Surm ja matused moslemite traditsioonide järgi

Matuseriitus ja kõik sellega seotud rituaalid on väga üksikasjalikult kirjeldatud šariaadis, mis on moslemi käitumise ja elu reeglite kogum. Seetõttu on kõik moslemite rituaalid ühesugused. Neid tuleks läbi viia teadlike inimeste juhendamisel, kes on saanud oma oskused ja teadmised vanematelt inimestelt.

Moslemite matuste rituaal erineb oma tagasihoidlikkuses vägagi teiste religioonide rituaalidest
selles rituaalis. Moslemite traditsioonide kohaselt tuleb matused läbi viia võimalikult kiiresti, soovitavalt 24 või 48 tunni jooksul. Moslemi matuse kõige vajalikumad atribuudid on kafan (riie, millesse keha mähitakse), tobut (kanderaamid, millel lahkunu pestakse ja seejärel kantakse välja), tobu kohal kaetav riie, ajutine puitlaud haua silt (aga kui on plaanis monument rajada, siis saab ka ilma) ja transport kalmistule transportimiseks. Šariaadiseadused pakuvad reegleid, mis on seotud moslemi teisaldamisega hauatagusesse ellu, seetõttu viiakse šariaadiga määratud rituaale läbi surma lähedal oleva moslemi kohal.

Viimased minutid

Väga oluline on panna surija selili nii, et tema jalad oleksid suunatud Meka poole (orientiir: edelasse). Raskuste tekkimisel on lubatud surijat pöörata vasakule või paremale küljele nii, et tema nägu oleks suunatud Kaaba (Meka) poole. Pärast seda istuvad nad sureva inimese kõrvale ja loevad talle "Kalima-i Shahadat". Tõenäoliselt on vaja sureva inimese janu kustutada, nii et peate valmistama külma vett ja kõige parem on anda püha Zam-Zami vett või granaatõuna mahla väikeste tilkade kaupa. Elu viimastel minutitel loetakse surevale inimesele ette Surah Ya Sin ja Surah Thunder; need leevendavad surelikke piinu.

Pärast surma

Sureva inimese ümber on keelatud rääkida liiga valjult või nutta. Kui inimene on surnud, siis kõigepealt suletakse lahkunu silmad, seotakse lõualuu sidemega, eemaldatakse kõik riided, kuid peidetud kohad kaetakse (awrat) ja seotakse kokku suured varbad. Nad pehmendavad käte ja jalgade liigeseid, pigistades ja lahti surudes, asetades midagi rasket kõhule ja asetades lähedale viiruki. Seejärel tehakse väike pesemine (väike taharat). On väga oluline teada, et naisi võivad pesta ainult naised ja mehi ainult mehed. Naisel on lubatud meest pesta, kuid mees ei tohi naist pesta.

Väike pesemine – väike taharat

Enne väikese pesemise alustamist peab selle rituaali läbiviija end puhastama ning tema mõtted ja kavatsused (niyat) peavad olema puhtad, seejärel peab ta ütlema: "B-smillah!" - "Allahi nimel!", ja saate. alustada. Valage puhtasse kaussi puhas vesi, leotage lapp selles vees ja peske lahkunut vasaku käega. Pärast seda peate võtma puhta lapi, leotama seda puhtas vees ja oma parema käega pesema surnu nägu ülalt alla, juuksejuurtest lõuani. Seejärel peske esmalt oma paremat ja seejärel vasakut kätt kuni küünarnukini. Sama protseduur tuleb läbi viia jalgadega, alustada parema jalaga ja lõpetada vasaku jalaga. Peate liikuma sõrmedelt pahkluudele ja hoolikalt hõõruda sõrmede vahel.

Need, kes ei tea, saavad pesemist teha ilma palveta, kuid pärast pesemist on hädavajalik öelda "Kalima-i Shahadat". Pärast väiksema pesemise lõpetamist kaetakse surnu puhta lapiga.

Pesemise ja seejärel mähkimise protsessi, aga ka kõiki järgnevaid toiminguid matustel peaks juhtima kutsutud imaam.

Puhastumine – Ghusul

Enne matuse algust (daphne) peate tegema täieliku pesemise (ghusl, gusul). Selleks läheb vaja: vett, tobutat või laia pinki, ämbreid, kannud, seepi, kääre, vatti, viirukit ja rätikut. Keha asetatakse tobukule (või pingile) ja hakatakse seda sooja puhta veega üle valama (veele võib lisada lootoselehti). Ninasõõrmed, kõrvad ja suu on kaetud vatiga, et vesi sinna ei satuks. Nad pesevad juukseid ja habet ning pärast seda panevad surnu vasakule küljele ja hakkavad pesema paremalt küljelt, kuni vesi jõuab vasakule küljele. Pärast seda pööratakse surnu paremale küljele ja tehakse samad toimingud. Seejärel tõstetakse surnu istumisasendisse, toetades teda käele, vajutades kergelt kõhule, et see vabastada. Kõik pestakse põhjalikult maha ja pärast seda pannakse surnu uuesti vasakule küljele ja loputatakse veega. Kokku on kolm pesemist. Esimesel pesemisel pestakse puhta sooja veega, teisel pesemisel peavad vees olema puhastusvahendid ja kolmandal pesemisel peab vees olema kamper. Igas kolmes pesemises tuleb vett valada 3 korda või mõni muu paaritu arv kordi.

Pärast ghusli lõpetamist tuleb surnu põhjalikult pühkida ja vatt eemaldada. Pea ja habe on immutatud mitmesuguste aromaatsete ürtide viirukiga. Juukseid ei kammita ja küüsi ei lõigata. Kamforiga hõõrutakse neid kehaosi, mis kummarduse ajal maapinnaga kokku puutusid (otsmik, nina, peopesad, põlved ja varbad).

Seejärel mähitakse surnu kafanisse (surilinasse) - surnu riidesse, see on valmistatud valgest linasest või chintsist.

Kafan meestele

Koosneb kolmest osast: izar, kamis ja lifafa. Izar on lina pealaest jalatallani katmiseks. Kamis on pikk lina, mis tuleb pooleks voltida ja auk välja lõigata, et seda särgina üle pea panna. Taskuid ega õmblusi ei tohiks olla. Lifafa on kangatükk, mis läheb peast alla ja läheb jalgade alla.

Kafan naistele

See koosneb viiest osast: izar, khimar (orni - loor), kamis, lifafa ja sinabanda (khirka) - riidetükk, mis toetab rinda. Soovitav on, et sinaband kataks keha rinnast puusadeni. Kokku vajab mees 20 meetrit ja naine 25 meetrit kangast.Kuidas kafani õigesti selga panna:

Mehe jaoks:

1. vaja põrandal lifafa lahti teha, isar peale panna ja kami osa peale, ülejäänu on pea otsast volditud.

2. Nüüd saad keha panna ja katta kamis kokkuvolditud osaga kuni säärteni.

4. murra esmalt izari vasak pool ja siis parem selle peale ja katavad kamis

5. Lifafa mähitakse samamoodi. Oluline on meeles pidada, et parem pool peaks alati olema peal

6. seo pihiku otsad peast ja jalad materjaliribadega kinni.

Naise jaoks:

1. voldi lahti lifafa, siis sinaband, sellel olev isar ja siis qamis nagu mehel

2. pane keha pikali ja kata see kuni säärteni kami ülemise osaga

3. eemalda materjal, millega awrat oli kaetud

4. Jaga juuksed 2 osaks ja pane rinnale kamis peale.

5. katke oma pea ja juuksed looriga

6. siis izari mähkimisel ära unusta, et esmalt kaetakse vasak pool ja siis selle peale parem pool, kamis ja orni (loor) jäävad izari alla

7. sulgege pihik: vasak ja seejärel parem pool

8. seo pihiku otsad peas ja jalad materjaliribadega kinni.

Namaz Janaza

Pärast seda loetakse palve – janaza – üle mähitud keha (janaza). Palve loeb imaam või teda asendav isik. Selle palve erinevus teistest on põlvili (Rukna) ja kummardamise (Sajd) puudumine. Namaz-janaza sisaldab 4 takbiiri, tervitus paremale ja tervitus vasakule, samuti pöördumine Allahi poole, paludes Tema halastust surnule ja pattude andeksandmist. Palve alguses kutsub imaam kõiki üles sõnadega: “As-Salat!” ning seejärel küsib kokkutulnutelt ja sugulastelt lahkunu tasumata võlgade või võlgade kohta tema ees. Ja kui neid oli, siis palub andestust või teisel juhul lahkunu lähedastega arveid klaarida. Kafanis olev keha asetatakse tobukule. Sugulased ja sõbrad peavad surnut kandma vähemalt 40 astet ja alles siis panema ta surnuautosse.

haud

Qabr (haud) – ehitatud olenevalt maastikust. 1) Lahad on ivan ja rakk sees. Ivan on tehtud 1,5 x 2,5 m. ja sügavus 1,5 m. ivani alumises osas teevad nad ümmarguse sissepääsu 80 cm (kambrisse).2) Yarma on ayvan ja shika (sisemine riiul). Ike suurus peaks olema 50 cm suurem kui surnu suurus. mõlemal pool. Shikka on võrdne keha pikkuse või ikke laiusega (kõrgus ja laius on kumbki 70 cm).Hauda tugevdatakse: ike tugevdatakse laudadega ja lahad tugevdatakse küpsetatud tellistega.Kalmistul asetatakse haua kõrvale Meka poole janaza. Inimesed, kes langetavad surnu hauda, ​​peaksid olema näoga samas suunas.Surnud naise langetamisel tuleb lahtivolditud riiet hoida üle tema keha. Hauas surnu asetatakse paremale küljele nii, et ta on näoga Kaaba poole. Keha on langetatud jalad alla. Kangaribad, millega kafan oli seotud, saab nüüd lahti siduda. Seejärel viskavad kõik hauda peotäie mulda, lugedes samal ajal Koraani salmi (2:156). Kõigi reeglite järgi peaks haud olema maapinnast 4 sõrme kõrgemal. Pärast seda kastetakse hauda, ​​visatakse 7 korda peotäis mulda ja loetakse Koraani (salm 20:57).

Siinkohal loetakse moslemite matused lõppenuks, lõpuks tuleks kõigepealt lugeda lehma suura esimene ruk pea ees ja seejärel viimane lehma sura ruk haua põhja lähedalt. Oluline on meeles pidada, et moslemikalmistutel on kõik monumendid ja hauad suunatud qibla poole (Kaaba, Meka). Moslemit on keelatud matta mittemoslemi kalmistule ja vastupidi. Pärast matuseid on lahkunule viimase austusavalduse avaldamiseks vaja lugeda salme Koraanist. Palvetes on vaja paluda Jumalalt lahkunule andestust, sest... Legendi järgi tulevad matuseööl hauda 2 inglit Munkar ja Nakir, nad kuulavad surnut üle ning meie palved aitavad ja leevendavad lahkunu positsiooni enne sellist kohtuprotsessi. Šariaadiseadus ei kiida heaks mausoleumide või rikkalike krüptide rajamist haudadele, sest... see alandab vaeseid moslemeid ja tekitab mõnikord kadedust. Hauakivile on kõige parem kirjutada: "Tõesti, me kuulume Allahile ja Tema juurde saame meid tagasi," ja sellest täiesti piisab.

Šariaadi nõuete kohaselt ei tohiks haud muutuda palvekohaks ja seetõttu ei tohiks see välja näha nagu mošee. Islam ei keela surnu pärast nutmist, kuid parem on selle asemel palvetada. Šariaat näeb ette lahkunu leina esimestel päevadel pärast surma (3 päeva).

Islam on Moskvas üks levinumaid religioone, jäädes usklike arvult alla ainult õigeusule. Selle religiooni usulised ja kultuurilised traditsioonid on mitmekesised, nii et isegi usklikud moslemid ei tea mõnikord mõnda nende nüanssi. Seega on islami traditsioonidele vastav matus keerukas rituaalide kogum, mis nõuab vaimuliku osavõttu. Meie artikkel aitab teil rohkem teada saada, kuidas moslemeid maetakse.

Enne surma

Kui kristlikud konfessioonid nõuavad, et surev inimene tunnistaks oma patte, siis surev moslem peab lugema Kalima-i Shahadat, palvet, mis ütleb: "Ma tunnistan, et peale Allahi pole jumalust, ja tunnistan ka, et Muhamed on Jumala Sõnumitooja. Allah." Kui surev inimene ei saa ise shahadat hääldada, peaksid tema sugulased seda vaikselt sosistama. Arvatakse, et kui lahkunu viimased sõnad olid Shahada, halastab Kõigevägevam talle. Samuti on sugulastel keelatud surijat üksi jätta. Nad peaksid olema seal, et anda talle klaas vett – see on oluline ja iidne moslemite traditsioon.

Ettevalmistus matmiseks

Kui lähedased on kindlad, et surm on saabunud, asetavad nad surnu paremale küljele näoga Meka poole. Samuti on lubatud asetada lahkunu jalgadega Meka poole ja tõsta pea. Islami traditsioonid nõuavad, et lahkunu keha eest hoolitsetaks ja sellele tuleks anda korralik välimus. Selleks tuleb liigeseid venitada, kõhule panna raskus (puhitus ära hoida), lõualuu siduda (ei taha, et see juhuslikult avaneks) ja silmalaud alla lasta. Kui surma fakt on kindlaks tehtud, peaksid lahkunu omaksed esitama palve Allahile surnu pattude andeksandmise ja tema haua pühitsemise eest.

Puhastumine on keeruline rituaalne protseduur, mida nõutakse iga moslemi matustel. Selle läbiviimiseks on vaja nelja lahkunuga samast soost inimest - abikaasade puhul on erand võimalik. Pesemist ise viib läbi ainult üks inimene, keda nimetatakse hassaliks - tavaliselt on selleks kas lähisugulane või spetsiaalselt palgatud inimene. Assistendi ülesandeks on surnule peale valada vesi (kasutatakse seedripulbrit ja puhast vett), teised protseduuris osalejad toetavad ja pööravad keha ümber.

Puhastumine algab sellega, et surnu asetatakse näoga Meka poole kõvale voodile (selline, mida saab mošees) ja puusadele asetatakse lapp või rätik, mis katab sellega suguelundid. Kuna pesemine puhastab soolestikku, tuleks tuba suitsutada viirukiga. Puhastamine koosneb mitmest etapist. Esmalt peab surnu pesema pea ja näo, seejärel jalad kuni pahkluideni. Seejärel asetatakse surnu vaheldumisi külili, pestes keha paremat ja vasakut külge. Protseduur lõpeb selja pesemisega. Lahkunu ei saa kõhuli asetada – selja pesemiseks tõstavad tema keha üles hassali abilised. Lahkunu rohkem kui kolm korda pesemist peetakse ebavajalikuks.

Pärast surnu pesemist riietatakse ta spetsiaalsesse surilinasse, mida nimetatakse kafaniks. Mehe surilina koosneb mitmest esemest: lifafa - kangas, mis katab keha pealaest jalatallani, izar - kangas, mida kasutatakse keha alumise osa mähimiseks ja kamis - pikk särk, mis katab keha. õlgadest vaagnani. Naise kafani juurde kuuluvad ka khimar, lai sall pea katmiseks ja kirk, riidelapp, mis asetatakse rinnale. Lifafat on tavaks piserdada viirukiga, et varjata võimalikku lagunemislõhna.

