Chúng tôi bị mắc mưa. Việc chúng tôi nghiêm túc đến mức nào thì chỉ trên đường về mới rõ, khi sau 40 phút đứng trên bến tàu trong mưa gió, chúng tôi được một chiếc thuyền máy MỞ đưa vào bờ...
Một chiếc ô cho bốn người và một người đánh xe bảnh bao ngồi sau tay lái đã khiến cuộc hành trình vào bờ chỉ mất chưa đầy năm phút thật khó quên. Đây đại khái là cách tôi tưởng tượng chiếc máy giặt hoạt động từ bên trong :)
Bản thân pháo đài trông như thế này trên bản đồ
Và trong thực tế...
Chiến tranh đã không tha cho pháo đài thánh đường - 
Chúng ta có thể nói gì về những bức tường của pháo đài... 
Các tòa tháp may mắn hơn - hoặc chúng bị pháo kích ít hơn hoặc được xây dựng lại thành công: 
Xin lỗi vì lối nói sáo rỗng, nhưng cụm từ “Alcatraz của Nga” vẫn gợi ý chính nó. Vì vị trí. 
Điểm 10 của hướng dẫn giữ Ivan VI Antonovich trong pháo đài đã được lính canh thực hiện một cách thiện chí... 
Những tù nhân khác cũng không được chiều chuộng, hoàn cảnh ngày càng khổ hạnh theo năm tháng... 
Bức ảnh này là thứ cuối cùng mà một số tù nhân có thể nhìn thấy. Nếu bạn tin vào tấm bảng tưởng niệm phía sau tôi, một phụ nữ cách mạng đã bị bắn tại nơi này, và anh trai của Volodya Ulyanov bị bắn cách đây 20 mét. Volodya đã trả thù trên quy mô lớn... 
Và sau đó các công nhân đã đến... 
Và đây là đài tưởng niệm những người bảo vệ pháo đài trong Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại: 
Pháo đài Oreshek (Shlisselburg), dưới thời Peter Đại đế, trở thành nơi giam giữ các đại diện của hoàng gia và các quý tộc bị buộc tội âm mưu. Chẳng bao lâu sau, pháo đài được mệnh danh là “Basille của Nga”, từ đó họ không bao giờ quay trở lại. Người ta nói rằng hồn ma của tù nhân xuất hiện vào lúc hoàng hôn, khiến những du khách còn sót lại sợ hãi. Con số chính xác về số người chết trong các bức tường của “Basille Nga” vẫn chưa được biết.
Khung cảnh pháo đài này mở ra cho du khách từ trên thuyền
Pháo đài Oreshek được thành lập vào thế kỷ 14 bởi Hoàng tử Yury Danilovich (cháu trai của Alexander Nevsky) trên đảo Orekhovoy. Hoàng tử đã ký kết cái gọi là “hòa bình quả óc chó” với người Thụy Điển. "TRONG mùa hè năm 6831... (tức là vào năm 1323) một pháo đài bằng gỗ được xây dựng bởi hoàng tử Novgorod Yury Danilovich, cháu trai của Alexander Nevsky, được gọi là Orekhovoy"- biên niên sử nói.
Tháp Golovina có thể nhìn thấy từ thuyền. Được xây dựng vào thế kỷ 15, được xây dựng lại vào thời đại Peter Đại đế. Được đặt tên để vinh danh người cộng sự của Peter, Thống chế Golovin, người đã tham gia vào việc tái thiết pháo đài.
Vào thế kỷ 16, hiệp định đình chiến bị phá vỡ và người Thụy Điển chiếm được pháo đài. Theo truyền thuyết, trong cuộc rút lui, các cuộc chiến tranh ở Nga đã treo biểu tượng Đức Trinh Nữ Maria trên tường để con cháu của họ có thể tái chiếm những vùng đất này.
Nhiều năm sau, pháo đài Oreshek được quân đội của Peter Đại đế giải phóng trong Chiến tranh phương Bắc. “Đúng là quả hạch này cực kỳ tàn nhẫn, nhưng tạ ơn Chúa, nó đã được nhai một cách vui vẻ.”– Sa hoàng Peter viết.
Tháp của Chủ quyền, trên đó, theo lệnh của Peter, một cánh gió thời tiết dưới dạng chìa khóa đã được lắp đặt - biểu tượng của việc chiếm được pháo đài.
Pháo đài nhận được tên thứ hai là Shlisselburg, có nghĩa là "thành phố trọng điểm", "đã ở bên kẻ thù trong 90 năm". Hoàng tử Golitsyn quyết định xông vào Oreshek trái với ý muốn của Peter. “Tôi không thuộc về ngài, bây giờ tôi thuộc về một mình Chúa”- hoàng tử táo bạo nói với nhà vua trước cuộc tấn công.
Mất đi tầm quan trọng chiến lược sau khi xây dựng Kronstadt, pháo đài trở thành nơi giam giữ các tù nhân chính trị.
Trên lãnh thổ của pháo đài
Một truyền thuyết nổi tiếng kể về “người đàn ông Nga đeo mặt nạ sắt” - Ioann Antonovich, một hoàng tử trẻ, khi còn nhỏ đã được phong làm hoàng đế sau cái chết của dì mình, Tsarina Anna Ioanovna. Người được cố hoàng hậu yêu thích, Ernst Biron, trở thành nhiếp chính cho vị vua trẻ, người nhanh chóng bị những kẻ chủ mưu bắt giữ và đày đến Shlisselburg. Quyền nhiếp chính được trao cho mẹ cậu bé, Anna Leopoldovna, người nhanh chóng trở thành tù nhân. Con gái của Peter Đại đế, Elizabeth, nhận được sự hỗ trợ của quân đội, đã lật đổ Anna Leopoldovna và cậu con trai nhỏ John của bà. (Xem ghi chú của tôi)
Ivan Antonovich thời thơ ấu
Năm 16 tuổi, John được chuyển đến pháo đài Shlisselburg, anh được mệnh danh là “tù nhân vô danh”; Elizabeth, trước nỗi đau đớn của cái chết, đã cấm sử dụng tên của anh. Hoàng tử được tuyên bố là người có đầu óc yếu đuối, nhưng theo các nhân chứng, John Antonovich đọc viết thông thạo và có giọng nói rõ ràng.
Vlaz (thang chiến đấu để leo tường) của pháo đài
Theo một phiên bản, Ivan Antonovich đã bị cai ngục giết chết khi đang cố gắng giải thoát những kẻ chủ mưu. Bi kịch xảy ra sau khi Catherine Đại đế lên ngôi, người sợ phản quốc và thoát khỏi mọi nguy hiểm. Bóng mờ của “tù nhân vô danh” lang thang quanh pháo đài trong đêm, thở dài buồn bã.
“Ivan Antonovich bất hạnh đã mòn mỏi ở đây. Trong ngôi mộ này, bị chôn sống, bằng một phép màu nào đó, ông đã sống sót được hơn hai mươi năm. Đây là một phòng giam buồn tẻ, khá hẹp, ẩm ướt, giống như tất cả những phòng giam khác. Cho đến những năm bốn mươi, ở đây đã có một chiếc giường dành cho nạn nhân chính trị vô tội này.”- biên niên sử nói.
Theo một truyền thuyết khác, John Antonovich không chết ở Shlisselburg mà được chuyển đến pháo đài Korela (Kexholm), từ đó ông được thả khi về già nhờ Hoàng đế Alexander I, người đã biết được bí mật khủng khiếp của ông.
()
Không phải tất cả tù nhân của pháo đài đều chết trong các bức tường của nó; một số đã tìm cách trở lại thế giới của người sống.
Evdokia Lopukhina trong bộ áo tu sĩ
Evdokia Lopukhina, người vợ đầu tiên của Peter I, người không chia sẻ quan điểm chính trị với chồng, đã bị bắt tại pháo đài Oreshek. Sau cái chết của Peter, cô được thả ra và định cư tại Tu viện Novodevichy. Một khoản trợ cấp từ kho bạc trị giá 60 nghìn rúp mỗi năm đã được giao để trang trải cho cô.
Ernst Biron
Ernst Biron, người được Hoàng hậu Anna Ioanovna yêu thích, người bị bắt và đưa vào pháo đài Oreshek sau cái chết của người bảo trợ, cũng được tự do. Sau khi lên ngôi, Elizaveta Petrovna đã thương xót người tù và cho phép anh ta định cư trên khu đất Yaroslavl của mình.
Vào thế kỷ 19, pháo đài Oreshek trở thành nơi thi hành án của những người cách mạng và phiến quân. Những kẻ lừa dối, thủ phạm của âm mưu chống lại Nicholas I trẻ tuổi, đã bị bắt tại đây.
Sau vụ ám sát Alexander II năm 1881, những kẻ khủng bố cách mạng đã đến pháo đài Oreshek. Alexander III, con trai của vị vua bị sát hại, đã không đứng ra làm lễ với những kẻ thù có liên quan đến cái chết của cha mình.
Nhìn từ tháp đến tàn tích của nhà tù pháo đài
Bộ trưởng Tài chính Witte không tán thành những chính sách phản động của vị sa hoàng trẻ tuổi, nhưng có thể hiểu được động cơ của ông ta. Một vị hoàng đế trẻ tuổi chưa sẵn sàng để cai trị (anh trai ông đang chuẩn bị lên ngôi thì đột ngột qua đời vì bệnh tật), người đã nhận được vương miện “bằng máu” của cha mình, người mà nếu hèn nhát thì chính mình sẽ trở thành nạn nhân của bọn sát nhân - lẽ nào anh ấy đã hành động khác đi? Sự yếu đuối có thể tiêu diệt cả Sa hoàng và nước Nga.
Hài lòng với việc Alexander II bị sát hại, những người cách mạng tự tin không che giấu ý định sớm loại bỏ con trai ông ta. Năm 1887, một vụ ám sát được thực hiện nhằm vào Alexander III, trong đó anh trai V.I. tham gia. Lênin - Alexander Ulyanov. Tất cả những kẻ chủ mưu đều bị bắt và hành quyết trong sân của pháo đài Oreshek.
Sau khi bắt giữ Alexander Ulyanov và đồng bọn vào năm 1887, hoàng đế đã viết: “Không nên quá coi trọng những vụ bắt giữ này. Theo tôi, sẽ tốt hơn nếu học được mọi thứ có thể từ họ, không đưa họ ra xét xử mà chỉ đơn giản là đưa họ đến pháo đài Shlisselburg mà không gặp bất kỳ phiền toái nào. Đây là hình phạt mạnh mẽ và khó chịu nhất."
Alexander Ulyanov - dấu vết bất ổn tinh thần hiện rõ trên khuôn mặt
Người ta nói rằng những “bóng ma cộng sản” này lang thang khắp pháo đài; gặp chúng là điềm báo không tốt; thà không gặp bóng tối của cách mạng. Những hồn ma giận dữ rất nguy hiểm cho sức khỏe tinh thần của người sống.
Trong số những tù nhân tìm cách rời khỏi pháo đài diệt vong mà không hề hấn gì có nhà nữ quyền Vera Figner, bị bắt với tư cách là thành viên của tổ chức Narodnaya Volya sau vụ ám sát Alexander II. Vera không trực tiếp tham gia vào âm mưu và được ân xá.
Nhà nữ quyền cách mạng Vera Figner
Trong nhật ký của mình, Vera Figner viết về khát vọng trở nên có ích cho xã hội.
Trong giới cách mạng, bà có biệt danh là “Stamp Your Foot”, Vera được coi là một trong những nhà cách mạng nữ quyền xinh đẹp nhất trong thời đại của bà, và “Phụ nữ đẹp có thói quen dậm chân”- Vera nói.
Các tác phẩm chính trị của bà về tự do và quyền bầu cử của phụ nữ trong chính trị, đăng trên các tạp chí nước ngoài, đã nhận được sự đồng tình của nhà văn Bunin. “Đây là người mà bạn nên học cách viết!”- anh ngưỡng mộ.
hành lang pháo đài
Đơn bào
Vera Figner không chấp nhận cuộc cách mạng được chờ đợi từ lâu năm 1917, bà không mong đợi một tương lai như vậy cho con cháu mình. Trong những năm bị đàn áp, nhà cách mạng 80 tuổi đã kêu gọi chính quyền Liên Xô chấm dứt các vụ bắt bớ và hành quyết, nhưng lời kêu gọi của bà không được lắng nghe. Figner là đại diện của những người cách mạng thuộc “trường phái cũ” và do đó đã thoát khỏi sự đàn áp của chính phủ mới vì những tuyên bố chống Liên Xô. Cô thậm chí còn được nhận lương hưu hàng tháng là 400 rúp. Vera Figner qua đời năm 1942 ở tuổi 89. Đối với cô, đó là một hình phạt nặng nề khi phải nhìn thấy tất cả thành quả lao động cách mạng của mình.
