Vsak človek v našem času dobro pozna ta stavek: "naš vsakdanji kruh." Vendar pa na veliko razočaranje večine ljudi ni znano, da je ta stavek vzet iz molitvenika "Oče naš", kaže spoštljiv poziv do kruha, kruh v tej molitvi ne pomeni običajne hrane, ampak znamenje ki simbolizira vse, kar človek potrebuje za harmonijo razvoja duše in telesa. Naš članek bo govoril o eni od vrst krušnih izdelkov, ki je utelešenje cerkvenega sleza.

Zgodovina izvora

Cerkveni slez ali med ljudmi ima drugo ime - prosfora , pečen v obliki majhnega okroglega kruha, se uporablja pri cerkvenih obredih ter ob darovanju in pogrebu. Prosvira v prevodu pomeni »daritev«. Na začetku prvega stoletja, v času zgodnjega pravoslavja, so ljudje od doma jemali kruh in vse, kar je bilo potrebno za bogoslužje, in ga nosili v tempelj. Duhovnik je vse te izdelke vzel in njihova imena vpisal v poseben seznam, ki se je prebral takoj po molitvi med posvetitvijo darov. Nekatera darila so vključevala kruh in vino, ki sta bila uporabljena pri obredu obhajila, preostala darila pa so menihi pojedli pri večerji ali pa so jih razdelili župljanom. Delno je ta tradicija dosegla naš čas. Po bogoslužju pri cerkvenih vratih duhovniki vernikom podelijo delčke prosvira. Čez nekaj časa se je beseda "prosfora" začela uporabljati le za kruh, ki so ga uporabljali pri bogoslužju. Tak kruh se peče samo za to priložnost.

Simbolika prosfore

Cerkvena prosvira je hlebec kruha , ta kruh pa po ukazu Vsemogočnega spremeni svoje bistvo oziroma se, kot verjamejo pravoslavni, spremeni v Jezusovo telo. To se naredi ob Gospodovi službi božji, ob uri, ko ministrant polaga hlebce kruha, vzete iz darilne daritve, v kelih, kjer se nahajata Gospodovo telo in kri, in med tem obredom prebere določeno molitev. . Slez se ne peče zastonj v obliki kroga, ampak je narejen natanko tako, da služi kot simbol božje večnosti. V krščanstvu obstajajo še druge, podobne razlage. Večina vernikov verjame, da je okrogla oblika simbol nesmrtne duše določene osebe in vsega človeštva v Gospodu. Cerkvena prosfora ima dva dela: zgornji in spodnji. Tudi ta delitev ima določeno bistvo. Takšni deli, združeni v eno celoto, pomenijo edinstveno bistvo ljudi, ki je upodobljeno v kombinaciji dveh delov: Gospodovega in človeškega. Vrh sleza nosi božanski princip ljudi. Spodnji del prosfore predstavlja telesno, posvetno načelo. Na vrhu prosvira je pritrjen pečat, ki je upodobljen v obliki križa in besedila. Napis je iz grščine preveden kot zmaga Jezusa Kristusa.

Cerkveni slez recept

Za peko cerkvenega kruha morate vzeti kilogram in pol svoje vrste moke. Za gnetenje testa morate v globoko skledo vliti tretjino moke in vliti agizmo. Ko le malo premešamo, v testo vlijemo vrelo vodo. To delovanje daje slezu moč in sladkost. Po nekaj časa, ko se testo ohladi, dodajte malo soli, razredčene v sveti vodi, in dodajte petindvajset gramov kvasa. Nato celotno mešanico premešamo in pustimo približno pol ure. Ko je testo vzhajano, mu dodamo preostanek moke in ponovno premešamo. Nato ponovno odstavimo za trideset minut, da testo ponovno vzhaja. Po pol ure, ko je testo pripravljeno in vzhajano, ga je treba razvaljati, pridno potresemo z moko. Z modelčki razvaljamo kroge: zgornji del je manjši, spodnji del večji. Nato takšne skodelice pokrijemo z navlaženo krpo, na vrhu prekrijemo s suho krpo in ponovno postavimo na stran trideset minut. Nato se na vrhu položi tesnilo, zgornji del pa se pritrdi na spodnji del, medtem ko se deli navlažijo s toplo agismo. Pripravljen slez je treba ob straneh prebosti z iglo, nato pa ga položimo na pekač in postavimo v pečico, kjer ga pečemo približno petnajst do dvajset minut. Pečeno prosforo postavimo na mizo in pokrijemo, najprej položimo suho krpo, nato vlažno in spet suho krpo ter pustimo počivati ​​eno uro. Nato jih dajo v posebne škatle. In recept za izdelavo prosfore vsebuje tudi določeno esenco. Moka in voda predstavljata človeško telo, kvas in agizma pa človeško dušo. Vse te sestavine so neločljivo povezane, vendar ločen element simbolizira nekaj svojega. Agisma pomeni Gospodovo usmiljenje, poslano ljudem. Kvas nosi v sebi znamenje Svetega Duha, ki s svojo božansko močjo podarja življenje.

Kako in kdaj lahko uporabite prosforo?