Matusepalvus ja matmine

Surmapäeval on tavaks surnu matta. Pärast seda, kui lahkunu on pestud ja riietatud, asetatakse ta tobutile (spetsiaalne matusekandelaud). Tobutil olevale kehale viidatakse kohale, kus matusepalve (janaza) peetakse. See palve erineb selle poolest, et seda peetakse väljaspool mošee seinu, kõik selles osalejad palvetavad seistes ja surnu surnukeha asetatakse imaami ette nii, et tema nägu on pööratud Meka poole. Palve osana paluvad osalejad Jumalal andeks anda surnu patud ja anda talle halastust. Kui janazat ei tehtud, siis islami seisukohalt ei saa matuseid pidada kehtivaks.

Pärast janaza esitamist viiakse lahkunu surnuaed tobuti kalmistule, kus toimuvad matused (daphne). Islamis kasutatakse haudu, mis erinevad kristluses ja judaismis aktsepteeritutest - moslemite haudades tehakse spetsiaalsed nišid, mida nimetatakse lahadiks. Lahkunu surnukeha kastetakse värsside lugemise alla hauda (kõige sagedamini kasutatakse Sura Al-Mulki) ja asetatakse lahadisse nii, et pea vaataks Meka poole, misjärel lahad kaetakse telliste või laudadega. Islam taunib hauaplaate, seetõttu on hauamonumendid kujundatud äärmiselt tagasihoidlikult, reeglina on neile märgitud vaid lahkunu nimi, tema eluaastad ja suura. Kõik hauamonumendid peavad olema suunatud Meka poole. Tähelepanuväärne on see, et naised ei tohi tavaliselt matustel osaleda. Koraan keelab ka moslemite matmise mittemoslemikalmistutele ja teiste religioonide esindajate matmise moslemikalmistutele.

Mälestus ja kaastunne

Samuti on reguleeritud kaastundeavaldus (tazia) lahkunu perele ja lähedastele. Neid tuleks väljendada kolme päeva jooksul pärast surma ja seda tuleks teha ainult üks kord. Kui matuse ajal olid teel lahkunu sõbrad, naabrid või lähisugulased, on neil lubatud kaastunnet avaldada viivitusega. Lubamatuks peetakse ka üle kolmepäevast leinamist. Selle reegli erand on naine, kes leinab oma abikaasat - ta peaks leinama "neli kuud ja kümme päeva".

Kaastunnet tuleks avaldada lahkunu kodus või mošees. Soovitatav on kasutada valemit: "Näidaku Kõigeväeline Jumal teile õnnistust, tõstku teid auastmesse ja lubage teil kaotust kindlusega taluda." Koraan ei ole vastu kaastunde avaldamisele teist usku inimestele ja nende perekondadele, kuid sel juhul on valem erinev. Tavapärane on surnuid mälestada kolmandal, seitsmendal ja neljakümnendal päeval pärast surma. Koraan peab patuks väljendada oma leina liiga emotsionaalselt - vaikne nutmine on vastuvõetav, kuid mitte karjumine ja hädaldamine.

Moslemite surnuaiad Moskvas

Moskvas on mitu moslemite kalmistut, aga ka moslemite krundid mittemoslemite kalmistutel. Sellise jaotuse näeb ette Koraan, mis keelab moslemite matmise teiste religioonide kalmistutele ja vastupidi. Moskvas tegutsevate moslemite kalmistute hulka kuuluvad Danilovskoje moslemi ja Kuzminskoje. Pealinna vanim moslemite kalmistu oli tatari kalmistu väljaspool Kaluga väravat, kuid see pole tänaseni säilinud. 1980. aastatel loodi Butovski, Volkovski, Domodevski, Zahharinski, Štšerbinski kalmistutel ja paljudes teistes nekropolides moslemite sektsioonid.

Teid võib huvitada:

Moslemid usuvad üldiselt, et heateod, mida inimene oma elu jooksul teeb, kvalifitseeruvad ta kohtupäeval taevasse pääsemiseks. Paljud islami järgijad usuvad, et surnud jäävad oma haudadesse kuni viimase päevani, kogedes rahu taevas või kannatades põrgus.

Kui surm on vältimatu

Kui moslem tunneb surma lähenemist, peaksid kohal olema tema pereliikmed ja väga lähedased sõbrad. Nad sisendavad surevale inimesele lootust ja lahkust ning loevad ka "shagadas", mis kinnitab, et peale Allahi pole muud jumalat. Niipea, kui lähedane on surnud, peaksid kohalviibijad ütlema: "Tõesti, me kuulume Allahile ja me pöördume tagasi Tema juurde." Kohalviibijad peavad sulgema surnu silmad ja alalõua, kattes keha puhta lapiga. Samuti peavad nad ütlema Jumalale dua (petitsioon), et paluda surnu pattude andeksandmist. Sugulased peavad kiirustama kõiki lahkunu võlgu ära tasuma, isegi kui see tähendab, et kogu nende varandus ammendub.

Kuidas moslemeid maetakse – millal korraldada moslemite matmine?

Islami šariaadiseaduste järgi tuleb surnukeha võimalikult kiiresti pärast surma maha matta, mis tähendab, et matuse planeerimine ja ettevalmistused algavad kohe. Kohalik islami kogukonna organisatsioon abistab matusetalitusel ja matmisel ning koordineerib oma tegevust matusebürooga.

Kuidas moslemeid maetakse – elundidoonorlus

Moslemitele on elundidoonorlus vastuvõetav. Nagu Koraani õpetus ütleb: "Kes tuleb appi ühele inimesele, päästab kogu inimkonna elu." Kui tekib küsimusi seoses annetamisega, konsulteerivad lahkunu lähedased imaami (usujuht) või moslemi matusebürooga.

Kuidas moslemeid maetakse – lahkamine

Rutiinsed lahkamised on islamis vastuvõetamatud, kuna neid peetakse surnu surnukeha rüvetamiseks. Enamikul juhtudel võib surnu perekond seaduslikult lahkamisest keelduda.

Kuidas moslemeid maetakse – palsameerimine

Palsameerimine ja kosmetoloogia ei ole samuti lubatud, välja arvatud juhul, kui seda nõuavad osariigi või föderaalseadused. Seoses palsameerimise keeluga ja kiireloomulisusega, millega surnukeha tuleb matta, ei ole võimalik surnukeha teistest riikidest transportida.

Kuidas moslemeid maetakse – tuhastamine

Moslemite surnukeha kremeerimine on keelatud.

Kuidas moslemeid maetakse – keha ettevalmistamine

Lahkunu keha ettevalmistamine algab pesemisest ja mähkimisest (kafan). Lahkunut tuleb pesta kolm korda või paaritu arv kordi. Protseduuri teevad neli inimest ning mehi peavad pesema mehed, naisi aga naised. Tavaliselt tehakse pesemist järgmises järjekorras: üleval paremal, üleval vasakul küljel, all paremal, all vasakul. Naiste juuksed pestakse ja punutakse kolmeks patsiks. Pärast pesemisprotseduuri kaetakse keha surilinaga.

Keha on mähitud kolme suure valge materjalitüki sisse, mis on üksteise peale laotud. Keha kest tuleb asetada linade peale. Naised kannavad varbaotsteni varrukateta kleite ja katavad pea. Võimaluse korral lamab surnu vasak käsi rinnal ja parem katab vasakut ülalt, nagu palveseisundis. Kangatükid tuleks ümber keha keerata ja kate ise kinnitada köitega. Üks neist on kinnitatud pea kohale, teine ​​on keha külge seotud ja kolmas läbib jalgade alt.

Surnukeha viiakse seejärel matuseteenistuseks mošeesse (“Masjid”). Janazah palved (matusetalitused) peavad läbi viima kõik kogukonna liikmed. Palveid loetakse spetsiaalses ruumis või mošee sisehoovis. Kummardajad pöörduvad “qibla” poole, moodustades kolm liini: lahkunu lähedased mehed, seejärel teised mehed, lapsed ja viimased naised.

Kuidas moslemeid maetakse – matmine

Pärast janaza-namazi sooritamist kantakse surnu surnuaed kalmistule. Traditsiooniliselt viibivad matustel ainult mehed. Haud tuleks kaevata qiblaga risti ja surnu keha asetada paremale küljele, näoga qibla poole. Samal ajal loetakse ridu “Bismilllah wa ala millati rasulilllah”. Seejärel asetatakse peale kiht puitu ja kive, et vältida keha otsest kokkupuudet pinnasega, mis täidab hauda. Seejärel viskavad leinajad kolm peotäit mulda. Täidetud haua asemele asetatakse väike kivi või marker. Suure monumendi paigaldamine hauale on keelatud.

Kuidas moslemeid maetakse – matusetalitus

Pärast matuseid ja matmist võtab lahkunu lähikond külalisi vastu. Esimesed kolm päeva loetakse leinaks ja lahkunut mälestatakse. Tavaliselt võib leinaaeg kesta kuni 40 päeva, olenevalt perekonna religioossuse astmest.

Lesed peavad pidama pikemat leinaperioodi, neli kuud ja kümme päeva. Selle aja jooksul on neil keelatud suhelda inimestega, kes võivad nendega abielluda (tuntud kui "pa mahrama"). Erakorralistel juhtudel võib erandiks olla ainult arst.

Islamis on vastuvõetav surma ajal leinata ja matustel nutta. Tugev nutt ja karjumine, riiete rebimine väljendavad aga usu puudumist Allahisse ja on seetõttu keelatud.

Kurbus kõnnib rõõmuga kõrvuti, me ootame alati head, kuid ei tasu unustada, et matused on iga pere elus vältimatud ja need tulevad nagu ikka ootamatult ja valel ajal... Kui keegi siit lahkub maailmas, tuleb seda läbi viia väärikalt, vastavalt lahkunu traditsioonidele ja religioonile. Moslemite riitused teise maailma üleminekuks on üsna originaalsed, mõne jaoks võivad need tunduda isegi kummalised.

Keha korda seadmine

Kui teate, kuidas moslemit maetakse, siis pole teile uudiseks, et surnukeha ettevalmistamise protseduur viiakse läbi kolmes etapis vastavalt sajanditepikkusele traditsioonile. Surnuga viiakse läbi kolmekordne rituaalne pesemine (täpselt see, mis allpool on kirjutatud) ja ruum, kus neid toiminguid tehakse, fumigeeritakse viirukiga. Tuleme tagasi pesemise juurde. Selleks kasutame:

1. Vesi seedripulbriga.
2. Kampari lahus.
3. Jahe vesi.

Selja pesemisel on mõningaid raskusi, kuna surnut ei saa rinnale asetada. Lahkunu tõstetakse tema pesemiseks alt üles, seejärel lastakse peopesad keskmise jõuga vajutades ülevalt alla mööda rindkere. See on vajalik selleks, et kõik lisandid väljuksid kehast. Seejärel pestakse surnu täielikult ja puhastatakse määrdunud kohad, kui pärast viimast pesemist ja rinnale vajutamist tekivad väljaheited. Tuleb rõhutada, kuidas moslemit tänapäeval maetakse - tänapäeval piisab keha pesemisest üks või kaks korda, kuid selle protseduuri rohkem kui kolm korda läbiviimist peetakse tarbetuks. Lahkunu pühitakse kootud rätikuga, jalad, käed, ninasõõrmed ja otsmik määritakse viirukiga, näiteks Zam-Zam või Kofur. Mitte mingil juhul ei ole lubatud surnu küüsi või juukseid lõigata.

Igal moslemite kalmistul on pesemisruum ja rituaali saavad läbi viia mitte ainult lahkunu omaksed, vaid soovi korral saavad selle protseduuri üle võtta ka surnuaia töötajad.

Seadused ja määrused

Vastavalt šariaadiseadustele on moslemi matmine mitte-islami kalmistule ja vastupidi, teist usku isiku matmine moslemi kalmistule rangelt keelatud. Kui inimesed mõtlevad, kuidas moslemit õigesti matta, pööravad nad lahkunut matmisel tähelepanu haua ja monumendi asukohale - need peaksid olema suunatud rangelt Meka poole. Kui moslemi rase naine, kellel oli muu religioon kui moslem, tuleb matta, siis maetakse ta seljaga Meka poole eraldi alale – siis on emaüsas olev laps näoga pühamu poole.

Matmine

Kui te ei tea, kuidas moslemit maetakse, pidage meeles, et protseduuri teine ​​väga oluline aspekt on see, et selle religiooni esindajad maetakse ilma kirstuta. Kirstudesse matmise erandjuhtudeks on tugevalt moonutatud tükeldatud kehad või nende killud, samuti lagunenud surnukehad. Surnu viiakse kalmistule spetsiaalsel, ülaosast ümardatud raudkanderaamil, mida nimetatakse "tabutaks". Lahkunu jaoks valmistatakse ette haud, mille küljel on auk, mis on välimuselt sarnane riiuliga - sinna pannakse lahkunu. See hoiab ära vee sattumise lillede kastmisel kehale. Seetõttu ei saa islami kalmistutel haudade vahel kõndida, kuna moslemid matavad surnud hauda, ​​kuid tegelikult osutub maetud inimene selles veidi külje peal asuvaks, samas kui otse haua all on tühi. See surnu asukoht takistab eelkõige loomadel teda haistmast, hauda välja kaevamast ja välja tirimast. Muide, just seetõttu tugevdatakse moslemite hauda telliste ja laudadega.

Teatud palveid loetakse surnud moslemi üle. Keha lastakse hauda, ​​jalad alla. Hauda on kombeks mulda visata ja vett valada.

Miks istuda?

Miks ja kuidas moslemeid istudes maetakse? See on tingitud asjaolust, et moslemid usuvad elavasse hinge surnukehas kohe pärast matuseid – kuni surmaingel annab selle üle taevainglile, kes valmistab lahkunu hinge igaveseks eluks. Enne seda tegevust vastab hing inglite küsimustele, selline tõsine vestlus peab toimuma korralikes tingimustes, mistõttu mõnikord (mitte alati) maetakse moslemid tavaliselt istudes.

Kaftan matmiseks

Kuidas moslemit kõigi reeglite järgi maetakse? On veel üks funktsioon. Lahkunu on tavaks mässida valge surilina või kaftani, mida peetakse hauarõivasteks ja mis koosneb erineva pikkusega kangatükkidest. Parem on, et kaftan oleks valge ning kanga kvaliteet ja pikkus peaksid vastama surnu staatusele. Sel juhul on lubatud kaftan valmistada inimese eluajal. Surilina sõlmed seotakse peas, vöökohas ja jalgades ning need tehakse lahti vahetult enne surnukeha matmist. Meeste kaftan koosneb kolmest linasest tükist. Esimene katab surnu pealaest jalatallani ja seda nimetatakse "lifofaks". Teine kangatükk – “izor” – on mähitud ümber keha alumise osa. Lõpuks peaks särk ise - "kamis" olema sellise pikkusega, et suguelundid oleksid kaetud. Mis puudutab naissoost matusekostüümi, siis mosleminaine maetakse kaftani, mis koosneb ülalkirjeldatud osadest, samuti pead ja juukseid katvast sallist (“pick”) ning pead ja juukseid katvast “khimorast” – taknitükist, mis katab. rind.

