Sosyal bilgi, özü ve özellikleri. Sosyal bilgi türleri, sınıflandırılması Sosyal bilgi kaynakları ve türleri

Sosyal bilgi kavramı

Bilgi yaklaşımı açısından bakıldığında sosyal bilgi, bireylerin insan (toplumsal) çevreye ilişkin arzularını, korkularını, niyetlerini, bilgilerini ve gerçek eylemlerini belirleyen bilgi modellerini içermelidir; bu modellerin değişen boyut ve karmaşıklıktaki sosyal sistemlere entegrasyonu; sosyal modelin bütünleşik karmaşıklığının bireysel bilinçteki yansıması. Bunu, hem alt hem de üst bilgi seviyelerinde sosyal modellerin düzeltilmesi takip eder - insanlar fikirlerin, yasaların, kuralların değişmesine bağlı olarak davranışlarını değiştirir ve fikirlerin, yasaların, kuralların değişmesi dikkate alınarak gerçekleşir. insanların değişen davranışları.

Düşük seviyeli sosyal bilgi, bir kişinin diğerine göre arzu, korku, niyet, bilgilendirici ve gerçek eylem modellerini temsil eder. Bir kişinin diğerine iletmek istediği şeyi, onu nasıl ileteceği ve niyetlerin bilgilendirici ve gerçek eylem yoluyla gerçekleşmesi, iki kişi arasında gerçekleşen alışveriş süreçlerinin yalnızca bir yüzüdür. Değişim süreçlerinin diğer tarafı ise bu kişinin başka bir kişiden ne beklediğine dair arzusu, korkusu, niyeti, bilgilendirici ve gerçek eylemiyle ilgili bilgiler olacaktır. Bu tür bir sosyal bilgi alışverişi, bir kişinin bir kişi tarafından (açık veya örtülü biçimde) kontrol edilmesidir.

İnsanlar gruplar halinde birleştiğinden, grup sosyal bilgisi - ailenin, ulusun sosyal bilgisi ve evrensel sosyal bilgi - vardır. Buna göre ailenin, milletin, insanlığın bir bütün olarak arzusu, korkusu, bilgilendirme niyeti ve gerçek eylemi vardır.

Aslında arzu, korku, niyet, bilgilendirici ve gerçek eylem, belirli bilgi araçlarını kullanan açıklamadaki toplumsal bilgilerdir. Gerçek varoluşlarında bu fenomenler, şu biçimdeki bir bilgi eylemi olarak farklı ve farklı bir statü kazanır: "model - gerçeklik - cevap (EVET veya HAYIR)."

Dolayısıyla arzu, bireyin belirli bir özelliği olarak, bireyin bir tür "ihtiyaç" duygusu olarak psikolojik bir olgudur. Korku, bireyin, ailenin, milletin ve tüm insanlığın yaşamını ve özgürlüğünü tehdit eden dış çevreden gelebilecek olası bir tehlike duygusudur.

Niyet aynı zamanda psikolojik bir olgudur, ancak bir birey için hem amaç hem de hedefi gerçekleştirmek için olası bir dizi araç açık olduğunda, "ihtiyaç" biçiminde daha resmi hale getirilir.

Bilgilendirme eylemi bir niyet duyurusudur. Ancak gerçek eylem, niyetlerin uygulanması, sosyal çevreyi bir hedefe ulaşmak için dönüştürmeye yönelik modellerin aynı birey tarafından bir bilgilendirme eylemi biçiminde uygulanmasıdır. Bireyin (I) bu düzeyinde, psikolojik bilgiler psikologlar tarafından incelenir ve psikolojinin kendine özgü diliyle tanımlanır. Psikolojinin bunu insan faaliyetinin gerçek güdülerine ne ölçüde uygun bir şekilde yaptığı, sosyal bilgilerin dikkate alınması düzeyine yansıyacaktır.

Sosyal bilgi düzeyinde, psikolojik bilgi çok sayıda, en az iki bireyin etkileşimine dönüşür ve sosyal eylemin nicelikleri için farklı adlandırmalar, farklı bir boyut ve farklı bir tanımlama dili alır. Bu farklı bilimlerdeki terimlerin iç içe geçmesi mümkündür. Çoğu insan, sosyal etkileşimlerde, bilimsel sosyal bilginin çok mütevazı bir yer tuttuğu "sağduyu" tarafından yönlendirilir. Aslında, "sağduyu" gerçek sosyal bilgi olarak anlaşılmalıdır, çünkü bilimsel bilginin "sağduyu"nun önemli bir bileşenini oluşturduğu durumlarda bile, insanların yaşamlarının tüm gidişatı bilimsel bilgiye aşinalık derecesine göre değil, sağduyu tarafından belirlenir. ”

Her grup içinde, sosyal bilgiler, bilgi süreçlerinde farklı bir "gerginlik" potansiyeline sahiptir - aile üyeleri, farklı sorumluluk dereceleriyle farklı statüye ve tabiiyetlere sahiptir; ulus, kendine özgü bilgileri olan toplumsal katmanlara bölünmüştür; evrensel bilginin entegre olduğu, ulusal bilgi bloklarından oluştuğu ortaya çıkıyor; ve tüm bu yapıya, bireysel isteme, korkma, niyet etme ve eyleme potansiyeline sahip bireysel insan bilgileri nüfuz etmiştir.

Dolayısıyla sosyal bilginin çok karmaşık bir yapı olduğu ortaya çıkıyor; karmaşıklığı yalnızca Hegel'in sözleriyle, tikel ve evrensel arasındaki ilişkinin karmaşıklığıyla açıklanmıyor; tikel ve evrensel farklı boyutlara sahip olduğunda, Bu evrenselin düzeylerine ve aynı zamanda sosyal bilginin doğasına bağlı olarak, bir fikre ihtiyaç duyulduğunda, örneğin biçimlenmemiş bir sosyal fikir (veya onun eksikliği) gibi son derece entropik bir doğaya sahip olacak mı? belirsiz bir arzu olarak “özlem tembelliği” olarak ifade edilen; veya teorik bir kavram, bu kavramı uygulamaya yönelik bir niyet, bir talimat, bir gereklilik, bir teknolojik harita ve teknolojik sürecin kendisi eylem halindeyken son derece negentropik bir yapıya sahip olacaktır.

Evrenselin farklı seviyelerindeki bilgi merkezlerinde yer alan sosyal bilgi, tüm alt sosyal bilgi seviyelerini içeren ve aynı zamanda evrensel sosyal bilgi seviyesinin etkisine tabi olan entegre bilginin bir "dökümüdür". Bu kadro çok farklı derecelerde “netliğe” sahip olabilir.

Bireyin kendi sosyal deneyimi, yani bireysel bir bilgi dizisi, ait olduğu grubun, ait olduğu milletin sosyal deneyimine ilişkin bilgisi, tüm insanlığın sosyal deneyimine ilişkin bilgisi vardır. Bireysel sosyal deneyim, entropi olarak, kültürel bir olgu olarak değerlendirilebilir ve ölçülebilir, yani bir gruptaki, bir ulustaki veya tüm insanlıktaki başka bir kişinin sosyal deneyimiyle karşılaştırıldığında daha fazla veya daha az bilgi miktarı olarak değerlendirilebilir. Bir bireyin kültürel (bilgi entropisi) potansiyelinin değerlendirilmesi ayrıntı olmadan, sezgisel olarak gerçekleşir - sonuç, kutupsal bir değerlendirme biçiminde ifade edilir: "dost veya düşman."

Bilgi miktarını (uygarlık potansiyeli) ölçmenin temeli, bir kişinin belirli bir bilgi merkezi (kişi, grup veya sosyal kurum) ile ilgili niyet ve eylemlerinin resmi ve bilinçli modellerinin varlığıdır. Bu tür modeller toplumda gerektiği gibi anlaşmayla kabul edilir ve tamamlanmış haliyle hukuk kavramını oluşturur. Kültürel olsun, medeniyet olsun tüm toplumsal davranış modelleri, “İYİ-KÖTÜ” temelindeki evrensel “YAŞAMA” hedefi doğrultusunda kutuplaşmıştır.

Kültürel (entropi) modeller yapılandırılmış (sürekli) olmayıp, “güzellik-çirkinlik”, “yüksek-düşük”, “adalet-haksızlık” gibi “genel” denilen kavramları temsil etmektedir. Evrensel olmaları nedeniyle bu modeller modeller muhafazakardır (ebedidir) ve hiçbir zaman belirli bir içerikle tam olarak doldurulamazlar, buna bağlı olarak bir toplumsal birimin belirli davranışını belirli bir çerçevede İYİ-KÖTÜ temelinde kutuplaştıran bir “bilgi alanı” haline gelirler. tarihsel uzay-zaman (burada-şimdi), ancak geçmişe, geleceğe ve başka bir uzaya uzatılmıştır. Evrensellikleri nedeniyle, bu modeller hem dışarıdan algılanır hem de topluma sezgisel (duyusal) olarak aktarılır, çünkü belirli bir olayı başka bir zamana ve başka bir mekana bağlayan mantıksal yapının restorasyonu çoğu zaman imkansızdır.

Medeniyet (negentropi) modelleri, belirli bir tarihsel uzay-zamanda ve belirli bir sosyal birimin belirli bir uzay-zamanında, tekrarlanan (sabit) talepler, eylemler (bir ailede, resmi olmayan bir grupta) veya sosyal kurumlardaki belgeler biçiminde (kurallar, talimatlar, yasalar)1.

“Bilgi yaklaşımı” her bir varlıkta ikiliğin varlığını varsayar. Bu nedenle sosyal bilgi, sosyal entropi ve sosyal negentropinin birliği olarak sunulabilir (ve bazen de sunulmalıdır). Bilgi yaklaşımının sosyal olgulara uygulanmasının teorik temelleri, Rus kökenli Belçikalı bilim adamı I. Prigogine liderliğindeki Brüksel Okulu çerçevesinde geliştirildi.

Sosyal entropi

Sosyal genel entropi, geçmişte var olan, şu anda rastgele (tamamen değil) var olan ve insan yerleşiminin tüm alanı boyunca geleceğin tanımında var olan bir dizi (n) sosyal modeli ve gerçek şeyi temsil eder. Genel entropi ile açık veya örtülü bir bağlantısı olan yerel sosyal entropi tanımlanabilir.

“Kültür” kavramını tanımlarken oldukça katı davranırsak, sosyal entropi bu kavramla özdeşleştirilebilir, çünkü kültür, insanlığın sosyal faaliyetlerinde yarattığı her şeyi ifade eder. Artık, en azından fantezilerde, insan (toplumsal) faaliyetlerinden etkilenmeyen herhangi bir doğal alanı hayal etmek zor. Bu nedenle, doğal faktörlerle olan herhangi bir etkileşimin, bazı toplumların mülkiyeti yoluyla olduğu gibi, insan aracılığıyla, yani sosyal olduğu ortaya çıkıyor. Buradan itibaren evrensel sosyal entropinin boyutu netleşiyor: Zaman ve mekanın sonsuzluğu (ancak insan hayal gücünün uçuşuyla sınırlıdır).

Sosyal entropi, daha önce de belirtildiği gibi, genel kavramlarında, iyilik ve kötülük temelinde evrensel insan hedefi olan “YAŞAMAK” ile ilgili olarak kutuplaşmıştır. Bu tür bir kutuplaşma genellikle yalnızca tüm-insan hedefiyle uyumlu olabilecek veya onunla çelişebilecek sosyal davranış gerçeklerinin varlığında mümkündür. Sosyal deneyim, oldukça büyük bir uzay-zaman hacmindeki sosyal entropinin eşit ölçüde "iyi" olaylarla ve "kötü" olaylarla dolu olduğunu göstermektedir. (Bilgi teorisinden, bir olayın zıt sonuçlarının olasılığı 0,5'e eşit olduğunda entropinin maksimum olduğunu hatırlayın). İnsan deneyimi, insan tarafından yaratılan şeylerin zamanla yok edildiğini ve uzay-zaman toplumunun oldukça geniş bir hacminde doğan insan sayısının ortalama olarak ölen insan sayısına eşit olduğunu göstermektedir. Bu nedenle, hem kültürün hem de dolayısıyla sosyal entropinin eşit sayıda İYİ olayını ve KÖTÜ olayını içerdiği kabul edilmelidir. (“Bilgi yaklaşımının” bu konumu uyarınca, kültürün koşulsuz iyilik gibi hayırseverlik ilkesiyle özdeşleştirilmesinin mantıksız olduğunu unutmayın). Sosyal entropinin kutuplaşması, olayların "doğal" gidişatının (çarpan eylemi) inkar duygusunun etkisi altında meydana gelir. logpi bilgi entropisi formülünde). Bir kişi "Hayır!" diye bağırır bağırmaz, düşündüğü şeyin varlığını hem zaman hem de uzayda uzatabilecek bu tür modellerin yardımıyla olayların doğal seyrini değiştirme fırsatını aramaya başladı. istiyor. Bu kırılgan geçmişi inkar etme duygusu, bir hedefe öncekinden daha iyi ve diğerlerinden daha iyi ulaşmanın algılanan olasılığıyla birleştiğinde, genel olarak "irade" olarak adlandırılan şeydir - pi günlüğüm p i.

Sosyal negentropi

Matematiksel bir formül olarak sosyal negentropi, sosyal entropi ile neredeyse aynıdır, ancak işaret ve "olayların" özellikleri bakımından zıttır. Bu nedenle, sosyal negentropi (uygarlık), belirli bir toplumda anlaşma yoluyla iradenin etkisi altında benimsenen, yerel sosyal entropiden (hatta belki genelden) izole edilmiş, toplumun uzay-zamanıyla sınırlı belirli sayıda sosyal modeli içermelidir. sosyal entropi) direktif olarak. Bu tür modeller, uygulandığında, genel olarak, insanların hayati ihtiyaçlarını karşılamaya yönelik teknik araçlarla ve bunların yönetim modelleriyle (bilimsel olanlar dahil) dolu bir sosyal yaşam "teknolojisini" temsil eder; sosyal negentropi üretme sürecinde teknik araçların etkin kullanımını ve insanların istihdamını sağlayan sosyal bağlantı modelleriyle doludur. Sosyal negentropi, sosyal entropiye “gömülüdür” ve bunların birliği içinde toplumun varlığını temsil ederler. Toplumun varlığının birliği (iki varlığın tutarlılığı), "CANLI" evrensel hedefinin varlığı ve bunun her alt düzey sistemin - aile, grup, firma, şirket, "mini hedefler" ile tutarlılığı ile sağlanır. devlet, devletler topluluğu. "Mini hücrelerin" her biri evrensel bir hedefin "dökümüdür" ve önemli veya irade sahibi bilgi potansiyeline sahiptir ( pi günlüğüm p i). Dolayısıyla sosyal negentropik bir oluşumun varlığında önemli bir bilgi potansiyeline ulaşmak mümkündür; o kadar önemlidir ki evrensel potansiyelin eylemi algılanamaz hale gelir. (Böyle bir durum için N. Berdyaev “kültürün ölümü” ile ilgili sözler söyledi). Ancak yalnızca öngörü sağlamak amacıyla evrensel potansiyelin etkisinin zayıflaması, termodinamiğin ikinci yasasının etkisini ortadan kaldırmaz. Bu nedenle, belirli bir sosyal sistemin “güç” elde etmesi, gelişimde geri kalan sosyal sistemlere göre zorunlu olarak bilgi potansiyellerinde bir farklılığa yol açmaktadır. Sosyal bilgi potansiyellerindeki bu farklılık, potansiyellerdeki farklılıkla orantılı olan güçlü bir toplumsal hareketin nedenidir. Toplumsal hareketin güçleri her yöne yönlendirilir, ancak belirleyici vektör bilgi potansiyellerindeki en büyük farklılığın olduğu yerde çalışır. (Örneğin şirketlerin katlanarak büyümesini engellemek için bir önlem olarak, oldukça güçlü bir öngörü potansiyeline sahip bazı toplumlar, artan oranlı bir vergilendirme ölçeği ve tekel karşıtı mevzuatı benimsemiştir; bu yasa, çalışanların yaşam koşullarının iyileştirilmesini talep etme hakkıyla birlikte, sosyal gelişim süreci).

Bir birey için toplumda olmak, yaşamın ihtiyaçlarını gerçekleştirmek için çok sayıda (n) fırsat anlamına gelir. Bu anlamda toplumda olmak, seçim olasılığını - “evrensel özgürlük” - taşıyan bir ortamda, uygulanma olasılığı (pi) kişisel iradeye ve kişisel beceriye bağlı olan bir dizi olaydan oluşan entropi ile temsil edilir. Hegel'in deyimiyle. Bu nedenle, sosyal entropinin değeri, vaat ettiği olası olaylar ne kadar fazlaysa (piyasada daha fazla mal, daha fazla iş, daha fazla ulaşım ve bilgi bağlantısı vb.); sonuçta daha fazla seçim özgürlüğü. (Bu anlamda “sosyal entropinin büyümesi” ifadesine olumsuz bir değerlendirme yapmak mantıksızdır, çünkü sosyal entropinin bu kısmı İYİ alanı tarafından kutuplaştırılmıştır).

Bir kişinin toplumdaki varlığının negentropik kısmı, sosyal olasılık entropisi arasından seçim yaparak onun hayati ihtiyaçlarının fiili tatminidir. Bir kişinin toplumdaki yaşam ihtiyaçlarının belirli bir sabit kısmı şu ya da bu şekilde karşılanır. Bu, sosyal modelin beklenen uzay-zaman boyutunda bire yakın bir olasılıkla gerçekleşeceği anlamına geliyor. Dış çevredeki sosyal entropinin artmasıyla (örneğin, piyasadaki malların çeşitliliği ve miktarındaki artışla), istikrarlı bir bireysel model ile piyasadaki arz entropisi arasında bilgi potansiyellerinde bir fark ortaya çıkar. Sonuç olarak, bireysel tüketici modelinin yerini, uygulaması bireysel varoluşun gerçek uzay-zamanında gerçekleşebilecek veya gerçekleşmeyebilecek daha büyük bilgi kapasitesine sahip bir model alır. Değiştirilen modelin uygulanma olasılığındaki bu tür bir değişiklik, memnuniyetsizlik hissine yol açmaktadır. Bu durumda negatif sosyal negentropinin büyümesinden bahsedebiliriz. Bir sosyal kurumun (örneğin bir mahkeme) sosyal modelinin uygulanma olasılığının "devrilmesi" (mahkemenin adaletsiz bir karar vermesi) durumunda da olumsuz sosyal negentropinin büyümesinden bahsedebiliriz.

