Antik Roma'nın bilinen ilk takvimi Romulus'tur. MÖ 8. yüzyılda ortaya çıktığı sanılıyor. ve Roma'nın efsanevi kurucularından biri olan Romulus'un onuruna Romulus adı verildi.
Takvimin bu versiyonu hakkında aşağıdakiler bilinmektedir:
- Romulus'un bilinen ilk versiyonuna göre yılın 304 gün olması gerekiyordu.
- Yıl 10 aydan oluşuyordu.
- Yılın ilk ayı Mart ayıydı.
Romulus Numa Pompilius'un varisi tarafından gerçekleştirilen bir sonraki takvim reformu ile takvime 2 ay eklendi. Böylece yıl 12 ay oldu.
Romulus'a göre yılın ayları:
| Ay | Bir yorum |
| Martius | Romulus'un babası sayılan tanrı Mars'ın onuruna. |
| Aprilis | Çoğu kaynakta ayın adı ile ilgili bilgiler eksik veya başlangıçta güvenilmez olarak değerlendiriliyor. Formasyonun "aperire" den - baharın başlangıcı anlamına gelen açıklığa kadar bir çeşidi vardır. |
| Maius | Tanrıça Maya'nın (dünyanın tanrıçası, yaşayan doğa) onuruna. |
| Iunius | Yüce tanrıça olan tanrıça Juno'nun onuruna. |
| Quintilis | Beşinci. |
| Sekstilis | Altıncı. |
| Eylül | Yedinci. |
| Ekim | Sekizinci. |
| Kasım | Dokuzuncu. |
| Aralık | Onuncu. |
| Ocak ayı | Adını zaman tanrısı Janus'tan almıştır (Antik mitolojide Janus yalnızca zamanı korumazdı). |
| Şubat ayı | Adını yıl sonunda Roma'da gerçekleşen arınma kurbanlarından (februum) alıyor. |
Her iki takvim de ay takvimiydi. Ay ayı ile takvim arasındaki tutarsızlık nedeniyle başrahipler zaman zaman takvimde değişiklikler yapmak, günler eklemek ve ayrıca yeni bir ayın geldiğini insanlara duyurmak zorunda kaldılar.
Bu takvime göre her ay birkaç önemli sayı içeriyordu.
- Her ayın ilk günü Kalendae'dir. Ay takvimine göre yeni aya denk gelir.
- Beşinci veya yedinci (Mart, Mayıs, Haziran ve Ekim aylarında) sayı Nonae'dir. Ay takvimine göre ayın ilk çeyreğine denk gelir.
- On üçüncü veya on beşinci (Mart, Mayıs, Temmuz, Ekim) gün Idae'dir. Bu gün dolunay gününe denk geliyor.
Ayın günlerini bu sayılardan geriye doğru saymak gelenekti. Bu günlerden birinden önceki gün (arife), pridie veya ante'dir. Ayın Kalend'ler ve Yok'lar arasındaki tüm günleri Non'lara (örneğin, beşinci gün Non'lara, dördüncü gün Non'lara vb.), Yok'larla İde'ler arasındaki - İde'lere (Non'lara) sayılır. beşinci gün Ides'e, dördüncü gün Ides'e vb.), ardından bir sonraki ayın takvimlerine kadar sayılır.
Bu takvim 1. yüzyılda değiştirildi. M.Ö. Julius Caesar, Mısır'a seyahat ettikten ve Mısır takvimiyle tanıştıktan sonra.
Bu zamana kadar Romalıların yılı sayılarla değil, bir yıllığına seçilen iki konsülün ismiyle belirleniyordu.
Her ayı haftalara bölmenin ortaya çıkmasından önce ay, pazar ve çalışılmayan günlerin sayısına göre bölümlere ayrılıyordu (bunlar başrahip tarafından ilan edilmişti). Onlara nundinae (nundinler) deniyordu.
Gün 2 kısma ayrılıyordu: gündüz ve gece. Gündüz ve gece de 12 eşit saate bölündü. Ancak Romalıların anlayışında hem gündüz hem de gece gündüz (gün doğumundan gün batımına kadar) ve gece (gün batımından gün doğumuna kadar) olduğundan, gündüz ve gece saatlerinin süreleri farklıydı ve yılın zamanına bağlıydı. Roma ordusunda geceyi 3 gece saatinden oluşan 4 muhafıza (vigiliae) bölmek gelenekti.
- Vigilia prima
- Vigilia secunda
- Vigilia tertia
- Vigilia dörtlü
Daha önce de belirttiğimiz gibi bu takvim M.Ö. 1. yüzyılda Sezar tarafından değiştirildi.
