Ruska carica Irina Godunova, ki je samostojno vladala državi nekaj več kot mesec dni, je dala neprecenljiv prispevek k razvoju države. Kot vplivna političarka in vidna javna osebnost je dejansko skupaj z možem vladala Rusiji.
Izvor. Zgodnja leta
Brat in sestra Godunov sta imela čast, da sta bila vzgojena z otroki Ivana Groznega. Tja so prišli po zaslugi strica, ki je bil na dvoru posteljni sluga. Godunovi so izhajali iz malo znane kostromske družine. Njihova bližina vladarske družine jih je delala izjemne.
Irina se je že od malih nog zaljubila v šibkega in skromnega bodočega moškega. Ko sta odraščala skupaj, sta drug o drugem vedela vse. Poroka je bila vprašanje časa; poročila sta se leta 1575, ko sta bila oba stara 23 let. V nasprotju z običaji Fjodor Ivanovič ni imel neveste, izbral je eno in edino in ji bil zvest do konca.
Vladarjeva žena
Mladoporočenca si nista bila podobna. Fjodor, po naravi tih in bolehen, se nikoli ni vmešaval v dvorne spletke in je vodil mirno in odmerjeno življenje. Irina je bila njegovo nasprotje: postavna in lepa mlada ženska, ponosna in gospodovalna, aktivno je sodelovala tako v državnih kot posvetnih zadevah.
Kraljice so bile pred Irino Godunovo bolj kot senca svojega kronanega moža, bile so obkrožene s svojimi družinami, hodile na romanja in dobrodelne dejavnosti. Žena Fjodorja Ioanoviča je bila povsem drugačna: sedela je in sprejemala tuje veleposlanike, si dopisovala z evropskimi monarhi, zlasti z Elizabeto Angleško in ženo kakhetijskega carja Aleksandra II.
Irina je veliko naredila za Rusko pravoslavno cerkev. V tesnem stiku z aleksandrijskim patriarhom je vztrajala, da je treba iz Rusije narediti ločen patriarhat. Številni samostani so od nje prejeli velikodušne darove. Po zgodovinskih podatkih je kraljica Irina na začetku sprejela carigrajskega patriarha Jeremija in ga prosila za blagoslov. Po tem je imela javni govor, česar ni storila še nobena ruska cesarica. Pogosto lahko vidite dva podpisa na kraljevih odlokih Fjodorja Ioanoviča: drugega je pustila njegova gospa, carica Irina.
Ne moreš nehati živeti lepo
Obleke vladarjeve žene so odlikovale prefinjenost in razkošje. Arseny Elassonsky, nadškof, ki je bil prisoten na sprejemu Irine Godunove, opisuje njeno obleko takole: "Najmanjši del tega sijaja bi bil dovolj, da bi okrasil ducat kraljev." Cesarica krona je bila okrašena z temno škrlatnimi ametisti in velikimi safirji. Glavna dvorana, kasneje imenovana Zlata komora, je bila spretno poslikana z zlatom in okrašena s freskami, ki prikazujejo življenja velikih vladaric: kneginje Olge, svete Helene, kraljice Dinare. Te dvorane so postale sprejemnica za mnoge ruske monarhe.
otroci
Irina Godunova ni zapustila dedičev. Govorilo se je o carjevem slabem zdravju, predpisovali so mu celo tuje zdravnike, a je bilo vse zaman. Njuna edina hči Teodozija, rojena maja 1592, ni živela niti dve leti. Kraljica Irina je bila večkrat noseča, a carju nikoli ni mogla podariti naslednika. Stoletja bodo minila, dokler ne bo znano, da je imela posebno strukturo medenice, ki je onemogočala normalno rojstvo.
Ivan Grozni je na smrtni postelji zapustil svojega sina, da se poroči z Irino Mstislavsko, če se izkaže, da njegova trenutna žena nima otrok. Dobro je razumel, da bo brez dediča v državi kmalu prišel čas nemirov in kaosa, uničujoč za Rusijo. Kraljica Irina je spoznala negotovost svojega položaja. Na pomoč je priskočil njen starejši brat Boris: Mstislavsko so ugrabili iz doma njenih staršev in jo proti njeni volji posvetili v nuno.
Vdova kraljica
Fjodor Ioanovič je umrl 7. januarja 1598, ne da bi zapustil en sam dokument o nasledstvu prestola. Boris Godunov je v dogovoru s patriarhom Jobom bojarjem naznanil željo pokojnega vladarja, da na ruski prestol postavi svojo ljubljeno ženo. V strahu pred strašnim časom medvladja se je Duma strinjala, da mu bo prisegla zvestobo. Tako se je na prestol povzpela Irina Godunova, kraljica vse Rusije. Njene vladavine ne moremo imenovati dolgo - nominalno je bila vodja države od 16. januarja do 21. februarja 1598. Ruska carica Irina se je že 9. dan po smrti svojega moža odločila, da bo postala nuna in s tem osvobodila prestol za svojega ljubljenega brata.
Fjodor ji je povedal tudi o odhodu v samostan v primeru njegove smrti, s čimer je želel zaščititi svojo ženo pred zarotami in prefinjenimi spletkami bojarjev. Ruska carica Irina je svojo odločitev javno objavila z govorom na Rdeči verandi. Preprosti ljudje so cesarico rotili, naj ostane in vlada, vendar je ostala neomajna.
Kraljeva sestra
Irina je zapustila kraljeve dvorane in se umaknila v senco Novodeviškega samostana. Tam je sprejela meniške zaobljube in postala nuna Aleksandra. Pred blagoslovom bratovega vladanja je že kot redovnica še naprej vodila državo: sprejemala je prošnje, podpisovala dekrete in dajala navodila. Vstop Borisa Godunova na prestol je bil povezan s pravo politično predstavo. Za bodočim kraljem je prišla cela procesija prosilcev. Množica, podkupljena s strani Godunovovih privržencev, ga je prosila, naj postane vodja države. Boris je večkrat zavrnil ponujeno krono, a je na koncu privolil. Irina je svojega brata blagoslovila 21. februarja 1598, potem pa se je popolnoma upokojila. Preostanek svojih dni je posvetila bogoslužju in dobrodelnosti.
Nuna Aleksandra
Kraljica Irina, osvobojena bremena vladanja, je približno 5 let živela znotraj zidov samostana. Hude asketske razmere, vlažna, hladna celica in skromna hrana še ne stari ženski niso koristili.
Glede na študije njenega sarkofaga je imela nuna Aleksandra bolne sklepe in dedno patologijo kostnega tkiva. Verjetno se je zadnja leta težko gibala. To dokazuje tudi povečana vsebnost svinca, živega srebra in arzena v njenih posmrtnih ostankih. Očitno je nekdanja kraljica pogosto izvajala zdravljenje z mazili, da bi nekako ublažila bolečino.
Sveta kraljica Irena
Nuna Aleksandra je umrla 29. oktobra 1603. Po njeni smrti je njeno premoženje pripadlo cerkvi; sama je bila pokopana v obzidju samostana Vnebovzetja v moskovskem Kremlju, tako kot druge kraljice pred njo. Pozneje so posmrtne ostanke prenesli v klet nadangelske katedrale, kjer počivajo številni veliki knezi in kralji.
Zaradi svojega pravičnega življenja sta bila Irina Godunova in Fjodor Ioanovič primerjana s Petrom in Fevronijem iz Muroma. Ti svetniki veljajo za ruski simbol družine, pobožnosti in usmiljenja.
Doktorica zgodovinskih znanosti T. PANOVA.
Življenje na kraljevem dvoru je neizčrpna tema. V veliki meri je povezan z moskovskim Kremljem - stoletnim središčem, kjer sta bili dve glavni veji oblasti srednjeveške Rusije: posvetna in duhovna. Javna stran teh oblastnih ustanov se odraža v pisnih virih, na straneh katerih se posvetni vladarji pojavljajo v vlogi poglavarja države. Sklepajo pogodbe, srečujejo se z veleposlaniki, usmerjajo vojaške operacije, komunicirajo s svojim najbližjim krogom, organizirajo gradnjo trdnjav in templjev ... Informacije o njihovem družinskem življenju so redke; njihove osebne strasti in hobiji, odnosi z ljubljenimi najpogosteje ostajajo a skrivnostnost. Zato tako malo vemo o ženski polovici vladarjevega dvora, o usodi velikih vojvodinj in kraljic, ki so do konca 17. stoletja ostale v senci, v prostoru, omejenem s stolpom in templjem – izjema je bila le, ko so hodili na romanje.
Del ozemlja Kremlja po načrtu Moskve v začetku 17. stoletja: 1 - Frolovska vrata; 2 - samostan vnebovzetja; 3 - dvorišče samostana Kirillo-Belozersky; 4 - dvorišče bojarjev Khabarov-Simsky.