İşaretlerin tersine çevrilmesinin matematiksel yasasına göre, negatif sosyal negentropi, Kötü alan tarafından kutuplaştırılan toplumun uzay-zaman entropisine çevrilir.

Sosyal Bilgi Dili

Sosyal bilgiler, genellikle dil olarak adlandırılan çeşitli bilgi ortamları kullanılarak iletilir. Sosyal bilginin entropik kısmının entropik araçlara, negentropik kısmının ise negentropik araçlara karşılık geldiği ortaya çıktı. Örneğin kişinin “ruh hali” olarak adlandırılan entropik psikolojik durumu, yüz ifadeleri, duruşu ve nefes ritmi aracılığıyla topluma aktarılır. Şarkılar bireysel ruh hallerine karşılık gelir ve temel müzik parçaları da toplumsal ruh hallerine karşılık gelir. Hareketler belirsiz olabilir, "ruh hali" ile ilgili olabilir veya doğrudan bir koruma veya şiddet eylemini işaret edebilir. İnsan dilindeki bir sözcük, kendi içinde ikili bir iletişim olanağı taşır. - sosyal entropiyi ifade edebilir (örneğin, "sosyal adalet") ve son derece olumsuz yönlendirici bilgiler taşıyabilir (örneğin, "vermek"). Her durumda dil, insanları veya insan kitlelerini kontrol etmeye hizmet eder. Kontrolün iki bileşeni ayırt edilebilir: entropi ve negentropi.

Kontrolün entropi bileşeni, “öngörü” (bilginin bir özelliği) olarak adlandırılan kontrol özelliğine atıfta bulunur; negentropik bileşen doğrudan yönlendirme kontrolüyle (enerji ve güç sınırında) ilgilidir.

Temel bir sosyal birim gibi ailede de çocukları yönetme yöntemleri (ve dolayısıyla diller) süreklidir; ailenin varlığının ilk aşamalarında da aynı derecede mümkündür, daha sonra güçlü kontrol, enerji ve bilgi yöntemleri uygulanmaya başlar. hakim olmak.

Toplumda, gelişimin erken aşamalarında dilleri kontrol etme konusunda eşit olasılık da gözlenir. Daha sonra, Batı'nın gelişimi örneğinde açıkça izlenebilen kalkınma ilerledikçe, “güç” kontrol yöntemleri, ardından enerji ve son olarak bilgi hakim olmaya başlar.

Toplumdaki zorlayıcı kontrol yöntemleri, sosyal negentropinin (yaşamı garanti altına alma araçlarının) üretiminde güç makinelerinin kullanılmasıyla doruğa ulaşır. Dış ilişkilerde, güçlü kontrol yöntemleri çoğunlukla negentropinin üretildiği bir alanı ele geçirmek veya kişinin negentropinin üretildiği kendi alanını korumak anlamına gelir. Şu anda, yeni bir dil ortaya çıkıyor - genel kavramların entropisini ve fizikteki kuvvet kavramının hakimiyeti ile fiziksel olayların matematiksel tanımının negentropisini içeren bilim dili.

Fizikte kuvvet paradigmasının yerini enerji paradigmasının aldığı dönemde enerji kontrol yöntemleri hakim olmaya başlar. Bu, Avrupa ve ABD'de kapitalizmin hızlı bir gelişme dönemidir. Toplumsal negentropi üretiminin yönetilmesinde tamamen paranın dili kullanılmaya başlandı. Paranın dili alışılmadık derecede kullanışlıdır, çünkü son derece süreklidir, yani, üretiminin küçük şeylerle karşılaştırılması olan alışılmadık derecede büyük şeylerin yaratılmasına yol açan temel emek eylemlerini ifade etme ve yansıtma yeteneğine sahiptir. değişim sürecinde (paranın yokluğunda) kesinlikle imkansız olurdu. Paranın dilinin ikili bir işlevi vardır; bilgi işlevi ve mümkün olduğu kadar tanımlanan enerji işlevi. Paranın bilgilendirici işlevi, paranın yaşamın entropisi hakkında bilgi içermesinde, yani K. Marx'ın sözleriyle "işgücünün yeniden üretimi" için neyin gerekli olduğuna dair bilgi içermesinde yatmaktadır ve bu gereksinimden ortalama ücret ortaya çıkar. Bir ürünün üretim süreci hakkındaki para bilgisinin negentropi doğası, piyasada çok sayıda alım ve satım bilgi eylemi yoluyla belirlenir. Dolayısıyla paranın içerdiği bilgi, hem yaşamın entropisini hem de üretim sürecinin negentropisini içerdiğinden en eksiksiz olanıdır. Paranın içerdiği bilgi, paranın bir şey karşılığında sunulduğu ana kadar potansiyel enerjidir. Para, bir şeyin (mal, emek, bilgi) değişimi için sunulduğu anda, paranın enerji işlevi çalışmaya başlar, gücü, enerjiyi, bilgi süreçlerini başlatır (veya destekler). Paranın negentropik bileşeni, üretim sürecinin “enerjisi” (emek verimliliği hakkında) hakkında bilgi taşıdığından, bu bilgi miktarı, elbette “işçinin boş zamanı” olarak anlaşılan yaşamın entropi miktarını belirler. , hiçbir şekilde özgür değildir - "işgücünün yeniden üretimi", eğer bu "yeniden üretim" için yeterli miktarda para varsa, harcama süreci veya amatör bir şekilde ev idaresi ve çocuk yetiştirme emeği haline gelir, yeterli para yoksa.

Batı ve Amerika Birleşik Devletleri'nin gelişimi örneği, “bilgi yaklaşımı” açısından güç, enerji ve bilgi yöntemlerinin hakimiyetinin aşamalarında tutarlı bir değişiklik olarak anlaşılan toplumun gelişiminin özünü açıklığa kavuşturmaktadır. “kontrol dillerinin” hakimiyetindeki değişiklikle bir kişiyi kontrol etme. Üretim ve değişimin gelişmediği gelişmekte olan ülkelerde, kişinin kendi parasının bilgi kapasitesi hayati malların üretim süreçlerini yansıtmadığında, parasal “dil” olduğundan, toplumu yönetmede enerjiye dayalı yöntemlerin ortaya çıkması için koşullar olamaz. Yönetimin yanlış olduğu ve donör ülkelerin bilgi kapasitesine bağlı olduğu ortaya çıktı. Başkalarının parasının akışı durur durmaz, kişinin kendi parasının aşırı enflasyonu, enerji yönetimi sürecini "patlatır". Enflasyonu kontrol altına alma çabaları ve parasal dilin eş zamanlı "güçlü" kullanımı, gelişmemiş bir toplumun ekonomisinin başlatılmasında paradoksal bir gecikmeye yol açmaktadır.

Genel olarak, toplumun varlığının çeşitli dönemlerinde belirli yönetim dillerinin hakimiyeti, diğer dillerin işlevlerini gölgede bıraksa da, ortaya çıktıklarında var olmaya ve yeri doldurulamaz bir şekilde kullanılmaya devam ederler. Bu özellikle, birçok özel dile bölünmüş olmasına rağmen yine de ortak bir iletişimsel işlevi koruyan insan dili için geçerlidir. Bu nedenle, insan toplumunun gelişiminin bilgi aşamasının, belirli bilgiler (din, felsefe, bilim) arasındaki engelleri azaltacak şekilde değiştirilecek olan insan dilinin hakimiyeti ile karakterize edileceği kesin görünüyor. İnsan yaşamının farklı yönlerinden bilginin iç içe geçmesi. Gerçek şu ki, evrensel insan hedefi olan “YAŞAMAK”, matematiksel olarak tanımlansa bile, her insanın hedefi haline gelebilmesi için “şifresini çözmeyi” gerektirecektir.

Bu nedenle, toplumun gelişiminin bilgi dönemi, İngiliz filozoflarından birinin 18. yüzyılda belirttiği gibi, herkesin anlayabileceği bir dille (ulusal bileşimin korunmasıyla) ifade edilen bilginin hakim olduğu bir dönemi temsil edecektir. "Aydın bir halkı yönetmek kolaydır." Erişimi sosyal koşullarla kolaylaştırılan genel bilgi, varlığı ve gücü sosyal patlamaların (aşırı davranışlar) kaynağı olan sosyal sınırları şüphesiz azaltır (veya ortadan kaldırır).

Bilgi kavramı ve türleri. Bilginin altında (lat. bilgi- bilgi, açıklama, sunum) orijinal olarak insanlar tarafından sözlü, yazılı veya başka bir şekilde geleneksel sinyaller, teknik araçlar vb. kullanılarak iletilen nesnel gerçeklik hakkında herhangi bir bilgiyi anlamıştır. Yirminci yüzyılın ortalarından itibaren. bilgi, şunları içeren genel bir bilimsel kavramdır: insanlar, insan ve makine, makine ve makine arasındaki bilgi alışverişini; hayvan ve bitki dünyasında sinyal alışverişi; Özelliklerin hücreden hücreye, organizmadan organizmaya aktarılması vb.

Dolayısıyla bilgi, modern bilimin kapsamlı ve temel bir kavramıdır ve yanında sürekli olarak başka bir kavram ortaya çıkar - veri.

Veri– kişiler, şirketler, işletmeler hakkındaki gerçekler, kavramlar, çeşitli bilgiler; bir kişi veya bilgisayar tarafından iletilmeye, yorumlanmaya ve işlenmeye uygun resmileştirilmiş bir biçimde sunulur.

Bilgi kavramında aşağıdaki hususlar ayırt edilebilir:

1) evrenin özünü oluşturan ve başta bilgi, imgeler olmak üzere zihinsel faaliyetin herhangi bir ürününü kapsayan üç temel maddeden (madde, enerji, bilgi) biri;

2) verilerin sunumuyla ilgili bilinen geleneklere dayalı olarak bir kişinin verilere yüklediği anlam;

3) saklanması, iletilmesi ve işlenmesinin amacı olan, alınmadan önce bilinmeyen bilgiler;

4) depolama, işleme ve aktarma nesneleri olan ve yönetimde ekonomik kararların analizi ve geliştirilmesi sürecinde kullanılan bilgi, veri, ekonomik göstergelerin değerleri;

5) edinimi zaman ve diğer kaynak türlerinin harcanmasını gerektiren ekonomik süreçlerde kullanılan kaynak türlerinden biri ve bu nedenle bu maliyetlerin üretim ve dolaşım maliyetlerine dahil edilmesi gerekir.

Bu yönler ekte daha ayrıntılı olarak tartışılmaktadır. 1.

Bilgiler farklı kriterlere göre sınıflandırılabilir (türlere ayrılabilir), örneğin:
algıya göre, menşe alanına göre, kamusal amaca göre, kullanım alanına göre vb.

Bilgilerin sınıflandırılması algı yoluyla:

- görsel - görünür resimler ve sembollerle iletilen bilgiler;

– işitsel – seslerle iletilen bilgiler;

– dokunsal – duyumlarla iletilen bilgiler;

– organoleptik – tat ve koku yoluyla iletilen bilgiler;

– makine – bilgisayar teknolojisi tarafından algılanan ve üretilen bilgi.

Bilgilerin sınıflandırılması menşe alanına göre:

– temel – bilgi yansıtan süreçler, cansız doğa olayları;

– biyolojik – hayvan ve bitki dünyasının süreçlerini yansıtan bilgiler;

– sosyal – insan toplumunun süreçlerini yansıtan bilgi.

Bilgilerin sınıflandırılması kamusal amaçlar için:

- kişisel;

– kitle – sosyo-politik ve popüler bilim;

– özel – bilimsel, teknik, ekonomik, yönetimsel, sosyal.

Bilgilerin sınıflandırılması kullanım alanına göre:

– tıbbi;

– teknik;

– ekonomik vb.

Yukarıdaki sınıflandırmaların her birinde, herhangi bir tür alt türlere vs. ayrılabilir. Örneğin kullanım alanına göre sınıflandırmada “ekonomik bilgi” türü aşağıdaki kriterlere göre dağıtılabilir:

– kontrol fonksiyonları;

– menşe yeri (kontrol seviyesi).

Sınıflandırma: kontrol fonksiyonları:

Planlanan (yönerge) bilgiler – gelecekte belirli bir döneme (beş yıllık plan, yıl, çeyrek, ay, gün) yönelik planlı ve kontrollü iş planlama göstergelerinin yönlendirici değerleri. Örneğin, fiziksel ve değer açısından ürün çıktısı, ürünlere yönelik planlanan talep ve satışlarından elde edilen kar vb.


Muhasebe bilgileri – belirli bir süre için planlanan göstergelerin gerçek değerleri. Bu bilgilere dayanarak planlama bilgileri ayarlanabilir, kuruluşun faaliyetlerinin analizi yapılabilir ve şirketin daha verimli yönetilmesine yönelik kararlar alınabilir. Doğal (operasyonel) muhasebe, muhasebe ve finansal muhasebeden elde edilen bilgiler muhasebe bilgisi görevi görür. Örneğin, muhasebe bilgileri şunlardır: belirli bir ismin bir işçi tarafından vardiya başına üretilen parça sayısı (operasyonel muhasebe), işçinin üretilen parçalar için aldığı ücret (muhasebe), ürünün fiili imalatı maliyeti (muhasebe ve finansal muhasebe).


Düzenleyici —referans bilgileri (RSI) üretim süreçleri ve ilişkilerine ilişkin çeşitli referans ve normatif verileri içerir. Bu en hacimli ve çeşitli bilgi türüdür. Şirkette dolaşan toplam bilgi hacminin normatif ve referans bilgilerin %50-60'ını oluşturduğunu belirtmek yeterlidir. Referans verilerine örnekler şunlar olabilir: parçaların, montajların ve bir bütün olarak ürünün imalatına yönelik teknolojik standartlar; maliyet standartları (oranlar, tarifeler, fiyatlar); Ürünlerin tedarikçileri ve tüketicileri vb. hakkındaki referans verileri. Bir şirkette standartların sayısı birkaç milyona, referans verilerinin hacmi ise yüzlerce megabayta ulaşabilir.


Raporlama ve istatistiksel bilgiler Şirketin yüksek yönetim organları, devlet istatistik kurumları, vergi müfettişlikleri vb. için fiili faaliyetlerinin sonuçlarını yansıtır; örneğin şirketin faaliyetlerine ilişkin yıllık muhasebe raporu.


sınıflandırma yönetim seviyelerine göre (Anavatan):


Giriş bilgileri – şirkete (yapısal birim) dışarıdan gelir ve ekonomik ve yönetimsel işlevlerin ve yönetim görevlerinin yerine getirilmesi için birincil bilgi olarak kullanılır.


Ara bilgi ortaya çıkan bilgilerin hazırlanması ve oluşturulması için belirli bir süre için oluşturulur.


Çıkış bilgileri bir kontrol sisteminden diğerine gelir. Aynı bilgi, tüketicisi olan bir yapısal birim için girdi, onu üreten birim için ise çıktı olabilir. Bu durumda, ekonomik bilgilerin temsil biçimi (farklı veri türlerine kodlama) şunlar olabilir: alfasayısal (metin) - alfabetik, sayısal ve özel karakter kümeleri biçiminde; grafik - grafikler, diyagramlar, çizimler ve fiziksel bilgi (veri) ortamı biçiminde - kağıt, manyetik disk, ekrandaki görüntü.


Yukarıdaki sınıflandırmalar bilginin niteliksel özelliklerine göre yapılır. Herhangi bir niteliksel bilgi seçimi, sonuçta niceliksel bir ölçüme ve bu ölçümün belirli veri türleri kullanılarak sabitlenmesine yol açmalıdır ve aynı türdeki veriler belirli yapılarda birleştirilebilir. Bilginin niceliksel ve niteliksel ölçümü ekte daha ayrıntılı olarak tartışılmaktadır. 2.


Gelecekte sadece ekonomik bilgi, onun ölçümü ve kodlanmasının yanı sıra (ekonomik bilginin özgüllüğü tür çeşitliliği ve büyük hacimler olduğundan) veri dizilerinin yapılandırılmasıyla ilgileneceğiz.


Daha önce de belirtildiği gibi, ana ekonomik faaliyet, her bir yönü ilgili belgelere (sözleşmeler, kanunlar, faturalar, maaş bordroları vb.) yansıtılan çeşitli ticari işlemlerde kendini göstermektedir. Ekonomik bilginin ana kaynağı, rolü ve önemi fazla tahmin edilemeyen birincil belgelerdir. Geleceğin ekonomistleri ve finansörleri için mesleki (ve özellikle birincil) bilgilerle çalışma bilgisi ve yeteneği çok önemlidir. Bu nedenle, “Ekonomik Analiz” temel disiplinindeki devlet eğitim standardının “Bilgi akışları ve iş basınının profesyonel okunması” konusunu içermesi tesadüf değildir. “Sanayide Ekonomik Faaliyetlerin Analizi” ders kitabı (özel muhasebe, analiz ve denetim için, Minsk, 1998. S. 23) bu konuda şunları belirtmektedir: “Bu genel metodolojik ilkeleri uygulamak (tüm olayların birbirine bağlanması, birbirine bağımlılığı) ve süreçler ve bunların gelişimi; niceliksel ve niteliksel faktörlerin etkileşimi...) bir dizi özel analitik teknik kullanır. Finansal durumu analiz etme tekniklerinden biri bilançoyu okumak ve mutlak değerleri incelemektir. Okumak, yani Bilanço içeriğine aşina olmak, ana fon kaynaklarını (kendi, ödünç alınan), yatırım fonlarının ana yönlerini, alacak ve borçların kompozisyonunu vb. görmenizi sağlar.


