KATHİZMA 1
| Mezmur 4 | Mezmur 4 |
| 1 Son olarak Davut'un mezmurunun ilahilerinde, | 1 Yaylı çalgılarda performans için. Davut Mezmuru. |
| 2 Her zaman beni çağır; doğruluğumun Tanrısı beni duydu; beni sıkıntı içinde yaydın; bana lütufta bulun ve duamı işit. | 2 Ağladığımda beni duy, ey doğruluğumun Tanrısı! Dar alanlarda bana yer verdin. Bana merhamet et ve duamı işit. |
| 3 İnsanlığın evlatları, yürek katılığı ne kadar sürecek? Gösterişi seviyor ve yalan mı arıyorsun? | 3 Kocanın oğulları! Görkemim ne kadar süre lekelenecek? Daha ne kadar kibri sevecek ve yalan arayacaksınız? |
| 4 Ve Rab'bin azizini şaşırttığını görün: O'na seslendiğimde Rab beni duyacaktır. | 4 Rab'bin kendi kutsalını Kendisine ayırdığını bilin; Rab, Kendisine seslendiğimde işitir. |
| 5 Öfkelenin ve yürekten söylediğiniz sözlerde günah işlemeyin; yataklarınızda alçakgönüllü olun. | 5 Öfkelendiğinizde günah işlemeyin; yataklarınızda yürekten derin düşünün ve sakin olun; |
| 6 Doğruluk kurbanını yiyin ve Rab'be güvenin. | 6 Doğruluk kurbanlarını sunun ve Rab'be güvenin. |
| 7 Birçok kişi şöyle diyor: Bize iyiliği kim gösterecek? Yüzünün nuru üzerimize görünüyor, ya Rab. | 7 Birçokları, "Bize iyiliği kim gösterecek?" diyor. Bize yüzünün nurunu göster ya Rabbi! |
| 8 Buğdayın, şarabın ve yağın meyveleriyle çoğalarak yüreğime sevinç verdin. | 8 Onların ekmeğinin, şarabının ve yağının çoğaldığı andan itibaren yüreğimi sevinçle doldurdun. |
| 9 Birlikte huzur içinde uykuya dalacağım ve dinleneceğim; çünkü bana umut veren tek kişi sensin, ya Rab. | 9 Sakince uzanıp uyuyorum; çünkü güven içinde yaşamamı yalnızca Sen sağlarsın, ya Rab. |
 |
MEZMUR 4'ÜN AÇIKLAMASI VE KISA YORUMLANMASI
Kilise Babalarının açıklamasına göre bu mezmur, Absalom'un yenilgisinden kısa bir süre sonra, Tanrı'nın meshedilmişlerine karşı isyan eden ona sadık isyancılarla yazılmıştır ve burada Davut, onu kurtardığı için Rab Tanrı'ya minnettar bir söz verir. onun düşmanları. 4. Mezmurun içeriği, Tanrı'ya olan güvenin yüksek saygınlığı ve Tanrı'nın iradesine tam bağlılık hakkında öğretici bir ders görevi görebilir.
Not.4:1 Sonunda, şarkılarda Davut'a bir mezmur,
Kelime Sonunda Bazı müfessirlere göre bu mezmurun asırların sonuna işaret ettiği anlamına gelir, yani. Gelecek Mesih olan Mesih'in zamanına.
Şarkılarda, bu mezmurun söylenmesinin amaçlandığı anlamına gelir.
Not.4:2 Bazen doğruluğumun Tanrısı beni çağıracak, duyacak: beni keder içinde yaydın: bana merhamet et ve duamı duy.
Her insanın başına acılar gelir, bu yüzden ruhunda ağırlık hisseder, umutsuzluğa kapılır, hatta bazen umutsuzluğa kapılır; ancak böyle bir durum yalnızca dua ederek Tanrı'ya yönelmeyen, Tanrı'nın İlahi Takdirine inanmayanların başına gelir. Kim büyük bir üzüntüye kapılsa ve hararetli bir dua ile Allah'a yönelse, elbette o üzüntüyü takip eden sevinci yüreğinde yaşamıştır. Bu sevinç, Allah'ın dua sırasında kalbi dolduran lütfundan kaynaklanmaktadır.
Davud Peygamber elbette bütün bu halleri yaşamıştır ve dolayısıyla şöyle buyurmaktadır: “ Çağırdığımda, doğruluğumun Tanrısı beni duydu: sıkışık zamanlarda bana yer verdin: bana karşı cömert ve merhametli ol ve duamı işit».
Ama her şeyden önce Tanrı hakkında şöyle ifade edilir: Doğruluğumun Tanrısı. Davut bunu kendi hakikatine ve erdemine tanıklık ettiği için değil, her zaman Tanrı'nın doğruluğunu, her zaman ümit ettiği ve onu cezalandıran, aklayan ve koruyan adaleti itiraf ettiği için söylüyor: ve böylece Tanrı'nın doğruluğu olarak adlandırıyor bu onun gerçeği.
Not.4:3 İnsanlığın evlatları, bu ağırlık ne kadar sürecek? Gösterişi seviyor ve yalan mı arıyorsun?
Davut'a karşı isyanda Abşalom'un yenilgisinden sonra peygamber, düşmanlarından kurtardığı için Rab Tanrı'ya teşekkür eder ve isyancılara seslenerek onları şöyle çağırır:
kalpleri kirli dünyevi sevgilerle ağırlaşmış, dünyevi kibrin kölesi olan insan oğulları.
Davut, Tanrı tarafından seçilerek ve meshedilerek hüküm sürdü ve ona isyan eden isyancılar, yalanlara ve dünyevi kibire adanmış katı yürekli insanlar olan Absalom'un gurur verici vaatlerine kapıldılar.
Not.4:4 Ve sanki Rab saygıdeğer olanı şaşırtmış gibi götürün. Ne zaman O'na ağlasam, Rab beni duyacaktır.
Davut, hakikatten sapmış olanlarla konuşuyor, onları Tanrı'ya ve erdeme dönmeye, sahte hobileri ve kısmi eğilimleri bırakmaya teşvik ediyor. Ve o zaman, Davut'un kendisini şöyle adlandırdığı gibi, O'nun muhterem Kişisinde çok açık ve harikulade bir şekilde ortaya çıkan, Tanrı'nın her şeye gücü yeten İlahi Takdirinin harikulade gücünü anlayacaklar: Rab'bi saygıdeğer olanıyla şaşırtın(kendi kendinize: masumum ve kimseyi kırmadım demek yerine).
Aynı zamanda Rabbinin duasını işiteceğine ve O'na her döndüğünde merhametini vereceğine olan güvenini bir kez daha ifade eder. Ve bu kez Rab, onu sadece isyancıların başına gelen felaketlerden kurtarmakla kalmayıp, aynı zamanda düşmanlarına karşı beklenmedik bir şekilde kazandığı zaferle yücelterek ona olan merhametini şaşırttı.
Ps.4:5-6 Öfkelenin ve günah işlemeyin, yüreğinizde söylediklerinizi yataklarınızda taşıyın. Doğruluk kurbanını yiyin ve Rab'be güvenin.
Bu konuşma, Davut'a ihanet etmeyen ama isyancılara kızan sadık destekçilerine yöneliktir. Peygamber Efendimiz, haksızlara karşı, kötü ve kötü bir hayata karşı, günaha karşı duyulan öfkeyi bir duygu olarak kabul etmiş, haksız öfkeyi ise reddetmiştir.
Bu nedenle, düşmanlarımıza karşı kötü niyetle, uzun süreli ve pervasız öfkeyle günah işlemememizi, kötülüğe kötülükle karşılık vermememizi, kötülüğü iyilikle yenmeye çalışmamızı öğütler. Aynı zamanda öfkenin nedenlerini ve sonuçlarını kendiniz de düşünmelisiniz - yataklarında. Başka bir deyişle: Eğer sinirlenmeye başlarsanız, o zaman günah işlememek için, önümüzdeki gece yataktayken, yatakların, gün içinde söylediğiniz her şeyi düşünün, sahip olduğunuz tüm kötü düşünceleri hatırlayın. Ve sonra bu sizi bir tövbe ve huzur duygusuna götürecek, günahkar sinirlilik geçecek ve kalbinizde sakinleşeceksiniz.
Ve sonra Mezmur yazarı uyarıyor: gerçeğin kurbanını yutmak yani Öfkeniz haksızsa, öküz veya keçi kurban ederek günahınızın kefaretini beklemeyin; bunun yerine dürüst olun, iyi işler yapın ve her zaman Tanrı'dan, O'nun yardımından umut edin. Rabbime güven A.
Not.4:7 Birçok insan şöyle diyor: Bize iyiliği kim gösterecek? Senin yüzünün nuru üzerimize parlıyor, ya Rab.
Davud'un katı yürekli olarak adlandırdığı ve öncelikle kendileri için maddi çıkarlarla ilgilenen kişiler genellikle şu soruları sorarlar: Bakın, bize öfkeyle günah işlememeyi, öfkeyi uyandıran nedenler ve sebepler üzerinde düşünmeyi, öfkeyi uyandıran nedenler ve nedenler üzerinde düşünmeyi, Doğru işleri Tanrı'ya kurban edin ve Rab'be umut bağlayın; ama bütün bunların ne faydası var? Bize sunduğunuz hakikatin sonucu olması gereken iyilik nerede? Bize iyiliği kim gösterecek?!
Ve bizzat peygamber bu pervasız soruya net bir cevap verir: Allah'ın lütuf ve merhametini görmüyorsunuz ama yine de bu bize açıkça kazınmış durumda.
Rabbin iyiliğinin ve merhametinin ışığı. O'nun yüzünün ve korumasının nuru, kendisine güvenen bizler için gösterdiği ilgi ve ihtiyat, herkesçe ortadadır: yüzünün nuru üzerimize parlıyor ya Rabbi.
Not.4:8 Kalbime neşe verdin; buğdayın, şarabın ve yağın meyvesini çoğalttım.
Davud'un düşmanları ona saldırıp zulmetmelerine rağmen şöyle diyor: Üzülmüyorum ve kalbimde sevinç var; Sen, Tanrım, Bana kalbimde neşe verdin.
Ve onlar, zalim, gösterişi seven ve yalan arayanlar, her ne kadar tüm maddi mallarda bol olsalar da, buğdayın, şarabın ve yağın meyvelerinden çoğaldılar (buğday, şarap ve yağdan kastedilen diğer mallardır), ama acılarıyla Cömert Veren ve Dağıtan nimetlerini göremeyince Allah'ın nimetleri nerede? Bunları bize kim verecek?
Not.4:9 Birlikte huzur içinde uykuya dalacağım ve dinleneceğim, çünkü bana umut veren tek kişi sensin, Tanrım.
Mezmurun bu ayetinde peygamber, Allah'ın İlahi Takdirinin her zaman dikkatli koruması altında olduğundan, hem uyanıkken hem de uykuda her zaman sakin olabileceğine olan güvenini bir kez daha ifade eder.
Sakince uzanıp uyuyorum, çünkü sen, Tanrım, güven içinde yaşamama izin veren tek kişi sensin.
|
Mezmur. Kathisma 4 - Altyazılı bir video izleyebilir, Kilise Slavcasında okuyabilir, Rusça metin okuyabilir ve yorumunu okuyabilirsiniz.
Kilise Slavcası, Rusça yazı tipinde altyazılı video.
Mezmur. Kathisma 4. Patristik yorum.
Mezmur. Kathisma 4. Mezmur 24
Davut'a Mezmur, 24
Bu mezmur, etrafı birçok düşmanla çevriliyken Davut tarafından yazılmıştır. Bu nedenle geçmiş günahlarını aklına getirir ve onlardan kurtulmak için yalvarır. Aynı zamanda insanlara yararlı olan öğütleri de öğretir (Theodoret).
1, ya Rab, ruhumu sana yükselttim, ey Tanrım; asla utanmayayım ve düşmanlarım benimle alay etmesin diye sana güvendim;
Duada günlük kaygıların yükünü taşımayan, ancak Tanrı'nın merhameti umuduyla manevi bereketler arayan ruhunu içtenlikle Tanrı'ya kaldırır (Theodoret).
2 Dayananların hepsinden utanmayacaksın.
3 Kötüler boşuna utansın.
Tanrı'ya güvenen hiç kimse utanmayacak. Bazı koşullar veya doğal zayıflık nedeniyle sadece günah işleyenler değil, kanunsuz yaşayanlar utansın (Athanasius, Theodoret).
4 Bana yollarını anlat, ya Rab, ve bana yollarını öğret.
Yollar ve patikalar, Tanrı'ya yükselmemizi sağlayan Rabbin emirleridir. Eğer onu karnınıza almak istiyorsanız emirlere uyun ( Mat. 19, 17) - dedi Mesih (Athanasius, Cyril).
5 Bana kendi gerçeğinde yol göster ve bana senin Kurtarıcımın Tanrısı olduğunu ve bütün gün sana katlandığımı öğret.
Herkes Tanrı'nın iyi niyetini akıllıca kavrayamaz. Bakın, içinde Kutsal Ruh'a sahip olan (dudakları aracılığıyla konuşan) Tanrı'yı taşıyan Peygamber bile bu hediye için sık sık dua ederdi: Beni hakikatinize yönlendirin ve bana öğretin (Climacus).