Vsak vernik, ki hodi v cerkev, točno ve, kdaj je moderno uživati ​​cerkveno prosforo. Prosvirke je treba jesti po prvem bogoslužju; če je oseba v tem času podvržena obredu obhajila, potem se prosvirki zaužijejo dan ali dva prej, takoj po evharistiji. Uživanje cerkvene prosfore je treba izvajati z določeno taktnostjo - pokorno in spoštljivo. Slez morate jesti na prazen želodec. Za vsako pravoslavno osebo je koristno, da začne dan z uporabo agizma in sleza. Če želite jesti te jedi, morate položiti opran prt ali prtiček. Na prt položite sveti zajtrk, ki je sestavljen iz sleza in agizme. Pred zaužitjem takega obroka pa je treba prebrati molitev, ki se bere le v takih primerih. Sveti kruh se uživa nad krožničkom ali kosom papirja. To naredijo zato, da drobtine ne padejo na tla in postanejo nečiste.

Kruh v krščanstvu simbolizira samega Jezusa. To je rekel Kristus o kruhu: »Jaz sem vaš vsakdanji kruh« (Jn 6,48). To pomeni, da posvetni kruh ljudi napolni z močjo, Gospod, sveti kruh, pa napaja življenja ljudi s polnostjo nebeškega življenja v večnosti.

Poleg tega kruh - simbolizira samo Cerkev . Ta definicija je vsebovana v starodavni evharistični molitvi: »In kakor so raztrosili ta kruh po gorah in ga nato zbrali skupaj, tako bodo zbrali tvoj tempelj v eno celoto od konca zemlje v tvoje nebeško kraljestvo« (Didache). , poglavje 9).

Prosvira izvira iz prvih stoletij pravoslavja, takrat so župljani s seboj v cerkev nosili kruh, vino, olje, vosek za izdelavo sveč, torej vse, kar je bilo potrebno za bogoslužje. Prosfora pomeni darila (v grščini zveni kot slez) ali darilna daritev; ti izdelki so bili dani duhovnikom; Imena ljudi, ki so prinesli darove, so zapisali na poseben seznam, ki so ga prebrali skupaj z molitvenikom ob posvečevanju darov. Iz teh darov (slez) so ločili večino kruha in vina za preoblikovanje v Jezusovo telo in kri, iz prinesenega voska so naredili sveče in druge izdelke, ki so bili tudi blagoslovljeni, so razdelili župljanom. Vendar se je ta običaj ohranil do danes v skrajšani obliki, slez je začel pomeniti le hlebec kruha, ki ga jedo po bogoslužju. Danes v cerkvah ne pečejo navadnega kruha, temveč slezove kruhke v posebnih okroglih oblikah, darila pa niso postala le hrana, ampak tudi denar.

Cerkveni slez postavijo za zaboj s svečami in ga po bogoslužju razdelijo vernikom. ki so pred začetkom službe oddali opombe »O zdravju« ali »O spominu«. Imena, napisana s takšnimi črkami, se preberejo na oltarju in za vsako izgovorjeno ime se vzame del slada, zato se tak slad imenuje "umaknjen".

Po bogoslužju vsi župljani prejmejo antidor – majhni delci sleza, iz katerega je bilo nebeško jagnje odstranjeno iz daril. V grškem jeziku antidor izvira iz besed anti - v zameno in di oron - daritev, potem je ta beseda dobesedno prevedena - v zameno za daritev.

»Antidor« je po besedah ​​Simeona Solunskega »sveti hleb, ki so ga med preoblikovanjem vzeli iz darov in iz katerega so vzeli sredino, da bi jedli med bogoslužjem; sveti kruh, kot je poustvarjen s sulico in absorbira svete besede, se daje v zameno za strašne daritve, to je skrivnosti, tistim vernikom, ki niso prejeli obhajila.«

Beseda artos (v prevodu kvašeni kruh) pomeni univerzalni sveti kruh, namenjen vsej duhovščini templja ali pa se imenuje drugače – tarčni slez.

V spomin na to, da se je Vsemogočni pred svojim vstajenjem velikokrat prikazal pred učenci in z njimi delil obroke, so učenci tudi po Jezusovem vnebohodu v nebesa pri večerji vedno pustili prosto mesto v sredini in vanj položili kos kruha. spredaj, se pravi, zdelo se je, da je med njimi Vsemogočni. Zdaj je tak hlebec kruha artos, ki ga jedo v templju. V velikonočnem tednu je artos v cerkvi na mizici pred oltarjem, ko ni bogoslužja, pa leži blizu odprtih kraljevih vrat kot spomin na obiske oživljenega Jezusa pri učencih in na obstoj Gospoda z ljudmi. Vse to se spušča v pomen velike noči, ki predstavlja združitev smrti in Jezusovega vstajenja, zaznamovana je z znamenjem Gospodove zmage nad smrtjo ali s trnovim križem ali z obličjem vstajenja. gospod

Artos je osvetljen z molitvijo, vlaženje z agismo in hoja na dan svetega Gospodovega vstajenja pri bogoslužju po zadnji molitvi. Artos je postavljen na prt nasproti kraljevih vrat na določeni mizi. Potem ko obhodi mizo z artosom, častilec izmoli posebno molitev, nato pa trikrat namoči artos z agizmatično vodo z naslednjimi besedami: »Blagoslavljamo in posvečujemo ta artos z močenjem te svete vode v imenu Očeta. in Sin in Sveti Duh. Amen".

Ves velikonočni teden po koncu bogoslužja poteka slovesna križeva procesija okoli cerkve z artosom. V samostanu artos vsak dan pri maši postavijo na posebno mizico ali na prt, v opomin menihom, da med njimi, kot nekoč med učenci, nevidno živi Jezus Kristus, nebeški Kruh življenja. . Nad artosom se berejo troparji, ki omenjajo Jezusovo vstajenje in njegovo prisotnost med nami.