Ticari işlemlerin çeşitliliğini (ekonominin gerçek dünyasında) tanımlamak imkansızdır ve gerekli değildir, çünkü hepsinin birkaç temel özelliği vardır ve ayrıntılardaki farklılıkların yalnızca pratik düzeyde dikkate alınması önemlidir. Çeşitli ticari işlemlere ve ilgili belgelere bakalım. Bu nedenle, ürünlerin tüketiciye her teslimatı aktifleştirilmeli, yani kaydedilmelidir: neyin, hangi miktarda, kimden, hangi anlaşma kapsamında (hangi temelde), hangi fiyata, hangi depoya alındığı. Kural olarak kargo tedarikçiden “Konşimento” belgesiyle gelir. Kargoyu kabul eden depo sahibinin imzası faturanın kaydını tamamlar. Daha sonra ürünler şu veya bu amaç için harcanır. Örneğin, malzeme (hammaddeler) işlenmek üzere (işlenmek üzere) bir üretim atölyesine aktarılır. Malzemenin bir depodan atölyeye aktarılmasıyla ilgili her gerçek, aynı zamanda doğru ve zamanında kayıt gerektirir: malzemenin türü ve boyutu ve miktarı, hangi depodan ve hangi atölyeye aktarıldığı, bunun ne zaman gerçekleştiği vb.


Üretim (teknolojik) zinciri boyunca, her bir iş kaleminin (farklı hazırlık aşamalarındaki bir parça, bir montaj bağlantısı, bitmiş bir ürün) bir atölyeden diğerine tekrarlanan hareketleri vardır. Ve yine, hareketin her olgusu kaydedilmelidir: ne, nereden, nereden, hangi miktarda ve ne zaman aktarılmıştır. "Mağazalar arası fatura" türünde bir belge görünür. Bütün bu sayısız işlemlerde ve bunları kaydeden mesajlarda mutlaka şu unsurlar mevcuttur:


nesne tanımlama transferler (“ne”);


nicelik belirleme("Kaç tane");


konu tanımlayıcıları transferler (“kimden”, “kime”);


zaman damgası("olduğu zaman").


Bu unsurlar aynı zamanda perakende ticaretteki ticari işlemleri açıklarken de mevcuttur (örneğin bir mağazada: kumaşların tedarikçiden depoya kabulü, kumaşların satış katına teslimi, satışların kaydedilmesi, günlük gelirin yazar kasalara teslimi, vesaire.).


Ele alınan durumlarda maddi varlıkların hareketinden bahsediyorduk. Ancak benzer durum emek kaynaklarının tüketimini içeren operasyonlarda da kendini göstermektedir. Bir işletmede parça başı (bireysel) ücretlerin uygulamaya konulduğu bir durumu ele alalım. Bu, herhangi bir teknolojik işleme başlamadan önce işçinin bir sipariş alması, yani şunları açıkça belirten bir belge alması gerektiği anlamına gelir: ne tür bir işlemin yapılması gerektiğini, hangi iş konusunda, görevin kapsamının ne olduğunu (örneğin, kaç tane) işlemesi gereken parçalar), ne kadar sürede tamamlanması gerektiği, işin maliyeti ne kadar vb. Görevi tamamlayan işçi, işlenen emek nesnelerini (müfettiş, ustabaşı veya atölye deposuna) teslim eder. ) ve o sırada şu veya bu kadar yüksek kaliteli parçayı teslim ederek belirli bir işlemi gerçekten gerçekleştirdiğine dair onay alır (örneğin, ustabaşı tarafından imzalanan iş emrinin bir kopyası şeklinde). Bu bilgi bir yandan genel bilgi akışına akarak üretimin ilerleyişinin ve kaynak harcamalarının izlenmesi amacına hizmet ederken, diğer yandan işçiye verilecek ücretlerin hesaplanması için gereklidir.


Kıyafet (ve ilgili mesaj) şunları içerir:


konu tanımlayıcı(“operasyonu kim gerçekleştirdi”);


emek nesnesi tanımlayıcısı(“hangi kısım işleniyor”);


işlem kimliği("ne yapıldı");


nicelik belirleme(“kaç tane iyi şey yapıldı”);


nicelik belirleme(“ne kadar ödemelisiniz”);


zaman damgası(“iş bittiğinde”)


ve belki başka unsurlar da olabilir.


Her özel durumda, belirli koşullar dikkate alınarak, örneğin bir belgenin tanımlayıcısı veya bir ticari işlemle ilgili mesajın ("fatura numarası") gibi başka öğeler de eklenebilir.


Bu nedenle, herhangi bir ticari işlemi kaydetmek, yani. yönetim nesnesinde meydana gelen süreçler hakkında birincil (ilk) bilgi (veri) elde etmek, niceliksel ve niteliksel özelliklerini belirlemek için, aşağıdaki gibi eylemlerin gerçekleştirilmesi gerekir: tanımlama, ölçüm, zaman referansı.


Tanılama – nesne tanımlayıcısının oluşturulduğu (tanındığı, belirlendiği) bir eylem, bir süreç. Otomatik ODS'nin ihtiyaçları ile ilgili olarak bu sürecin iki tarafının birbirinden ayrılması gerekmektedir. Öncelikle gerekli bilmek Bir nesne tanımlayıcısının değerini (belirleyin, tanıyın). İkinci olarak bu değer gereklidir makine formunda temsil etmek başka bir deyişle ODS'ye girin. (Bu iki aşama bazen birleşir, bazen de açıkça ayrılır.)


Altında tanımlayıcı Bir tanımlama nesnesi ile ilişkili ve onu diğer herhangi bir nesneden (en azından belirli bir nesne sınıfı içinde ve belirli bir bilgi sistemi içinde) benzersiz bir şekilde ayıran sembollerin bir kombinasyonunu anlamak. Mecazi anlamda konuşursak, tanımlayıcı bir nesnenin benzersiz (belirli sınırlar dahilinde) adıdır.


Ölçüm – özü bilgiyi ölçmek olan bir süreç. Spesifik formları çok çeşitlidir, çünkü bunlar kesin olarak ölçüm nesnesinin türüne, fiziksel özüne (katı nesne, sıvı, gaz, soyut enerji akışı vb.), gerekli ölçüm doğruluğuna, ölçülecek miktarlara bağlıdır. , vesaire.


Zaman referansı - ya en geleneksel şekilde (bir kişi takvime bakar, izler ve verileri bir belgeye manuel olarak girer) ya da tarih ve saati otomatik olarak giren özel cihazların yardımıyla gerçekleştirilen belge ve mesajların oluşturulmasının bir unsuru bir belgeye veya başka bir ortama.


Genel bilgi kavramına dönersek, onun ana özelliklerine (özelliklerine, özelliklerine) dikkat edelim:


Alaka düzeyi – Bilginin kullanıcı ihtiyaçlarını karşılama yeteneği.


Güvenilirlik - incelenen nesneyi doğru bir şekilde yansıtmak için bilginin özelliği.


Tamlık – görüntülenen süreci (nesneyi) yeterince karakterize edecek bilginin özelliği.


Kullanılabilirlik – Bilginin elde edilmesini mümkün kılan bir özelliği.


Zamanındalık – Bilginin kullanıcı isteklerini gerekli anda karşılayabilme yeteneği.


Canlılık – Bilginin zaman içinde kullanıcı ihtiyaçlarını karşılama yeteneği.


Ergonomi – kullanıcının bilgiyle etkili çalışmasını karakterize eden bir özellik.


1. Güvenlik – yetkisiz bir kullanıcının kendisine erişimini engelleyen bir mülk.
   

   Aşağıdaki temel süreçler bilginin özellikleriyle yakından ilgilidir:
   

   – Bilgi algısı –
   bir kişi tarafından veya teknik araçlarla kaydedilen bilgilerin bir nesneden daha fazla kullanılmak üzere dönüştürülmesi süreci.
   

   – Bilgi toplanması – bir nesneden bilgi alma ve onu belirli bir bilgi sistemi için standart bir forma getirme süreci.
   

   – Bilgi aktarımı – iletişim ve veri iletim sistemlerini kullanarak verilerin belirli bir adrese teslim edilmesi.
   

   – Veri işleme – hesaplama problemlerinin zaman içinde seri-paralel çözümü.
   

   – Veri depolama – dayanıklı depolama ortamlarına (makine ve makine dışı) aktarımı.
   

   Ek 1
   

   “BİLGİ” KAVRAMININ TEMEL YÖNLERİ
   

   1. Felsefe açısından bilgi, gerçek dünyanın bir yansımasıdır; bir gerçek nesnenin başka bir gerçek nesne hakkında içerdiği bilgidir. Bilginin kendisi matematiksel kavramlar gibi soyut kavramlar olarak sınıflandırılabilir, ancak bazı özellikleri onu maddi nesnelere yaklaştırır. Böylece bilgi alınabilir, kaydedilebilir, silinebilir, iletilebilir; bilgi yoktan var olamaz. Bununla birlikte, bilgi yayıldığında, onun maddi nesnelerin doğasında olmayan bir özelliği ortaya çıkar: Bir sistemden diğerine bilgi aktarılırken, ileten sistemdeki bilgi miktarı azalmaz, genellikle alıcı sistemde artmasına rağmen. Bilgi bu özellikten mahrum bırakılırsa, öğrencilere ders veren öğretmen bilgiyi kaybeder ve cahil kalır.
   

   Bu yüzden, bilgi önemli değil, ama o Maddenin bir özelliğidir ve maddi taşıyıcısı olmadan var olamaz- onu uzay ve zamanda aktarmanın yolu. Bilgi taşıyıcısı doğrudan gözlemlenebilir bir fiziksel nesne veya bir enerji alt katmanı olabilir. İkinci durumda, bilgi sinyaller biçiminde sunulur: ışık, ses, elektrik vb. Medyada görüntülendiğinde bilgi kodlanır yani medya elemanlarının şekli, rengi, yapısı ve diğer parametreleriyle eşleştirilir.
   

   Kontrol sisteminin verimliliği büyük ölçüde, belirli bilgi prosedürlerini gerçekleştirirken bilgiyi kodlama ortamının ve yönteminin seçimine bağlıdır. Bu bağlamda, yönetim süreci sırasında dönüştürüldüğünde bilgi, kural olarak yalnızca kodunu değil aynı zamanda medya türünü de defalarca değiştirir.
   

   2. Bilgiyi kodlamanın çok yaygın bir yolu, onu bazı "soyut dilin" bir bileşeni olan belirli bir "soyut alfabenin" sembolleri dizisi olarak temsil etmektir. Anadilimizde yazılmış bir kitabı okurken, sayfalarında yazılı olan bilgileri, kabul edilen alfabenin bir dizi sembolden (harf, sayı) oluşan kod kombinasyonları (kelimeler) şeklinde algılarız. Aynı şey sözlü konuşma sırasında iletilen bilgiler için de söylenebilir.
   

   Herhangi bir skaler niceliği ölçmenin sonuçları sonuçta sayısal biçimde sunulur ve belirli bir ölçüm doğruluğuyla bu sayılar sonlu sayı kümeleri (virgüllü veya virgülsüz) olarak temsil edilebildiğinden, bilgi temsilinin ayrık biçimi sıklıkla tanımlanır. ile dijital bilgi.
   

   Dijital bilgi, sözde bilginin özel bir durumudur. alfabetik yöntem ayrık bilgilerin sunumu. Temeli, herhangi bir nitelikteki keyfi, sabit, sonlu bir semboller kümesidir. soyut alfabe, ya da sadece alfabe.
   

   Alfabe
   –
   bu, belirli bir dil için sabit bir temel karakter kümesidir; O dildeki herhangi bir metnin içermesi gereken “alfabenin harfleri” – metinde başka hiçbir karaktere izin verilmez.
   

   Bir sayının kesirli kısmını ayırmak için virgülle birlikte ondalık basamaklardan oluşan bir dizi, 11 karakterden oluşan soyut bir alfabenin özel bir durumu olarak düşünülebilir - edebiyat bu alfabe. Başka bir örnek, doğal bir insan dilinin, örneğin Rusça'nın alfabesidir. Matematiksel ve diğer bilimsel metinlerin dili, belirli bir dilin sıradan harflerinin yanı sıra, diğer dillerin harflerini (örneğin, Yunanca) ve ayrıca çeşitli özel karakterleri (örneğin, aritmetik işlemlerin sembolleri +, -) içerebilir. , vesaire.).
   

   (Soyut) bir alfabedeki herhangi bir sonlu harf dizisi X isminde kelime (metin) içinde bu alfabe. Doğal insan dillerinin alfabelerindeki kelimelerden bahsediyor olsak bile, bunun kelimenin herhangi bir anlamlılığını gerektirmediğini unutmayın. Üstelik eğer alfabe diyelim X Rus alfabesinin harflerinin yanı sıra noktalama işaretleri ve boşluk sembolünden oluşur, o zaman herhangi bir cümle ve hatta kitabın tamamı böyle bir alfabede bir kelime (veya metin) olarak kabul edilebilir.
   

   Bu şekilde elde edilen tüm kelime kümesinden bir anlamda doğru olan kelimeleri seçmek için orijinal alfabenin üstünde X sözde resmi dil. Alfabenin yanı sıra X, resmi bir dil, özel (resmi) diliyle tanımlanır. dilbilgisi (sözdizimi). Belirli bir dilin tüm kelimelerinin (yani doğru kelimelerin) ve yalnızca bu tür kelimelerin yardımıyla oluşturulduğu sınırlı bir biçimsel kurallar kümesinden başka bir şey değildir.
   

   Sözdizimi
   alfabenin harflerinden kabul edilebilir yapıları belirleyen bir kurallar sistemidir. Böylece, her karakter zinciri (dizisi) için sözdizimi, bunun belirli bir dilde metin olup olmadığı sorusunu yanıtlamamızı sağlar.
   

   Bilginin anlamını korumak için gereklidir anlambilim Bireysel dil yapılarının yorumlanmasına yönelik bir kurallar sistemi.
   

   Bilgiyi işlerken, çoğu zaman diğer alfabelerin harflerini bir alfabenin araçlarını kullanarak temsil etme ihtiyacı vardır. Bu temsilin bilgisayar bilimlerinde özel bir adı vardır. kodlama. Alfabenin harflerini kodlamanız gerekiyorsa sorun kolayca çözülebilir X'ler Kodlama alfabesinden daha az harf. Örneğin, X- ondalık basamaklardan oluşan alfabe ve sen– her zamanki Rus alfabesi, ardından kodlama için X V sen 0 = a, 1 = b, 2 = c, 3 = d, ..., 9 = k koymak yeterlidir.Tabii ki, alfabenin harflerinin kullanıldığı yöntemler de dahil olmak üzere başka kodlama yöntemleri de mümkündür. X alfabenin birkaç harfiyle kodlanmış sen.
   

   Bu tür kodlamanın en doğal yollarından biri, ondalık rakamların yerine Rusça adlarını koymaktır: sıfır, bir, iki, üç vb.
   

   Bir alfabeyi daha az harf içeren başka bir alfabeyi kullanarak kodlamak gerekiyorsa, bunu kodlamak için harf dizileri kullanmak zorunlu farklı harf kodlarını ayırt edebilmenin bir koşuludur ve bu, doğru kodlamanın vazgeçilmez koşuludur. Böylece, Rus alfabesinin harfleri ondalık basamak çiftleri halinde kodlanabilir, örneğin, a == 01, b = 02, ..., k = 10, l = 11, ...
   

   3. Herhangi bir mesaj, belirli bir sistem hakkında bilgi topluluğudur. Örneğin, normal veya artan kusur yüzdesi, hammaddelerin kimyasal bileşimi veya fırının sıcaklığı hakkındaki bir mesaj, bir üretim atölyesi için otomatik kontrol sisteminin girdisine iletilebilir. Bu mesajların herhangi biri sistemin durumunu açıklar.
   

   Açıkçası, sistemin durumu önceden bilinseydi mesajı iletmenin bir anlamı olmazdı. Mesaj ancak tesadüfen durumun önceden bilinmemesi durumunda anlam kazanır.
   

   Bu nedenle, incelenen nesne olarak, şu veya bu durumda rastgele olan belirli bir sistemi ele alacağız; bir dereceye kadar sahip olduğu bilinen bir sistem belirsizlik. Açıkçası, sistem hakkında elde edilen bilgi, genel olarak konuşursak, sistemin bu bilgiyi almadan önceki belirsizliği ("a priori") ne kadar büyük olursa, o kadar değerli ve anlamlı olacaktır. Doğal olarak şu soru ortaya çıkıyor: "Daha büyük" veya "daha küçük" belirsizlik derecesi ne anlama gelir ve nasıl ölçülebilir. Ancak bu daha ayrıntılı olarak tartışılacaktır.
   

   4. Organizasyonel yönetim sistemlerinde, daha önce de belirtildiği gibi, insanları yönetmek işleri yönetmenin üstünde gelir. İnsan yönetimine ilişkin bilgiler ekonomik, ekonomik ve şeylerin yönetimiyle ilgili bilgiler - teknik.
   

   Bu konuda daha dar bir tanım vermek mümkün görünüyor: Ekonomik bilgi, üretim ve ekonomik faaliyetlerin hazırlanması ve sürecinde ortaya çıkan ve bu faaliyetlerin yönetilmesinde kullanılan bilgilerdir.
   

   Ekonomik bilgi, büyük hacimler, alım döngülerinin tekrar tekrar tekrarlanması ve belirlenmiş zaman sınırları dahilinde dönüştürülmesi, işlenmesinin önemli bir mantıksal işlemleri ve birçok türde sonuç bilgisinin elde edilmesi için nispeten basit matematiksel hesaplamalar ile karakterize edilir.
   