Bastille của Nga đã bị quân cách mạng chiếm vào tháng 3 năm 1917, năm 1928, có một bảo tàng về các tù nhân của pháo đài ở đây.
Những tàn tích trên lãnh thổ của pháo đài Oreshek gợi nhớ đến những trận chiến khốc liệt trong Thế chiến thứ hai. Những người lính của pháo đài không cho phép kẻ thù bao vây Leningrad và chặn “con đường sống”. Việc bảo vệ pháo đài kéo dài 500 ngày.
Lời thề của những người bảo vệ pháo đài
Chúng tôi, những chiến binh của pháo đài Oreshek, thề sẽ bảo vệ nó đến cùng.
Không ai trong chúng tôi sẽ rời bỏ cô ấy trong bất kỳ hoàn cảnh nào.
Họ rời đảo: tạm thời - bệnh tật và bị thương, mãi mãi - chết.
Chúng tôi sẽ đứng đây cho đến cuối cùng.
Bạn có thể đến pháo đài từ thành phố Shlisselburg (cách St. Petersburg khoảng 50 km) bằng thuyền (khoảng 10 phút).
Chương ba
HƯƠNG VỊ HẠT ĐỐT
... Chúng ta hãy tôn cao ngôn ngữ của chúng ta,
Môi miệng chúng ta ở với chúng ta: Chúa là ai đối với chúng ta?
Thi Thiên 11, v. 5
Đúng là quả hạch này vô cùng tàn nhẫn, nhưng tạ ơn Chúa, nó đã được nhai một cách vui vẻ.
Một dấu hiệu thần bí nào đó được thấy ở việc việc phong tỏa Oreshok trùng hợp với việc giam giữ Thượng phụ Hermogenes. Vị thánh tử đạo đến với vị thánh bị bỏ đói vào ngày 17 tháng 2 năm 1612, nhưng Oreshek bị bao vây đã cầm cự được lâu hơn - người Thụy Điển chỉ chiếm được pháo đài vào ngày 12 tháng 5.
“Cầu mong những ai đi thanh lọc đất nước Mátxcơva được ban phúc lành,” Thánh Hermogenes cầu nguyện trước khi qua đời, hướng về hình ảnh Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Kazan. “Còn các người, những kẻ phản bội Moscow khốn kiếp, đáng nguyền rủa!”
Trước khi Oreshok đầu hàng, quân phòng thủ đã treo biểu tượng Đức mẹ Kazan vào tường với hy vọng nó sẽ giúp trả lại pháo đài cho Nga.
Chậm rãi nhưng không thể tránh khỏi, những mạng lưới gây tai họa cho đất nước chúng ta đan xen vào nhau sâu thẳm trong nhiều thế kỷ. Nhưng mối nguy hiểm vẫn còn ở rất xa và họ đang tìm kiếm thứ gì đó có thể vượt qua thảm họa sắp xảy ra.
Vừa vặn trong khoảng thời gian hai năm, hai cuộc hẹn hò đã hội tụ.
Năm 1578, Dmitry Mikhailovich Pozharsky, người giải phóng tương lai của Mátxcơva, ra đời. Và năm tiếp theo, họ tìm thấy biểu tượng kỳ diệu của Mẹ Thiên Chúa, được đặt tên là Kazan...
Đây là những sự kiện mà từ đó sự cứu rỗi của Tổ quốc chúng ta đã phát triển từ Thời kỳ rắc rối tàn khốc, khi nó bị nhấn chìm bởi ham muốn quyền lực và lòng tham, sự sa đọa và ý chí ích kỷ...
Giống như nhiều thứ ở Rus', lịch sử của Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa ở Kazan bắt đầu dưới thời trị vì của Ivan Vasilyevich Bạo chúa...
Sau một trận hỏa hoạn khủng khiếp phá hủy toàn bộ khu định cư ở Kazan vào ngày 23 tháng 6 năm 1579, Mẹ Thiên Chúa hiện ra trong giấc mơ với con gái của cung thủ Kazan Matryona, chỉ ra vị trí trên đống tro tàn, nơi đặt biểu tượng của Mẹ. Tại nơi này, vào ngày 8 tháng 7 năm 1579, người ta đã đào được một hình ảnh thần kỳ được bọc trong tấm vải anh đào cũ - đó là ống tay áo của một hàng... Bản thân biểu tượng - chưa bao giờ có thứ gì giống như vậy ở Rus'! - thật bất thường, và tất cả đều “tỏa sáng tuyệt vời với quyền lực lãnh chúa”: bụi đất vẫn chưa chạm tới bức tượng.
Họ ngay lập tức cử người đến thông báo cho Tổng giám mục Kazan Jeremiah, nhưng ông cho rằng không cần thiết phải kiểm tra việc tìm thấy cô gái ngốc nghếch, và thay vì ông, một linh mục từ Nhà thờ Nikolo-Gostinodvorskaya, gần đám cháy nhất, đã đến đốt lửa. Vị linh mục này là người đầu tiên giơ biểu tượng lên để ban phước cho người dân.
Tên linh mục là Ermolai...
Ngay ngày hôm sau quá trình chữa lành bắt đầu. Trước biểu tượng, người mù Kazan Nikita đã nhận được thị lực của mình... Nhưng hóa ra hình ảnh Mẹ Thiên Chúa ở Kazan cũng mang đến sự thấu hiểu tâm linh.
Và phép lạ đầu tiên từ anh ta là một nhân chứng tự thân, như sau này anh ta tự gọi mình, linh mục Ermolai, người đã dựng lên một hình ảnh kỳ diệu từ màu đen của đống tro tàn để cho mọi người xem.
Khi đó ông đã 50 tuổi nhưng dường như họ chưa từng tồn tại - cuộc đời của linh mục Ermolai ẩn giấu trong bóng tối không thể xuyên thủng của thời gian. Và chỉ khi anh cầm trên tay hình ảnh kỳ diệu của Mẹ Thiên Chúa Kazan, tấm màn che mắt người dân Nga mới rơi xuống - hình ảnh của vị thánh vĩ đại, Tổ phụ tương lai Hermogenes, mới xuất hiện trước mắt họ với tất cả sức mạnh tinh thần của nó.
Và tất nhiên, không ai đoán được rằng phép lạ mà biểu tượng thực hiện, biến linh mục Ermolai thành một vị thánh đáng gờm, chỉ là nguyên mẫu của phép lạ được thực hiện vào ngày 22 tháng 10 năm 1612, khi người dân Nga, bị chia cắt bởi những thiện cảm và ác cảm chính trị, đột nhiên thức dậy trước khuôn mặt thanh khiết nhất của Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa ở Kazan và cảm thấy mình là một dân tộc đoàn kết, họ bỏ đi cùng với sự mờ nhạt của Rắc rối, ách thống trị của quân xâm lược ngoại bang.
Sau đó, tiếng chuông vang lên trong các nhà thờ ở Moscow - và các chiến binh của Hoàng tử Dmitry Pozharsky và Kuzma Minin tiến đến tấn công Kitay-Gorod.
Kitay-gorod bị bắt trong một cuộc tấn công duy nhất, và người Ba Lan phải trú ẩn trong Điện Kremlin, chỉ để đầu hàng trước sự thương xót của những người chiến thắng ba ngày sau đó.
Tin đồn về biểu tượng khác thường và những điều kỳ diệu được tiết lộ từ nó đã lan truyền khắp nước Nga ngay cả trước khi Moscow giải phóng. Trở lại năm 1594, theo lệnh của Sa hoàng Fyodor Ioannovich, một nhà thờ đá của Mẹ Thiên Chúa Thanh khiết Nhất đã được xây dựng để tôn vinh sự xuất hiện của hình ảnh kỳ diệu.
Chà, sau khi Moscow giải phóng khỏi người Ba Lan, biểu tượng đã đến với vinh quang dân tộc. Và lễ kỷ niệm của nó bắt đầu không chỉ ở Kazan vào ngày 8 tháng 7, mà còn ở Moscow vào ngày 22 tháng 10.
Hoàng tử Dmitry Pozharsky, bằng chi phí của mình, đã xây dựng Nhà thờ Kazan trên Quảng trường Đỏ ở Mátxcơva, nơi từ lâu danh sách biểu tượng đã được lưu giữ, trước mặt các chiến binh đi giải phóng Mátxcơva đã cầu nguyện. Ba thập kỷ rưỡi sau, vào ngày 22 tháng 10 năm 1648, trong ngày lễ “biểu tượng kỳ diệu của Kazan, trong suốt buổi ca hát thâu đêm”, người thừa kế ngai vàng, Tsarevich Dmitry, ra đời và Sa hoàng Alexei Mikhailovich ra lệnh tôn vinh biểu tượng Kazan “ở tất cả các thành phố trong suốt những năm qua,” như thể chỉnh sửa Đây chính là nội dung của ngày lễ.
Nhưng đứa con đầu lòng của Sa hoàng Alexei Mikhailovich đã sớm qua đời, và ngày lễ - việc tôn kính mùa thu Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Kazan đã trở nên phổ biến - vẫn giữ nguyên ý nghĩa trước đây của nó.
Kể từ thời điểm này, lễ kỷ niệm thực sự các hình ảnh kỳ diệu của Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa ở Kazan bắt đầu trên khắp đất nước.
Năm 1661, Biểu tượng Kazan được tìm thấy ở Tobolsk. Trong giấc mơ, người thư ký của tu viện được hướng dẫn lấy bức ảnh của Mẹ Thiên Chúa Kazan, người đã bị bỏ quên trong tủ quần áo ở một trong những nhà thờ, và đặt biểu tượng trong nhà thờ mới, dựng nó trong ba ngày. Mệnh lệnh của Mẹ Thiên Chúa đã được thực hiện - những cơn mưa lớn ngay lập tức tạnh trong vùng, và những người bệnh bắt đầu được chữa lành từ hình ảnh kỳ diệu.
Năm 1689, hình ảnh Đức Mẹ Kazan xuất hiện tại làng Kaplunovka, giáo phận Kharkov. Peter Đại đế đã cầu nguyện trước bức ảnh này vào đêm trước Trận Poltava.
Năm 1695, trong buổi cầu nguyện suốt đêm ở nhà thờ, Biểu tượng Tambov của Mẹ Thiên Chúa Kazan bắt đầu rơi nước mắt.
Một phép lạ tương tự đã xảy ra ở Shlisselburg vào năm 1702.
Người lính gác đứng gác nhận thấy ánh sáng phát ra từ bức tường.
Sáng hôm sau, trên tường xuất hiện một vết nứt, khi mở gạch ra, họ thấy Hài nhi từ trên tường hiện ra, đưa tay ra làm phép, và họ thấy Mẹ Thiên Chúa đang cúi đầu trước Chúa Con.
Đây là hình ảnh Đức Mẹ Kazan được treo ở đây vào năm 1612.
“Ngôi đền địa phương này,” vị hiệu trưởng cuối cùng của pháo đài Shlisselburg, Nhà thờ Giáng sinh của John the Baptist, Archpriest John Florinsky, viết, “nằm trong vùng đất của những tín ngưỡng khác, có thể đã biến mất không dấu vết, giống như chính các nhà thờ Chính thống đã biến mất ở Oreshek, với đồ trang trí và đồ dùng của họ, nếu có bàn tay chăm sóc của một trong những người nhiệt thành của Chính thống giáo vẫn ở Oreshka đã không che giấu giá trị tinh thần này khỏi con mắt của những người không theo đạo. Biểu tượng được treo trên tường của một nhà thờ pháo đài cổ ở Nga và ở đây nó đã được bảo tồn gần một thế kỷ. Những người Orekhovite Chính thống hy vọng bằng cách này có thể bảo vệ hình ảnh quý giá của Đức Mẹ khỏi sự xúc phạm của người nước ngoài, tin chắc rằng chính Nữ hoàng Thiên đường sẽ giải thoát hình ảnh của Bà khỏi sự giam cầm tạm thời và trả lại ngôi đền thuộc về Bà và khu vực cổ xưa của Nga được bảo vệ. bởi Cô ấy vào tay của Chính thống giáo.”
Rõ ràng đó là trường hợp ...
Có lẽ bản sao của Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa ở Kazan đã không có thời gian để được đưa ra khỏi Oreshek khi Hiệp ước Hòa bình Stolbovo được ký kết, theo đó pháo đài đã được chuyển đến Thụy Điển, nhưng rất có thể, những người bảo vệ đã treo biểu tượng này lên ở hy vọng rằng nó sẽ giúp đưa Nga trở lại thành trì Neva của mình.
Ở đây thật thích hợp để nhớ rằng Biểu tượng Tikhvin của Mẹ Thiên Chúa, bay lơ lửng vào ngày 26 tháng 6 năm 1383 trên bầu trời gần Shlisselburg, cũng được treo trên tường của tu viện Pantocrator để cứu nó khỏi những kẻ dị giáo theo chủ nghĩa biểu tượng.
