni karakter” (odnos stanovništva prema ratu);

* “nacionalni moral” (odnos stanovništva prema vladinoj politici);

* kvaliteta diplomatije, koja djeluje kao „najvažniji faktor koji određuje moć jedne zemlje“.

Kako je Morgenthau napisao, diplomatija je „umetnost kombinovanja različitih elemenata nacionalne moći oko postizanja spoljnopolitičkih ciljeva“, to je kvalitet vlade, tj. njegova sposobnost da osigura podršku javnog mnjenja za svoju vanjsku politiku.

Nazivajući kvalitetu diplomatije najvažnijim faktorom nacionalne moći, Morgenthau time nije umanjio ulogu i značaj vojne sile, budući da je efikasnost političkih i diplomatskih sposobnosti, po njegovom mišljenju, direktno zavisna od vojne moći svake pojedine države. . U međunarodnoj politici je, objasnio je, „vojna sila, koja se može primeniti u praksi ili koristiti kao pretnja, najvažniji materijalni faktor koji obezbeđuje političku moć jedne države“.

Strukturni i funkcionalni pravac

Osnivačom strukturno-funkcionalne analize smatra se američki sociolog Talcott Parsons (1902-1979).

U svom radu “Sistem modernih društava” društvo posmatra kao beskonačan broj interakcija među ljudima, u kojima postoje relativno stabilni aspekti (strukture) koji imaju određene uloge i značenja (funkcije). Funkcija povezuje strukturu i proces i uspostavlja njihovo značenje za sistem.

Sam sistem ima dvije orijentacijske ose:

1. da li se sistem fokusira na ekološke događaje ili unutrašnje probleme;

2. da li sistem odgovara na trenutne potrebe ili dugoročne interese.

Kupac i prodavac, posetilac restorana i konobar, krojač i kupac - svi ovi „serveri“ i „usluženi“ mogu da menjaju mesta u skladu sa promenama društvene situacije. Shodno tome, odnose moći ne treba posmatrati kao hijerarhijski jednostrane, jer je dominacija nekih pojedinaca ili grupa u određenom području uravnotežena kontrolom drugih u drugim oblastima.

Hermeneutički pravac

Pojava 60-ih godina. XX vijek hermeneutika kao nova metodologija za analizu politike, raskinuvši s pozitivizmom, bila je određena potrebama informatičkog društva koje je zamijenilo industrijsko. Zapadno industrijsko društvo bilo je atomizirani lanac tržišne razmjene, gdje su se pojedinci takmičili jedni s drugima u potrazi za profitom. Kako je primijetio američki filozof Erich Fromm (1900-1980), individualizam je „pomogao da se unište sve veze između pojedinaca, izolujući čovjeka od njegovih bližnjih“. Obnavljanje pokidanih društvenih veza je svrha politike.

Savremeni svijet je jezički strukturirana stvarnost. Interakcija pojedinaca se odvija u terminima i značenjima određenih jezika i pojmova. Politička aktivnost je takođe podređena jezičkoj kulturi koja postoji u društvu.

Hermeneutička paradigma u analizi politike polazi od činjenice da je politička moć sposobnost i mogućnost formulisanja političkih ideja i koncepata koji su relevantni i traženi među stanovništvom, budući da predstavljaju društvene akcije ili jezičke događaje koji se moraju uzeti u obzir u kontekst jezika i pojmova. Svaka informacija koju subjekt percipira, uključujući i političke informacije, čini mu se kao određeni skup vizuelnih i zvučnih simbola, pa ih on dešifruje u formulama koje za njega imaju smisla, percipirajući i asimilirajući samo one simbole koji se uklapaju u koordinatni sistem. njegovog pogleda na svet i slike mira.

U okviru hermeneutičkog pristupa, politika se smatrala sredstvom komunikacije između članova društva, generacija i predstavnika različitih kultura. Međutim, politika je poseban oblik komunikacije, drugačiji od ostalih.