V soboto velikonočnega tedna po bogoslužju ministrant prebere posebno molitev, po branju katere se razdeli artos, med poljubljanjem križa pa se podeli župljanom kot relikvija.

Dele artosov, ki so jih delili v cerkvi, verniki skrbno hranijo kot duhovno zdravilo pred trpljenjem in boleznijo. Artos se tradicionalno uporablja, ko pride do posebnih situacij, na primer med boleznijo, in vedno z besedami "Jezus je vstal!"

Artos je po svetosti nižji od antidorja, a višji od prosvirka . To pomeni, da v primeru, ko človek želi okusiti artos, antidor in prosviro, potem najprej poje antidor, nato artos in na koncu prosviro.

PROSFORA

Prosfora je posebej pečen kruh, ki se uporablja za obhajanje zakramenta evharistije.

Prosfora je iz grščine prevedena kot "daritev". V starodavni Cerkvi so kruh k bogoslužju kot dar Bogu prinašali tisti, ki so ob nedeljah prihajali v cerkev, da bi sodelovali pri bogoslužju, torej vsi kristjani skupnosti.

Prosfora prikazuje kruh zadnje večerje , ki ga je Kristus razdelil med svoje učence: In vzel je kruh in se zahvalil, ga razlomil in jim dal, rekoč: To je moje telo, ki se daje za vas; Delajte to v moj spomin (Lk 22,19). Tako je bil ustanovljen zakrament evharistije, kjer kristjani pod krinko kruha in vina zaužijemo Odrešenikovo telo in kri ter postanemo eno z njim. Udeležba pri tem zakramentu je nujen pogoj, da vsak kristjan ostane v Cerkvi.

Proskomedia - prvi del liturgije, med katerim se pripravi snov za evharistijo iz kruha (v obliki prosfore) in vina.

Za obhajanje liturgije se uporablja 5 velikih prosfor.

Patriarh Nikon je ta običaj uvedel v Rusko Cerkev v spomin na evangeljski čudež pomnožitve hlebov, ko je bilo pet tisoč ljudi nahranjenih s petimi hlebi (Mt 14,15-21).

Pet prosfor za liturgijo:

1. Jagnječja prosfora

Velika prosfora s križem in pečatom IC XC NIKA. Iz nje se s posebnim nožem – kopijo – izreže Jagnje – kruh v obliki kocke.

Med obhajanjem liturgije Jagnje postane pravo Kristusovo telo.

Neuporabljeni del jagnječje prosfore se imenuje antidor. Po navadi se po končanem bogoslužju razdeli vernikom.

2. Prosfora Matere Božje

Velika prosfora s pečatom MARIJE ali podobo Device Marije. Na proskomidi iz njenega zgornjega dela izvlečejo trikotni delček in ga položijo na posebno posodo – pateno – poleg jagnjeta.

3. Devetdnevna prosfora

Posvečeno svetnikom. Z njenega pečata je odstranjenih 9 delcev v spomin na: Janeza Krstnika; preroki; apostoli; svetniki; Arhidiakon Štefan in mučenci; častiti; neplačan; Joahim in Ana, Metod in Ciril, knez Vladimir in vsi svetniki; kakor tudi sveti avtor liturgije, ki bo služila: Janez Zlatousti ali Bazilij Veliki.

4. Zdrava prosfora

je namenjena odstranitvi dveh delčkov iz svojega pečata za vse, ki bodo sodelovali pri bogoslužju, za duhovščino, ki obhaja bogoslužje, za državo in ljudi.

5. Nagrobna prosfora

Iz njegovega zgornjega dela se vzame en delček za vse umrle pravoslavne kristjane.

Delci, vzeti (tj. izrezani) iz prosfor na proskomidiji, prikazujejo vso polnost Cerkve. Duhovnik polaga delčke na posebno posodo – pateno. V središču je Jagnje - Kristus, desno in levo od njega so delci Matere božje in vseh svetnikov, na robovih so delci, izvlečeni za vse žive in mrtve pravoslavne kristjane.

Delci iz majhnih prosfor , tiste, ki se po bogoslužju razdelijo vernikom, duhovnik vzame tudi med proskomidijo. V tem času moli za zdravje in počitek tistih ljudi, zapiski o katerih so bili oddani pred začetkom liturgije. Med branjem imena iz prosfore vzamemo delec, ki simbolizira določeno osebo, in ga položimo na pateno. Na koncu liturgije duhovnik z besedami "oprani, Gospod, grehe tistih, ki se tukaj spominjajo s svojo pošteno krvjo", vse te delce vlije v kelih s Kristusovo krvjo.

Artos, dobesedno - "kvašeni kruh". Tako se imenuje velika prosfora, ki jo na velikonočni svetli teden postavijo pred oltar. Artos je posvečen na veliko noč, razdeljen in razdeljen vernikom pa v soboto svetlega tedna. Artos hranimo doma do naslednje velike noči in ga zaužijemo na prazen želodec med boleznijo.

Velikonočna torta - bogat sladek kruh z rozinami - ljudska reinterpretacija artosa. Velikonočni pirhi so blagoslovljeni v cerkvi po liturgiji velike sobote.