Päevad ja kuupäevad

Šariaadiseadus määratleb selgelt, kuidas moslemitest mehi ja naisi maetakse. See protseduur tuleks läbi viia surnu surmapäeval. Matustel osalevad ainult mehed, kuid mõnes moslemiriigis võivad rongkäigus osaleda ka naised, mõlemal sugupoolel peavad pea olema kaetud. Matustel pole kombeks kõnesid pidada, ainult mulla loeb palveid, jäädes pärast matmisprotseduuri ja surnuaialt lahkuvat rongkäiku veel umbes tunniks (ja varem - päikesetõusuni) hauale (palvetega peab ta „ütlema). ” surnu hing, kuidas inglitele õigesti vastata). Nagu kristluses, on ka islamis kolmas, seitsmes (mitte üheksas) ja neljakümnes päev alates surma hetkest, mis on meeldejäävad. Lisaks kogunevad lahkunu sugulased ja tuttavad igal neljapäeval seitsmendast neljakümnenda päevani ning mälestavad teda tee, halvaa ja suhkruga, laua eesotsas istub mulla. Majas, kus lahkunu elas, ei tohiks pärast traagilist sündmust 40 päeva jooksul muusikat kuulda.

Lapse matuse tunnused

Nad ostavad ette tuvisid, mille arv peaks olema võrdne surnu eluaastate arvuga. Kui matuserongkäik majast lahkub, avab üks sugulastest puuri ja laseb linnud loodusesse. Enneaegselt lahkunud lapse lemmikmänguasjad pannakse lapse hauda.

Kõige tõsisem patt on julge elu võtta

Miks julgevad jumalakartlikud moslemid enesetappu sooritada ja kuidas suitsiidid moslemeid maetakse? Islami religioon keelab kategooriliselt nii vägivaldsed tegevused teiste inimeste kui ka enda keha vastu (enesetapp on vägivald oma liha vastu), karistades selle eest teega põrgusse. Inimene hakkab ju enesetapu sooritades vastu Allahile, kes määrab iga moslemi saatuse ette. Selline inimene loobub tegelikult vabatahtlikult oma hingeelust paradiisis ehk astub justkui Jumalaga tülli... - kas see on mõeldav?! Sageli juhib selliseid inimesi banaalne teadmatus; tõeline moslem ei julge kunagi teha sellist tõsist pattu nagu enesetapp, sest ta mõistab, et tema hinge ootavad igavesed kannatused.

Enesetapu matused

Kuigi islam mõistab hukka ebaseadusliku tapmise, viiakse matmisriitused läbi nagu tavaliselt. Islamikiriku juhtkonna ees on korduvalt kerkinud küsimus, kuidas moslemite enesetappe maetakse ja kuidas seda õigesti teha. On legend, mille kohaselt prohvet Muhammad keeldus enesetapu pärast palvet lugemast ja karistas teda raske patu eest ning määras ta hinge piinale. Kuid paljud usuvad, et enesetapp on Allahi ees kurjategija, kuid mitte teiste inimeste suhtes, ja selline inimene vastab ise Jumalale. Seetõttu ei tohiks patuse matmise protsess tavaprotseduurist kuidagi erineda. Tänapäeval ei ole enesetappude pärast matusepalvuseid keelatud, mullad loevad palvet ja viivad matmisprotseduuri läbi tavapärase mustri järgi. Enesetapja hinge päästmiseks saavad tema sugulased teha häid tegusid, anda maetud patuse nimel almust, elada tagasihoidlikult, väärikalt ja järgida rangelt šariaadi seadusi.

Iga religioon jätab surnutega hüvasti omal moel. Ja kõik matused on erinevad: kui vaadata, kuidas maetakse moslemeid, katoliiklasi, kristlasi, juute ja budiste, siis on kõik rituaalid erinevad.

Erinevat usku omavad inimesed kohtlevad surnuid omal moel: kuskil leinavad neid ja kusagil lastakse neid lauludega maha, et uus taevaasukas tunneks rõõmu teise maailma üleminekust.

Matuseriitus ise sisaldab mitmeid protseduure, mis viiakse läbi enne lahkunu teise maailma saatmist.

Asukoht hauas.

Need sisaldavad:

• kosmeetilised protseduurid;
• matusepalved;
• palsameerimine;
• puhkepaik (kirst);
• keha asend kirstus;
• matmise aeg;
• lilled ja pärjad;
• surnuaed;
• mälestusmärgid.

Kõik etapid peavad lahkunu sugulastel ja sõpradel läbima, et lähedast viimasele teekonnale saata.

Paljudes riikides tegelevad nüüd matuste korraldamisega eriteenistused ja harvadel juhtudel maetakse lahkunu sugulaste poolt ilma kedagi väljastpoolt kaasamata.

Kristlikud matused

Selle religiooni reeglite kohaselt toimuvad matused kolmandal päeval pärast surma. Kosmeetilised protseduurid hõlmavad lahkunu täielikku pesemist ja riietumist uutesse riietesse. Lahkunu pannakse kirstu ja kaetakse valge surilinaga. See räägib puhtusest Jumala ja inimeste ees. Surnule pannakse rist – enamasti see, millega ta sündides ristiti.

Õigeusu kombed ütlevad, et lahkunu peaks viimasel õhtul enne matuseid lamama kodus, ümbritsetuna lähedastest inimestest, kuid tänapäeval on see harv juhus: lahkunu on surnukuuris kuni hüvastijätuni ja alles enne matuseid. jumalateenistus viiakse üle rituaalisaali.

Kristlike tavade kohaselt on kirst, millesse lahkunu maetakse, puidust ja rist asub kirstu ülemises osas, näo kõrgusel. Enamik kalmistu tänavaid asetsevad nii, et lahkunu asetatakse hauda reeglite kohaselt ehk siis jalad ida poole ja hauakivi rist asetatakse lahkunu jalge ette.

Mööda piirdeaia sisekülge asetatakse sugulaste ja sõprade pärjad, hauale lilled, õisikutega risti poole. Üheksandal ja neljakümnendal päeval meenutatakse lahkunut pannkookide ja tarretisega. Õigeusk keelab surnu surnukeha läbivaatamiseks ja elundite eemaldamiseks võtta.

Kehtib reegel, mille järgi enesetapu sooritanu maetakse mitte kalmistule, vaid selle aia taha. Tänapäeval seda reeglit suurlinnades ei järgita, kuigi mõnes linnas ja külas maetakse enesetappe ikka veel vaid väljaspool kirikuaeda.

Katoliku matused

Katoliiklike tavade järgi on igasugused kosmeetilised protseduurid surnu kehaga keelatud, kuid nüüdseks on see komme unustatud ning keha pestakse ja riietatakse nagu õigeusklikel.

Lahkunu jaoks saate valida mis tahes kirstu, kuna katoliku usus pole selleks puhuks spetsiaalseid juhiseid, kuid surnukeha asub kirstus samamoodi nagu õigeusklikel ja katoliku rist asub surnu näo kohal. surnud.

Surnu surnukeha asetatakse kirstu, käed liidetakse rinnale ja neisse asetatakse krutsifiks. Kummalisel kombel ei ole katoliiklastel surmakuupäevaga seotud konkreetset matusepäeva.

Kirikus toimub lahkunu matusetalitus, misjärel läheb matuserongkäik koos preestriga surnuaiale, kus kirstu hauda langetamise hetkel veel palveid loetakse. Katoliiklastel ei ole kindlat tüüpi monumenti, seega on hauaplaadid väga mitmekesised.

Protestantlikud matused ei erine peaaegu üldse katoliiklikest matuserituaalidest ja need on kaks religiooni, mis lubavad surnult elundeid uurimise eesmärgil eemaldada.

juutide matused

Võib-olla üks rangemaid religioone surnute suhtes. Keha saavad pesta ainult sugulased. Veelgi enam, kui lahkunu on mees, kaasatakse pesemisprotseduuri ainult meessoost osa perekonnast, kui see on naine, siis naissoost osa.

Surnukeha riietatakse valgesse riidesse ja pannakse kirstu, pea alla asetatakse kott Iisraeli mullaga. Juudi kirstu eristab lihtsus, kuna see ei sisalda polsterdust ega kaunistust; ainuke asi, mida kirstul näha on, on Taaveti täht.

Surnukeha matustele eelneval õhtul majas, ümbritsetuna pererahvast ning lahkunut ei saa minutikski üksi tuppa jätta. Keegi peab temaga kogu aeg kaasas olema. Kirst on majas suletud, kuna võõraste jaoks peetakse kaitsetut lahkunut näha jumalateotuseks.

Surnukeha sünagoogi ei maeta ja Kadiši loetakse ainult surnuaial. Lahkunu matused toimuvad 24 tunni jooksul pärast surma, ainsaks erandiks on pühad, mil pole kombeks matta. Lillesid näeb juutide haudadel harva ja monument ise peab sisaldama heebreakeelseid pealdisi.

Juudid aktsepteerivad mitmeid muid reegleid. Majas, kus surnu lamab, ei saa te süüa, juua ega suitsetada. Vesi, mis oli surnu majas surma hetkel, valatakse täielikult ja kõigist anumatest välja. Peeglid on kaetud. Kalmistul ei ole kombeks käia teiste omaste haudadel ning järgida tuleb kõiki lahkunu leinaaegu.

On veel üks komme, mis puudutab kirstu matmist. Haua matmisel kasutatav labidas kandub ühelt inimeselt teisele vaid maasse torgatuna, erinevate inimeste käed ei saa korraga käepideme küljes olla. Matusi ei peeta juudi kaanonite järgi ning kalmistult lahkudes peavad kõik matusel osalenud käsi pesema, kuid nende pühkimine on keelatud.

Hindu matused

India elanikkond on üks väheseid riike, kes näeb oma surnute õiget matmist ainult tules. Lahkunu riietatakse ilusatesse riietesse ja viiakse matusetulele.

Lahkunu vanim poeg peab teda leinama ja tule süütama. Pärast matuseid, paar päeva hiljem, naaseb poeg matusepaika, kogub tuha ja allesjäänud luud urni ning viib Gangese jõkke.

Seda jõge peetakse India elanike seas pühaks, just sinna maetakse enamiku selle riigi rikaste inimeste põrm.

Moslemite matused

Moslemite matused on ehk ainsad matused, kus kirstu ei kasutata. Ainult linnades kasutavad nad pehmest puidust kirstu ja seda ei lööda kunagi maha, nagu teistes religioonides.

Kuidas moslemeid šariaadiseaduste kohaselt maetakse? Kõik algab pesemisest – seda peavad tegema spetsiaalsed inimesed, kes teavad kõiki reegleid. Neid reegleid antakse edasi põlvest põlve ning naisi valmistavad surmajärgseks eluks ette naised ja mehi mehed.

Surnud moslem ei tohiks lamada millegi pehme peal, nii et kogu pehme voodi eemaldatakse ja keha asetatakse peaga Meka poole. Kui teiste religioonide põhireegliteks peetakse kinnisilmi, siis surnud moslemi lõug seotakse kinni nii, et suu lahti ei tuleks, ja puhituse vältimiseks asetatakse sellele midagi rauda.

Moslemid maetakse 24 tunni jooksul pärast surma, matuseid võib veidi edasi lükata, et oodata kaugeid sugulasi, kuid seda ei soovitata.

Kui paljudes religioonides veedavad viimase öö lahkunuga sugulased, siis moslemid jätavad lahkunuga hüvasti juba enne tema pesemist ja riietust. Viimane öö möödub võõraste inimeste keskel, kes toovad endaga kaasa rosaariumi ja loevad palveid.

Moslemid maetakse püsti ja haud kaevatakse surnu kõrgusele. Nii nagu lahkunugi, ei jäeta hauda üksi. Kui inimesed ei saa seista tühja haua kõrval, siis tuleks labidad või raudkangid sinna jätta.

Nagu teisteski religioonides, kantakse lahkunu maja uste vahelt jalad ette ja alles õues pööratakse ümber ja kantakse pea ees kalmistule. Enne kirikuaeda sisenemist asetatakse kanderaami koos lahkunuga spetsiaalsele treikale ja ainult mehed loevad lahkunu eest palvet.

Lahkunu lastakse kolmel rätikul hauda alla 3 selle käigus hauas viibivat sugulast. Siis tõusevad need inimesed süvendist üles, mähituna samasse riidesse, millele surnu langetati.

Mulla loeb kaetud haua kohal Koraanist suurat. Surnud lilli ja pärgi ei tohi moslemi hauale jätta. Nii nagu õigeusus, peetakse matuseõhtusööke pärast matuseid, ainult et neid peetakse mõnevõrra sagedamini - kolmandal, seitsmendal ja neljakümnendal päeval pärast matust. Kuid ärkamiseks ei valmista nad spetsiaalseid roogasid, vaid panevad lauale toidu, mida serveeritakse igal päeval.

Moslemid maetakse ainult kalmistu moslemite ossa või spetsiaalsele kalmistule selle usu järgijate jaoks ja te ei näe surnuaia selles osas asuvatel monumentidel ühtegi fotot, kuna need on keelatud. Samuti ei kohta te moslemite matustel naisi, kuna matmisega tegelevad eranditult mehed ja naised külastavad hauda järgmisel päeval pärast matuseid.

Erinevalt õigeusust ei saa moslemi haual valjult nutta ega hädaldada, nad vaikivad ka matustel, kuigi vaiksed vestlused võivad olla lubatud.

Pärast haua sulgemist lahkuvad kõik matustel osalenud kohe surnuaialt, jättes alles vaid ühe inimese, kes peab Talkinit lugema.

Moslemite kaanonite järgi suuri monumente haudadele ei asetata. Monument peaks sisaldama ainult vajalikku teavet lahkunu kohta - sünni- ja surmakuupäevi ning lahkunu nime. Praegu on paljudele moslemite kalmistutele paigaldatud pompoossed mälestusmärgid, kuid isegi neil pole fotosid.

Moslemite kommete hulgas on ka üks - kõik, kes tunnevad lahkunut või tema perekonda, peavad omakseid kõnega toetama. Kuid seda ei saa teha liiga hilja, erandiks on moslemid, kes olid teel või mujal ega teadnud inimese surmast.

Matus kõrgel mägedes

Kõige keerulisem on matta surnu sinna, kus hauda pole võimalik kaevata, või õigemini kõrgele mägedesse. Tahketele kaljudele on võimatu auku teha ja seetõttu on paljud Tiibeti budistid maetud asulakohtadest kaugele.

Laama loeb surnu üle palve, misjärel lahkunu lõigatakse spetsiaalse noaga tükkideks ja pillutakse mööda mäe nõlva laiali.

Raipest toituvad linnud söövad kogu liha luudest ära. Budistid usuvad, et kõik peaks alluma looduse tsüklile, see tähendab, et isegi surnu keha peaks olema toiduks teistele planeedil elavatele olenditele.

Matused merel

Kõigil riikidel pole kalmistuid rajada. See kehtib eriti saareriikide kohta. Seetõttu matavad selliste osariikide elanikud oma lähedased merre või tuhastavad neid.

Kolumbaariume ei leidu ka kõigis riikides, vaid ainult kõrgelt arenenud riikides. Kuid isegi kui urni paigaldamiseks ruumi on, pritsivad paljud saareelanikud lahkunu tuhka merre.