Tarih bizim için Roma takviminin doğuş zamanı hakkında kesin bilgi korumadı. Ancak Romulus zamanında (MÖ 8. yüzyılın ortaları) Romalıların, Dünya'daki gerçek astronomik döngüden farklı bir ay takvimi kullandıkları biliniyor. Yıl Mart ayında başladı ve yalnızca 10 aydan oluşuyordu (304 gün içeriyordu). Başlangıçta ayların isimleri yoktu ve seri numaralarıyla belirtiliyordu.
7. yüzyılda M.Ö yani. Antik Roma'nın ikinci efsanevi kralı Numa Pompilius zamanında Roma takvimi yeniden düzenlendi ve takvim yılına iki ay daha eklendi. Roma takvimindeki ayların isimleri şu şekildeydi:
| enlem. İsim | Not |
| Martius | Mart - Romulus ve Remus'un babası savaş tanrısı Mars'ın onuruna |
| Aprilis | Nisan - muhtemelen Lat'tan. aperire (ortaya çıkarmak), çünkü bu ay İtalya'da ağaçların tomurcukları açılıyor; varyant - kayısı (güneş tarafından ısıtılır) |
| Majus | Mayıs - ayın adı İtalyan toprak ve bereket tanrıçası, dağların perisi, Merkür'ün annesi Maya'dan geliyor |
| Junius | Haziran - adını Jüpiter'in karısı, kadınların ve evliliğin hamisi, yağmur ve hasat, başarı ve zafer veren tanrıça Juno'dan almıştır. |
| Quintilis, daha sonra Julius | beşincisi, MÖ 44'ten e. - Temmuz, Julius Caesar'ın onuruna |
| Sextilis, daha sonra Augustus | altıncı; MS 8'den itibaren MÖ - Ağustos, Roma imparatoru Octavianus Augustus'un onuruna |
| Eylül | Eylül - yedinci |
| Ekim | Ekim - sekiz |
| Kasım | Kasım - dokuz |
| Aralık | Aralık - onuncu |
| Ocak ayı | Ocak - bir yüzü öne, diğeri arkaya dönük olan iki yüzlü tanrı Janus'un onuruna: aynı anda geçmişi düşünüp geleceği öngörebiliyordu |
| Şubat ayı | Şubat, arınma ayıdır (Latince februare - arınmak); her yıl 15 Şubat'ta kutlanan arınma töreniyle bağlantılı; bu ay yeraltı dünyasının tanrısı Februus'a ithaf edildi. |
Ayların isimleri mensis kelimesinin sıfat tanımlarıydı - ay, örneğin mensis Martius, mensis Aralık.
Jülyen takvimi.
Roma takviminin kaotik doğası o kadar büyük bir rahatsızlık yarattı ki, acil reformu ciddi bir sosyal soruna dönüştü. Böyle bir reform iki bin yıldan fazla bir süre önce, MÖ 46'da gerçekleştirildi. e. Romalı devlet adamı ve komutan Julius Caesar tarafından başlatıldı. Yeni bir takvimin oluşturulmasını Sosigenes liderliğindeki bir grup İskenderiyeli gökbilimciye emanet etti.
Reformun özü, takvimin Güneş'in yıldızlar arasındaki yıllık hareketine dayanmasıydı. Yılın ortalama uzunluğu 365,25 gün olarak belirlendi ve bu, o dönemde bilinen tropik yılın uzunluğuna tam olarak karşılık geliyordu. Ancak takvim yılının başlangıcı her zaman aynı tarihe ve günün aynı saatine denk geldiği için, üç yıl boyunca her yıl 365 gün, dördüncü yıl için ise 366 gün saymaya karar verdiler. artık bir yıl.
Sosigenes yılı 12 aya böldü ve bu ayların eski adlarını korudu. Yıl 1 Ocak'ta başladı. Bu, Roma mali yılının başlangıcına ve yeni konsolosların göreve başlamasına denk geldi. Aynı zamanda, bugün hala mevcut olan ayların uzunluğu da belirlendi.
Julius Caesar'ın ölümünden sonra Quintilis'in beşinci ayına onun onuruna ve MS 8'de Iulius (Temmuz) adı verildi. Sextilis, İmparator Augustus'un adını almıştır.
Jülyen takvimi adı verilen yeni takvime göre sayım, MÖ 1 Ocak 45'te başladı. e. 1582'de Papa Gregory XIII, yılın 13 gün önce başladığı Jülyen takvimini değiştirdi. Tüm dünyada kabul gördü. Rusya'da 1918'de “yeni tarz” tanıtıldı. Rus Ortodoks Kilisesi hâlâ Jülyen takvimini kullanıyor.
Aylarca günleri sayıyorum. Roma takvimi bir aydaki günlerin sıralı sayımını bilmiyordu. Sayım, her ay içindeki üç belirli ana kadar olan gün sayısına göre gerçekleştirildi: Kalends, Nons ve Ides. Ayın sayılarının Romalılar tarafından belirlenmesi, başlangıçta ayın evrelerinin değişmesiyle ilişkilendirilen üç ana günün tanımlanmasına dayanıyordu.