6 Senin şefkatli merhametini, ya Rab, ve ezelden beri olan merhametlerini hatırla.
7 Gençliğimin günahını ve cehaletimi hatırlama: Merhametine göre, iyiliğin uğruna beni hatırla, ya Rab.
Gerçek hayat boyunca insan çok erken yaşlardan başlayarak çabalamalıdır. Çünkü bu yaştan itibaren günahlara mutlaka bir cevap verilmesi gerekecektir. Elişa'ya kötü davrandıkları için gençlerin ayılar tarafından yutulması bunun doğruluğunu gösteriyor. Gençlikte ve cehaletle işlenen günahlar bir dua ile affedilir, ancak öfkeyle işlenen günahlar sadece duayı değil, aynı zamanda derin tövbeyi ve bedenin (Chrysostom) hatırı sayılır çabasını da gerektirir.
8 Rab iyi ve doğrudur; bu nedenle yolda günah işleyenlere bir yasa verecektir.
O, kalpleri ve karınları doğrulukla araştırır. Ps. 7, 17) kalbin her kötü arzusunu cezalandırır ve her iyi niyeti gönül rahatlığı ve neşesiyle ödüllendirir. Ah, Tanrı ne kadar iyi ve doğrudur! (Kronştadlı John).
9 Alçakgönüllülere yargıda rehberlik edecek, Yumuşak huylulara kendi yolunda öğretecek.
O, uysal insanlara muhakeme ve akıl yürütmeyi öğretecek ve onlara kendi ekonomisinin sırlarını öğretecektir. İblisler neredeyse hiçbir erdemden uysallık kadar korkmazlar. Çünkü öfkeyi yenen, cinleri de yener. Tüm insanlara karşı tüm uysallığı gösterin ve kötü düşünceleri bastırın (Theodoret, Evagrius).
10 Rab'bin bütün yolları, O'nun antlaşmasını ve tanıklığını arayanlar için merhamet ve gerçektir.
İlahi Kutsal Yazıları sürekli olarak inceleyenler, Kurtarıcı'nın tüm ekonomisinin merhamet ve hakikatte eridiğini öğrenirler (Athanasius, Theodoret).
11 Adın uğruna, ya Rab, günahımı temizle; çünkü çok şey var.
12 Bir kimse erkekse, Rab'den korksun; Kendi iradesine göre kanunu yoluna koyacaktır.
13 Onun ruhu iyi şeylerde yaşayacak ve onun tohumu dünyayı miras alacak.
Her türlü dindar yaşamda, kişi neyi seçerse seçsin, kişi Tanrı'yı memnun edebilir. Tanrı'yı \u200b\u200bsevenler için her şey yolunda gidecek ( Roma. 8, 28) (Teodorit).
14 Rab, Kendisinden korkanların gücüdür ve onlara antlaşmasını gösterecektir.
Güç, Rab'bin Kendisinden korkanlara açıkladığı bir gizemdir (Symmachus'un da tercüme ettiği gibi). Kendisinde kötülüğü tanımayan kimseden korkmaz ama hırçın yaşayan, vicdanının yargılarına dayanamadığı için herkese şüpheyle bakar. Sadece dış değil, içsel düşünceler de onu rahatsız eder ve sakin olmasına izin vermez (Chrysostom).
15 Gözlerimi Rab'be kaldıracağım, çünkü O, burunlarımı tuzaktan kurtaracaktır.
Peygamber aklın gözlerini çağırır. Gözlerimi Rab'be kaldıracağım - ve bunun nedenini de O söylüyor - çünkü gözlerimi tuzaktan o çıkaracak. Rab'be bakmak kalbe derin bir huzur ve sükunet, irade için kutsal bir gayret ve düşmanın tuzaklarından kurtuluşu getirir. Ruha asla Tanrı hakkında düşünmekten aylak kalması için zaman verilmemelidir. Bu, her şeyde ve her zaman dikkatin dağılmamasını sağlar (Vasily V., John of Kronstadt, Theodoret).
16 Bana bak ve bana merhamet et, çünkü ben tek doğan ve fakirim.
Bunu çok dokunaklı bir şekilde ifade etti: Bana tek oğlunuz olarak bakın; diğer çevirilere göre: "yalnızlığıma bakın" ve beni kuşatan birçok düşmana acıyın, bana merhamet edin (Theodoret).
17 Yüreğimdeki acılar çoğaldı, beni ihtiyaçlarımdan kurtar.
Dikkat edin, o, kalp üzüntüsü diyor: Çünkü kötü insanlardan veya kötü düşüncelerden dolayı insanın başına gelen her üzüntü, vücudun diğer bölgelerine göre daha fazla acı çeken kalbe, en hassas olan kalbe hücum eder (Zigaben'e göre).
18 Alçakgönüllülüğümü ve emeğimi gör, ve bütün günahlarımı bağışla.
Kim işlediği günahlardan dolayı sıkıntıya, kınamaya, onursuzluğa ve yoksunluğa gücü yettiğince sabırla katlanmaya çalışırsa, Allah'ın canına merhamet ettiği tevazu ve çalışma alışkanlığını kazanır. Gerçek iş alçakgönüllülük olmadan gerçekleşemez; çünkü emeğin kendisi boştur ve hiçbir şey sayılmaz. Ancak çalışmayı alçakgönüllülükle birleştiren kişi, günahlarının bağışlanmasını alır (Barsanuphius V., Dorofey).
19 Düşmanlarımın çoğaldığını görünce haksız yere benden nefret ettiler.
20 Ruhumu koru ve kurtar beni; utanmama izin ver, çünkü sana güvendim.
Acı çekmenin acı çeken için hiçbir suç olmadığı gerçekten kesindir. Tanrı çektiğiniz acıyı bilir ve onu önleyebilir, ancak bunu engellemez çünkü O sizi sağlar ve sizinle ilgilenir. İnsanların hakaretlerine maruz kaldığımızda Allah, rahmet borcumuzun bir ödemesi olarak bize acılara sabretmeyi borç verir. Acı çeken kişi (haksızlık) Tanrı'nın yardımına layık olmasa bile, aşırı acı çekiyorsa, bu tek başına Tanrı'yı \u200b\u200bOnu affetmeye ve suçluyu cezalandırmaya yöneltir. Hakaretlere karşı sabır öyle bir güce sahiptir ki çoğu zaman tek başına Tanrı'yı (Chrysostom) yatıştırır.
21 Sana acı çektiğim için iyilik ve doğrulukla kendime bağlanıyorum, ya Rab.
Davud, sıradan insanlarla iletişim kurarak Üstadı memnun etti. Kötü insanlarla iletişimden nefret etmek de erdemin bir özelliğidir. Ve bununla Peygamber Allah'ı (Athanasius, Theodoret) onurlandırdı.
22 Ey Tanrım, İsrail'i bütün sıkıntılarından kurtar.
Bu dua bir Kral-Peygambere yakışır. Çünkü yönetici olarak atanan kişi, tebaasına her türlü özeni göstermelidir. Mesih'i imanla gören Hıristiyanlar da doğru bir şekilde İsrail olarak adlandırılabilir, çünkü İsrail, Tanrı'yı gören zihin (Theodoret) anlamına gelir.
Mezmur. Kathisma 4. Mezmur 25
Davut'a Mezmur, 25
İftiraya uğrayan peygamber Davut, Tanrı'nın önünde nezaketini gösterir ve O'ndan yaklaşan sıkıntılardan kurtulmasını ister. Mezmur ayrıca, Tanrı'nın Oğlu'nun, Pilatus'tan önce Yahudiler tarafından iftira edilen Baba Tanrı'ya duasını da içerir: O, bu bulguyla dilimizi bozdu ve kendi kendine Mesih'in Kral olması gerektiğini söyledi (( TAMAM. 23, 2). Peygamber Efendimiz ayrıca mezmurda Allah'a layık bir dua sunmak için ahlaki temizliğin gerekliliğini hatırlatmakta ve böylece abdestin iç anlamını (tefsirli Mezmur) açıklamaktadır.
1 İyilikle yürüdüğüm, Rab'be güvendiğim ve bayılmadığım için beni yargıla, ya Rab.
Hiç kimse Allah katında yumuşak huylu bir insandan daha hoş değildir. O mükemmel ve tanrısaldır. Ayırt edici özellikleri: sadelik, asalet, karakterin sanatsızlığı. Sevinçle doludur ve Kutsal Ruh'un dinlenme yeridir (Basily V., Anthony V., Rufinus, Palladium).
2 Beni baştan çıkar, ya Rab, sına, bağırsaklarımı ve yüreğimi tutuştur.
Bu sözler ancak mücadele eden ve Allah'ın izniyle gelen fitne yoluyla kendisine kendini sınama fırsatı verilmesini isteyen bir kişi tarafından söylenebilir: fitne yakınlığında sabretebilecek mi? Şeytan, günahın yoğun soğuğuyla insanların kalplerini öldürdü. Bu nedenle, her Hıristiyan dikkatsizliğe kapılmamalı, her zaman ayartılmayı beklemeli ve onu kabul etmeye hazır olmalıdır: bunu garip bulmamalı ve bundan utanmamalı, üzüntünün yüküne minnetle katlanmalıdır; Düşünceleri ve arzuları rahim ve kalp olarak adlandırır (Chrysostom, Barsanuphius).
3 Çünkü merhametin gözlerimin önündedir ve senin gerçeğinden çok memnunum.
Tanrı'nın merhameti, hem doğru hem de günahkar insanların gözleri önünde gerçekten tarif edilemez. Nasıl ki O'nun güneşi kötünün ve iyinin üzerine parlıyor, doğruların ve zalimlerin üzerine yağmur yağdırıyor. Mat. 5, 45).
4 Boş bir toplulukla ya da günahkarlarla birlikte yolculuk yapmadım.
5 Kötülerin kilisesinden nefret ediyorum ve kötülerle birlikte oturmayacağım.
Peygamber Efendimiz, Allah'ı razı etmenin çeşitlerini şöyle anlatır: Onlarla (kibirli ev sahibi) kötü toplantılardan ve zararlı konuşmalardan kaçınırdı. Kötü insanların her buluşmasından (kötülük yapanların kilisesinden) (Theodoret) nefret ediyordu.
6 Masum ellerimi yıkayacağım, Sunağını kuracağım, ya RAB,
7 Övgülerinin sesini duyayım, Bütün harikalarını bana anlatayım.
Eskiler, masumiyetlerine tanıklık etmek istediklerinde, insanların önünde ellerini suyla yıkarlardı; bu yıkamayla ellerinin ve vicdanlarının saflığını gösterirlerdi. Pilatus da Rabbimiz İsa Mesih hakkında benzer şekilde davrandı.
Neden ellerinizi yıkadıktan sonra dua etmeye başlıyorsunuz? - kötülük yapmadığının kanıtı olarak. En kutsal ayinlere yaklaşanların, ruhun en son düşüncelerini arındırmaları gerekir, çünkü ancak bu durumda onlar Tanrı'nın en açık tezahürleriyle aydınlanırlar. El yıkama, en kutsal sembollerin önünde, sanki tüm en içteki düşüncelerimizi (Theodoret, Asterius, Dionysius) gören Mesih'in Kendisi önünde yapılır.
8 Tanrım, evinin güzelliğini, görkeminin yaşadığı yeri sevdim.
Tanrı'ya karşı güçlü bir sevgiyle alevlenen bir ruh, yeryüzünde Tanrı'nın açık mevcudiyetinin olduğu yerden - Rab'bin tapınağından (Athanasius) daha güzel bir şey bulamaz.
9 Kötülerle ruhumu, insan kanıyla karnımı yok etmeyeyim.
10 Kötülüğün elinde sağ elleri ödülle dolar.
Kan adamları, katiller ve tanrılar, Mesih Tanrı'ya karşı haykırdılar: Onun kanı bizim ve çocuklarımızın üzerine olsun ( Mat. 27, 25). Mesih'in masum kanı ve ölümü karşılığında Yahuda'ya gümüş parçaları verdiklerinde, onların ellerinde kötülük vardı. İsa'nın (Athanasius) dirilişine iftira atmak için askerlere birçok gümüş parçası verildiğinde sağ elleri ödüllerle doluydu.
11 Ama ben iyiliğimle yürüyorum; kurtar beni, ya Rab, ve bana merhamet et.
Nazik Kurtarıcı Mesih, tövbeye çağırmak için günahkarların dünyasına geldi. Kendisini eleştirenlere ve çarmıha gerenlere kötülük karşılığında kötülükle karşılık vermedi, ancak çarmıhta asılı kalarak nankörler için dua etti ve sordu: Baba, bırak gitsinler ( TAMAM. 23, 34).
12 Ayağım doğrulukta; kiliselerde Seni kutsayacağım, ya Rab.
Kilisede dua eden kişinin sözü evde olduğundan daha iyidir; çünkü kilisede olduğu gibi evde dua etmek imkansızdır. Burada çok fazla baba var. Burada feryat toplu olarak Tanrı'ya gönderilir. Burada oybirliği, anlaşma, sevgi birliği ve rahiplerin duası var. İşte bu yüzden rahipler ayakta dururlar ki, en zayıf olan halkın duaları, en güçlü olanların dualarıyla birleşsin ve onlarla birlikte cennete yükselsin (Chrysostom).
Mezmur. Kathisma 4. Mezmur 26
Meshedilmeden önce Davut'a Mezmur, 26
Mezmur, düşmanlara karşı mücadele hakkında bir tahmin içerir. Şu sözler: meshedilmeden önce, Davut'un, Kral olarak meshedilecek olmasına rağmen, ayartmadan kaçamayacağı anlamına gelir, çünkü birçok sıkıntıdan geçerek Tanrı'nın Krallığına girmek bizim için uygundur (( Elçilerin İşleri 14, 22) (Athanasius).
