Lịch đầu tiên được biết đến của La Mã cổ đại là Romulus. Người ta cho rằng nó xuất hiện vào khoảng thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên. và được đặt tên là Romulus để vinh danh một trong những người sáng lập huyền thoại của Rome - Romulus.
Những điều sau đây được biết về phiên bản lịch này:
- Theo phiên bản đầu tiên được biết đến của Romulus, một năm được cho là có 304 ngày.
- Năm gồm có 10 tháng.
- Tháng đầu tiên của năm là tháng Ba.
Với lần cải cách lịch tiếp theo, do người thừa kế của Romulus Numa Pompilius thực hiện, 2 tháng đã được thêm vào đó. Như vậy, năm đã trở thành 12 tháng.
Các tháng trong năm theo Romulus:
| Tháng | Một lời bình luận |
| Sao Hỏa | Để vinh danh thần Mars, người được coi là cha của Romulus. |
| tháng tư | Trong hầu hết các nguồn, thông tin về tên tháng bị thiếu hoặc ban đầu được coi là không đáng tin cậy. Có một biến thể của sự hình thành từ “aperire” - đến open, nghĩa là sự bắt đầu của mùa xuân. |
| Maius | Để tôn vinh nữ thần Maya (nữ thần của trái đất, thiên nhiên sống). |
| Iunius | Để tôn vinh nữ thần Juno - nữ thần tối cao. |
| Ngũ vị tử | Thứ năm. |
| sextilis | Thứ sáu. |
| Tháng 9 | Thứ bảy. |
| Tháng Mười | Thứ tám. |
| Tháng mười một | Thứ chín. |
| Tháng 12 | Thứ mười. |
| Januarius | Được đặt theo tên vị thần thời gian - Janus (Trong thần thoại cổ xưa, Janus không chỉ bảo trợ thời gian). |
| tháng hai | Được đặt tên theo nghi lễ hiến tế thanh tẩy (tháng 2) diễn ra ở Rome vào cuối năm. |
Cả hai lịch đều là âm lịch. Do sự khác biệt giữa tháng âm lịch và lịch, các thượng tế thỉnh thoảng phải sửa đổi lịch, thêm ngày, đồng thời thông báo cho dân chúng biết rằng một tháng mới đã đến.
Mỗi tháng, theo lịch này, đều có một số con số quan trọng.
- Ngày đầu tiên của mỗi tháng là Kalendae. Theo âm lịch thì trùng với ngày trăng non.
- Số thứ năm hoặc thứ bảy (vào tháng 3, tháng 5, tháng 6 và tháng 10) là Nonae. Theo âm lịch thì trùng với quý I của mặt trăng.
- Ngày thứ mười ba hoặc mười lăm (tháng 3, tháng 5, tháng 7, tháng 10) là ngày Idae. Ngày này trùng với ngày trăng tròn.
Người ta thường đếm ngược các ngày trong tháng từ những con số này. Ngày trước một trong những ngày này (đêm trước) là pridie hoặc ante. Tất cả các ngày trong tháng giữa Kalends và Nones đều được tính vào Nons (ví dụ: ngày thứ năm đối với Nons, ngày thứ tư đối với Nons, v.v.), giữa Nones và Ides - đối với Ides (the ngày thứ năm đến Ides, ngày thứ tư đến Ides, v.v.), rồi tính đến lịch của tháng tiếp theo.
Lịch này đã được thay đổi vào thế kỷ thứ nhất. BC. Julius Caesar sau khi du hành tới Ai Cập và làm quen với lịch Ai Cập.
Cho đến thời điểm này, năm của người La Mã không được chỉ định bằng con số mà bằng tên của hai quan chấp chính được bầu trong một năm.
Trước khi có sự phân chia mỗi tháng thành các tuần, tháng được chia thành nhiều phần phù hợp với số ngày đi chợ và ngày không làm việc (chúng được thầy tế lễ thượng phẩm tuyên bố). Họ được gọi là Nudinae (Nundins).
Ngày được chia thành 2 phần: ngày và đêm. Ngày và đêm cũng lần lượt được chia thành 12 giờ bằng nhau. Tuy nhiên, vì cả ngày và đêm theo cách hiểu của người La Mã đều là ánh sáng ban ngày (từ lúc mặt trời mọc đến lúc mặt trời lặn) và đêm (từ lúc mặt trời lặn đến mặt trời mọc), nên thời gian của ban ngày và ban đêm là khác nhau và phụ thuộc vào thời gian trong năm. Trong quân đội La Mã, người ta có phong tục chia đêm thành 4 canh gác (vigiliae) 3 giờ đêm.
- Vigilia sơ bộ
- Vigilia thứ hai
- Vigilia tertia
- Vigilia quarta
Như đã đề cập trước đó, lịch này đã được Caesar thay đổi vào thế kỷ thứ 1 trước Công nguyên.
Lịch sử đã không lưu giữ cho chúng ta thông tin chính xác về thời điểm ra đời của lịch La Mã. Tuy nhiên, người ta biết rằng vào thời Romulus (giữa thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên), người La Mã đã sử dụng lịch âm, lịch này khác với chu kỳ thiên văn thực tế trên Trái đất. Năm bắt đầu vào tháng 3 và chỉ bao gồm 10 tháng (gồm 304 ngày). Ban đầu, các tháng không có tên và được chỉ định bằng số sê-ri.