Mitte ainult religioonist

Lisaks mistahes usu järgi toimuvatele matustele toimuvad ka sõjaväelaste ja meremeeste matused, mis samuti toimuvad erikaanonite järgi.

Mõnele sõjaväelasele antakse au olla maetud täie sõjaväelise auavaldusega. Matuserongkäigu korraldamiseks määratakse auvahtkond, kes kannab ilma katteta lippu, leinalindiga.

Kirstu kaetakse lipuga ning matuserongkäigus osaleb sõjaväeorkester, mis mängib kirstu hauda langetamisel hümni. Kui kogu rongkäik liigub hauale, kannab valvur kirstu taha lahkunu ordeneid ja medaleid ning kirst ise kantakse spetsiaalses autos või relvavankris.

Kui kõik kõned on peetud, lastakse üle haua tühjade padrunite kolmikvold.

Madruse matmisel asetatakse kirstu kaanele ristis pistoda ja tupp ning alles siis maetakse haud.

Islami järgi surnute matmisrituaal
Kõigeväeline Jumal ütles Koraanis, et "me ei andnud igavest elu ühele inimesele." (Al-Anbiya, 34). "Iga hing maitseb surma." (Al-Anbiya, 35). „Aga Jumal ei viivita ühtki hinge, niipea kui talle (hingele) määratud aeg kätte jõuab. Allah teab teie tegudest ja tasub teile nende eest.” (“Al-Munafiqun”, 11). Juba sureva moslemi kohal viiakse läbi erirituaale. Matuserituaalid on keerulised, viiakse läbi vaimulike juhendamisel ja nendega kaasnevad spetsiaalsed matusepalved. Matuserituaalide range järgimine on iga moslemi kohustus. Kõigepealt tuleb surija (olgu mees või naine, täiskasvanu või laps) asetada selili, jalatallad Meka poole. Kui see pole võimalik, tuleb ta asetada paremale või vasakule küljele näoga Meka poole. Surijale, et ta kuuleks, loetakse palve “Kalimat-shahadat” (La ilaha illa-llahu, Muhammadun-Rasulu-llahi).
"Ei ole jumalat peale Allahi, Muhammed on Allahi Sõnumitooja." Muaz bnu Jabal tsiteerib järgmist hadithit: Prohvet ütles, et see, kelle viimaseks sõnaks on sõnad "Kalimat-shahadat", läheb kindlasti paradiisi. Hadithi järgi on soovitav surah Yasinit ette lugeda. Viimane kohustus sureva inimese ees on anda talle lonks külma vett, mis leevendab tema janu. Kuid püha Zam-Zami vett või granaatõunamahla on soovitav anda tilkhaaval. Sureva inimese läheduses pole kombeks liiga valjult rääkida ega nutta. Pärast moslemi surma viiakse tema kohal läbi järgmine rituaal: seotakse lõug kinni, suletakse silmad, sirutatakse käed ja jalad ning kaetakse nägu. Surnu kõhule asetatakse raske ese (puhituse vältimiseks). Mõnel juhul tehakse "mahram-suvi" - saastunud kehaosade pesemine. Siis teevad nad ghusuli.

SURNUNUD PESEME (TAHARAT) JA PESEME (GUSUL)

Pesemise ja pesemise rituaal viiakse läbi surnute kohal.
vesi. Kui moslem kandis ihrami (palverändurirõivad) ja suri
Palverännakul, kuna neil pole aega Kaaba ümber käia, pestakse see ära ja
peske puhta veega ilma seedripulbri ja kampri lisamiseta. Tavaliselt,
surnut pestakse ja pestakse kolm korda: seedripulbrit sisaldava veega;
kampriga segatud vesi; puhas vesi.

PESEMISE PROTSESS

Lahkunu asetatakse kõvale voodile nii, et tema nägu on suunatud Qibla poole. Selline voodi on mošees ja kalmistul alati olemas. Fumigeerige tuba viirukiga. Katke suguelundid riidega. Hassal (pesija) peseb kolm korda käsi, paneb kätte kaitsekindad, seejärel, surudes lahkunu rinnale, jookseb peopesad mööda kõhtu alla, et soolesisu vabastada, seejärel peseb suguelundid. Sel juhul on surnu suguelundite vaatamine keelatud. Hassal vahetab kindaid, teeb need märjaks ja pühib surnu suud, puhastab nina ja peseb nägu. Seejärel peseb ta mõlemad käed küünarnukkideni, alustades paremast. See pesemisprotseduur on sama nii naistele kui ka meestele.

PESU

Lahkunu nägu ja käsi küünarnukkideni pestakse kolm korda. Pea, kõrvad ja kael on märjaks tehtud. Pese jalad kuni pahkluuni. Pead ja habet pestakse seebiga, eelistatavalt sooja veega, mis sisaldab seedripulbrit (gulkair). Asetage surnu vasakule küljele ja peske parem pool. Pesemisprotseduur: valage vett, pühkige keha, seejärel valage uuesti vett. Suguelundeid katvale materjalile valgub ainult vesi. Neid kohti ei pühita. Kõike seda tehakse kolm korda. Sama tehakse, asetades surnu paremale küljele. Seejärel, asetades selle vasakule küljele, peske seda kolm korda veega. Selja pesemiseks on keelatud rinnale pikali asetada. Tõstke seda veidi selja taha, valage see seljale. Pärast surnu pikali asetamist tõmbavad nad peopesaga alla rinnale, surudes nii, et väljaheite jäänused väljuksid. Tehakse kogu keha üldpesu. Kui pärast seda tekivad väljaheited, siis pesemist enam ei tehta (pinda ainult puhastatakse). Peske surnu kindlasti üks kord. Üle kolme korra peetakse ülemääraseks. Lahkunu märg keha pühitakse rätikuga, surnu otsaesine, ninasõõrmed, käed, jalad määritakse viirukiga (Bowls-anbar, Zam-Zam, Kofur jne).

Pesemises ja pesemises osaleb vähemalt 4 inimest. Hassal ja tema keha vett kallav assistent võivad olla lähisugulased. Ülejäänud aitavad pöörata ja toetada surnu keha pesemise ajal. Mehed ei pese naisi ja naised ei pese mehi. Lubatud on pesta väikelapsi vastassoost. Naine võib oma mehe keha pesta. Kui lahkunu on mees ja ümberkaudsete seas on ainult naised (ja vastupidi), siis tehakse ainult tayammum. Hassal ei tohiks rääkida lahkunu füüsilistest puuetest ja defektidest. Pesemist saab teha kas tasuta või tasu eest. Ka hauakaevaja ja kandjad võivad oma töö eest tasu saada.

SAVAN (KAFAN)

Šariaat keelab surnu matmise riietega. Surnu on vaja surilinasse mähkida. Kafan on valmistatud valgest linasest või chintsist ja koosneb: meestele (kolmest osast): 1. Lifofa - kangas (igasugune ja hea kvaliteediga), mis katab surnu pealaest jalatallani (40 cm kangast mõlemalt poolt, nii et pärast keha mähkimist saab surilina mõlemalt poolt kinni seotud); 2. Izor - kangatükk keha alumise osa mähkimiseks; 3. Kamis - tavaline põlvini särk, aga õmmeldud nii, et mehe suguelundid on kaetud. Naistele (viiest osast): 1. Lifofa - sama mis meestel; 2. Izor - kangatükk keha alumise osa mähkimiseks; 3. Kamis - särk ilma kraeta, pea väljalõikega, avaneb mõlemale õlale; 4. Khimor - sall naise pea ja juuste katmiseks, 2 m pikk, 60 cm lai; 5. Pickaxe - riidetükk rinna katmiseks, pikkus 1,5 m, laius 60 cm.

Surnud imikute või vastsündinute puhul piisab ainult lifofast. Alla 8- või 9-aastastel poistel on lubatud olla surilinasse mässitud, nagu täiskasvanu või imiku puhul tavaks. Soovitatav on surilina valmistamine surnud mehele naise poolt ja surnud naise jaoks abikaasa, sugulaste või lahkunu laste poolt. Kui viimasel kedagi pole, viivad matused läbi naabrid. At-Tabari edastas järgmise hadithi: "Prohvet ütles, et naaber väärib, kui ta haigestub, et te teda ravite, kui ta sureb, siis matta, kui ta muutub vaeseks, laenate talle, kui teil on puudus. kaitsed teda, kui head tuleb, siis õnnitled, kui häda oli, lohutas ta teda. Ärge tõstke oma hoonet temast kõrgemale, hoidke oma tuld tema eest, ärge ärritage teda oma paja lõhnaga, välja arvatud siis, kui te sellest ammutate." (Jami-ul-Fawaid, 1464). Moslemi võib kogukond matta. Kogu keha on kaetud kangaga. See on kohustuslik tingimus, kui lahkunu oli maksejõuetu, siis tema keha katmine kolme riidetükiga on sunna. Kui lahkunu oli jõukas inimene ega jätnud võlgu maha, siis tuleb tema keha katta kolme riidetükiga. Asi peab vastama maetava materiaalsele rikkusele – austuse märgiks tema vastu. Lahkunu keha võib katta kasutatud riidega, kuid parem on, kui riie on uus. Keelatud on katta mehe keha siidiga.

HINDAMINE (KAFANLASH)

Enne mähkimist ei lõigata ega kammita habet ja juukseid, ei lõigata sõrme- ja varbaküüsi ega eemaldata kuldkroone. Karvade eemaldamist ja küünte lõikamist tehakse elu jooksul. Ümbriku protseduur meestele: enne ümbristamist laotatakse voodile pihik. Seda puistatakse üle lõhnavate ürtidega ja lõhnastatakse viirukiga, näiteks roosiõliga. Isor on laotatud pihiku peale. Siis nad lamasid surnu, riietatud kamis. Käed asetatakse mööda keha. Lahkunu lõhnatakse viirukiga. Nad loevad palveid ja jätavad temaga hüvasti. Keha on mähitud isorisse, kõigepealt vasak, siis parem külg. Lifofa mähitakse samuti vasakust küljest alustades, seejärel seotakse sõlmed peas, vöökohas ja jalgades. Need sõlmed tehakse lahti, kui keha hauda lastakse.

Naiste mähkimise järjekord. Mähkimise protseduur on sel juhul identne meeste omaga, kuid erinevus seisneb selles, et enne kamiside selga panemist kaetakse lahkunu rinnad khirkaga - materjaliga, mis katab rindkere kaenlaalustest kõhuni. Kamis pannakse selga ja juuksed kukuvad peale. Nägu on kaetud salliga - khimor, asetatud pea alla. Ainus erinevus on see.

MATUSEkandur (TOBUT)

Tobut on libiseva kaanega kanderaami, mida leidub tavaliselt mošeedel ja kalmistutel. Tobutale pannakse tekk, millele asetatakse surnu, seejärel suletakse kaas ja kaetakse riidega. Mõne kombe kohaselt pannakse lahkunu riided peale, et palvetajad teaksid, kas nad matavad meest või naist.

MATUSEPALVE (JANAZA)

Erilist tähtsust omistatakse matusepalvele. Seda teostab mošee imaam või teda asendav isik. Tobut paigaldatakse risti Qibla suunaga. Imaam seisab kirstule kõige lähemal, rahvahulk seisab ridamisi tema taga. Erinevus tavapärastest palvetest seisneb selles, et siin ei sooritata kummardamist ja kummardusi maapinnale. Matusepalve koosneb 4 takbirist (Allahu Akbar), pöördumine Kõigevägevama poole, paludes pattude andeksandmist ja halastust lahkunule ning tervitusi (paremale ja vasakule). Enne palve alustamist kordab imaam kolm korda "As-Salat!", see tähendab: "Tule palvetama!" Enne palvust pöördub imaam palvele kogunute ja lahkunu lähedaste poole küsimusega, kas lahkunul on võlgu, mida pole eluajal tasutud (või vastupidi, kas keegi on talle võlgu) või oli temaga vaidlus. teda ja palub talle andeks anda või sugulastega arveid klaarida. Ilma lahkunu üle palvet lugemata loetakse matus kehtetuks. Kui elutähtsate näitajatega laps või vastsündinu on surnud (karjus nt enne surma), siis on palvetamine kohustuslik. Kui laps on surnult sündinud, ei ole palvetamine soovitatav. Palve loetakse tavaliselt pärast pesemist ja surnu surilinasse mähkimist.

MATSUS (DAPHNE)

Lahkunu on soovitav matta võimalikult kiiresti lähimale kalmistule. Kui surnu on pikali asetatud, tuleb tema pea pöörata Qibla poole. Keha lastakse hauda, ​​jalad alla, ja kui naine lastakse hauda, ​​hoitakse tema kohal tekk, et mehed tema surilina peale ei vaataks, visatakse hauda peotäis mulda, öeldes Araabia keeles: "Inna lilahi wa inna ilayhi rajiun", mis tõlkes tähendab: "Me kõik kuulume Jumalale ja naaseme Tema juurde" (Surah Al-Baqarah, 156). Maaga täidetud haud peaks tõusma neli sõrme maapinnast kõrgemale. Siis kastetakse hauda veega, visatakse sellele seitse korda peotäis mulda ja loetakse palvet, tõlgituna järgmiselt: "Me lõime teid sellest ja viime teid selle juurde tagasi ja viime teid sealt välja. teinekord." Siis jääb üks inimene hauale ja loeb kõnet - tunnistusi moslemi usust Allahisse, Tema prohvetisse, Pühakirja, mida loetakse surnu haua kohal, et hõlbustada tema ülekuulamist inglite Munkari ja Nakir.

GRAVE (KABR)

Haud on ehitatud erineval viisil, olenevalt maastikust, kus moslemid elavad. 1. Lahad - koosneb ivanist ja selle sees olevast rakust. Ivan on kaevatud 1,5 x 2,5 m suuruseks ja sügavusega 1,5 m. Ivani põhjas on ümmargune sissepääs kambrisse (80 cm), mis on piisavalt suur, et mahutada keha ja matuserongkäigus osalejad. . 2. Ike – koosneb ayvanist ja siseriiulist. Ike ületab lahkunu keha suurust mõlemalt poolt umbes poole meetri võrra. Riiul (shikka) kaevatakse vastavalt kere pikkusele või ikke laiusele (laius 70 cm, kõrgus 70 cm). Šariaat nõuab, et surnu maetaks nii, et poleks haisu ja kiskjad ei saaks teda eemaldada. Selleks tugevdatakse hauda lahadile küpsetatud tellistega, ikke jaoks lauaga. Moslemeid pole kombeks maetud kirstu. Kui moslem sureb purjetamise ajal, nõuab šariaat võimalusel matustega viivitamist ja ta maale matmist. Kui maa on kaugel, tehakse selle kohal moslemite rituaal (pesu, surilinasse mähkimine, palve jne), siis seotakse surnu keha jalgade külge raske ese ja lastakse surnu merre või ookean.

KORAANI LUGEMINE MATUSEL

Matuserituaalid on seotud Koraani salmide lugemisega. Prohveti lepingu kohaselt, rahu olgu Temaga, loetakse suura Al-Mulk, millega kaasnevad arvukad Kõigeväelisele Allahile adresseeritud palved lahkunule halastada. Palvetes, eriti pärast matuseid, mainitakse kõige sagedamini lahkunu nime ja tema kohta räägitakse ainult head. Palved ja palved Allahile on vajalikud, sest kohe esimesel päeval (öösel) ilmuvad hauda inglid Munkar ja Nakir, kes hakkavad surnut üle kuulama ning palved peaksid aitama leevendada tema olukorda "maa-aluses kohtus".