Specifičnost politike kao oblika komunikacije leži u mogućnosti povezivanja dva tipa komunikacija:

a) racionalan ili diskontinuiran, kada se predmet interesovanja opisuje, spoznaje, ali se održava distanca između njega i subjekta koji spoznaje, kao što je slučaj sa naučnikom;

b) emocionalni ili kontinuirani, povezan sa činjenicom da subjekt koji spoznaje „prolazi“ objekt kroz sopstvenu svest, „rastvara se“ u njemu, „ulazi“ u njega, što je karakteristično za umetnost.

Najveća pažnja u političkoj hermeneutici poklanja se problemu političkog simbolizma.

Institucionalni pravac

Kao što je već napomenuto, tvorcem teorije institucije u francuskoj političkoj misli s pravom se smatra Maurice Hauriou, koji je prvi iznio ovaj koncept još 1906. godine i sveobuhvatno ga obrazložio u svojoj disertaciji pod naslovom „Teorija instituta i Njegove osnove. Eseji o društvenom vitalizmu" (1925). Najistaknutiji teoretičar ovog trenda bio je Maurice Duverger (rođen 1917.), koji je dao ogroman doprinos.

Političko-sociološki pravac

Politika se može posmatrati u kontekstu njene povezanosti sa društvenim pojavama i procesima. Njemački sociolog Max Weber (1864-1920) u svom djelu “Protestantska etika i duh kapitalizma” fokusirao se na sociokulturne faktore političkog razvoja.

Po njegovom mišljenju, prirodni procesi su izvan čovjeka, pa su stoga i predmet njegovog znanja. A to bi trebalo dovesti do mogućeg sukoba između birokratije i demokratije. Bio je jedan od prvih koji je uočio paradoks demokratizacije: rezultat uključenosti masa u društveno-politički život je pojava velikog broja organizacija, koje potom postaju destruktivne za demokratsko političko funkcioniranje.

Birokratija, prema Maksu Veberu, nije samo karakteristika zapadnih društava. Savremena birokratija je racionalan i najefikasniji sistem organizacije vlasti, jer se zasniva na striktnoj podjeli odgovornosti, profesionalnosti i disciplini.

Idealan tip birokratije karakteriše:

1) podela rada utvrđena pravilima i zakonima;

2) potčinjavanje nižih funkcionera višim;

3) imenovanje radnika na osnovu stručne spreme, a ne putem izbora;

Elitološki pravac

Elitologija je grana političkih nauka koja proučava nastanak elita, zakonitosti njihovog funkcionisanja, razmatra državu i moć u kontekstu političke stratifikacije, tj. neminovnost podjele društva na vladare i vladajuće.

Ovaj pravac je svoj najveći razvoj dostigao u okviru italijanske škole političke sociologije.

Jedan od osnivača elitologije je italijanski sociolog Vilfredo Pareto (1848-1923).

Glavna stvar u sociološkom konceptu Pareta je pogled na društvo kao sistem u stanju fluidne ravnoteže kao rezultat interakcije mnogih različitih elemenata.

Sa Pareto gledišta, svakim društvom uvijek vlada elita, koja predstavlja odabrani dio populacije i kojoj se suprotstavljaju ostali, prilagođavajući se „podsticajima koji se dobijaju od nje“.

Objavljeno na Allbest.ru

Slični dokumenti

Proučavanje predmeta, objekata, metoda, vremena nastanka političke nauke - nauke o političkim procesima u društvu i njegovoj političkoj organizaciji. Glavne škole političkih nauka. Ciljevi američkog i međunarodnog udruženja političkih nauka.

test, dodano 20.12.2011


Glavni pravci razvoja političke nauke u 14.-16. veku. Politička i pravna misao antičkog istoka, evropskog srednjeg vijeka, renesanse i reformacije. Zagovornici biopolitike koji su proučavali odnos između političke sfere i ljudskih instinkta.

sažetak, dodan 21.01.2011


Istraživački pristupi savremene političke nauke. Savremeni pravci i teorije političkih nauka. Sistematski pristup u političkim naukama. Održivi oblici organizacije i regulisanja društvenog i političkog života. Koncepti političkog pluralizma.

sažetak, dodan 13.02.2010


Preduvjeti za nastanak američke političke škole. Karakteristike škole. Predstavnici američke škole političkih nauka. Analiza procesa formiranja političke nauke u Sjedinjenim Državama omogućava nam da identifikujemo najvažnije trendove u njenom razvoju.