Revija FOMA

Prosfora (grško »daritev«) je bogoslužni liturgični kruh, ki se uporablja za zakrament evharistije in za spomin na proskomidijo živih in mrtvih.

Prosfora se v pravoslavni cerkvi po vzoru prvih kristjanov peče iz kvašenega testa, sestavljenega iz najboljše pšenične moke, brez primesi, zmešane s čisto vodo z dodatkom soli, kvašenega kvasa in svete vode.

Prosfora je sestavljena iz dveh delov, ki sta izdelana iz testa ločeno drug od drugega in nato spojena. Na zgornjem delu je pečat, ki prikazuje štirikraki enakostranični križ z napisi nad prečko IC in XC (Jezus Kristus), pod prečko HI KA (zmaga v grščini) ali (izjemoma s posebnim dovoljenjem) podobo svetnika.

Prosfora je sestavljena iz dveh delov v spomin na dve naravi Jezusa Kristusa - božjo in človeško.

Sveti Simeon Solunski O kvašenem kruhu govori takole:

»Pusti kruh je kruh, kakor da bi bil oživljen s kvasom in resnično popoln ... Kaže, da je Božja beseda popolna: zaradi nas se je nadela našega mesa; Učlovečila se je, ne da bi spremenila svojo naravo, in z besedno in intelektualno dušo je prevzela človeštvo; bil hkrati popoln Bog in popoln človek in vse me bo ponovno ustvaril ... V kvašenem kruhu so tri snovi, ker je naša duša tridelna in v čast Trojice. Moka s kvasom označuje dušo, voda označuje krst, sol pa označuje um in nauk Besede, ki je učencem rekla: Vi ste sol zemlje. Na ognju pečen kruh kaže, da je Bog popolnoma združen z nami in nam daje svojo pomoč in pomoč, predvsem pa, da je popolnoma združen z našo celotno naravo.«

Izvor prosfore sega v antične čase.

V Stari zavezi je bila zapoved o žrtvovanju kruha: »prinese naj kvašeni kruh kot svojo daritev z mirovno daritvijo v zahvalo« (Lev. 7,13).

Tudi izvor dvodelne prosfore najdemo v Stari zavezi.

Sveti Simeon Solunski pravi: »Vse, kar je Mojzes zgradil v tabernaklju, še posebej pa skrinjo in mizo, ki sta predstavljali Mater božjo, so imenovali presveto nad svetimi. ...V tabernaklju je bil tudi razstavni kruh, katerega sestava pomenita živi in ​​nebeški kruh, tj. dve naravi, božja in človeška."

V starih časih so s prosforo imenovali darove iz kruha, vina, olja in voska za sveče, s katerimi so prvi kristjani prihajali v cerkev k bogoslužju. Od teh prostovoljnih darov so del kruha in vina ločili za obhajanje zakramenta evharistije, drugi del pa so pojedli pri bratskem obedu.

To daritev (v grščini - prosphora) ali daritev so sprejeli diakoni; Imena tistih, ki so jih prinesli, so zapisali na posebnem seznamu, ki so ga z molitvijo razglasili med posvetitvijo darov. Svojci in prijatelji pokojnikov so darovali zanje, v molitvi pa so se spomnili tudi imen pokojnikov, ki so zapisana na posebnem seznamu.

Kasneje se je prosfora začela imenovati samo kruh, ki se uporablja za liturgijo. Sčasoma so namesto navadnega kruha v cerkvi začeli posebej peči prosforo, ki je poleg običajnih daril sprejemala denar kot darilo.

Prosforo je mogoče dobiti po liturgiji za svečnikom, pred začetkom bogoslužja oddajte opombo "O zdravju" ali "O počitku". Imena, navedena v opombah, se preberejo na oltarju in za vsako ime se vzame delec iz prosfore.

Prosfora je svetišče in verniki jo spoštljivo pojedo, preden zaužijejo kakršno koli hrano. Starši bi morali naučiti svoje otroke, naj s prosforo ravnajo s spoštovanjem, jo ​​pravilno jedo in ne dovolijo, da drobtine padejo na tla.

Prosfora je shranjena v svetem kotu blizu ikon, v čistih posodah in nikakor ne skupaj z drugimi živili.

Pokvarjena prosfora morali bi ga zažgati sami (ali pa ga za to odnesti v cerkev).

Molitev za sprejem prosfore in svete vode

Gospod moj Bog, naj bodi Tvoj sveti dar in Tvoja sveta voda za razsvetljenje mojega uma, za krepitev moje duševne in telesne moči, za zdravje moje duše in telesa, za pokoritev mojih strasti in slabosti, po Tvoje brezmejno usmiljenje po molitvah Tvoje prečiste Matere in vseh svetnikov. Amen.

Kaj je antidor

Ob koncu liturgije se bogoslužjem razdeli protidor – majhne koščke prosfore, iz katerega so na proskomidi vzeli sveto Jagnje. Grška beseda antidor izhaja iz besed anti - "namesto" in di oron - "dar", to je natančen prevod te besede namesto darila.

»Antidor,« pravi sveti Simeon Solunski, »je sveti kruh, ki so ga darovali kot daritev in katerega sredino so vzeli ven in uporabili za svete obrede; ta kruh, kot je zapečaten s kopijo in je prejel božanske besede, se poučuje namesto strašnih darov, to je skrivnosti, tistim, ki jih niso bili deležni.«

Običaj razdeljevanja antidora je očitno nastal zato, da bi tistim, ki niso prejeli obhajila pri liturgiji, dali nekaj tolažbe in posvetitve. Namesto svetih darov so jim začeli dajati kruh, ki je ostal od nekrvave daritve.