1 Rab benim ışığım ve ondan korkacağım Kurtarıcımdır; Rab, kendisinden korkacağım hayatımın Koruyucusudur;
Rab, her insanı aydınlatan Işıktır ( İçinde. 19) ve Kurtarıcı - Halkını günahlarından kurtaracak ( Mat. 1, 21). Melekler hayatınızın seyircileridir. Kazandığınızı gördüklerinde başarınıza sevinirler; Başarısızlığınızı görürlerse üzülerek geri çekilirler ama iblisler size gülerler. Bu nedenle, kılıç yerine, her türlü kötü arzuyu (Chrysostom) vuran iki ucu keskin bir kılıç olan Tanrı korkusuyla kendinizi silahlandırın.
2 Bazen öfkeliler etimi yok etmek için yanıma gelirler, bana hakaret edenler ve beni yenenler zayıflar ve düşerler.
Bedeni öldürüp de canı öldürmeye gücü yetmeyenlerden korkmayın; Cehennemde hem canı hem de bedeni yok etmeye gücü yeten Allah'tan korkun. Mat. 10, 28). Savaşanlar (dövüşenler) darbeler vururlar ve karşılıklı olarak karşılarlar; ve bizimle mücadele eden iblisler elbette onları bizden kabul ediyorlar (Evagrius).
3 Üzerime bir ordu kalksa bile yüreğim korkmaz; benimle savaşmak için ayağa kalksa bile O'na güvenirim.
Henüz düşmanla savaş eğitimi almamış olan kişinin aklına korku, ümitsizlik ve zina düşünceleri gelir. Onlara güçlü bir yürekle direnmelisiniz: çünkü savaşçılar çabalamazlarsa taç giymezler; ve savaşçılar savaşta becerilerini göstermezlerse onurlandırılmazlar. David'in nasıl biri olduğuna bakın! Onun mezmurlarını söylemeyecek misin? (Dorotheus).
4 Rab'den bir şey diledim, bunu istiyorum: Hayatımın tüm günlerinde Rab'bin evinde yaşamak, Rab'bin güzelliğini görmek ve O'nun kutsal tapınağını ziyaret etmek için.
Bu bizim hazinemiz, neşemiz! Rab'bin kutsal tapınağını şevkle ziyaret etmeli ve Rab'be layık ve manevi bir tapınağın nasıl inşa edileceğini düşünmelisiniz. Kilise korku ve titremeyle ayakta durmalıdır: İçinde Tanrı'nın Kendisi mevcuttur (Theodore).
5 Çünkü kötülüklerimin olduğu günde beni kendi meskeninde sakladı; Beni meskeninin sırrıyla örttü; Beni bir kayanın üzerine kaldırdı;
Köyler Tanrı'nın Kiliseleridir ve Taş da Mesih'tir ( 1 Kor. 10, 4) (Athanasius, Theodoret).
6 Ve şimdi işte, düşmanlarıma karşı başımı kaldırdın. Köyündeki israf ve yutkunma bir övgü ve ünlem kurbanıydı: Rab'be ilahiler söyleyip övgüler sunacağım.
Davut burada geçmişle ilgili olduğu kadar gelecekle ilgili de kehanetlerde bulunuyor. Tanrı beni düşmanlarımdan koruyacağı için, O'na şükran ve övgü kurbanı sunacağım. Ünlemler, savaş sırasında çekingenlere karşı daha cesur olanların sesleridir ve ilahiler, söylendiği gibi, morali iyi olanların sesleridir: Eğer birinin ruhu iyiyse, bırakın ilahiler söylesin ( Yakup 5, 13). Rab'be (Theodoret) şarkı söylüyorum (sesimle) ve şarkı söylüyorum (mezmur enstrümanının yardımıyla).
7 Duy, ya Rab, haykırdığım sesimi: Bana merhamet et ve beni duy.
İyi karşılanan dua yalnızca sözlü bir sesten değil, en önemlisi yürekten bir ağlamadan gelir; Ağız ve kalp tutarlı olmalıdır: Kişi kalbiyle gerçeğe inanır, ancak ağzıyla kurtuluşu itiraf eder. Roma. 10, 10) (Athanasius).
8 Yüreğim sana diyor ki: Rab'bi arayacağım. Yüzünü arayacağım, ya Rabbi, yüzünü arayacağım.
Gerçek bir yürekle Tanrı'ya dua eden kişi, gerçekten Tanrı'yı bu hayatta arar ve bulur ve Elçi'nin sözüne göre, gelecek yaşamda O'nun vizyonu ve İlahi yüzüyle ödüllendirilecektir: şimdi şunu görüyoruz: Falcılıkta bir ayna, ama sonra yüz yüze ( 1 Kor. 13, 12) (Athanasius).
9 Yüzünü benden çevirme ve öfkeyle hizmetkarından yüz çevirme: yardımcım ol, beni reddetme ve beni bırakma, ey Kurtarıcımın Tanrısı.
Allah, günahlarından dolayı merhametinin yüzünü insandan çevirir. Burada günahların cezasını vermediğinde ve tövbeye dönmediğinde öfkeyle kaçar. Allah, iyilik yaptığında insanın yardımcısı olur; Eğer hayatını aylaklık içinde geçirirse Allah ona nasıl yardım edecek? Ve beni günahların içinde bırakma, ama “kaderlerin aracılığıyla beni kurtar, ya Rab” (Athanasius, Augustine).
10 Çünkü annemle babam beni terk etti, ama Rab beni yanına aldı.
David bu ifadeyi tam bir çaresizliğini, yani babası ve annesi gibi sevgi ve güvenle davrandığı, kendisine en yakın olanlar tarafından terk edildiğini anlatmak için kullanıyor. Rab'bin tek bir umudu kaldı, onu talihsizlik içinde bırakmayacak, onu ebeveynleri tarafından terk edilmiş veya (Zigaben'e göre) terk edilmiş bir çocuk gibi kabul edecek.
11 Bana kendi yolunda yasayı ver, ya Rab ve düşmanlarım uğruna bana doğru yolu göster.
Tanrı'nın emirlerini yerine getirmek için ilahi lütuf armağanını ister. Yasayı koyun (“aydınlatın”) veya “bana Yolunuzu gösterin” (Athanasius).
12 Bana eziyet edenlerin canına ihanet etme; çünkü haksızlığa tanık oldum ve kendime yalan söyledim.
Kutsal Ruh'un insan ruhu adına söylediği, kurtuluşun görünmez düşmanlarıyla olan görünmez mücadelesini anlatan budur. Kendine yalan söylemek, kötülerin salihlere yönelttiği iftiraların, onların kendi helakına dönüşmesi demektir. Tıpkı Daniel peygamberin Susanna'yı suçlayan adaletsiz ihtiyarlardan birine söylediği gibi: Haklı olarak kafana karşı yalan söyledin ( Dan. 13, 55) (Ignatius).
13 Yaşayanların topraklarında Rab'bin iyiliklerini göreceğime inanıyorum.
Tıpkı bedenin gözlerinin her şeyi net bir şekilde görmesi gibi, azizlerin ruhları da Hıristiyanların düşündüğü tanrının zevklerini net ve görünür hale getirir. Ancak böyle bir ihtişam bedenin gözlerinden gizlenir, ancak günah tarafından öldürülen ve Rab'bin kendisi için yeni bir cennet, yeni bir yer ve Güneş'i hazırlayarak dirilttiği inanlının ruhuna açıkça gösterilir. doğruluk, ona tanrısından her şeyi vermek. Çünkü gerçek barış, yaşayanların ülkesi, yaşam ekmeği ve yaşayan su vardır (Makariy V.).
14 Rab'be karşı sabırlı olun, cesur olun, yüreğiniz güçlü olsun ve Rab'be karşı sabırlı olun.
Bu, Peygamberimizin bütün insanlara tavsiyesidir. Yorgunluktan umursamazlığa kapılmayın ama umudunuzu aklınızda tutun. Çünkü başarıların olduğu yerde ödüller vardır, savaşların olduğu yerde onurlar vardır, mücadelenin olduğu yerde taçlar vardır. Buna bakınca sabır dersleriyle kendinizi güçlendirin, sürekli kendinizi çağırın; Cesur ol, yüreğin güçlensin (Efrayim).
Mezmur. Kathisma 4. Mezmur 27
Davut'a Mezmur, 27
Kutsal Ruh'tan Davud'a ilham edilen bir mezmur; bu mezmurda Peygamberimiz, Saul'un zulmü sırasında sadık arkadaşları ondan uzaklaştığında, başına gelen acı sırasında duasını Tanrı'ya iletir. Bu mezmur aynı zamanda benzer durumlara düşen herkese de yakışır. Dileyen herkes Davut gibi sabırlı olabilir, Tanrı'ya yalvarabilir ve O'nun takdirine layık olabilir (Theodoret).
1 Ey Tanrım, benden susmaman için sana ağlayacağım, ya Rab; yoksa benden susmazsın ve ben de çukura inenler gibi olurum.
Allah, Kendisinden dileyenlere lütfunu verir. Gece gündüz O'na dua edin ki, size iyiliğini göstersin ve kendi kutsal iradesine uygun olanı açıklasın. Buradaki çağrı yüksek veya yüksek bir ses değildir, çünkü azizlere bu şekilde dua etmek yakışmaz, çaba ve şevk ve zihnin Tanrı'ya karşı sürekli derinleşmesi yakışır. Kutsal Yazılar genellikle cehennemden bir hendek olarak söz eder (Antony V., Athanasius, Cyril).
2 Duy, ya Rab, duamın sesini, her zaman sana dua ediyorum, ellerimi her zaman kutsal tapınağına kaldır.
Böylece Babil'de dua eden Daniel, tanrının oradaki yer tarafından tanımlandığı varsayımıyla değil, orada meydana gelen ilahi tezahürü bilerek Kudüs'e bakan pencereleri açtı ve aklını oraya yönlendirdi. Veya tapınak derken, Yaşayan'ın cennette ikamet ettiği cenneti de kastedebiliriz ( Ps. 2, 4) (Teodorit).
3 Yanımda günahkarları getirme ve beni haksızlık yapan, komşularıyla barış söyleyen ama yüreklerinde kötülük olanlarla birlikte yok etme.
Zina, cinayet, hırsızlık, oburluk ve benzeri açık günahlardan değil, bakire bir ruhun saf olması, Tanrı ile birleşmeyi arzulaması gerekir; ama çok daha fazlası gizli günahlardan: şehvet, kibir, insanı memnun etme, nefret, kötülük, kıskançlık vb. Çünkü Rab hem gizli hem de açık günahlardan eşit derecede nefret eder (Makariy V.).
4 Onlara yaptıklarına göre, yaptıklarının kötülüğüne göre, yaptıklarının kötülüğüne göre ver, ya Rab, onlara elini ver, onlara mükâfatını ver.
Peygamber, bir şey söyleyip başka bir şey düşünenlerin, kötü niyetlerine göre ödüllendirilmelerini, böylece ceza yoluyla daha iyiye doğru değişmelerini ister. Bu acil ricayla Davud, günaha karşı beslediği gayretle alevlenen ruhunun üzüntüsünü ve hastalığını ifade ediyor. Hiç kimse dürüst bir adamın düşmanlarına kötülük istediğini düşünmesin (bu kötü niyet değil, adil bir cümledir): bırakın onları başkaları için ayarlayanlar kendi entrikalarına düşsünler - onlara ödüllerini verin! (Teodorit).
5 Çünkü ne Rabbin işlerini ne de elinin işini anladım; yıktım ve inşa etmedim.
Bazı insanlar, başkalarına zarar verdiklerinde, Allah'la uğraştıklarını düşünmezler, Allah'ın sadece kendilerine merhamet ettiğini, başkalarını umursamadığını düşünürler. Ancak Tanrı'nın evrensel İlahi Takdirini reddederek, Rab'bin cezasını kendilerine getirirler ve hatalarını açığa vururlar. Çünkü Peygamber, Allah'ın onları yok edeceğini, yeniden inşa etmeyeceğini (beni yok edeceğini, yeniden inşa etmeyeceğini) öngörüyor (Theodoret).
6 Rab'be övgüler olsun, çünkü yakarışlarımı duydu.
7 Rab benim Yardımcım ve Koruyucumdur; yüreğim O'na güvenir ve O bana yardım eder; bedenim refaha kavuşur ve isteğimi O'na itiraf edeceğim.
Rabbin Peygamberi şükrediyor ve ambulansın sebebini gösteriyor: kalbinin Allah'a olan güveni. Çünkü kalp neşeli olduğunda yüz çiçek açar, üzgün olduğunda ise kararır. Çünkü üzüntü yüzü büyük ölçüde tüketir, ama sevinç onu onarır (Cyril, Climacus).
8 Rab, halkının güçlendiricisi ve Mesih'in kurtuluşunun koruyucusudur.
Davut insanlardan yardım almasına rağmen bunu ilahi bir takdir olarak gördü. Mesih, "meshedilmiş kişi" anlamına gelir; bu, kutsal vaftiz sırasında Tanrı'nın lütfuyla iblislerin kötülüğünden (Chrysostom) korunan bir Hıristiyan olarak meshedilen her inanlıyı ifade eder.