   Ekonomik bilgi doğası gereği ayrıktır, yani bir dizi bireysel bilgi olarak yapılandırılabilir ve sunulabilir. yapısal bilgi birimleri . En önemli yapısal bilgi birimi türleri şunlardır:
   

   sahne donanımı - konu alanının varlıklarının (nesne, süreç, olgu vb.) niceliksel veya niteliksel özelliklerini yansıtan, anlamsal düzeyde bölünemeyen en basit yapısal bilgi birimi;
   

   Bileşik bilgi birimi (SEI) – mantıksal olarak birbirine bağlı bir dizi ayrıntı;
   

   dizin – bilgi içeriğini koruyan minimum (temel) SEI;
   

   belge – Kağıt üzerinde sunulan ve bağımsız bir anlamı olan SIE.
   

   Gösterge, kontrol nesnesinin kontrollü bir parametresidir ve bir ad ve değerden oluşur. Dizin P
   aşağıdaki formülle temsil edilebilir:
   

   
   P ==<N
   P, Z
   n>,
   

   Nerede N
   n - göstergenin adı; Z P - gösterge değeri.
   

   Gösterge, tam anlamsal içeriğe ve kullanım değerine sahip bir dizi ayrıntıdan oluşur. Bir destek, bilgi tarafından görüntülenen nesnenin veya sürecin belirli bir özelliği ile ilişkilendirilen bir göstergenin mantıksal olarak bölünemez bir öğesidir. Sahneler anlamı bozmadan daha küçük bilgi birimlerine (harfler, sayılar) bölünemez. Her ekonomik gösterge bir temel unsurdan ve bir veya daha fazla nitelik unsurundan oluşur. Sahne tabanı bir nesnenin veya sürecin niceliksel yönünü karakterize eder (zaman standart değeri, bir parçanın net ağırlığı vb.) ve göstergenin değerini belirler; Nitelikler-işaretler niteliksel tarafı karakterize edin ve göstergenin adını belirleyin (göstergeyi tanımlayın).
   

   Ekonomik bir gösterge, bağımsız bir belge oluşturmak için yeterli olan bir SIE'dir.
   

   Semantik (kavramsal) analiz, tanımlamamızı sağlar ayrıntıların işlevsel bağımlılığı ve ekonomik bilgilerin yapılandırılmasını bu temelde gerçekleştirin; bu da konu alanının bilgi-mantıksal modelini oluşturmanıza ve veritabanı yapısını tasarlamanıza olanak tanır.
   

   5. Genel olarak bilgi, özel olarak ekonomik bilgi, bilimsel ve teknolojik ilerlemenin hızlandırılması sürecinde ve piyasa ekonomisinin düzenlenmesinde hayati bir rol oynar.
   

   Bilgi sistemlerinin hızlandırılmış gelişimine olan ihtiyacı belirleyen önemli bir durum, hammadde, enerji, ekonomik ve insan kaynaklarının sınırlı olmasıdır. Sosyo-politik, bilimsel, teknik ve genel kültürel bilgiler de dahil olmak üzere bilgi, insanlığın ilerleyen gelişimi sürecinde yalnızca tükenmeyen, aynı zamanda artan, niteliksel olarak gelişen ve aynı zamanda katkıda bulunan tek kaynak türüdür. diğer tüm kaynakların en akılcı, verimli kullanılması, tasarruf edilmesi ve bazı durumlarda genişletilip yenilerinin yaratılmasıdır.
   

   Başka bir deyişle üretimdeki bilgi
   sistemler belirli sınırlar dahilinde emek, hammadde, enerji, sabit kıymetler gibi kaynaklarla ilişkili olarak değiştirilebilir bir kaynak görevi görür. Yönetim için kullanılan bilgilerin içeriğine ve kalitesine bağlı olarak, sistemde belirli bir hedefe ulaşmak farklı şekillerde ve buna bağlı olarak farklı malzeme, enerji ve iş gücü kaynakları maliyetleriyle mümkündür. Fiyatlandırmanın ana noktası olan yaşam ve maddi emek maliyetlerinin en aza indirilmesi sorunu özellikle önemlidir. Maliyetlerin en aza indirilmesi, ticari riskteki dalgalanmaların büyüklüğünü önemli ölçüde azaltır. Ek veya daha iyi bilgi çekerek organizasyon ve düzeni arttırmak, üretimin geliştirilmesinde üretime ilave hacimde emek, hammadde ve enerji dahil etmekten daha önemli bir faktör haline gelir. Bu daha da önemlidir, çünkü ilk durumda sistem yoğun bir şekilde gelişecek ve ikincisinde (yani ek maddi kaynaklar çekildiğinde) kapsamlı bir şekilde gelişecektir.
   

   Ek 2
   

   BİLGİNİN MİKTARI VE KALİTESİ
   

   İşaret sistemleri biliminin - göstergebilim - fikirlerinin ışığında bilginin yeterliliği, yani. görüntünün içeriği ile görüntülenen nesne arasındaki yazışma üç biçimde ifade edilebilir: sözdizimsel, anlamsal ve pragmatik.
   

   Sözdizimsel yeterlilik nesnenin anlamsal ve tüketici (faydalı) parametrelerinden soyutlanmış, yansımanın biçimsel-yapısal özelliklerinin yeniden üretilmesi ile ilişkili. Sözdizimsel düzeyde, bilgi sunma ortamının türü ve yöntemi, iletim ve işleme hızı, bilgi sunma kodlarının boyutu, bu kodları dönüştürmenin güvenilirliği ve doğruluğu vb. dikkate alınır. Sözdizimsel bir konumdan alınan veriye genellikle veri denir.
   

   Anlamsal yeterlilik görüntü, işaret ve nesne arasındaki yazışmanın yönünü, yani bilgi ile kaynağı arasındaki ilişkiyi ifade eder. Anlamsal bilgi, bilgi (nesne) ve kullanıcı birliği olduğunda ortaya çıkar. Anlamsal yön, bilginin anlamsal içeriğinin dikkate alınmasını ifade eder; Bu düzeyde bilginin yansıttığı bilgi analiz edilir ve bilgiyi sunmaya yönelik kodlar arasındaki anlamsal bağlantılar dikkate alınır.
   

   Pragmatik yeterlilik bilgi ile tüketicisi arasındaki ilişkiyi, bilginin esas alınarak uygulanan yönetim hedefine uygunluğunu yansıtır. Bilginin pragmatik özellikleri ancak bilgi (nesne), kullanıcı ve yönetim hedefi birliği olduğunda ortaya çıkar. Dikkate almanın pragmatik yönü, doğru yönetim kararını geliştirmek için bilgiyi kullanmanın değeri ve kullanışlılığı ile ilişkilidir. Bu noktadan hareketle bilginin tüketici özellikleri analiz edilmektedir.
   

   Bilgi, yeterliliğin üç formuna göre ölçülür. Terminolojik olarak bilgi miktarı ve veri hacminden bahsetmek gelenekseldir.
   

   Sözdizimsel bilgi ölçüleri. Bir mesajdaki verinin hacmi, bu mesajda alınan alfabenin karakter (bit) sayısıyla ölçülür. Çoğu zaman bilgi, bir veya başka bir sayı sisteminde sayısal kodlar kullanılarak kodlanır. Doğal olarak, farklı sayı sistemlerindeki aynı sayıda basamak, görüntülenen nesnenin farklı sayıda durumunu aktarabilir. Gerçekten de N =mn, nerede N - görüntülenen olası durumların sayısı; T- sayı sisteminin temeli (alfabede kullanılan çeşitli semboller); P - mesajdaki bit (karakter) sayısı.
   

   Dolayısıyla farklı sayı sistemlerinde bir rakamın ağırlığı farklı olur ve veri ölçü birimi de buna göre değişir. Bu nedenle ikili sayı sisteminde ölçü birimi “bit”tir. (ikili rakam - ikili rakam), ondalık sayı sisteminde - “dit” (ondalık basamak). Örneğin: a) 10111011 ikili sistemindeki bir mesajın veri hacmi Vd =8 bittir; b) 275903 nolu ondalık sistemdeki mesajın veri hacmi V d = 6 dit'tir.
   

   Modern bilgisayarlarda, minimum veri birimi "bit" ile birlikte, 8 bit'e eşit genişletilmiş ölçü birimi "bayt" da yaygın olarak kullanılmaktadır.
   

   Bilgi miktarının sözdizimsel düzeyde belirlenmesi, sistemin durumunun belirsizliği (sistem entropisi) kavramı dikkate alınmadan imkansızdır. Aslında bir sistem hakkında bilgi edinmek her zaman alıcının bu sistemin durumu hakkındaki bilgisizliğinin derecesi ile ilişkilidir.
   

   Bilgiyi almadan önce, alıcı sistem hakkında bazı ön (a priori) bilgilere sahip olabilir. A ; Sisteme ilişkin farkındalık eksikliğinin ölçüsü H( A ) ve ona göre sistemin durumunun belirsizliğinin bir ölçüsüdür. Biraz mesaj aldıktan sonra B alıcı ek bilgi edinir BEN b(a) ), a priori bilgisizliğini azaltarak a posteriori (mesajı aldıktan sonra) B ) sistem durumunun belirsizliği olur H B
   (A ). Daha sonra bilgi miktarı BEN b(a)
   sistem hakkında bir , mesajda alındı B , olarak tanımlanacak BEN b(a) = H(A) – H B
   (A ), yani. bilgi miktarı sistem durumunun belirsizliğindeki bir değişiklik (azalma) ile ölçülür.
   

   Eğer sonlu belirsizlik H b(a) )
   sıfıra giderse, başlangıçtaki eksik bilgi, tam bilgi ve bilgi miktarıyla değiştirilecektir. BEN b(a) = H(A ). Başka bir deyişle sistemin entropisi H ( A ) eksik bilginin bir ölçüsü olarak düşünülebilir.
   

   Sistemin entropisi H ( A ), Shannon formülüne göre N olası duruma sahip olan
   

   
   H(A ) = — (P1 *kayıt P 1 + P 2 * günlükP2 + … + P N *log P N
   ),
   

   Nerede P ben - sistemin açık olma ihtimali Ben-inci koşul.
   

   En sık kullanılanlar ikili ve ondalık logaritmalardır. Bu durumlarda ölçü birimleri “bit” ve “dit” olacaktır. Bir mesajın bilgi içeriğinin derecesi, bilgi miktarının veri miktarına oranıyla belirlenir;
   

   
   e = BEN
   / V D
   ve 0£ E £ 1
   

   (Y- mesajın kısalığını karakterize eder). Y arttıkça sistemdeki bilgiyi (veriyi) dönüştürmek için yapılan iş miktarı azalır. Bu nedenle, bilginin optimum şekilde kodlanması için özel yöntemlerin geliştirildiği bilgi içeriğini artırmaya çalışırlar.
   

   Bilginin anlamsal ölçüsü. Genel durumda bilgi miktarının sözdizimsel ölçümleri anlamsal içeriği ölçmek için doğrudan kullanılamaz çünkü bunlar nesneyle anlamsal bir ilişki ifade etmeyen kişisel olmayan bilgilerle ilgilidir.
   

   Bilginin anlamsal içeriğini, yani anlamsal düzeydeki miktarını ölçmek için, Yu.I. Shneider tarafından önerilen eş anlamlılar sözlüğü ölçüsü en büyük takdiri aldı. Bilginin anlamsal özelliklerini öncelikle kullanıcının gelen mesajı kabul etme yeteneği ile birleştirir. “Kullanıcı eş anlamlılar sözlüğü” kavramı kullanılmaktadır. Bir eş anlamlılar sözlüğü, belirli bir sistem veya kullanıcının kullanabileceği bir bilgi koleksiyonu olarak yorumlanabilir.
   

   Bilginin anlamsal içeriği arasındaki ilişkiye bağlı olarak Š ve kullanıcının eş anlamlılar sözlüğü S P anlamsal bilgi miktarı değişir BEN İle, kullanıcı tarafından algılanır ve daha sonra kendisi tarafından eş anlamlılar sözlüğüne eklenir. Şu tarihte: S P çok küçük bir kullanıcı gelen bilgiyi algılamaz veya anlamaz; en S P
   çok büyük
   kullanıcı her şeyi bilir ve gelen bilgiye ihtiyacı yoktur: her iki durumda da
   BEN İle pratik olarak sıfıra eşittir. Maksimum değer BEN İle anlaşmayla edinilen Š eş anlamlılar sözlüğü ile S P , gelen bilgiler kullanıcı için anlaşılır olduğunda ve ona daha önce bilinmeyen (eş anlamlılar sözlüğünde olmayan) bilgiler sağladığında.
   

   Sonuç olarak, bir mesajdaki anlamsal bilgi miktarı, yani kullanıcı tarafından alınan yeni bilgi miktarı göreceli bir değerdir: aynı mesaj anlamsal içeriğe sahip olabilir
   yetkili bir kullanıcı için anlamsız ve beceriksiz bir kullanıcı için anlamsız (anlamsal gürültü); aynı zamanda yetkin bir kullanıcının anlayabileceği ancak bildiği bilgiler de onun için anlamsal gürültüdür.
   

   Pragmatik Bilginin ölçüsü onun kullanışlılığı ve yönetim açısından değeridir. Bu ölçü aynı zamanda bu bilginin belirli bir sistemde kullanılmasının özelliklerine göre belirlenen göreceli bir değerdir. “Ekonomik bilginin yararlılığının, sistematik artış koşullarında bilgi akışının rasyonelliğinin incelenmesi karmaşık bir konudur: ekonomik olaylar ve süreçler arasındaki ilişkiler sürekli olarak açıklığa kavuşturulmaktadır; bazen ekonomik göstergeler arasındaki ilişkilere ilişkin geleneksel fikirler değişir; eleştirel yeniden değerlendirmeleri gerçekleştirilir. Bu koşullar altında, bilgi tahmini amacıyla, gelecek zaman için bilgi akışının oluşumundaki eğilimleri ve kalıpları belirlemek için önceden var olan bir göstergeler sistemini kullanmak her zaman mümkün değildir, özellikle bu durumda bahsettiğimiz için doğası gereği olasılıksal olan yaklaşan olayları karakterize eden bilgiler. Ayrıca bilginin kullanışlılığı kriterini de sürekli aklımızda tutmamız gerekiyor.” [Bakanov M.I., Şeremet A.D. Ekonomik analiz teorisi. M., 1997. S. 63]. Bilginin değerinin, sistem yönetiminin hedef fonksiyonunun ölçüldüğü aynı birimlerde (veya bunlara yakın, örneğin ruble cinsinden) ölçülmesi tavsiye edilir.
   

   Bilginin değeri– kalitesinin kapsamlı bir göstergesi, pragmatik düzeydeki ölçüsü.
   

   Bilgi kalitesi amacına uygun olarak belirli ihtiyaçları karşılamak için kullanılma olasılığını belirleyen bir dizi özellik olarak tanımlanabilir.
   

   Bilginin yönetim için kullanılması olasılığı ve etkinliği, temsil edilebilirlik, içerik, eksiksizlik, erişilebilirlik, uygunluk, güncellik, istikrar, doğruluk, güvenilirlik ve değer gibi tüketici kalite göstergeleri tarafından belirlenir.
   

   1. Glushkov V.M. Kağıtsız bilgisayar biliminin temelleri. M., 1987.

   2. Otomatik kontrol sistemleri ve ekonomik bilgilerin organizasyonu... Kiev, 1987.

   3.Maminov A.G. ACS tasarımı. M., 1987.

   4. George F. Sibernetiğin temelleri. M., 1984.

   5. Yönetimi organize etmenin ve otomatik kontrol sistemleri oluşturmanın bilimsel temelleri. M., 1990.

   6. Vershinin O.E. Bir yönetici için bilgisayar. M., 1990.

   7. Gorchakov A.A., Orlova I.V. Bilgisayar ekonomik ve matematiksel modeller. M., 1995. Bilgi kavramı BİLGİ TEKNOLOJİSİ KAVRAMI VE EKONOMİK BİLGİ İŞLEME PROSEDÜRLERİ Bilgi alma ve aktarma şeması

İnsanın dünyada ve insan dünyasındaki en geniş özellikleri hızla anlam değiştirmektedir. Daha yakın zamanlarda, Aydınlanma sırasında insan, homo sapiens (düşünen, rasyonel) olarak tanımlandı; bitki ve hayvan atalarımızın ve bizimle birlikte var olan yaratıkların mantıksız yaşam tarzının genel antitezi ve dolayısıyla onlara hükmetme ahlaki hakkı. Ancak, 20. ve 21. yüzyılın başlarındaki sosyo-politik (öncelikle askeri), ekonomik ve çevresel şoklar ve felaketlerden sonra. İnsanın rasyonel bir kişi olarak meşruiyeti sorgulanmaya başlandı ve soru, onun dünya üzerindeki hakimiyetiyle değil, giderek daha açık bir şekilde ortaya çıkıyor. birlikte evrim onunla birlikte, yalnızca dünyanın evrimiyle sürekliliğin değil, aynı zamanda bizim için ortak yasalara göre, insanın dünyasını ve dünyadaki insanın dünyasını kökten dönüştürme yeteneğinin temel temellerini arıyoruz.

Bu anlamda “değerlerin yeniden değerlendirilmesi” hemen değil, bin yıllık sosyo-tarihsel deneyimin, formlarının oluşumu, gelişimi, gerilemesi ve değişiminin bir sentezi olarak ortaya çıkar. Terminolojik olarak farklı şekillerde tanımlandılar, ancak K. Marx'ın düşüncesi her zaman doğrulandı: “İnsan yaşamının biçimleri üzerine düşünmek ve dolayısıyla bu biçimlerin bilimsel analizi genellikle gerçek gelişimin tersini seçer. Festivalden sonra (geriye dönük olarak) başlar, yani geliştirme sürecinin bitmiş sonuçlarından gelir." Marx böylesine tümdengelimci bir mantıkla harika bir aforizma bırakmıştı: "İnsanın anatomisi, maymun anatomisinin anahtarıdır." Bu ilke, neden artık modern toplumu klasik biçimleriyle “kapitalizm” veya “sosyalizm” olarak tanımlamakla yetinmediğimizi ve bunun aşağıdaki gibi temel terimlerle tanımlanmasını talep ettiğimizi açıklamaktadır. sosyal bilgi ve iletişim. İlk Hıristiyan düşünür Plotinos'un sözleriyle onlar hakkında konuşabiliriz: "Ben her şeyin içindeyim ve her şey benim içimde." Ancak başlangıçtaki zorluk, bu temel ve "kesişen" kavramların farklı yorumlanmasında yatmaktadır. Bu arada, "tartışmadan önce terminoloji üzerinde anlaşmaya varmamız gerekiyor."