Prvi dokaz o razdeljevanju delcev antidorja tistim, ki niso bili deležni svetih skrivnosti, sega v 7. stoletje in je vsebovan v pravilih IX. koncila v Kamnetu v Galiji.

V vzhodni Cerkvi se za najstarejšo omembo antidorona lahko šteje pričevanje »Razlage o liturgiji« Hermana Konstantinopelskega po seznamu iz 11. stoletja. Nato bi morali navesti pričevanje Balsamona (12. stoletje) v 15. odgovoru aleksandrijskemu patriarhu Marku.
Po Nomokanonu, če delci prosfore, iz katere je vzeto sveto Jagnje, ne zadoščajo za antidor, se lahko za pripravo uporabi prosfora v čast Presvete Bogorodice. Po navodilih Krmarja se antidor ne poučuje nevernikom in tistim, ki so pod pokoro.

Antidor je treba sprejeti spoštljivo, skleni dlani navzkriž, desno čez levo, in poljubi roko duhovnika, ki daje ta dar. Po cerkvenih pravilih je treba antidoron uživati ​​v cerkvi, na prazen želodec in s spoštovanjem, ker je to sveti kruh, kruh z Božjega oltarja, del daritve Kristusovemu oltarju, iz katerega prejme nebeško posvečenje.

V življenju meniha Zosime, Solovetskega čudežnika, je naslednja zgodba: nekoč je menih dal prosforo nekaterim obiskujočim trgovcem kot blagoslov svoje duhovniške službe; na poti iz cerkve so ga spustili. Menih Macarius slučajno gre mimo in vidi: pes stoji nad prosforo in jo na vse možne načine poskuša zgrabiti z zobmi, toda vsakič iz svetega kruha pride ogenj in psa opeče.

Macarius pride bliže - ognja ni več videti. Ko je menih naredil znak križa, vzame prosforo in jo odnese k svetemu starešini. To je svetost prosfore, prejete z Gospodovega oltarja. In hvala Bogu: pravoslavni ruski ljudje ljubijo in spoštljivo častijo to svetišče; z vso vnemo in srčno vero prinašajo proskomidijo prosforo za zdravje in pokoj svojih bližnjih; s spoštovanjem potem zaužijejo te svete kruhe za zdravje duše in telesa. Toda ali vsi vedo, kaj je prosfora? Zakaj se prosfora prinaša k bogoslužju? In ali obstaja kakšna razlika med njima?

Beseda prosfora je grška in v ruščini pomeni daritev. Na vzhodu, v grški pravoslavni cerkvi, se liturgija večinoma obhaja samo na eni prosfori, ki ima pet pečatov. Tukaj v Rusiji za to uporabljamo pet ločenih prosfor. Pravzaprav je za obhajanje zakramenta Rešnjega Telesa in Krvi Gospodove potrebna ena prosfora, iz katere se med proskomidijo vzame sveto Jagnje, to je tisti sveti kruh, ki se med bogoslužjem pretvarja ali po skrivnostnem nedoumljivo delovanje božje milosti, preoblikovano v samo telo našega Gospoda Jezusa Kristusa (torej enako kot vino – v prečisto Gospodovo kri). Ostanki ali obrezki tega svetega kruha se imenujejo "antidor", kar v prevodu iz grščine pomeni: "namesto darila", ker se antidor po liturgiji razdeli tistim, ki niso prejeli svetih skrivnosti. Seveda antidoron sam po sebi ne more nadomestiti božjega obhajila, kajti nič ne v nebesih ne na zemlji ne more nadomestiti Kristusovih skrivnosti, ki dajejo življenje; vendar pa sveti antidoron pravoslavnim kristjanom služi kot milostna tolažba in posvečenje, tako kot se posvečujejo s pitjem, na primer, svete vode Bogojavljenja. Cerkvena pravila zapovedujejo, da je treba sveti antidor zaužiti na prazen želodec, pred kakršno koli hrano, najbolje pa ga je zaužiti v cerkvi, ne da bi ga odnesli domov. Dajanje antidorja nevernikom, pa tudi tistim, ki so pod pokoro, je strogo prepovedano. Vse to kaže, da je od vseh prosfor, ki se darujejo pri bogoslužju, sveti antidoron najsvetejša prosfora, ker je bil del tega vzet v spomin na Gospoda in Boga in našega Odrešenika Jezusa Kristusa samega.

Druga prosfora se prinese v čast in spomin naše preblažene Gospe Bogorodice in Device Marije.

Devet delcev je vzetih iz tretje prosfore v čast in spomin na vse svetnike, ki jih je Bog poveličal (v običajnem govoru se imenuje devetdel).

Iz četrte prosfore so vzeti delci o zdravju in odrešenju vseh živih pravoslavnih kristjanov, začenši z Njegovo svetostjo pravoslavnih patriarhov, Svetega sinoda in suverenega cesarja.

Od petega - o spominu in odpuščanju grehov vseh naših očetov in bratov, ki so umrli v pravoslavni veri.