9 Halkını kurtar ve mirasını kutsa; ve beni kurtar ve sonsuza dek kabul et.
Büyük Davut'ta şaşırtıcı olan şey, (Saul'la birlikte ona karşı savaşan) halkın zulmüne maruz kalarak onun için Tanrı'ya dua etmesidir. Çünkü o, insanlarda gelecekte bir değişiklik olacağını öngördü ve suça değil, onların gelecekteki itaatine baktı. Rab Tanrı bize çobanlık ediyor: Kendisi yerine ve Kendisi olarak bize Yorganı - Kutsal Ruhunu gönderdi. Al onu sonsuz çağlara çıkarmak demektir (Athanasius, Theodoret).
Mezmur. Kathisma 4. Mezmur 28
Davut'a Mezmur, Mişkandan Çıkış, 28
Manevi anlamda çadırdan çıkış, bu hayattan ayrılış ve ruhun bedenden ayrılması anlamına gelir. İlahi Pavlus'un öğrettiği gibi, beden bizim için bir çadırdır, bu bedende (tabernake) bulunan bizlerin inlediğini söyler ( 2 Kor. 5, 4). Peygamber bize, ilahi Yargıç'ın (Vasily V.) adil ödülü zamanında kendimiz için bir şan ve şeref hazinesi biriktirmek için, iyi işler yoluyla Tanrı'ya şan ve şeref getirmemizi emreder.
1 Tanrı'nın oğullarını Rab'be getirin, koç oğullarını Rab'be getirin, Rab'be yücelik ve onur getirin.
Tanrı'nın önünde fedakarlığınızı yapmaya başlamadan önce, kendinizi özenle sınayın; Tanrı'nın lütufkâr oğullarından mısınız? Çünkü Allah nasıl iyiliklerle yüceltilirse, düşman da kötülüklerle yüceltilir. Düşmanlarınızın çok uzakta olduğunu düşünmeyin, ama kendinize bakın ve göreceksiniz ki, akıl tutkuyla savaştığında ve çabasıyla üstünlük kazandığında, başarısıyla Tanrı'yı \u200b\u200btaçlandırıyor gibi görünüyor; ve zihin şehvetle büyülendiğinde, düşmana övünme ve yüceltme fırsatı verir (Vasily V.).
2 Rab'be adının görkemini getirin: Kutsal avlusunda Rab'be tapın.
Yaptığımız iyiliklerle Rabbimizi yüceltiriz. Ve başladığımız her iyi iş için Allah'ın adını andığımızda, o zaman Allah'ı da yüceltmiş oluruz. Kutsal avlu Tanrının Kilisesidir. Görünüşte pek çok kişi, kilisede dua etmelerine rağmen Rab'be ibadet etmiyorlar çünkü düşünceleri oraya buraya koşuyor ve zihinleri boş endişelerle oyalanıyor (Vasily V., Augustine).
3 RAB'bin sular üzerindeki sesi: Yüce Tanrı, RAB birçok sular üzerinde kükreyecek.
Ve bizim bir sesimiz var, ama Rab'bin sesi tamamen farklı türden bir sestir ve bu, yalnızca Tanrı'nın sesini ifşa etmek istediği kişinin zihni tarafından duyulur (bir rüyada olana benzer). Rab'bin Sesi Kutsal Ruh'un lütfudur. Rab'bin Sesi duyusal unsurlarda mucizeler yaratır: denizlerde ve nehirlerde, havada ve bulutlarda...
Tüm cansız maddelerin Rab'bin sesi vardır: Kutsal Yazılara göre, "her yaratık adeta haykırarak Yaratıcısını ilan eder." Peygamberlik anlamında bu, Ürdün Nehri'ndeki Cennetten gelen, "birçok su üzerinde kükreyen, Oğluna tanıklık eden" (Epifani kanonu) (Basily V., Theodoret) bir ses hakkında bir tahmindir.
4 Rabbin sesi güçlüdür, Rabbin sesi büyüktür.
Rabbin sesi zayıf ve güçsüz bir ruhta değil, gerilim ve kuvvetle iyilik yapan bir ruhtadır. Görkem, özellikle büyük olan cesarettir. Sonuçta muhteşem, maddi olan her şeyi küçümsüyor. Hiçbir durum onu rahatsız etmeyecek, hiçbir acı onu kızdırmayacak, değersiz insanların kötülükleri onu harekete geçirmeyecek... düşünceleri yüzünden (Vasily V.).
5 RAB'bin sesi sedir ağaçlarını parçalıyor, RAB Lübnan sedir ağaçlarını yok ediyor.
Rab'bin sesi, Lübnan'ın çorak sedir ağaçları gibi, kibirli günahkarların ve kibirlilerin yüreklerini tövbeyle ezer. Genel olarak hem hayvanların adetleri hem de bitki türleri insanlardaki farklı iradeleri gösterecek şekilde alınır. Burada sedir, insanlarda acımasız ve boyun eğmez ahlak anlamına gelir (Vasily V.).
6 Ve ben Lübnan'daki buzağı gibi büyüyeceğim; ve sevgilim, tek boynuzlu atın oğlu gibi büyüyeceğim.
Baba Tanrı'nın sevdiği biricik tek boynuzlu at oğul, Musa'nın tükettiği ve halka içirdiği putlara kurban edilen Lübnanlı dana gibi öfkeli ve asi insanların egemenliğini yok edecek ve yıkacak (bkz. Ref. 32, 20) (Vasily V.),
7 Ateşin alevini kesen Rab'bin sesi.
Kutsal havarilerin yüzü, Kutsal Ruh'un armağanını, onlar için parlayan ama yanmayan ateşli bir biçimde aldı. Ve gelecek yaşamda ateşin özel etkisi bölünecek: doğrular için parlayacak ve kötülük yapanları yakacak. Bu nedenle kanun tanımayanların ateşle cezalandırılmasına karanlık da denir, çünkü onlar için ışığın etkisi sona erecektir. Çalılıklarda da benzer bir şey oldu. Ateşin yakıcı gücünü ayıran Tanrı, Musa'ya parlayan bir tane (Theodoret) gösterdi.
8 RAB'bin sesi çölü sarsacak; Rab Kaddi çölünü sarsacak.
Davut, Tanrı bilgisinden yoksun oldukları için paganları çöl olarak adlandırdı. İsa bu çölü sarstıktan sonra onu Kaddiya çölünde yeniden yarattı. Kutsal Kilise'ye (çünkü kadis kelimesi bu şekilde çevrilmiştir) (Athanasius, Theodoret).
9 Rabbin sesi ağacı doğurur, meşe korularını açar; ve O'nun tapınağında herkes yücelik söyler.
Kutsal Ruh'u ortaya çıkaran ses, Kutsal Ruh'un dediği gibi, şeytanın direncini kırmak için Rab tarafından Müjde aracılığıyla tüm dünyaya öğretilen sestir. Çünkü "dünyevi" olan her şey göksel şeylerden nefret eder. Haklıya, kötülüğe direndiği için ağaç denir; ve kutsal bir ağacın olduğu yerde tüm sürüngen kötülükleri oradan uzaklaştırılır, çünkü zehirli sürüngenler hayvan kokusuna tahammül etmezler, hatta geyik boynuzu kokusunun olduğu yerden bile kaçarlar.
Söz aynı zamanda meşe ormanlarını, yani vahşi hayvanlar gibi çeşitli tutkuların yuvalandığı kaba ruhları da temizler. Tapınakta Tanrı korkusuyla dua eden, O'nun tapınağında yücelik konuşur (Vasily V., Epiphanius).
10 Rab tufanda yaşıyor ve Rab sonsuza dek Kral olarak oturacak.
Sel, daha önce kirlenmiş olanı temizleyen suyun dökülmesidir. Peygamber bu nedenle vaftiz lütfunu bir tufan olarak adlandırır, böylece günahlardan yıkanan ve yaşlı adamdan temizlenen ruh, Kutsal Ruh'un meskeni haline gelebilir. Tufanla aydınlanan ruha kendisini yerleştiren Tanrı, onu sanki kendi tahtı yapar (Vasily V.).
11 Rab halkına güç verecek, Rab halkını esenlikle kutsayacak.
Rab günahkar bir halkın gücünü alacak ( Dır-dir. 3, 11) ve onu salih kimselere verecektir. Ve bu halk, Allah'ın en mükemmel nimetlerinden biri olan huzur nimetine layık olacaktır. Huzurlu bir kocanın işaretlerinden biri de karakterin sakinleşmesidir; tutkulara yenik düşen, Tanrı'nın dünyasına dahil değildir (Vasily V.).
Mezmur. Kathisma 4. Mezmur 29
Şarkı Mezmurları, Davut'un evinin yenilenmesi, 29
Evin yenilenmesi, içten tövbe yoluyla dışsal insanımızın yok olması ve içimizdeki insanımızın yenilenmesiyle gerçekleşir. Bu yenilenmenin onuruna, büyük Davut bu mezmuru söylüyor; bu, yenilenen evle, çağrılmaya ve Tanrı'nın Tapınağı olmaya layık olan biz Hıristiyanlar anlamına geliyor (bkz. 1 Korintliler 3:16). Aklın Kutsal Ruh tarafından yenilenmesini deneyimleyen Peygamber, bize talimatlarını öğretir (İlahiyatçı Gregory, Athanasius).
2 Seni yücelteceğim, ya Rab, çünkü beni yükselttin ve düşmanlarımı bana sevindirmedin.
Davut, kendisini acılarından kurtardığı için Rab'bi yüceltir. Ama görünmez düşmanları sevindiren, imtihan için velilere gönderilen kederler değildir; tam tersine, üzüntülerin ağırlığı altına düştüğümüzde, aklımız sayısız felaketlerle yorgunluktan şaşkına döndüğünde, onlar eğlenir ve sevinirler. (Vasily V.).
3 Rab Tanrım, sana ağladım ve sen beni iyileştirdin.
Ne mutlu iç ülserini bilen ve Doktor'a gelebilen kişiye (Vasily V.).
4 Tanrım, ruhumu cehennemden çıkardın, çukura inenlerden beni kurtardın.
Erdemin olduğu yerde yükseliş vardır, kötülüğün olduğu yerde küçümseme vardır. Hendek cehennemde karanlık ve soğuk bir yerdir (Chrysostom, Vasily V., Athanasius).
5 Rab'be, O'nun saygısına ilahiler söyleyin ve O'nun kutsallığının anısını itiraf edin.
Dudaklarıyla mezmur söyleyen herkes Rab'be şarkı söylemez. Bazı insanlar duygusal olarak şarkı söyleseler de gerçek anlamda şarkı söylemezler. Çünkü kirli bir kalp, Bilge Olan'ın dediği gibi, yaşam ve erdem sözlerini kendi kendine söyleyemez: Bir günahkarın ağzında övgü güzel değildir ( Efendim. 15, 9) (Vasily V.).
6 Çünkü O'nun öfkesinde öfke, ve yaşam O'nun isteğindedir; yas akşama kadar sürebilir ve sabah sevinç gelir.
Felaketler Tanrı'nın iradesiyle değil, günah işleyenlerin haysiyetiyle meydana gelir. Ve kim indirilen acıları alçakgönüllülükle kabul eder ve günahlarının yasını tutarsa, gelecek yaşamın sabahı geldiğinde sevinecektir, çünkü denildiği gibi: ne mutlu yas tutanlara, çünkü bunlar teselli edilecek ( Mat. 5, 5). Rab'bin acı çektiği zamanı hatırlayın ve bu sözlerin anlamını bulacaksınız: akşam - O'nu çarmıhta gören öğrencilerin çığlığı, sabah O'nun ölümden dirilişi (Vasily V., Athanasius).
7 Ama ben bolluk içinde öldüm; Sonsuza kadar hareket etmeyeceğim.
Bu sözler Tanrı'nın Davut'un düşmesine izin vermesinin nedeniydi. Çünkü refahın tadını çıkarırken, sanki kendisi suçluymuş gibi, tüm iyiliğin Tanrı'dan gönderildiğini unutarak, onun sonsuza kadar devam etmesini hayal etti. Bu nedenle Davut burada düşüşünün nedenini açıklıyor (Athanasius).
8 Tanrım, isteğin doğrultusunda iyiliğime güç ver. Yüzünü çevirdin ve utandın.
Ruhun güzelliğe ve erdemleri gerçekleştirecek güce sahip olması için, bunun için Tanrı'nın lütfuna ihtiyacımız var. Erdemli yaşayan her insanın ruhu güzeldir; tam tersine, tutkulara teslim olmuş bir ruhtan daha yakışıksız ve iğrenç bir şey yoktur. Tıpkı kutsal adamın görünümünde manevi güzelliğin izlerinin görülmesi gibi, onda da manevi mizaç vücudun en uç noktalarında belirir. Çünkü nasıl ki beden genellikle geniş bir şekilde beslenmiş, çiçek açmış ve tok görünüyorsa, ruh da perhiz sayesinde ruhen bu hale gelir, böylece bedeni alçaltarak ruha güzellik veririz.
Allah, günahlardan dolayı bir kimseden lütfunu aldığında yüzünü çevirir ve sonra kişi şaşkına döner. Ve eğer bir kimse Allah'a değil de kendine güvenirse, Allah onun lütfunu elinden alır. Tanrı'nın tiksintisi, zihin boş şeylerle meşgul olduğunda ve günahkar düşüncelere daldığında da ortaya çıkar (Vasily V., Athanasius, Studite).