Vào thế kỷ thứ 7 BC e., tức là Vào thời vị vua La Mã cổ đại huyền thoại thứ hai, Numa Pompilius, lịch La Mã đã được cải cách và hai tháng nữa được thêm vào năm dương lịch. Các tháng trong lịch La Mã có tên như sau:
| lat. Tên | ghi chú |
| Sao Hỏa | Tháng Ba - để vinh danh thần chiến tranh Mars, cha của Romulus và Remus |
| tháng tư | Tháng Tư - có thể từ Lat. aperire (tiết lộ), bởi vì tháng này cây cối đã nở nụ ở Ý; biến thể - mai (được sưởi ấm bởi mặt trời) |
| Maju | Tháng Năm - tên của tháng quay trở lại với nữ thần trái đất và khả năng sinh sản của Ý, nữ thần núi, mẹ của Sao Thủy - Maya |
| Junius | Tháng Sáu - được đặt theo tên của nữ thần Juno, vợ của Sao Mộc, người bảo trợ cho phụ nữ và hôn nhân, người mang lại mưa và thu hoạch, thành công và chiến thắng |
| Quintilis, sau này là Julius | thứ năm, từ năm 44 TCN đ. - Tháng 7, để vinh danh Julius Caesar |
| Sextilis, sau này là Augustus | thứ sáu; từ năm 8 sau Công nguyên TCN - Tháng 8, để vinh danh hoàng đế La Mã Octavian Augustus |
| Tháng 9 | Tháng 9 - thứ bảy |
| Tháng Mười | Tháng Mười - thứ tám |
| Tháng mười một | Tháng 11 - thứ chín |
| Tháng 12 | Tháng mười hai - ngày mười |
| Januarius | Tháng Giêng - để tôn vinh vị thần hai mặt Janus, một mặt quay về phía trước và một mặt quay lại: ông có thể đồng thời nhìn về quá khứ và thấy trước tương lai |
| tháng hai | Tháng Hai là tháng tẩy rửa (tiếng Latin februare - tẩy rửa); gắn liền với nghi thức thanh tẩy, được cử hành hàng năm vào ngày 15 tháng 2; tháng này được dành riêng cho vị thần của thế giới ngầm Februus. |
Tên của các tháng là định nghĩa tính từ của từ mensis - tháng, ví dụ, mensis Martius, mensis November.
lịch Julian.
Bản chất hỗn loạn của lịch La Mã đã tạo ra sự bất tiện lớn đến mức cuộc cải cách khẩn cấp của nó đã trở thành một vấn đề xã hội cấp bách. Một cuộc cải cách như vậy đã được thực hiện hơn hai nghìn năm trước, vào năm 46 trước Công nguyên. đ. Nó được khởi xướng bởi chính khách và chỉ huy La Mã Julius Caesar. Ông giao việc tạo ra một lịch mới cho một nhóm các nhà thiên văn học người Alexandria do Sosigenes đứng đầu.
Bản chất của cuộc cải cách là lịch dựa trên sự chuyển động hàng năm của Mặt trời giữa các vì sao. Độ dài trung bình của năm được xác định là 365,25 ngày, tương ứng chính xác với độ dài của năm nhiệt đới được biết đến vào thời điểm đó. Nhưng để ngày đầu năm dương lịch luôn rơi vào cùng một ngày cũng như cùng một thời điểm trong ngày, họ quyết định tính 365 ngày mỗi năm trong ba năm và 366 ngày trong năm thứ 4. Năm ngoái được gọi là một năm nhuận.
Sosigenes chia năm thành 12 tháng, ông vẫn giữ nguyên tên cổ của chúng. Năm bắt đầu vào ngày 1 tháng 1. Điều này trùng hợp với thời điểm bắt đầu năm tài chính của La Mã và với việc đảm nhận chức vụ lãnh sự mới. Đồng thời, độ dài của tháng đã được thiết lập và vẫn còn tồn tại cho đến ngày nay.
Sau cái chết của Julius Caesar, tháng thứ năm của Quintilis được đặt tên là Iulius (tháng 7) để vinh danh ông và vào năm 8 sau Công nguyên. Sextilis được đặt theo tên của Hoàng đế Augustus.
Việc đếm theo lịch mới, gọi là Julian, bắt đầu vào ngày 1 tháng 1 năm 45 trước Công nguyên. đ. Năm 1582, Giáo hoàng Gregory XIII đã sửa đổi lịch Julian, theo đó năm bắt đầu sớm hơn 13 ngày. Nó đã được chấp nhận trên toàn thế giới. Ở Nga, “phong cách mới” được giới thiệu vào năm 1918. Giáo hội Chính thống Nga vẫn sử dụng lịch Julian.
Đếm ngày theo tháng. Lịch La Mã không biết cách đếm thứ tự các ngày trong một tháng. Việc đếm được thực hiện theo số ngày cho đến ba thời điểm cụ thể trong mỗi tháng: Kalends, Nons và Ides. Việc người La Mã chỉ định các số trong tháng dựa trên việc xác định ba ngày chính trong đó, ban đầu gắn liền với sự thay đổi các giai đoạn của mặt trăng.