Yeni ay günü(ayın 1. günü) Kalendae (kısaltılmış Kal.) olarak adlandırıldı. Başlangıçta, gelişi başrahip tarafından duyuruldu (Latince calare'den - toplanmak; z .: yeni ayı duyurmak için). Yıl içindeki tüm hesaplama sistemine Kalendarium (dolayısıyla takvim) adı verildi ve takvimler sırasında faiz ödendiği için borç defterine de aynı ad verildi.
Dolunay günü(ayın 13. veya 15. günü) Ides (Idus, kısaltılmış Id.) olarak adlandırıldı. Romalı bilim adamı Varro'nun etimolojisine göre - Etrüsk iduare'den - bölmek, yani. ay ikiye bölündü.
Ayın ilk dördünün günü ( Ayın 5. veya 7. gününe nonae (Nonae, kısalt. Non.) adı verildi. Sıra numarasından nonus - dokuzuncu, çünkü ayın bir sonraki dönüm noktasına kadar 9. gündü.
Mart, Mayıs, Temmuz, Ekim aylarında Ides'ler 15'inde, Yok'lar 7'sinde ve geri kalan aylarda Ides'ler 13'ünde ve Yok'lar 5'inde düştü.
Tarihler, hem bu günü hem de belirlenen tarihin gününü içeren ayın bu üç ana gününden sayılarak belirlendi: ante diem tertium Kalendas Septembres - Eylül takviminden üç gün önce (yani 30 Ağustos), ante diem quartum Idus Martias - Mart ayından dört gün önce (yani 12 Mart).
Artık yıl."Artık yıl" ifadesi, Jülyen takviminin kökeni ve eski Romalılar tarafından kullanılan tuhaf gün sayımı ile ilişkilidir. Takvim reformu sırasında 24 Şubat, Mart takvimlerinden önceki altıncı günden sonra iki kez tekrarlandı ve Mart takvimlerinden önce tekrarlanan altıncı günde ante diem bis sextum Kelendas Martium olarak adlandırıldı.
Fazladan bir günü olan bir yıla bi(s)sextilis adı verildi - altıncı günün tekrarlanmasıyla. Latince'de altıncı sayıya "sextus", "yine altıncı" sayıya ise "bissextus" denir. Bu nedenle Şubat ayında fazladan bir gün içeren yıla “bisextilis” adı verildi. Bu kelimeyi “b”yi “v” olarak telaffuz eden Bizans Rumlarından duyan Ruslar, onu “visokos”a çevirmişlerdir.
Haftanın günleri. Roma'da yedi günlük hafta 1. yüzyılda ortaya çıktı. reklam Antik Doğu'dan etkilenmiştir. Hıristiyanlar her 6 iş gününden sonra düzenli bir tatil başlattılar. 321 yılında İmparator Büyük Konstantin haftanın bu biçimini kanunlaştırdı.
Romalılar haftanın günlerini, o zamanlar bilinen ve tanrıların adlarını taşıyan yedi ışık kaynağına göre adlandırdılar. Değişen Latince isimler, birçok Avrupa dilinde haftanın günlerinin adlarında hala kısmen korunmaktadır.
| Rusça | Latince | Fransızca | İngilizce | Almanca |
| Pazartesi | Lunae ölür | Lundi | Pazartesi | Montag |
| Salı | Martis ölür | mardi | Salı | Dienstag |
| Çarşamba | Mercuri ölür | mercredi | Çarşamba | Mittwoch |
| Perşembe | Jovis öldü | jeudi | Perşembe | Donnerstag |
| Cuma | Veneris ölür | satıcı | Cuma | Freitag |
| Cumartesi | Saturni ölür | Samedi | Cumartesi | Sonnabend |
| Pazar | Solis ölür | dimanche | Pazar | Sonntag |
Haftanın günlerinin Slav adlarında (Yunan Ortodoks Kilisesi aracılığıyla) atama, sayılarına göre benimsenmiştir. Roman dillerinde haftanın günlerini pagan tanrıların isimleriyle adlandırma geleneği (Hıristiyan Kilisesinin inatçı mücadelesine rağmen) günümüze kadar korunmuştur. Germen dillerinde, Roma tanrılarının adlarının yerini Germen tanrılarının adları almıştır. Alman mitolojisinde, Roma savaş tanrısı Mars, ticaret tanrısı Tiu'ya karşılık gelir. Merkür - Wodan, gökyüzünün ve fırtınaların yüce tanrısı Jüpiter - Donar (Thor), aşk tanrıçası Venüs - Freya. “Cumartesi” adı değiştirilmiş İbranice bir kelime olan sabbaton (shabbaton) - barıştır. İlk Hıristiyanlar Pazar gününü “Rab'bin günü”, yani İsa Mesih'in diriliş günü olarak kutladılar.