Terim "bilgi" lat'tan gelir. bilgi, Bu ne anlama geliyor bilgi, açıklama, giriş. Bilgi kavramı, 17.-18. yüzyıllardaki sanayi devriminden önce bile antik filozoflar tarafından ara sıra değerlendiriliyordu. öncelikle genel felsefenin ayrıcalığıydı ama henüz sosyal kendine özgü sorunlarıyla birlikte felsefi bilgi.

Genel felsefi açıdan bilginin madde değil, onun niteliklerinden biri olduğu konusunda fikir birliği vardır. özellikler. Bilinen tüm özellikler gibi, maddi dünyanın uzay, zaman, sistematiklik, işlev, yapı vb. nitelikleriyle aynı seviyededir. Bunlar, çeşitli varoluşu ve tezahürü içindeki nesnel gerçekliğin biçimselleştirilmiş yansımasının temel kavramlarıdır. Herhangi bir maddi nesnede çeşitli durumları biçiminde bulunur ve etkileşimleri sürecinde nesneden nesneye aktarılır. Bilgi, maddi nesnelerin ve olayların, maddenin temel etkileşimleri yoluyla bir nesneden (süreçten) diğerine aktarılan ve yapılarına damgalanan birçok durumu üretmeye yönelik nesnel özelliğidir. Maddenin nesnel bir özelliği olarak bilginin varlığı, yapısından, değişimlerin (hareket) sürekliliğinden ve maddi nesnelerin ve durumlarının etkileşiminden - yapısının "izlerinin" karşılıklı iletimi, depolanması ve dönüşümünden kaynaklanmaktadır.

Maddenin yapısı, bütünlüğün içsel parçalanması, bütünün bileşimindeki elemanların doğal bağlantı düzeni olarak kendini gösterir. Başka bir deyişle, atom altı bir parçacıktan bir bütün olarak Metaverse'ye kadar herhangi bir maddi nesne, birbirine bağlı alt sistemlerden oluşan bir sistemdir. Geniş anlamda uzay-zaman sürekliliğindeki hareket olarak anlaşılan sürekli hareket nedeniyle maddi nesneler durumlarını değiştirir. Ayrıca diğer nesnelerle etkileşime girildiğinde de değişirler.

Bilginin doğası sorusu karmaşıktır ve dünyanın evriminin temel yasalarıyla (gizemleriyle) ilgilidir. Aşkın kaynağı hakkındaki tartışmaları bir kenara bırakarak, rasyonel olarak, doğal-tarihsel bağlamda, bilgi sürecinin evrimine bakmaya çalışacağız.

Olumsuzlamanın olumsuzlanması yasasından yola çıkarsak, o zaman bu evrensel kabul edilemez ve formülü yalnızca bizim tarafımızdan bilinen ve sonuçta aşamalı olarak gerçekleştirilen süreçlere uygulanabilir. Evrenin Dünya adı verilen adasında böylesine önemli bir değişim, yüz milyonlarca yıllık cansızdan canlıya, organik maddeye geçiş, biyolojik temellerinin kademeli oluşumu boyunca bilgi sürecinin evriminde meydana geldi.

Bu değişimin önemli işaretlerinden biri de bilgi çeşitliliğinin ortaya çıkması ve gelişmesidir. hayat, ortaya çıkış yeni, öz-örgütlenmenin yüksekliğini arttırıyor daha önceki cansız hallerde bilinmeyen bu tür substratlar, durumları ve özellikleri.

Yeni bir şey ortaya çıkmasaydı, kalkınmada ileriye doğru bir hareket olmazdı. En iyi ihtimalle, bu sadece bir döngü olurdu. Yeninin daha fazla gelişme sağlayabildiği ortaya çıktı. Ancak her yeniliğin bilgi süreçlerinin ileriye doğru hareketini sağlayamayacağını da belirtmek gerekir. Bu sadece yenidir, nesnelerin ve etkileşimlerinin iyileştirilmesine katkıda bulunur, gelişimleri için ek dürtüler yaratır.

Hegel, sözmerkezcilik ruhuyla, bu evrimi, bilgi sürecinde doğadaki biyolojik formlardan kendini gerçekleştiren maddeye veya "tarihe" doğru niteliksel bir sıçramaya indirgedi. "Doğada" diye yazdı, "Ay'ın altında hiçbir şey yeni değildir ve bu bakımdan formlarının çeşitliliği can sıkıntısına neden olur. Yalnızca manevi alanda meydana gelen değişikliklerde yeni bir şey ortaya çıkar. Bununla birlikte, Dünya'daki yaşamın evrimi ile ilgili bilim kompleksinin de kanıtladığı gibi, bu süreç, mikroorganizmaların nesnel amaçlı yaşam aktivitesinden primatların dünyasına kadar "uçtan uca" idi ve adaptasyonunun esnekliği açısından şaşırtıcıydı. Çevre.

Bu ileri hareketin mekanizması sorusunu sorarsak cevap artış olur. zorluklar bilgi süreçleri. Daha yüksek bir düzeyin yapısı, bağlantıları ve organizmalar arasındaki ilişkiler açısından her zaman daha karmaşık olduğu ortaya çıkar. Karmaşıklık, bu sürecin kümülatif doğasının bir sonucudur, çünkü içinde ortaya çıkan yeni, eskiyi tamamen inkar etmez, ancak onun yaşayabilir özelliklerini ve ilişkilerini emerek bilgi etkileşiminin çeşitliliğinin artmasına yol açar. Elbette karmaşıklık süreci mutlak olarak anlaşılamaz: Karmaşıklığın yanı sıra yaşamın belirli yönleri ve özelliklerinde de basitleşme meydana gelir. Ancak basitleştirme bu sürecin yalnızca bir anıdır, çünkü daha yüksek aşaması her zaman sonuçta daha karmaşık hale gelir.

Bilgi süreçlerinin karmaşıklığı, etkileşimde çeşitliliğin artmasına, fırsatların artmasına ve onu iyileştirmenin yeni ek yollarına yol açar ve bu da dinamiklerinin artmasına ve iç ve dış faaliyetlerin artmasına neden olur. Başka bir deyişle, evrimin daha yüksek ve daha karmaşık bir aşaması şu şekilde karakterize edilir: hızlanma. F. Engels, "Doğanın Diyalektiği" kitabında "Ne kadar yükseğe çıkarsa, işler o kadar hızlı gider" dedi.

Sonuçta, Hegel'in yaşamın evrimindeki "aşamalı evrimden kopması" nasıl görülürse görülsün, daha önce bilinmeyen bir yaşam biçiminin oluşumu, gelişimi ve aşamalarının değişmesiyle niteliksel olarak yeni bir şeyin ortaya çıktığı ve geliştiği sonucunu yine de kabul etmek gerekir. - Adam. Gelişimin mevcut aşamasında, önceki ve hala baskın olan, ancak giderek daha eleştirel olarak algılanan biçimlerin diyalektik bir "ortadan kaldırılması" ve genel bilimsel doğası nedeniyle "bilgi" ve "iletişim" kavramları nedeniyle ideolojik olarak tarafsız olana "dönüş" söz konusudur. ”, “bilgi toplumu”, “iletişimsel (ağ) toplumu” süregelen derin toplumsal dönüşümlerin anlamının daha yeterli ifadeleri olarak karşımıza çıkıyor.

Modern dünyada bilgi, insan toplumunun gelişiminin en önemli kaynaklarından veya kaynaklarından biridir. İnsan dünyasında bilgi akışları daha karmaşık hale geliyor. Evrimlerinin en karmaşık yapılarından biri insan beynidir. Şu ana kadar insanın bilinç dediği özelliğe sahip, bildiğimiz tek yapı budur. Bilgiden bahsetmişken, düşünen varlıklar olarak biz, ona, aldığımız sinyallere ek olarak bazı sinyallere de sahip olduğunu önsel olarak atfederiz. Anlam. Zihninde, nesnelerinin ve süreçlerinin birbirine bağlı bir dizi modeli olarak çevreleyen dünyanın bir modelini oluşturan kişi, bilgiyi anlamsal kavramlar biçiminde kullanır. Anlam - ima ettiğimiz herhangi bir olgunun içeriğiyle örtüşmeyen ve onu daha geniş gerçeklik bağlamına bağlayan özü budur. İnsan toplumunda belirleyici öneme sahip olan bilgi değil, anlamsal içeriğidir. İnsan beyninin anlamlı kavramlar ve bunlar arasında bağlantılar oluşturabilme yeteneği bilincin temelidir. Bilinç kesinlikle kendi kendine gelişen bir şey olarak görülebilir anlamsal modelçevreleyen dünya.

Günümüzde bilginin bilimsel bir terim olarak tek bir tanımı bulunmamaktadır. Çeşitli bilgi alanları açısından bakıldığında, bu kavram kendine özgü özellikleriyle tanımlanır ve çeşitli bilimlerde (bilgisayar bilimi, sibernetik, biyoloji, fizik vb.) Kullanılır ve bunların her birinde "bilgi" terimi kullanılır. ” farklı kavram sistemleriyle ilişkilidir. Başka bir deyişle o genel bilimsel kavram.

Maddi dünyada, doğada ve insan toplumunda meydana gelen bilgi süreçleri tüm bilimsel disiplinler tarafından incelenir (veya en azından dikkate alınır). Bilimsel araştırma problemlerinin artan karmaşıklığı, bunları çözmek için farklı uzmanlık alanlarından bilim adamlarından oluşan büyük ekiplerin bir araya getirilmesi ihtiyacını doğurmuştur. Bu nedenle aşağıda tartışılan teorilerin neredeyse tamamı disiplinlerarasıdır.

Tarihsel olarak, bilgi olgusunun incelenmesi, son neslin iki karmaşık bilim dalı - sibernetik ve bilgisayar bilimi - tarafından yürütülmektedir.

Sibernetik – Bu, insan toplumu (sosyal sibernetik), ekonomi (ekonomik sibernetik), canlı bir organizma (biyolojik sibernetik), sorunlu yapay zeka da dahil olmak üzere çeşitli işlevlerindeki insan beyni gibi son derece karmaşık sistemleri inceleyen çok disiplinli bir bilim dalıdır. . Sibernetiğin kurucusu N. Wiener bilgi hakkında "ne madde ne de enerjidir, bilgi bilgidir" diye yazmıştır. Ancak kitaplarında verdiği temel bilgi tanımı şu şekildedir: Bilgi, dış dünyadan ona uyum sağlama sürecimizde aldığımız içeriğin tanımıdır. Wiener'in bu düşüncesi, bilginin nesnel doğasının, yani insan bilincinden (algı) bağımsız olarak doğadaki varlığının bir göstergesini içermektedir. Bununla birlikte, çevredeki dünyada birçok sistem durumu bilgiyi temsil eder, ancak bunlar bir kişi için birincil koddur veya kaynak kodu. Dolayısıyla kelimenin tam anlamıyla her maddi sistem bir bilgi kaynağıdır.

Bilgisayar Bilimi, geçen yüzyılın ortalarında bir bilim olarak kurulmuş, sibernetikten ayrılmış ve anlamsal bilginin elde edilmesi, saklanması, iletilmesi ve işlenmesi (dönüştürülmesi) yöntemleri alanında araştırmalar yapmaktadır. Bu endüstrilerin her ikisi de çeşitli temel bilimsel teorileri kullanır. Bunlar arasında bilgi teorisi ve onun dalları yer alır. kodlama teorisi, algoritma teorisi ve otomata teorisi.

Bilgisayar bilimi, bilginin alınması, iletilmesi, saklanması ve sınıflandırılmasına yönelik yöntemlerin tanımlanmasını ve değerlendirilmesini içeren karmaşık bir bilimdir. Bilgi taşıyıcıları soyut (matematiksel) bir kümenin öğeleri olarak kabul edilir ve aralarındaki etkileşimler, bu kümedeki öğeleri düzenlemenin bir yolu olarak kabul edilir. Bu yaklaşım, bilgi kodunun resmi olarak tanımlanmasını ve araştırılmasını mümkün kılar. Bu çalışmalar olasılık teorisi, matematiksel istatistik, doğrusal cebir, oyun teorisi ve diğer matematik teorilerinden gelen yöntemleri uygular. 1928 yılında bu teorinin temelleri, belirli iletişim sorunlarına yönelik bilgi miktarının ölçüsünü belirleyen Amerikalı bilim adamı R. Hartley tarafından atıldı. Daha sonra teori, Amerikalı bilim adamı K. Shannon, Rus bilim adamları A. Kolmogorov, V. Glushkov, Polonyalı bilim adamları J. Lukasiewicz, S.M. Mazur ve diğerleri tarafından önemli ölçüde geliştirildi.

Algoritma teorisi sibernetik ve bilgisayar biliminde önemli bir rol oynamaktadır. Tarihte ilk kez 9. yüzyılda ünlü antik bilim adamı Al-Khorezmi tarafından geliştirildi. N. e. Onun onuruna, herhangi bir hedefe ulaşmak için resmileştirilmiş kurallara algoritmalar adı verildi (daha önce "algoritma" terimi kullanılıyordu). Algoritma teorisinin konusu, bilgi işleme için etkili (evrensel dahil) hesaplama ve kontrol algoritmalarının oluşturulması ve değerlendirilmesi için yöntemler bulmaktır. Bu tür yöntemleri doğrulamak için algoritma teorisi, bilgi teorisinin kapsamlı matematiksel aygıtlarını kullanır.

Bilgi işleme yöntemleri olarak modern bilimsel algoritma kavramı, 20'li yıllarda bilgisayar bilimi öncüleri E. Post ve A. Turing'in çalışmalarında tanıtıldı. XX yüzyıl (sözde Turing Makinesi). Rus bilim adamları V. Glushkov, A. Kolmogorov, A. Markov (Markov Normal Algoritması), algoritma teorisinin geliştirilmesine büyük katkı sağladı.

Bilgisayar bilimi ve sibernetiğin başarıları, ikinci nesil pozitivistlerin, 20. yüzyılın başlarındaki Mahçıların ilan ettiği gibi, maddi şeyleri ve olguları belirli şeylerle değiştirme ruhuyla "maddenin ortadan kaybolduğu" anlamında anlaşılmamalıdır. bilgi olanlar. Bir kez daha vurgulayalım: Bilgi önemlilik değildir. Bilgiye sırf bilgilendirici olduğu için madde diyemeyiz, aksi takdirde maddenin maddiliğine dair anlamsız bir ifadeyle uğraşmak zorunda kalırız. Dünyanın (doğanın) bilgi içeriği, insanın varlığı ve gelişimi için soyut bir önkoşuldur. Bu öncül, bilgiyle çalışmanın yaratıcı ve bilişsel uygulamalarına dayanan, insan bilgisi ve deneyimini organize etmenin ideal-öznel biçimleriyle ilişkilidir.

Bir kişi ne tür bilgi ilişkilerine girer? Bu sorunun cevabı bu ilişkiler için olası sınıflandırma seçeneklerine bağlıdır. Örneğin, bunların her şeyden önce insan varlığının maddi temellerinin uygulanmasıyla ilişkili olduğu gerçeğinden yola çıkılabilir. Maddi ve pratik faaliyetin uygulanmasına ilişkin tüm hedeflerin, niyetlerin, ilkelerin, koşulların vb. her zaman (sapkın davranışları dikkate almazsak) nedeniyle olduğunu akılda tutarak, yaşamın maddi belirleyicisi bilgi belirleyicisi olmadan imkansızdır. karşılık gelen bilgilerin bilinçli veya bilinçaltı yeniden birleşimi (yansıması). Bu bağlamda şu meşhur tezi hatırlamak oldukça yerinde: Bilgiye sahip olan, dünyanın sahibidir. Ancak insanın sadece maddi değil manevi hayatı da vardır. İkincisinin aynı zamanda bilgilendirici gerekçeleri de vardır. Üstelik bu konuda manevi ve maddi prensipler arasındaki ilişkiye dair de çeşitli seçeneklerden bahsedebiliriz. Böylece sorun, belirli bir “parçalanma” ve koşulluluk uyarınca, yalnızca soyutlamada analize tabi olan belirli bir küresellik kazanır.

Yukarıdakileri dikkate alarak, bu ilişkilerin (özellikle sanayi sonrası boyutunda), aşağıdakilerin yarattığı bir ürün (sonuç, gerçeklik vb.) olarak bilginin hareketi açısından karakterize edilebileceği gerçeğinden yola çıkacağız. Adam. Belli bir zamana kadar insanı çevreleyen gerçekliğin bilgi bileşeni böyle bir ürün değildir. Bu ürün, gerçek dünyayla ilişkisi sürecindeki bir kişi tarafından yaratılmıştır. Dünyanın nesnelliğiyle özdeş olan nesnelliğin aksine ürün (ürün), insan bilincinin inşa ettiği bir gerçekliğe dönüşür. Sonuçta bu, bilgi "yükünün" veya bilgi "yapısının" bir ifadesi olarak çevredeki varoluşun yapısı ve kalıpları hakkındaki bilgimizdir.