9 Sana ağlayacağım, ya Rab, ve Tanrıma dua edeceğim.
Bu sözlerle şarkılar söyleyip Yaradan'a şükretmek adil olur. İnançlı bir kişi, acılara katlansa bile, cesaretini kaybetmez, onları hiçbir şeye atfetmez, ama daha da güçlü bir şekilde pişmanlık dolu bir yürekle Tanrı'ya cennetsel nimetler almak için haykırır: haykırmak yalnızca büyük ve cenneti arzulayanların karakteristiğidir. şeyler. Ve kim Tanrı'dan küçük ve dünyevi şeyler isterse, zayıf ve alçak bir ses kullanır (Vasily V., Demetrius).
10 Yolsuzluğa düşersem kanım ne işe yarar? yiyecek Size itiraf edecek; ya da O, Senin gerçeğini ilan edecek;
Bedenini ne kadar hassaslaştırırsan, ruhuna o kadar acı bir zindan hazırlayacağını bilmiyor musun? Bu yüzden bedenimi öldürüyorum ve köleleştiriyorum ( 1 Kor. 9, 27), böylece vücudun iyi durumu günahın nedeni, gerçeğin itirafına ve anlaşılmasına engel teşkil etmesin (Vasily V.).
11 Rab işitti ve bana merhamet etti: Rab Yardımcımdı.
12 Ağlamamı sevincime çevirdin, çulumu parçaladın ve beni sevinçle kuşattın.
Allah'tan her cana değil, günahına çok ağlayanlara sevinç verilmiştir. Bizim için peygamberler ağlıyor ve ağlamayı emrediyor ki, günahlarımızın bilincine varalım ve yok oluşumuzun yasını tutalım, bedenimizi yorgunluk ve emekle alçaltalım. Hangi aziz uğruna tüm dünyanın yolunu mücadele etmeden ve acı çekmeden yürüdü? Onların yolundan giderek, kurtuluşumuzun acılara katlanmak olduğunu anlayacağız. Ağlayan çul adını verdi çünkü insanlar ağlarken genellikle çul giyerlerdi. “Lanetli keçilerin” kıllarından yapılmış ve alçakgönüllülüğün sembolü olarak tövbeyi teşvik etmiştir (Basily V., Pachomius, Athanasius).
13 Çünkü yüceliğim Sana şarkı söylesin ve etkilenmesin: Ey Rab Tanrım, sonsuza dek Sana itiraf edeceğiz.
Buradaki zafer, tövbe yoluyla günahların bağışlanmasını alan ve Yaratıcısını sonsuza dek minnetle yücelten insan ruhu anlamına gelir. Eğer etkilenmezsem, eski ihtişamımı (Athanasius, Theodoret) kazandığım gerçeğine sessiz kalmayacağım anlamına gelir.
Mezmur. Kathisma 4. Mezmur 30
Sonunda Davut'a mezmur, öğütler, 30
Davut bu mezmuru bir vecd halinde söylüyor - kendi düşüşünden duyduğu en büyük üzüntüden dolayı "kafa karışıklığı": Vecd içinde dedim ki: Senin gözünün önünden reddedildim (yani, günah işleyerek Senin takdirini kaybettiğimi düşündüm) ). Mezmur, oğlu Abşalom'un kendisine zulmettiği bir dönemde Davut tarafından yazılmıştır. Mezmur aynı zamanda Kurtarıcı Mesih'in ölmekte olan üzüntüsünde, en saf tutku sırasında Baba Tanrı'ya duasını peygamberlik niteliğinde tasvir eder. Mezmur aynı zamanda acı çeken ve günahlarından tövbe eden herkese de yakışır (Theodoret).
2 Ey Rab, sana güvendim ki asla utanmayayım; Senin doğruluğunla beni kurtar ve kurtar.
Ne mutlu, kendisini dünyadaki tüm umutlardan uzaklaştıran ve yalnızca Tanrı'ya güvenen kişiye. Çünkü insana güvenen insan ne kadar lanetlidir ( Jer. 17, 5), Rab'de sağlamlaşan kişiye ne mutlu, çünkü Tanrı'ya olan umudu sarsılmaz. Rab, bazen paraya, insan görkemine ve dünyanın gücüne güvenen, bazen de O'na (Kirill) olan umutla korunanlara yardım etmez.
3 Kulağını bana eğ, beni uzaklaştırmak için acele et; beni koruyucu bir Tanrı ve beni kurtaracak bir sığınak yap.
Çığlığım doruğa ulaşmadığına göre, o zaman bana küçümseyerek kulağını eğ (Athanasius).
4 Çünkü Sen benim gücüm ve sığınağımsın ve Adın uğruna bana öğrettin ve beni besledin.
Davut'un kendisi hakkındaki düşüncelerinin alçakgönüllülüğüne dikkat edin: çünkü o, kendi erdemi uğruna değil, Tanrı'nın adı ve O'nun hakikati uğruna ve Tanrı'dan umduğu şey uğruna ilahi yardım istedi (Theodoret) .
5 Beni benden gizlediğin bu tuzaktan kurtar; çünkü sen benim koruyucumsun, ya Rab.
Ağ, düşmanların gizli gizli entrikalarını ifade eder.
6 Ruhumu senin ellerine sunacağım: Beni kurtardın, ya Rab, hakikat Tanrısı.
Bu sözler Rab tarafından çarmıhta tamamen kutsal ruhunu Baba'ya ihanet ettiğinde söylenmişti (bkz. TAMAM. 23, 46). Bizler de Tanrı'nın elindeyiz ve O, bizim üzerimizdeki iradesini yerine getirecek güce sahiptir. Tanrı'nın elindeyken neden kimseden korkuyoruz? Tanrı'ya tövbe edelim, O her şeyi sakinleştirip düzenleyecektir. Peki Allah'tan daha güçlü olan var mı? (Barsanuphius).
7 Boş yere boş yere saklananlardan nefret ettin, ama ben Rab'be güvendim.
Kibir, zihni Allah'ı anmaktan uzaklaştıran, gerçek hayatın eğlencesine, zenginliğe ve refaha çağırır (Athanasius).
8 Senin merhametinle sevinip coşacağım, çünkü alçakgönüllülüğümü gördün ve canımı ihtiyaçtan kurtardın.
Peygamber Efendimiz burada zulüm sırasındaki alçakgönüllülüğünü tevazu olarak nitelendiriyor; çünkü bazen gururun yokluğuna tevazu denir, bazen de burada olduğu gibi (Theodoret) bedenin ıstırabı ve sıkıntısıdır.
9 Ve beni düşmanın eline kapattın, Burnumun derinliklerine koydun.
Burada Davut'un zulüm sırasında tehlikelerden kurtuluşu da anlaşılabilir. Benimkini geniş burnun üzerine koydu - yani bana huzur ve alan verdi (Athanasius).
10 Bana merhamet et, ya Rab, çünkü kederdeyim; gözüm, ruhum ve karnım gazaptan buruşuyor.
Göz ruhtaki akıldır; Rahim, duyular yoluyla toplanan kavramların ruhta saklandığı bir hafızadır (Athanasius, Theodoret).
11 Çünkü yaşamım hastalıktan, yıllarım inlemeden geçti; gücüm yoksulluktan zayıfladı, kemiklerim kırıldı.
Manevi güçlere kemik (Athanasius) diyor.
12 Bütün düşmanlarımdan, komşularımdan ve beni tanıyanlardan sitem geldi; beni görenler benden kaçtı.
Davud'un aktarılan tüm sözleri ve yaşanan felaketler, gerçekten tövbe etmek ve günahlarının bağışlanmasını isteyenler için bir örnek olmalıdır. Başka bir yoruma göre bu sözler, Kurtarıcı Mesih adına, O'nun acı çektiği, düşmanları Yahudilerin O'na hakaret ettiği, tanıdıklarının ve öğrencilerinin korkularından kaçtığı ve Yüce Petrus'un O'nu inkar ettiği sırada söylenmiş olabilir. ve bir diğeri O'na ihanet etti (Nikita, Kirill).
13 Yürekten ölmüş gibi unutuldum: Yıkılmış bir kap gibiydim.
Gemi yok edildi; kullanılamaz durumda, kırık bir gemi.
14Çünkü çevrede yaşayan birçok kişinin kötü ruhlarını duydum; bazen bana karşı toplanıp canımı alıyorlardı.
Falcılık yaparak iftira atıyor ve sitem ediyor. Tıpkı Davud'un kaçışı sırasında Şimei tarafından azarlandığı gibi (bkz. 2 Samuel 16), kötü tanrılar da çarmıha gerilen Rab İsa'yı şöyle kınadılar: vay be, Kiliseyi yok et ( Mk. 15, 29); diğerleri sinirlendi: diğerleri kurtarıldı, kendini kurtaramaz mı ( Mk. 15, 31); bazıları şöyle dedi: Bu İlyas'a diyor ki... bakalım İlyas O'nu kurtarmaya gelecek mi ( Mat. 27, 29). Ve çarmıha gerildikten sonra bile kötülüklerinden vazgeçmediler, Rab Tanrı'nın ve Kurtarıcımız İsa Mesih'in (Dimitri) parlak Dirilişini mümkün olan her şekilde gizlemeye ve karalamaya çalıştılar.
15 Ama ben sana güvendim, ya Rab ve şöyle dedim: Sen benim Tanrımsın.
16 Kısmetim senin elinde; kurtar beni düşmanlarımın elinden, bana zulmedenlerin elinden.
İlahi iradenin olmadığı hiçbir şey gerçekleşmez. Yüce Allah her şeyi ya yaratır ya da olmasına izin verir. Çünkü herkesin kaderi Allah'ın elindedir: O, herkese bir yaşam ölçüsü belirlemiş ve akıllı olmaya çalışsa bile kimsenin ihlal edemeyeceği bir sınır belirlemiştir. Herkese üzüntüyü ve sevinci verir ve onları dilediği gibi değiştirir.
Bizler, inancı az olanlar, çoğu zaman şeytanı suçlarız, bazen de düşmanlarımızın pervasızlığını, kötü niyetini veya kıskançlığını suçlarız; ancak biz, büyük ve küçük tüm meseleleri yöneten Tanrı'nın takdirini görmeyiz. Hayattaki kaderini Tanrı'nın iradesine tam bir inançla bırakan büyük Davut'u kıskanın (Athanasius, Nikita, Augustine, Tobolsklu John).
17 Yüzün kulunun üzerinde parlasın, merhametinle beni kurtar.
Kurtarıcı'nın Peygamberi ilahi ışık hediyesini kendi amelleri uğruna değil, Allah'ın merhameti uğruna ister. Çünkü Allah, bir kişiden günahlarından dolayı yüz çevirdiğinde, hemen manevi düşmanlar ortaya çıkar; ve İlahi Işığı parladığında, karanlığın işçileri utanır (Bilinmeyen tercüman).
18 Tanrım, utanmama izin verme, çünkü Seni çağırdım: bırak kötüler utansın ve cehenneme gitsin.
Buradan günah ile kötülük arasındaki farkın ne kadar büyük olduğunu görüyoruz. Çünkü günah kanunsuzluktur ve kötülük ateizm veya çoktanrıcılıktır. Bu nedenle Davut, Rab'den kendisini günahın yarattığı utançtan kurtarmasını ve kötüleri utançla öldürmesini ister (Theodoret).
19 Haklı haksızlığa, gurura ve aşağılanmaya karşı konuşan pohpohlayan dudaklar dilsiz olsun.
“Adil Olan'a karşı gurur ve küçümsemeyle kötülük söyleyen yalancı dudaklar sussun.”
20 Ya Rab, iyiliğinin büyüklüğünü Senden korkanlardan sakladın, İnsanoğullarının önünde sana güvenmelerini sağladın.
Rab, Kendisinden korkanların başarıları ve emekleri karşılığında sayısız ödül ve ödülleri gizler ve bu nedenle onların büyük felaketler ve ayartmalarla savaşmalarına izin verir; ancak bazen çilecileri başarıya teşvik etmek için bu ödülleri açıkça ortaya koyar (Theodoret).
21 Onları insanın isyanından yüzünün sırrıyla gizleyeceksin ve dillerin çekişmesinden onları barınakla örteceksin.
Ne mutlu, Tanrı'ya susayarak kendisini O'nun armağanlarını almaya gerçekten hazırlayan ruha; bu nedenle onu hiçbir şeyde bırakmaz, onu her şeyde, hatta cehaletinden dolayı istemediği şeylerde bile korur. Bilge iyi dedi: Bilge adam Tanrı'nın koruması altında yaşar. Saul kaç kez kutsanmış Davut'u öldürmeye çalıştı? Ne yaptın? Ne kadar çabalarsan çabala? Ama Rab Davut'u koruduğu için Saul'un bütün tasarıları boşa çıktı; ve sadece bu da değil, kendisi de sık sık Aziz'in eline teslim edildi, ancak o da onu bağışladı (Abba Zosimas).
22 Rab'be övgüler olsun, çünkü O kuşatılmış şehirde merhametini hayrete düşürdü.
Koruma dolusu altında, Rab'bin özel merhametini (Cyril) gönderdiği Kutsal Kilise'yi anlayın.
23 Ama öfkeyle dedim: Senin önünden reddedildim; bu nedenle duamın sesini duydun ve bir ara sana bağırdım.
Çılgınlık içinde - işlenen günah nedeniyle ciddi bir ruh karışıklığı içinde. Ve herhangi bir ayartmaya rağmen, Tanrı'nın merhametini umarak pişmanlık duyan duanın büyük bir gücü vardır (Theodoret).
24 Rab'be saygı duyan herkes, Rab'bi sevin; çünkü Rab gerçeği arar ve aşırı gururlu olanları ödüllendirir.
Rab hangi gerçeği arıyor? – Tertemiz ve sadakatsiz bir yaşam; sözlerde, eylemlerde ve düşüncelerin itirafında gerçek (Cyril, Callistus ve Ignatius Xanthopouls).