Ngày trăng mới(ngày đầu tiên của tháng) được gọi là Kalendae (viết tắt. Kal.). Ban đầu, sự xuất hiện của nó được thông báo bởi thầy tế lễ thượng phẩm (từ tiếng Latin calare - triệu tập; z.: để thông báo trăng non). Toàn bộ hệ thống tính toán trong năm được gọi là Kalendarium (do đó là lịch), và sổ nợ cũng được gọi như vậy vì tiền lãi được trả theo lịch.
Ngày trăng tròn(ngày 13 hoặc 15 trong tháng) được gọi là Ides (Idus, viết tắt Id.). Theo từ nguyên của nhà khoa học La Mã Varro - từ iduare Etruscan - để phân chia, tức là. tháng được chia làm đôi.
Ngày trăng khuyết đầu tiên ( Ngày 5 hoặc 7 trong tháng) được gọi là nonae (Nonae, viết tắt. Non.). Từ số thứ tự nonus - thứ chín, bởi vì đó là ngày thứ 9 cho đến cột mốc tiếp theo trong tháng.
Trong tháng 3, tháng 5, tháng 7, tháng 10, quân Ides rơi vào ngày 15, quân Nones rơi vào ngày 7, các tháng còn lại quân Ides rơi vào ngày 13 và quân Nones rơi vào ngày 5.
Ngày được chỉ định bằng cách đếm từ ba ngày chính trong tháng, bao gồm cả ngày này và ngày của ngày được chỉ định: ante diem tertium Kalendas Septembres - ba ngày trước lịch tháng 9 (tức là ngày 30 tháng 8), ante diem quartum Idus Martias - chậm hơn bốn ngày trước Ides of March (tức là ngày 12 tháng 3).
Năm nhuận. Cụm từ “năm nhuận” gắn liền với nguồn gốc của lịch Julian và cách đếm ngày đặc biệt được người La Mã cổ đại sử dụng. Trong thời kỳ cải cách lịch, ngày 24 tháng 2 được lặp lại hai lần, tức là sau ngày thứ sáu trước lịch tháng Ba, và được gọi là ante diem bis sextum Kelendas Martium - vào ngày thứ sáu lặp lại trước lịch tháng Ba.
Một năm có thêm một ngày được gọi là bi(s)sextilis - có ngày thứ sáu lặp lại. Trong tiếng Latin, số thứ sáu được gọi là “sextus”, và “thứ sáu lần nữa” được gọi là “bissextus”. Vì vậy, năm có thêm một ngày vào tháng 2 được gọi là “bisextilis”. Người Nga, sau khi nghe từ này từ người Hy Lạp Byzantine, người đã phát âm “b” là “v”, đã biến nó thành “visokos”.
Các ngày trong tuần. Tuần lễ bảy ngày ở Rome xuất hiện vào thế kỷ thứ nhất. QUẢNG CÁO chịu ảnh hưởng của phương Đông cổ đại. Những người theo đạo Thiên chúa giới thiệu một ngày nghỉ lễ định kỳ sau mỗi 6 ngày làm việc. Năm 321, Hoàng đế Constantine Đại đế đã đưa hình thức tuần này thành luật.
Người La Mã đặt tên các ngày trong tuần theo bảy ngôi sao sáng được biết đến lúc bấy giờ, mang tên các vị thần. Tên Latinh, đã thay đổi, vẫn được bảo tồn một phần trong tên của các ngày trong tuần ở nhiều ngôn ngữ châu Âu.
| tiếng Nga | Latin | người Pháp | Tiếng Anh | tiếng Đức |
| Thứ hai | Lunae chết | lundi | Thứ hai | người Montag |
| Thứ ba | Martis chết | thứ ba | Thứ ba | dienstag |
| Thứ Tư | Mercuri chết | hàng hóa | Thứ Tư | Mittwoch |
| Thứ năm | Jovis chết | jeudi | Thứ năm | Donnerstag |
| Thứ sáu | Veneris qua đời | người bán hàng | Thứ sáu | Freitag |
| Thứ bảy | Sao Thổ chết | giống nhau | Thứ bảy | bài hát uốn cong |
| Chủ nhật | Solis chết | nói dối | Chủ nhật | bài hát |
Trong tên các ngày trong tuần bằng tiếng Slav (thông qua Nhà thờ Chính thống Hy Lạp), việc chỉ định này đã được thông qua bởi các con số của chúng. Trong các ngôn ngữ Lãng mạn, truyền thống đặt tên các ngày trong tuần theo tên của các vị thần ngoại giáo (bất chấp sự đấu tranh ngoan cường của Nhà thờ Thiên chúa giáo) vẫn được bảo tồn cho đến ngày nay. Trong các ngôn ngữ Đức, tên của các vị thần La Mã được thay thế bằng các vị thần Đức tương ứng. Trong thần thoại Đức, thần chiến tranh Mars của La Mã tương ứng với Tiu, thần thương mại Mercury - Wodan, vị thần tối cao của bầu trời và giông bão Jupiter - Donar (Thor), nữ thần tình yêu Venus - Freya. Cái tên Thứ Bảy Thứ Bảy là một từ tiếng Do Thái đã được sửa đổi sabbaton (shabbaton) - hòa bình. Các Kitô hữu tiên khởi đã cử hành Chúa nhật là “ngày của Chúa”, tức là ngày phục sinh của Chúa Giêsu Kitô.