MOSLEMI KALMISTUD

Moslemikalmistute eripära on see, et kõik hauad ja hauaplaadid on suunatud fassaadide poole Meka poole. Surnuaiast mööduvad moslemid lugesid Koraanist pärit suurat. Sageli määravad Qibla haudade suuna järgi inimesed, kes ei tea, kummale poole palvetades pöörduda. Kalmistul on spetsiaalsed ruumid pesemiseks ja surnute pesemiseks. Moslemi matmine mittemoslemi kalmistule ja mittemoslemi matta moslemite kalmistule on rangelt keelatud. Kui moslemi naine, kristlane või juut, sureb ja oli rase, siis maetakse ta eraldi alale seljaga Meka poole, nii et laps emaüsas lamab näoga Meka poole. Šariaat ei kiida heaks erinevaid matmisrajatisi (näiteks surnu kujutisega kivid), rikkad perekonna krüpti, mausoleumid ja hauad alandavad vaeseid moslemeid või tekitavad mõnes kadedust. Samuti taunitakse hauda palvekohana. Siit ka šariaadi nõue, et hauakivid ei tohiks välja näha nagu mošeed. Hauaplaadile on soovitatav kirjutada järgmised sõnad:
"Inna lillahi wa inna ilyayhi rajiun"
(Tõesti, me kuulume Allahile ja Tema juurde saame meid tagasi.)

HAUDADE AVAMISEST

Šariaat keelab prohveti haudade avamise, rahu olgu temaga, kaliifide, imaamide, usumärtrite ja usulise autoriteediga teadlaste haudu. Samuti on keelatud avada muhameedlastest vanematega lapse või hullumeelse inimese matmist. Moslemi haua avamine on lubatud järgmistel juhtudel: 1) kui lahkunu on maetud anastatud maale ja krundi omanik on vastu haua rajamisele; 2) surilina ja muude matusetarvikute anastamist või varastamise vms korral; 3) kui on teada, et matmine ei ole toimunud šariaadi reeglite kohaselt (ilma surilinata või surnukeha ei ole näoga Kibla poole; 4) kui moslem ei ole maetud moslemite kalmistule või alale kuhu visatakse reovesi, prügi jms; 5) kui on oht, et röövloomad võivad surnukeha välja tirida või haud võib üle ujutada või surnul on vaenlasi, kes võisid keha rikkuda; 6) kui pärast matust avastatakse surnu matmata kehaosi.

LEIN SURNUTE JÄREL

Shariah ei keela lahkunu leinamist, kuid seda on rangelt keelatud teha valjuhäälselt. Samuti on lubamatu, et lahkunu lähisugulased kratsivad oma nägu ja keha, kisuvad välja juukseid või tekitavad endale kehavigastusi ning rebivad ka riideid. Prohvet ütles, et lahkunu kannatab, kui tema perekond teda leinab. Šariaadi järgi peavad kõik järgima järgmist: kui mehed, eriti noored või keskealised mehed, nutavad, peaksid ümbritsevad neid ette heitma ning nutvaid lapsi ja vanu tuleks õrnalt rahustada. Islam keelab rangelt surnute leinajate elukutse, kuigi vaatamata islami keeldudele on paljudes moslemimaades endiselt eriti liigutava häälega professionaalseid leinajaid. Neid palgatakse matuseriituste ja surnute mälestusmärkide ajaks. Islam ei kiida seda heaks ja on professionaalsete leinajate vastu. Prohvet Muhamedi ütlus "rahu olgu temaga" ütleb: "Minu kogukond ei talu nelja paganluse kommet: heade tegudega hooplemist, teiste inimeste päritolu laimamist, ebausku, et viljakus sõltub tähtedest, ja surnute pärast nutmist. .”

Moslemiõpetus nõuab leina kannatlikku talumist. Kannatlikkust (sabr) peetakse suureks vooruseks. Prohvet Muhammed, rahu olgu temaga, ütles: "Kes surnud inimese nimel rebib riided, lööb endale näkku või hüüab, mis oli jahiliyya (teadmatus enne ilmutust) Šariaat prohvet Muhamedile, rahu olgu temaga) ei kuulu meie hulka (st ei kuulu vagade hulka). Neljas kaliif imaam Ali ütles: "Kannatlikkus usus on sama, mis pea kehal." Kannatlikkuse kohta ütles Kõigeväeline Jumal Koraanis: "Otsige Allahi abi kannatlikkuses ja palves, tõesti on Jumal nendega, kes on kannatlikud. Need, kes kannatavad mis tahes katastroofi all, ütlevad: „Tõesti, me oleme Jumala võimuses ja me tuleme tagasi Tema juurde! Täname Teda õnnistuste eest ja kannatame katastroofe koos tasu ja karistusega. Need on need, kellele nende isand on halastanud ja nad on õigel teel. (Al-Baqarah, 153 156 157).

SURMAVALMISTUMISEST

Moslem peab olema valmis surmaks iga hetk: öösel või päeval, unenäos või tegelikkuses. Selleks vajate:
1. Uskuge monoteismi printsiipi (pole teist jumalat peale Allahi ja Muhammed on Tema käskjalg) 2. Järgige iga päev viit kohustuslikku palvet (namaz), samuti sooritage täiendavaid palveid (sunna, witr, nafil).
3. Lugege Koraani, mõelge selle tähenduse üle, tegutsege selle järgi. Lugege Koraani päeval ja keset ööd, samuti enne kohustuslikke palveid. Lugege Koraani tervikuna vähemalt üks või kaks korda kuus. 4. Lugege prohveti hadithi, rahu olgu temaga, järgige, mida sunna käsib, ja hoiduge selle eest, mida see keelab. 5. Püüdke olla õiglaste moslemite seltskonnas, kes peavad pidevalt Jumalat meeles, ja saavad nendega suhtlemisest kasu, et parandada oma usku ja elu. 6. Käskida seda, mis on heaks kiidetud, ja keelata seda, mis on süüdistatav, omistades sellele suurt tähtsust.

Et see muutuks moslemi hinge vajaduseks, on vaja surma pidevalt meeles pidada:

a) haudade külastamine järelemõtlemiseks, vaatlemiseks, järelduste tegemiseks;

b) eakate, eriti sugulaste külastamine nende kodudes. Noorust ei anta ju igavesti, sellele järgneb kindlasti abitu vanadus. Seega on vaja oma noorust enne vanaduse saabumist kasutada heade tegude jaoks;

c) patsientide külastamine ja olemasolevate haiguste erinevuste jälgimine. Peaksite tänama Allahit oma tervise eest, pingutades nii palju kui võimalik, et Jumalat kummardada, kuni, Jumal hoidku, teiega juhtub mõni haigus.

Kõik see aitab moslemil pidevalt meeleparandust uuendada (tawbah); olema oma olukorraga rahul; suurendada aktiivsust jumalateenistusel.
Kui moslem on aga tähelepanematu oma kuulekuses Allahile ja Tema prohvetile, rahu olgu temaga, ega võta tõsiselt šariaadi ettekirjutuste täitmist, on see hooletu, laisa ja ükskõikse suhtumise tagajärg jumalateenistusse.

"Ütle: "Tõesti, surma eest, mille eest te põgenete, pole pääsu. See juhtub kindlasti teiega, siis pöördute tagasi Selle juurde, kes teab varjatut ja ilmselget, ja Ta tuletab teile meelde, mida te tegite. (Al-Jumu'a, 8)

MEIE ABI SURNUTEL

Surnud vajavad teatavasti palveid
rohkem kui elusolendid vajavad süüa ja juua. Seetõttu üks vagadest
Moslemi kohus on hoolitseda oma surnud vendade ja õdede eest usus.
Kuidas saame surnuid aidata?

Kui moslem on surnud, peavad allesjäänud esimese asjana läbi viima matuserituaali vastavalt šariaadile: sooritama surnu pesemist, lugema namaz-janazat (mis on palve Allahile andestuse saamiseks), lugema talkini ( 1) kalmistul kohe pärast matmist levitada soovitavalt sadakat, lugeda koraani.

Koraanis öeldakse, et moslemile, kes loeb korrektselt Koraani, täidab talle ettenähtud kohustusi (namaz, paastumine, kulutab osa Allahi antud varast šariaadi järgi vajalikuks jne), lubas Allah tasu. ja heaolu maailma lõpus.

Prohvet Muhammad, rahu olgu temaga, ütles: „Parimad teist on need, kes õppisid lugema Koraani, selle tõlgendust ja õpetasid seda teistele. Nad saavad suure saeabi." "Kes loeb Koraanist vähemalt ühe kirja, saab hasanati (tasu) ja iga järgmine täht suurendab hasanat 10 korda." "Lugege oma surnutele Surah Yasinit."

Kord kõndis prohvet Muhammed, rahu olgu temaga, koos oma kaaslastega läbi surnuaia. Ta peatus kahe haua juures ja ütles, et neis piinab kaks patust. Seejärel murdis Ta palmioksa kaheks tükiks ja asetas selle mõlemale hauale. Prohvet, rahu olgu temaga, ütles, et see võib nende kannatusi leevendada. Kui taim võib surnud inimesele kasu tuua, siis millist kasu peaks inimene saama Koraani lugemisest, mis on Allahi kõne!

Nendest hadithidest järeldub, et Koraani lugemine on kasulik nii lugejale kui ka surnule, eeldusel, et moslem loeb õigesti ja kavatsusega Jumala huvides. Väga soovitav on ise Koraan läbi lugeda ja paluda Jumalal, et ta annaks surnule sahabi edasi, sest Koraani lugemine sisaldab inimestele mõeldud ravimeid. Iga moslem saab õppida surah Al-Fatihah (selle 3 korda lugemine on tasutud nagu Koraani 2 korda lugemine) ja vähemalt mitu teist lühikest suurat, näiteks Al-Ikhlas (3 korda lugedes premeeritakse nagu kogu Koraani ettelugemise eest) , “Al-Falyak”, “An-Nas”.

Moslem võib teha häid tegusid ka "Isale-sawabi" kavatsusega (st paluda Jumalal surnutele tasu üle kanda). Kui sellise kavatsusega inimene peab täiendavat paastu, jagab sadaqat, ehitab mošeed, loeb dhikrit, salawat ja istighfari, levitab teadmisi islamist, siis iga sellise tegevuse eest saavad surnud täissahaabi ja isik, kes toime pandud need teod ei vähene.

Tänapäeval on inimesi, kes väidavad, et surmast ja ülestõusmisest rääkivate ärkamiste korraldamisest kohtupäevast jne aru andmiseks, sadaqa levitamiseks või surnute eest Koraani lugemiseks pole kasu. Nende arvamus on vale ja ohtlik mitmel põhjusel. Siin on mõned neist:

1. Kes ei usu, et headest tegudest pärit sawabi kandub edasi surnutele, kahtleb tegelikult Allahi kõikvõimsuses. Allah lõi kogu maailma eimillestki ja see polnud Tema jaoks raske. Tema tahtel võib sawabi üle anda kõigile - elavatele või surnutele, ja selle kohta on palju prohvet Muhamedi ütlusi, rahu olgu temaga.

2. Kes eitab moslemite sellise abi võimalust üksteisele, püüab tegelikult hävitada moslemite vennaskondlikud sidemed, mis põhinevad vastastikusel toetusel, armastusel ja abivalmidusel rasketel aegadel. Prohvet Muhammed, rahu olgu temaga, ütles, et Tema kogukond peaks olema ühtne, nagu inimkehagi: kui üks organ valutab, siis valutab kogu keha.

3. Moslemiteadlased kinnitavad sadaqa andmise ja surnute Koraani lugemise eeliseid. Need, kes selle arvamusega ei nõustu, on enamuse vastu. Prohvet, rahu olgu temaga, ütles: „Minu umma ei ole ühendatud eksitusega.”

4. Talkin - tunnistused moslemi usu kohta Allahisse, Tema prohvetisse, Pühakirja, mida loetakse surnu haua kohal, et hõlbustada tema inglite Munkari ja Nakiri ülekuulamist.

Prohvet Muhammad (Looja rahu ja õnnistused) ütles: „Püüdke surnu kiiresti matta [ärge viivitage surnukeha matmise protseduuriga]! Kui ta oli hea inimene, siis see on see hüve, mille poole te teda juhite (tood teda lähemale). Ja kui ta oli midagi muud, siis see on kurjus, mille peaksite kiiresti oma õlgadelt heitma.

Matuserongkäik peaks olema mõõduka tempoga: mitte liiga kiiresti ega liiga aeglaselt.

Prohvet Muhammed (Looja rahu ja õnnistused) ütles: "Kui surnukeha [matmiseks ette valmistatud ja surilinasse mähitud] asetatakse [kanderaamile] ja mehed kannavad seda kaelas [õlal], siis ta kas [mees või õigemini - enne matmist kuskil läheduses asuv inimese hing], kui ta [elu jooksul] hästi käitus, ütleb: "Kiirustage minuga!" Noh, kui [inimene] oli halb [elu jooksul, tegi patte, kuritegusid ja ei kahetsenud, ei paranenud], siis [lähedal hõljuv hing] nutab: "Oh häda! Kuhu te (pere ja sõbrad) [mind] viite?!" Kõik [loomingud] kuulevad seda [südantlõhestavat] häält, välja arvatud inimesed [inimesed]. Kui inimene seda kuuleks, minestaks ta kohe.

Kanderaami kandmine on soovitatav vähemalt neljal inimesel, hoides seda neljast küljest.

Kui surnu hauda tuuakse, on parem, kui keegi ei istu enne, kui keha on maapinnale langetatud.

Matmisplatsi ettevalmistamisel ja haua kaevamisel tuleb arvestada, et surnukeha suunatakse paremal küljel lamades Kaaba poole. Haua paremale küljele tehakse nišš (lyakhd), mis pärast surnu sinna asetamist kaetakse küpsetamata telliste või laudadega. Kui surnud naise surnukeha hauda lastakse, kaetakse ta lisaks millegagi, mis kaitseb teda vaate ja pilgu eest. Naise keha langetavad abikaasa ja tema sugulased.

Lahkunu tuleks langetada (hauda viia) pea ees sellel küljel, kuhu tema jalad jõuavad. Saate selle qibla küljelt alla lasta.

Pärast surnukeha nišši asetamist ja laudadega katmist kaetakse haud mullaga, nii et moodustub küngas. Esmalt viskavad kohalolnud kolm peotäit mulda peapiirkonda, seejärel maetakse labidatega haud maha.

Naised ei lasku hauda.

Haual trampimine, sellel istumine, magamine või palvetamine (palve-namazi sooritamine) on keelatud.

Surnu pea piirkonda on paigaldatud plaat surnu ees- ja perekonnanime ning tema eluaastate kirjaga.

"Uthman ibn 'Affan teatab: "Prohvet (Looja rahu ja õnnistused), kui matmistseremoonia lõppes, ei lahkunud kohe, vaid ütles: "Paluge Jumalalt (Jumal, Issand) selle inimese pattude andeksandmist. Palvetage Jumala poole, et ta tugevdaks teda [et anda talle võimalus inglite Munkiri ja Nakiri küsimustele õigesti vastata]. Tõesti, nüüd küsitletakse teda."