Hesaplama. Varlığının ilk yüzyıllarında Roma'daki olaylar, yılda iki kez seçilen konsüllerin isimleriyle tarihleniyordu. Konsolosların isimlerinin dikkatli bir şekilde tarihsel olarak kaydedilmesi ve bunların tarihi yazı ve belgelerde sürekli kullanılması sayesinde, konsüllerin adlarını Brutus'tan (M.Ö. 509) başlayıp Basil'e (MS 541) kadar biliyoruz. 1000 yılı aşkın süredir!
Yıl, belirli bir yılın iki konsolosunun isimleriyle belirlendi, isimler ablatif olarak yerleştirildi, örneğin: Marco Crasso et Gnaeo Pompejo consulibus - Marcus Crassus ve Gnaeus Pompey'in (MÖ 55) konsolosluğuna.
Augustus döneminden bu yana (MÖ 16'dan itibaren), konsüllere göre tarihlemenin yanı sıra, Roma'nın varsayılan kuruluş yılına (MÖ 753) ait kronoloji kullanıma girmiştir: ab Urbe condita - şehrin kuruluşundan itibaren, kısalt. . ab U.c. Yıl numarasının önüne bir kısaltma konuldu; örneğin Gregoryen takviminde 2009 yılı, Roma döneminde 2762 yılına karşılık geliyor.
Temmuz, sıcak bir yaz ortası ayıdır, köylüler için aktif tarımsal çalışma zamanı ve soylular için keyifli bir tatildir. Ay farklı açılardan sıcak; adını tüm zamanların en önde gelen politikacılarından biri olan Julius Caesar'dan alıyor.
14. yüzyıl Bayram günleri Temmuz ayının ilk yarısına denk gelen azizler: St. Swithun, St. Martin, St. Thomas, St. Benedict, St. Mildred, St. Kenelm, St. Margaret. Altı bölümlü astrolojik ve kilise takvimi / 14. yüzyıl, geç dönem. Altı parçadan oluşan astrolojik ve dini takvim. HANIM. Rawl. D. 939, Bölüm 2c (verso), detay. Bodleian Kütüphanesi. El yazması. Parşömen. Menşe ülke veya uyruk: İngilizce. Resim açıklaması: Temmuz ayındaki bayramlar: St. Swithin, St. Martin, St. Thomas, St. Benedict, St. Mildred, St. Kenelm, St. Margaret.
Cumhuriyetçi antik Roma'da Temmuz ayına Quintus'tan beşinci - Quintilis adı verildi. Quintilis, bu ay doğan büyük reformcu Julius Caesar'ın onuruna yeniden adlandırıldı ve Julius mensis - “Julius ayı” olarak tanındı. Bu nedenle öncelikle Roma kronolojisi hakkında kısa bir hikaye anlatalım. Üstelik “takvim” kelimemiz Romalılarca “takvim” kelimesinden gelmektedir.
Başlangıçta Roma'da yıl on aya bölünüyordu. Bunun, Roma'nın kurucusu Romulus'un zihninin ve ellerinin işi olduğuna inanılıyordu. Yıl 1 Mart'ta başladı.
Roma takvimi, sivil zamanın kaydedildiği bir günlük görevi görüyordu. Büyük papaz tarafından kurulan bu liste, her ay için ticaret dönemini (A'dan H'ye harfler, şanslı F ve şanssız N günler, dini bayramlar - NP, halk toplantılarının tarihleri - C) gösteriyordu.
Romalılar bir ayda yalnızca üç gün kaydettiler: Kalends, Nones ve Ides; bunların her biri yeni bir ay evresinin başlangıcına karşılık geliyordu. Bu günlerde aylar üç eşit olmayan parçaya bölünüyordu.
Kalends / Calendae - Latince calare'den - çağırmak, dolayısıyla "takvim" kelimesi. Kalends her ayın ilk günü, yeni ayın başlangıcıdır. Kalendler, papazların ayın ilerleyen tatillerini ilan ettiği günlerin yanı sıra, borç defterlerine (takvim) kaydedilen borçların ödendiği günlerdi.
Ayın başlangıcının belirlenmesi, özel bir rahibe ve daha sonra, yeni ayı Capitoline Tepesi'ndeki özel bir ritüel binadan izleyen ve bunu halka ciddiyetle duyuran ve müjdeciler bunu kamuoyuna duyuran Yüksek Papa'ya emanet edildi. meydanlarda.
Ayın ilk çeyreği olan nones, dolunaydan 9 gün önce, beşinci veya yedinci günde düştü. Ides dolunaya karşılık geliyordu ve ayın on üçüncü veya on beşinci gününe denk geliyordu.
15.
Temmuz ayı takvim sayfaları, 1496 ile 1506 yılları arasında Hollanda'nın Kastilyalı Joanna Saatleri'nden (Bruges), Ek 18852, ff. 7v-8
Tarlalarda çalışmalar tüm hızıyla sürüyor. Yıllık buğday hasadı sürüyor. Erkeklerin tamamı kolları sıvalı, bazıları ise pantolonsuz çalışıyor. Sağdaki sayfada çiftçiler hasat ettikleri mahsulleri kütük ambarlara taşıyor.