Kiparski portret Irine Godunove, ki ga je iz lobanje izdelal sodni izvedenec S. A. Nikitin.
Načrt cerkve Gospodovega vnebohoda blizu Frolovskih vrat (pozneje imenovanih Spassky), kjer je bila oblikovana nekropola za ženski del vladajoče moskovske hiše. Kraj pokopa kraljice Irine je označen s številko 16.
Car Fjodor Ivanovič (1557-1598), ki je ruski prestol podedoval po svojem očetu Ivanu Groznem, je na njem sedel od leta 1584. (Rekonstrukcijo lobanje je izvedel profesor M. M. Gerasimov, ki je razvil to metodo.)
Leta 1929, ko so sarkofag kraljice Irine prenesli v nadangelsko katedralo, so jo prvič odprli. Iz nje so vzeli stekleni kelih zahodne Evrope, poškodovan od časa, okrašen s slikami v belem emajlu in pozlato.
Brat carice Irine Boris Godunov, ki je vladal od 1598 do 1605.
Kelih Irine Godunove, shranjen v Orožarni.
Iz tabele je razvidno, da so možgani Irine Godunove vsebovali povečano količino različnih snovi v primerjavi s povprečno normo, imenovano "clark", in tistimi kazalniki, ki so jih našli pri sodobnih Moskovčanih.
V zadnjem času so se pojavile priložnosti, čedalje več jih je, da prodremo v ta zaprti svet - v žensko polovico kraljevega dvora, izsledimo okoliščine življenja ruskih velikih kneginj in kraljic, ugotovimo usodo nekateri od njih. Še posebej veliko novih informacij je bilo pridobljenih v zadnjih letih pri preučevanju edinstvenega arheološkega vira, ki se nahaja v moskovskem muzeju-rezervatu Kremelj - pogrebov, prenesenih iz nekdanjega samostana Vnebovzetja, ki je obstajal na ozemlju moskovske trdnjave od začetka 15. stoletja. Spomladi 1407 je velika kneginja Evdokia Dmitrijevna, vdova velikega kneza Dmitrija Donskega, ustanovila cerkev Gospodovega vnebohoda blizu Frolovskih (pozneje Spaskih) vrat belega kamnitega Kremlja, ki je postala grobnica velikih in apanažnih princes. .
Zgodovina grobnice sega skoraj 300 let nazaj in se konča v prvi polovici 18. stoletja, ko je Peter I. prestolnico Rusije preselil v Sankt Peterburg. Vendar pa je nekropola v cerkvi vnebovzetja ostala do leta 1929 - začetek aktivnih proticerkvenih dejanj v državi. V letih 1929-1931 je bil samostan Vnebovzetja porušen. Toda osebje orožarne komore je uspelo rešiti zgodovinske pokope in jih najprej premakniti v nadangelsko katedralo v Kremlju, nato pa v podzemno komoro poleg nje. Ob tem so prvič odprli nekatere sarkofage.
Edinstveno nekropolo so začeli aktivno preučevati sredi osemdesetih let prejšnjega stoletja, največji obseg dela pa so dosegli v letih 2001-2003. V rokah zgodovinarjev se je znašel nadvse zanimiv vir, ki razkriva najdragocenejše podatke o pogrebnih obredih in materialni plati življenja v srednjeveški družbi. O ljudeh, ki so pustili opazen pečat v ruski zgodovini, o ženskah, katerih usode se zaradi tradicije skoraj ne odražajo v pisnih virih, je mogoče izvedeti veliko novega.
Študija nekropole katedrale vnebovzetja daje tako bogato zgodovinsko gradivo, da je nastal celo poseben znanstveni projekt. V njem sodelujejo antropologi, histologi, geokemiki, sodni izvedenci in specialisti drugih ved. Zahvaljujoč njihovim delom in trenutnim zmožnostim znanosti si je mogoče bolj popolno predstavljati (in včasih videti na lastne oči) fizični tip ruskih velikih vojvodinj in kraljic ter razumeti, kako so živele. In glavna stvar je povezati nove podatke z omejenimi informacijami o moskovskem dvorišču, ki jih ponujajo pisni viri.
Študija grobišča carice Irine Godunove, žene carja Fjodorja Ivanoviča, sina Ivana Groznega, je razkrila nove podrobnosti v življenju te ženske.
Na starih načrtih katedrale vnebovzetja in njene nekropole, ki jih je konec 19. stoletja objavil A. Pšeničnikov, je pokop kraljice Irine označen s številko 16 v jugozahodnem kotu templja. Nad njenim grobom je bil spomenik, podoben tistim, ki jih še danes lahko vidimo v moškem templju-grobnici v nadangelski katedrali v Kremlju - nekropoli ruskih velikih knezov in carjev. Irina Fedorovna je bila pokopana v belem kamnitem sarkofagu iz monolita, ki je imel antropomorfno obliko - polkrožni naglavni trak in obešala. Na pokrovu krste ni bilo epitafa.
Preden preidemo na zgodbo o tem, kaj smo uspeli izvedeti o kraljici Irini med raziskovanjem grobnega kompleksa, naj na kratko sledimo njeni usodi.
Irina Fedorovna Godunova in njen brat Boris sta izhajala iz družine kostromskih plemičev, ki se niso odlikovali s plemstvom (njuna starša sta bila bojar Fjodor Ivanovič Krivoj Godunov in Stepanida Ivanovna). Toda od sredine 16. stoletja so strici Borisa in Irine zasedli precej visok položaj pod moskovskimi vladarji. Zato sta brat in sestra že v otroških letih pristala na kraljevem dvoru, kjer sta bila vzgojena skupaj z otroki Ivana IV. To v veliki meri pojasnjuje močne vezi Borisa in Irine s carjevičem Fjodorjem, ki je leta 1584 po očetu podedoval rusko krono.
Leta 1580 je Irina postala žena carjeviča Fjodorja, njen brat pa je precej zgodaj, pri 28 letih, prejel božarstvo (rojen je bil 6. oktobra 1552). Irinino leto rojstva ni znano, čeprav nekateri zgodovinarji navajajo leto 1557 (čeprav brez navajanja virov). Vendar študija okostja kraljice Irine potrjuje ta datum, kar kaže, da je na svetu živela približno 45 let, nič več.
Car Fjodor Ivanovič je očitno zelo ljubil in cenil svojo ženo. Vsi poskusi najvišjega plemstva, da bi ga ločili od Irine Godunove, ki ruskemu prestolu ni dala dediča, niso pripeljali nikamor. Kraljev edini otrok, njegova hči Teodozija, ni živel dolgo, manj kot dve leti. S smrtjo Fjodorja Ivanoviča leta 1598 je bila dinastija Kalita prekinjena. Ohranjen je zanimiv dokaz o sodelovanju kraljice Irine v državnih zadevah - redek primer za žensko polovico ruskega vladarskega dvora, katere življenje je bilo omejeno le na družinski krog, obiskovanje cerkve in romanje. Januarja 1589 je Irina Fedorovna sprejela v dvorani zlate carice carigrajskega patriarha Jeremija, ki je prispel v Moskvo, da bi v Rusiji ustanovil patriarhalni sedež in nanj umestil Joba, prvega ruskega patriarha. Opis tega velikega in slovesnega dogodka nam je zapustil škof Arseny Elassonsky, ki je spremljal cerkvenega hierarha v Rusijo.
Patriarh Jeremija je prišel k kraljici skupaj z njenim možem Fjodorjem Ivanovičem in duhovščino. Škof je zapisal: »Kraljica je tiho vstala s svojega prestola ob pogledu na patriarhe in jih srečala sredi dvorane, ponižno prosila za blagoslov, ekumenski svetnik pa jo je v molitvi obsenčil z velikim križem in zaklical: »Veselite se blažena in draga med kraljicami Irino, Vzhoda in Zahoda in vse Rusije, okras severnih držav in potrditev pravoslavne vere!"
Nato so moskovski patriarh, metropoliti, nadškofje, škofje, vsak po rangu, blagoslovili kraljico in ji dali podobne pozdravne govore. Irina Fedorovna je imela, kot pravijo danes, odzivni govor:
»Veliki gospod, presveti Jeremija Carigrajski in vesoljni, najstarejši med patriarhi, se veliko zahvaljujem tvojemu svetišču za podvig, ki sem ga opravil na poti v našo državo, da bo tudi nam dano! tolažbo, da vidim tvojo sveto glavo, spoštovano predvsem v pravoslavnem krščanstvu, od katerega smo zdaj prejeli milost, in za to izrekamo hvalo Vsemogočnemu Bogu in Njegovi presveti Materi in vsem svetnikom, po katerih molitvah so nam bili podeljeni tako nepopisni Resnično nič ne more biti bolj pošteno in bolj hvale vredno kot tvoj prihod, ki je prinesel tako veliko okrasje ruski Cerkvi, kajti odslej s povišanjem dostojanstva njenih metropolitov v čin triarha. celotno kraljestvo po vsem svetu se je povečalo, Vsemogočni Bog je pripeljal tvoje svetišče do dni naše moči.«
Po takem govoru, "lepem in sestavljenem", po besedah škofa Arsenija, se je kraljica nekoliko umaknila in stala med svojim možem, carjem Fjodorjem, in bratom Borisom. To je bil prvi primer javnega govora ruskih cesaric, znan iz pisnih virov.