To je pet prosfor, ki so potrebne za obhajanje liturgije po obredih in pravilih naše pravoslavne Cerkve. Vse druge prosfore, ne glede na to, koliko jih je (v svetih samostanih jih ob velikih praznikih prinesejo več tisoč), imajo enak pomen kot zadnji dve: iz njih se poimensko vzamejo delci za žive in pokojne pravoslavne kristjane. . Vsi ti delčki, začenši z delčkom, vzetim iz druge prosfore v čast in spomin Matere božje, in konča z delčkom, vzetim za vsakega pravoslavnega kristjana, so med proskomedijo postavljeni v posebnem vrstnem redu na pateno poleg Jagnje, pri bogoslužju pa se po posvetitvi svetih skrivnosti spustijo v sveti kelih in se potopijo v prečisto kri Gospoda Jezusa Kristusa z besedami: »Operi, Gospod, grehe teh. tukaj se spominja tvoje poštene krvi!« Zato so vse prosfore, iz katerih so vzeti ti delci, sveti kruh, kot ostanki naše uresničljive daritve Gospodu - Edinemu večnemu škofu, ki je samega sebe daroval v spravno daritev za grehe vsega sveta na oltarju. križa. Naš Gospod je trpel za vse nas; nihče od ljudi ne more biti rešen, če njihovi grehi niso oprani s pošteno krvjo Kristusa Odrešenika; vsi Božji svetniki, tudi sama njegova prečista mati, so po njem, našem edinem Odrešeniku, vstopili v slavo njegovega nebeškega kraljestva. Zato imajo vse prosfore, razen antidorona, v bistvu enak pomen: iz njih izvzeti delci predstavljajo vse ljudi, odrešene s Kristusovo Krvjo. Od vseh prosfor cerkvena pravila ločujejo samo Mater Božjo, zaradi njenega posebnega češčenja do Prečiste Matere božje, bolj častitljive kot kerubi in serafi in častitljivejše od vseh božjih svetnikov. Cerkvena pravila predpisujejo, da naj bi to prosforo delili navzoči v cerkvi skupaj s svetim antidorom, kot da bi spominjali vernike, da je po Gospodovem vnebohodu v nebesa Mati Božja ostala z verniki v njihovo tolažbo. Seveda se devetdelna prosfora zaradi časti božjih svetnikov ne more primerjati s tistimi, iz katerih so bili delci vzeti za nas grešnike; cerkvena pravila pa o tej prosfori ne govorijo nič posebnega, zato ji ni primerno pripisovati posebne moči in posebnega pomena. Na žalost obstajajo nerazumni ljudje, ki poskušajo na vse možne načine dobiti točno to prosforo z devetimi predmeti; Pripisujejo ji neko posebno moč za zdravljenje vseh vrst bolezni in menijo, da te koristi od druge prosfore ne bodo deležni. Čudno razmišljanje! Ali res tako mislijo, ker je bilo iz te prosfore vzetih devet – natanko devet – delcev? Toda ali je Božja milost sorazmerna s številom odvzetih delcev?.. Misliti tako pomeni žaliti Božjo milost. In če pravijo, da je ta prosfora pomembna, ker se daruje za vse Božje svetnike, zakaj potem pozabljajo na Mater Božjo, našo gorečo priprošnjico?.. Kdo od Božjih svetnikov se lahko primerja z njo v njeni ljubezni. za človeški rod, v svoji materinski drznosti do Gospoda? V naših starodavnih kronikah je naslednja legenda: že od otroštva je imel neki pobožni mož navado, da od duhovnika sprejme antidor in sveti kruh. Pojedel jih je po maši pred večerjo. Nekega dne so ga povabili neki znanci na večerjo; Med kosilom je duhovnik, ki je bil tukaj, razdelil prečist kruh, katerega del je zdaj vzel blaženi mož. Tokrat kruha ni pojedel, ampak ga je zavezal v ruto, da ga bo naslednji dan pojedel doma, kamor je šel. Pot je bila dolga in naš popotnik, preden je prišel do svojega dvorišča, se je počutil utrujen in je legel na prazno mesto. Nedaleč stran pa so bile hiše ljudi, od koder so ga opazili. Trdno je zaspal; robec s kruhom je bil v roki spečega; in glej, po hudičevi zablodi so se duhovniki približali in otipali kruh in jim ga hoteli iztrgati iz rok, toda takoj se je iz kruha pojavil ogenj in jih opekel, in to se je ponavljalo tolikokrat, kolikorkrat so poskušali priti do kruh. Ljudje, ki so spečega opazovali iz svojih hiš, so prišli odganjat pse in ga zbuditi, prebujeni pa je že sam videl, kako se dogaja čudež. O tem so povedali novgorodskemu nadškofu. Na tem mestu je ukazal zgraditi cerkev v čast rojstva Prečiste Matere božje, pri kateri so nato zgradili dekliški samostan, na mestu, iz katerega je prišel ogenj, pa so postavili sveti prestol. To je cerkev na Molotkovu, v Velikem Novgorodu, na trgovski strani (Popolna zbirka ruskih kronik, III, str. 218).

Upoštevajte, da v tej legendi ne govorimo o prosfori, iz katere med bogoslužjem vzamejo delček v čast in spomin na Mater božjo, temveč o najčistejšem kruhu, ki ga zdaj delijo v samostanih pri obroku. v spomin prikazanja Matere božje apostolom tretji dan po njenem poštenem vnebovzetju. Ta kruh jedo po kosilu, prosforo Matere božje pa je treba jesti na prazen želodec. Okusite ga, ljubljeni brat, z vero v veliko priprošnjo Matere Božje in po vaši veri bo ta okus za zdravje vaše duše in telesa. Ne filozofiraj glede na svojo inteligenco; Ne mislite, da je več milosti v tisti prosfori, iz katere je vzetih več delcev; Božja milost se ne meri s številom delcev in tako misliti pomeni grešiti greh praznoverja. Vsaka prosfora, vzeta z Gospodovega oltarja, je svetinja; toda prosfora Bogorodice je svetišče par excellence, saj je vtisnjeno z imenom Tista, ki ima prednost v časti nad vsemi Božjimi svetniki.