16.
1412 ile 1416 arasında veya 1440 civarı. Temmuz, folyo 7, verso. Berry Dükü / Très Riches Heures du Duc de Berry'nin muhteşem saat kitabı. Kardeşler Limburg (Paul?) veya Barthelemy d'Eyck(?) (c. 1420-1470'den sonra). Parşömen, guaj, sulu boya, yaldız. 29x21 cm Condé Müzesi, Chantilly via
Berry Dükü'nün Muhteşem Saatler Kitabı'ndaki Temmuz minyatürü koyunların hasadını ve kırkılmasını gösteriyor. Geniş kenarlı hasır şapkalı iki köylü, aralarında yabani otların (kırmızı gelincikler ve mavi peygamber çiçekleri) görülebildiği olgun mısır başaklarını oraklarla kesiyor. Sağ ön planda mavi elbiseli bir kadın ve bir adam koyun kırkıyor. Söğüt ve sazlıkların arasından akan bir dere, Nehir Klanı'na akar ve dünyevi emeklerin iki sahnesini ayırır. Ekilebilir alanın ötesinde, dağların eteklerinde çatısı arduvazla kaplı bir kale yatıyor. Bu büyük olasılıkla Poitou'daki Maple Nehri kıyısında Berry Dükü'nün emriyle 14. yüzyılın sonlarında inşa edilen ve bugün mevcut olmayan Poitiers Kalesi/Château de Poitiers'dir.
Zamanların değişimi ve Latin yılının döngüsü
Armatürlerin hem ayarını hem de yükselişini anlatacağım.
Şiirlerimi hoş karşılıyorsun Sezar Germanicus,
Benim ürkek adamım gemiyi düz yolda yönlendiriyor.
(Ovid “Fasti” kitabı I, 1-4,
Lane M. Gasparov ve S. Osherova)
Yeni yılın başlamasına çok az gün kaldı. Ama şimdi 1 Ocak'a (Gregoryen takvimine göre) denk geliyorsa, diyelim ki binlerce yıl önce ne oldu?
Modern bir insanın hayatı takvim kullanılmadan hayal edilemez. Bazı insanlar elektronik takvime bakarken, bazıları da eski usul bir kağıt takvimi yırtıp atıyor. Ancak hepimiz çok önceden belirlenmiş kurallara göre yaşıyoruz ve yıllık döngünün yanlışlığını düşünmüyoruz. Mart ayının 31 gün olduğuna ve hiçbir gücün bunu değiştiremeyeceğine inanıyoruz. Modern dünyada her insanın elinde bir takvim vardır, dolayısıyla bugünün tarihini ve saatini öğrenmek için Kızıl Meydan'a koşan bir köleye ihtiyacı yoktur. Bizi mevcut gerçekliğe kesin olarak ikna eden şey nedir? Gaius Julius Caesar'ın yaşadığı döneme dönelim; takvim sistemlerinden birine soyadının onuruna isim verilmesi boşuna değil.
Gaius Julius Sezar
Roma kronolojisi, MÖ 753'te Roma'nın efsanevi kuruluşundan itibaren gerçekleştirildi. ay takvimine göre. Zaten Erken Roma'da yılı on aya bölmek gelenekti.Bunlardan ilki, adını Romulus'un babası tanrı Mars'tan alan Mart ayıydı. On ay şartlı olarak iki gruba ayrıldı. İlk dört ay: Mart, Nisan, Mayıs ve Haziran, hasat mevsiminde birleştirildi. Bunları altı ay takip etti: Bu hasadın yapıldığı beşinci, altıncı, yedinci, sekizinci, dokuzuncu ve onuncu aylar. İkinci Roma kralı Numa Pompilius'un yönetimine iki ay daha eklendi: Ocak (iki yüzlü tanrı Janus'un onuruna) ve Şubat (Latince "arınma"dan). Roma haftası, her biri yazılı olarak A'dan H'ye Latin alfabesinin harfleriyle belirtilen sekiz günden oluşuyordu. Dokuzuncu gün - nundinler - pazar ticaretinin yapıldığı Roma'nın tüm nüfusu için bir izin günüydü. Gaius Julius Caesar, konsolosluğu sırasında takvimi koruma kurallarına düzensiz bağlılık nedeniyle ortaya çıkan bir dizi yanlışlığı keşfetti. Bir aydaki gün sayısı sürekli değişiyordu: Belirlenen kurallara göre ayın yeni ayla başlaması gerekiyordu, ancak bu her 30 veya 31 günde bir gerçekleşmiyordu, bu nedenle gün eklemek veya tam tersine kısaltmak gerekiyordu. ay. Erken Roma'da takvim üzerindeki kontrol papazlar tarafından gerçekleştiriliyordu. Genellikle belirli günlere bağlı olmayan ana festivallerin tarihlerinin yanı sıra mahkeme ve Senato toplantıları için uygun günleri duyurdular. Görevleri arasında yılı güneş takvimiyle uyumlu hale getirmek için ay eklemek de vardı. Çoğu zaman, papazlar kendi takdirlerine bağlı olarak veya siyasi figürlerin belirli bir ücret karşılığında talebi üzerine takvimde değişiklikler yaptılar: bu tür özgür eylemler, Roma'nın takvim sisteminde ve MÖ 46'da tam bir kaosa yol açtı. Aylar artık yıllık döngünün nominal ve fiili anlarıyla çakışmadığından, hükümet işlerinin yürütülmesi açısından önemli bir sorun haline geldi.