kurs, dodan 24.07.2006


Predmet i predmet političke nauke, njena uloga i značaj kao nauke i kao akademska disciplina. Metode i pravci istraživanja u politologiji, njene funkcije. Istorija nastanka i razvoja političkih nauka. Uvrštavanje političkih nauka u listu akademskih disciplina.

sažetak, dodan 12.03.2010


Pojam, predmet, metod, funkcije i pravci geopolitike. "Humanizovana" geopolitika moći u teoriji Z. Bžežinskog. Evroazijska geopolitika SAD. Geopolitički pogledi G. Kissingera. Ideja evroazijstva ruske škole geopolitičke misli.

teza, dodana 22.10.2010


Politička nauka kao nauka o politici; škole političkih nauka. Politička moć i mehanizmi za njeno sprovođenje; političke elite i rukovodstva. Država je glavna politička institucija društva. Političke stranke i sistemi; istorije i teorija demokratije.

tutorial, dodano 18.09.2012


“Zheti Zhargy” je najvažniji dokument političke i pravne misli u Kazahstanskom kanatu, historija usvajanja, glavne teorije. Političke ideje kazahstanskih pedagoga Ch. Valikhanova, Abaija, I. Altynsarina i N. Nazarbajeva, njihovi društveno-politički pogledi.

prezentacija, dodano 16.10.2012


Istorija odvajanja političke psihologije u samostalnu granu u dvadesetom veku. Principi, metodologija i specifičnosti političko-psiholoških istraživanja. Diskusije o definiciji predmeta političke psihologije. Tipologija političke kulture.

test, dodano 08.03.2011


Osobine i predstavnici političkih učenja antičkog svijeta, srednjeg vijeka, renesanse i prosvjetiteljstva i novog doba. Faze evolucije i škole moderne političke nauke. Suština liberalizma, konzervativizma, socijalnog reformizma i marksizma.

Jedan od hitnih zadataka našeg vremena je učenje stranog jezika. Po pravilu, na početku studija studenti sa velikim interesovanjem počinju da uče bilo koji strani jezik.

Ali da bi se riječi zapamtile, da bi se upotreba govornih obrazaca dovela do automatizma, potrebno ih je mnogo puta ponavljati. A koliko gramatičkog materijala morate da naučite, ogroman broj nepravilnih glagola... Zbijanje je teško izbeći čak i ako želite. I ona je, naravno, dosadna, što često dovodi do smanjenja, pa čak i gubitka interesa za tu temu.

Gubitak interesa se može izbjeći ako koristite . Njegova upotreba je također korisna jer pomaže ne samo u održavanju motivacije za učenje jezika, već i u razvoju djetetove ličnosti.

Prilikom kreiranja problematične situacije, ne možete se ograničiti samo na postavljanje problematičnih pitanja. Nastavnik mora sebi postaviti složeniji zadatak, koristeći problemske situacije, preći sa reproduktivnih na produktivne, kreativne metode nastave, u kojima samostalna saznajna aktivnost učenika zauzima sve veće mjesto.

Skinuti:

Pregled:

Moskovsko Ministarstvo obrazovanja

Eastern Education Authority

Gimnazija br. 1512

Naučno-metodološki rad

Nastavnici francuskog

Shestakova O.A.

Tema: “Metode problemskog učenja na časovima francuskog”

Moskva, 2012

Jedan od hitnih zadataka našeg vremena je učenje stranog jezika. Po pravilu, na početku studija studenti sa velikim interesovanjem počinju da uče bilo koji strani jezik.

Ali da bi se riječi zapamtile, da bi se upotreba govornih obrazaca dovela do automatizma, potrebno ih je mnogo puta ponavljati. A koliko gramatičkog materijala morate da naučite, ogroman broj nepravilnih glagola... Zbijanje je teško izbeći čak i ako želite. I ona je, naravno, dosadna, što često dovodi do smanjenja, pa čak i gubitka interesa za tu temu.

Gubitak interesa se može izbjeći ako koristitetehnologija učenja zasnovana na problemima. Njegova upotreba je također korisna jer pomaže ne samo u održavanju motivacije za učenje jezika, već i u razvoju djetetove ličnosti.