Prohvet Muhammad 'Amr ibn al-'Asi kaaslane ütles vahetult enne tema surma oma pojale ja tema lähiringkonnale: "Kui te mind matta [paned mind hauda], siis matke see järk-järgult ja seisa haua ümber. ja seisma selle aja eest, mille jooksul tavaliselt tapetakse.kaamel ja tema korjus tapetakse nii, et ma tunnen rõõmu [teie juuresolekust ja palvetest minu eest]. See aitab mind, kui hakkan vastama Jumala sõnumitoojatele [inglid Munkir ja Nakiri]."

Küsimused teemal

Kas naise matmise ajal võib mees, kes pole tema sugulane, ta hauda lasta?

Lahkunud naise surnukeha lastakse hauda tema abikaasa ja tema sugulaste poolt. Sellise puudumisel tuleb tegutseda vastavalt olukorrale. Mittesugulane võib selles osaleda.

Minu kodumaal, kui inimene maetakse, valatakse tema haua peale mingit püha vett. Kas see ei ole islamiga vastuolus?

Huvitav, mis on selle protseduuri mõte?

Väliselt on see tegevus kahjutu ega vääri tähelepanu, veel vähem peaks see olema vaidluste ja vastasseisu põhjus.

Kas moslemit on lubatud kirstu matta?

Surnute kirstudesse matmine on kristlik komme. Moslemid kasutavad seda matmismeetodit erandjuhtudel. Ei Püha Koraan ega Sunna ei keela sellist matmist. Sellest lähtuvalt töötasid moslemi teoloogid ijtihadi põhjal välja järgmised arvamused.

Hanafi teadlased usuvad, et kirstu on lubatud kasutada ka siis, kui see on valmistatud kivist või rauast. Seda meetodit saab kasutada lahtise või kõrge niiskusega pinnase, merre matmise jms korral. Kirstu põhja on soovitatav (sunna) puistata mullaga, kuna prohveti all pandi surnu otse maapinnale.

Shafi'i madhhabi teoloogid räägivad surnud inimese kirstu matmise ebasoovitusest, kuid lubavad seda ka erijuhtudel.

Maliki teoloogid usuvad, et õigem on mitte matta kirstu. Soovitav on tugevdada nišši, kuhu surnu asetatakse, tellise, puidu või muu materjaliga.

Hanbalased peavad lahkunu kirstu matmist ebasoovitavaks, kuna selle meetodi kasutamist ei edastanud meile prohvet ega tema kaaslased.

Seega on moslemiteadlased üksmeelel, et parem on matta surilinasse, asetades surnu kindlustatud nišši. Erandjuhtudel pole aga kirstu matmine patune ega keelatud.

Kas lahkunut on võimalik suudelda?

See on vastuvõetav. Kui Jumala viimane sõnumitooja prohvet Muhammad siit maailmast lahkus, lähenes Abu Bakr tema kaetud kehale. Lähenedes avas ta näo ja kummardudes suudles teda otsaesisele.

Kas on võimalik (või vajalik) paljastada lahkunu nägu, kui ta on juba hauda pandud?

Kas pärast surnu hauda asetamist on võimalik tema nägu avada? Kuidas seda Hanafi madhhabi järgi õigesti teha?

Kas peate üles tõusma, kui matuserongkäik on möödas?

"Kui prohvet Muhammed (rahu ja Jumala õnnistused olgu temaga) seisis mööduva matuserongkäigu ees, tõusid tema kaaslased koos temaga püsti ja ütlesid: "Oo Jumala Sõnumitooja, see on juut, keda maetakse." Prohvet vastas neile: "Kui näete matuserongkäiku, tõuske püsti [ja pole vahet, keda maetakse]." Teises rivayatis (hadithi versioon) hüüdis prohvet: "Kas ta pole mees?!" .

Surma nägemine nii lähedalt peaks äratama usklikus erilise aukartuse Jumala ees ja julgustama teda üles tõusma austusest, austusest selle ees, mis tema silme all toimub.

Kui kaua peate seisma? Autentne hadith ütleb: "Seisa, kuni lahkunu teist mööda kantakse või kuni ta maapinnale langetatakse."

Mis kellaajal on keelatud surnut matta?

Uqba ibn 'Amir ütles: "Prohvet keelas palvetamise ja surnute matmise järgmisel kolmel ajavahemikul:

Päikesetõusu ajal ja kuni selle tõusuni (ühe või kahe oda kõrgusele);

Ajal, mil päike on oma seniidis;

Päikeseloojangu ajal."

Kas mittemoslemil on lubatud matustel osaleda?

Hadith Abu Hurayrah'st; St. X. Ahmad, al-Bukhari, moslem, Abu Dawud, at-Tirmidhi, an-Nasai ja Ibn Majah. Vaata näiteks: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 köites T. 1. Lk 391, hadith nr 1315; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 18 köites, 2000. T. 4. Lk 235, hadith nr 1315 ja seletus sellele; an-Naysaburi M. Sahih moslem. Lk 366, Hadith nr 50–(944); as-Suyuty J. Al-jami' as-saghir. Lk 67, Hadith nr 1019, “sahih”; Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1. Lk 622, hadith nr 1/941 ja seletus sellele.

Hadith ise räägib kehast, surnukehast. Teadlased eeldasid, et (1) keha ise võib rõõmustada või olla nördinud, kui Issand seda soovib, (2) ja hing, mis asub enne matmist kuskil läheduses. Keegi ei saa kindlalt öelda. Kuid igal juhul on see kõnevorm, mis pole inimestele kuuldav ega nende kõrvadele tajutav. Vaata: al-’Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 18 köites, 2000. Kd 4. lk 238, 239, hadithi nr 1316 seletus.

Muide, kaasaegne teadus on juba tõestanud, et meid ümbritsevas maailmas on palju helisid, mida inimene pole võimeline kuulma, kuigi need võivad olla väga-väga valjud.

Hadith Abu Saidist; St. X. al-Bukhari. Vaata näiteks: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 köites T. 1. Lk 392, hadith nr 1316; Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1. Lk 622, Hadith nr 2/942.

Haua sügavus määratakse vastavalt piirkonna pinnase looduslikele omadustele. Peaasi, et surnu keha oleks röövloomade eest kaitstud.

Ehk siis sellel küljel, mis on Kaaba suunas, sellele lähemal.

Voolavuse, pinnase lõtvuse ja varisemishirmu korral on lubatud nišš (lyahd) mitte teha. Kaevatakse täiendav süvend, mis peale surnu sellesse süvendisse asetamist kaetakse samuti põletamata telliste või laudadega. Vaata: al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni almukh taj. T. 2. Lk 40; al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 köites T. 2. Lk 522.

Vaata: al-Shavkyani M. Neil al-avtar. 8 köites T. 4. Lk 88; al-Khatib ash-Shirbiniy Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 2. Lk 40.

Lahkunu hauda langetamisel saab osaleda kolm või enam inimest.

Vaata: al-Shavkyani M. Neil al-avtar. 8 köites T. 4. Lk 87, hadith nr 1464 ja seletus sellele.

Vaata näiteks: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 köites T. 2. Lk 525; an-Naysaburi M. Sahih moslem. Lk 375, Hadith nr 97–(972).

Prohvet Muhammad ütles: "Kui inimene lastakse hauda ja inimesed, kes saatsid teda [tema "viimasel teekonnal", kuigi tegelikkuses jätkub tee veel pikka aega] lahkuvad - ja ta kuuleb nende samme - kaks inglit lähenevad temale [Munkir ja Nakir] ning pärast ta maha istumist küsivad nad: "Mida sa ütlesid [teadsite] selle mehe kohta (see tähendab Jumala viimase prohveti Muhamedi kohta). Usklik vastab: "Ma tunnistan, et ta on Jumala sulane ja sõnumitooja." Järgneb vastus: „[Me teadsime, et te ütlete täpselt seda.] Vaadake oma kohta põrgus [kuhu saaksite ajutiselt või igaveseks jääda, kui osutusite patuseks või ateistiks], Kõigevägevam on selle asendanud. teile, kellel on elukoht paradiisis." Lahkunu näeb mõlemat varjupaika. [Pärast seda muutub tema elukoht hauataguses elus avaraks, valgustatuks ja ta uinub peigmehe (või pruudi) magusasse unne, kelle äratavad ihaldatud ja lähedased. Ja see õnnis uni kestab kuni ülestõusmispäevani].

Mis puudutab silmakirjatsejaid ja ateiste, siis neilt küsitakse: "Mida saate selle mehe kohta öelda [mõeldes prohvet Muhamedi]?" Ja igaüks neist vastab [segaduses]: "Ma ei tea [ma ei mäleta, ma ei omistanud sellele erilist tähtsust]. Olin teistega samal arvamusel." - "[Tegelikkuses] te ei tea [temast midagi] ega tahtnud teada (ei järginud neid, kes teadsid)." Ta saab tugeva löögi metallhaamriga ja karjub nii, et kõik [inglid; loomad, linnud, putukad...], välja arvatud inimesed ja džinnid. [Tema elukoht muutub uskumatult kitsaks, tema seisund on valus ja nii edasi kuni ülestõusmispäevani].”

Hadith Anas ibn Malikilt; St. X. al-Bukhari ja teised. Vt näiteks: al-‘Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. T. 4. Lk 298, Hadith nr 1374; al-Amir ‘Alayud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn habban. T. 7. Lk 386, hadith nr 3117 ja ka lk 390, hadith nr 3120; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. lk 332, hadiit nr 1072; Abu Daoud S. Sunan abi Daoud. Lk 517, Hadith nr 4751, “sahih”.

Pärast seda osalist taasühinemist (suhtlemiseks inglitega pärast matmist) lahkub hing oma kehast kuni surnuist ülestõusmise päevani, liigub hingede maailma, kus kogeb kas taevase õndsuse osakesi või põrgulikke piinu.

Hadith 'Uthman ibn 'Affan'ist; St. X. Abu Dauda. Vaata näiteks: Abu Daoud S. Sunan abi Daoud. Lk 363, Hadith nr 3221, “sahih”; Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1. Lk 625, Hadith nr 1/946.

Imam al-Shafi'i ütles: "Soovitatav on [mitte kiirustada, vaid] lugeda haua lähedalt vähemalt midagi Koraanist [näiteks Surah Yasin]. Kui nad [viimasel teekonnal saatjad] kogu Koraani läbi loevad, on see hea [st see on veelgi parem]. Vaata: Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1. Lk 625.

Hadith teosest 'Amr ibn al-'As; St. X. Muslima. Vaata näiteks: an-Naysaburi M. Sahih moslem. lk 74, hadiit nr 192–(121); Nuzha al-muttakyn. Sharh Riyadh al-Salihin. T. 1. Lk 625, Hadith nr 2/947.

Hadith Anas ibn Malikilt; St. X. al-Bukhari. Vaata näiteks: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 köites T. 1. Lk 383, 384, hadith nr 1285; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. In 18 kd, 2000. T. 4. Lk 194, 204, hadith nr 1285 ja selgitus sellele.

Vt: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 köites T. 2. Lk 158.

Hadith 'Aishast; St. X. al-Bukhari ja moslem. Vaata näiteks: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 köites T. 3. Lk 1344, hadith nr 4455; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Aastal 18 t., 2000. T. 10. Lk 185, hadith nr 4455 ja seletus sellele.

Hadith Jabirist; St. X. al-Bukhari. Vaata näiteks: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 köites T. 1. Lk 391, hadith nr 1311; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 18 köites, 2000. T. 4. Lk 231, hadith nr 1311 ja seletus sellele.

Vaata näiteks: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 köites T. 1. Lk 391, hadith nr 1312; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 18 köites, 2000. T. 4. Lk 231, hadith nr 1312 ja seletus sellele.

Vaata näiteks: al-’Askalani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. Aastal 18 kd, 2000. T. 4. Lk 232, 233.

Püha x al-Bukhari. Vaata näiteks: al-Bukhari M. Sahih al-Bukhari. 5 köites T. 1. Lk 390, hadithid nr 1307–1309; al-‘Askalyani A. Fath al-bari bi sharh sahih al-bukhari. 18 köites, 2000. Kd 4. lk 228, 229, hadithid nr 1307–1309 ja selgitused neile.

See on umbes 2,5 meetrit või kui päikest ennast ei paista, siis umbes 20–40 minutit pärast päikesetõusu algust. Vt: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 köites T. 1. Lk 519.

Püha x Muslim, Ibn Majah ja teised Vaata näiteks: an-Naysaburi M. Sahih Muslim. lk 322, hadiit nr 293–(831); Ibn Majah M. Sunan. Lk 166, Hadith nr 1519, “sahih”.

Täpsemalt vt: al-San'ani M. Subul as-salam (tab'a muhakkaka, muharraja). T. 1. Lk 258, 259.

Vt: al-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. 8 köites. T. 2. Lk 510.

Sellise rituaaliga juhtusime kokku puutuma vaid korra, oma reiside ajal. Ja ausalt öeldes vapustasid meid moslemite matused. See oli ebatavaline vaatepilt. Pole midagi pistmist meie kristlike reeglite ja tavadega. See muutus isegi pisut jubedaks. Proovime kokku põimida seda, mida nägime ja mida meie giid ja kohalik elanik rääkisid. Tema oli see, kes rääkis meile üksikasju moslemite matmise kohta.

Alustame sellest, et hauad on ilmtingimata näoga Meka poole. Kõik möödujad peavad lugema palve (sura). Igal kalmistul on ruumid surnu pesemiseks ja pesemiseks. Mittemoslemit on keelatud matta moslemite kalmistule ja vastupidi. Kui sureb naine, kes pole usku vastu võtnud, kuid sünnitab moslemi last, maetakse ta seljaga Meka poole, nii et laps on näoga Meka poole. Mausoleumide ja krüptide kujul olevad hauakivid pole teretulnud, kuna liigne šikk ja rikkus võivad põhjustada kadedust ja kiusatust.

Shariah keelab rangelt lahkunu valju leina, kes sel juhul kannatab. Nutvale mehele tehakse etteheiteid, naised ja lapsed rahustatakse hellalt maha. Leina tuleb kannatlikult taluda, siis Allah aitab ja toetab.

Moslemid korraldavad matuseid ainult üks kord. Haudade avamine ja ümbermatmine on keelatud. Siiski on endiselt erandjuhtumeid. Näiteks kui surnukeha maetakse kellegi teise maale (õigemini anastatakse), kui protsessi käigus rikuti reegleid, kui kalmistu ei ole moslemi, kui on oht keha väärkohtlemiseks, kui surnukeha osad surnu surnukeha leitakse pärast matuseid.

Natuke sellest lähemalt Selle protsessiga pole kombeks viivitada. Matmine toimub lähimasse kohta, surnu asetatakse peaga Qibla poole, keha langetatakse jalad alla. Kui tegu on naisega, siis allalaskmisel on tekk venitatud (mehed ei tohiks surilinat näha). Hauda visatud peotäie mulda saadavad sõnad, mis tõlgituna tähendavad: "Me kõik kuulume Jumalale, me pöördume tagasi Tema juurde." Haud peaks tõusma 4 sõrme, valada veega ja piserdada peotäie mulda 7 korda. Sel ajal loeb hauda jäetud inimene ja jätkab Pühakirja lugemist ka pärast seda, kui kõik on lahkunud.