Arsenij Elassonski in vsi tujci, prisotni na sprejemu, so bili šokirani nad veličastno in bogato obleko kraljice. Arsenij z veseljem ugotavlja, da tudi če bi imel deset jezikov, tudi takrat ne bi mogel povedati o vsem bogastvu kraljice, ki ga je videl: »In vse to smo videli na lastne oči dovolj za okrasitev desetih vladarjev. Nič manj navdušeni tuji gostje niso bili nad dekoracijo same dvorane, v kateri so goste sprejemali.
Po izmenjavi govorov je bojar Dmitrij Ivanovič Godunov (stric Irine in Borisa) dal obema patriarhoma darila od kraljice - vsakemu srebrno skodelico in črn žamet, dva damaska, dva objarija in dva atlasa (kroja dragih tkanin. - Opomba avto), štirideset soboljev in po 100 rubljev. Ko je izročil darove, je rekel patriarhu: »Veliki gospod, presveti Jeremija iz Carigrada in vesolja, tukaj je vaša milostljiva vladarska plača, naj iskreno molite h Gospodu za veliko cesarico kraljico in veliko kneginjo Irino in za mnoge! leta velikega suverena in za njuno rojevanje otrok.«
Patriarh je kraljico blagoslovil in molil za podelitev »kraljeve dediščine sadja«. Ko je bil obred podelitve daril drugim udeležencem sprejema (vključno s škofom Arsenijem) končan, se je kraljica, »žalostna zaradi svoje neplodnosti«, ponovno obrnila na patriarha in duhovščino, ki ga je spremljala, s prošnjo, naj goreče molijo za podelitev dediča njenega in kraljestva: »O veliki gospod, presveti Jeremija Vesoljni, oče očetov, in ti, presveti Job, patriarh moskovski in vse Rusije, in vsi vi, vaša eminenca metropoliti, nadškofje in škofje in ves posvečeni zbor Vsemogočnega Boga, blaženi služabniki, ki ste bili počaščeni z velikim usmiljenjem in milostjo od Gospoda in Njegove Presveti Materi in vsem svetnikom od vekov, ki so Bogu ugajali, in jim nenehno pošiljanje! uslišala je tvojo molitev in nam podelila porod in blagoslovljenega dediča tega velikega kraljestva Vladimirja in Moskve ter vse Rusije."
Ganljiv govor kraljice Irine je naredil vtis. Kot piše Arseny Elassonsky, so vsi "jokali in soglasno molili za izpolnitev njene cenjene želje."
Suveren Fjodor Ivanovič in carica Irina sta patriarhe pospremila do vrat Zlate komore in od njih prejela še en blagoslov.
Toda ta družina nikoli ni dobila prestolonaslednika. Poskusi bojarske elite, da bi carja Fedorja ločili od Irine Godunove, so postali aktivnejši: odsotnost prestolonaslednika je v preteklosti veljala za resen državni problem. Položaj je poslabšala sovražnost do Borisa Godunova, predstavnika navadnega plemstva, ki je zasedel prvo mesto pod kraljevo osebo. Želja, da bi ga odstranili z oblasti, se je okrepila. Vendar so po smrti carja Fjodorja leta 1598 postale jasne zahteve Borisa Godunova po ruskem prestolu.
Sprva je Boris Fedorovič poskušal prevzeti vajeti vlade svoji sestri Irini. In do sredine januarja 1598 je bil status "cesarice" potrjen s številnimi dokumenti, sestavljenimi v njenem imenu. Tako so bili »po ukazu cesarice carice in velike kneginje Irine Fedorovne Vse Rusije« po smrti carja Fjodorja guvernerji poslani »po vsem mestu v litovsko in nemško Ukrajino, da bi okrepili moskovsko državo iz obmejnih držav«.
Toda že 15. januarja 1598 je "... Irina Fedorovna Vse Rusije, po njenem suverenem carju in velikem knezu Fedorju Ivanoviču Vse Rusije, zapustila rusko moskovsko kraljestvo in odšla iz Moskve v Novodevičji samostan." Čeprav nekateri viri ugotavljajo, da se je Irina Feodorovna, »ne da bi šla v svoje kraljeve dvorce od pokopa, obnašala<...>peljite ga po preprosti navadi v najčastnejši samostan<...>»Imenuje se Novodeviški samostan,« kjer je bila postrižena in dobila ime »imenovala se je Aleksandra in ostala je v svoji celici od postriga do smrti in ni šla nikamor razen v božjo cerkev.« Vdova kraljica je živela v samostanu pet let in je umrla 29. oktobra 1603. Irina Godunova je bila pokopana v grobnici ruskih kraljic v Kremlju To stališče potrjujejo tudi arheološka izkopavanja v nekaterih samostanskih nekropolah, vendar je grobišče kraljice v katedrali Gospodovega vnebovzetja dokumentirano, vključno z zapisi, narejenimi med prenosom vseh sarkofagov iz nekropole v podzemno komoro blizu nadangela. Katedrala.
Znani so bogati prispevki, ki sta jih za Trojice-Sergijev samostan dali carjeva hči Teodozija in sama carica Irina (Aleksandra). Tako je leta 1593, »26. septembra, suvereni car in veliki knez vse Rusije Fjodor Ivanovič svoji princesi in veliki vojvodinji Feodosji podelil 500 rubljev.« Leta 1603, »31. oktobra, je blaženi spomin cesarice carice in velike kneginje Irine v samostanu Aleksandri podelil carju in velikemu knezu vse Rusije Borisu Fedoroviču 1000 rubljev v depozit.« Zapisani so bili dokumenti in prispevek same kraljice Irine iz leta 1598: »Pokoj<...>Suvereni car in veliki knez Fedor Ivanovič vse Rusije in vzdolž nje<...>Blažena kraljica in velika kneginja menih Aleksandra mu je to podelila in poslala 3000 rubljev za srako in za gradnjo cerkve.«
Ponovno odprtje pokopa Irine Godunove je bilo izvedeno leta 2001. Pri tem je sodelovala velika skupina raziskovalcev. Danes v laboratorijskih razmerah preučujejo ostanke kraljice, ostanke njenih pogrebnih oblačil in izvajajo njihovo obnovo. Kaj je bilo vzeto iz belega kamnitega sarkofaga? Kakšni so prvi rezultati dela?
Izkazalo se je, da je stanje kraljičinega okostja, enega najpomembnejših predmetov raziskav, zadovoljivo. Njena študija, ki sta jo izvedla antropolog D. Pezhemsky (Raziskovalni inštitut in muzej antropologije Moskovske državne univerze) in histolog V. Sychev (Moskovski urad za sodno medicino) je pokazala, da je neka bolezen, ki jo je imela Irina, verjetno dedna, povzročila znatno patologijo kostnega tkiva. , ki je vplivalo na mišično-skeletni sistem te še ne stare ženske. V zadnjih letih svojega življenja je verjetno težko hodila. K poslabšanju bolezni so morda prispevale težke življenjske razmere v samostanu - mrzle kamnite komore, asketizem samostanskega življenja. Patologija v medeničnem predelu je vplivala na sposobnost rojevanja otrok. Carica Irina je v 18 letih zakona s Fjodorjem Ivanovičem rodila samo eno hčerko, ki je umrla kot dojenčica (tudi pokopana je bila v nekropoli katedrale vnebovzetja v Kremlju).
Eden najzanimivejših rezultatov preučevanja ostankov Irine Godunove je rekonstrukcija njenega zunanjega videza po lobanji, ki jo je izvedel moskovski forenzik S. A. Nikitin. Pred nami se je pojavil kiparski portret ženske, ki je umrla pred 400 leti: lep obraz - velike oči, pravilne poteze. Njeno samostansko pokrivalo je reproducirano iz miniatur Prednje kronike iz 16. stoletja. Ostanki grobnega blaga, odstranjeni iz sarkofaga, so potrdili njihovo pripadnost meniškim oblačilom, pa tudi fragmenti volnene (črne) sheme. Na kraljičino pokrivalo je bil prišit širok enakokoničast križ iz pletenice - dobro se je ohranil. V sarkofagu so našli delce steklene posode, katere glavni del je bil odstranjen iz krste leta 1929.