Prilikom kreiranja problematične situacije, ne možete se ograničiti samo na postavljanje problematičnih pitanja. Nastavnik mora sebi postaviti složeniji zadatak, koristeći problemske situacije, preći sa reproduktivnih na produktivne, kreativne metode nastave, u kojima samostalna saznajna aktivnost učenika zauzima sve veće mjesto.

Evo, na primjer, nekih odredbi teorije problemskog učenja, koje predlaže L.I. Lerner, M.I. Makhmutov, M.N. Skatkin.Početne idejeteorije učenja zasnovane na problemima su;

Neosuđujuća priroda reakcije na izjave učenika tokom treninga. (Da li se svi slažu? Ko želi da se raspravlja? Izrazite drugačije gledište?)

Vodeća pedagoška ideja ovog sistema rada je ideja saradnje. Sam nastavnik postaje učenikov asistent i organizator njegovog samostalnog obrazovnog znanja.

Dakle, cilj tehnologija učenja zasnovanog na problemu treba da promoviše:

Razvoj kritičkog mišljenja kod djece, iskustvo u obrazovnim istraživačkim aktivnostima i sposobnost kreativnog pristupa postavljenim problemima;

Traženje i utvrđivanje vlastitih vrijednosti učenika;

Stvaranje povoljne socio-psihološke atmosfere,

Obrazovni proces organizuje nastavnik tako da učenici imaju potrebu za sticanjem novih znanja, vještina i sposobnosti. Dobre su one problemske nastavne metode koje imaju za cilj organizovanje tragačke kognitivne aktivnosti učenika.

Zadatak učenika prilikom diskusije o problemskoj situaciji je da izraze (najbolje ume) sopstveni sud, što dovodi do razvoja kolokvijalnog usmenog govora učenika, kao i razvoja ličnosti.

Stoga su osnovni principi pedagoške aktivnosti nastavnika koji koriste tehnologiju problemskog učenja:

Problematičnost osigurava intelektualni razvoj učenika;

Samostalno poznavanje svijeta koji ga okružuje;

Individualizacija i diferencijacija omogućavaju otklanjanje poteškoća koje se javljaju kod pojedinih učenika i razvijanje sposobnosti učenika;

Poticanje kreativne aktivnosti i kognitivne samostalnosti osigurava stvaranje povoljnog okruženja za rješavanje novih problema i brzo prilagođavanje novim uvjetima.

Gdje je u nastavnom sistemu najbolje koristiti problematična pitanja?

Lekcija usmjerena na učenika uključuje brzo uključivanje učenika u kognitivne aktivnosti, aktiviranje njihovog razmišljanja kroz neobičan početak lekcije, koji odmah mobilizira dječju pažnju. Rješenje ovog problema olakšavaju aktivne nastavne metode i tehnike, koje uključuju intrigantnu najavu teme.

Formulacija teme treba da sadrži problem, zagonetku koju će učenici morati riješiti u nizu lekcija, pitanje na koje treba pronaći odgovor. Tema može biti leksičko-gramatički model iskaza, koji svaki učenik može transformirati koristeći svoj vlastiti leksikon. Osim toga, iz teme lekcije, učenik mora za sebe izdvojiti vitalnu i praktičnu vrijednost obrazovnog materijala predloženog za proučavanje.

Na primjer, neke opcije koje se mogu koristiti u lekcijama.

Tema-pitanje (Na temu "Škola")

Pour quoi apprendre? (Zašto studirati?)

Est-ce faci1e d"etre e1eve aujourdhui? Les devoirs: une ga1ere? (Da li je danas lako biti student)

L"eco1e: un lieu de stress? (Škola je mjesto za stres)

Šifrovana tema

Na primjer, prije najave teme “Porodica”učenici rješavaju ukrštenicu ili rebus koji sadržiaktivni vokabular. Možete ponuditi poslovicu, izreku, aforizam za prijevod, prikazati slajdove koji prikazuju porodicu, slike, kolaže.