Trong sự lặp lại lịch sử này, mang lại ánh sáng kỳ diệu cho chính vẻ ngoài của Biểu tượng Shlisselburg, một ý nghĩa thần bí sâu sắc đã được tiết lộ. Biểu tượng Shlisselburg, như vốn có, kết hợp hai biểu tượng, một trong số đó, Tikhvin, được gọi là người bảo vệ biên giới phía bắc của Nga, và biểu tượng còn lại, Kazan, là vị cứu tinh của Tổ quốc chúng ta.
Biểu tượng Tikhvin - khi đó được gọi là biểu tượng Blachernae - được ra mắt sau 60 năm.
Biểu tượng Shlisselburg vẫn bị giam cầm bằng đá trong 90 năm...
Nỗ lực giải phóng Oreshek được thực hiện dưới thời trị vì của Sa hoàng Alexei Mikhailovich. Vào mùa thu năm 1656, Noteburg bị quân đội của thống đốc Peter Ivanovich Potemkin bao vây. Vị chỉ huy 40 tuổi đã chiếm được cả Lublin của Ba Lan và Nyenschanz của Thụy Điển, đốt cháy các khu định cư của Thụy Điển trên Kotlin, phá hủy các tàu của Thụy Điển, nhưng mọi chuyện với Oreshok không suôn sẻ với ông ta.
Mặc dù Peter Ivanovich bắt đầu bắn phá pháo đài, lắp súng trên đảo Monastyrsky nhưng người Thụy Điển vẫn giữ vững lập trường.
“Cắn một quả táo và quả lê còn dễ hơn là cắn một quả hạch như thế này!” - đáp lại lời đề nghị đầu hàng của người chỉ huy pháo đài, Thiếu tá Frans Grave, và tổ tiên của Grigory Potemkin vĩ đại buộc phải rút quân.
Bảo tàng Prado ở Madrid trưng bày bức chân dung của Pyotr Ivanovich Potemkin, được Juan Carreno de Miranda vẽ một thập kỷ sau sự thất bại của Noteburg.
Có rất nhiều gấm vàng và lông thú đắt tiền trong bức chân dung, và thậm chí còn hơn thế nữa - tầm quan trọng mà đại sứ của Sa hoàng Pyotr Ivanovich Potemkin dường như mang lại, nhưng bộ râu xám, có màu tương tự như nước Ladoga mùa thu, đã rửa sạch khuôn mặt của Người quản lý người Nga, người không thể bẻ được quả hạch Thụy Điển.
Peter, tôi phải nhai nó.
Ông coi việc chiếm Noteburg là một nhiệm vụ cực kỳ quan trọng và việc chuẩn bị cho cuộc tấn công được tiến hành cực kỳ cẩn thận.
Một số nhà sử học tin rằng việc kéo tàu huyền thoại dọc theo Con đường Chủ quyền từ Biển Trắng đến Hồ Onega cũng có liên quan đến việc chuẩn bị cho cuộc tấn công vào Oreshok.
Sau đó, trong hai tháng, đàn ông và binh lính đã kéo các con tàu "Holy Spirit" và "Courier" băng qua các khu rừng và đầm lầy, sau khi đi dọc theo Onega, Svir và Ladoga, những con tàu này được cho là đã tiếp cận cửa sông Neva, mặc dù nó là không rõ họ đã làm gì ở đây trong cuộc tấn công Noteburg.
Chà, quân đội thực sự của Nga đã tiếp cận Noteburg vào ngày 26 tháng 9 năm 1702. Tổng cộng, Peter I đã tập hợp 14 trung đoàn trên bờ sông Neva, bao gồm cả lực lượng bảo vệ Semenovsky và Preobrazhensky.
Trại của Nga được dựng trên núi Preobrazhenskaya.
Cuộc bao vây - đồn trú của Noteburg, do chỉ huy, Trung tá Gustav von Schlippenbach chỉ huy, có quân số khoảng 500 người và có 140 khẩu súng - được thực hiện theo đúng quy định.
Dưới sự giám sát trực tiếp của chính Peter I, những chiếc thuyền được kéo dọc theo một khu rừng rộng ba tầng từ Hồ Ladoga đến Neva. Trên những chiếc thuyền này, binh lính của các trung đoàn Preobrazhensky và Semenovsky đã vượt qua hữu ngạn sông Neva và chiếm được các công sự của Thụy Điển ở đó. Sau đó, một cây cầu nổi được xây dựng từ những chiếc thuyền nối bờ sông Neva.
Khi vòng vây đóng lại, một người thổi kèn được cử đến gặp chỉ huy của Noteburg với lời đề nghị giao nộp pháo đài theo một thỏa thuận. Gustav von Schlippenbach yêu cầu trì hoãn bốn ngày để liên lạc với chỉ huy trưởng Narva, người mà ông ta cấp dưới. Đáp lại, vào ngày 1 tháng 10, các khẩu đội pháo của Nga đã nổ súng vào pháo đài.
Vụ đánh bom tiếp tục liên tục trong 11 ngày. Những tòa nhà bằng gỗ bắt đầu bốc cháy, mái chì của các tòa tháp tan chảy, vào ban đêm sông Neva được chiếu sáng bởi ánh lửa rực rỡ và dường như dòng sông tràn ngập máu. Dòng nước mang theo tia sét đến Vịnh Phần Lan, tới pháo đài Nyenschanz của Thụy Điển. Vào ngày 3 tháng 10, tay trống nghị sĩ đã truyền đạt yêu cầu của vợ các sĩ quan Thụy Điển, những người cầu xin được thả khỏi Noteburg vì lo ngại lửa và khói.
- Nếu bạn bằng lòng rời đi, bạn sẽ bằng lòng mang theo những người vợ/chồng thân yêu của bạn theo lũ lượt! – Peter I đã hào hiệp trả lời các quý cô Thụy Điển.
Book of Mars cho biết: “Lời khen này có vẻ khó chịu đối với những người quý tộc bị bao vây,” Book of Mars nói, và cuộc bắn phá Noteburg lại tiếp tục.
Tổng cộng, hơn 15 nghìn quả đạn đại bác và bom đã được bắn vào pháo đài.
Trên bức tường pháo đài xuất hiện những khoảng trống lớn, qua đó 20 người có thể diễu hành liên tiếp. Đúng là những cái hố này nằm quá cao so với mặt đất, nhưng Peter I, người đang quan sát Noteburg từ Núi Preobrazhenskaya, hài lòng với kết quả của trận pháo kích.
Ông báo cáo trong một bức thư gửi A.A. Vinius.
Dấu vết về vụ đánh bom Noteburg của Peter vẫn có thể được tìm thấy cho đến ngày nay.
A.N. viết trong cuốn sách “Pháo đài Oreshek”: “Dưới sân cỏ là những lời nhắc nhở mới mẻ về cuộc chiến trong quá khứ: gạch vỡ, sỏi, mảnh mìn”. Kirpichnikov và V.M. Savkov. – Bên dưới, chúng tôi bắt đầu bắt gặp những mảnh đạn đại bác, thứ mà dưới thời Peter I đã sử dụng để bắn vào pháo đài từ đất liền vào năm 1702. Và đây là một quả bom cối nặng 3 pound chưa nổ - một trong số 3 nghìn quả được bắn vào đồn Thụy Điển. Một hạt thuốc súng 268 năm tuổi được thu hồi từ bên trong đã bốc cháy. Nó cháy với những tia lửa đủ màu sắc…”
Ba phát súng tín hiệu rải rác với những tia lửa nhiều màu giống nhau, báo hiệu cuộc tấn công bắt đầu vào đêm 11 tháng 10.
Tiếng trống vang lên.
Trong đêm tối, những con thuyền đi đến pháo đài, được chiếu sáng bởi ngọn lửa. Họ bị dòng nước mạnh cuốn đi, những người chèo thuyền phải tựa vào mái chèo.
Thế là bắt đầu cuộc tấn công.
Việc chiếm được Noteburg (Oreshok) là một trong những chiến thắng nổi bật và có ý nghĩa nhất của Peter I.
Công việc chuẩn bị cho cuộc tấn công đã được tiến hành kỹ lưỡng, nhưng các trung đoàn Nga, chật chội trên dải đất giữa tường pháo đài và mặt nước, vẫn chịu tổn thất nặng nề.
Ngoài ra, cầu thang đã được chuẩn bị sẵn hóa ra lại quá ngắn, và lính dù không thể leo lên các hố và đột nhập ngay vào pháo đài.
Trong khi đó, người Thụy Điển triển khai súng và bắt đầu tấn công trực diện.
Và có lúc Peter I do dự, thậm chí còn cử một sĩ quan đến đảo với lệnh yêu cầu chỉ huy đội xung kích, Trung tá của trung đoàn Semenovsky Mikhail Golitsyn, rút lui.
“Hãy nói với Sa hoàng rằng bây giờ tôi không còn là của ông ấy nữa mà là của Chúa,” Golitsyn trả lời người đưa tin và trèo lên vai một người lính đứng ở đầu cầu thang, trèo vào khoảng trống. - Đi thôi các bạn!
Trận chiến đẫm máu kéo dài vô tận nhưng người Thụy Điển không thể chịu đựng được.
“Kẻ thù đã mệt mỏi trước vô số súng hỏa mai và đại bác của chúng tôi trong 13 giờ đó, và, nhìn thấy lòng dũng cảm cuối cùng, ngay lập tức tấn công chamad…” Lúc 5 giờ chiều, Gustav von Schlippenbach ra lệnh đánh trống, có nghĩa là pháo đài đầu hàng.
Noteburg đã bị chiếm.
Danh sách những người lính Nga thiệt mạng trong cuộc tấn công pháo đài vẫn được bảo tồn.
Trung đoàn bảo vệ sự sống Preobrazhensky
Thiếu tá - Davyd Gast.
Thuyền trưởng - Hoàng tử Ivan Lvov, Ivan Rukin, Andrey Walbrecht.
Các trung úy - Ykov Borzov, Dmitry Yemtsov, Vasily Ivanovsky, Pavel Belyaev.
Trung sĩ - Andrey Rebrikov, Alexey Lomakin, Semyon Kotenev.
Binh nhì - Afanasy Loboz, Ykov Tibeev, Grigory Sokolov, Semyon Mishurov, Ivan Chesnokov, Klim Varenikhin, Gavrilo Bashmkov, Ivan Pisarev, Nikifor Lyablitsov, Kozma Fomin, Ilya Kondkov, Maxim Demyanov, Pyotr Zherebtsov, Andrey Posnikov, Foma Sledkov, Vasily Vorobyov, Pyotr Bulkin, Pyotr Belosh, Stefan Tyapkin, Alexey Dubrovsky, Fyodor Ostavtsov, Pavel Kopylov, Ivan Fomin, Sergey Kondratiev, Luka Alexandrov, Pyotr Aksentiev, Fedor Efimov, Frol Churin, Erofey Pylaev, Ykov Golev, Ivan Sidorov, Nikifor Kotlovsky, Prokofy Korotaev , Andrey Kotenev, Savva Tikhonov, Ivan Zlobin, Parfen Palkin, Efim Cherkasheninov, Prokofy Yuryev, Vasily Chirikov, Ykov Buta, Grigory Pykhotsky, Fyodor Bulatov, Nikita Efimov, Ivan Romanov, Fyodor Putimtsev, Ivan Lebedev, Matvey Cherkasov, Trofim Titov, Ivan Chebalov, Tikhon Lelnev, Ykov Tikhomirov, Ivan Bykov, Fedot Korotaev, Ykov Otavin, Savely Lisitsyn, Ivan Volk, Ivan Ershov, Miron Neustroyev, Fedor Belyaev, Lavrenty Putilov, Semyon Kazakov, Fedot Makhov, Fedor Kazakov, Ivan Mozalev, Petr Kryukov, Anton Remezov, Efrem Bykov, Ivan Drozdov, Boris Domkin, Ivan Erofeev, Nikifor Lapin, Agafon Ulanov, Ivan Zhukov, Kozma Sainikov, Grigory Brovikov, Vikul Zablotsky, Kozma Nosov, Martyn Dudyrin, Jonah Kabin, Ivan Nagaev, Timofey Zhdanov, Ivan Ivanov , Pyotr Shevelev, Ivan Fedotov, Danila Bavin, Dmitry Solovyov, Nestor Titov, Tit Baturin, Fedor Badaev, Kozma Sobolev, Semyon Serbin, Panteley Matveev, Mikhailo Medvedev, Agafon Tolankov, Anisim Posnykov, Mikhailo Poprytaev, Andrey Kudrykov, Grigory Zykov, Matvey Polchaninov, Kozma Kuzovlev, Leonty Smolyaninov.
Tay trống: Nikifor Pankov.
Trung đoàn bảo vệ sự sống Semenovsky
Thiếu tá - Kondraty Meyer.
Thuyền trưởng - Egor Kolbin.