Kelimenin tam anlamıyla, insan bilgisine (kişisel bilgi) bilgi denemez. Eğer bu bilgi ise, o zaman "kendimiz için" bilgidir ve çeşitli maddi araçlar kullanılarak olası aktarım ve nesneleştirme yöntemleriyle alakalı hale gelen "bizim için" potansiyel bir bilgi ürünüdür. Doğanın bilgi özü ile insanın bilgi özü arasında bir benzetme vardır. Her iki durumda da “kendimiz için” bilgiden ve potansiyel olarak “bizim için” bilgiden bahsediyoruz. Maddenin hareketi olarak anlaşılan doğadaki değişiklikler, kasıtlı olarak düzenlenen veya başka bir deyişle, verilen bilgi tabanlarına uygun olarak gerçekleştirilen değişikliklerdir. Bu tür temeller, maddi dünyanın evrimiyle birlikte gelişen, doğanın (maddenin) içerdiği “kendisi için” bilgilerdir. Ancak doğa kendini gösterir (eğer öyleyse) ve biz onun kalıplarını öğreniriz (tabii ki öğrenirsek). Bu, a) doğal (verilen) bilgi temelinde insan bilgisini yeterince yeniden yaratma yeteneğimizden kaynaklanmaktadır; b) mevcut bilgilere dayalı olarak yeni (insanla ilişkili ancak doğayla ilişkili olmayan) bir bilgi ürününün bilinçli (yaratıcı) inşası; c) potansiyel bir bilgi ürününün gerçek bir ürüne dönüştürülmesi olarak kişisel bilginin nesneleştirilmesi.

Nesnel doğa yasaları düzeyinde en karmaşık bilgi dönüşümleri sorununu bir kenara bırakırsak, aşağıdakileri içeren bir insan bilgi ilişkileri şeması ortaya çıkar:

a) potansiyel bir bilgi ürünü ile ilişkiler, bir durumda, bir kişinin dışındaki dünyanın bilgi potansiyeli ve onun varlığının yasalarıyla (özne-nesne etkileşimleri), başka bir durumda (ve bu temelde) - ile bir ilişki olarak kişinin kendisinin bilgi potansiyeli: konu-öznel bağlantılar ve kişisel bilginin “kendisi için” mevcut bilgilere dayanarak yeniden yapılandırılması (kişisel bilgi dönüşümleri);

b) gerçek bir bilgi ürünüyle ilişkiler - maddi medyanın yardımıyla nesneleştirilen bilgi ve veriler, bir durumda kişisel bilgi sistemine yeterli şekilde dahil edilmeleri, diğerinde - "kendisi için" bir bilgi ürününe ön dönüşüm bireysel bilinç düzeyinde müteakip yaratıcı yeniden düşünme. Bu ilişkiler grubu aynı zamanda konu-potansiyel bilgi ürününün gerçek ürüne tersine dönüştürülmesini, yani kişisel bilginin nesneleştirilmesi sorunlarıyla ilgili tüm prosedürleri de içerir.

Her kişi, doğası gereği özne-nesne niteliğinde olan bu ilişkilere, bir dereceye kadar girer, çünkü bunlar yalnızca kişinin kendisi var olduğu sürece var olur. Bu ilişkilerin sonucu her zaman yalnızca öznel değil aynı zamanda nesnel varoluş biçimlerini de alabilen gerçek bir bilgi ürünüdür. Daha önce de belirtildiği gibi, bu ürünün bir bilgi özü vardır, çünkü öznel ifadesinde doğrudan konunun kişisel bilgisidir, nesnel ifadesinde ise dilsel formalizmin aracılık ettiği ve çeşitli maddi medyaya kaydedilen bilgidir. İkinci durumda, kelimenin tam anlamıyla "bizim için" açıkça resmileştirilmiş ve yapılandırılmış bilgi olarak bilgiden bahsediyoruz.

Ne sosyokültürel anlamı modern koşullarda bilgi ilişkileri? Toplumlar kendilerini hangi sembollerle etiketlerse (Aydınlanma Çağı, “bilgi çağı” vb.) insan sermayesi. Dolayısıyla bu sermayenin her zaman belirli bir tarihsel bağlamda değerlendirilmesi gerekir. Konumuzla ilgili olarak bu yaklaşım, sonuçta modern sibernetik ve bilgisayar biliminin nesnel temellerinin gerçek anlamının ve değerinin ne olduğunu belirler. Merkez üssü, anlaşılan en karmaşık “bilgi - iletişim” sorunudur. pratik-hümanist anahtar.

Bu sorunsalın belirleyici paradoksu, postmodernitenin temsilcilerinden birinin ifadesiyle, “Kendimizi, giderek daha fazla bilginin, daha az anlamın olduğu bir evrende buluyoruz... Çünkü bilginin ürettiğine inandığımız yerdeyiz. yani tam tersi oluyor. Bilgi kendi içeriğini yok eder. İletişimi ve sosyalliği yok ediyor.”

Bu metamorfozun temeli, erken modernleşmenin kutsallarına - "üç bağlantılı makineye" (bir motorlu makine, bir şanzıman makinesi ve emeğin nesnesiyle doğrudan etkileşime giren bir makine) ve onun içinde yer alan ilkelere tecavüzdür. ve onun tarafından şartlandırılmıştır. "İnsan-makine" sisteminin evriminin belirli bir aşamasında, doğrudan, ara bağlantılar olmadan, aralarındaki bağlantılar daha fazla iyileştirme için kaynağı tamamen tüketti ve yalnızca insan sermayesinin artması ve niteliksel olarak yenilenmesinin önünde aşılmaz bir engel haline geldi, aynı zamanda aynı zamanda maddi zenginlik. Yüksek verimli konveyör ve yarı otomatik üretimde bile makine insanı sınırlar ama aynı zamanda insan onun sınırsız ilerlemesidir.

Beşeri sermayenin yukarı doğru evrimi ihtiyacı açısından bakıldığında bu, yozlaşma ve çıkmaz sokaktır. Görünüşe göre asıl sonuç, "insan - makine" kısır döngüsünün kırılmasında bulundu. İlk dürtü verilir bilgi devrimi (IR). Bu devrim, insan ve makine arasındaki doğrudan ve katı bağlantının üstesinden gelir, bilgi açısından daha verimli ve esnek bir ara bağlantı - elektronik bir bilgisayar (bilgisayar) şeklinde bir aracı yaratır ve başlangıçta, yolda bir devrim anlamına gelir. iş gücü. Ancak gözümüzün önünde bu faaliyet yönteminin küresel ölçekte bir dönüşümü ve genişlemesi var. üretim ve yönetim. Aynı zamanda IR'nin malzeme alt katmanı neredeyse ideal olmaya devam ediyor, ancak yine de araba, prensipte, "zeki", algoritmaya yatkın insan potansiyelini sonsuz bir şekilde geliştirme yeteneğine sahiptir.

Bununla birlikte, endüstriyel üretimin teknolojik temellerinde önemli yapısal değişiklikler meydana gelmektedir. Bunlardan en önemlisi, makine ve insanın simbiyozunun dış faktörler olarak kendi kendine yeterli olmaması, bütünsel ve uzaktan kontrollü iletişime duyulan ihtiyaçtır. insan-makine Ağırlık merkezlerini maddi bileşenlerden entelektüel etkileşimlere, entelektüel makine-şeyin yerine bilgi üretimine aktaran sistemler evrenseller insan sermayesi üretimi.

Bilişimin muzaffer ilerleyişinin kültürel ve uygarlık sonuçları, ünlü B. Gates'in değerlendirmesinden başlayarak, farklı düzeylerde geniş çapta sunulmaktadır. Örneğin, "iş dünyasının önümüzdeki on yılda son elli yılda olduğundan daha fazla değişeceğini" ve "bu değişimin basit, silahsızlandırıcı bir fikir sayesinde gerçekleşeceğini" öngörüyor: dijital bilgi akışı. Bu yönelim kavramın gerekçelendirilmesine doğru gelişir. "Bilgi toplumu" modern sosyokültürel dinamikleri anlamak için yeterli bir anlam oluşturma paradigması olarak.

Üstelik bu terim 1960'ların başında bilimsel dolaşıma girdi. 1990'lı yıllarda M. Porat ve Y. Masuda gibi yazarlar tarafından. Berkeley Üniversitesi Sosyoloji Profesörü M. Castells tarafından şu şekilde değerlendirilmektedir: anahtar modern toplumun evriminin logolarını anlamaya yönelik tarihbilimsel bir kavram. M. Castells şöyle yazıyor: “Ağ bilgi yapıları aynı anda hem evrensel hem de ürün ve araç görevi görüyor... İdeal ağ toplumu tipinde ifade edilen dönüşüm süreçleri, sosyal ve teknik sınırların ötesine geçiyor... ilişkiler: kültür ve güç alanlarını derinden istila ediyorlar... Sosyal etkileşimlerden oluşan tamamen kültürel bir yapı yaratmaya daha yakınız."

Görünüşe göre "doğa - kültür" arasındaki ebedi çatışma, çözümünü bilginin hakimiyetinde buluyor. Ancak M. Castells, B. Gates'in aksine “bilgi toplumu”nun savunucusu değil. Ona göre bu, "insanlığın kendisiyle mutlu bir şekilde uzlaşmasıyla sonuçlanan" "hikayenin sonu değil". Gerçekte her şey tamamen farklı: tarih daha yeni başlıyor... Farklı bir varoluşun başlangıcından, kültürün maddi temellerine göre bağımsızlığının damgasını vurduğu yeni bir bilgi çağının gelişinden bahsediyoruz. varoluş. Ancak bu pek de büyük bir sevinç nedeni olamaz, çünkü kendimizi dünyamızda kendimizle baş başa bulduğumuzda, tarihsel gerçekliğin aynasındaki yansımamıza bakmak zorunda kalacağız. Gördüklerimizden hoşlanmamız pek mümkün değil."

Ancak sorun “doğa – kültür” ikili karşıtlığına indirgenerek bu yaklaşımın yaratıcılığı azaltılmaktadır. Bu muhalefette durum belirsizliğini koruyor Neden Küresel bilgi kültürü, iyimserlik için bir neden vermez; onu "eksenel", yani anlam oluşturucu bir kültürel ve uygarlık atılımı olarak değerlendirmek şöyle dursun. Açıkçası, bilginin çelişkili amacı, “kültür - medeniyet” anlamsal bağlantısında ve bunlar arasındaki çelişkilerin türevi, Z. Bauman'ın tanımladığı gibi “ikincil barbarlık” olarak ele alındığında cevap bulunabilir.

Prensip olarak bilgi, başlangıçta Kaos'un hipostazlarından biridir - kavranabilir nesnelerin öznenin bilincinde bıraktığı anlamsız "izlerin" düzensiz akışı (bu "izleri" çarpıtan teknolojik ve operasyonel "gürültü" gibi özel sorundan bahsetmiyoruz bile) ). Aristoteles'in mecazi ifadesini kullanırsak, balmumu üzerindeki bir baskı, eğer onun bir yüzüğün baskısı olduğunu bilmiyorsak, her şey anlamına gelebilir. Bilgi, bu tür "izlerin" - kodların, sembollerin "kara kutusu" dur. Kod çözmeleri, yerleşik kodların ön bilgisini ve daha sonra bilgi kaosunu bilişsel logolara dönüştürmek için onlarla çalışmayı gerektirir. Varsayımsal olarak, kozmik zekada "kardeşler" bulmuyoruz çünkü gönderdikleri sinyallerin anlamını bilmiyoruz ve tam tersi, onları var olmadıkları yerde buluyoruz, çünkü sadece antropik anlamlar Dünyada. Bu perspektifte bilmek, bilgiye sahip olmak demektir. Anlamak, bilgi yoluyla bilginin ötesine nüfuz etmek anlamına gelir. Bilgi (bilgi), başka bir şeye ulaşmak, onu kendinize ait kılmak için aşılması gereken bir perdedir. Anla. O-kendi. Anlamak “öze sahip olmak” demektir. Çoğu insan "biliyor ama sahiplenmiyor"... Pek çok insan düşünmemek için okuyor," diye belirtti Diderot (alıntı:).

Bununla birlikte, bugün bilgi ağının milyonlarca sakini, "okuduklarında" sadece düşündüklerini değil aynı zamanda gerçek olduklarını da düşünüyorlar. düşüncelerin hükümdarları."Siber Uzayın Bağımsızlık Bildirgesi" şöyle diyor: "Bizim dünyamız farklıdır... Aynı anda hem her yerde hem de hiçbir yerde... Mülkiyet, ifade, hareket ve bağlamla ilgili hukuki kavramlarınız bizim için geçerli değildir... Bu mod Hükümet sizin dünyanızın koşullarına göre değil, bizim dünyamızın koşullarına göre ortaya çıkacaktır" ( cm.: ).

Önümüzde yalnızca görünüşte "mevcut her dilin" kendisine isimler verdiği bilgilendirici bir Babil var. Aslında bilgi akışlarının içeriği önceden oluşturulur, sembolik olarak yorumlanır ve belirli bir şekilde iletilir. anlamsal bağlam. Belirleyici sorun onun yön, bilgiyi işleme kültürü.

World Wide Web ve sanal siberuzay yalnızca doğal kültürel mesihçiliğin değil, aynı zamanda jeopolitik misyonerliğin ve genleşme, Modern sosyokültürel süreçleri önemli ölçüde dönüştüren. “Evrensel kültürel stereotipler, bu bilgi paradigmalarının oluşturulduğu ve modellendiği ülkelerin kültürünün mevcut ve tarihsel gelişiminin dıştan geçerli sosyokültürel, politik ve ekonomik koşullarını bile yansıtmıyor… Dışa doğru demokratik ilkelere dayanan bilgi kültürel stereotipleri ... tek tek ülkelerin ekonomik gelişiminin temel tarihsel kökenlerini ve özelliklerini göz ardı edin".

Bu genişleme, İncil'deki Joseph'in ünlü edebi versiyonundaki uyarısını hatırlatıyor: “Her şeye gücü yetendir. Eğer düşünürseniz, bu büyük bir ayartmadır. Buna kaosun bir kalıntısı olarak bakın!.. Bir zamanlar başkalarıyla yaptığınız gibi, kendinizle de savaşmak zorunda kalacaksınız.”

Böylece bilgi devriminin modern sosyokültürel dinamiklerdeki temel eğilimleri açıklamada tek başına yeterli olmadığı açıkça ortaya çıkıyor. Üstelik topyekun bilişim, kültürel ve medeniyetsel anlamlara uyarlanmadan toplumu “ikincil barbarlığa” indirgemenin bir aracı haline gelebiliyor. Dostoyevski'ye göre sınırsız özgürlük kaçınılmaz olarak sınırsız despotizme yol açar.

A.A.'nın "Bilgi Toplumunun Oluşumu. İletişim-epistemolojik ve kültürel-medeni temeller" kitabından alıntı. Lazareviç

2. Bilgi sistemi

Bu çalışmada, Rusya Federasyonu'nun devlet politikasında bir sosyal yönetim aracı olarak yalnızca bilgi etki teknolojilerinin güvenliğini ele alacağız. Bilgi savaşının diğer tüm yönleri bu çalışmanın kapsamı dışındadır.

2.1 Sosyal bilgi alanı

Bu alt bölüm kullanılan ana terimleri formüle etmektedir.

Bilgi- sunum şekline bakılmaksızın kişiler, nesneler, gerçekler, olaylar, olgular ve süreçler hakkında bilgiler;

Sosyal bilgiler- Toplumun sosyal bir sistem olarak işlevlerini tam olarak yerine getirmesini sağlayan, toplumda dolaşan her türlü bilgi. Aynı zamanda toplum için, üyeleri için en büyük öneme sahip olan bazı bilgileri belirlemek mümkündür. Bu tür bilgilere sosyal açıdan önemli denir.

Sosyal açıdan önemli bilgiler- bu, diğer şeylerin yanı sıra aşağıdaki bilgileri içeren bilgilerdir:

Ekonomik alanın durumuna gelince;

Yurt içinde ve yurt dışında önemli sayıda insanı ilgilendiren kamusal yaşam olayları hakkında;

Siyasi parti ve hareketlerin, toplum ve devlet liderlerinin faaliyetleri hakkında;

İşgücü ve sermaye piyasaları vb. hakkında.

Bilgi sistemi (IS)- bilgisayar teknolojisinin ve bilgi süreçlerini uygulayan iletişimin kullanımı da dahil olmak üzere, organizasyonel olarak düzenlenmiş bir dizi belge (belge dizileri) ve bilgi teknolojileri;

Bilginin kullanıcısı (tüketicisi)- İhtiyaç duyduğu bilgiyi elde etmek için bir bilgi sistemine veya aracıya başvuran ve onu kullanan kişi.

Bilgi küresi- bilgi etkileşimi veya etkisine ilişkin bir dizi konu; bilgi alanının özneleri tarafından kullanılması amaçlanan gerçek bilgiler; kuruluşlar arasında bilgi alışverişi imkanı sağlayan bilgi altyapısı; bilginin oluşumu, iletimi, yayılması ve depolanması, toplum içinde bilgi alışverişi ile bağlantılı olarak gelişen sosyal ilişkiler.

Bilgi ve psikolojik alan Bilginin insanın zihinsel aktivitesi üzerindeki etkileriyle ilişkili bilgi alanının bir bölümünü temsil eder. Aşağıdakilerin birleşiminden oluşur:

Paylaştıkları ve algıladıkları bilgiler;

Bilgi alışverişi ve bilginin insan ruhu üzerindeki etkileriyle bağlantılı olarak ortaya çıkan sosyal ilişkiler.

Bilgi politikası- bilgi-psikolojik alanda çatışan sosyal ilişkileri düzenlemek, iktidarla ilgili çelişkileri çözmek ve bilgi-psikolojik alanda siyasi liderliğin uygulanmasının yanı sıra bilgi konularının rolünün, yerinin ve işlevlerinin yeniden dağıtılmasına ilişkin bir araç- bilgi toplumunun sosyo-politik sistemindeki psikolojik aktivite ve sosyal etkileşimin rızanın ana akımına aktarılması.

Sosyal alan- insanlar tarafından psikolojik özellikleri dikkate alınarak algılanan bilgi alanının bir kısmı.

Bilgi Yönetimi- bu, kontrol eyleminin örtülü olduğu ve kontrol nesnesine, kontrol konusu tarafından belirlenen durum (bilgi resmi) hakkında bilgi sağlandığı ve bu nesnenin olduğu gibi odaklandığı bir durumda yönetim kararlarının geliştirilmesi ve uygulanması sürecidir. davranış çizgisini bağımsız olarak seçer. Bu, burada açıklanan otomatik kontrol sistemi için anahtar bir kavramdır. Burada yönetim kavramının manipülasyon teknolojileri alanına dönüşümü söz konusudur. Halkla ilişkiler uzmanları genellikle yönetime bu bakış açısıyla bakarlar.