Samoformulisana tema

Može postojati mnogo opcija za samostalno formulisanje teme. Na primjer, kada proučavate temu "Putovanje", lekciju možete započeti nedovršenom frazom: "Ljeti sam ...,"

U prvom satu proučavanja ove velike teme od učenika se traži da metodom „brainstorming“ kreiraju asocijativni niz (odmor, odmor, more, kupanje, sunčanje). Zatim se te asocijacije razvrstavaju, sastavljaju sve vrste kombinacija riječi, od kojih se od učenika traži da izaberu one koje im najviše odgovaraju. Dakle, fraza koju student sastavlja postaje njegov moto prilikom proučavanja ove teme, a njegov zadatak je da dokaže svoju tezu tokom proučavanja sekcije. Ista fraza može postati naslov budućeg monologa na tu temu. Samostalno izražavanje teme časa podstiče učenike da izraze svoje razumijevanje pojava, događaja, činjenica, tekstova koji se proučavaju i stav prema njima.

Tema i njeni pododjeljci

Na primjer, učenicima se nudi opći naziv bloka lekcije „Traditions et coutumes (Tradicije i običaji)“. U parovima ili grupama vodi se diskusija o tome koja pitanja bi se mogla pokriti u ovoj temi. Predložena pitanja se zatim kombinuju u odjeljke. Nakon toga se tema proučava prema predloženim dijelovima, a pitanja koja su učenici sastavili pomažu u planiranju svake sljedeće lekcije i otkrivanju teme. Takođe je moguće da nastavnik direktno pita: “De quoi aimeriez-vous parler?” "," Qu" est-ce qu "il faut discuter en etudiapt se sujet? (O čemu biste željeli razgovarati? O čemu treba razgovarati prilikom proučavanja ove teme?) "

Tema zagonetke -

U temi „Televizija“ nastavnik nudi slušanje muzičkih uvoda najpopularnijih TV emisija, emisija videa, a sami učenici moraju pogoditi o čemu će se razgovarati na lekciji.

Tema-aforizam ili citat

Kada proučavate različite teme, možete koristiti frazu Malog princa Egziperija „Op deviêt pour toujours respoñsable d celui qu"op a apprivoise (Mi smo odgovorni za one koje smo pripitomili)."

Uspješno korištenje problematičnih pitanja moguće je u radu s tekstom, u fazi „izlaska iz teme“, za razvijanje govornih vještina na temu, pri radu na

dijaloški govor, tokom okruglih stolova, diskusija, prilikom formulisanja kreativnih zadataka različitih vrsta, uključujući i projektne teme.

Kod nastave stranih jezika izdvajaju se društveno-svakodnevna, obrazovna i radna i sociokulturna sfera komunikacije. Rasprava o problemima unutar ovih oblasti, prije svega, doprinosi razvoju društvenih svojstava pojedinca. Drugo, korišćenje intelektualnih svojstava pojedinca pri rešavanju problema: percepcije, pamćenja, mišljenja, pažnje, mašte, kao i životnog iskustva učenika, stvara uslove za razvoj i samoopredeljenje učenika. Istovremeno se rješava dvosmjerni zadatak: potraga za rješenjem problema odvija se na stranom jeziku i istovremeno se formira studentova autorska pozicija.

Problemske situacije u pravilu nemaju konačno rješenje, svako ima svoje rješenje. Neophodno je da svi razmatrani problemi budu od interesa za učenike iu korelaciji sa njihovim unutrašnjim svijetom.

IN poslednjih godina Velika pažnja se poklanja autentičnosti nastavnog materijala. Kada formuliše pitanja za diskusiju, nastavnik treba da nastoji da osigura da je pitanje zaista problematično. Nažalost, problemske situacije koje nude obrazovni programski materijali često nisu interesantne. Tek kada studenta zanima neko problematično pitanje, želja za govorom se javlja kao prirodna reakcija.

Vrlo zgodno za korištenje kao izjava o problemu pisama čitača. Mogu se naći u publikacijama za tinejdžere ili na internetskim forumima.

Cher Okapi! Dragi Okapi!

Ja sam veliki problem. J'ai 14 ans et je ne sais pas danser. Si je suis envitee a un boum je trouve une exuse pour ne pas y aller. (Imam veliki problem. Imam 14 godina i ne znam da plešem. Ako me pozovu na žurku, tražim razlog da odbijem.)