Các trung úy - Fyodor Likharev, Hoàng tử Alexey Shakhovsky, Ivan Dmitriev-Mamonov.
Hạ sĩ - Gavrilo Shapilov.
Binh nhì - Fedor Strunin, Semyon Borzov, Grigory Kamensky, Egor Tumenev, Ivan Pavlovsky, Ykov Kudryavtsev, Ivan Danilov, Alexey Urkov, Spiridon Belyaev, Ivan Bogatyrev, Grigory Kudryavoy, Vasily Martyanov, Ivan Oborin, Andrey Kirillov, Nikifor Korzhavin, Sergey Nagaev, Fyodor Bychkov, Zinovy Parshin, Grigory Ovsyannikov, Ivan Volokh, Maxim Paponov, Danilo Nikiforov, Dmitry Sharov, Larion Dedelin, Terenty Belousov, Pavel Chebotarev, Fyodor Zakharov, Leonty Vorobyov, Ivan Nizhegorodov, Anisim Chistykov, Timofey Stushkin, Ivan Baskkov, Timofey Borzov, Ivan Nikitin, Ivan Zerkovnikov, Egor Kharitonov, Boris Gryzlov, Mikhailo Osanov, Kondraty Lytkov, Dmitry Volokh, Frol Zaitsev, Sidor Frolov, Fedor Starichkov, Danilo Shatilov, Eremey Shchegolev, Stepan Shatkov, Larnok Sukharev, Kozma Lukorensky, Afanasy Torovorov , Kondraty Ernev, Konstantin Glazunov, Yakav Ushakov, Vasily Panov, Ivan Dubrovin, Stepan Khabarov, Ivan Zavarziy, Kozma Fedotov, Pyotr Bratin, Tikhon Kazimerov, Ivan Radivilov, Kondraty Manzuryev, Afanasy Farmos, Osip Abramyev, Fedor Vasiliev, Efim Glazunov, Akim Korotky, Mikhailo Kudrins, Vasily Vlasov, Terenty Lobotkov, Ivan Bystrov, Semyon Pobegalov, Evstifey Ivanov, Sofron Shemaev, Gordey Bogdanov, Stepan Grebenkin, Kirila Solovyov, Kozma Medvedev, Trofim Sudoplatov, Grigory Katov, Andrey Korovin, Mikhailo Dbykov, Vasily Mamontov, Afanasy Podshivalov, Gerasim Rotunov, Ivan Sorokin, Anisim Zverev, Alexey Shabanov, Ivan Volobaev, Samoilo Zvyagin, Pavel Ivanov, Fedor Zamolnev, Mikhailo Shepelev, Ivan Lutoshny, Kirill Belikov, Ignatiy Evseev, Nikifor Minin, Artamin Mordvinov, Vasily Trubach, Matvey Sosedov , Peter Bezchasnoy, Matvey Kluzhetov, Roman Maslov, Vasily Lykov, Dmitry Filatov, Sergey Barkov, Gavrilo Osipov, Ivan Priezzhey, Anisim Somarokov, Danil Leontyev, Akim Gigmonov, Afanasy Ievlev, Andrey Lebedev, Dmitry Lyubimov, Petr Zverev, Grigory Zorin.
Có quá nhiều sự độc đáo trong âm thanh của những cái tên và họ này, có quá nhiều vẻ đẹp tuyệt vời, quá nhiều sức mạnh anh hùng đến nỗi toàn bộ danh sách này nghe như âm nhạc, như quốc ca của nước Nga.
Cảm giác như bạn đang ở trong một khu rừng được bảo vệ nào đó.
Thật thú vị khi so sánh danh sách này với danh sách tù nhân Shlisselburg, ít nhất là cùng các thành viên Narodnaya Volya.
Nikolay Morozov, Mikhail Frolenko, Mikhail Trigoni, Grigory Isaev, Mikhail Grachevsky, Savely Zlatopolsky, Alexander Butsevich, Mikhail Popov, Nikolay Shchedrin, Egor Minkov, Meyer Gellis, Dmitry Butsinsky, Mikhail Klimenko, Fedor Yurkovsky, Pyotr Polivanov, Ludwig Kobylyansky, Yury Bogdanovich , Aizik Aronchik, Ippolit Myshkin, Vladimir Malavsky, Alexander Dolgushin, Nikolai Rogachev, Alexander Shtromberg, Ignatiy Ivanov, Vera Figner, Lyudmila Volkenshtein, Vasily Ivanov, Alexander Tikhanovich, Nikolai Pokhitonov, Dmitry Surovtsev, Ivan Yuvachev, Kallinik Martynov, Mikhail Shebalin, Vasily Karaulov, Vasily Pankratov, Mikhail Lagovsky, Ivan Manucharov, Ludwig Varynsky, Ludwig Yanovich, Pakhomiy Andreyushkin, Vasily Generalov, Vasily Osipanov, Alexander Ulyanov, Pyotr Shevyrev, Mikhail Novorussky, Joseph Lukashevich, Pyotr Antonov, Sergey Ivanov, Vasily Konashevich, Lopatin người Đức, Nikolai Starodvorsky, Boris Orzhikh, Sofia Ginsburg, Pavel Karnovich, Sergei Balmashov, Foma Kachura, Mikhail Melnikov, Grigory Gershuni, Egor Sazonov, Ivan Klyaev, Alexander Vasiliev, Chaim Gershkovich, Ykov Finkelstein, Mikhail Aschenbrenner...
Và mặc dù có rất nhiều người xứng đáng trong danh sách này, nhưng thật khó để thoát khỏi cảm giác rằng bạn đang đi qua một ngọn lửa, hoặc qua một khu đất trống cũ kỹ, mọc um tùm không biết là gì.
Và sẽ có vấn đề gì nếu danh sách đầu tiên chứa những người lính anh hùng, và danh sách thứ hai (“Chúng ta có những tên tội phạm mà chúng ta xứng đáng có,” bác sĩ nhà tù của pháo đài Shlisselburg, Evgeniy Rudolfovich Eichholtz, nói) – tội phạm nhà nước? Không, trong danh sách đầu tiên là những người thuộc về Holy Rus' ở Moscow trước đây, và trong danh sách thứ hai là những người, nhờ Peter I và những cải cách của ông, đã không nghe và không muốn nghe về Holy Rus'.
Quân đồn trú của Thụy Điển rời pháo đài với bốn khẩu đại bác và biểu ngữ giương cao. Nó bao gồm 83 người khỏe mạnh và 156 người bị thương - số còn lại đã ngã xuống trong cuộc bao vây và tấn công. Những người lính bước đi với vũ khí cá nhân, với viên đạn trong miệng - như một dấu hiệu cho thấy họ đã bảo vệ được danh dự quân sự của mình.
Tổn thất của Nga lên tới 538 người chết và 925 người bị thương.
Những anh hùng ngã xuống trong cuộc tấn công đã được chôn cất bên trong pháo đài.
Năm 1902, một tấm bảng ghi tên họ đã được lắp trên tường của Nhà thờ John the Baptist26, nhưng vào năm 1939, tấm bảng này đã được đưa đến Bảo tàng Lịch sử và Phát triển Leningrad.
Chà, anh hùng chính của cuộc tấn công, Mikhail Mikhailovich Golitsyn, tất nhiên, thậm chí không thể đoán được rằng khi đó anh ta đã chiếm được pháo đài, nơi trong vài năm nữa sẽ trở thành nhà tù cho anh trai anh ta, Hoàng tử Dmitry Mikhailovich Golitsyn.
Để ăn mừng, Peter I đã đổi tên Noteburg thành Shlisselburg - “thành phố trọng điểm”.
Người ta tin rằng chiếc chìa khóa này đã mở đường tới biển Baltic, nhưng rõ ràng Peter còn đặt một ý nghĩa rộng hơn cho cái tên này - chiếc chìa khóa dẫn đến chiến thắng trong cuộc chiến.
Tất cả những ngày đầu tiên sau khi chiếm được Shlisselburg, Peter I đều rất vui mừng trước điều kỳ diệu đã xảy ra.
“Tôi xin thông báo với danh dự,” ông viết cho Fyodor Matveyevich Apraksin, “rằng với sự giúp đỡ của vị Thần chiến thắng, pháo đài này, sau một cuộc tấn công tàn khốc và khắc nghiệt, khó khăn và đẫm máu (bắt đầu lúc bốn giờ sáng, và kết thúc vào lúc 4 giờ chiều) đầu hàng theo lệnh mà Chỉ huy Schlippenbach và toàn bộ quân đồn trú của ông ta được giải phóng. Quả thật, tôi xin tuyên bố trước ân sủng của bạn rằng điều này đã được thực hiện qua mọi quan điểm của con người và chỉ được quy cho một mình Thiên Chúa trong vinh dự và phép lạ.”
Thông điệp này, mặc dù trong tương lai Peter I không quên chia sẻ những chiến thắng quân sự của mình với Chúa, tuy nhiên, nó vẫn nổi bật vì sự tôn vinh tôn giáo ngày càng gia tăng và nói chung, điều không bình thường đối với Peter.
Điều này được giải thích là do Peter I hiểu rõ không chỉ ý nghĩa chiến lược của chiến thắng mà còn cả ý nghĩa lịch sử và thần bí của nó.
Ông nội của ông, Sa hoàng Mikhail Fedorovich, người đầu tiên trong triều đại Romanov, đã lên ngôi cách đây 90 năm, sau khi người Ba Lan bị trục xuất khỏi Moscow. Peter I, cháu trai của ông, hiện đã giải phóng pháo đài cuối cùng bị mất trong Thời kỳ rắc rối.
Làm sao người ta có thể không vui mừng được?
Không phải ngẫu nhiên mà theo sắc lệnh của Peter I, để tưởng nhớ việc bắt giữ Oreshok, một tấm huân chương có dòng chữ: “Tôi đã ở bên kẻ thù trong 90 năm”.
Lời của Peter I rằng “qua mọi quan điểm của con người (việc bắt giữ Oreshok. - N.K.) đã được thực hiện, và chỉ dành cho một vị Chúa để tôn vinh và ghi nhận một phép lạ,” - lời của Sa hoàng Nga.
Khi người lính canh nhìn thấy ánh sáng của Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa ở Kazan nhấp nháy dưới lớp gạch, anh ta đã nhìn qua con mắt của một người lính Nga.
Và nó đã được tiết lộ rõ ràng cho cả nhà vua và người lính rằng thời đại đang kết thúc...
Năm 1612, trước khi tấn công, các chiến binh Kuzma Minin và Dmitry Pozharsky đã cầu nguyện trước Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Kazan.
Trì hoãn 90 năm, năm 1612 đã đến với pháo đài Oreshek cổ của Nga. Và tại đây, sau khi hoàn thành việc giải phóng Rus' khỏi quân xâm lược nước ngoài, Đức Mẹ Thanh khiết Nhất đã xuất hiện với khuôn mặt Kazan của mình!
Chúng tôi đã nói rằng linh mục Ermolai, người đầu tiên nhìn thấy biểu tượng Mẹ Thiên Chúa ở Kazan, đã biến thành Thánh Hermogenes.
Chúng ta không biết người lính đã trở thành ai là người đầu tiên nhìn thấy hình ảnh Shlisselburg của Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa ở Kazan. Có thể anh ta đã chết trong những cuộc chiến bất tận của Peter, hoặc có thể anh ta đã kết thúc cuộc đời mình trong cảnh nô lệ.
Một thời đại khác, một thời điểm khác đã đến...
Như bạn đã biết, chẳng bao lâu nữa Peter I sẽ cấm hoàn toàn phép lạ trên đất Nga.
Peter I - chỉ đề cập mơ hồ về lệnh đặt biểu tượng được tìm thấy trong nhà nguyện của pháo đài đã được bảo tồn - trên thực tế, ông không phản ứng gì với phát hiện này, không muốn xem xét ý nghĩa to lớn ẩn giấu trong việc phát hiện ra biểu tượng này. Biểu tượng Shlisselburg của Đức mẹ Thiên Chúa Kazan.
Tại sao anh ấy không muốn nhìn thấy điều kỳ diệu này?
Thật hấp dẫn khi giải thích sự thay đổi diễn ra trong chủ quyền với tình tiết bi thảm ở Shlisselburg dẫn đến sự chia tay của Peter I với tình nhân Anna Mons.
Vào ngày 15 tháng 4 năm 1703, tại Shlisselburg, “một sự việc rất đáng tiếc đã xảy ra: đầu tiên là bác sĩ Leil, và sau đó là Koenigsek… đột nhiên bị chết đuối.”
Sự kiện đáng tiếc nhưng không có ý nghĩa lắm này vẫn để lại dấu ấn trong lịch sử, bởi người ta đã tìm thấy một bức thư tình của Anna Mons trong túi của đặc phái viên Saxon Koenigsek.