Mnogi ljudje, ki so obiskovali cerkvene službe, so opazili, da so delili majhne kruhke, imenovane prosfore. Veljajo za pravo svetišče, ki ga je treba spoštovati in varovati, da ne propada. Obstajajo znana pravila glede uporabe takšnih cerkvenih dobrot.

Kaj je prosfora in zakaj jo jedo?

Majhna okrogla štruca kruha iz kvašenega pšeničnega testa se imenuje prosfora. Obstaja več dejstev o tej cerkveni poslastici:

1. Ta beseda je iz grščine prevedena kot "daritve".
2. Takšni pekovski izdelki ne dodajajo nobenih dodatkov, razen kvasa in soli.
3. Ko ugotavljamo, kaj je prosfora v pravoslavni cerkvi, je treba poudariti, da je to pecivo sestavljeno iz dveh delov, kar simbolizira združitev človeškega in božanskega bistva v Jezusu Kristusu.
4. Na zgornjem delu je pečat v obliki križa z enakimi stranicami, v vogalih pa črke: IC XC NI KA. Predstavljeni napis pomeni »Jezus Kristus zmaguje«. Sam pečat pooseblja nevidni pečat Gospodove podobe.
5. Če vas zanima, kaj simbolizira prosfora, potem je vredno vedeti, da predstavlja kruh, ki ga je Jezus razdelil svojim učencem.

Katere vrste prosfor obstajajo?

Obstaja pet glavnih vrst svetega kruha za liturgijo:

1. Agničnaja. To je velika prosfora s križem, iz katere je s posebnim nožem izrezan jagnje - kruh v obliki kocke. Med liturgijo postane pravo Kristusovo telo. Del prosfore, ki se ne uporablja, se imenuje antidor in se po bogoslužju razdeli vernikom.
2. Božja Mati. Ta velika prosfora nosi pečat »Marije« ali podobo Matere božje. Med proskomidijo z vrha vzamejo trikotni del in ga položijo na posebno posodo skupaj z jagnjetino.
3. Devetdnevni. Ta pogled je posvečen vsem svetnikom in devet delcev je vzetih iz njenega pečata.
4. Zazdravnaya. Od tega kruha se vzameta dva dela za vse udeležence liturgije.
5. Pogreb. Za vse pokojne vernike se vzame samo en delec iz zgornjega dela prosfore.

Obstajajo posebne vrste prosfor, ki vključujejo artos - kruh, blagoslovljen na veliko noč. Duhovnik prosi Gospoda za blagoslov in pomoč pri zdravljenju bolezni. Artos se ves čas Svetlega tedna nahaja nasproti kraljevih vrat, v soboto pa je razdeljen na majhne koščke in razdeljen vernikom. Ta prosfora simbolizira vstajenje Jezusa Kristusa in spominja na njegovo prisotnost na zemlji.

Prosfora - recept

Sveti kruh lahko po starem receptu pripravimo doma. Pomembno je vedeti, kako se peče prosfora, saj je treba upoštevati več značilnosti.

Sestavine:

• fino mleta vrhunska moka - 1,2 kg;
• Sveta voda;
• kvas - 25 g.

Priprava:

1. V posodo nalijte malo svete vode, nato pa vlijte približno 400 g moke. Prilijemo vrelo vodo in mešamo, dokler ne dobimo mase kot zdrobova kaša.
2. Ko se vse skupaj ohladi, dodamo malo soli in kvasa. Premešamo in pustimo vzhajati. Nato dodamo preostalo moko in dobro premešamo.
3. Pustite še 30 minut, nato pa testo prenesite na mizo in razvaljajte plast. Spodnja plast mora biti debela 18-20 mm, zgornja pa 11-12 mm. Pokrijte s krpo in pustite še 10 minut.
4. Plast je treba razrezati na kroge, pri čemer je treba upoštevati, da mora biti spodnji del večji od zgornjega. Spodnje polovice pokrijte z brisačo in oljno krpo ter pustite pol ure. Pomembno je, da se testo ne izsuši.
5. Če vas zanima, kako speči prosforo doma, potem je pomembno vedeti, da mora biti pekač namazan s tanko plastjo naravnega voska, ki je sestavni del sončne energije. Na vrh položite štampiljko ustrezne velikosti.
6. Namažite dno in ga povežite z vrhom. Obe polovici prebodite z iglo, da odstranite odvečni zrak, kar bo preprečilo nastanek praznin.
7. Pečico je treba segreti na 200-250 stopinj. Pečemo do konca, kar je 15-20 minut.
8. Končni kruh je treba pokriti z več plastmi: suho krpo, mokro, nato spet suho in odejo. Pustite prosforo v tem stanju eno uro.

Prosfora - kako uporabljati?