Nove prvine so se pojavile tudi pri proučevanju srednjeveških pokopov. To je študija mikroelementne sestave kosti in drugih človeških tkiv. V primeru Irine Godunove je bilo mogoče opraviti rentgensko fluorescenčno analizo (XRF) koščka njenih možganov, najdenega v lobanji, med pripravo na rekonstrukcijo portreta (raziskovalec - kandidat kemijskih znanosti E. I. Aleksandrovskaya). Analiza je ugotovila povečano vsebnost v možganih kraljice (v primerjavi s povprečjem, ozadjem, opaženim v našem času) nekaterih kovin - železa, bakra, svinca in mineralov - živega srebra, arzena. In čeprav v znanosti ni razvitih podatkov o povprečni ("clark" - povprečna vsebnost) stopnji kopičenja mikroelementov v človeškem možganskem tkivu, je primerjava pridobljenih številk z vsebnostjo kovin in mineralov v možganih sodobnega človeka zelo indikativno.
Od najbolj škodljivih snovi je povečana predvsem vsebnost svinca (80-krat), živega srebra (10-krat) in arzena (4-krat). To je najverjetneje mogoče razložiti z dejstvom, da je morala Irina Godunova opraviti dolgotrajno zdravljenje z mazili - živim srebrom, svincem in drugimi. To ugotovitev potrjuje rentgenska fluorescenčna analiza kostnega tkiva iz pokopa kraljice Irine.
Kratek esej, posvečen Irini Godunovi, prepričljivo prikazuje, kako so predstavniki različnih področij znanosti, ki so sodelovali in se zanašali na sodobne metode, lahko "oživili" zgodovino zgodnjega 17. stoletja, pokazali obraz ženske, katere ime vsi poznajo iz šoli, in razumeti vsaj nekatere vidike njenega kratkega in težkega življenja, ki je minilo na najvišjih ravneh oblasti v srednjeveški Rusiji na prelomu iz 16. v 17. stoletje.
I. Irina Godunova
Osebnost Irine Godunove je tako rekoč vmesna povezava med zgodovinskimi ženskami Groznega obdobja in ženskami iz časa težav.
Ker je Irina skoraj polovico svojega življenja preživela v sobanah carja Ivana Vasiljeviča, preostanek življenja pa v samostanu, je v svoji osebi do neke mere odražala prevladujoče lastnosti časa Groznega: z dobrimi, nedvomno duhovnimi nagnjenji. , z nesporno inteligenco, ki se je nenehno kazala v opaznem vplivu na državne zadeve, Irini niso bili tuji skrivnostnost, nediskriminatornost pri sredstvih za doseganje zastavljenih ciljev (lastnosti, ki jih je morda podedovala od svojega učitelja Groznega) in druge pomanjkljivosti, škodljive vpliva na dogodke, ki so sledili njeni smrti v moskovski državi, se je, kot kaže, ob koncu življenja zavedala in žalovala.
Irina je bila sestra slavnega ljubljenca carja Ivana Vasiljeviča in bodočega carja Borisa Fedoroviča Godunova. Že kot otroku ji je bilo usojeno, da bo nevesta Groznega sina Fjodorja Ivanoviča, in od sedmega leta so jo odpeljali na dvorišče, kjer je bila vzgojena »v svetlih očeh kralja«.
Verjetno je car Ivan Vasiljevič Grozni, poučen z bridko izkušnjo lastnega življenja, da mu je uspelo biti zadovoljen in srečen le z malo od vseh svojih osmih žena in da izbira kraljeve neveste ni mogla biti vedno uspešna s posredovanjem guvernerjev. in "smotrina", se je odločil, da bo sam vzgojil svojo ženo za svojega sina, in v ta namen je vzel v svoje sobe sestro Borisa Godunova, Irino, ko je bila še otrok, in jo vnaprej določil za ženo svojega naslednika.
Izbira carja se je očitno izkazala za precej uspešno, saj boljše žene za šibkega carja Fjodorja Ivanoviča ni bilo mogoče najti: z njo je bil Fjodor Ivanovič popolnoma miren in srečen, tako srečen, kot je lahko človek, kot je car Fjodor biti,
Ko je Ivan Vasiljevič umrl in se je na prestol povzpel slabovoljni in slaboumni Fjodor Ivanovič, je bil Irinin vpliv na državne zadeve, kljub temu, da je te zadeve avtokratsko vodil njen pametni brat Boris kot carjev svak, upadel. se je izkazalo tako nedvomno, da je bil ta vpliv znan tujim dvoriščem, zato so se tuja sodišča v potrebnih primerih o pomembnih državnih zadevah obrnila neposredno na Irino.
Tako so v Angliji o tem pomenu Irine vedeli od Jeroma Horseya, ki je dolgo živel v Rusiji in pustil zanimive zapiske o ruski družbi tistega časa in o najpomembnejših političnih dogodkih.
Zgoraj smo videli, da so se prizadevanja angleške kraljice Elizabete, da bi sklenila donosno trgovinsko pogodbo s carjem Ivanom Vasiljevičem, izkazala za neuporabna zaradi neuspešnega ujemanja Ivana Groznega za Elizabetino nečakinjo Marijo Hastings.
Ne da bi opustila upanje, da bo bogastvo ruske dežele izkoristila v korist angleške trgovine, se je kraljica Elizabeta odločila, da bo znova poskusila srečo v trgovinskih pogajanjih z moskovsko državo in zato, ko je izvedela za Irinin vpliv ne le na svojega moža, carja Fedorja, ampak tudi o njenem bratu Borisu in torej o državnih zadevah ji je Elizabeta osebno poslala najbolj prijazno pismo, v katerem je povedala, da je pogosto slišala o modrosti in časti kraljice Irine, da se je glas o tej modrosti razširil. po mnogih državah; Elizabeta ji je poslala celo svojega zdravnika, nam že znanega Roberta Jacobija, in to posebej za Irino, kot »strokovnjaka za ženske bolezni«, v pismu pa je Irininega brata Borisa imenovala »krvoljubni prijatelj, ” kot so tedaj angleško frazo prevedli Moskovčani; dejansko prevedeno pomeni "dragi in prijazni bratranec" (ljubeči bratranec).
Toda z vsem svojim pomenom v državi se je Irina počutila nesrečno: tako kot Solomonija Saburova, žena velikega kneza Vasilija Ivanoviča, je bila Irina neplodna in zato, tudi če se ni bala usode, ki je doletela Salomonijo, ker je njen mož, Car Fjodor Ivanovič ni bil podoben svojemu dedku, velikemu knezu Vasiliju Ivanoviču, vendar sloves "nerodovitne smokve" ni mogel pomagati, da ne bi povzročil njenega duševnega trpljenja, še posebej, ko je carjeva brezotnost močno skrbela njegove podanike.
Torej so bojarji, morda po svojih osebnih izračunih, prepričali Fjodorja Ivanoviča, da se loči od Irine. Princ Ivan Petrovič Šujski in drugi bojarji, moskovski gostje in vsi trgovci so se strinjali in odobrili rokopis, da premagajo vladarja za ločitev. Metropolit, čigar glas je bil spoštovan bolj kot kogarkoli drugega v državi, se je postavil na stran pobudnikov. Toda Boris je, morda iz svojih osebnih razlogov, ki so bili vsem skrivnost, prepričal Dionizija, naj se tega posla ne loti: opozoril ga je na dejstvo, da bi bilo bolje, če bi car Fjodor Ivanovič umrl brez otrok, saj bo sicer država trpijo grozote državljanskega spora med dediči in njihovim stricem Dmitrijem carjevičem. Verjetno je že takrat Godunov načrtoval uničenje Demetrija, da bi sam sedel na prestol, in če bi Fjodor Ivanovič imel otroke, bi bilo težje odpraviti več ali dva tekmeca kot enega.
Ne glede na motive, ki so vodili Godunova, je ustavil peticijo za ločitev carja od svoje sestre, glavni pobudniki te zadeve, Šujski, pa so bili takoj po ukazu carja prestreženi in zaprti. Začela so se iskanja, mučenja, usmrtitve - z eno besedo, ponovilo se je tisto, kar je Godunov gledal in se navadil pri svojem učitelju Groznem.
Vendar pa je leta 1592, leto po smrti Dmitrija Tsareviča v Ugliču, Irina rodila hčerko, ki so jo poimenovali Teodozija - "božji dar"; a naslednje leto je otrok umrl in Irina je spet ostala sama s svojim usmiljenim možem. Smrt hčerke jo je zelo pretresla, neutolažljivo je jokala, do nas pa je prišla tolažilna beseda, ki ji jo je ob tej priložnosti napisal patriarh Job.