Phép tính. Trong những thế kỷ đầu tiên tồn tại, các sự kiện ở Rome được ghi theo tên của các quan chấp chính, những người được bầu hai người mỗi năm. Nhờ lịch sử ghi chép cẩn thận tên của các quan chấp chính và việc chúng được sử dụng thường xuyên trong các văn bản và tài liệu lịch sử, chúng ta biết được tên của các quan chấp chính, bắt đầu bằng Brutus (509 TCN) và kết thúc bằng Basil (541 SCN), tức là . trong hơn 1000 năm!
Năm được chỉ định theo tên của hai lãnh sự của một năm nhất định, các tên được viết tắt, ví dụ: Marco Crasso et Gnaeo Pompejo consulibus - đến lãnh sự quán của Marcus Crassus và Gnaeus Pompey (55 TCN).
Kể từ thời Augustus (từ năm 16 trước Công nguyên), cùng với việc xác định niên đại theo các quan chấp chính, niên đại từ năm được cho là thành lập Rome (753 trước Công nguyên) đã được sử dụng: ab Urbe condita - từ nền tảng của thành phố, abbr. . ab U.c. Một chữ viết tắt được đặt trước số năm, ví dụ, năm 2009 trong lịch Gregory tương ứng với năm 2762 của thời La Mã.
Tháng 7 là tháng nóng nực của giữa mùa hè, là thời điểm nông dân tích cực lao động nông nghiệp và là kỳ nghỉ vui vẻ của giới quý tộc. Tháng nóng theo nhiều nghĩa khác nhau; nó được đặt theo tên của một trong những chính trị gia nổi bật nhất mọi thời đại, Julius Caesar.
thế kỷ 14 Các vị thánh có ngày lễ rơi vào nửa đầu tháng 7: Thánh Swithun, Thánh Martin, Thánh Thomas, Thánh Biển Đức, Thánh Mildred, Thánh Kenelm, Thánh Margaret. Lịch chiêm tinh và nhà thờ gồm sáu phần / thế kỷ 14, muộn. Lịch chiêm tinh và giáo hội gồm sáu phần. BỆNH ĐA XƠ CỨNG. Rawl. D. 939, Mục 2c (verso), chi tiết. Thư viện Bodleian. Bản thảo. Giấy da. Quốc gia hoặc quốc tịch xuất xứ: Tiếng Anh. Mô tả hình ảnh: Các lễ trong tháng 7: St. Swithin, St. Martin, St. Thomas, St. Bênêđíctô, St. Mildred, St. Kenelm, St. Margaret.
Ở nước cộng hòa La Mã cổ đại, tháng 7 được gọi là Quintilis từ quintus - thứ năm. Quintilis được đổi tên để vinh danh nhà cải cách vĩ đại Julius Caesar, người được sinh ra vào tháng này và được biết đến với cái tên Julius mensis - “tháng của Julius”. Vì vậy, đầu tiên là một câu chuyện ngắn về niên đại La Mã. Hơn nữa, từ “lịch” của chúng ta xuất phát từ từ “lịch” trong tiếng La Mã.
Ban đầu ở Rome năm được chia thành mười tháng. Người ta tin rằng đây là công việc của khối óc và bàn tay của chính Romulus, người sáng lập thành Rome. Năm bắt đầu vào ngày 1 tháng 3.
Lịch La Mã đóng vai trò như một cuốn nhật ký để ghi lại thời gian dân sự. Được thành lập bởi vị giáo hoàng vĩ đại, nó chỉ ra mỗi tháng thời gian giao dịch - các chữ cái từ A đến H, ngày F may mắn và N không may mắn, các ngày lễ tôn giáo - NP, ngày hội họp phổ biến - C.
Người La Mã chỉ ghi lại ba ngày trong một tháng: Kalends, Nones và Ides, mỗi ngày tương ứng với sự bắt đầu của một giai đoạn mặt trăng mới. Vào những ngày này, các tháng được chia thành ba phần không bằng nhau.
Kalends / Calendae - từ tiếng Latin calare - để gọi, do đó có từ “lịch”. Kalends là ngày đầu tiên của mỗi tháng, ngày bắt đầu của trăng non. Kalends là những ngày mà các giáo hoàng tuyên bố những ngày nghỉ lễ chuyển động trong tháng, cũng như những ngày thanh toán các khoản nợ ghi trong sổ nợ - lịch.
Quyết định đầu tháng được giao cho một linh mục đặc biệt, và sau đó là Giáo hoàng, người đã theo dõi trăng non từ một tòa nhà nghi lễ đặc biệt trên Đồi Capitoline và long trọng công bố điều đó với người dân, đồng thời báo trước công khai kêu gọi nó ra ngoài. trong các hình vuông.
Những tháng không, một phần tư của mặt trăng, rơi vào ngày thứ năm hoặc thứ bảy, 9 ngày trước ngày trăng tròn. Lễ Ides tương ứng với ngày trăng tròn và rơi vào ngày mười ba hoặc mười lăm trong tháng.
15.
Các trang lịch cho tháng 7, từ Giờ Joanna của Castile, Hà Lan (Bruges), từ năm 1496 đến năm 1506, Bổ sung 18852, ff. 7v-8
Công việc trên đồng ruộng đang diễn ra sôi nổi. Vụ thu hoạch lúa mì hàng năm đang được tiến hành. Tất cả đàn ông làm việc đều phải xắn tay áo lên và một số không mặc quần. Ở trang bên phải, những người nông dân đang vận chuyển cây trồng đã thu hoạch của họ vào kho chứa gỗ.