25 Rab'be güvenen hepiniz cesaretli olun ve yüreğiniz güçlü olsun.
İnanlıların cesareti, kendi iradelerinden vazgeçmelerinden ve Tanrı'nın iradesine teslim olmalarından oluşur; tüm kötülüğe karşı direnerek, durmadan dua ederek ve O'nun İlahi İlahi Takdirinin (Athanasius) tüm açıklanamaz yolları için Tanrı'ya şükran duyarak.
Mezmur. Kathisma 4. Mezmur 31
Davut'a Mezmur, akıl, 31
Bu mezmur, şunu söylerken okuyucuya akıl yürütmeyi öğretir: Bir at ve anlayışı olmayan bir at gibi olmayın (ayet 9) ve günah işleyenlere, günahların hızla itiraf edilmesi ve Tanrı'nın önünde tövbe edilmesi gerektiğine işaret eder. Yahudiler bu mezmuru "Davut'un kalbi" olarak adlandırıyor - burada işlenen günahtan dolayı burada ifade edilen keder ve tövbe duyguları için. Kilise öğretmenleri bunu çok doğru bir şekilde yedi tövbe mezmurundan biri olarak tanımladılar: çünkü bunların hepsi günahlara ağıt yakmaktan ve insanları tövbeye teşvik etmekten ibarettir. İkinci tövbe eden (Zigaben, Palladius ve Açıklayıcı Mezmur'a göre).
1 Ne mutlu kötülüğü terk edenlere ve kendilerini günahla örtenlere.
Peygamber, kanunsuzlukla, tüm insanların tabi olduğu ilk günahı kastetmektedir. Kişi vaftizin lütfuyla buna katılmaktan kurtulur. Günlük günahlar Allah'ın rahmetiyle tövbe gözyaşlarının suyuyla yıkanır. Günahlar Tanrı ve komşu sevgisiyle örtülür, ama sevgi birçok günahı örter ( 1 Peter 4, 8). Koruma ile, artık Kıyamet Günü'nde (Athanasius) bir kişiye atfedilmeyecek olan günahların yok edilmesi kastedilmektedir.
2 Ne mutlu adama; Rab ona günah yüklemez; ağzında dalkavukluk vardır.
Rab, yürekten gelen derin tövbeyle günahlardan arınmış olan, artık günah işlemeyi bırakanları günah saymaz. Günahlarını ikiyüzlü bir şekilde itiraf etmeyen, ancak gerçekten ve pişman bir yürekle tövbe eden, tövbeye layık meyveler veren birinin ağzında pohpohlama yoktur (yorumlu Mezmur).
3 Kemiklerim sustuğu için bütün gün beni çağırmaya devam ettiler.
İtiraf edilmeyen günahlar korkunç ahlaki azaplara neden olur, çünkü kişinin kendi vicdanı kandırılamaz veya yatıştırılamaz. Vicdan suçlamaları ve doğal utanç duygusu ruha eziyet eder ve huzur vermez. Aynı zamanda, böylesine merhametli bir Rab'be hakaret hissedilir ve bu, iç azabı artırır. Ruhsal ve fiziksel gücün tükenmesinden dolayı sessiz (Athanasius).
4 Gece gündüz ellerin üzerimde ağır olduğundan, diken bana çarptığında tutkuya döndüm.
Pişmanlık beni gece gündüz yoruyor. Peygamberimiz günahı, günahkarın vicdanını delip geçen ve acı veren bir diken olarak nitelendirmiştir. Tutkuya geri döndükten sonra oruç, dua, gözyaşları, nöbet ve sık sık diz çökerek, kendini bunaltarak ve etini tüketerek "günahkar tutkuya karşı kendini silahlandırdı" (Augustine, Yunan Maxim).
5 Kötülüğümü biliyordum ve günahımı örtmedim; dedim ki: Suçumu Rab'be itiraf edeyim; ve sen yüreğimin kötülüğünü bıraktın.
Böyle bir iyilikle ne kıyaslanabilir? Bu tür hayırseverliği neyle karşılaştırıyoruz? – İnsanları seven Allah, büyük günahları bile siler. Bir günahkar için, günahlarını daima aklında ve gözünün önünde bulundurmak ve mümkün olduğu kadar çok ağıt yakmaktan daha büyük bir fayda yoktur. Bundan başka hiçbir şey Allah'ın gazabını dindiremez: Ne oruç tutmak, ne yerde yatmak, ne nöbet, ne de buna benzer herhangi bir şey.
Günahlarımızı sürekli hatırlasaydık, dış nesnelerden hiçbir şey bizde gurur uyandırmazdı: ne zenginlik, ne güç, ne güç, ne zafer; kraliyet koltuğuna oturduğumuzda bile acı acı ağlardık. Bakın, Davut bir kraldı ve yine de şöyle dedi: Her gece yatağımı yıkayacağım ( Ps. 6, 7), çünkü kendisinin bir erkek olduğunu fark etti ve bu nedenle pişmanlık dolu bir kalbe sahipti ve... ağladı.
Günahlarınızı gerektiği gibi itiraf ederseniz, ruhunuz kendini alçakgönüllü hale getirecektir, çünkü ona eziyet eden vicdan onu alçakgönüllü hale getirir. Tövbenin iyileşmesi, ebedi yargıdan kurtulmak ve eziyet çeken ruhun tesellisini almak için kişinin günahlarını tanımak ve onları dışsal utanç yoluyla itiraf etmekten ibarettir. Her şeyden önce, gözyaşları almak için dua edin ki, ağlayarak ruhunuzdaki zulmü (vahşiliği) yumuşatın ve Rab'bin "kendinize" kötülüğünü itiraf ederek O'ndan günahlarınızın bağışlanmasını alın (Chrysostom, Climacus, Nil).
6 Bu nedenle her aziz, vaktinde Sana dua edecektir; aksi takdirde, çok suların taşması durumunda O'nun yanına yaklaşamayacaklardır.
Bu nedenle, kişinin günahlarının bağışlanması için azizlerden Tanrı'ya dua etmelerini istemesi gerekir: çünkü doğruların duası çok çabuk yapılabilir ( Yakup 5, 16) iyilik için, Judith'in tüm büyüklerinin söylediği gibi: bizim için dua edin, çünkü siz dindar bir kadınsınız (If. 9:31). Emre göre gündüz ve gece her zaman gereklidir: durmadan dua edin (2 Sol. 5:17). Birçok su seli - azizlerin dualarından (Jerome, Athanasius) pişmanlık duyan bir kalbin üstesinden gelemeyecek birçok ayartma ve talihsizlik vardır.
7 Sen beni kuşatan kederden sığınağımsın: Sevincim, beni çevremden geçenlerden kurtar.
Aşağılık ve düşmanca düşünceler bizi her yönden çevrelediğinde, o zaman biz de Mesih'e haykırmaya başlayacağız ve şunu söyleyeceğiz: Sevincim, beni yaslı olanlardan kurtar. Kötülüğünü itiraf eden Davut, günahın sonuçlarından kurtulmak için yalvarır ve Rab'den gelen bir yanıtla (Maxim) ödüllendirilir.
8 Seni uyaracağım, bu yolda sana yol göstereceğim; yürüdüğün zaman gözlerimi sana dikeceğim.
Rab, içtenlikle tövbe eden kişiye, yüreğinde uysal bir baba sesi duymasını lütfeder: “Sen, baştan çıkarılmış ve hatayı bilen, seni yine doğru yola götürecek ve sana gerçeğin bilgisini ve bilgisini aktaracaksın. ; Ben de sana eski iyiliğinin karşılığını vereceğim” (Theodoret).
9 At ve anlayışsız at gibi olmayın; size yaklaşmayan çenelerini dizginlerle ve dizginlerle dizginleyeceksiniz.
Peygamber, Rab'den tövbe etmeyen günahkarları sanki bir tür dizginle tövbeye çevirmesini ister. Mesk (yarı eşek veya katır), Kutsal Yazılarda her zaman kınanacak bir hayvan olarak kabul edilir: Çünkü dünyanın yaratılışında başlangıçta yoktu, daha sonra insanların hayal gücü ve merakıyla ortaya çıktı; bu nedenle kötülüğün tasvir edildiği kabul edilir (Athanasius, Nyssa'lı Gregory).
10 Günahkarın yaraları çoktur; Ama Rab'be güvenen merhamet görür.
Rab herkesi yaptıklarına göre adil bir şekilde ödüllendirir. Allah insanlara günahlarının cezasını verir. Tövbe etmeyen bir günahkarın yaraları geçici ve sonsuz acıdır. Rab'be güvenen kişi, her yerde ve her yerde ilahi lütufla korunur (Cassian, Evagrius).
11 Rab'de sevinin ve sevinin, ey doğrular, ve sevinin, ey dürüst yürekliler.
Kimse kendi başarısıyla sevinmesin, ancak bir Yardımcı ve Koruyucu olarak Tanrı hakkında felsefe yapsın ve bundan kendisi için zevk bulsun. Çünkü hiçbir erdem, Tanrı'nın onları koruması olmadan güçlü olamaz. O halde övün, o da Rab ile övünsün ( 2 Kor. 10, 17) (Teodorit).
KATHISMA DÖRT
Davut'a Mezmur, 24
Davut'a Mezmur, 25
Allah korusun! (3 kez)
(sağlıkla ilgili isimler)
Davut'a Mezmur, 27
Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyunca şan olsun. Amin.
Alleluia, Alleluia, Alleluia. Sana şükürler olsun, Tanrım! (3 kez)
Allah korusun! (3 kez)
(dinlenme isimleri)
Davut'a Mezmur, akıl, 31
Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyunca şan olsun. Amin.
Troparion, ton 4:
Kontakion, ton 5:
Troparion, ton 4:
Kontakion, ton 5:
4. kathisma için dualar:
Tanrı merhamet etsin (üç kez).
Şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şan olsun. Amin.
Ayrıca troparia, ton 7:
Tanrım merhamet et (40)
Namaz:
KATHISMA DÖRT
Davut'a Mezmur, 24
Sana, ya Rab, ruhumu, Tanrım, sana güvendim ki asla utanmayayım; bırak düşmanlarım bana gülsün, çünkü sana katlananların hepsi utanmayacak. Kötüler boşuna utansın. Bana yollarını anlat, ya Rab ve bana yollarını öğret. Bana kendi hakikatinde yol göster ve bana senin Kurtarıcımın Tanrısı olduğunu ve benim bütün gün sana katlandığımı öğret. Merhametlerini hatırla, ya Rab, ve ezelden beri olduğu gibi merhametlerini. Gençliğimin günahını ve cehaletimi anmıyorum; merhametine göre, iyiliğin hürmetine beni an, ya Rab. Rab iyi ve doğrudur; bu nedenle yolda günah işleyenlere yasayı verecektir. O, yumuşak başlılara hükümde yol gösterecek, yumuşak başlılara Kendi yolunda öğretecektir. Rab'bin tüm yolları, O'nun antlaşmasını ve tanıklığını arayanlar için merhamet ve gerçektir. Adın uğruna, Tanrım ve günahımı temizle, çok şey var. Rab'den korkan adam kimdir? İstediği gibi kanunu kendi yoluna koyacaktır. Onun ruhu iyilikte yaşayacak ve onun tohumu dünyayı miras alacak. Rab, Kendisinden korkanların gücüdür ve onlara antlaşmasını gösterecektir. Gözlerimi Rab'be kaldıracağım, çünkü O, gözlerimi tuzaktan kurtaracaktır. Bana bak ve bana merhamet et, çünkü ben tek doğan ve fakirim. Kalbimin kederleri arttı, beni ihtiyaçlarımdan kurtar. Alçakgönüllülüğümü ve işlerimi gör ve tüm günahlarımı bağışla. İşte, düşmanlarım çoğaldı ve haksız nefretle benden nefret ediyorlar. Ruhumu kurtar ve beni kurtar ki utanmayayım, çünkü sana güvendim. Bana iyilik ve doğrulukla sarılıyorum, çünkü sana acı çektim, ya Rab, kurtar, ey Tanrım, İsrail'i tüm üzüntülerinden.
Davut'a Mezmur, 25
Beni yargıla, Tanrım, nezaketle yürüdüm ve Rab'be güvendim ve bayılmayacağım. Beni baştan çıkar, Tanrım ve beni sına, bağırsaklarımı ve kalbimi tutuştur. Çünkü merhametin gözlerimin önündedir ve senin hakikatinden çok memnunum. Boş bir kalabalıkla birlikte at sürmem ve kanunları çiğneyenlerle hiçbir yere gitmem. Kötülerin kilisesinden nefret ediyorum ve kötülerle birlikte oturmayacağım. Masum ellerimi yıkayacağım ve senin sunağını inşa edeceğim, ya Rab. Övgülerinin sesini duyayım ve bana bütün harikalarını anlatayım. Tanrım, evinin güzelliğini ve görkeminin yaşadığı yeri sevdim. Kötülerle ruhumu yok etme, kan adamlarıyla karnımı yok etme. Kötülüğün elinde sağ elleri ödülle doludur. Ama ben iyiliğimle yürüdüm, kurtar beni, ya Rabbi, bana merhamet et. Ayağım sağda: kiliselerde Seni kutsayacağım Tanrım.