Job je žalostni Irini pokazal vreden zgled starodavnih pobožnih Joahima in Ane, ki sta bila prav tako neplodna, a sta z molitvijo prejela milost. »Ana,« je zapisal Job, »je šla v svoj vrt in se postavila pod drevo, imenovano Daphnia, ki je jablana, in je s solzami molila k Bogu o svoji bedi: ko je molila k njej, je priletela najmanjša ptica in sedela na njem. drevo. Anna, ki je pogledala na vrh drevesa, čeprav je pogledala to ptico in videla gnezdo in ptico, ki je sedela na gnezdu, je velika Ana jokala in zavpila z glasom v Gospodu, rekoč: O mojster! s katerim si me primerjal, saj je tudi najmanjša ptica hujša od ptice, kajti tudi ta ptica je otrok. Usodi me, kajti nisi kakor nobena zver na zemlji, kajti tudi zveri na zemlji bodo rodile otroke, toda jaz sem edina brez otrok pred teboj, Gospod! Žal zame, nesrečen sem: nisem kot voda,« itd. - vse, kar je kronist povedal o carju Vasiliju Ivanoviču, ki je jokal nad neplodnostjo Salomonije. "Vidiš, cesarica, blažena kraljica," nadaljuje patriarh, "koliko jih lahko najde molitev pravičnih, ki prenašajo žalost, z muko pa, cesarica, ne morejo dobiti ničesar."
Na splošno življenje kraljice Irine še zdaleč ni bilo veselo, ne glede na to, kako zelo jo je ljubil njen mož, ki je bil nenehno in neločljivo z njo in z njo delil vse svoje nedolžne užitke.
Tako zgodovinarji (S. M. Solovjov) prikazujejo to družinsko življenje Fjodorja Ivanoviča in Irine, pa tudi značaj prvega:
Fedor je bil nizek, počepen in zatečen. Njegov nos je jastreb in njegova hoja je negotova. Težak je in nedejaven, a vedno nasmejan. Je preprost, slaboumen, a zelo ljubeč, tih, usmiljen in izjemno pobožen. Ponavadi vstane okoli četrte ure zjutraj. Ko se obleče in umije, pride duhovnik k njemu s križem, ki ga kralj časti. Nato prinese križar v sobo ikono svetnika, ki se praznuje tisti dan, pred katero kralj moli približno četrt ure. Duhovnik ponovno vstopi s sveto vodo, jo poškropi na ikone in kralja. Po tem pošlje kralj h kraljici vprašat: ali se je dobro spočila? in čez nekaj časa jo sam gre pozdravit v srednjo sobo, ki se nahaja med njegovimi in njenimi sobanami; od tu gredo skupaj v cerkev na jutrenje, ki traja približno eno uro. Ko se vrne iz cerkve, se car usede v veliko sobo, kamor pridejo poklonit se bojarji, ki so posebno naklonjeni. Okoli devete ure gre kralj k maši, ki traja dve uri; po bogoslužju počiva, kosilo; po večerji običajno spi tri ure, včasih samo dve, ali pa gre v kopalnico ali gleda pestnice. Po počitku gre na večernice in, ko se vrne od tam, preživi večino časa s kraljico do večerje. Tu ga zabavajo norčki in škrati in škratke, ki se kepajo in pojejo pesmi: to je njegova najljubša zabava; Druga zabava je boj med ljudmi in medvedi. Vsak teden se kralj odpravi na romanje v enega od bližnjih samostanov. Če ga nekdo udari s čelom na poti ven, potem, izogibajoč se svetovni nečimrnosti in težavam, pošlje prosilca k velikemu bojarju Godunovu.
Toda potem Irinin prijazni mož umre. In umre tako, kot je živel, ne da bi se izdal, ker drugače ne bi mogel biti; Za rešitve majhnih in velikih zadev je vse poslal k Irininemu bratu.
Tako je ob umiranju odložil rešitev pomembnega, edinega vprašanja, ki ga je gotovo moral rešiti, največjega vprašanja, katerega rešitev je Rusijo stala celega tuljenja krvi, saj je bila njegova rešitev tisto, čemur običajno pravimo »čas težav« , medvladje, doba sleparjev, z eno besedo - »težki časi«, kot so ta čas imenovali ljudje, ki so ga nosili na svojih plečih.
- Čigavo kraljestvo, nas sirote in kraljico, naročate? – so patriarh in bojarji vprašali umirajočega Fedorja.
- V vsem kraljestvu in v tebi je Bog prost: kakor hoče, tako bo. In v moji kraljici se Bog svobodno odloča, kako naj živi, in to nam je bilo določeno.
Po pričevanju patriarha Joba, ki je bil prisoten ob Fjodorjevi smrti, je umirajoči kralj predal žezlo svoji ženi Irini; po pričevanju volilnih pisem ali manifestov, ki so pozneje obvestili rusko deželo o izvolitvi Borisa Godunova v kraljestvo Mihaila Fedoroviča Romanova, je "za seboj veliki vladar zapustil svojo zvesto veliko cesarico Irino Feodorovno v vseh svojih velikih državah."
Kakor koli že, Moskva je takoj po smrti carja pohitela priseči zvestobo kraljici Irini, da bi se tako odvrnila od neizogibnosti nemirov, spletk kandidatov za prestol in prelivanja krvi.
Vendar so ostali dokazi drugačne vrste: Irina je svojega umirajočega moža prosila, naj kraljestvo prenese na njenega brata Borisa. Tu se je, če verjamete temu pričevanju, zgodil izjemen prizor ob postelji umirajočega kralja. Ko je Irina začela prositi za moža za svojega brata, je car ponudil žezlo najstarejšemu od svojih bratrancev, Fjodorju Nikitiču Romanovu. Fjodor Nikitič je dal žezlo svojemu bratu Aleksandru, Aleksander tretjemu bratu Ivanu, Ivan Mihailu, Mihail nekomu drugemu, tako da si nihče ni upal vzeti žezla, čeprav so ga vsi hoteli vzeti. Kralj, utrujen od podajanja palice iz roke v roko, je izgubil potrpljenje in rekel: "Potem jo vzemi, kdor hoče!" Tu je Godunov skozi množico ljudi, ki je obkrožala kralja, iztegnil roko in zgrabil žezlo.
Brez dvoma je to pravljica; toda to je resničnost, kajti če Godunov ni zgrabil palice iz umirajočega kralja, potem jo je iztrgal iz rok svoje sestre Irine, ki je voljno prepustila žezlo svojemu pametnemu bratu.
Dejansko se je Irina odpovedala prestolu. Izrazila je svojo edino voljo – postati redovnica. Zaman so jo patriarh, bojarji in ljudstvo prosili, naj ne zapusti svojih sirot do konca, naj ostane v državi in naj svojemu bratu Borisu Fedoroviču naroči vladati, kot je bilo pod pokojnim vladarjem; Vse te molitve so se ponavljale zaman: deveti dan po moževi smrti je Irina zapustila palačo, se preselila v Novodeviški samostan in tam sprejela meniške zaobljube pod imenom Aleksandra.
Toda tudi v samostanu je nuna Irina-Aleksandra veljala za kraljico in v njenem imenu je vladala ruska dežela. Patriarh s posvečeno katedralo in bojarji so bili le izvršitelji njenih ukazov, njenih osebnih ustnih odlokov.
Tako je bil princu Golicinu v imenu kraljice-nune Aleksandre poslan odlok z naslednjimi besedami: »Knez Trubetskoy je pisal cesarici-nuni Aleksandri Fjodorovni iz Smolenska princu Golicinu, da ne stori ničesar z njimi, misleč, da on je manj kot on, Trubetskoy, bodi na mestu. Po Caricinovem odloku so bojarji princ Fjodor Ivanovič Mstislavski in njegovi tovariši o tem povedali patriarhu Jobu in po caricinovem odloku je patriarh Job pisal Golicinu, da bo s Trubeckojem storil vse mogoče stvari, in če tega ne stori potem bi patriarh Job to storil s celotno stolnico in z vsemi bojarji. Obsojeni so bili, da ga z glavo pošljejo k Trubetskoyu.«
Toda stvari niso mogle dolgo ostati v tem stanju: Irini ni bilo mogoče vladati vsej ruski deželi iz Novodeviškega samostana, iz svoje celice, z meniško kapuco na glavi namesto Monomahove kape in črno obleko namesto nje. kraljevih barm in palica namesto žezla.
Nekaj dni po tem, ko so jo premestili v samostan, se je ljudem, ki so se zbrali v Kremlju, pojavil uradnik Ščelkalov, ki smo ga poznali že po pritožbah angleškega veleposlanika Bowesa nad njim, da ga Ščelkalov hrani s šunko namesto s piščancem in jagnjetino. in zahteval, da ljudje prisežejo zvestobo dumi
"Ne poznamo ne knezov ne bojarjev, poznamo samo kraljico!" - ljudje so kričali.
Ščelkalov je odgovoril, da je kraljica v samostanu.