Ka see, kuidas moslemeid maetakse, sõltub suuresti piirkonnast. Lahad sisaldab 1,5 x 2,5 m (umbes poolteist meetrit sügavust) ja kambrit, mille sees on eelnevalt valmistatud ümmargune (80 cm läbimõõduga) sissepääs. Ike (mõlemal küljel 50 cm suurem kui korpus) peaks koosnema siseriiulist ja ayvanist. Ja riiul (shikka) vastab keha pikkusele. Kiskjad ei tohiks nuusutada ega keha üles kaevata, nii et kapsas tugevneb. Moslemeid ei maeta kirstu, nagu õigeusklike seas kombeks. Kui surnukeha ei ole võimalik maale matta, viiakse surnu kohale pesemisrituaal, mähitakse teda, loetakse palveid, seotakse tema jalgade külge kivi ja kastetakse vette, valides sügava koha.

Kui õigeusklikud saadavad inimese viimsele teekonnale raseerituna ja hoolitsetuna, siis moslemid ei lõika habet, juukseid ega küüsi. Seda saab teha ainult elu jooksul.

Enne meest ümbritsema asumist laotasid nad voodile nn lifofa, puistates sellele meeldivalt lõhnavaid ürte. Seejärel rullitakse lahti isor, millele laotakse juba kamis riietatud surnu. Käed ei ole rinnal ristatud, vaid asetatakse mööda keha. Surijat hõõrutakse viirukiga. Sel ajal loetakse palveid ja jäetakse hüvasti. Seejärel mähitakse keha isorisse (kõigepealt vasak pool ja seejärel parempoolne) ja lifofa (mähitakse nagu isor). Sõlmed on seotud jalgade, vöökoha ja peaga. Need seotakse lahti, kui surnukeha hauda lastakse.

Naistega on samamoodi. Vaid enne kami selga panemist kaetakse lahkunu rind kõhust kaenlaalusteni khirkaga. Juuksed lastakse üle kami, nägu kaetakse pea alla pandud khimoriga.

Kui surm ei ole äkiline, viiakse sureva inimese kohal läbi selgelt paika pandud rituaal vaimuliku juuresolekul koos teatud palvete lugemisega. Moslemid võtavad matmist ülimalt tõsiselt, seega on kõigi detailide range järgimine kohustuslik. See on püha kohustus. Surija, olenemata tema vanusest ja soost, asetatakse külili, pöörates näo Meka poole. Loetakse palve “Kalimat-shahadat”, seejärel antakse talle lonks vedelikku, paar tilka püha vett või granaatõunamahla. Nutmine ja valjuhäälne rääkimine sel ajal on keelatud. Pärast surma seotakse lõug kinni, suletakse silmad, sirutatakse jalad ja käed, kaetakse nägu ja asetatakse kõhule kivi (või midagi rasket), et vältida puhitus. Mõnel juhul tehakse "mahram-suvi" - saastunud kehaosade pesemine.

Enne matmist on kohustuslik lugeda matusepalve nimega “Janaza”. Seda loeb surnule kõige lähemal seisev imaam. Palve pidaja palub lahkunu poole teene, andestust, tervitust ja halastust. Palve ajal kummardusi ei tehta. Seejärel küsitakse rahvahulgast, kas lahkunu on midagi võlgu või on keegi talle midagi võlgu. Matus ilma seda palvet lugemata on kehtetu.

Siis tuleb matmine ise.

Raske on kirjeldada tundeid ja emotsioone, kui nägime moslemeid matmas. Selles rituaalis oli midagi lummavat, pühalikku ja müstilist. Ja ka austust tekitav kellegi teise religiooni vastu. Ebatavaliselt pidulik ja ilus, hoolimata arusaamast, et lahkunu lähedaste jaoks on see suur lein.

Maailma uudised

06.12.2015

Šariaati järgi peab moslem ka maises elus valmistuma ümberasumiseks teise maailma. Moslemi kohal viiakse läbi erirituaale, need on omal moel keerulised ja seetõttu juhivad neid vaimulikud ja loetakse matusepalveid.
Moslemiseaduste järgi on väga oluline järgida matusekombeid, see on iga moslemi kohustus.
Surijal on silmad kinni ja lõug kinni, jalad ja käed sirgu ning nägu kaetud. Kõhupuhituse vältimiseks asetatakse kõhule raskus. Mõnel juhul tehakse mahram-suvi ehk määrdunud kehapiirkondade pesemine.
Traditsioonilist pesemisrituaali nimetatakse taharatiks ja see viiakse läbi vahetult pärast surma. Kui surnud palverändur Kaaba ümber ei käinud, pestakse teda puhtaima veega, ilma lisanditeta.
Tavalist surnut pestakse seedripulbri ja kampriga veega, lamades kõval pinnal näoga Qibla poole. Tuba fumigeeritakse viirukiga. Käsi ja nägu pestakse kolm korda, kaela, pead ja kõrvu ainult niisutatakse. Kogu tseremoonia kestab neli tundi ja peaosa võtab selles sugulane.
Käed, jalad, otsmik ja ninasõõrmed on lõhnastatud viirukiga. Meestel ei ole õigust naisi pesta ja vastupidi. See õigus on ainult abikaasadel.
Vastavalt šariaadiseadustele on surnu matta riietes keelatud. Moslemi surnud on kaetud valgest riidest surilinaga, mis koosneb kolmest osast.

Meeste:
Lifafa – isarist pikem riidetükk (40 cm mõlemal küljel, ajutiste sidemete jaoks), mida kasutatakse keha katmiseks üle izari.
Kamis - särk veidi alla põlve.

Naistele:
Lifafa on isarist pikem kangatükk (mõlemal küljel 40 cm, ajutiste sidemete jaoks), mis on kaetud izari kohal.
Kamis on särk, ilma kraeta, veidi alla põlve.
Khimar on sall, mida kasutatakse naise pea ja juuste katmiseks.
Isar on tükk materjali, mis ümbritseb keha pealaest jalatallani.
Khirka on rindkere kattev kangas, mis katab keha kaenlaalustest puusadeni.

Kui poiss suri enne üheksa-aastaseks saamist, mähitakse ta surilinasse. Kui ta on jõukas inimene, kellel pole võlgu, on tema keha mähitud kolme riidetüki sisse. Materjal peab vastama lahkunu jõukusele.
Moslemid peavad matusepalvet eriti tähtsaks. Seda teostab imaam, tobut paigaldatakse näoga Qibla poole. Imaam seisab surnud moslemi kirstu lähedal, palve ajal ei kummarda nad nagu kristlased.
Kui palvet ei loeta, on matus kehtetu. Elumärke näidanud vastsündinu eest on palve kohustuslik, surnuna sündinud lapse eest palvet ei loeta.
Kui moslem sureb, maetakse ta väga kiiresti peaga Qibla poole. Keha lastakse hauda jalad alla, mosleminaise kohal hoitakse loor, kes lastakse hauda, ​​et mehed ei näeks naise surilina. Sugulased ja sõbrad viskavad surnu järel peotäie mulda ja ütlevad: "Me kuulume Jumalale ja naaseme Tema juurde" - sõnad Koraanist. Matmist kastetakse ja selle kohal palvetatakse.
Moslemite matuste eripära on see, et moslemeid ei maeta kirstu ja maapind peab kerkima hauast viis sentimeetrit kõrgemale.

MATURIITUS

Kõigeväeline Jumal ütles Koraanis, et "me ei andnud igavest elu ühele inimesele." (Al-Anbiya, 34). "Iga hing maitseb surma." (Al-Anbiya, 35). „Aga Jumal ei viivita ühtki hinge, niipea kui talle (hingele) määratud aeg kätte jõuab. Jumal teab teie tegusid ja tasub teile nende eest." .("Al-Munafiqun", 11). Juba sureva moslemi kohal viiakse läbi erirituaale. Matuserituaalid on keerulised, viiakse läbi vaimulike juhendamisel ja nendega kaasnevad spetsiaalsed matusepalved. Matuserituaalide range järgimine on iga moslemi kohustus. Esiteks suremine (olgu mees või naine, täiskasvanu või laps) tuleb asetada selili nii, et jalatallad on suunatud Meka poole. Kui see pole võimalik, tuleb ta asetada paremale või vasakule küljele näoga Meka poole. Palve “Kalimat-shahadat” loetakse surevale inimesele, et ta kuuleks. (La ilaha illa-llahu, Muhammadun-Rasulu-llahi)

"Ei ole jumalat peale Allahi, Muhammed on Allahi Sõnumitooja." Muaz bnu Jabal tsiteerib järgmist hadithit: Prohvet ütles, et see, kelle viimaseks sõnaks on sõnad "Kalimat-shahadat", läheb kindlasti paradiisi. Hadithi järgi on soovitav surah Yasinit ette lugeda. Viimane kohustus sureva inimese ees on anda talle lonks külma vett, mis leevendab tema janu. Kuid püha Zam-Zami vett või granaatõunamahla on soovitav anda tilkhaaval. Sureva inimese läheduses pole kombeks liiga valjult rääkida ega nutta. Pärast moslemi surma viiakse tema kohal läbi järgmine rituaal: seotakse lõug kinni, suletakse silmad, sirutatakse käed ja jalad ning kaetakse nägu. Surnu kõhule asetatakse raske ese (puhituse vältimiseks). Mõnel juhul tehakse "mahram-suvi" - saastunud kehaosade pesemine. Siis teevad nad ghusuli.

SURNUNUD PESEME (TAHARAT) JA PESEME (GUSUL)

Pesemise ja veega pesemise rituaal viiakse läbi surnute peal. Kui moslem oli riietatud ihrami (palveränduri riietus) ja suri palverännaku ajal, ilma et tal oleks aega Kaaba ümber käia, siis teda pestakse ja pestakse puhta veega ilma seedripulbri ja kampri lisamiseta. Reeglina pestakse ja pestakse lahkunut kolm korda: seedripulbrit sisaldava veega; kampriga segatud vesi; puhas vesi.

PESEMISE PROTSESS

Lahkunu asetatakse kõvale voodile nii, et tema nägu on suunatud Qibla poole. Selline voodi on mošees ja kalmistul alati olemas. Fumigeerige tuba viirukiga. Katke suguelundid riidega. Hassal (pesemine) peseb kolm korda käsi, paneb kätte kaitsekindad, seejärel, surudes lahkunu rinnale, jookseb peopesad mööda kõhtu alla, et soolesisu vabastada, seejärel peseb suguelundid. Sel juhul on surnu suguelundite vaatamine keelatud. Hassal vahetab kindaid, teeb need märjaks ja pühib surnu suud, puhastab nina ja peseb nägu. Seejärel peseb ta mõlemad käed küünarnukkideni, alustades paremast. See pesemisprotseduur on sama nii naistele kui ka meestele.

PESU

Lahkunu nägu ja käsi küünarnukkideni pestakse kolm korda. Pea, kõrvad ja kael on märjaks tehtud. Pese jalad kuni pahkluuni. Pese pead ja habet seebiga, eelistatavalt sooja veega, mis sisaldab seedripulbrit (gulkair). Asetage surnu vasakule küljele ja peske parem pool. Pesemisprotseduur: valage vett, pühkige keha, seejärel valage uuesti vett. Suguelundeid katvale materjalile valgub ainult vesi. Neid kohti ei pühita. Kõike seda tehakse kolm korda. Sama tehakse, asetades surnu paremale küljele. Seejärel, asetades selle vasakule küljele, peske seda kolm korda veega. Selja pesemiseks on keelatud rinnale pikali asetada. Tõstke seda veidi selja taha, valage see seljale. Pärast surnu pikali asetamist tõmbavad nad peopesaga alla rinnale, surudes nii, et väljaheite jäänused väljuksid. Tehakse kogu keha üldpesu. Kui pärast seda eraldub väljaheide, siis pesemist enam ei tehta. (lihtsalt puhastage koht). Peske surnu kindlasti üks kord. Üle kolme korra peetakse ülemääraseks. Lahkunu märg keha kuivatatakse rätikuga, surnu otsaesine, ninasõõrmed, käed, jalad määritakse viirukiga (Bowls-anbar, Zam-Zam, Kofur jne).

Pesemises ja pesemises osaleb vähemalt 4 inimest. Hassal ja tema keha vett kallav assistent võivad olla lähisugulased. Ülejäänud aitavad pöörata ja toetada surnu keha pesemise ajal. Mehed ei pese naisi ja naised ei pese mehi. Lubatud on pesta väikelapsi vastassoost. Naine võib oma mehe keha pesta. Kui lahkunu on mees ja ümberkaudsete seas on ainult naised (ja vastupidi), siis tehakse ainult tayammum. Hassal ei tohiks rääkida lahkunu füüsilistest puuetest ja defektidest. Pesemist saab teha kas tasuta või tasu eest. Ka hauakaevaja ja kandjad võivad oma töö eest tasu saada.

SAVAN (CAFEN)

Šariaat keelab surnu matmise riietega. Surnu on vaja surilinasse mähkida. Kafan on valmistatud valgest linasest või chintzist ja koosneb: meestele (kolm osa):
1. Lifofa - kangas (igasugune ja hea kvaliteediga), mis katab surnu pealaest jalatallani (40 cm kangast mõlemalt poolt, et peale keha mähkimist saaks surilina mõlemalt poolt kinni siduda); 2. Izor - kangatükk keha alumise osa mähkimiseks; 3. Kamis - tavaline põlvini särk, aga õmmeldud nii, et mehe suguelundid on kaetud. Naistele (viis osa): 1. Lifofa — sama mis meestel; 2. Izor - kangatükk keha alumise osa mähkimiseks; 3. Kamis - särk ilma kraeta, pea väljalõikega, avaneb mõlemale õlale; 4. Khimor - sall naise pea ja juuste katmiseks, 2 m pikk, 60 cm lai; 5. Pickaxe - riidetükk rinna katmiseks, pikkus 1,5 m, laius 60 cm.

Surnud imikute või vastsündinute puhul piisab ainult lifofast. Alla 8- või 9-aastastel poistel on lubatud olla surilinasse mässitud, nagu täiskasvanu või imiku puhul tavaks. Soovitatav on surilina valmistamine surnud mehele naise poolt ja surnud naise jaoks abikaasa, sugulaste või lahkunu laste poolt. Kui viimasel kedagi pole, viivad matused läbi naabrid. At-Tabari edastas järgmise hadithi: "Prohvet ütles, et naaber väärib, kui ta haigestub, et te teda ravite, kui ta sureb, siis matta, kui ta muutub vaeseks, laenate talle, kui teil on puudus. kaitsed teda, kui head tuleb, siis õnnitled, kui häda oli, lohutas ta teda. Ärge tõstke oma hoonet temast kõrgemale, hoidke oma tuld tema eest, ärge ärritage teda oma paja lõhnaga, välja arvatud siis, kui te sellest ammutate." (Jami-ul-Fawaid, 1464). Moslemi võib kogukond matta. Kogu keha on kaetud kangaga. See on kohustuslik tingimus, kui lahkunu oli maksejõuetu, siis tema keha katmine kolme riidetükiga on sunna. Kui lahkunu oli jõukas inimene ega jätnud võlgu maha, siis tuleb tema keha katta kolme riidetükiga. Asi peab vastama maetava materiaalsele rikkusele – austuse märgiks tema vastu. Lahkunu keha võib katta kasutatud riidega, kuid parem on, kui riie on uus. Keelatud on katta mehe keha siidiga.