16.
Từ năm 1412 đến năm 1416 hoặc khoảng năm 1440. Tháng 7, trang 7, ngược lại. Cuốn sách tuyệt vời về giờ của Công tước Berry / Très Riches Heures du Duc de Berry. Anh em Limburg (Paul?) hoặc Barthelemy d'Eyck(?) (khoảng 1420-sau 1470). Giấy da, bột màu, màu nước, mạ vàng. 29x21 cm Bảo tàng Condé, Chantilly qua
Bức tranh thu nhỏ tháng 7 từ Cuốn sách Giờ tuyệt vời của Công tước Berry cho thấy việc thu hoạch và xén lông cừu. Hai người nông dân đội mũ rơm rộng vành đang cắt những bắp ngô chín bằng liềm, trong đó có thể nhìn thấy cỏ dại - hoa anh túc đỏ và hoa ngô xanh. Ở phía trước bên phải, một người phụ nữ mặc váy xanh và một người đàn ông đang xén lông cừu. Một dòng suối chảy giữa liễu và lau sậy chảy vào River Clan và ngăn cách hai cảnh lao động trần thế. Bên kia cánh đồng trồng trọt, dưới chân núi là một lâu đài với mái lợp bằng đá phiến. Đây rất có thể là Lâu đài Poitiers/Château de Poitiers, được xây dựng theo lệnh của Công tước Berry vào cuối thế kỷ 14 trên bờ sông Maple ở Poitou và không còn tồn tại cho đến ngày nay.
Sự thay đổi của thời gian và chu kỳ của năm Latinh
Tôi sẽ giải thích cả sự xuất hiện và xuất hiện của các ngôi sao sáng.
Bạn hoan nghênh những bài thơ của tôi, Caesar Germanicus,
Người rụt rè của tôi đang lái con tàu đi theo con đường thẳng tắp.
(Ovid “Fasti” cuốn I, 1-4,
làn đường M. Gasparov và S. Osherova)
Chỉ còn rất ít ngày nữa là bắt đầu năm mới. Nhưng, nếu bây giờ nó đến vào ngày 1 tháng 1 (theo lịch Gregory), thì chuyện gì đã xảy ra cách đây hàng nghìn năm?
Cuộc sống của con người hiện đại không thể tưởng tượng được nếu không sử dụng lịch. Một số người nhìn vào lịch điện tử, trong khi những người khác xé tờ lịch giấy theo cách cổ điển. Tuy nhiên, tất cả chúng ta đều sống theo những quy tắc đã được thiết lập từ lâu và không nghĩ đến sự thiếu chính xác của chu kỳ hàng năm. Chúng ta tin chắc rằng tháng 3 có 31 ngày và không thế lực nào có thể thay đổi được điều đó. Trong thế giới hiện đại, mỗi người đều có một cuốn lịch trong tay nên không cần phải có nô lệ chạy đến Quảng trường Đỏ để tìm hiểu ngày giờ hôm nay. Điều gì khiến chúng ta tin chắc vào thực tại hiện hữu? Chúng ta hãy quay lại thời kỳ cuộc đời của Gaius Julius Caesar, không phải vô cớ mà một trong những hệ thống lịch được đặt tên để vinh danh họ của ông.
Gaius Julius Caesar
Niên đại La Mã được thực hiện từ sự thành lập huyền thoại của Rome vào năm 753 trước Công nguyên. theo âm lịch. Ngay từ thời La Mã sơ khai, người ta đã có phong tục chia năm thành mười tháng,đầu tiên là tháng 3, được đặt theo tên của thần Mars - cha của Romulus. Mười tháng có điều kiện được chia thành hai nhóm. Bốn tháng đầu: tháng 3, tháng 4, tháng 5, tháng 6 gộp lại thành mùa thu hoạch. Tiếp theo là sáu tháng: ngày thứ năm, thứ sáu, thứ bảy, thứ tám, thứ chín và thứ mười, trong đó vụ thu hoạch này được thu hoạch. Dưới thời vị vua La Mã thứ hai Numa Pompilius, hai tháng nữa được thêm vào: Tháng Một (để tôn vinh vị thần hai mặt Janus) và Tháng Hai (từ tiếng Latin “thanh lọc”). Tuần của người La Mã bao gồm tám ngày, mỗi ngày được đánh dấu bằng văn bản bằng các chữ cái trong bảng chữ cái Latinh từ A đến H. Ngày thứ chín - Nundines - là ngày nghỉ của toàn bộ người dân Rome, nơi diễn ra hoạt động buôn bán ở chợ. Trong thời gian lãnh sự quán của mình, Gaius Julius Caesar đã phát hiện ra một số điểm không chính xác nảy sinh do việc tuân thủ các quy tắc duy trì lịch một cách bất thường. Số ngày trong tháng thay đổi liên tục: theo quy luật đã có, tháng phải bắt đầu bằng trăng non chứ không phải cứ 30 hay 31 ngày mới xảy ra nên phải cộng thêm ngày hoặc ngược lại, rút ngắn thời gian. tháng. Việc kiểm soát lịch ở thời kỳ đầu La Mã được thực hiện bởi các giáo hoàng. Họ công bố ngày của các lễ hội chính, thường không gắn liền với những ngày cụ thể, cũng như những ngày thuận lợi cho các cuộc họp của tòa án và Thượng viện. Nhiệm vụ của họ bao gồm việc thêm tháng để hài hòa năm với dương lịch. Thông thường, các giáo hoàng thực hiện các thay đổi đối với lịch theo ý riêng của họ hoặc theo yêu cầu của các nhân vật chính trị với một khoản phí nhất định: những hành động tự do như vậy đã dẫn đến sự hỗn loạn hoàn toàn trong hệ thống lịch của Rome và đến năm 46 trước Công nguyên. chúng trở thành một vấn đề quan trọng đối với việc điều hành các công việc của chính phủ, vì các tháng không còn trùng khớp về thời điểm danh nghĩa và thực tế của chu kỳ hàng năm.