- Naj živi Boris Fedorovič! - je bil odgovor ljudi. Boris je takrat živel z Irino v Novodeviškem samostanu. Patriarh z vso duhovščino, bojarji in meščani je prišel v samostan in prosil Irino, naj blagoslovi svojega brata za prestol, sam pa je prosil za Borisa. Boris je to zavrnil, češ da si ne upa niti pomisliti na to veliko stvar, da je oskrba države stvar patriarha in bojarjev.
»In če je moje delo kje koristno,« je sklenil svoj govor: »potem sem za svete božje cerkve, za en centimeter moskovske države, za vse, pravoslavno krščanstvo in za dojenčke, vesel sem, da odvržem svoj kri in položi mojo glavo."
Medtem pa tuji sodobniki poročajo, da Irina in Boris takrat nista bila brez dela v samostanu; Na skrivaj so poklicali stotnike in binkoštnike Strelcev, jih podkupili, z naklonjenostjo in obljubami jih prepričali, da so na svojo stran pridobili vojake in meščane.
Irina in Boris sta čakala na zemeljski sobor, ki naj bi volil carja.
Katedralo so odprli 17. februarja. V patriarhovem govoru sta v ospredju Irina in njen brat. Rečeno je bilo, da je car Ivan Vasiljevič Irino vzel v svoje kraljevske sobane še sedem let in jo vzgajal v kraljevih sobanah do njene poroke s carjevičem Fjodorjem Ivanovičem, da je bil Boris »v svetlih kraljevih očeh tudi neizprosen, da jo je vzel celo iz mladoletnost,« da in Ivan Vasiljevič, ki je umiral, sta »verjela« tako svojemu sinu Fjodorju kot svoji od boga dani hčer Irini - vsem istemu Borisu, rekoč, »kakor je zame moja hči, carica Irina, si tudi ti , Boris”; da je pod carjem Fjodorjem Ivanovičem vse veliko in dobro prišlo od brata carice Irine in da je od njega »slavno ime vladarja in cesarice od morja do morja, od rek do konca vesolja«.
20. februarja je celoten Zemsky Sobor spet odšel v samostan, da bi molil za Irino in njenega brata, da ne zapustita pravoslavnih ljudi.
Sledila je nova zavrnitev Irine in Borisa.
Naslednji dan je potekala javna molitev in ljudem je bilo ukazano, naj gredo v samostan z ikonami in križi, ljudje pa so z ženskami in dojenčki prosili kraljico, naj blagoslovi njihovega brata za kraljestvo; če Irina in Boris ponovno zavrneta, potem bo Boris izobčen iz cerkve, patriarh in vsi škofje pa bodo slekli svoja sveta oblačila, odložili panagije, se oblekli v preprosta meniška oblačila in prepovedali bogoslužja v vseh cerkvah.
Procesija je krenila proti samostanu. Godunov je šel v celico svoje sestre.
V samostanu je patriarh obhajal mašo, nato pa so vsi v svetih oblačilih, s križi in ikonami odšli v Irinino celico. Bojarji in vsi dumski ljudje so jim sledili, plemiči, uradniki, gostje in vse ljudstvo pa so stali pri celici in po samostanu. Vsa ta množica je bila na kolenih in vsi so jokali in jokali:
- Pobožna kraljica! usmili se nas: prizanesi, blagoslovi in daj nam svojega brata Borisa Fedoroviča za kraljestvo!
Irina je dolgo ostala neodločena, končno je začela jokati in rekla:
- Zaradi Boga, Prečiste Matere Božje in velikih čudežev, zaradi postavitve čudežnih podob, zaradi vašega podviga, veliko joka, vpitega glasu in neutolažljivega objokovanja vam dajem svojega polbrata - naj boš kralj.
Godunov je na to spregovoril s solzami:
»Ali je všeč tvoji ljubezni do človeštva, mojster, in tebi, moja velika cesarica, da si mi naložil tako veliko breme in me izročaš na tako visok kraljevski prestol, o katerem nisem imel pojma?« Bog ti je priča in ti, velika cesarica, da to ni bilo nikoli v mojih mislih - vedno hočem biti s teboj in gledati tvoje sveto, svetlo, enakoangelsko obličje!
Irina je na to odgovorila:
– Kdo more stati zoper božjo voljo? In ti bi bil brez kakršnega koli protislovja, ubogal Božjo voljo, suveren vsega pravoslavnega krščanstva.
Tako je bil Godunov izvoljen za kralja po volji ljudstva in z blagoslovom svoje sestre, nune kraljice Irine-Aleksandre.
Drugi spomeniki pravijo, da je bilo vse to storjeno po dogovoru z Irino, da je Godunov, »kot volk, oblečen v ovčja oblačila, potem ko je tako dolgo iskal, zdaj začel zanikati in na ponavljajoče se prošnje odšel h kraljici v Novodevičji samostan , v upanju, da ga bodo navadni ljudje izbrali. Brez dogovora bodo bojarji prisiljeni.«
O vsedržavnem joku v Irinini celici pravijo: »Sodniki so ljudi prisilili neprostovoljno, tiste, ki niso hoteli iti, so ukazali pretepsti: izvršitelji so ljudi prisilili, da so kričali z velikim krikom in točili solze. Vredno smeha! Kako morejo biti solze, ko srce nima poguma? Namesto solz so se moje oči orosile s slino in nehote zatulile kot volkovi. Tiste, ki so šli kraljico vprašat v celico, so sodni izvršitelji kaznovali: ko je kraljica prišla do okna, so jim kazali z znaki, tako da so v tistem trenutku vsi ljudje padli na kolena in vsi glasno jokali. ; tisti, ki niso hoteli jokati, so bili tepeni brez milosti.«
Mislimo, da gre tukaj za pretiravanje: o tem so seveda govorili Borisovi sovražniki, ki jih je imel veliko med bojarji, ki so mu menda v kljubovanje dvignili senco umorjenega kneza iz groba. , ki vzgaja nevednega lopova na Poljskem.
In po izvolitvi v kraljestvo je Godunov še naprej živel s svojo sestro v samostanu. Šele 30. aprila, na nedeljo, ki nosi miro, se je odločil, da se bo slovesno preselil živeti v Kremelj.
Ko je vstopil v Moskvo, je Boris hodil po vseh katedralah, voden za roke svojih otrok - sina Fjodorja in hčerke Ksenije, katerih usoda je bila grenka kot usoda njene tete Irine, kot bomo videli spodaj. Do takrat njuna mati, Borisova žena, Marija Grigorjevna, hči strašnega Maljute Skuratova, skorajda ni bila omenjena.
Od tega trenutka se zdi, da Irina Godunova izgine z zgodovinskega odra in je očitno pozabljena za samostanskimi zidovi.
Šele septembra 1603 je prišla novica, da je nuna Aleksandra, nekdanja kraljica Irina, umrla. Pojavile so se govorice, da jo je smrt doletela iz melanholije: »Irina je slišala in videla, da se v Rusiji dogaja nekaj hudega, in sama je prerokovala, pravijo, še večje prihodnje nesreče, da jo je mučila vest za svojega brata. Vsemogočni bog, pravijo sodobniki, jo je poklical k sebi iz doline solz, da bi jo rešil groze doživetja tistega, kar je po njej doživela moskovska država. Car Boris, ki je jezdil za krsto svoje sestre, je čutil, da so množice ljudi, ki so spremljale pokojnika v kripto samostana Vnebovzetja, zlovešča obremenitev njegovega skrivnega cilja.