Kanunda verilen fikri mülkiyet tanımına ek olarak, genişletilmiş versiyonunu aşağıdaki şekilde verilen sınıflandırmayla kullanmamız bizim açımızdan uygun olacaktır:

DIR-DİR - Bu sistem, gerçekleştirme: giriş verilerinin alınması; bu verileri işlemek ve/veya kişinin kendi iç durumunu (dahili bağlantılar/ilişkiler) değiştirmek; bir sonuç çıkarmak veya kişinin dış durumunu değiştirmek (dış bağlantılar/ilişkiler).

Basit bilgi sistemi elemanları aynı karşılıklı tutarlı aksiyomlar dizisi tarafından oluşturulan kurallara uygun olarak çalışan bir sistem diyelim.

Karmaşık bilgi sistemi birbirinden farklı aksiyom kümelerinin oluşturduğu kurallara uygun olarak çalışan elemanları içeren bir sistem diyelim. Çeşitli unsurların işleyişine ilişkin kurallar arasında birbiriyle çelişen kural ve hedeflerin bulunabileceği varsayılmaktadır. Bilgi sistemlerinin iç durumunda hangi değişikliklerin meydana geldiğine bağlı olarak, aşağıdaki sınıflandırmanın yapılması önerilmektedir (Şekil 1):

1) A sınıfı - değişmemiş dahili duruma sahip sistemler;

2) B sınıfı - değişen iç duruma sahip sistemler. Buna karşılık, B sınıfında aşağıdaki alt sınıflar ayırt edilebilir:

alt sınıf 1 - değişmeyen bir işleme algoritmasına sahip, ancak giriş bilgilerinin işlenmesi sürecinde kullanılan değişen verilere (veritabanları, bireysel diziler vb.) sahip sistemler;

alt sınıf 2 - uyarlanabilir işleme algoritmasına sahip sistemler, yani. algoritma uygulama koşullarına göre ayarlanır; ayarlama ya kontrol katsayılarını değiştirerek ya da bir dizi eşdeğer algoritmadan bir algoritmayı otomatik olarak seçerek gerçekleştirilir;

alt sınıf 3 - kendi kendini değiştiren bir hedefi olan ve buna göre eşdeğer algoritmalar kümesinin ötesine geçen tamamen kendi kendini değiştiren bir algoritmaya sahip sistemler

Genel olarak sosyo-psikolojik bilgi semantiği, estetiği ve enerjiyi birleştiren sosyo-psikolojik bir fenomen haline gelen, bilincin öznel alanında kırılan sosyal açıdan önemli bir konudur. Sosyo-psikolojik bilginin, diğer alan ve alanlarla (sosyal ve psikolojik) ilişkili olan, belirli bilgi alanlarından oluşan kendi bilgi alanı vardır.

Bir sosyal sistemdeki bilgi alışverişi sırasında bilgi süreçleri ortaya çıkar ve meydana gelir - yani. bilginin yaratılması, toplanması, işlenmesi, biriktirilmesi, depolanması, aranması, iletilmesi, alınması, kullanılması ve imha edilmesi, dağıtılması ve tüketilmesi süreçleri.

Bilgi süreci toplumda (toplumda), çeşitli üreme, algı, değerlendirme, üretim, tutum, eğilim ve bilgiye yönelik konum akışlarının çeşitliliğinin birliğinin ve bu temelde sosyal davranış güdülerinin oluşumunun bütünlüğüdür. Bilgi süreci, bilgi kaynağının insan ruhunun tüm seviyeleri üzerindeki bilinçli ve bilinçsiz etkisinin karmaşık bir şekilde iç içe geçmesidir: biyopsikolojik seviyeden sosyal bilinç seviyesine kadar.

Bilgi süreci şu şekilde düşünülebilir:

1) analitik çalışmanın bir nesnesi olarak;

2) esas olarak medyanın belirli bir rol oynadığı, kitle bilinci üzerinde bilgi etkisinin, bilgi ve psikolojik savaşın önemli bir yer tuttuğu nüfus üzerindeki bilgi etkisi açısından;

3) kamu yönetiminin bir aracı olarak.

Çeşitli bilgi süreçlerinin, bilgi sistemlerinin, kitle bilinci ve ruh sistemlerinin birleşimi, daha karmaşık bir düzen sistemi yaratır - bilgi alanı.

Bilgi çatışması- sosyal ilişkilerin belirli alanları üzerindeki etki ve stratejik kaynak kaynakları üzerinde kontrol kurma konusunda bilgi ve psikolojik alandaki sosyal sistemler arasındaki rekabet, bunun sonucunda rekabetteki bazı katılımcılar daha fazla gelişme için ihtiyaç duydukları avantajları alırken diğerleri kaybederler onlara.

Koruma nesnesinin - bilgi sisteminin tanımına geçmeden önce, bilgi süreçlerinin (bilgi savaşı) nesnesini ve konusunu tanımlayacağız.

2 2 Bilgi savaşının konusu ve hedefi

Bilgi savaşının amacı, bilgi etkisinin (bilgi silahlarının kullanımı dahil) veya başka bir etkinin (kuvvet, politik, ekonomik vb.) gerçekleştirilmesinin mümkün olduğu ve bunun sonucunda bir değişiklik olacağı herhangi bir nesnedir. Bir bilgi sistemi olarak özellikleri.

Bilgi savaşının amacı, aşağıdaki türler de dahil olmak üzere bilgi-psikolojik alanın herhangi bir bileşeni veya bölümü olabilir:

1. Vatandaşların kitlesel ve bireysel bilinci;

2. sosyo-politik sistem (bundan sonra yönetim konusu ile tanımlanacaktır)

3. bilgi altyapısı;

4. bilgi ve psikolojik kaynaklar.

Psikolojik kaynaklar, bilgi alanının aşağıdaki bileşenleri olarak anlaşılmaktadır:

Toplumun değer sistemi;

Değer sisteminin psikolojik hoşgörüsü (dış ve iç yıkıcı etkilere bağlı olarak değer sisteminin istikrarı);

Vatandaşların bilincinin psikolojik hoşgörüsü (vatandaşların bilincinin manipülatif etkiye karşı direnci ve bireyin manipülatif gizli zorlama yöntemleriyle yasadışı faaliyetlere dahil olması);

Vatandaşların ruh sağlığı;

Vatandaşların ruh sağlığına tolerans (dış ve iç yıkıcı etkilere bağlı olarak ruh sağlığının istikrarı).

Bilgi savaşının konuları (esas olarak):

1. devletler, ittifakları ve koalisyonları;
2. Uluslararası organizasyonlar;
3. devlet dışı yasadışı (yasadışı uluslararası dahil) silahlı gruplar ve terörist, aşırılıkçı, radikal siyasi, radikal dini yönelimli örgütler;
4. ulusötesi şirketler;
5. medya şirketleri (medyayı ve kitle iletişimini kontrol ediyor - medya ve MK);

Bilgi savaşı konusunun işaretleri:

Bilgi-psikolojik alanda konunun kendi çıkarlarının varlığı;

İşlevsel olarak bilgi savaşı yürütmek üzere tasarlanmış veya bilgi savaşı yürütmeye yetkili özel kuvvetlerin (yapıların) konusu dahilinde varlığı;

Bilgi silahlarının, dağıtım araçlarının ve kamuflajın bulundurulması ve/veya geliştirilmesi;

Konunun kontrolü altında, bilgi-psikolojik ilişkileri (ulusal ve uluslararası mevzuat normları tarafından belirlenen mülkiyet haklarına ilişkin) veya devlet egemenliğini (ulusal devlet) düzenlemek için normlar oluşturma konusunda öncelikli haklara sahip olduğu bilgi alanının bir bölümü vardır. bilgi alanının eyalet bölgesinin bir parçası olarak bölümü);

(17 Mart 2006 tarihli ek)

Bilgi yönetimi açısından bakıldığında, yüzleşme nesnelerini kontrol nesnelerine ve iletişim nesnelerine bölmek daha uygundur. İletişim nesneleri medya ve kitle iletişimi (medya ve MK) olarak anlaşılmaktadır. Hem yetkililer, siyasi ve ekonomik seçkinler ve toplumun geri kalanı arasında etkileşimli bir iletişim aracıdır, hem de sahiplerinin bilgi tüketicileri üzerindeki bilgi ve psikolojik etkisi için tek yönlü bir araçtır. Çoğu zaman bu etki, muhatabın iradesi dışında gerçekleştirilir; örneğin, bilgi, bir kişinin şu veya bu zamanda olmaya zorlandığı yerlerde bir tür arka plan işlevi gördüğünde. Bu kanallar aracılığıyla ne dağıtılırsa dağıtılsın, kişi bilgi kaynağını ve psikolojik etkiyi etkileyemez ve bu nedenle psikolojik manipülasyonun örüldüğü bilgiyi algılamak zorunda kalır.

Organizasyon şekline göre medya ve medya kuruluşları ikiye ayrılır:

televizyon yayını

Yayıncılık

Gazeteler ve dergiler

Kitap yayınevleri

Elektronik kaynaklar İnternet

2 3 Kontrol sistemi (korunan nesne)

Bilgi politikasının özünü “bilgi gücü” kategorisi aracılığıyla ifade ederek şunu söyleyebiliriz: “bilgi politikası, siyasi öznelerin insanların bilincini, ruhunu, davranışlarını ve faaliyetlerini devletin ve sivilin çıkarları doğrultusunda etkileme yeteneği ve fırsatıdır. bilgi yardımıyla toplum.”

"Psikolojide, sosyal davranışın genel yasalarını oluşturma çabalarıyla ilişkili yönde devam eden hareket hatalı görünüyor ve sosyal etkileşim hakkındaki bilgilerin, doğa bilimlerindeki bilgilerle aynı şekilde biriktirilebileceği yönündeki inanç da gerekçesiz görünüyor." Sosyal-psikolojik araştırma, her şeyden önce tarihsel bir araştırmadır ve sosyal tahmin, sosyo-psikolojik hafızanın bir analizidir.

Devlet bilgi yönetim sistemi, ülkelerindeki vatandaşların (bölgesel olarak sınırlı ulus) sosyal dinamiklerini kontrol etmelidir. Bu kontrol sistemi korumanın amacıdır.

Teknik sistemlerde yönetmek"bir nesne üzerinde bu tür hedefli bir etkiyi organize etme süreci, bunun sonucunda bu nesnenin gerekli (hedef) duruma aktarılması" olarak anlaşılmaktadır. Ülke vatandaşlarının kitlesel ve bireysel bilincini bir yönetim nesnesi olarak ele alalım. Bir nesnenin durumu, bulunduğu ortamın etkisi altında değişir. İzin vermek X- nesneyle etkileşime giren ortamın durumu ve e- nesnenin durumu (1). Daha sonra nesne bir dönüştürücü olarak temsil edilebilir F 0 ortam durumundan nesne durumuna:

Nerede F 0 - henüz bilinmeyen giriş operatörü X ve çık e işinin özelliklerini karakterize eden nesne. (Burada X zaten bir giriş görevi görüyor ve e- bir nesnenin çıktısı olarak.)

Yönetimin hedefe yönelik bir süreç olduğundan bahsederken, yönetim sürecinde amaçları gerçekleşenleri göz ardı etmek mümkün değildir. Bunun için yönetimin gerçekleştirdiği hedeflerin kaynağı olan “özne” kavramının tanıtılması gerekmektedir. İdeal olarak konu devlet olmalıdır ancak yukarıda açıklanan konulardan herhangi biri veya bunların bir kombinasyonu da olabilir.

Eğer durum e Nesne, bu nesneyle etkileşime giren ve onu kullanan öznenin ihtiyaçlarını karşılıyorsa, hiçbir kontrole gerek yoktur. Nesnenin durumu herhangi bir nedenle öznenin ihtiyaçlarını karşılamıyorsa, o zaman nesnenin özneyi tatmin edecek yeni bir duruma aktaracak şekilde nesne üzerinde böyle bir etki düzenlemesi gerekir. Bu yönetimdir.

Bilgi < X", e"› konunun duyusal ortamını, yani çevrenin o kısmını oluşturur ‹ X, e› sensörleriyle algılayabiliyor. Öznenin her zaman herhangi bir nesneyle ilgili hedef(ler)ini formüle ettiğini varsaymak uygundur (her ne kadar bu doğru olmasa da). Z*, nesnede uygulanması konunun görüşüne göre ihtiyaçlarının karşılanmasına yol açacaktır. Bu amaç, devletin tabi olduğu bir dizi gereksinimdir. e nesne. Bir nesnedeki Z* hedef gereksinimlerinin karşılanmasını eşitlikle göstereceğiz

ve buna uymamak eşitsizliktir

İkinci durumda (yönetim yokluğunda), deneğin hedefleri gerçekleşmez. Sonuç olarak, deneğin bir ikilemi çözmesi gerekiyor:

1) ya eşitsizlik (3) ile ifade edilen mevcut durumla uzlaşmak ve böylece kişinin ihtiyaçlarının tatminsizliğinden kaynaklanan belirli zararlara katlanmak;

2) veya hedeflerini gerçekleştirecek bir yönetim sistemi oluşturmak Z* amaç, yani eşitliği sağlamak (2), ancak aynı zamanda yaratılması ve işletilmesi için kaçınılmaz fon ve çaba harcamak.

Her durumda kontrolü uygulamak için bir kontrol kanalı oluşturmak gerekir. sen, bununla kontrol nesnesinin durumunu etkileyebilirsiniz:

Nerede F 0 - hala bir nesne işlem operatörü, ancak bir kontrol faktörünün varlığı dikkate alınarak U. Bizim durumumuzda bu, medya ve kitle iletişim yoluyla yayılan bilgilerdir. Artık oluşturabilirsiniz kontrol sistemi, bununla, bir nesnede belirli kontrol hedeflerine ulaşmak için bir araya getirilen bir dizi bilgi işleme algoritmasını ve bunların uygulanma araçlarını kastediyoruz.

Kontrol sisteminin blok şeması Şekil 2'de gösterilmektedir. 2. Burada D X Ve D Y- sırasıyla ortamın ve nesnenin durumunu ölçen sensörler. Gibi D X Vatandaşların kitlesel ve bireysel bilinçlerinin çevre algısının özelliklerini değerlendiren herhangi bir analitik hizmet olabilir. D Y- ampirik gerçeklerin sosyolojik analizi (“Validata” veya Rusya Bilimler Akademisi Kapsamlı Sosyal Araştırma Enstitüsü gibi). Ölçüm sonuçları

kontrol komutları üreten kontrol cihazına (CU, bu durumda durum aparatı) ulaşır U. Kontrollü girişin durumunu değiştirmek için bu komutların aktüatörler (IM, yani medya ve MK) tarafından işlenmesi gerekir. sen" nesne.

Kontrol cihazının çalışması için hedefe söylenmesi gerekiyor Z* yönetim (yönetim sürecinde ne için çaba gösterilmesi gerektiği) ve kontrol algoritması φ - hedefe nasıl ulaşılacağının bir göstergesi, çevrenin durumları, nesne ve hedef hakkında bilgi sahibi olmak:

(6)

Gördüğünüz gibi yönetim öncelikle hedeflerle ilgilidir ( Z*), dışarıdan kontrol sistemine gelenler. Bu hedefler, gelecekteki nesne yönetim sisteminin tüketicisi olan konu tarafından oluşturulur (oluşturulur). Konu, oluşturulan yönetim sisteminin müşterisi ve tüketicisi olarak hareket eder.

Kontrol cihazı, yönetim organlarının ana işlevlerinin tamamının veya çoğunun kapsamlı otomasyonu için tasarlanmış otomatik bir idari ve organizasyonel yönetim sistemidir: bilgilerin toplanması ve analizi, planlama ve karar verme, kararların uygulayıcıya iletilmesi ve yürütmenin kontrolü. Uzmanlardan, matematikten, yazılımdan ve bilgi desteğinden oluşan karmaşık bir komplekstir.

Bu model, teknik sistemleri tanımlamak için çok uygundur, ancak bizim durumumuzda, tek bir bilgi alanında ilgileri olan konuların çokluğu, X 0 ortamının algılanma şekli ve yeterliliği gibi bazı faktörleri dikkate almamaktadır. konunun kendisi ve hedeflerin oluşumu Z *.

Bunu yapmak için L.A. Rastrigin tarafından açıklanan kontrol şemasını önemli ölçüde değiştirmek gerekecektir. Şekil 2'de gösterildiği gibi. 3.

Başlangıçtan itibaren yönetim sürecinde uygulanması gereken hedeflerin (hedefler dizisinin) belirlenmesi gerekir. "Hedef" kelimesi burada gelecekteki gerekli konunun bir modeli anlamında kullanılmaktadır, yani tüketici tarafından arzu edilen ve belirli bir anlamda çevrenin belirli bir durumu (nesne çevreden şartlı olarak ayrılır). “doğal değildir”, yani dışarıdan müdahale olmadan (kontrol olmadan) doğal bir şekilde gerçekleşmez.

Konu, çevreyle iletişim kurma sürecinde dikkatini, bir yandan ihtiyaçlarının durumunu belirleyen, diğer yandan kendisi tarafından değiştirilebilen parametrelerine, yani konuya odaklar. bu parametrelerin ihtiyaç duyduğu yönde değişmesini sağlayacak şekilde çevreyi etkileme imkanına sahiptir. Hedefleri oluşturan konunun yalnızca bu parametrelere tepki verdiğini varsayacağız. İhtiyaçlarını belirleyen ancak kişi tarafından değiştirilemeyen çevresel parametreler, genel olarak konuşursak, hedef belirleme davranışını dolaylı olarak etkiler. Görünüşe göre burada, hedef oluşturma sürecini etkilemekten başka bir şey yapamayan duygu mekanizması devreye giriyor.