Chính lý do này đã thúc đẩy Gaius Julius Caesar tiến hành cải cách lịch vào năm 46 trước Công nguyên, ông đã mời một nhóm nhà thiên văn học người Alexandria đến Rome, dẫn đầu bởi nhà toán học và thiên văn học Sosigenes, để phát triển một hệ thống lịch mới. Không phải ngẫu nhiên mà Caesar chuyển sang trường phái Ai Cập, bởi vì từ xa xưa, người Ai Cập đã rất coi trọng việc nghiên cứu các ngôi sao sáng, và sau đó là việc lưu giữ lịch. Từ quan điểm thực tế, việc tạo ra lịch được thúc đẩy bởi nhu cầu kiểm soát lũ sông Nile, vì hiện tượng tự nhiên này luôn xảy ra cùng một lúc. Năm của người Ai Cập bắt đầu vào tháng 7 với sự xuất hiện của ngôi sao Sirius trên bầu trời và bằng hai giai đoạn xuất hiện của sao Sirius trên bầu trời. Nó được chia thành mười hai tháng và ba mùa, mỗi mùa bốn tháng. Tổng số ngày là 360. Vẫn còn 5 ngày nữa cho đến lần xuất hiện tiếp theo của Sirius, vì vậy người Ai Cập quyết định không tính những ngày này vào tháng trước mà dành mỗi ngày cho một vị thần cụ thể: Osiris, Horus, Set , Isis và Nephthys.
lịch Ai Cập
Lịch Ai Cập không tính đến năm nhuận nên độ trễ được tích lũy theo thời gian. Được biết, vào năm 238 trước Công nguyên. Ptolemy III đã cố gắng thay đổi lịch Ai Cập bằng cách thêm ngày thứ 366 vào mỗi năm thứ tư, đón đầu cuộc cải cách của Gaius Julius Caesar. Tuy nhiên, sự thay đổi này đã không được tính đến.
Các nhà thiên văn học ở Alexandria phát hiện ra rằng độ dài của năm là 365,25 ngày. Làm tròn số đến số nguyên gần nhất, người ta quyết định thêm một ngày vào tháng Hai trong bốn năm thứ tư để tránh độ trễ một năm ánh sáng. Người La Mã không ghi nó vào lịch, không giống như lịch hiện đại của chúng ta, trong đó chúng ta thêm một ngày vào tháng Hai (29 tháng 2). Họ chỉ đơn giản lặp lại cùng một ngày hai lần, giống như Ngày con rắn. Ngày này rơi vào ngày 24 tháng 2 tức là ngày thứ 6 trước đóLịch tháng Ba, được gọi là bisextus (bis sextus - “thứ sáu thứ hai”), từ đó có từ năm nhuận của chúng ta. Các ngày trong tháng được xác định liên quan đến ba ngày: Kalends, Nones và Ides. Kalends là ngày đầu tiên của tháng khi mặt trăng mới xuất hiện trên bầu trời. Nones xảy ra khoảng năm đến bảy ngày sau Kalends, và chúng là một niên đại trung gian. Vào ngày mười lăm hoặc mười bảy, tùy theo thời điểm trăng tròn mà lễ Ides diễn ra. Ngày tháng được tính theo thứ tự ngược lại, bao gồm lịch, thứ và ngày của những ngày sắp tới. Theo đó, khi chỉ ngày đầu tiên của tháng họ nói “ngày dương lịch”. Nếu cần nói ngày 30 tháng 4 thì họ dùng cách diễn đạt “một ngày hai ngày trước lịch”. Cuộc cải cách của Caesar cũng liên quan đến việc củng cố thời điểm bắt đầu năm mới. Ngày này hóa ra là ngày đầu tiên của tháng Giêng, và để loại bỏ tình trạng tồn đọng, Caesar đã ra lệnh cộng thêm hai tháng. Năm cuối cùng trước khi áp dụng cải cách kéo dài trọn vẹn 445 ngày.
lịch La Mã
Để vinh danh sự kiện hoành tráng này, tháng Quantilius (tháng thứ năm) đã được đặt tên để vinh danh họ của Caesar, mà cho đến ngày nay vẫn giữ tên cũ - tháng Bảy. Truyền thống này đã được những người cai trị khác của Rome áp dụng. Khi Octavian Augustus sửa lại sự nhầm lẫn về lịch vào thế kỷ thứ 8. Trước Công nguyên, và điều này là do sự tùy tiện của các giáo hoàng, ông đã đặt tên cho tháng Sextilius theo tên mình - tháng nhận lãnh sự quán đầu tiên của ông. Tuy nhiên, việc đổi tên không dừng lại ở đó. Vì vậy, Hoàng đế Domitian, thiếu khiêm tốn, đã đặt tên theo tên mình hai tháng: Tháng 9 (tháng sinh) - Germanicus và Tháng 10 (tháng ông trở thành hoàng đế) - Domitian. Đương nhiên, sau khi ông bị lật đổ, tên các tháng trước đó đã được trả lại.