Iz knjige Blokadna knjiga avtor Adamovič AlešIRINA CARD Zaporedno branje dnevnika Jure Rjabinkina je težko. Ni dovolj zraka. Prostor je preveč zaprt, sam to čuti. Blokada ni odrezala le mesta od države, blokirala je številne družine, prekinjene so bile normalne povezave – s službo, s prijatelji, s svetom. Po mnenju Jure
Iz knjige Ženske usode inteligence avtor Vladimir Sergejevič AntonovIV. poglavje POD PSEVDONIMOM »IRINA« Zoya Voskresenskaya ... Pri ljudeh povojne generacije to ime vzbuja spoštljive šolske asociacije: »programske« knjige o Volodji Uljanovu in njegovi družini, romani in zgodbe o sovjetskih otrocih - pionirji in oktobristi . Skoraj do zadnjih dni
Iz knjige Zgodovina Bizantinskega cesarstva avtorja Dil CharlesIII. IRINA IN OBNOVA ČOŠTEVANJA IKON (780–802) Verska politika prvih Izavrov je zasejala veliko semen razdora, nezadovoljstva in nemira. To se je pokazalo s smrtjo Konstantina V. Med svojo kratko vladavino je Leon IV. (775-780) nadaljeval tradicijo prejšnjega
Iz knjige Druga zgodovina srednjega veka. Od antike do renesanse avtorLev Bogol in Grkinja Irena 8. stoletje je bilo prelomno v usodi imperija, k temu sta pripomogla dva osebka na prestolu. Pod cesarjem Leonom III. (717–741) so se odnosi med zahodno in vzhodno vejo cerkve za daljši čas ohladili, pod cesarico Ireno pa je propadlo samo cesarstvo Leva III
Iz knjige Nova kronologija zemeljskih civilizacij. Sodobna različica zgodovine avtor Kalyuzhny Dmitry VitalievichLev Bogol in Grkinja Irena 8. stoletje je bilo prelomno v usodi imperija, k temu sta pripomogla dva osebka na prestolu. Pod cesarjem Leonom III. (717–741) so se odnosi med zahodno in vzhodno vejo cerkve za daljši čas ohladili, pod cesarico Irino pa se je razdelila na zahodni in vzhodni del
avtorKRAG IRINA Polno ime – Irina Krag-Timgren (rojena leta 1952) švedska podjetnica, ruskega porekla. Ustanovitelj ruske mreže športnih in zdravstvenih klubov "World Class" in "Planet Fitness". Le malo sodobnih »novih Rusov« se lahko pohvali
Iz knjige 100 slavnih žensk avtor Sklyarenko Valentina MarkovnaRODNINA IRINA KONSTANTINOVNA (rojena leta 1949) Legendarna sovjetska umetnostna drsalka. Trikratni olimpijski prvak (1972, 1976, 1980). Desetkratni svetovni prvak (1969–1978), enajstkratni evropski prvak (1969–1978, 1980), šestkratni prvak ZSSR (1970–1971, 1973–1975,
Iz knjige 100 slavnih žensk avtor Sklyarenko Valentina MarkovnaDERYUGINA IRINA IVANOVNA (rojena leta 1958) Sovjetska telovadka. Olimpijski prvak, dvakratni absolutni svetovni in evropski prvak ter petkratni prvak ZSSR v ritmični gimnastiki. Glavna značajska lastnost slavne telovadke, po mnenju njene matere in
Iz knjige Skrivnosti starodavnih civilizacij. 1. zvezek [Zbirka člankov] avtor Ekipa avtorjev Iz knjige Cesarji Bizanca avtor Daškov Sergej BorisovičIrena (okoli 752–803, cesar 769–790 in 791–802, kot avtokrat 797–802) V začetku leta 769 je cesar Konstantin V. izbral nevesto za svojega sina. Izkazalo se je, da je veličastno lepa mlada Atenjanka Irina. Jeseni istega leta je ladja z bodočo Vasiliso Rimljanov zasidrala v carigrajskem pristanišču in 17.
Iz knjige Strategije za srečne pare avtor Badrak Valentin VladimirovičJaroslav Modri in Irina. Najprej bi rad sporočil, da bom kralja Jaritsleiva [princa Jaroslava] postavil nad vse. Irinina izjava, po eni od norveških sag. Najbolj izjemna stvar v pojavu tega para svetu je bila utemeljitev srednjeveškega načela
Iz knjige Godunov. Izginila družina avtor Levkina EkaterinaIrina Fedorovna Godunova
Iz knjige Ruske zgodovinske ženske avtor Mordovcev Daniil LukičVI. Tsarevna Irina Mikhailovna Od treh hčera carja Mihaila Fedoroviča - Irine, Ane in Tatjane - ki so se rodile in preživele svojo mladost med mirno vladavino svojih staršev, ki je nato preživela dolgo vladavino svojega dediča, njihovega kraljevega brata
Iz knjige Ženske, ki so spremenile svet avtor Sklyarenko Valentina MarkovnaIrina Krag Polno ime - Irina Krag-Timgren (rojena leta 1952) švedska podjetnica, ruskega porekla. Ustanovitelj ruske mreže športnih in zdravstvenih klubov "World Class" in "Planet Fitness". Le malo sodobnih "novih Rusov" se lahko pohvali
avtorDRUGO POGLAVJE. Dejavnosti Godunova. - Ustanovitev patriarhata v Rusiji. - Šujski in drugi bojarji delujejo skupaj z Godunovim. - Njihovi strahovi glede pristopa Dmitrija Ugliškega. - Umor Dmitrija. - Godunova želja po prestolu. - Požar v Moskvi. - Invazija
Iz knjige Zgodba o Borisu Godunovu in Dimitriju Pretendentu [beri, sodobno črkovanje] avtor Kuliš Pantelejmon AleksandrovičČETRTO POGLAVJE. Državne dejavnosti Godunova. - Končna osvojitev kučumske horde. - Nova mesta v Sibiriji. - Predložitev Nogaja. - Zadeve v Gruziji. - Godunov odnos do Perzije, Krima, Turčije in evropskih držav. - Misel na razsvetljenje Rusije. -
Irina Fedorovna Godunova je ena redkih kraljic, ki so vladale ruski državi. Mesec pred svojim vzponom na prestol je bila polnopravni avtokrat.
Otroštvo in mladost
Irina Godunova - sestra Borisa Godunova in žena carja Fjodorja Ioanoviča, se je rodila leta 1557. Starša sta bila bojar Fjodor Ioanovič Krivoj Godunov in Stepanida Ioannovna. Skupaj z bratom je bila deklica vzgojena z otroki. Irina je bila stara sedem let, ko je prvič prestopila prag hiše ruskega vladarja. Stric Godunovih je služil kot posteljni čuvaj v Dumi. Bližina monarha je družini, ki je izhajala iz neznane kostromske družine, dala poseben status.
Fjodor Ioanovič se je v Irino zaljubil kot otrok. Otroci so bili prijatelji že od malih nog in drug pred drugim niso imeli nobenih skrivnosti. Poroka mladih je bila leta 1575, ko so dopolnili 17 let. V nasprotju s tradicijo Fedor ni izbral neveste. Vnaprej je vedel, koga želi videti kot svojo ženo.
Otroštvo in mladost, preživeta poleg modrega brata in tihega princa, ki ga spletke niso zanimale, sta vplivala na značaj Irine. Postala je ljubljenka vladajočih in s tem okrepila položaj družine na dvoru. Bojarji so bili nezadovoljni s tem stanjem. Dekle s privlačnim videzom, ponosom in avtoriteto so jo zanimale državne in javne zadeve.
Upravni organ
Irina Godunova se je zelo razlikovala od kraljic, ki so jih ljudje vajeni videti. Njeni predhodniki so bili v senci svojih mož, niso sodelovali pri vodenju države in so hodili le v cerkev. Irina se je seznanila z angleško kraljico in kraljico Kakhetije, si dopisovala z evropskimi kralji in sprejemala tuje veleposlanike, sedela v bojarski dumi in se ukvarjala s cerkvenimi vprašanji. Kraljica je velikodušno darovala samostane.
Leta 1589 je Irino Godunovo obiskal carigrajski patriarh Jeremija. Ženo je blagoslovil, nakar je storila dejanje, ki ga še nobena kraljica ni storila. Irina je imela javni govor. Modri vladar se je poglobil v vsa vprašanja nacionalnega pomena, njen mož pa ni nasprotoval svoji ljubljeni ženi. Dovolil ji je celo lasten podpis na listine kot soglasje s kraljevo izbiro.
Irina in Fedor nista imela dedičev. Po volji Ivana Groznega naj bi se njegov sin v primeru neplodnosti njegove žene poročil z Irino Mstislavsko. Tako je kraljev oče želel okrepiti Rusijo, združeno pod oblastjo zakonitega potomca. Boris Godunov je pomagal svoji sestri tako, da je ugrabil Mstislavsko in jo proti njeni volji zaprl v samostan. Leta 1598 je Fjodor Ioanovič umrl. Godunov in patriarh Job sta skovala zaroto, da Irino pustita na prestolu.
Bojarji niso želeli nemira, ki je spremljal menjavo vladarjev, in so prisegli zvestobo kraljici. Da bi se izognili pristopu Borisa Godunova na prestol, so izbrali kraljico kot prednostno osebo. Irina Godunova je postala kraljica vse Rusije. Besedilo prisege je bilo nenavadno. Podložniki so prisegli zvestobo ne le Irini, ampak tudi njenemu bratu in patriarhu Jobu. V čast kraljici je potekalo bogoslužje, kar se v zgodovini še ni zgodilo.
Ženska vladavina je trajala kratko obdobje. Na oblasti je bila od 16. januarja do 21. februarja 1598. Preprosto ljudstvo je imelo ta čas za blaženega, saj je bilo navajeno na kraljico. Irina se je spomnila zaveze svojega moža, ki je po njegovi smrti zaprosil za redovništvo.
Tako je Fjodor želel zaščititi svojo ljubljeno pred spletkami in zvijačami bojarjev. Irina je odločitev, da bo sama opravila tonzuro, objavila na Rdeči verandi. Novodevičji samostan je postal samota nekdanjega vladarja. Postala je nuna Aleksandra.