Gaius Julius Caesar'ı M.Ö. 46'da bir takvim reformu yapmaya sevk eden de bu sebep olmuş, matematikçi ve gökbilimci Sosigenes'in önderliğindeki bir grup İskenderiyeli gökbilimciyi yeni bir takvim sistemi geliştirmek üzere Roma'ya davet etmişti. Sezar'ın Mısır okuluna yönelmesi tesadüf değil, çünkü eski çağlardan beri Mısırlılar armatürlerin incelenmesine ve ardından takvim tutmaya büyük önem verdiler. Pratik açıdan bakıldığında, bu doğal olay her zaman aynı anda meydana geldiğinden, takvimin oluşturulması Nil taşkınını kontrol etme ihtiyacından kaynaklanıyordu. Mısır yılı Temmuz ayında Sirius yıldızının gökyüzünde görünmesiyle başladı ve Sirius'un gökyüzünde iki kez görünmesine eşitti. Her biri dört ay olan sırasıyla on iki aya ve üç mevsime bölündü. Toplam gün sayısı 360'tı. Sirius'un bir sonraki ortaya çıkışına hâlâ 5 gün kalmıştı, bu yüzden Mısırlılar bu günleri bir önceki aya dahil etmemeye, her günü belirli bir tanrıya adamaya karar verdiler: Osiris, Horus, Set , İsis ve Neftis.
Mısır takvimi
Mısır takvimi artık yılları hesaba katmıyordu, dolayısıyla gecikme zamanla birikiyordu. MÖ 238'de olduğu biliniyor. Ptolemy III, Gaius Julius Caesar'ın reformunu öngörerek her dört yılda bir 366. günü ekleyerek Mısır takvimini değiştirmeye çalıştı. Ancak bu değişiklik dikkate alınmadı.
İskenderiyeli gökbilimciler yılın uzunluğunun 365,25 gün olduğunu buldu. Sayıyı en yakın tam sayıya yuvarlayarak, ışık yılı gecikmesini önlemek için her dört yılda bir Şubat ayına bir gün daha eklenmesine karar verildi. Romalılar, Şubat ayına (29 Şubat) bir gün eklediğimiz modern takvimimizin aksine bunu takvime koymadılar. Köstebek Günü gibi aynı günü iki kez tekrarladılar. Bu gün, önceki 6. gün olan 24 Şubat'a denk geliyordu.Bisextus (bis sextus - “ikinci altıncı”) adı verilen ve artık yıl kelimemizin geldiği Mart takvimleri. Ayın günleri üç tarihe göre belirleniyordu: Kalends, Nones ve İdes. Kalends, yeni ayın gökyüzünde göründüğü ayın ilk günüydü. Yoklar, Kalendlerden yaklaşık beş ila yedi gün sonra meydana geldi ve bunlar bir ara tarihti. Dolunayın ne zaman meydana geldiğine bağlı olarak on beşinci veya on yedinci günde Ides meydana geldi. Tarihler, gelecek günlerin takvimleri, günleri ve günleri dahil olmak üzere ters sırada sayıldı. Buna göre ayın ilk gününü belirtirken “takvim günü” dediler. 30 Nisan demek lazım olsaydı “takvimden iki gün önce bir gün” tabirini kullanırlardı. Sezar'ın reformu aynı zamanda Yeni Yıl başlangıcının sağlamlaştırılmasıyla da ilgiliydi. Bu tarihin Ocak ayının 1'i olduğu ortaya çıktı ve birikmiş iş yükünü ortadan kaldırmak için Sezar iki ay daha eklenmesini emretti. Reformların kabul edilmesinden önceki geçen yıl tam 445 gün sürdü.