Missou

************

J'ai 13 ans et je ne sais pas que je vais faire comme métier plus tard. Jedi-ce normalno? (Imam 13 godina i ne znam šta ću ubuduće. Je li ovo normalno?)

Anne

************

Depuis quelques temps je ne supporte plus quand mes roditelji viennent m"embrasser, cherchent a me caIner ou veulent me consoler parce que je suis triste. C"est un peu bete, mais j"ai honte. Već neko vrijeme ne volim kad me roditelji ljube, maze i zele da me utjese ako sam tuzan.Ovo je glupo i stidim se.

Sebastien.

Neka problemska pitanja koja se mogu koristiti u učionici.

Društvena i svakodnevna sfera komunikacije

Qu" est ce qui te stresse Ie plus a I ecole? (Šta te najviše brine u školi?)

Si tu pouvais changer l" ecole, qu" est-ce que tu changerais avant tout? (Ako biste morali da promenite školu, šta biste prvo promenili?)

Selon toi, est-ce que l" ecole peut fonctionner sans notes? (Može li škola postojati bez ocjena?)

Decris une ecole ideale! (Opišite svoju idealnu školu)

En France les coUeges portent les noms et non pas les numeros. Su tu devais donner un nom a notre ecole, quel serait ton choix, motive-Ie! (U Francuskoj škole imaju imena, a ne brojeve. Kako biste nazvali svoju školu?)

Fais Ie portrait d "un prof ideal! (Daj mi portret idealnog učitelja)

Fais Ie portrait d"un eleve type moderne! (Daj mi portret modernog studenta)

Laisser de la liberte aux adolescents ou pas? (Treba li tinejdžerima dati slobodu)

Faut-il, selon toi, avoir obligatoirement l"instruction superieure aujourd"hui? (Da li je danas potrebno imati visoko obrazovanje)

Que veut dire pour toi “faire une carriere”? (Šta za tebe znači imati karijeru)

Komentar comprends-tu I" izraz « connaltre Ie monde » ?

Les etrangers appeUent souvent la Russie "mysterieuse". Qu"en penses-tu, pourquoi? (Stranci Rusiju nazivaju misterioznom. Zašto?)

Quelle fete fran

Est-ce qu"il t"arrive souvent de ne pas savoir par quoi occuper ton temps libre? (Da li uvek znate šta da radite sa svojim slobodnim vremenom?)

La Terre a beaucoup de problemes ecologiques. Es-tu optimiste ou pessimiste face a l" avenir de notre planete (Zemlja ima mnogo problema. Vaša ideja o budućnosti planete)

Qu" en penses-tu, qui a plus de problemes: Ies ados ou Ies adultes? (Šta mislite ko ima više problema: stari ili mladi?)

QueUes propositions tu pourrais faire pour amelliorer l" enseignement des Iangues a l" ecole? (Vaši prijedlozi za unapređenje nastave stranih jezika u školi)

Partages-tu l" mišljenje que les adultes ont toujours raison? (Odrasli su uvijek u pravu)

Les vraies vacances ce sont des vacances OU on ne fait rien. (Pravi odmori, kada ništa ne radite)

Comment se faire des amis? (Kako postati prijatelji?)

II faudrait interdire de fumer partout sauf a Ia maison (zabrana pušenja posvuda)

Komentar eviter les conflits? (Kako izbjeći sukobe)

Que veut dire etre moderne? (šta je biti moderan)

Quel est ton ideal de jeune fille (de jeune homme) ? (Vaš ideal)

Comment est une famille ideale? (savršena porodica)

De quoi se compose Ie bonheur pour toi? (šta je sreća)

Obrazovna i radna sfera komunikacije

Si tu etais directeur (ministrstvo), que changerais-tu a l" ecole? (Da ste direktor, šta biste promijenili u školi?)

Que faire pour ne pas se tromper dans Ie choix du metier?

Voudrais-tu etre milioner? Pourquoi? (Želiš li biti milioner)

QueUe profesija na peut appeler prestigieuse? (Prestižna zanimanja)

L" argent de poche: faut-il en donner aux enfants? (Treba li djeci davati džeparac?)