Ženska, ki je živela v samostanu, je sprejemala goste s peticijami in dajala ukaze ter še naprej vladala državi. Potem je Irina blagoslovila svojega brata Borisa, da je kraljeval. Zgodovinarji prenos prestola imenujejo politična predstava, ki jo je uprizoril Godunov. Podkupil je prosilce, da so ga prosili za prevzem prestola. Boris je predlog svojih privržencev odločno zavrnil, a se je po sestrinem blagoslovu strinjal.
Osebno življenje
Vprašanje dedičev je bilo za Irino in Fedorja boleča tema. Zgodovinarji navajajo več razlogov, zakaj so lahko zakonci neplodni. Med njimi je moževo slabo počutje. Za Fyodorja Ioannoviča so bili povabljeni zdravniki, vendar je stanje ostalo nespremenjeno.
Irina je bila večkrat noseča in nosečnosti ni bilo mogoče ohraniti. Edina hči Teodozija, rojena leta 1592, ni dočakala dveh let. Stoletja kasneje so znanstveniki ugotovili, da je razlog za neplodnost kraljice v strukturnih značilnostih medenice. Ni ji omogočilo, da bi uspešno nosila otroka.
Fjodor Ioanovič je ljubil svojo ženo bolj kot prestol. Z njegovim soglasjem je Irina poskusila pomembno družbeno in politično vlogo. Car je svoji ženi omogočil študij in ji zaupal volilno pravico v bojarski dumi, saj jo je imel za modro in pronicljivo. Monarh ni prihranil ničesar za svojo ljubljeno.
Irina je ljubila razkošje in njene obleke so ustrezale njenemu statusu. Kraljica se je v javnosti pojavila v oblačilih, posejanih z dragimi kamni. Zanjo so obnovili Zlato kamro, ki je služila kot slavnostna dvorana. Soba je bila poslikana s freskami, ki pripovedujejo o življenju žensk na prestolu: kraljice Dinare in svete Helene.
Smrt
Irina je preostanek svojih dni preživela v samostanu v božji službi in dobrodelnih skrbeh. Imela je priložnost živeti še pet let po tonzuri. Razmere v samostanu niso bile udobne, nekdanja kraljica pa je trpela zaradi bolečin v sklepih. Pojavila se je tudi patologija kosti.
Ob koncu življenja se je Irina težko samostojno gibala. Raziskovalci, ki so preučevali kraljičin sarkofag, so ugotovili, da so v njenih ostankih našli velike količine arzena, svinca in živega srebra. To kaže na pogosto uporabo mazil, ki ublažijo bolečino.
Nuna Aleksandra je umrla leta 1603. Njeno grobišče je bilo v samostanu Vnebovzetja v moskovskem Kremlju, nato pa so ga preselili v nadangelsko katedralo. Irina je našla počitek ob grobovih kronanih oseb. Premoženje nekdanje kraljice je šlo v cerkev.
Spomin
Biografija Irine Godunove ni bogata z zanimivimi dejstvi. Vladarjeva zapuščina v zgodovini je pičla.
- Imeni kraljice in njenega moža sta ovekovečeni v spominskem napisu na Carjevem topu, ki je bil ulit leta 1586.
- Forenzični strokovnjaki so po preučevanju ostankov kraljice Irine obnovili njen videz. Zato ima sodobna generacija fotografije, ki prikazujejo, kako je izgledala ena najslavnejših žensk na prelomu iz 16. v 17. stoletje.
- Carica Irina in car Fjodor Ioanovič sta Trojice-Sergijevemu samostanu darovala 4500 rubljev.
sestra Borisa Godunova in žena carja Fjodorja Ioanoviča
Biografija
Ni podatkov o datumu in kraju njenega rojstva. Pri sedmih letih so jo sprejeli v kraljeve sobane in tam so jo vzgajali do poroke. Irina je verjetno prišla v palačo leta 1571, ko je njen stric Dmitrij Ivanovič dobil čin posteljnega čuvaja v dumi. Irina je bila do svoje polnoletnosti vzgojena v kraljevih sobanah skupaj z bratom Borisom, ki je bil »v svojih kraljevskih svetlih očeh vedno, ne v starosti popolnosti, in iz njegovega modrega kraljevskega uma je bil kraljevi čin in lastnina spretnost."
Leta 1575 je Irina postala žena carjeviča Fjodorja Joanoviča brez tradicionalnega kraljevega gledanja nevest, njen brat pa je sprejel bojarje. Poroka s Fedorjem je potekala po naročilu carja Ivana IV. in je služila kot nov korak za vzpon Godunova, katerega nadaljnji vpliv na Fedorja je v veliki meri temeljil na ljubezni slednjega do Irine. Poroko je omogočil stric Dmitrij Ivanovič, carjev posteljni služabnik.
Irina je pred smrtjo skrbela za bolnega Ivana IV. in poskrbela, da Godunov kljub okrutnim bojarskim napadom ni padel v nemilost umirajočega. Karamzin piše, da je tri dni pred smrtjo carja Ivana IV. prišla potolažit bolnega človeka, vendar je »z gnusom pobegnila pred njegovo poželjivo brezsramnostjo«.
Zanimivo pa je, da je bila Irina Mstislavskaya po volji Ivana Groznega imenovana za ženo carja Fedorja v primeru Godunove brez otrok; vendar je bila zaradi spletk Godunova ugrabljena iz očetove hiše in prisilno postrižena v nuno.
Kraljica
Z Ivanovo smrtjo leta 1584 in pristopom njenega moža je Fedora postala kraljica. Vendar mu ni mogla roditi dediča - njuna edina hči Teodozija se je rodila 29. maja 1592 in umrla v povojih.
Kljub temu je kraljica ostala zelo pomembna osebnost v družbenem in političnem življenju. "Irina Godunova je za razliko od prejšnjih kraljic igrala družbeno in politično vlogo, kar je bilo že v nasprotju s podobo ženske, ki je večino časa preživela v stolpu." Ne samo, da je sprejela tuje veleposlanike, ampak je sodelovala tudi na srečanjih Boyar dume.
Ohranjenih je vrsta dokumentov, kjer se poleg podpisa carja Fjodorja nepričakovano pojavi ime carice Irine. Dopisovala si je z angleško kraljico Elizabeto (ki jo je imenovala »moja najdražja krvna sestra«) in aleksandrijskim patriarhom ter si prizadevala za priznanje Ruske pravoslavne cerkve, ki še ni bila patriarhat. Patriarhu je poslala draga darila - v odgovor pa ji je julija 1591 poslal del relikvij sv. Marija Magdalena (»iz roke prsta«) in »krona iz kraljevega zlata, s kamni in biseri«.
Januarja 1589 je Irina v dvorani zlate carice sprejela carigrajskega patriarha Jeremija, ki je prispel v Moskvo, da bi ustanovil patriarhalni sedež v Rusiji in nanj postavil Joba, prvega ruskega patriarha. Opis tega dogodka je zapustil škof Arseny Elassonsky, ki je spremljal cerkvenega hierarha v Rusijo:
Nato moskovski patriarh, metropoliti, nadškofje, škofje itd. Blagoslovili so kraljico in ji izrekli podobne pozdravne govore. Irina je imela odzivni govor. Po tem "lepem in skladnem" govoru je po besedah škofa Arsenija kraljica, nekoliko umaknjena, stala med možem, carjem Fjodorjem, in bratom Borisom. (To je prvi primer javnega govora ruskih cesaric, znan iz pisnih virov).
Goste je šokirala kraljičina bogata oprava. Arsenij ugotavlja, da tudi če bi imel deset jezikov, tudi takrat ne bi mogel povedati o vsem bogastvu kraljice, ki ga je videl: »In vse to smo videli na lastne oči. Najmanjši delček tega sijaja bi zadostoval za okras desetih vladarjev.« Po izmenjavi govorov je bojar Dmitrij Ivanovič Godunov obema patriarhoma podaril kraljičina darila - vsakemu po srebrno skodelico in črn žamet, dva damaska, dva objara in dva atlasa, štirideset soboljev in 100 rubljev denarja. Ob izročitvi darov je rekel patriarhu: »Veliki gospod, presveti Jeremija Carigrajski in Vesoljni! To je vaša usmiljena kraljeva plača, naj iskreno molite h Gospodu za veliko cesarico carico in veliko vojvodinjo Irino in za mnoga leta velikega vladarja in za njuno porod." Patriarh je kraljico blagoslovil in molil za podelitev »kraljeve dediščine sadja«. Ko je bil obred podelitve daril drugim udeležencem sprejema (vključno s škofom Arsenijem) končan, se je kraljica, »žalostna zaradi svoje neplodnosti«, ponovno obrnila na patriarha in duhovščino, ki ga je spremljala, s prošnjo, naj prizadevneje molijo za podelitev dediča nje in kraljestva. Suveren Fjodor Ivanovič in carica Irina sta patriarhe pospremila do vrat Zlate komore in od njih prejela še en blagoslov.