Sự phản bội của Anna - chúng ta hãy nhớ lại rằng vì lợi ích của cô ấy mà Peter I đã buộc vợ ông ấy, Nữ hoàng Evdokia, phải khấn tu! – Peter không ngờ và không bao giờ tha thứ cho tình nhân cho đến cuối đời.
Bản thân Anna Mons, như bạn biết, đã bị quản thúc và chỉ đến năm 1706, bà mới được phép đến nhà thờ Lutheran. Matryona Ivanovna Balk, người đã giúp đỡ em gái mình trong mối tình với Koenigsek, cũng phải chịu đau khổ. Vì những rắc rối của mình, Matryona Ivanovna đã phải ngồi tù ba năm.
Chà, hai thập kỷ sau - chúng ta sẽ nói về vấn đề này sau - người đứng đầu của anh trai Anna, William Mons, sẽ lăn ra khỏi thớt.
Nhà thơ Andrei Voznesensky đã mô tả vụ hành quyết Anna Mons, mặc dù người bị hành quyết không phải cô mà là anh trai cô, trong “The Frontal Ballad”27:
Vua đáng sợ: như kẻ cằn nhằn, gầy gò,
Đen như than antraxit
Đôi mắt lướt qua khuôn mặt,
Giống như một chiếc xe máy trượt.
Và khi cái đầu đã ra khỏi nắp hầm
Đôi ủng cuộn vào tất,
Anh ấy đưa cô ấy vượt lên trên đám đông
Giống như củ cải có ngọn màu đỏ!
Những ngón tay bấm vào má tôi như một chiếc gọng kìm,
Sống mũi của tôi đang kêu lạo xạo,
Máu chảy từ cổ họng xuống quần tôi.
Anh hôn lên miệng cô.
Chỉ có Quảng trường Đỏ mới thở hổn hển,
Choáng váng trước một tiếng rên rỉ lặng lẽ:
“A-a-ankhen!..”
Cô trả lời anh:
“Con trai tôi, thưa ngài,
Tôi không phán xét tội lỗi của bạn.
Nhưng tại sao tay bạn lại dính?
Baba I - đó là toàn bộ lỗi.
Trạng thái của tôi ở trong miệng tôi.
Tôi run rẩy với máu linh chi
Trên bộ ria mép có chủ quyền của bạn.
Trong những ngày thi công và cháy nổ
Có bao nhiêu tình yêu?
Bạn hôn tôi, Power,
Môi của bạn có trong máu của tôi.
Khói, borscht, đậu Hà Lan
Nụ hôn hào phóng của bạn có mùi như vậy.
Anh yêu em biết bao, Epoch,
Tôi ngưỡng mộ ngài, đức vua!..”
Tất nhiên, tác giả của những bài thơ đã được giúp đỡ nhờ sự thiếu hiểu biết về lịch sử để hợp nhất Anna và William Mons thành một đối tượng duy nhất của tình yêu và sự trả thù của Peter I, nhưng logic trong thần thoại của Peter cũng có tác dụng ở đây. Bất kỳ hành động tàn bạo nào mà Peter I đã phạm phải hoặc không phạm phải đều được thần thoại này giải thích và biện minh trước bằng chính bầu không khí của “những ngày xây dựng và hỏa hoạn” của thời đại Peter I.
Có lẽ, khi đến thăm Shlisselburg, Peter I đã nhớ lại nỗi cay đắng tủi nhục mà anh đã trải qua khi đọc bức thư tình của Anna Mons được lấy từ túi của Koenigsek bị chết đuối.
Nhưng chỉ sự khó chịu cá nhân, dù sâu sắc đến đâu, cũng không đủ để bắt đầu xây dựng nên một huyền thoại về nhà nước mới.
Bước đầu tiên hướng tới việc tạo ra thần thoại này, mặc dù nó có tiếp xúc với lịch sử nước Nga trước đây, nhưng không tiếp tục biến nó thành một cách mới, của Petrine, Peter I đã thực hiện bằng cách đổi tên Oreshek cổ đại của Nga thành Shlisselburg.
Chìa khóa của pháo đài được củng cố trên Tháp Sovereign, có nghĩa là: chiếm được Oreshek sẽ mở đường đến Biển Baltic.
Tuy nhiên, chìa khóa này không được sử dụng lâu.
Vào ngày 1 tháng 5 năm 1703, Nyenschanz, nằm ở ngã ba sông Okhta và Neva, đã bị chiếm, và Peter I bắt đầu tìm kiếm địa điểm để xây dựng một pháo đài mới của Nga ở cửa sông Neva.
Vào ngày này, Peter I, như đã nêu trong bài tiểu luận ẩn danh “Về sự hình thành và xây dựng Thành phố trị vì của St. Petersburg,” đang chèo thuyền và từ trên mặt nước “nhìn thấy một hòn đảo thuận tiện cho cấu trúc của thành phố.. .” Ngay khi chủ quyền đáp xuống bờ, có tiếng ồn ào trong không khí - và mọi người đều nhìn thấy “đại bàng bay cao”. Tiếng cánh của nó bay lên vang lên. Mặt trời đang chiếu sáng, đại bác đang bắn và đại bàng đang bay lên trên chủ quyền vào Lễ Ngũ tuần, khi sau khi tham khảo ý kiến của những người lính pháo đài đi cùng ông - tổng kỹ sư người Pháp Joseph Gaspard Lambert de Guern và kỹ sư người Đức, Thiếu tá Wilhelm Adam Kirschtenstein, Peter Tôi từ chối một nơi không bị lũ lụt ở ngã ba sông Okhta với sông Neva và thành lập một pháo đài mới trên Đảo Hare.
Sau đó, chủ quyền được tháp tùng bởi các giáo sĩ, tướng lĩnh và công chức. Trước mặt mọi người, sau buổi cầu nguyện và làm phép nước, Peter I lấy một chiếc bánh mì baguette28 từ một người lính, cắt ra hai mảnh cỏ và đặt chúng theo chiều ngang và nói: “Đây phải là một thành phố!”
Sau đó, chiếc tàu chứa di tích của Thánh Anrê được gọi đầu tiên được chôn xuống đất. Một nắp đá được đóng trên hòm với dòng chữ: “Từ khi Chúa Giêsu Kitô nhập thể vào ngày 1703 tháng 5 năm 16, thành phố trị vì St. Petersburg được thành lập bởi Sa hoàng có chủ quyền vĩ đại và Đại công tước Peter Alekseevich, nhà độc tài của toàn nước Nga. ”
Và một lần nữa con đại bàng lại xuất hiện trên bầu trời - “với tiếng vỗ cánh lớn, nó lao xuống từ độ cao và bay vút qua hòn đảo này.”
Tuy nhiên, nền tảng của thành phố không chỉ giới hạn ở điều này.
Sau một hồi suy nghĩ, Peter I ra lệnh “đục hai lỗ xuống đất và chặt hai cây bạch dương gầy nhưng dài rồi cuộn ngọn của những cây bạch dương đó lại”, cắm cây xuống đất như một cánh cổng.
Đại bàng từ trên cao đáp xuống và “ngồi trên cổng này”.
Hạ sĩ Odintsov lấy con đại bàng từ cổng và dâng nó lên vị vua, người đã ban cho chú chim kiêu hãnh này cấp bậc chỉ huy29.
Alexander Sergeevich Pushkin không có đại bàng trong mô tả nổi tiếng của ông về những sự kiện này:
Trên bờ sóng sa mạc
Anh đứng đó, đầy những suy nghĩ lớn lao,
Và anh nhìn về phía xa. Rộng rãi trước mặt anh
Dòng sông chảy xiết, thuyền tội nghiệp
Tôi cố gắng một mình,
Dọc theo bờ rêu, đầm lầy
Những túp lều đen kịt đây đó,
Nơi trú ẩn của một người Chukhonian khốn khổ.
Và khu rừng, không biết đến tia sáng
Trong sương mù của mặt trời ẩn giấu,
Xung quanh có tiếng ồn ào. Và Ngài nghĩ:
“Từ đây chúng tôi sẽ đe dọa người Thụy Điển!
Thành phố sẽ được thành lập ở đây
Để chọc tức một người hàng xóm kiêu ngạo."
Và tất cả đều giống nhau, mặc dù mọi thứ ở đây đều rất thực tế, những khổ thơ đầu tiên của phần giới thiệu “Người kỵ sĩ bằng đồng” đưa chúng ta vào thần thoại của Peter nhanh hơn những con đại bàng thuần hóa mà hơn một thế hệ sử gia Nga đã mài dũa trí thông minh của họ.
Đọc những dòng của Pushkin, chúng ta tưởng tượng Peter I đang đứng trên vùng đất mà chưa người Nga nào từng đặt chân tới, và kết quả là, với bàn tay nhẹ nhàng của nhà thơ, một niềm tin mãnh liệt đã hình thành trong ý thức cộng đồng rằng vùng đất xung quanh St. thời tiền Petrine đại diện cho một lãnh thổ xa lạ và vô danh đối với Chính thống Nga.
Và điều này xảy ra trái với hiểu biết của chúng tôi! Rốt cuộc, khi đọc Pushkin, chúng ta nhớ rằng ánh sáng của Chính thống giáo đã chiếu sáng Ladoga từ rất lâu trước lễ rửa tội của Rus', và chính từ đây, từ tu viện Valaam cổ kính, ngay cả khi đó, Thánh Abraham đã đến rửa tội cho những người ngoại giáo ở vùng đất Rostov . Và việc thủ đô đầu tiên của Rus', Staraya Ladoga, cũng nằm cách St. Petersburg hai giờ lái xe là một sự thật không thể chối cãi. Và pháo đài Oreshek của Nga, mà Peter I đã chiếm lại từ tay người Thụy Điển chỉ sáu tháng trước khi thành lập St. Petersburg, cũng đã đứng ở đây gần bốn thế kỷ!
Nhưng tất cả những sự thật này, cùng với chúng là toàn bộ vùng đất Nga đã được cầu nguyện trong nhiều thế kỷ, bao quanh địa điểm đặt nền móng cho thủ đô tương lai của Đế quốc Nga, đã bị chuyển khỏi St. Petersburg chỉ bởi sức mạnh của Pushkin. thiên tài.
Tuy nhiên, Pushkin sẽ không phải là Pushkin nếu anh ta tự giới hạn bản thân trong những giới hạn đặt ra cho mình. Bạn đã đọc “Người kỵ sĩ bằng đồng” và bạn hiểu rằng A.S. Pushkin cũng đắm mình vào thần thoại của Peter nhằm khắc họa trạng thái nội tâm của Peter I, nhằm giải thích sự lựa chọn của vị hoàng đế đầu tiên của Nga.
Nơi mà St. Petersburg sớm trỗi dậy thực sự trống rỗng. Do lũ lụt liên miên nên nơi đây chẳng có gì được xây dựng ngoại trừ những túp lều khốn khổ của ngư dân Chukhon.
Nhưng một nơi trống trải như vậy chính là nơi mà Peter tôi đang tìm kiếm.
Ông hình dung St. Petersburg là một thành phố - biểu tượng cho sự rạn nứt giữa nước Nga mới và nước Nga cổ đại.
Điều này thật đáng kinh ngạc, nhưng đây là toàn bộ bản chất của những cải cách của Peter...
Chúng được áp đặt lên nước Nga, không hề phù hợp với truyền thống và lịch sử Chính thống giáo của nước này, đồng thời chúng được Giáo hội Nga ban phước khi bị Peter làm nhục và xúc phạm.
Có lẽ trong tiềm thức, nhưng Peter I đã chọn cho thành phố chính xác vị trí của vùng đất cổ xưa, nơi thực sự luôn trống rỗng, không ai có thể sinh sống do dễ bị ảnh hưởng bởi thiên tai.
Đây là nơi Peter I đã nắm giữ đế chế mà ông đang tạo ra, ở đây, trên vùng đất ngập lụt lũ lụt, ông đã cố gắng che giấu niềm tin vào Chúa, lòng yêu nước được giải phóng khỏi Chính thống giáo, khỏi Holy Rus' mà ông không yêu!
Không thể thực hiện được những gì đã định, và mặc dù Peter I đã cố gắng hết sức để đạt được mục tiêu của mình, nhưng mọi thứ lại không như anh dự định mà lẽ ra phải như vậy.
Peter I không muốn gắn tầm quan trọng của sự kiện cấp nhà nước với việc phát hiện kỳ diệu biểu tượng Mẹ Thiên Chúa Kazan ở Shlisselburg... Rõ ràng, ông không muốn bắt đầu lịch sử của thủ đô mới với Biểu tượng Kazan của Mẹ Thiên Chúa, vì điều này gợi lên những ký ức và sự tương đồng không phù hợp với thần thoại mới của ông.
Nhưng Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Kazan, như chúng ta biết, vẫn đến St. Petersburg.