Meshedilmeden önce Davut'a Mezmur, 26
Rab benim aydınlanmam ve Kurtarıcımdır, kimden korkmalıyım? Rab hayatımın koruyucusudur, kimden korkayım? Bazen öfkelenenler yanıma gelip etimi parçalıyor, hakaret ediyor, saldırıyor, bitkin düşüp düşüyorlar. Bir alay bana karşı silaha sarılsa bile yüreğim korkmaz, benimle savaşmak için ayağa kalksa da O'na güvenirim. Rab'den bir şey istedim ve bunu isteyeceğim: Hayatımın tüm günlerinde Rab'bin evinde yaşamak, Rab'bin güzelliğini görmek ve O'nun kutsal tapınağını ziyaret etmek. . Çünkü kötülüğümün olduğu günde beni köyünde sakladı, çünkü beni köyünün sırrıyla örttü ve beni bir taşın üzerinde kaldırdı. Ve şimdi işte, düşmanlarıma karşı başımı kaldırdım: Öldüm ve O'nun köyünde övgü ve bağırış kurbanı yedim; Rab'be ilahiler söyleyip övgüler sunacağım. Duy, ya Rab, ağladığım sesimi: bana merhamet et ve beni duy. Yüreğim sana diyor ki, Rabbimi arayacağım. Yüzünü arayacağım, ya Rabbi, yüzünü arayacağım. Yüzünü benden çevirme ve öfkeyle kulundan uzaklaşma: yardımcım ol, beni reddetme ve beni bırakma, ey Kurtarıcımın Tanrısı. Çünkü annemle babam beni terk etti, ama Rab beni kabul edecek. Bana kendi yolunda kanun ver, ya Rab ve düşmanım uğruna beni doğru yola ilet. Sanki haksızlığa tanık olmuşum ve kendime yalan söylemişim gibi, benden etkilenenlerin ruhlarına ihanet etme. Yaşayanlar diyarında Rab'bin iyiliğini görmeye inanıyorum. Rabbine karşı sabırlı ol, cesaretli ol ve yüreğin kuvvetli olsun ve Rabbine karşı sabırlı ol.
Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyunca şan olsun. Amin.
Alleluia, Alleluia, Alleluia. Sana şükürler olsun, Tanrım! (3 kez)
Allah korusun! (3 kez)
Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şan olsun, Rab kullarını korusun ve onlara merhamet etsin:
(sağlıkla ilgili isimler)
Gücünle, iyi olduğun ve insanlığı sevdiğin için, şimdi ve daima ve çağlar boyunca sağlık ve kurtuluş bağışla. Amin.
Davut'a Mezmur, 27
Sana ağlayacağım, ya Rab, ya Tanrım, sen de benden susmayasın ve asla susma; ben de çukura inenler gibi olacağım. Duy, ya Rab, duamın sesini, her zaman Sana dua et, her zaman ellerimi kutsal tapınağına kaldır. Beni günahkârlarla beraber getirme ve haksızlık yapan, komşularıyla barış konuşan ama kalplerinde kötülük olanlarla birlikte helak etme. Yaptıkları amellere göre, yaptıkları kötülüklere göre onlara ver, ya Rab; onlara amellerine göre yardım et; onlara mükâfatlarını ver. Çünkü Rabbin işlerini ve O'nun elinin işlerini anlamadım; Yıktım ve inşa etmedim. Rab'be övgüler olsun, çünkü duamın sesini duydu. Rab benim Yardımcım ve Koruyucumdur: kalbim O'na güveniyor ve O bana yardım edecek, bedenim refaha kavuşacak ve ben de isteğimi O'na itiraf edeceğim. Rab, halkının güçlendiricisi ve Mesih'in Kurtuluşunun Savunucusudur. Halkını kurtar ve mirasını kutsa, beni kurtar ve çağlara götür.
Davut'a Mezmur, Mişkandan Çıkış, 28
Tanrı'nın oğullarını Rab'be getirin, koç oğullarını Rab'be getirin, Rab'be yücelik ve onur getirin. Rab'be adının görkemini getirin, O'nun kutsal avlusunda Rab'be ibadet edin. Rab'bin sesi suların üzerindedir, Yüce Tanrı kükrer, Rab birçok suların üzerindedir. Rab'bin sesi güçlüdür, Rab'bin sesi görkem içindedir. Rab'bin sesi sedir ağaçlarını kırar ve Rab Lübnan sedirlerini yok eder; ve ben Lübnan buzağı gibi, ve sevgili tek boynuzlu atın oğlu gibi yok oldum. Rab'bin sesi ateşin alevlerini söndürüyor. Rab'bin sesi çölü sarsacak ve Rab Kaddiyen çölünü sarsacak. Rab'bin sesi ağacı doğurur, meşe korularını açar ve O'nun tapınağında herkes yücelik söyler. Rab tufanda yaşıyor ve Rab sonsuza kadar Kral olarak oturuyor. Rab halkına güç verecek, Rab halkını barışla kutsayacaktır.
Şarkı Mezmurları, Davut'un evinin yenilenmesi, 29
Seni yücelteceğim, ya Rab, çünkü beni yükselttin ve düşmanlarımı bana sevindirmedin. Tanrım, sana ağladım ve sen beni iyileştirdin. Rabbim, ruhumu cehennemden dirilttin, çukura inenlerden kurtardın. Rab'be, O'nun saygısına şarkı söyleyin ve O'nun tapınağının anısını itiraf edin. Çünkü öfke O'nun gazabındadır, ve göbek O'nun isteğindedir; yas akşama kadar sürebilir ve sevinç sabah gelir. Bolluğumla öldüm: Sonsuza dek hareket etmeyeceğim. Tanrım, isteğinle iyiliğime güç ver. Yüzünü çevirdin ve utandın. Sana ağlayacağım ya Rab, ve Tanrıma dua edeceğim. Sürekli çürümeye devam edecekse kanım ne işe yarar? Yiyecek Size itiraf mı edecek, yoksa Gerçeğinizi mi ilan edecek? Rab duydu ve bana merhamet etti; Rab benim Yardımcımdı. Ağlamamı sevincime çevirdin; çulumu parçaladın ve beni sevinçle kuşattın. Çünkü yüceliğim Sana şarkı söylesin ve etkilenmeyeceğim: Tanrım, Tanrım, sonsuza dek Sana itiraf edeceğiz.
Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyunca şan olsun. Amin.
Alleluia, Alleluia, Alleluia. Sana şükürler olsun, Tanrım! (3 kez)
Allah korusun! (3 kez)
Baba, Oğul ve Kutsal Ruh'a şan olsun, Rab, ayrılan hizmetkarlarınızın ruhlarını dinlendirsin:
(dinlenme isimleri)
Ve madem ki hayatınızda insanlar gibi günah işlediniz, ama siz, insanlığı seven iyi bir Tanrı gibi, onların ruhlarını bağışlayın ve merhamet edin, sonsuz azabı ortadan kaldırın, göksel krallığınızı ortaklar yapın, onların ruhları için şimdi ve sonsuza kadar iyilik yapın. ve asla. Amin.
Sonunda Davut'a mezmur, öğütler, 30
Sana güvendim, ya Rab, asla utanmayayım diye; Senin doğruluğun sayesinde beni kurtar ve kurtar. Kulağını bana eğ, beni uzaklaştırmak için acele et, beni koruyucu bir Tanrı ve beni kurtaracak bir sığınak yap. Çünkü Sen benim gücüm ve sığınağımsın ve Adın uğruna beni eğit ve besle. Benden gizlemiş olsan da beni bu ağdan kurtar, çünkü sen benim koruyucumsun, ya Rab. Ruhumu senin ellerine sunacağım: Beni kurtardın, ey hakikatin Tanrısı. Boş yere boş yere çabalayanlardan nefret ettin; ama ben Rab'be güvendim. Merhametinle sevineceğim ve sevineceğim, çünkü tevazuma baktın, ruhumu muhtaçlıktan kurtardın, beni düşmanın eline kapattın, beni geniş burnumun üzerine koydun. Acı çekerken bana merhamet et Tanrım: gözüm, ruhum ve rahmim öfkeden rahatsız. Sanki karnım hastalıktan yok oldu, yıllarım iç çekişlerle geçti, yoksulluktan gücüm zayıfladı, kemiklerim ezildi. Bütün düşmanlarımdan sitem vardı ve komşum büyüktü ve beni tanıyanlara korku vardı: beni görenler benden kaçtı. Gönülden ölmüş gibi unutuldum, harap bir kap gibiydim. Çünkü çevrede yaşayan birçok kişinin kötü ruhlarını duydum, yanıma geldiklerinde ruhumu kabul edip görüştüler. Ama ben sana güvendim ya Rab ve dedim ki: Sen benim Tanrımsın. Kısmetim senin elinde; beni düşmanlarımın elinden ve bana zulmedenlerin elinden kurtar. Yüzünü kulunun üzerine aydınlat, merhametinle beni kurtar. Tanrım, utanmama izin ver, çünkü Seni aradım: kötüler utansın ve cehenneme gitsin. Doğruların aleyhinde haksızlıkla, gururla ve aşağılanmayla konuşan, pohpohlayan dudaklar sessiz olsun. Ya Rab, iyiliğinin büyük bolluğunu Senden korkanlardan sakladığın için, onların insanoğullarının önünde sana güvenmelerini sağladın. İnsanoğlunun isyanından, yüzünün sırrıyla onları gizle, dillerin çekişmelerinden onları koru. Rab kutsanmıştır, çünkü kuşatılmış şehirde merhametini hayrete düşürmüştür. Çılgınlıkla dedim ki: Senin gözlerinin önünden reddedildim; bu nedenle sana haykırdığımda duamın sesini duydun. O'na saygı duyan herkes Rab'bi sevin, çünkü Rab gerçeği arar ve aşırı kibirli olanları ödüllendirir. Rab'be güvenen hepiniz cesaretli olun ve yüreğiniz güçlü olsun.
Davut'a Mezmur, akıl, 31
Ne mutlu kötülüğü terk edenlere ve kendilerini günahla örtenlere. Ne mutlu adama, Rab ona günah yüklemez; ağzında dalkavukluk vardır. Sanki susmuşum gibi, bütün gün beni aramaktan kemiklerim yemin etti. Elin gece gündüz üzerimdeyken, diken bana çarptığında tutkuya dönüyorum. Kötülüğümü biliyorum ve günahımı örtmedim, dedim ki: Suçumu Rab'be itiraf edeceğim ve sen kalbimin kötülüğünü bıraktın. Bu nedenle her veli, Sana vaktinde dua edecektir; aksi takdirde, çok suların aktığı bir selde, O'na yaklaşamazlar. Sen beni kuşatan kederden sığınağımsın: Sevincim, beni geçip gidenlerden kurtar. Seni nasihat edeceğim, bu yolda sana rehberlik edeceğim; eğer daha ileri gidersen, gözlerimi sana dikeceğim. Sebebi olmayan bir at ve mesk gibi uyanmayın: Size yaklaşmayan çenelerini dizgin ve dizginle dizginleyeceksiniz. Günahkarın pek çok yarası vardır ama Rab'be güvenen merhamet görür. Rab'de sevinin ve sevinin, ey doğrular ve sevinin, ey yüreği dürüst olanlar.
Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şimdi ve sonsuza dek ve çağlar boyunca şan olsun. Amin.
Bizden nefret edenler ve bizi rahatsız edenler için dua.
Troparion, ton 4:
Seni çarmıha gerenler için dua ederek, ey sevgi Tanrısı, kuluna hepimiz için dua etmesini emrederek, bizden nefret edenleri ve bizi gücendirenleri affet ve bize tüm kötülüklerden ve kötülüklerden kardeşçe ve erdemli yaşamayı öğret, alçakgönüllülükle sunuyoruz. Sen bir duasın; Evet, insanoğlunun Tek Sevgilisi olan Seni, ittifakla tesbih ederiz.
Kontakion, ton 5:
İlk şehidin Stephen gibi, o da onu öldürenler için sana dua etti, ey Tanrım, biz de yere kapanıp dua ediyoruz, herkesten nefret edenleri ve bizi gücendirenleri affet ki hiçbirimiz onlar uğruna ölmeyelim. ama hepimiz senin lütfunla kurtulacağız, ey cömert Tanrı.
Sevginin artması ve nefretin ve her türlü kötülüğün ortadan kaldırılması hakkında.
Troparion, ton 4:
Ey Mesih, havarilerin sevgi birliğiyle havarilerini bağladılar ve biz, sadık hizmetkarların, Tanrı'nın Annesi'nin duaları aracılığıyla emirlerini yerine getirmek ve birbirimizi içtenlikle sevmek için sana sıkı sıkıya bağlıydık. İnsanlığın Bir Aşığı.
Kontakion, ton 5:
Ey Mesih Tanrı, kalplerimiz Sana karşı bir sevgi aleviyle tutuştu, öyle ki, bu alevle, kalplerimizde, zihinlerimizde ve ruhlarımızda ve tüm gücümüzle Seni kendimiz gibi içtenlikle sevelim. ve emirlerini yerine getirerek, her güzel şeyin Vericisi olan Seni yüceltiyoruz.
4. kathisma için dualar:
Kutsal Tanrı, Kutsal Kudretli, Kutsal Ölümsüz, bize merhamet et (üç kez yaylarla).
Şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şan olsun. Amin.
En Kutsal Üçlü, bize merhamet eyle. Rabbim günahlarımızı temizle. Hocam, suçlarımızı bağışla. Kutsal Olan, Adın uğruna hastalıklarımızı ziyaret et ve iyileştir.
Tanrı merhamet etsin (üç kez).