HINDAMINE (KAFENLEC)

Enne mähkimist ei lõigata ega kammita habet ja juukseid, ei lõigata sõrme- ja varbaküüsi ega eemaldata kuldkroone. Karvade eemaldamist ja küünte lõikamist tehakse elu jooksul. Ümbriku protseduur meestele: enne ümbristamist laotatakse voodile pihik. Seda puistatakse üle lõhnavate ürtidega ja lõhnastatakse viirukiga, näiteks roosiõliga. Isor on laotatud pihiku peale. Siis nad lamasid surnu, riietatud kamis. Käed asetatakse mööda keha. Lahkunu lõhnatakse viirukiga. Nad loevad palveid ja jätavad temaga hüvasti. Keha on mähitud isorisse, kõigepealt vasak, siis parem külg. Lifofa mähitakse samuti vasakust küljest alustades, seejärel seotakse sõlmed peas, vöökohas ja jalgades. Need sõlmed tehakse lahti, kui keha hauda lastakse.

Naiste mähkimise järjekord. Mähkimise protseduur on sel juhul identne meeste omaga, kuid erinevus seisneb selles, et enne kamiside selga panemist kaetakse lahkunu rinnad khirkaga - riidega, mis katab rindkere kaenlaalustest kõhuni. Kamis pannakse selga ja juuksed kukuvad peale. Nägu on kaetud salliga - khimor, asetatud pea alla. Ainus erinevus on see.

MATUSKANDRAJA (TABUT)

Tabu on libiseva kaanega kanderaami, mida leidub tavaliselt mošeedes ja kalmistutes. Tabelile asetatakse tekk, millele asetatakse surnu, seejärel suletakse kaas ja kaetakse riidega.

MATUSEPALVE (JANAZA)

Erilist tähtsust omistatakse matusepalvele. Seda teostab mošee imaam või teda asendav isik. Tobut paigaldatakse risti Qibla suunaga. Imaam seisab kirstule kõige lähemal, rahvahulk seisab ridamisi tema taga. Erinevus tavapärastest palvetest seisneb selles, et siin ei sooritata kummardamist ja kummardusi maapinnale. Matusepalve koosneb 4 takbirist (Allahu Akbar), pöördub Kõigevägevama poole, paludes pattude andeksandmist ja lahkunule halastust ning tervitusi (parem ja vasak). Enne palve alustamist kordab imaam kolm korda "As-Salat!", see tähendab: "Tule palvetama!" Enne palvust pöördub imaam palvele kogunute ja lahkunu lähedaste poole küsimusega, kas lahkunul on võlgu, mida pole eluajal tasutud? (või vastupidi, kas keegi on talle veel võlgu) või oli temaga tülis ja palub talle andeks anda või sugulastega arveid klaarida. Ilma lahkunu üle palvet lugemata loetakse matus kehtetuks. Kui elutähtsate näitajatega laps või vastsündinu on surnud (karjus näiteks enne surma), siis on palve kohustuslik. Kui laps on surnult sündinud, ei ole palvetamine soovitatav. Palve loetakse tavaliselt pärast pesemist ja surnu surilinasse mähkimist.

MATSUS (DAPHNE)

Lahkunu on soovitav matta võimalikult kiiresti lähimale kalmistule. Kui surnu on pikali asetatud, tuleb tema pea pöörata Qibla poole. Keha lastakse hauda, ​​jalad alla, ja kui naine lastakse hauda, ​​hoitakse tema kohal tekk, et mehed tema surilina peale ei vaataks, visatakse hauda peotäis mulda, öeldes Araabia keeles: "Inna lilahi wa inna ilayhi rajiun", mis tõlkes tähendab: "Me kõik kuulume Jumalale ja pöördume tagasi Tema juurde" (Surah Al-Baqarah, 156). Maaga täidetud haud peaks tõusma neli sõrme maapinnast kõrgemale. Siis kastetakse hauda veega, visatakse sellele seitse korda peotäis mulda ja loetakse palvet, tõlgituna järgmiselt: "Me lõime teid sellest ja viime teid selle juurde tagasi ja viime teid sealt välja. teinekord." Siis jääb üks inimene hauale ja loeb kõnet - tunnistusi moslemi usust Allahisse, Tema prohvetisse, Pühakirja, mida loetakse surnu haua kohal, et hõlbustada tema ülekuulamist inglite Munkari ja Nakir.

GRAVE (KABR)

Haud on ehitatud erineval viisil, olenevalt maastikust, kus moslemid elavad. 1. Lahad - koosneb ivanist ja selle sees olevast rakust. Ivan on kaevatud 1,5 x 2,5 m suuruseks sügavusega 1,5 m.Ivani põhjas on ümmargune sissepääs kambrisse (80 cm), mis on piisavalt suur, et mahutada surnukeha ja matuserongkäigus osalejad. 2. Ike – koosneb ayvanist ja siseriiulist. Ike ületab lahkunu keha suurust mõlemalt poolt umbes poole meetri võrra. Riiul (shikka) kaevatud vastavalt keha pikkuse suurusele või ikke laiuse suurusele (laius 70 cm, kõrgus 70 cm). Šariaat nõuab, et surnu maetaks nii, et poleks haisu ja kiskjad ei saaks teda eemaldada. Selleks tugevdatakse hauda lahadile küpsetatud tellistega, ikke jaoks lauaga. Moslemeid pole kombeks maetud kirstu. Kui moslem sureb purjetamise ajal, nõuab šariaat võimalusel matustega viivitamist ja ta maale matmist. Kui maa on kaugel, viiakse selle kohal läbi moslemite rituaal (pesemine, varjamine, palve jne), siis seotakse surnu keha jalgade külge raske ese ja lastakse surnu merre või ookeani.

KORAANI LUGEMINE MATUSEL

Matuserituaalid on seotud Koraani salmide lugemisega. Prohveti lepingu kohaselt, rahu olgu Temaga, loetakse suura Al-Mulk, millega kaasnevad arvukad Kõigeväelisele Allahile adresseeritud palved lahkunule halastada. Palvetes, eriti pärast matuseid, mainitakse kõige sagedamini lahkunu nime ja tema kohta räägitakse ainult head. Palved ja palved Allahile on vajalikud, sest kohe esimesel päeval (öösel) ilmuvad hauda inglid Munkar ja Nakir, kes hakkavad surnut üle kuulama ning palved peaksid aitama leevendada tema olukorda "maa-aluses kohtus".

MOSLEMI KALMISTUD

Moslemikalmistute eripära on see, et kõik hauad ja hauaplaadid on suunatud fassaadide poole Meka poole. Surnuaiast mööduvad moslemid lugesid Koraanist pärit suurat. Sageli määravad Qibla haudade suuna järgi inimesed, kes ei tea, kummale poole palvetades pöörduda. Kalmistul on spetsiaalsed ruumid pesemiseks ja surnute pesemiseks. Moslemi matmine mittemoslemi kalmistule ja mittemoslemi matta moslemite kalmistule on rangelt keelatud. Kui moslemi, kristlase või juudi naine sureb ja ta oli rase, maetakse ta eraldi alale seljaga Meka poole, nii et laps emaüsas lamab näoga Meka poole. Shariah ei kiida heaks erinevaid hauaehitisi (näiteks surnu kujutisega kivid), rikaste perekondade krüptid, mausoleumid ja hauakambrid alandavad vaeseid moslemeid või teevad mõned inimesed kadedaks. Samuti taunitakse hauda palvekohana. Siit ka šariaadi nõue, et hauakivid ei tohiks välja näha nagu mošeed. Hauaplaadile on soovitatav kirjutada järgmised sõnad:
"Inna lillahi wa inna ilyayhi rajiun"
(Tõesti, me kuulume Allahile ja Tema juurde saame meid tagasi.)

HAUDADE AVAMISEST

Šariaat keelab prohveti haudade avamise, rahu olgu temaga, kaliifide, imaamide, usumärtrite ja usulise autoriteediga teadlaste haudu. Samuti on keelatud avada muhameedlastest vanematega lapse või hullumeelse inimese matmist. Moslemi haua avamine on lubatud järgmistel juhtudel:

1) kui lahkunu on maetud anastatud maale ja krundi omanik on vastu sellele, et sinna haua paigutataks;

2) surilina ja muude matusetarvikute anastamist või varastamise vms korral;

3) kui on teada, et matmine ei toimunud šariaadi reeglite kohaselt (ilma surilinata või surnukeha ei ole näoga Kibla poole);

4) kui moslem ei ole maetud moslemite kalmistule või alale, kus visatakse kanalisatsiooni, prügi jms;

5) kui on oht, et röövloomad võivad surnukeha välja tirida või haud võib üle ujutada või surnul on vaenlasi, kes võisid keha rikkuda;

6) kui pärast matust avastatakse surnu matmata kehaosi.

LEIN SURNUTE JÄREL

Shariah ei keela lahkunu leinamist, kuid seda on rangelt keelatud teha valjuhäälselt. Samuti on lubamatu, et lahkunu lähisugulased kratsivad oma nägu ja keha, kisuvad välja juukseid või tekitavad endale kehavigastusi ning rebivad ka riideid. Prohvet ütles, et lahkunu kannatab, kui tema perekond teda leinab. Šariaadi järgi peavad kõik järgima järgmist: kui mehed, eriti noored või keskealised mehed, nutavad, peaksid ümbritsevad neid ette heitma ning nutvaid lapsi ja vanu tuleks õrnalt rahustada. Islam keelab rangelt surnute leinajate elukutse, kuigi vaatamata islami keeldudele on paljudes moslemimaades endiselt eriti liigutava häälega professionaalseid leinajaid. Neid palgatakse matuseriituste ja surnute mälestusmärkide ajaks. Islam ei kiida seda heaks ja on professionaalsete leinajate vastu. Prohvet Muhamedi ütlus "rahu olgu temaga" ütleb: "Minu kogukond ei talu nelja paganluse kommet: heade tegudega hooplemist, teiste inimeste päritolu laimamist, ebausku, et viljakus sõltub tähtedest, ja surnute pärast nutmist. .”

Moslemiõpetus nõuab leina kannatlikku talumist. Kannatlikkust (sabr) peetakse suureks vooruseks. Prohvet Muhammed, rahu olgu temaga, ütles: „Kes surnu pärast rebib riided, lööb endale näkku või laseb karjuda, mis oli jahiliyya aegade kombeks. (teadmatus enne šariaadi ilmutamist prohvet Muhamedile, rahu olgu temaga)- mitte ükski meist (st mitte vagade hulgast)" Neljas kaliif imaam Ali ütles: "Kannatlikkus usus on sama, mis pea kehal." Kannatlikkuse kohta ütles Kõigeväeline Jumal Koraanis: "Otsige Allahi abi kannatlikkuses ja palves, tõesti on Jumal nendega, kes on kannatlikud. Need, kes kannatavad mis tahes katastroofi all, ütlevad: „Tõesti, me oleme Jumala võimuses ja me tuleme tagasi Tema juurde! Täname Teda õnnistuste eest ja kannatame katastroofe koos tasu ja karistusega. Need on need, kelle peale nende Issand on armuline ja keda juhitakse. (Al-Baqarah, 153 156 157).

SURMAVALMISTUMISEST

Moslem peab olema valmis surmaks iga hetk: öösel või päeval, unenäos või tegelikkuses. Selleks vajate:
1. Uskuge monoteismi põhimõtet (ei ole jumalat peale Allahi ja Muhammed on Tema sõnumitooja)

2. Jälgige viit kohustuslikku palvet iga päev (palve), samuti sooritada täiendavaid (sunna, witr, nafil).
3. Lugege Koraani, mõelge selle tähenduse üle, tegutsege selle järgi. Lugege Koraani päeval ja keset ööd, samuti enne kohustuslikke palveid. Lugege Koraani tervikuna vähemalt üks või kaks korda kuus.

5. Püüdke olla õiglaste moslemite seltskonnas, kes peavad pidevalt Jumalat meeles, ja saavad nendega suhtlemisest kasu, et parandada oma usku ja elu.

6. Käskida seda, mis on heaks kiidetud, ja keelata seda, mis on süüdistatav, omistades sellele suurt tähtsust.

Et see muutuks moslemi hinge vajaduseks, on vaja surma pidevalt meeles pidada:
a) haudade külastamine järelemõtlemiseks, vaatlemiseks, järelduste tegemiseks;
b) eakate, eriti sugulaste külastamine nende kodudes. Noorust ei anta ju igavesti, sellele järgneb kindlasti abitu vanadus. Seega on vaja oma noorust enne vanaduse saabumist kasutada heade tegude jaoks;
c) patsientide külastamine ja olemasolevate haiguste erinevuste jälgimine. Peaksite tänama Allahit oma tervise eest, pingutades nii palju kui võimalik, et Jumalat kummardada, kuni, Jumal hoidku, teiega juhtub mõni haigus.
Kõik see aitab moslemil pidevalt oma meeleparandust uuendada (tauba); olema oma olukorraga rahul; suurendada aktiivsust jumalateenistusel.
Kui moslem on aga tähelepanematu oma kuulekuses Allahile ja Tema prohvetile, rahu olgu temaga, ega võta tõsiselt šariaadi ettekirjutuste täitmist, on see hooletu, laisa ja ükskõikse suhtumise tagajärg jumalateenistusse.
"Ütle: "Tõesti, surma eest, mille eest te põgenete, pole pääsu. See juhtub kindlasti teiega, siis pöördute tagasi Selle juurde, kes teab varjatut ja ilmselget, ja Ta tuletab teile meelde, mida te tegite. (Al-Jumu'a, 8)

Moslemi matuse korraldamiseks peate teadma kõiki islami poolt ette nähtud matusetraditsioonide nüansse. Ka väliselt on moslemite kalmistutel oma eripärad – kõik neil olevad hauakivid on näoga Meka poole. Need, kes on võtnud vastu islamiusku, valmistuvad surmaks juba elus olles: külastavad haigeid, vanureid ja surnute haudu. Islami järgijate seas pole kombeks leina valjult väljendada, seetõttu leinavad nad lahkunut vaikselt. Usutakse, et kui perekond leinab surnud inimest, toovad nad talle piina. Vastavalt šariaadiseadustele tuleb usklik moslem matta surmapäeval, alati enne päikeseloojangut.

Moslemite matused algavad pesemise ja lahkunu veega pesemisega, seejärel mähitakse ta puuvillasest riidest surilinasse. (Šariaat keelab surnu matmise riietesse). Surnu viiakse kalmistule spetsiaalsel kanderaamil. (neid nimetatakse Tobutiks). Enne matmist loetakse kõigevägevama poole palve pattude andeksandmiseks. See on moslemite jaoks väga oluline matusepalve, mida loeb imaam. Moslemid maetakse tavaliselt lähimale kalmistule. Šariaadiseadus keelab luksuslike monumentide püstitamise või krüptide ehitamise, kuna see võib vaeseid surnuid alandada.