Lịch La Mã trông như thế này: các con số được khắc theo chiều dọc trên một phiến đá, biểu thị các ngày trong tháng, và phía trên chúng, theo chiều ngang, là hình ảnh các vị thần đặt tên cho bảy ngày trong tuần. Ở giữa là các cung hoàng đạo tương ứng với 12 tháng.
Đồng thời, bạn có thể tìm thấy các lịch trong đó các ngày trong tuần được viết thành một cột, với tên các tháng ở trên cùng.
Một định dạng lịch La Mã khác
Lịch Julian từ lâu đã là lịch chính của nhiều nước trên thế giới. Sau đó nó được Giáo hoàng thay thế bằng lịch Gregorian.Gregory XIII vào ngày 4 tháng 10 năm 1582. Ở Nga, lịch này chỉ được giới thiệu vào ngày 26/1/1918. Tuy nhiên, lịch Julian vẫn được sử dụng trong việc thờ cúng.
Kế hoạch
Giới thiệu
1 Lịch
2 tuần
3 Đồng hồ
4 Tính toán
Thư mục
lịch La Mã
Giới thiệu
1. Lịch
Theo lịch La Mã cổ đại, một năm bao gồm mười tháng, trong đó tháng ba được coi là tháng đầu tiên. Vào đầu thế kỷ thứ 7 và thứ 6 trước Công nguyên. đ. một cuốn lịch được mượn từ Etruria trong đó năm được chia thành 12 tháng: tháng Một và tháng Hai tiếp theo tháng Mười Hai. Các tháng trong lịch La Mã có tên như sau:
Julius Caesar vào năm 46 trước Công nguyên. e., theo lời khuyên của nhà thiên văn học Ai Cập Sosigenes, đã thực hiện một cuộc cải cách căn bản lịch theo mô hình được áp dụng ở Ai Cập. Một chu kỳ mặt trời 4 năm đã được thiết lập (365 + 365 + 365 + 366 = 1461 ngày) với độ dài các tháng không bằng nhau cho đến nay: 30 ngày vào các tháng 4, 6, 9 và 11, 31 ngày vào các tháng 1, 3, 5, Tháng 7, tháng 8, tháng 10 và tháng 12, tháng 2 - 28 ngày trong ba năm và 29 ngày trong năm thứ tư. Caesar dời đầu năm sang ngày 1 tháng Giêng, vì từ ngày này các quan chấp chính nhậm chức và năm kinh tế La Mã bắt đầu.
Việc người La Mã chỉ định các số trong tháng dựa trên việc xác định ba ngày chính trong đó, ban đầu gắn liền với sự thay đổi các giai đoạn của mặt trăng:
1. Ngày đầu tiên hàng tháng - lịch ( Kalendae hoặc lịch, viết tắt. Kal. , Cal.); ban đầu là ngày đầu tiên của tuần trăng mới, được thầy tế lễ thượng phẩm công bố (từ động từ tiếng Latinh calare- để triệu tập, trong trường hợp này là để thông báo trăng non).
2. Ngày 13 hoặc 15 trong tháng - Ides ( Idus, viết tắt. Nhận dạng.); ban đầu vào tháng âm lịch giữa tháng, ngày trăng tròn (theo từ nguyên của nhà khoa học La Mã Varro - từ Etruscan ngu ngốc- chia).
3. Ngày 5 hoặc 7 trong tháng - không có ( Nonae, viết tắt. Không.), ngày của quý đầu tiên của mặt trăng (từ số thứ tự nonus- ngày thứ chín, thứ 9 trước Ides, tính ngày Non và Id).
Trong tháng 3, tháng 5, tháng 7, tháng 10, quân Ides rơi vào ngày 15, quân Nones rơi vào ngày 7, các tháng còn lại quân Ides rơi vào ngày 13 và quân Nones rơi vào ngày 5. Lịch sử biết, ví dụ, Ides of March - ngày 15 tháng 3 năm 44 trước Công nguyên. e., ngày ám sát Julius Caesar: Idus Martiae .
Tên của những ngày này (calends, nones, ides) khi chỉ định ngày được đặt dưới dạng giảm thời gian ( ablativus tạm thời): Idibus Martiis- vào ngày Ides của tháng Ba, Kalendis Januaryis- vào lịch tháng Giêng, tức là ngày 1 tháng Giêng.
Những ngày ngay trước Kalends, Nones hoặc Ides được chỉ định bằng từ niềm tự hào- ngày hôm trước (trong trường hợp vin.): Pridie Idus tháng 12- vào đêm trước Ides của tháng 12, tức là ngày 12 tháng 12.