Vợ góa của anh trai và người đồng cai trị của Peter I, John V, Tsarina Praskovya Feodorovna, được biết đến với lòng sùng đạo ở Moscow cổ, đã mang đến, khi chuyển đến St. Petersburg, một bản sao phóng to của Biểu tượng Đức Trinh Nữ Maria ở Kazan, được làm cho bà đặt hàng.
Nữ hoàng Praskovya Feodorovna đã đặt biểu tượng này trong một nhà nguyện cách nơi ở không xa nơi ở của bà, trên Đảo Gorodovoy (Phía Petrograd), và nhà nguyện này bắt đầu được gọi là Kazan.
Kể từ năm 1727, hình ảnh do Tsarina Praskovya Fedorovna mang đến St. Petersburg bắt đầu được công nhận là kỳ diệu, và nhiều thập kỷ sau, một trong những nhà thờ chính ở St. Petersburg, Nhà thờ Kazan, đã được xây dựng cho nó.
Vì vậy, trái với ý muốn của Peter I, Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Kazan đã xuất hiện ở thủ đô mới của Nga. Vì vậy, vì ý chí tự chủ của Peter I, hình ảnh Shlisselburg của Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa ở Kazan, đã chờ đợi đằng sau những viên gạch gần cả thế kỷ cho một người sẽ giải phóng vùng đất địa phương khỏi kẻ thù và trở về biểu tượng của nước Nga vẫn còn ở phía sau bức tường của pháo đài.
Peter I, người đã chiếm Noteburg, tin rằng ông ta không giải phóng mà đang chinh phục những vùng đất này. Sự khác biệt là không đáng kể nếu chúng ta nói về kết quả của chiến dịch quân sự, nhưng lại cực kỳ có ý nghĩa nếu chúng ta quay trở lại ý nghĩa tinh thần của cuộc chiến khi đó diễn ra trên bờ sông Neva.
Sau đó, họ bắt đầu nói rằng Peter I đã mở cửa sổ tới châu Âu.
Trên thực tế, cánh cửa dẫn đến Châu Âu vẫn luôn ở đây - bạn chỉ cần xé bỏ những tấm ván cũ của Thụy Điển để đóng nó lại.
Nhưng Peter đã tự mình làm mọi việc, và ngay cả khi ông làm những gì đã được định trước bởi toàn bộ lịch sử nước Nga, ông vẫn hành động như thể không có lịch sử nào trước mình và tất cả chỉ bắt đầu từ ông. Đây là căn bệnh của tất cả những người cải cách ở nước ta!
Và đây là câu trả lời cho câu hỏi tại sao Phi-e-rơ không muốn tìm hiểu về sự xuất hiện kỳ diệu của Biểu tượng Đức Mẹ ở Shlisselburg...
Không, không phải Oreshek người Nga được Peter giải phóng, mà là ông ta đã chiếm pháo đài Noteburg của Thụy Điển - và ngay lập tức thành lập Shlisselburg của mình tại đây. Làm sao Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Kazan lại có thể phù hợp ở đây, không biết khi nào, xuất hiện ở đây trước bất kỳ sự tôn vinh nào?!
Và Biểu tượng Shlisselburg của Mẹ Thiên Chúa Kazan vẫn còn trong pháo đài.
Cô cũng có mặt ở đây khi kẻ bị kết án Bartholomew Stoyan (Fyodor Chaikin) bị đưa đến Shlisselburg. Người đàn ông này (nếu người ta có thể gọi kẻ báng bổ như vậy là đàn ông) vào ngày 12 tháng 7 năm 1904, cùng với đồng bọn, đã đánh cắp nguyên mẫu của Đức Mẹ Thiên Chúa kỳ diệu ở Kazan từ nhà thờ mùa hè của Tu viện Mẹ Thiên Chúa ở thành phố Kazan, xé chiếc áo choàng quý giá ra khỏi nó và đốt chính biểu tượng thánh.
Bên cạnh bức tượng Shlisselburg về Biểu tượng Mẹ Thiên Chúa của Kazan, kẻ ác này đã phải chấp hành án tù.
Tuy nhiên, điều này cũng sẽ được thảo luận thêm.
Sau khi chiếm được Noteburg vào năm 1702, Peter I đã mong đợi một cuộc phản công của Thụy Điển và coi việc khôi phục pháo đài trên Đảo Orekhovy là ưu tiên hàng đầu. Một bản phác thảo về các pháo đài cần thiết để củng cố pháo đài do bàn tay của Peter thực hiện đã được bảo tồn.
Tháp cảng ở cổng vào được Peter I đổi tên thành Sovereign, tháp Focht được đặt tên là Princely, để vinh danh Công chúa Menshikova, tháp Schwartz - Hoàng gia, tháp Kirch - Góc (sau này - Golovina), tháp Konoselits - Svetlichnaya, tháp Krut – Melnichnaya, Tháp Koms – Kolokolnaya.
Tất cả các pháo đài được dựng lên đồng thời dưới sự lãnh đạo của N.M. Zotova, F.A. Golovina, G.I. Golovkina, K.A. Naryshkina.
Việc quản lý chung việc củng cố pháo đài Shlisselburg ban đầu do chính Peter I thực hiện: “Sa hoàng của Mátxcơva... ra lệnh cải tạo pháo đài rất nhiều về mọi thứ, tường và tháp, đồng thời đưa 2 nghìn người vào pháo đài với đại bác” 30, nhưng sau đó A.D. đã nắm quyền lãnh đạo công việc. Menshikov, được bổ nhiệm làm chỉ huy Shlisselburg và thống đốc Ingria, Karelia và Livonia.
Hoặc vì Peter mặc toàn bộ nước Nga trong trang phục châu Âu, không phù hợp với khí hậu địa phương, hoặc vì anh ấy đặt ra những nhiệm vụ cực kỳ khó khăn và đôi khi hoàn toàn không thể hiểu được, hoặc vì sự nhẫn tâm chung của thời đại, nhưng dường như chưa bao giờ họ bị đóng băng. ở nước ta cũng nhiều như trong những thập kỷ trị vì của Peter Đại đế.
Ngay cả A.D. Menshikov, người đã thể hiện lòng dũng cảm tuyệt vọng như vậy trong trận bão Shlisselburg, đã không thể thích nghi với cuộc sống lâu dài trong pháo đài.
“Ở đây chúng ta có sương giá nghiêm trọng và gió dữ dội,” anh phàn nàn với Peter. “Chúng tôi rất cần rời khỏi cổng; chúng tôi hầu như không thể sống trong các dinh thự.” Nhưng nếu viên chỉ huy và thống đốc ở Shlisselburg không thể chịu nổi thì làm sao những người dân lao động bình thường có thể sống ở đây?
Chúng tôi đã nói rằng trong cuộc tấn công pháo đài, tổn thất của Nga lên tới 538 người thiệt mạng và 925 người bị thương.
Việc khôi phục lại pháo đài tốn kém hơn nhiều. Tổn thất trong xây dựng đã vượt qua quân đội trong vòng chưa đầy một năm.
Như có thể thấy từ báo cáo của người đứng đầu Văn phòng Nội vụ Thành phố U.A. Sinyavin, trong số 2 nghìn 856 người được dồn đến Shlisselburg, có 1 nghìn 504 người làm việc - số còn lại bị bệnh hoặc chết.
“Bạn đã viết cho tôi về người Olonchans, về 200 người đang làm việc ở Schlutelburgh, rằng nguồn cung cấp của họ rất ít ỏi, và tôi rất ngạc nhiên khi thấy rằng, nhìn thấy nhu cầu thực sự mà không có nó thì không thể sống được, bạn đã viết thư cho tôi,” đã trả lời U.A. Sinyavin A.D. Menshikov. “Ra lệnh cung cấp bánh mì và lương thực cho anh em của họ, và trước đó phải lo liệu để họ không chết đói.”
Có vẻ như với việc bắt đầu xây dựng St. Petersburg, Shlisselburg lẽ ra đã mất đi tầm quan trọng của nó, nhưng công việc xây dựng trong pháo đài không những không bị giảm sút mà ngược lại, còn tăng tốc.
Năm 1715, pháo đài thứ năm cuối cùng được xây dựng phía trước Tháp Menshikov, sau đó việc xây dựng doanh trại binh lính bắt đầu, và năm sau - một xưởng đúc tiền.
Cả doanh trại và xưởng đúc tiền đều được xây dựng bởi kiến trúc sư I.G. Ustinov, và sau khi rời Moscow, kiến trúc sư trưởng của St. Petersburg, Domenico Trezzini, đã đảm nhận việc quản lý công trình.
Năm 1718, việc xây dựng cung điện bằng gỗ của A.D. Menshikov, và ba năm sau - việc xây dựng cung điện bằng gỗ của Peter I, hay ngôi nhà của Chủ quyền.
Peter I rõ ràng không có ý định từ bỏ Shlisselburg.
Trong pháo đài khi đó có một kirk Thụy Điển, được xây dựng lại từ một nhà thờ được Đức Tổng Giám mục Vasily của Novgorod xây dựng và thánh hiến vào năm 1352. Bây giờ Kirk được lệnh chuyển đổi trở lại Chính thống giáo. Nhưng vì nó có kích thước nhỏ đối với lực lượng đồn trú khổng lồ của pháo đài nên người ta đã ra lệnh gắn các phần gỗ của ngôi đền vào các bức tường đá của chiếc cuốc, và từ chính chiếc cuốc đó để xây một bàn thờ và dâng hiến ngôi đền để vinh danh các vị thần. Lễ Giáng Sinh của Thánh Gioan Tẩy Giả31.
“Hãy để,” Peter I nói khi đưa ra những mệnh lệnh này, “việc chiếm được Noteburg là tiền đề cho những chiến thắng của tôi trước quân Thụy Điển.”
Peter I đã cố gắng đến hòn đảo này hàng năm vào ngày 11 tháng 10 để kỷ niệm ngày chiếm được pháo đài.
Cùng với các thượng nghị sĩ, bộ trưởng và tướng lĩnh, ông đi dạo quanh pháo đài và nhớ lại Noteburg bị bao phủ trong mây khói, ông nói rằng “dưới lỗ thủng, không có khoảng trống nào để quân đội có thể tập hợp và chuẩn bị cho một cuộc tấn công, và trong khi đó quân đồn trú Thụy Điển đã tiêu diệt họ bằng lựu đạn và đá "
Theo phong tục đã được thiết lập, vào ngày và giờ chiếm được pháo đài, một tiếng chuông vang lên trên đảo.
Và trong mỗi lần ghé thăm, Peter I luôn trèo lên tháp và ngắm nhìn Ladoga rất lâu.
Và về cái đai ốc bị nứt nữa.
Từ cuốn sách Thuốc phiện của nhân dân [Tôn giáo như một dự án kinh doanh toàn cầu] tác giả Nikonov Alexander Petrovich§ 1. Chọn theo sở thích của bạn! Ngày xửa ngày xưa, ngay khi mới bắt đầu xuất hiện, Cơ đốc giáo là cái mà ngày nay được gọi là một giáo phái toàn trị. Lúc đầu, nó chỉ dành riêng cho người Do Thái, sau đó nó lan rộng ra ngoài Palestine và bắt đầu lan rộng khắp Đế quốc La Mã. Đó là Rome và
Từ cuốn sách Sự thật về “Thời hoàng kim” của Catherine tác giả Burovsky Andrey MikhailovichHương vị ngon Tôi không tìm thấy ai là người đầu tiên nói: họ nói, một trong những đặc quyền của một vị vua là không phải là một người xuất chúng. Chỉ cần anh ấy có thể đưa những cá tính nổi bật đến gần mình là đủ rồi, bản thân Catherine đã là một con người phi thường, hơn nữa cô ấy còn hoàn toàn sở hữu được điều này.
của Lecouter PennyCác phân tử thơm của đinh hương và hạt nhục đậu khấu Mặc dù đinh hương và hạt nhục đậu khấu là những loài khác nhau và mọc trên các hòn đảo khác nhau, cách nhau hàng trăm km biển khơi, nhưng mùi khác nhau của chúng là do sự hiện diện của các phân tử tương tự nhau.
Từ cuốn sách Những chiếc cúc áo của Napoleon [Mười bảy phân tử đã thay đổi thế giới] của Lecouter PennyVị ngọt Tất cả các loại đường được liệt kê ở trên đều có vị ngọt và mọi người rất thích đồ ngọt. Ngọt là một trong bốn vị cơ bản được con người phân biệt (ba vị còn lại là chua, đắng và mặn). Sự xuất hiện của khả năng nhận biết vị giác là một bước tiến hóa quan trọng
Từ cuốn sách Cuộc sống hàng ngày của người Anh trong thời đại Shakespeare tác giả Barton ElizabethCốc dừa Cốc dừa được trang trí hình con tàu và huy hiệu của Catherine I và Francis Drake. Thuộc về Drake (?). Gần
Từ cuốn sách Cuộc sống hàng ngày của tầng lớp quý tộc trong thời đại hoàng kim của Catherine tác giả Eliseev Olga IgorevnaCà phê không có vị như một quý cô, trong văn phòng, cô được phục vụ cà phê không kem và bánh mì nướng phết đường. Cô ấy chiêu đãi những con chó của mình lần cuối và tự mình uống cà phê. Cà phê của Hoàng hậu đã trở thành một câu tục ngữ. Nó được ủ từ một pound thành năm cốc, và nó được phân biệt bởi sức mạnh phi thường của nó.