Şimdi ve sonsuza dek ve sonsuza dek Baba'ya, Oğul'a ve Kutsal Ruh'a şan olsun. Amin.
Cennetteki Babamız, Senin adın kutsal kılınsın, Krallığın gelsin, gökte ve yerde olduğu gibi senin isteğin olsun. Bu gün bize günlük ekmeğimizi ver. Ve borçlularımızı bağışladığımız gibi, borçlarımızı da bağışla. Ve bizi ayartmaya sürükleme, fakat bizi kötü olandan kurtar.
Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih bize merhamet eyle. Amin.
Ayrıca troparia, ton 7:
Tüm hayatını günahlarla geçirmiş olan alçakgönüllü ruhumu ziyaret et, ey Tanrım: bir fahişe gibi, beni de kabul et ve kurtar. Bu hayatın uçurumunda yüzerken, birçok kötülüğümün uçurumunu düşünüyorum ve hiçbir besleyici düşünceye sahip olmayan Petrov, Sana bir ses ilan ediyor: kurtar beni, ey İsa, kurtar beni, ey Tanrım, bir insan sevgisi olarak.
Zafer: Yakında Mesih'in gelinine katılacağız, böylece hepimiz Tanrımız Mesih'in mübarek sesini duyacağız: gelin, Cennetsel ihtişamı sevenler, eski bilge bakirelerin ortakları, ışıklarımızı imanla anlayın.
Ve şimdi: Ruh, ayrılmadan önce tövbe et; günahkarların yargısı yıkanmaz ve dayanılmazdır. Rab'be yürekten bir şefkatle haykırın: Bilgiyle ya da cehaletle günah işleyenler, Ey Cömert, Tanrı'nın Annesinin dualarını cömertçe yapın ve beni kurtarın.
Tanrım merhamet et (40)
Namaz:
Sana, Tanrım, tek İyi ve Unutulmaz Kötü Olan'a, günahlarımı itiraf ediyorum, sana değersiz ağlayarak düşüyorum: Günah işledim Tanrım, günah işledim ve göklerin yükseklerine yukarıdan bakmaya layık değilim. yalanlarımın çoğu. Ama Rabbim, Rabbim, bana pişmanlık gözyaşlarını bağışla, tek Kutsanmış ve Rahim olan, çünkü onlarla birlikte sana yalvarıyorum, sondan önce tüm günahlardan arınmanı: çünkü orası İmam'ın geçebileceği korkunç ve tehditkar bir yer. , bedenlerimiz ayrılıyor ve çok sayıda karanlık ve insanlık dışı iblis beni gömecek ve kimse yardım edemiyor ya da kurtaramıyor. Bu yüzden senin iyiliğine boyun eğiyorum, beni rahatsız edenlere ihanet etme, aşağıda düşmanlarım benimle övünsün, Yüce Tanrım, aşağıda söylesinler: elimize geldin ve bize ihanet edildin. Ne de Rabbim, lütuflarını unutma, kötülüğümün karşılığını bana verme ve yüzünü benden çevirme; ama Sen, Rabbim, beni hem rahmetle hem de lütufla cezalandır. Düşmanım benim için sevinmesin, bana olan suçlamalarını söndürsün ve tüm eylemlerini ortadan kaldırsın ve bana Sana giden sitem dolu bir yol ver, Yüce Tanrım: günah işlemiş olmama rağmen, başka bir doktora başvurmadım ve yapmadım. elimi yabancı bir tanrıya uzattım, duamı reddetme, ama beni iyiliğinle duy ve kalbimi korkunla güçlendir ve lütfun üzerimde olsun, Tanrım, içimdeki kirli düşünceleri yakan ateş gibi. Çünkü sen ışıksın, Tanrım, her ışıktan daha fazlasısın; sevinç, herhangi bir sevinçten daha fazlası; barış, herhangi bir barıştan daha fazlası; Sonsuza dek kalıcı olan gerçek yaşam ve kurtuluş, Amin.
Mezmur 4, önceki mezmur gibi, çok yakından ilişkilidir. Mezmur yazarı Davut, bu adanmışlığı asi oğlu Absalom'dan kaçmasına yol açan koşulların bir sonucu olarak yarattı. Dördüncü Mezmurun ilk ayeti yaylı çalgı eşliğinde çalınması için tavsiye edilmiş ve temsil edilmiştir. Mezmur yazarı Rab'be onu duyması ve merhamet etmesi için dua eder. Nankör soyundan gelen Absalom, iktidara hevesliydi ve babasının halk önündeki imajını mümkün olan her şekilde lekelemeye çalışıyordu. Davut'un kötü bir yönetici ve kalpsiz bir yargıç olduğunu söyledi.
Mezmur 4'te Davut, durumunun acısını ortaya koyarak, kendisi hakkındaki gerçek gerçeği bilen Tanrı'ya kendisini koruması için çağrıda bulundu. Peygamber, Rab'bin bir zamanlar ona nasıl yardım ettiğini, onu kralın içinde bulunduğu zor yaşam koşullarının "sıkışık koşullarından" nasıl kurtardığını hatırlıyor. Ve şimdi savunucusuna, kendisine merhamet etmesi ve bir kez daha yardım etmesi için yalvarıyor.
Mezmur 4'te İhanet ve Sadakat Yorumları
Absalom'la birlikte Kudüs soylularının birçok temsilcisi krala isyan etti. İÇİNDE Mezmur 4 Davut onlara, asil insanlar anlamına gelen İnsan Oğulları adını veriyor. Onları kibirle suçluyor. Şimdi Davut'un kraliyet onurunu, "şanını" kınayarak, hain prensin gözüne girmeye ve yalanlarla onu tahta çıkarmaya çalışıyorlar. Davut, kendilerini devirme girişimlerinin sonunu tahmin ediyor, bu nedenle onu Kendisi için aziz olarak seçti ve yardım çağrılarını duydu. Mezmur 4'teki Mezmur yazarı, düşmanlarına öfkeyle günah işlememeleri çağrısında bulunur ve kendisine yönelik iftiralara inanmadan önce, gerçekleri sakince anlayarak kontrol etmelerini tavsiye eder. David onlara, tavsiyesine uymaları halinde yaptıklarından tövbe edeceklerine söz verir. Onlara yanıltıcı güçlerine değil, Rab'be güvenmelerini tavsiye ediyor.
Mezmur 4'ün diğer tarafında da Davut'a sadık kalan birçok kişi anlatılıyor. Mahanaim çölünde yiyecek stokları azaldığında neredeyse umutsuzluğa kapılacaklardı. Kimden yardım bekleyeceklerini bilmeden, onlara merhametini göstermek için Tanrı'ya döndüler ve inançları ödüllendirildi: insanlar koyunları kamplarına sürdüler ve yiyecek getirdiler. Son mısralarda olup bitenlere baktığımızda Mezmur 4 Davut sakin bir şekilde uykuya dalarken Rab'be şükrediyor. Mezmur 4, kralın, peygambere güvenlik içinde yaşama fırsatını veren tek kişinin Rab olduğunu söyleyen sözleriyle bitiyor.
Mezmur 4'ün tam metni
Ağladığımda beni duy, ey doğruluğumun Tanrısı! Dar alanlarda bana yer verdin. Bana merhamet et ve duamı işit. Kocaların oğulları! Görkemim ne kadar süre lekelenecek? Daha ne kadar kibri sevecek ve yalan arayacaksınız? Rab'bin kendi kutsalını Kendisine ayırdığını bilin; Rab, Kendisine seslendiğimde işitir. Kızgın olduğunuzda günah işlemeyin; yataklarınızda kalbinizde meditasyon yapın ve sakin olun; Doğruluk kurbanları sunun ve Rab'be güvenin. Birçok kişi şöyle diyor: "Bize iyiliği kim gösterecek?" Bize yüzünün nurunu göster ya Rabbi! Onların ekmeğinin, şarabının ve yağının çoğalmasından itibaren yüreğimi sevinçle doldurdun. Sakince uzanıp uyuyorum, çünkü sen, Tanrım, güven içinde yaşamama izin veren tek kişi sensin.
Mezmur 4: Tanrı’daki Gizli Teselli
4:1-2 Davut, Tanrı'nın hemen önünde dua ettiğinde onu "doğruluğumun Tanrısı" olarak adlandırır. Burada ifade edilen fikir, doğruluk Tanrısı'na, Davut hakkında vereceği hükmün adaletine güvenilerek güvenilebileceğidir. İnsanlar bir kişiye iftira atabilir, onu aşağılayabilir ama Tanrı gerçeği görür ve adaletin hakim olmasını sağlayacaktır!
David şöyle devam ediyor: "Sıkıntı içinde bana yer verdin." Derby'nin Yeni Tercümesinde şöyle yazıyor: "Zulüm altında beni çoğalttın." Genellikle dış baskının bir şekilde bir şeyi sıkıştırdığını veya ezdiğini, hacmini azalttığını varsayarız, ancak Tanrı ile sınırlı koşullar bir kişinin ruhsal olarak büyümesi için tasarlanmıştır! Refah bize çok az şey verir, sıkıntı ise bizi ruhsal gelişime ve olgunluğa yönlendirir. Spurgeon bir keresinde şöyle demişti:
"Korkarım ki benim için kolay ve rahat varoluş zamanlarında, mutlu günlerimde bulduğum tüm lütuf, küçük bir madeni parayla kıyaslanabilir. Ama üzüntülerimden, ıstıraplarımdan ve üzüntülerimden elde ettiğim fayda kesinlikle büyüktür. "Bunu kaya ile sert bir yer arasında kalmama, ateşin ve suyun içinden geçmeme borçlu değilim! Evime giren en değerli şey dertlerdir."
Geçmişte zorluklarla kuşatıldığında Tanrı'nın dualarını nasıl yanıtladığını hatırlayan Davut, "beni duyma" isteğiyle tekrar Tanrı'ya dönebileceğine inanıyor.
4:3, 4 Davut'un Tanrı'ya başvurmasının özel nedeni 3-6. ayetlerde açıklanmaktadır. Davud'a dürüst olmayan insanlar tarafından iftira ve iftira atılıyor. Bu şeytani iftiracılar, onun adını çamura sürüklemiş, kişisel niteliklerini karalamış, asılsız suçlamalar ve açık yalanlarla itibarını zedelemişlerdir.
Davut onlara doğrudan ne kadar süreyle anlamsızca öfkeleneceklerini sorar ve ardından onu yok etmeye yönelik tüm girişimlerinin boşuna olduğu konusunda uyarır, çünkü Tanrı onun tarafındadır: "Rab, kutsalını Kendisine ayırdı." Rab'be iman edenlere O'nun gözünde "göz bebeği" gözüyle bakılır (Zek. 2:8). İsimleri O'nun avuçlarına yazılmıştır (Yeşaya 49:16). Allah, kendisine yakardıklarında işitir ve yardımlarına koşar. Burada Davut, Pavlus'un Rom'daki argümanlarını önceden tahmin ediyor. 8:31: Eğer Tanrı bizden yanaysa, bize kim karşı koyabilir?
4:5 Davut'un düşmanlarının gayretlerini yumuşatmaları gerekiyor. Öfkenin doğru nedenleri olmalı. Efes kitabında “Öfkeliysen günah işleme” öğüdü aktarılıyor. 4:26, ama burada imanlılara hitap ediliyor ve onlara gazabın haklı olacağı hatırlatılıyor Tanrı'ya saygısızlık nedeniyle, ama kişisel şikayetleri yüzünden değil. Burada Mezmur 4'te bu sözler elbette kötülere yöneliktir ve öfkelerinin haksız şiddete dönüşmemesi için onları uyarır. Gecenin sessizliğinde yatıp kalplerinde şunu düşünmelidirler: Tanrı'ya karşı gelmek ne büyük bir çılgınlıktır! Böyle ciddi düşünceler, onları iftiraları durdurmaya ve kötü planlardan vazgeçmeye zorlayacaktır.
4:6 Sevindirici haberi cesurca bekleyen Davut, kötüleri yalnızca doğru yaşamaya değil, aynı zamanda Rab'be güvenmeye de çağırıyor. “Adaletinizi feda edin” (Gelino). Ancak bunu ancak Rabbine inananlar başarabilir.
4:7 Birçok insan mutluluk ve refah için çabalıyor. Kendileri için ısrarla iyiyi bulmaya çalışırlar. Ancak sorun şu ki, onlar, Kutsayan olmadan bereket, Tanrı olmadan da bereket elde etmek istiyorlar. Hayırsever'e gelmeden Mesih'teki yaşamın tüm nimetlerini almaya çalışırlar.
Bunun tersine Davut, şu sözlerle doğrudan dünyadaki tüm iyi şeylerin Kaynağına koşuyor: "Bize yüzünün ışığını göster, ya Rab!"
4:8 Davut'un Rab'le iletişiminden duyduğu sevinç, ambarlarını bol bol ekmek ve fıçı şarapla dolduran tanrısızların memnuniyetiyle karşılaştırılamaz bile. “Zengin ekmek ve şarap hasadı bana hiçbir zaman kalbime aşıladığın kadar neşe vermedi” (Knox).
4:9 Tanrı'nın her şeye yettiğine inanan mezmur yazarı, içten sakinleşir. Artık şöyle diyebilir: "Sakin bir şekilde uzanıp uyuyorum" çünkü Rabbin Kendisinin güvenlik içinde yaşamasına izin verdiğini biliyor. Sadece sekiz kısa ayetten oluşan bir dua ne büyük bir fark yarattı!
Metinde bir hata mı buldunuz? Seçin ve basın: Ctrl + Enter