Những ngày còn lại được chỉ định bằng cách cho biết số ngày còn lại cho đến ngày chính tiếp theo; trong trường hợp này, số đếm cũng bao gồm ngày đã được chỉ định và ngày chính tiếp theo (xem trong tiếng Nga “ngày thứ ba” - ngày hôm kia): ante diem nonum Kalendas Septembres- chín ngày trước lịch tháng 9 tức là ngày 24 tháng 8 thường được viết tắt Một. d. IX Cal. Tháng 9
Vào năm thứ tư của chu kỳ, một ngày bổ sung được đưa vào ngay sau ngày 24 tháng 2, tức là sau ngày thứ sáu trước ngày tháng ba dương lịch, và được gọi là ante diem bis sextum Kelendas Martium- vào ngày thứ sáu trước tháng ba dương lịch.
Năm có thêm một ngày được gọi là bi(s)sextilis- với ngày thứ sáu lặp đi lặp lại, từ đó cái tên “ngày nhuận” thâm nhập vào tiếng Nga (thông qua tiếng Hy Lạp).
Cuộc đánh giá của năm được gọi là lịch(do đó là lịch), sổ nợ cũng được gọi là vì tiền lãi được trả theo lịch.
Sự phân chia tháng thành các tuần bảy ngày, phát sinh ở phương Đông cổ đại, vào thế kỷ 1 trước Công nguyên. đ. bắt đầu được sử dụng ở Rome, từ đó sau này nó lan rộng khắp châu Âu.
Trong tuần bảy ngày mà người La Mã mượn, chỉ có một ngày có một cái tên đặc biệt - Thứ Bảy (tiếng Do Thái cổ. ngày Sabát- nghỉ ngơi, bình an), những ngày còn lại gọi là số thứ tự trong tuần: thứ nhất, thứ hai, v.v.; Thứ Tư trong tiếng Nga Thứ Hai, Thứ Ba, v.v., trong đó “tuần” ban đầu có nghĩa là một ngày không làm việc (từ “không làm”). Người La Mã đặt tên các ngày trong tuần theo bảy ngôi sao sáng mang tên của các vị thần. Các tên như sau: Thứ bảy - ngày của Sao Thổ, sau đó - ngày của Mặt trời, Mặt trăng, Sao Hỏa, Sao Thủy, Sao Mộc, Sao Kim.
Tên Latinh, đã thay đổi, vẫn được bảo tồn một phần trong tên của các ngày trong tuần ở Tây Âu.
Việc phân chia ngày thành giờ đã được sử dụng kể từ khi đồng hồ mặt trời xuất hiện ở Rome (lat. phòng tắm nắng horlogium) vào năm 291 trước Công nguyên. e.; vào năm 164 trước Công nguyên đ. Đồng hồ nước được giới thiệu ở Rome. phòng tắm nắng ex aqua). Ngày cũng như đêm, được chia thành 12 giờ. Vào những thời điểm khác nhau trong năm, thời lượng một giờ trong ngày và một giờ trong đêm cũng khác nhau. Ngày là thời gian từ mặt trời mọc đến mặt trời lặn, đêm là thời gian từ mặt trời lặn đến mặt trời mọc. Vào ngày phân, ngày được tính từ 6 giờ sáng đến 6 giờ tối, đêm - từ 6 giờ tối đến 6 giờ sáng. Ví dụ: hora quarta diei- lúc 4 giờ chiều, tức là lúc 10 giờ sáng, 4 giờ sau 6 giờ sáng.
Đêm được chia thành 4 canh, mỗi canh 3 giờ: cảnh giác sơ khởi- người bảo vệ đầu tiên, cảnh giác thứ hai- người bảo vệ thứ hai, cảnh giác thứ ba- người bảo vệ thứ ba và cảnh giác qvarta- người bảo vệ thứ tư.
4. Tính toán
Người La Mã giữ danh sách các quan chấp chính (lat. lãnh sự fasti). Lãnh sự được bầu hàng năm, hai mỗi năm. Năm được chỉ định bằng tên của hai lãnh sự của một năm nhất định, tên được viết tắt, ví dụ: Marco Crasso và Gnaeo Pompejo lãnh sự- tới lãnh sự quán của Marcus Crassus và Gnaeus Pompey (55 TCN).
Kể từ thời Augustus (từ năm 16 trước Công nguyên), cùng với việc xác định niên đại theo các quan chấp chính, niên đại được cho là năm thành lập Rome (753 trước Công nguyên) đã được sử dụng: ab Urbe condita- từ nền tảng của thành phố, abbr. ab U.c. , Một. bạn. c.
Thư mục:
1. Tên của các tháng là tính từ có từ kinh nguyệt- tháng, ví dụ: mensis Martius , mensis tháng mười hai .
2. Từ bảng này có thể thấy rõ rằng trong tên các ngày trong tuần của Anh-Đức, các vị thần La Mã được đồng nhất với các vị thần trong thần thoại Đức: thần chiến tranh Tiu - với sao Hỏa; thần trí tuệ Wotan - với sao Thủy; thần sấm sét Thor - với Sao Mộc; nữ thần tình yêu Freya - với sao Kim.
3. Samedi từ thời Trung Cổ. lat. sabbati chết- Ngày Sa-bát.
4. Dimanche từ thời Trung Cổ. lat. chết Dominica- ngày của Chúa.