Böylece CU, çevreyi parametrelerinin sonlu veya sonsuz bir kümesi olarak algılar.

bunların her biri konuyu ilgilendirir ve kendisi tarafından değiştirilebilir. Çevre algısı da saldırgan öznenin bilgisel etkisi altında oluşur. Deneğin algıladığı durum her zaman kontrol edilebilir:

Nerede U, R- konuların yönetimi. Ancak yönetim hedeflerini çevre açısından formüle etmiyor. S: konunun kendisine özgü diğer kavramlarla çalışması daha uygundur (bunlara hedef kavramlar diyelim). Bu hedef kavramların vektör tarafından tanımlanmasına izin verin

her hedef parametrenin nerede z ben duruma göre benzersiz bir şekilde belirlenir S yani

ve ψ fonksiyonları Ben( ) ortamın durumu ile hedef parametre arasındaki ilişkiyi belirler z ben. Eğer dikkate alırsak k boyutlu hedef uzayı ( Z), o zaman denek amacını şu şekilde formüle edebilir.

Bir nesnenin yapısı derken bağımlılığın türünü ve doğasını kastediyoruz F 0 nesne durumu e girişlerinden (4). Genel olarak bağımlılık F 0 girdilerle ilgili bilgilerin nasıl verildiğini gösteren bir algoritma tarafından belirlenir X, Ü Ve R, çıktıyı belirle e. Bu algoritmanın biçimi, parametrelerine kadar yapıyı belirler. F 0. Geleneksel olarak, modelin olduğunu varsayabiliriz. F 0 yapı ve parametrelerden oluşur:

Nerede St- model yapısı F, C= (İle 1 , ..., k ile) - parametreleri. Örneğin yapının bir özelliği, girişteki nesnenin Xçevreyi önemsiz bir hacimde algılar. Nüfusun artmasıyla birlikte insan bir ölçüde gerçeklikten uzaklaştı. Çok sınırlı bir insan çevresi ile doğrudan iletişim kuruyor ve onun için esas olarak girdilerden oluşan genel bilgi alanı giderek daha önemli hale geliyor. sen Ve R. Kanal yoluyla kitle bilinci X Ancak tüm bireyleri eşit derecede etkileyen bilgileri (örneğin artan benzin fiyatları) algılayabilmektedir.

Seçenekler C= (İle 1 , ..., k ile) temel olarak sistemdeki süreçlerin Markovian olmadığını (yani “bellekli” süreçler) belirler. Ana parametreler aşağıdaki gibi tanımlanabilir:

1'den- ihtiyaç-motivasyonel (bilgi, inançlar, değer yönelimleri, dürtüler, arzular);

2'den itibaren- entelektüel-bilişsel (duyumlar, algılar, fikirler, hayal gücü, hafıza ve düşünme);

3'ten itibaren- duygusal-istemli alan (duygular, duygular, ruh halleri, istemli süreçler);

4'ten itibaren- iletişimsel ve davranışsal (iletişimin, etkileşimin, ilişkilerin, kişilerarası algının doğası ve özellikleri).

Bu parametreler hem bireysel hem de kitlesel bilinçte belirlenebilmektedir. Sonuç olarak operatör F 0, karmaşık bir biçim alır:

Süreçlerin mümkün olan maksimum Markov süreçlerine indirgenmesi, kontrol algoritmalarının basitleştirilmesidir ve bu nedenle hem saldırgan kişi hem de kontrol cihazı (, ) tarafından kullanılabilir.

Kontrol nesnesi "karmaşıktır" çünkü aşağıdaki özelliklere sahiptir (sınıflandırma):

1. Gerekli matematiksel açıklamanın eksikliği. Matematiksel açıklama ile bir algoritmanın varlığını kastediyoruz F nesne durumu hesaplamaları e girişlerinin gözlemlerinden. İnsanı ve toplumu kendi kendine öğrenen bilgi sistemleri olarak düşünmek açısından aşağıdaki ağ türleri ayırt edilebilir:

C-ağları, sistemdeki öğelerin doğuşu nedeniyle bilgi ediniminin gerçekleştiği kendi kendine öğrenen bilgi sistemleridir.

CP ağları, bilgi ediniminin sistem elemanlarının ölümü ve doğuşu nedeniyle gerçekleştiği kendi kendine öğrenen bilgi sistemleridir.

R-ağları, sistem elemanlarının yok edilmesi nedeniyle bilgi ediniminin gerçekleştiği kendi kendine öğrenen bilgi sistemleridir.

SR ağının (sınıf B, alt sınıf 3) ilkeleri üzerine inşa edilmiş bir bilgi kendi kendine öğrenme sisteminin (insan toplumu) eğitilmesi sorunu, SR ağının bilgi kapasitesi ( “Başlangıçtaki öğe sayısı) giriş bilgisini depolamak için yeterlidir algoritmik olarak karar verilemez. Bununla birlikte, bir kişiyi P ağı olarak eğitmek (nöronlar yalnızca ölür) algoritmik olarak çözülebilir bir görevdir (kanıtlar verilmiştir).

2. "Gürültülü"- aynı zamanda analiz ve yönetim süreçlerinin zorluğunu karakterize eden kontrol nesnesinin çok önemli bir özelliği. Gürültü seviyesi, söz konusu bilgi sisteminin karmaşık olmasından kaynaklanmaktadır (yukarıdaki sınıflandırmaya göre). Bu nedenle, bir nesnenin davranışı çoğu zaman konu için beklenmedik bir şekilde ortaya çıkar ve bu sürprizi, karmaşık bir sistemde meydana gelen ve ortaya çıkan ikincil süreçlerin mekanizmasını anlamaktan ziyade rastgele bir faktör, gürültü olarak düşünmek daha uygundur. davranışıyla şaşırttı. Yönetim sisteminin görevi bu küçük süreçleri minimuma indirmektir. Bu amaçla bilinç manipülasyon teknolojileri, toplumsal çatışmaların yokluğu mitini ve insanın değişmez doğası mitini empoze eden klasik yöntemi benimsemiş ve sonuçta kitle bilincinde pasifliğin hakimiyetine katkıda bulunmuştur. Ancak 60'lı yıllarda Amerika'da sokak isyanlarının patlak vermesi veya 1938'de Almanya'da pogromların başlaması gibi bazı durumlarda bu modelden bir sapma söz konusudur. Her iki durumda da kitle bilincinde korku yaratılması rejimin sıkılaşmasına katkıda bulundu.

3. "Hoşgörüsüzlük" Kontrol etmek belki de karmaşık bir sistemin en sinir bozucu özelliğidir. Gerçek şu ki, kabaca söylemek gerekirse, hiçbir şekilde kontrol edilmek için var değil. Varlığının kendisini yönetmek isteyen öznenin hedeflerinden “bağımsızlığı” nedeniyle yönetimi “beğenmiyor”. Karmaşık bir sistemin “kendi” hedeflerinin yönetimin hedefleriyle örtüşmesini beklemek zordur. Daha doğrusu birbirleriyle çelişecekler. Bu, amacı kendisiyle "tutarlı olmayan" karmaşık bir sistemin kontrole "olumsuz" tepki vermesine neden olur. Burada gerekli bir koşul kontrolün görünmez olmasıdır. Bunun için kişinin farkında olmadığı çeşitli bilinç manipülasyonu mekanizmaları kullanılır.

4. durağan olmama karmaşık bir sistem doğal olarak karmaşıklığından kaynaklanır. Durağan olmama, sistem özelliklerinin sürüklenmesinde, parametrelerindeki değişikliklerde, karmaşık bir sistemin zaman içindeki evriminde kendini gösterir. Sistem ne kadar karmaşıksa bu özellik de o kadar net kendini gösterir, bu da karmaşık bir sistemin modelinin oluşturulmasında ve yönetilmesinde ciddi zorluklar yaratır. Kontrol nesnesinin durağan olmaması, yalnızca bir CP ağı olarak modellenmesinde değil, aynı zamanda nüfusun sürekli göçünde ve sistemin modellenmesini zorlaştıran demografik durumun istikrarsızlığında da kendini gösterir.

5. Deneylerin tekrarlanamazlığı karmaşık bir sisteme sahip olması da önemli özelliğidir. Öncelikle karmaşık bir sistemin gürültüsü ve durağan olmamasıyla ilişkilidir. Bu özellik, sistemin aynı duruma veya kontrole farklı zaman noktalarında verdiği farklı tepkilerde kendini gösterir. Karmaşık bir sistem her zaman kendisi olmaktan çıkıyor gibi görünüyor. Bu özellik, sistem modelinin sentezlenmesi ve düzeltilmesi süreçlerine özel gereksinimler getirir. Sosyal dinamikleri tahmin etmenin pratikte kesin bir matematiksel aygıtı yoktur.

Sosyal bilgi kavramı

Sosyal bilgi, insan bilinci tarafından işlenen ve insanların faaliyetlerinde uygulanan anlamsal bilgidir; üretim sürecinde ve tüm toplumsal yaşamda birbirleriyle sürekli iletişim halinde olan bireylerin ihtiyaçları ve toplumsal grupların çıkarları tarafından belirlenir.

Sosyal bilgi sadece doğası gereği değil aynı zamanda toplumdaki dolaşımı açısından da kendine özgüdür. Sayısız bilgi akışı burada çeşitli kanallardan geçerek etkileşime girer: bu, geçmişin “hafızasıdır”, şu anda yaşamaktır ve gezegensel iletişim biçimleridir (uluslararası, eyaletler arası vb.) ve eyalet içi (farklı sınıflar, partiler, sosyal gruplar arasında) gruplar arasında, insanlar ve hükümet organları arasında, bir yandan kamuoyu alışverişi, diğer yandan resmi hükümet kararları şeklinde gerçekleştirilen, ayrıca eğitim, öğretim, iletişim sürecinde iş, eğlence vb.). Böylece sosyal bilgi iki düzlemde hareket eder: yatay ve dikey.

Sonuç olarak, sosyal bilgi, çevremizdeki dünya hakkında, özellikle toplum hakkında, sosyal süreçleri yönetme amaçlarına hizmet eden bir dizi bilgi, bilgi, mesaj, fikir olarak toplumda dolaşan bilgi olarak anlaşılmaktadır. Makul hedefleri takip eden optimal yönetim, objektif, gerçek ve eksiksiz bilgiyi gerektirir.

Sosyal yönetim kavramı

Bilginin olduğu yerde yönetim faaliyet gösterir, yönetimin gerçekleştirildiği yerde ise bilgi mutlaka vardır.

Herhangi bir yönetim sürecinin başlangıç ​​​​noktası (bunlardan en önemlisi, yönetim kararlarının geliştirilmesi ve benimsenmesinin yanı sıra uygulanmasıdır) bilginin alınması ve işlenmesidir. Yönetim, niteliksel kesinliğini korumayı, çevreyle dinamik dengeyi ve onun gelişimini sürdürmeyi amaçlayan herhangi bir organize sistemin bir işlevidir. Yönetim, sistemin biriktirdiği tüm bilgilere karşılık gelecek ve amacını dikkate alacak davranış ve durumu, yapısal organizasyon ve gelişme eğilimlerini vermeyi amaçlayan, sistemin tüm bilgi etkileşimlerinin toplamına bir tür yanıttır. ihtiyaçlar. Sadece sistemin geçmişine değil, geleceğine de odaklanır.

Toplumun yönetimi, canlı organizmaların ve teknik cihazların yönetiminden temel olarak farklıdır. Maddi ve manevi süreçleri içeren karmaşık bir yapı olduğundan, belirli bir insan faaliyeti türü olarak hareket eder. Özelliği, kontrol etkisinin sosyal yaşamın tüm alanlarında mevcut olması, yani özel bir sosyal ilişki türünü temsil etmesi gerçeğinde yatmaktadır. Bu, yönetimsel ilişkilerin sosyal çevrenin gerekli bir unsurunu oluşturduğu anlamına gelir. Yönetim ilişkilerinde, her birinin birbiriyle bağlantılı iki tarafı olan - bilgilendirici ve örgütsel - çeşitli yönler - politik, ekonomik, etik - ayırt edilebilir. Yönetim her zaman toplumsal gücün bir işlevi olduğundan, sınıflı bir toplumda siyasi gücün, devlet gücünün bir işlevidir ve dolayısıyla sınıflı bir toplumda yönetim kararları her zaman sınıfsal niteliktedir.

Sosyal yönetim mekanizmasında geri bildirim ilkesi temel bir rol oynar: Bu ilkenin ihlal edildiği veya tamamen bulunmadığı durumlarda, sosyal yönetimin sonuçları da yoktur veya çarpıtılır. Genel biçimiyle bu ilke şunu belirtir: herhangi bir etkileşimde kaynak (bilgi ve kontrolün konusu) ve alıcı (bilgi ve kontrolün nesnesi) kaçınılmaz olarak yer değiştirir. Sonuç olarak, sosyal yönetim sürecinde yönetim nesnesinin konusu üzerinde ters bir etkisi vardır. Ayrıca geri bildirim ilkesi, bilgi alışverişinin gerekli bir unsur olduğunu varsayar. Bu, sosyal yönetimin geri bildirimli bir bilgi süreci olduğu anlamına gelir. Prensip olarak geri bildirim, bir kontrol nesnesinin nesnesi üzerindeki bilgilendirici etkisini gerçekleştirir. Toplumda bu prensip sürekli olarak işler, çünkü yönetilen sistemin tepki eylemleri, yeni alınan bilgileri sürekli olarak dikkate alan yönetim sisteminin yönetim eylemlerinin dinamiklerini etkiler. Aynı zamanda burada kontrolün öznesi ve nesnesinin bir süreliğine rol değiştiriyor gibi göründüğünü hatırlamak önemlidir. Orduya komuta eden komutan kontrole tabidir, ancak astlarından alınan bilgilere (istihbarat vb.) dayanarak hareket eder. Ve bu durumda zaten sadece bir özne olarak değil, aynı zamanda bir kontrol nesnesi olarak da hareket ediyor. Buna karşılık, kontrol nesnesi, örneğin komutanın şu veya bu idari kararını alan bir subay, infaz sürecinde bir kontrol konusu olarak hareket eder. Böylece, kontrolün öznesi ve nesnesi ikili bir özne-nesne işlevi gerçekleştirir.

Yönetim yapısındaki ana bağlantı, yönetim kararlarının geliştirilmesi ve uygulanmasıdır. Ve burada önemli bir prensip, optimallik ilkesidir; bu, bir yönetim kararı geliştirirken, uygulanması için mümkün olan maksimum seçenekleri dikkate almanın ve belirlenen hedeflere ulaşılmasını en iyi şekilde sağlayacak olanları seçmenin gerekli olduğu anlamına gelir. Sonuç olarak, konu tarafından, yönetim nesnesine odaklanarak, ihtiyaçlarını ve çıkarlarını, gerçek yeteneklerini ve bu yetenekleri kararın fiili uygulamasına dönüştürme koşullarını dikkate alarak bir yönetim kararı geliştirilir. Kamu yönetimi alanında, halkın ihtiyaçlarına ilişkin bilimsel temelli yeterli bilgi olmadığında, optimallik ilkesi etkinliğini kaybeder.

Modern koşullarda sosyal yönetimin doğası, yönetim konusuna, hem yönetim etkilerinin ölçeği hem de yönetim nesnesinin yapısal organizasyonunun karmaşıklığı tarafından belirlenen yönetim kararlarının alınmasında artan sorumluluk gerekliliğini dayatır. Dolayısıyla sosyal yönetim, toplumun en iyi şekilde organize edilmiş işleyişi ve gelişimi için bütünleyici bir sistem olarak toplumun unsurları hakkında geri bildirim ilkesine dayanan hedefli veya kendiliğinden bir etkidir.

Toplumun sosyo-politik yönetiminin ilkeleri, sosyal sistemin doğasına ve devlet iktidarının biçimlerine bağlı olarak değişir. Örneğin, kontrol eylemi "muhatabın" davranışını açık bir şekilde "programlamaya" çalıştığında bunlar kesin olarak belirlenebilir ve yönetim programı nispeten geniş bir yelpazedeki olası türleri ve davranışları varsaydığında, tabiri caizse yumuşak bir şekilde belirlenebilir. Kontrol nesnelerinin davranış biçimleri. Bununla birlikte, tarihte "saf" biçimde katı ve yumuşak ilkelere nadiren rastlanır: sosyal sistemlerde yönetim, kural olarak, şu ya da bu şekilde bu ilkelerin her ikisini de birleştirir. A. Smith'in hakkında yazdığı "görünmez elin" faaliyet gösterdiği piyasa örneğinde çok açık bir şekilde görülen, kendiliğinden bir kontrol mekanizmasının uygulandığı sistemlerde en paradoksal olarak birleştirilirler. Bu “el” bir yandan temel güçlerin serbest oyununu yöneterek rakip tarafların esnekliğine ve esnekliğine izin verirken, diğer yandan oyunun kader kadar amansız, sert ve acımasız kurallarını belirler.

Son derece katı bir sosyal yönetim ilkesinin işleyişine örnek olarak, en uç biçimi faşizm olan despotik rejimleri gösterebiliriz. İkincisinin, örneğin askeri diktatörlük rejimiyle karşılaştırıldığında ayırt edici bir özelliği, bir yandan, her türlü mit, bilim karşıtı, ütopik fikir, slogan yardımıyla nüfusun kendi tarafına çekilmesidir. “gelecekte cennet” vaat ederken, diğer yanda rafine ve sofistike şiddet biçimlerinin kullanılması, muhaliflere karşı mücadele, devlet politikası düzeyine yükseltilmiş kitlesel terör. Faşist devletin tüm yönetim sistemi, insanları yönetici seçkinlerin, hatta tek bir kişinin - hizmeti esasen dini bir kült düzeyine yükseltilmiş olan Fuhrer - çıkarları için kullanmaya odaklanmıştır. Faşizmin savunucuları, devlette artık özgür bir düşünce durumunun olmadığını savundu: yalnızca doğru düşünceler ve yok edilmeye maruz kalan düşünceler vardı.