Từ cuốn sách Cairo: lịch sử của thành phố bởi Beatty AndrewHương vị của sự kỳ lạ Trong những thập kỷ đầu tiên sau cuộc phiêu lưu quân sự thảm khốc của Pháp, người châu Âu thực tế không can thiệp vào việc quản lý đất nước. Tuy nhiên, nửa đầu thế kỷ 19 được đặc trưng bởi hai xu hướng góp phần lớn vào
Từ cuốn sách Thiên thần thứ năm vang lên tác giả Vorobyovsky YuurievichChất độc cho mọi sở thích Nếu các chi nhánh của cơ quan tình báo là các cơ quan tình báo, thì các chi nhánh của cơ quan tình báo là các giáo phái. Ý tưởng sử dụng năng lượng phân rã vốn có của họ đã được Ma quỷ phân cách đề xuất từ lâu. Ngay cả Lênin, trong cuộc trò chuyện với chuyên gia giáo phái V.D. Bonch-Bruevich luôn quan tâm: không
Từ cuốn sách Bí mật của pháo đài Shlisselburg tác giả Konyaev Nikolay MikhailovichChương bốn. Hương vị của một hạt gặm nhấm... Chúng ta hãy phóng đại cái lưỡi của chúng ta, đôi môi của chúng ta là bản chất của chúng ta: Chúa là ai đối với chúng ta? Thi Thiên 11 v. 5 Đúng là quả hạch này cực kỳ tàn nhẫn, nhưng tạ ơn Chúa, nó đã được nhai một cách vui vẻ. Peter I Chúng ta thấy một dấu hiệu thần bí nào đó trong việc phong tỏa Oreshok
Từ cuốn sách Nero bởi Sizek EugeneHương vị văn học lỗi thời Vào thế kỷ 1 trước Công nguyên. đ. những người ngưỡng mộ một phong cách tinh tế trong văn học ca ngợi một phong cách nghiêm khắc nhưng đặc trưng bởi sự đơn giản. Một thế hệ người hâm mộ mới chọn chủ nghĩa cổ điển. Những người bảo vệ nghiêm ngặt nhất sự thuần khiết của phong cách đứng về phía cổ xưa trong
Từ cuốn sách Nga và phương Tây. Từ Rurik đến Catherine II tác giả Romanov Petr ValentinovichĐội bảo vệ đang hiểu rõ điều đó. Hai cuộc đảo chính trong một năm Anna Ioannovna đã tự mình chọn người kế vị - đó là con trai của cháu gái Anna Leopoldovna, vẫn còn là một đứa trẻ, nhưng đã là một vị vua, Ivan Antonovich. Trước khi qua đời, bà còn bổ nhiệm một quan nhiếp chính để cai trị đất nước cho đến khi
Từ cuốn sách Nước Nga và phương Tây trên bước ngoặt lịch sử. Tập 1 [Từ Rurik đến Alexander I] tác giả Romanov Petr ValentinovichĐội bảo vệ đang hiểu rõ điều đó. Hai cuộc đảo chính trong một năm Anna Ioannovna đã tự mình chọn người kế vị - đó là con trai của cháu gái Anna Leopoldovna, vẫn còn là một đứa trẻ, nhưng đã là quốc vương Ioann Antonovich. Trước khi qua đời, bà còn bổ nhiệm một quan nhiếp chính để cai trị đất nước cho đến khi
Từ cuốn sách Nghiên cứu thị giác về dân tộc của Đế quốc, hay “Không phải ai cũng có thể nhìn thấy người Nga” tác giả Vishlenkova Elena Anatolyevna Từ cuốn sách Antioch Cantemir và sự phát triển của ngôn ngữ văn học Nga tác giả Veselitsky Vladimir Vladimirovich“Hương vị trong trang phục” Từ hương vị có nghĩa là “sự dễ đọc, sự hiểu biết (về một cái gì đó)” xuất hiện vào nửa đầu thế kỷ 18. Từ có nghĩa này đã được Cantemir đưa vào sử dụng hoặc được thể hiện bằng những ví dụ đầu tiên của ông. Nhưng trong mọi trường hợp, người viết sở hữu cách diễn giải và
Từ cuốn sách Về chiến tranh và chiến thắng [bộ sưu tập] tác giả Abramov Fedor AlexandrovichHương vị chiến thắng - Đã lâu lắm rồi, mãi đến năm tám tuổi, tôi mới gọi là bánh mì chiến thắng, bây giờ tôi nhớ lại. Chúng tôi đang chạy chơi với các cô gái gần nhà thì bất ngờ: “Sanko, Sanko đã đến rồi!” Và Sanko là anh trai của Manka, bạn tôi ở nhà bên cạnh. Thế là chúng tôi tới Manka.Soldier. Tất cả huy chương
Từ cuốn sách Triết lý về sự thanh lịch [Trích] bởi Ruff MaggiChương III Hương vị Tôi luôn mỉm cười nhớ lại những năm tháng đi học và cái cách buồn cười mà chúng tôi lao vào học mọi thứ mới. Trong những tuần dài của những năm đầu tiên ở trường, chúng tôi đã học hỏi một cách thích thú và chi tiết đến từng chi tiết nhỏ nhất về lịch sử của ngôi nhà Merovingian, và tôi có thể thú nhận rằng không có gì cả.
Orekhovoy, Noteburgskaya, Shlisselburgskaya - trong bảy thế kỷ tồn tại, pháo đài Oreshek có nhiều tên gọi. Đây là một di tích độc đáo về lịch sử và kiến trúc của chúng tôi, nằm ở đầu nguồn sông Neva từ Hồ Ladoga, trên một hòn đảo nhỏ, đối diện thành phố Shlisselburg. Đảo Walnut bị cuốn trôi bởi dòng nước mạnh đến mức nước ở đó hiếm khi đóng băng ngay cả khi có sương giá nghiêm trọng. Trên bờ đảo có gió mạnh thổi từ Ladoga, nhưng bên trong pháo đài có một vi khí hậu đặc biệt.
Biên niên sử Novgorod kể rằng pháo đài bằng gỗ đầu tiên được xây dựng vào mùa hè năm 6831 (tức là năm 1323) bởi hoàng tử Novgorod Yury Danilovich, cháu trai của Alexander Nevsky. Trên đảo có rất nhiều cây phỉ nên có tên là Đảo Quả óc chó. Trong lịch sử, pháo đài Oreshek đóng vai trò là tiền đồn ở biên giới với Thụy Điển và liên tục trụ vững trước các cuộc tấn công và bao vây ác liệt.
Vào thế kỷ 15, Cộng hòa Novgorod gia nhập Công quốc Moscow, và pháo đài Orekhovoy cũ đã bị dỡ bỏ đến tận nền móng để xây dựng một công trình phòng thủ mới vững chắc ở vị trí của nó: những bức tường đá cao 12 mét, dài 740 mét, dày 4,5 mét, với sáu tháp tròn và một tháp hình chữ nhật. Chiều cao của các tòa tháp đạt 14-16 mét, đường kính của mặt bằng bên trong là 6 mét.
Vào đầu thế kỷ 17, quân Thụy Điển, sau hai tháng phong tỏa, đã chiếm được một pháo đài suy yếu, trong đó trong số 1.300 quân phòng thủ, sau nạn đói và bệnh tật, chỉ còn lại không quá một trăm người. Theo truyền thuyết, những người lính còn sống đã treo biểu tượng Đức mẹ Kazan vào tường để giúp trả lại hòn đảo cho người Nga.
Nhưng vào năm 1617, Hiệp ước Hòa bình Stolbovo đã được ký kết giữa Nga và Thụy Điển. Ông bảo đảm cho người Thụy Điển sở hữu eo đất Karelian và toàn bộ bờ biển Vịnh Phần Lan, nơi trước đây thuộc về Nga. Và pháo đài Oreshek, được đổi tên thành Noteburg (“thành phố quả óc chó”), đã trở thành của Thụy Điển trong 90 năm.
Trong Chiến tranh phương Bắc (1700-1721), việc chiếm được pháo đài là ưu tiên hàng đầu của Peter I. Và Noteburg lại trở thành pháo đài của Nga vào ngày 14 tháng 10 năm 1702. Nhân dịp này, Peter I đã viết: “Đúng là quả hạch này cực kỳ tàn nhẫn, nhưng tạ ơn Chúa, nó đã được nhai một cách vui vẻ”. Pháo đài ngay lập tức được đổi tên thành Shlisselburg (“thành phố trọng điểm”), và thị trấn ở tả ngạn sông Neva còn được gọi là thị trấn. Chìa khóa của pháo đài được cố định trên Tháp Chủ quyền, tượng trưng cho con đường dẫn đến những chiến thắng tiếp theo trong Chiến tranh phương Bắc và Biển Baltic.
Trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại, pháo đài Shlisselburg đã anh dũng bảo vệ mình trong gần 500 ngày và kháng cự, ngăn cản việc đóng vòng phong tỏa xung quanh Leningrad.
NHÀ TÙ BÍ MẬT
Việc xây dựng các công trình phòng thủ trong pháo đài Shlisselburg kết thúc vào thế kỷ 18. Nhưng sau đó việc xây dựng nhà tù bắt đầu - đó là nơi mạnh mẽ và đáng tin cậy để giam giữ những kẻ thù chính trị nguy hiểm nhất của đất nước. Năm 1798, “Ngôi nhà bí mật” được xây dựng cho 10 tù nhân.
Sau đó, pháo đài Shlisselburg có được vinh quang đáng buồn là “Basille của Nga”. Các thành viên của gia đình hoàng gia, các nhân vật nổi tiếng của chính phủ và công chúng, những kẻ lừa dối, các thành viên Narodnaya Volya và những nhà cách mạng đều bị giam giữ ở đây.
Tù nhân hoàng gia đầu tiên của pháo đài vào năm 1718-1721 là Maria Alekseevna, em gái của Peter I. Sau đó Evdokia Lopukhina, người vợ đầu tiên của ông, bị giam ở đó. Những Kẻ lừa dối nổi tiếng Ivan Pushchin, Wilhelm Kuchelbecker, anh em nhà Bestuzhev và những người khác đã đến đây một trăm năm sau. Số lượng tù nhân tăng đều đặn và bốn tòa nhà tù được xây dựng. Nhà tù mới rộng lớn có 21 phòng giam chung và 27 phòng giam biệt giam, một số có hệ thống sưởi bằng hơi nước. Các tế bào khác là tế bào đá không có hệ thống sưởi.
Các bản án tử hình được thực hiện trong pháo đài. A.I. bị hành quyết trong sân rộng của thành. Ulyanov (anh trai của Lenin), người đã âm mưu ám sát Alexander III.
TÚI ĐÁ
Bên trong “Ngôi nhà bí mật” có một phòng giam riêng biệt được đặt biệt danh là “túi đá”. Năm 1906, trên tạp chí Niva, một tác giả có tên viết tắt là G.P. đã đăng một bài báo về sự khủng khiếp của phòng biệt giam này. “Ivan Antonovich bất hạnh đã mòn mỏi ở đây. Trong ngôi mộ này, bị chôn sống, bằng một phép màu nào đó, ông đã sống sót được hơn hai mươi năm. Đây là một phòng giam buồn tẻ, khá hẹp, ẩm ướt, giống như tất cả những phòng giam khác. Cho đến những năm bốn mươi, chiếc giường của nạn nhân chính trị vô tội này đã tồn tại ở đây ”.
“Cậu bé bất hạnh” - người thừa kế ngai vàng, con trai của Nữ công tước Anna Leopoldovna, chắt của Peter I, Ivan Antonovich (1740-1764), mặc dù được phong làm sa hoàng khi mới hai tháng tuổi nhưng cậu bé nên chưa trở thành một người mà anh ta đã bị đày vào tù khi còn nhỏ . Nhiều nhà sử học gọi ông là nguyên mẫu người đàn ông đeo mặt nạ sắt của Nga, bởi vì không ai trong bang và ngay cả trong chính nhà tù được lệnh biết chuyện gì đã xảy ra với người thừa kế và anh ta đã đi đâu.
Để tuân thủ những quy định tàn ác này, John (trong tù anh được chính thức gọi là “tù nhân nổi tiếng”) bị biệt lập hoàn toàn, anh không được phép gặp bất cứ ai, kể cả những người cai ngục. Người ta tin rằng trong suốt thời gian bị giam giữ, anh ta không nhìn thấy một khuôn mặt con người nào. Tuy nhiên, theo một số tài liệu, người tù hoàng gia đã biết về nguồn gốc của mình, được dạy đọc và viết và mơ ước được sống trong tu viện.