Roma takvimi
Bu görkemli olayın şerefine, Quantilius ayı (beşinci ay), bugüne kadar eski adı olan Temmuz'u koruyan Sezar'ın aile adı onuruna seçildi. Bu gelenek Roma'nın diğer hükümdarları tarafından da benimsendi. Octavianus Augustus 8. yüzyılda takvim karışıklığını yeniden düzelttiğinde. M.Ö. ve bu papazların keyfiliğinden kaynaklanıyordu, Sextiles ayına kendi adını verdi - ilk konsolosluğunun ayı. Ancak yeniden adlandırma bununla bitmedi. Böylece, alçakgönüllü olmayan İmparator Domitian, iki aya kendi adını verdi: Eylül (doğum ayı) - Germanicus ve Ekim (imparator olduğu ay) - Domitian. Doğal olarak devrilmesinin ardından ayların önceki isimleri iade edildi.
Roma takvimleri şuna benziyordu: Bir taş levha üzerine ayın günlerini gösteren sayılar dikey olarak oyulmuştu ve üstlerinde yatay olarak haftanın yedi gününe isim veren tanrıların resimleri vardı. Ortada on iki aya karşılık gelen burçlar vardı.
Aynı zamanda haftanın günlerinin bir sütun halinde yazıldığı, ay adlarının üstte yer aldığı takvimleri de bulabilirsiniz.
Başka bir Roma takvimi formatı
Jülyen takvimi uzun zamandır dünyadaki birçok ülke için ana takvim olmuştur. Daha sonra Papa tarafından Gregoryen takvimi ile değiştirildi.Gregory XIII, 4 Ekim 1582. Rusya'da bu takvim yalnızca 26 Ocak 1918'de tanıtıldı. Ancak ibadetlerde hâlâ Jülyen takvimi kullanılıyor.
Plan
giriiş
1 Takvim
2 hafta
3 Saat
4 Hesaplama
Kaynakça
Roma takvimi
giriiş
1. Takvim
Antik Roma takvimine göre yıl on aydan oluşuyordu ve Mart ayının ilk ayı kabul ediliyordu. MÖ 7. ve 6. yüzyılların başında. e. Etruria'dan yılın 12 aya bölündüğü bir takvim ödünç alındı: Ocak ve Şubat, Aralık'ı takip ediyordu. Roma takvimindeki ayların isimleri şu şekildeydi:
MÖ 46'da Julius Caesar. e., Mısırlı gökbilimci Sosigenes'in tavsiyesi üzerine, Mısır'da benimsenen modele göre takvimde radikal bir reform gerçekleştirdi. Şu ana kadar benimsenen eşit olmayan ay uzunluklarıyla dört yıllık bir güneş döngüsü oluşturuldu (365 + 365 + 365 + 366 = 1461 gün): Nisan, Haziran, Eylül ve Kasım aylarında 30 gün, Ocak, Mart, Mayıs aylarında 31 gün, Temmuz, Ağustos, Ekim ve Aralık, Şubat ayında - üç yıl için 28 gün ve dördüncü yıl için 29 gün. Sezar yılın başlangıcını 1 Ocak'a kaydırdı çünkü bu günden itibaren konsoloslar göreve başladı ve Roma ekonomik yılı başladı.
Ayın sayılarının Romalılar tarafından belirlenmesi, başlangıçta ayın evrelerinin değişmesiyle ilişkilendirilen üç ana günün tanımlanmasına dayanıyordu:
1. Her ayın 1. günü - takvimler ( Kalendae veya Takvimler, kısalt. Kal. , Cal.); aslen başrahip tarafından ilan edilen yeni ayın ilk günü (Latince fiilden gelir). kalare- toplanmak, bu durumda yeni ayı duyurmak için).
2. Ayın 13. veya 15. günü - Ides ( Idus, kısalt. İD.); başlangıçta ay ayında ayın ortası, dolunay günü (Romalı bilim adamı Varro'nun etimolojisine göre - Etrüsk'ten Iduare- bölmek).
3. Ayın 5. veya 7. günü - yok ( Nonae, kısalt. Olmayan.), ayın ilk çeyreğinin günü (sıra sayısından olmayan- Ides'ten önceki dokuzuncu, 9. gün, Non ve Id günlerini sayarsak).
Mart, Mayıs, Temmuz, Ekim aylarında Ides'ler 15'inde, Yok'lar 7'sinde ve geri kalan aylarda Ides'ler 13'ünde ve Yok'lar 5'inde düştü. Tarih, örneğin Mart - 15 Mart, MÖ 44'ün Ides'ini bilir. örneğin, Julius Caesar'ın suikasta uğradığı gün: Idus Martiae .
Tarihi belirlerken bu günlerin adları (takvimler, nones, ides) zamanın ablatifine konulmuştur ( ablativus temporis): İdibus Martiis- Mart ayının Ides'inde, Kalendis Ocakis- Ocak takvimlerinde, yani 1 Ocak.
Kalendler, Yoklar veya İdelerden hemen önceki günler şu kelimeyle belirtiliyordu: gurur- önceki gün (vin. durumunda): Pridie Idus Aralık- Aralık ayının arifesinde, yani 12 Aralık.