Obstaja več pravil, kako pravilno jesti sveti kruh. To je treba storiti zjutraj na prazen želodec, za začetek pa je priporočljivo, da na mizo razprostrete čisto prtičko in nanjo položite kruh in vodo. Ko ugotavljamo, kako jesti prosforo doma, je treba omeniti, da je treba pred jedjo izgovoriti molitev, namenjeno tej priložnosti. Kruh jedo nad krožnikom, da drobtine ne padajo na tla. Pomembno je omeniti, da se prosfora ne sme uporabljati na pokopališčih in drobiti na grobovih.

Kako pravilno rezati prosforo?

V templjih se za rezanje svetega kruha uporablja poseben za to namenjen nož. Imenuje se kopje in je ploščat nož v obliki konice kopja. Ni ga mogoče shraniti skupaj z drugim jedilnim priborom. Veliko ljudi zanima, ali je mogoče rezati prosforo z nožem, vendar večina duhovnikov trdi, da običajnih kuhinjskih pripomočkov ne bi smeli uporabljati.

Molitev za sprejem prosfore in svete vode

Verjame se, da ko vernik prebere molitev pred jedjo prosfore in pitjem svete vode, to vodi do posvečenja telesa in duha, osvetlitve misli, to pa ga bo tudi zaščitilo pred zlimi duhovi. Dele prosfore ob koncu liturgije vzamejo ven, verniki pa morajo dlani skleniti v križ, pri čemer desnica pokrije levo. Po predaji prosfore morate poljubiti roko duhovnika. Ko prinesete sveti kruh domov, ga položite na čist prtiček in preden ga zaužijete, obvezno preberite molitev, preden sprejmete prosforo in sveto vodo.

Kdaj lahko jeste prosforo?

Sveti kruh lahko jeste vsak dan, z izjemo številnih omejitev, o katerih bomo govorili spodaj. Če vas zanima, kako pravilno jesti prosforo, potem je vredno vedeti, da se sveti kruh običajno uživa na prazen želodec z občutkom ponižnosti. Duhovništvo pravi, da je za vse vernike koristno začeti dan s prosforo, ki jo je treba sprati s sveto vodo.

Ali je mogoče jesti prosforo brez praznega želodca?

Pravilo o uporabi svetega kruha in vode na prazen želodec je nastalo z razlogom, saj so zasnovani tako, da človeku vzbujajo spoštovanje in ločujejo prehranjevanje od prehranjevanja. Čeprav se sveta darila sprejemajo skozi usta in prebavni sistem sodeluje pri prebavi, morajo verniki razumeti, da cerkveni prosforni kruh ni hrana in je njegovo uživanje sveto dejanje.

Ali je mogoče jesti prosforo med menstruacijo?

Obstaja mnenje, da se mora ženska med menstruacijo izogibati vsemu, kar je povezano s cerkvijo, vključno z zavračanjem uživanja svetega kruha. To je razloženo z dejstvom, da je ženska »nečista« in bo sveta prosfora oskrunjena. Ta tema je sporna in različni duhovniki imajo o tej zadevi svoja mnenja. Sveti Atanazij je že leta 365 rekel, da ženska v dneh naravne obnove telesa ne more biti »nečista«, zato je vse predvideno od Boga. Na splošno je nemogoče zagotovo reči, ali se bo uživanje prosfore štelo za greh.

Ali je mogoče jesti prosforo na veliki petek?

Velja za najstrožji dan posta pred veliko nočjo in po cerkvenih kanonih se je na ta dan treba vzdržati uživanja kakršne koli hrane ali pijače. Izjema sta prosfora in sveta voda. Čisto mogoče je preživeti dan na kruhu in vodi, vendar ne pozabite, da te hrane ne bi smeli jesti, da bi bili siti, ampak da bi bili deležni blagoslova. Kar se tiče tega, kdaj jesti prosforo na veliki petek, je bolje, da to storite zjutraj, nato pa se, če je mogoče, vzdržite jemanja.

Kaj storiti s posušeno prosforo?

Mnogi ljudje ne vedo, kako pravilno ravnati s svetim kruhom, ki so ga prinesli iz cerkve ali naredili z lastnimi rokami. Kot vsak drug pekovski izdelek se tudi prosfora čez nekaj časa posuši in marsikdo ne ve, kaj bi z njo. Preprosto je: kruh morate namočiti v sveti vodi in ga pojesti. Pomembno je vedeti, kaj storiti s prosforo, prineseno iz cerkve, zato jo je treba shraniti v svetem kotu poleg ikon in svete vode. Za dolgoročno shranjevanje je priporočljivo, da kruh postavite v papirnato vrečko.

Prosfora je postala plesniva - kaj storiti?

Če se je sveti kruh pokvaril, se to šteje za rezultat malomarnega odnosa do svetišča in duhovščina priporoča priznanje za ta greh. Tisti, ki jih zanima, kaj storiti s plesnivo prosforo, morate vedeti, da je treba z njo ravnati na enak način kot z drugimi svetišči, ki jih je treba uničiti. Obstaja več možnosti:

1. Zakopljite na nepoteptanem mestu, torej tam, kjer ljudje ne bodo hodili.
2. Pustite ga plavati po reki, pomembno pa je, da se ne drži obale, zato ga nasekljajte ali privežite na kamen.
3. Poškodovano prosforo lahko odnesete v cerkev, kjer jo bodo sežgali.
4. Duhovništvo dovoli, da kruh zdrobite in ga daste pticam, drobtine pa je prepovedano metati na tla, zato jih položite na desko. Živalim je prepovedano dajati prosforo.