CÁI GÌ ẨN SAU BỨC TƯỜNG
Tướng hiến binh Orzhevsky, trong quá trình xây dựng “Ngôi nhà bí mật” và chuyển tù nhân từ pháo đài Alekseevsky và Trubetskoy của Pháo đài Peter và Paul đến đây, đã đưa ra mô tả sau đây về Pháo đài Shlisselburg: “một nơi trú ẩn hoàn toàn biệt lập, nơi tòa nhà được ẩn đằng sau những bức tường cao đồ sộ.”
Hoàng đế Alexander III lo ngại độ tin cậy không đủ của nhà tù chính trị ở Pháo đài Peter và Paul, vì vậy, theo lệnh của ông, một nhà tù mới do đích thân ông thiết kế đã được xây dựng trong pháo đài Oreshek. Đây được cho là nơi thực hiện một cuộc hành quyết trá hình. Sau vụ bắt giữ Alexander Ulyanov và những kẻ khủng bố khác vào năm 1887, hoàng đế đã viết: “Không nên quá coi trọng những vụ bắt giữ này. Theo tôi, sẽ tốt hơn nếu học được mọi thứ có thể từ họ, không đưa họ ra xét xử mà chỉ đơn giản là đưa họ đến pháo đài Shlisselburg mà không gặp bất kỳ phiền toái nào. Đây là hình phạt mạnh mẽ và khó chịu nhất."
Người trông coi Alekseevsky ravelin, nổi tiếng với sự tàn ác vô nhân đạo, “Herod” Sokolov, đã được chuyển đến pháo đài Shlisselburg. Ông mang theo bốn hiến binh đã được chứng minh để canh gác những tù nhân chính trị nguy hiểm nhất, những người nổi dậy chống lại chế độ Sa hoàng và cống hiến hết mình cho cuộc đấu tranh cách mạng.
HƯỚNG DẪN 1884
Trong nỗ lực đặt các tù nhân trong điều kiện cách ly hoàn toàn, ngăn cản việc liên lạc với thế giới bên ngoài và các bạn tù, một chỉ thị hiến binh đặc biệt đã được tạo ra. Văn bản của nó bao gồm tám điều khoản với các quy tắc ứng xử dành cho tù nhân và các mối đe dọa trừng phạt bằng roi và hình phạt tử hình. Quy định khó khăn nhất là cấm lao động chân tay và lao động trí óc. Quyền đọc của tù nhân được coi là phần thưởng cho "hành vi tốt".
MV Novorussky, bị biệt giam chung thân, đã viết trong “Ghi chú của một chiếc bánh mì kẹp thịt”: “Trí tưởng tượng của ai đó đã khắc vào bên trong phòng giam của chúng tôi, sơn không chỉ sàn nhà bằng bồ hóng và dầu, mà còn cả những bức tường cao tới 2 đốt lửa . Trong trường hợp hoàn toàn không có đồ đạc, đặc biệt nếu chiếc giường được khóa bằng móc, phòng giam sẽ biến thành một chiếc xe tang thực sự, và trần nhà hình vòm màu trắng phải phù hợp với tấm gấm bạc dùng làm vật trang trí bên trên.”
Các tù nhân không được phép nói chuyện hoặc gõ cửa với bạn cùng phòng của họ. Nhờ sự hướng dẫn, ban quản lý nhà tù đã thiết lập được chế độ biến nhà tù bị kết án thành hình phạt tử hình từ từ. Và “thành công”. Cùng với những người khác, có những tù nhân bị bệnh nặng, mất trí, đang chờ án tử hình. Một nửa số tù nhân trong pháo đài Shlisselburg đã chết trên hòn đảo này. Một số người đã tự tử.
Như M.N. viết Gernet, người nghiên cứu lịch sử các nhà tù hoàng gia, Bộ trưởng Bộ Tư pháp đã cố gắng rụt rè chống lại những đổi mới tàn ác. Ông bày tỏ quan điểm của mình về việc loại trừ nhục hình đối với các tù nhân trong pháo đài Shlisselburg. Ông chỉ ra điều không mong muốn này vì hầu hết tội phạm chính trị đều thuộc tầng lớp quý tộc. Sự phản đối rụt rè của người đứng đầu cơ quan tư pháp không có tác dụng gì với Bộ Nội vụ.
Nếu cuộc đấu tranh của những tù nhân bất lực chống lại những chỉ dẫn tàn nhẫn không thành công, tất cả họ sẽ phải đối mặt với cái chết sắp xảy ra. Lúc đầu, họ được phép thỉnh thoảng đi dạo và đọc sách. Sau này, trong khuôn viên nhà tù, họ được phép tổ chức một thư viện, một xưởng làm việc và một vườn rau, nơi các tù nhân thậm chí còn trồng dưa hấu.
Từ năm 1965, Pháo đài Shlisselburg đã trở thành một chi nhánh của Bảo tàng Lịch sử Bang Leningrad (nay là St. Petersburg). Các tòa nhà của nhà tù cũ và mới đã được khôi phục, các tháp Hoàng gia, Sovereign và Golovin, các phần của bức tường pháo đài đã được khôi phục và pháo đài của Sovereign đã được dọn sạch. Việc bảo tồn Nhà thờ St. John, bị phá hủy trong chiến tranh, đã được thực hiện. Công việc phục hồi ở Bastille của Nga vẫn tiếp tục.
Nina KONEVA
Pháo đài Oreshek là một trong những đầu cầu quan trọng nhất để bảo vệ Đế quốc Nga cho đến Thế chiến thứ hai. Trong một thời gian dài nó được sử dụng như một nhà tù chính trị. Do vị trí chiến lược của nó - ở đầu nguồn sông Neva từ Hồ Ladoga - nó đã nhiều lần tham gia nhiều trận chiến khác nhau và đổi chủ nhiều lần.
Pháo đài nằm trên đảo Orekhovoy, chia sông Neva thành hai nhánh. Người ta nói rằng dòng chảy ở đây mạnh đến mức sông Neva không bị đóng băng ngay cả trong mùa đông.
Pháo đài bằng gỗ đầu tiên trên đảo được xây dựng vào năm 1323 bởi Hoàng tử Yury Danilovich, cháu trai của Alexander Nevsky. Cùng năm đó, Hiệp ước Hòa bình Orekhovetsky đã được ký kết tại đây - hiệp ước hòa bình đầu tiên xác lập biên giới giữa vùng đất Novgorod và Vương quốc Thụy Điển. Sau 20 năm, những bức tường gỗ được thay thế bằng những bức tường đá. Vào thời điểm đó, pháo đài chiếm một khu vực nhỏ ở phía đông đảo.
Vào thế kỷ 15, pháo đài cũ đã bị tháo dỡ đến tận nền móng. Thay vào đó, những bức tường mới cao 12 mét được xây dựng xung quanh chu vi hòn đảo. Vào thời đó, Oreshek là một trung tâm hành chính - chỉ có thống đốc, giáo sĩ và những người phục vụ khác sống bên trong pháo đài.
Vào thế kỷ 17, người Thụy Điển đã nhiều lần cố gắng chiếm pháo đài, nhưng tất cả đều không thành công. Chỉ đến năm 1611, người Thụy Điển mới chiếm được Oreshek. Trong gần 100 năm, pháo đài được đổi tên thành Noteburg (có nghĩa là “Thành phố Nut” trong tiếng Thụy Điển) thuộc về người Thụy Điển cho đến khi bị quân đội Nga dưới sự lãnh đạo của Peter I chiếm giữ vào mùa thu năm 1702. Peter I đã viết về điều này: “Đúng là quả hạch này cực kỳ tàn nhẫn, nhưng tạ ơn Chúa, nó đã được nhai một cách vui vẻ”.
Peter I đã đổi tên pháo đài là Shlisselburg, dịch từ tiếng Đức có nghĩa là “Thành phố trọng điểm”. Chìa khóa của pháo đài được cố định trên Tháp Chủ quyền, tượng trưng cho việc chiếm được Oreshok là chìa khóa mở đường cho những chiến thắng tiếp theo trong Chiến tranh phương Bắc và Biển Baltic. Trong thế kỷ 18, pháo đài được hoàn thành, các pháo đài bằng đá được xây dựng gần các bức tường trên bờ.
Với việc thành lập St. Petersburg, pháo đài mất đi ý nghĩa quân sự và bắt đầu phục vụ như một nhà tù dành cho tội phạm chính trị. Trong 200 năm tiếp theo, một số tòa nhà tù được xây dựng. Nó tồn tại như một nhà tù cho đến năm 1918, sau đó một bảo tàng được mở trong pháo đài.
Từ bờ sông Neva có tầm nhìn tuyệt đẹp ra Hồ Ladoga.
Một người bảo vệ pháo đài đơn độc trông chừng tàu địch trong sương mù.
Quang cảnh pháo đài nhìn từ hữu ngạn sông Neva từ làng Sheremetyevka. Bạn chỉ có thể đến pháo đài bằng thuyền, với những ngư dân địa phương sẵn sàng giúp đỡ mọi người.
Tháp Chủ quyền là lối vào chính của pháo đài. Phía trước tháp có hào nước và cầu kéo.
Tháp được đội vương miện bằng một chiếc chìa khóa - biểu tượng của Shlisselburg.
Quang cảnh sân pháo đài. Ở trung tâm là Nhà thờ St. John, phía sau là Nhà tù Mới. Bên trái là Menagerie với Thành cổ.
Bầy thú. Một trong những tòa nhà của nhà tù. Nó có tên như vậy nhờ những căn phòng mở với các phòng trưng bày.
Tàn tích của tháp Svetlichnaya.
Bên phải lối vào pháo đài là Tòa nhà số 4, nơi đặt văn phòng nhà tù, nhà xưởng và nhà tù hình sự. Được xây dựng vào năm 1911, Tòa nhà số 4 là tòa nhà cuối cùng được xây dựng bên trong pháo đài. Tất cả những tàn tích là kết quả của Thế chiến II.
Bên cạnh Tòa nhà số 4 là tàn tích của Quân đoàn Giám sát trước đây.
Quang cảnh nhìn từ một trong các tầng của Tòa nhà Giám sát đến Tháp Sovereign.
Hành lang của Tòa nhà Giám sát.
Từ tầng trên cùng có tầm nhìn tuyệt vời ra lãnh thổ của sân pháo đài.
Tại đây bạn có thể ngay lập tức đi đến bức tường pháo đài.
Tàn tích của Nhà thờ St. John.
Một loại vũ khí ven biển mang tên người tạo ra nó là Kane.
Tưởng niệm những người dũng cảm bảo vệ pháo đài Oreshek, những người đã đi đầu trong việc phòng thủ trong 500 ngày và không bao giờ để mất pháo đài vào tay kẻ thù.
Lời thề của những người bảo vệ pháo đài Oreshek:
Chúng tôi, những chiến binh của pháo đài Oreshek, thề sẽ bảo vệ nó đến cùng.
Không ai trong chúng tôi sẽ rời bỏ cô ấy trong bất kỳ hoàn cảnh nào.
Họ rời đảo: tạm thời - bệnh tật và bị thương, mãi mãi - chết.
Chúng tôi sẽ đứng đây cho đến cuối cùng.
Quang cảnh tòa nhà số 4 từ Nhà thờ St. John. Phía trước là súng 45 mm được sử dụng để bảo vệ pháo đài trong Thế chiến thứ hai.
Dưới tán cây xanh là tàn tích của những bức tường của pháo đài Novgorod đầu tiên.
Đá để tưởng nhớ Hòa bình Orekhovetsky năm 1323.
Một cây thánh giá trên khu vực mộ tập thể của những người lính Nga đã chết trong trận bão pháo đài năm 1702.
Việc xây dựng nhà tù mới, hay Tòa nhà số 3, cũng mang tên Nhà tù Narodnaya Volya, vì ban đầu nó được xây dựng cho các thành viên của tổ chức cách mạng “Narodnaya Volya”, bị kết án vào năm 1885.
Bố cục bên trong nhà tù được thiết kế theo mô hình tiến bộ điển hình của Mỹ.
Có 40 phòng biệt giam ở hai tầng của nhà tù.
Sân trong của Hoàng thành. Tòa nhà một tầng màu trắng là Nhà tù Cũ hay còn gọi là Nhà Bí mật, nhà tù chính trị chính của Đế quốc Nga. Nó được xây dựng vào cuối thế kỷ 18. Nhân tiện, bên trong có 10 phòng giam đơn độc, khá đủ để duy trì an ninh quốc gia vào thời điểm đó. Phía sau là Tháp Hoàng gia.
Đài tưởng niệm vinh danh những người cách mạng bị hành quyết ở đây vào năm 1887. Trong số đó có anh trai của Vladimir Lenin, Alexander Ulyanov.