Kalan günler, bir sonraki ana güne kalan gün sayısı belirtilerek belirlendi; bu durumda sayım aynı zamanda belirlenen günü ve bir sonraki ana günü de içeriyordu (bkz. Rusça "üçüncü gün" - dünden önceki gün): Eylül ayından önce Kalendas- Eylül takviminden dokuz gün önce, yani 24 Ağustos, genellikle kısaltmayla yazılırdı A. D. IX Kal. Eylül.
Döngünün dördüncü yılında, 24 Şubat'tan hemen sonra, yani Mart takviminden önceki altıncı günün sonrasına bir gün daha eklendi ve çağrıldı. günden önce bis sextum Kelendas Martium- Mart takviminden önceki altıncı günde.
Fazladan bir günün olduğu yıl çağrıldı bi(s)sextilis- tekrarlanan altıncı günde, “artık gün” adının Rus diline (Yunanca aracılığıyla) girdiği yerden.
Yılın değerlendirmesi yapıldı takvim(dolayısıyla takvim), takvim sırasında faiz ödendiği için borç defteri de çağrıldı.
Ayın, MÖ 1. yüzyılda Eski Doğu'da ortaya çıkan yedi günlük haftalara bölünmesi. e. Daha sonra Avrupa'ya yayıldığı Roma'da kullanılmaya başlandı.
Romalılar tarafından ödünç alınan yedi günlük haftada yalnızca bir günün özel bir adı vardı: “Cumartesi” (eski İbranice). Şabat- dinlenme, barış), kalan günlere haftanın seri numaraları adı verildi: birinci, ikinci vb.; evlenmek Rusça'da Pazartesi, Salı vb., burada "hafta" aslında çalışılmayan bir gün anlamına geliyordu ("yapmamak"tan geliyor). Romalılar haftanın günlerini tanrıların isimlerini taşıyan yedi armatüre göre adlandırdılar. İsimler şu şekildedir: Cumartesi - Satürn'ün günü, o zaman - Güneş, Ay, Mars, Merkür, Jüpiter, Venüs'ün günü.
Değişen Latince isimler, Batı Avrupa'da haftanın günlerinin adlarında hala kısmen korunmaktadır.
Günün saatlere bölünmesi, güneş saatinin Roma'da ortaya çıkmasından bu yana (lat. horologyum solaryumu) MÖ 291'de. örneğin; MÖ 164'te e. Roma'da bir su saati tanıtıldı. solaryum ex aqua). Gündüz de gece gibi 12 saate bölünüyordu. Yılın farklı zamanlarında gündüzün bir saati ile gecenin bir saati farklılık gösteriyordu. Gündüz, gün doğumundan gün batımına kadar olan süredir, gece ise gün batımından gün doğumuna kadar. Ekinoksta gün sabah saat 6'dan akşam saat 6'ya, gece - akşam saat 6'dan sabah saat 6'ya kadar sayıldı. Örneğin: hora quarta diei- öğleden sonra saat dörtte, yani sabah saat 10'da, sabah saat 6'dan 4 saat sonra.
Gece, her biri 3 saatlik 4 saate bölündü: prima vigilia- ilk koruma, ikinci vigilia- ikinci koruma, tertia vigilia- üçüncü koruma ve qvarta vigilia- dördüncü koruma.
4. Hesaplama
Romalılar konsüllerin listelerini tutuyorlardı (enlem. fasti konsoloslukları). Konsoloslar yılda iki kez olmak üzere her yıl seçilirdi. Yıl, belirli bir yılın iki konsülünün isimleriyle belirlendi, isimler ablatif olarak yerleştirildi, örneğin: Marco Crasso ve Gnaeo Pompejo konsolosu- Marcus Crassus ve Gnaeus Pompey'in konsolosluğuna (MÖ 55).
Augustus döneminden bu yana (MÖ 16'dan itibaren), konsüllere göre tarihlemenin yanı sıra, Roma'nın sözde kuruluş yılına (MÖ 753) ait kronoloji kullanılmaya başlanmıştır: ab Urbe condita- şehrin kuruluşundan itibaren kısalt. ab U.c. , A. sen. C.
Kaynakça:
1. Ayların isimleri kelimeyle birlikte sıfatlardı adet dönemi- ay, ör. mensis Martius , adet Aralık .
2. Bu tablodan, haftanın günlerinin İngiliz-Alman isimlerinde Roma tanrılarının Alman mitolojisinin tanrılarıyla özdeşleştirildiği açıktır: savaş tanrısı Tiu - Mars'la; bilgelik tanrısı Wotan - Merkür ile; gök gürültüsü tanrısı Thor - Jüpiter'le birlikte; aşk tanrıçası Freya - Venüs'le birlikte.
3. Samedi Orta Çağ'dan. enlem. Sabbati ölür- Şabat günü.
4. Dimanche Orta Çağ'dan. enlem. ölür Dominika- Rabbin günü.