Društvena i kulturna sfera komunikacije

Par quoi commence la Patrie? (Gdje počinje domovina?)

Que veut dire: etre ami de la nature? (Šta znači prijatelj prirode)

Est-ce que Ie reve peut changer Ie monde? (Može li san promijeniti svijet?)

Komentiraj vivra le monde dans 20 ans ? (Šta će se dogoditi sa svijetom za 20 godina)

Qu"est-ce que c"est le caractere national? (nacionalni karakter)

Quelle est l"influence de la musique sur l"homme? (Uticaj muzike na ljude)

Est-ce que les gens ont besoin des monuments? (Da li ljudima trebaju spomenici?)

Da bi razmotrili (riješili) problemsku situaciju, učenici moraju imati predstavu o čemu moraju razgovarati, ali da bi izrazili ono što žele reći na stranom jeziku, potreban im je jezički materijal, određena jezička sredstva pomoću kojih se oni će moći da progovore. Zato je, prilikom pripreme razgovora, zadatak nastavnika da odabere uzorke govora koji će ne samo pomoći da se progovori, već će poslužiti kao argumenti za ili protiv. Uzorci govora će vam također biti od koristi da vam pomognu da izgradite dokaznu izjavu.

Čitanje igra veliku ulogu u pronalaženju rješenja za problemsku situaciju. To mogu biti tekstovi koji sadrže opis nekog događaja, radnje, kontroverzne izjave, masovne pojave, „nenormalnog“ stanja stvari. Ovaj tip aktivnost može postati osnova za poboljšanje drugih vrsta, uključujući govor. Upotreba teksta je posebno efikasna u kasnijim fazama obrazovanja, kada učenici mogu čitati na nivou napredne komunikativne kompetencije.

Govor zasnovan na čitanju je preduslov za situaciono (nespremno) govorenje. U višim razredima, međusobno povezana nastava čitanja i govora čini se važnom jer problemi govora postaju sve složeniji, a tekst je podsticaj za raspravu o raznim problemima vezanim za modernu omladinu, istoriju i kulturu zemlje jezika. proučavanje i vlastita zemlja. Tako se stvaraju uslovi za prelazak leksičkih jedinica iz pasivnog u aktivni fond.

Međusobno povezana nastava čitanja i govorenja podrazumijeva korištenje svake od ovih vrsta govorne aktivnosti i kao cilja i kao sredstva učenja, čime se osigurava pozitivan međusobni utjecaj na razvoj svake od njih.

Prilikom razmatranja problematičnih tema ne može se ne uzeti u obzir stepen otvorenosti i iskrenosti nastavnika i učenika u učionici.

Svako ko se trudi da se pridržava učenja zasnovanog na problemu ne može a da ne usmjeri svoje napore na to da učenik misli, rasuđuje naglas i izražava svoje mišljenje. Neka svoje misli u početku formuliše „nespretno“, ali neka razmišlja, traži argumente i brani svoj stav. Kada su učenici previše lijeni da razmišljaju na času, često su spremni da kažu: “Je suis d” accord avec... - Slažem se sa...”, A ovo je najlakše. Ali nastavnik to možda neće prihvatiti. odgovor i zamoliti da pojasni svoje mišljenje.

Problemsko učenje ima visok obrazovni potencijal, jer izražavanjem svog stava prema problemima učenik formira sistem svojih stavova i uvjerenja, te izgrađuje vlastitu skalu moralnih vrijednosti. Zadatak nastavnika je da izgradi edukativnu komponentu časa što suptilnije i delikatnije.

Sa obrazovne tačke gledišta, čas stranog jezika zauzima posebno mesto u hijerarhiji školskih predmeta. Jezik otvara put ka razumijevanju kulture drugog naroda. A novo znanje uvijek omogućava čovjeku da upoređuje, poredi, nauči ga da razmišlja i napravi svoj moralni izbor. Posao nastavnika nije da nauči kako da usvoji ili kopira tuđu kulturu, oblik i način razmišljanja i života, već da im pomogne da ih što bolje upoznaju i razumiju, nauče njihove pozitivne osobine i nauči ih kako zajedno sa tim.