MARTINOV NIKOLAJ SOLOMONOVIČ
Martynov, Nikolaj Solomonovič - častnik (1816 - 1876), ki je imel nesrečo, da je v dvoboju ubil Lermontova. Prejel je odlično izobrazbo, bil je zelo načitan človek in je že od malih nog pisal poezijo. Skoraj istočasno z Lermontovom je vstopil v kadetsko šolo, kjer je bil pesnikov običajen partner v mečevanju na espadron. Potem ko je nekaj časa služil v konjeniškem polku, je Martynov leta 1837 odšel kot prostovoljec na Kavkaz in sodeloval v odpravi kavkaškega odreda onkraj Kubana. Za dvoboj med Martynovom in Lermontovom glej XXIV, 394. Za dvoboj je bil Martynov obsojen na tri mesece kesanja in je več let služil hudo pokoro v Kijevu. - Za literaturo glej XXIV, 403.
Kratka biografska enciklopedija. 2012
Oglejte si tudi razlage, sinonime, pomene besede in kaj je MARTINOV NIKOLAJ SOLOMONOVIČ v ruščini v slovarjih, enciklopedijah in referenčnih knjigah:
- MARTINOV NIKOLAJ SOLOMONOVIČ
(1816-76) - častnik, ki je imel nesrečo, da je v dvoboju ubil Lermontova. Običajne predstave o okoliščinah, ki so pripeljale do tega usodnega dvoboja, časopisi ovržejo ... - MARTINOV, NIKOLAJ SOLOMONOVIČ v Enciklopediji Brockhaus in Efron:
(1816?76) ? častnik, ki je imel nesrečo, da je v dvoboju ubil Lermontova. Običajne predstave o okoliščinah, ki so pripeljale do tega usodnega dvoboja, časopisi ovržejo ... - MARTINOV v Enciklopediji ruskih priimkov, skrivnosti izvora in pomenov:
Ta priimek bi lahko izhajal iz starih ruskih imen, ki so imela isti latinski koren, kar pomeni "vojni": Mart, Martian, Mapmun, Martinian. Oni … - MARTINOV v Enciklopediji priimkov:
Ta priimek bi lahko izhajal iz starih ruskih imen, ki so imela isti latinski koren, kar pomeni "vojni": Mart, Martian, Mapmun, Martinian. Oni in … - NIKOLAJ v Svetopisemski enciklopediji Nikeforja:
(zmaga ljudstva; Apd 6,5) - po rodu iz Antiohije, verjetno spreobrnjen iz poganstva v krščansko vero, eden od diakonov Apostolske cerkve, ... - NIKOLAJ
Nikolajevič, veliki knez (1856-?). - Diplomiral na vojaški akademiji 1876. Kot častnik je sodeloval v rusko-turški vojni. V obdobju od leta 1895... - MARTINOV v 1000 biografijah slavnih ljudi:
S.V. - politik, zdravnik. Leta 1882 je bil aretiran v Sankt Peterburgu zaradi sodelovanja pri delu Narodne volje. Po … - NIKOLAJ
Nikolaj - nadškof Murlikije, svetnik, zelo čaščen na Vzhodu in Zahodu, včasih celo med muslimani in pogani. Njegovo ime je obkroženo z množico folk... - MARTINOV v Literarni enciklopediji:
Leonid Nikolajevič - sovjetski pesnik in novinar. Bil je dopisnik za "Sovjetska Sibirija", "Sibirske luči", "Naši dosežki". Začel objavljati 1922; ... - NIKOLAJ v Velikem enciklopedičnem slovarju:
(4. stoletje) nadškof v Miri (mesto Mira v Likiji, M. Azija), krščanski svetnik-čudodelnik, zelo čaščen v vzhodni in zahodni Cerkvi. V … - NIKOLAJ IME 5 PAPEŽEV v Enciklopedičnem slovarju Brockhausa in Euphrona:
poimenuj 5 očkov N. I (858-867), Rimljan iz plemiškega rodu, je bil izvoljen pod vplivom cesarja Ludvika II. Zanj je značilna močna volja in... - NIKOLAJ ŠKOF NOVOMIRGORODSKI v Enciklopedičnem slovarju Brockhausa in Euphrona:
(Ivan Grigorievič Zarkevich) - Novomirgorodski škof, duhovni pisatelj (1827-885). Študiral v St. Petersburgu. Teološka akademija; preden je postal menih je bil duhovnik... - NIKOLAJ ŠKOF ALEUTIJA IN ALSKA v Enciklopedičnem slovarju Brockhausa in Euphrona:
Jaz (na svetu Mihail Zaharovič Ziorov, rojen leta 1850) - škof aleutski in aljaški (od 1891); pridobil izobrazbo... - NIKOLAJ DUHOVN. PISATELJ v Enciklopedičnem slovarju Brockhausa in Euphrona:
(v svetu Pyotr Stepanovich Adoratsky) - duhovni pisatelj (1849-96). Študent Kazanske teološke akademije, N., je po sprejemu meništva preživel 4 leta ... - NIKOLAJ GREČ. RETORIK v Enciklopedičnem slovarju Brockhausa in Euphrona:
(Nikolaos) - grško. retorik iz Mire-Licije, živel konec 5. stol. po R. Chr., avtorju "Progymnasmata" - uvod v slogovno ... - NIKOLAJ NALIMOV v Enciklopedičnem slovarju Brockhausa in Euphrona:
(v svetu Nikolaj Aleksandrovič Nalimov, rojen leta 1852) - gruzijski eksarh, nadškof Kartalina in Kakhetija, diplomant Sankt Peterburga. Bogoslovna akademija. ... - NIKOLAJ v Enciklopedičnem slovarju Brockhausa in Euphrona:
Nikolaj je nadškof v Miri (mesto Mira v Likiji), veliki krščanski svetnik, znan po čudežih v življenju in smrti, »pravilu vere in podobi ... - NIKOLAJ v sodobnem enciklopedičnem slovarju:
- NIKOLAJ v Enciklopedičnem slovarju:
I (1796 - 1855), ruski cesar (od 1825), tretji sin cesarja Pavla I. Na prestol se je povzpel po nenadni smrti cesarja... - NIKOLAJ
NIKOLAY SALOS, Pskov sveti norček. Leta 1570, med pohodom Ivana IV. proti Pskovu, je na vratih mesta srečal carja in ga obtožil ... - NIKOLAJ v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
NIKOLAJ NIKOLAJEVIČ (starejši) (1831-1891), vodja. princ, tretji cesarjev sin. Nikolaj I., general-feldm. (1878), rev. Del Petersburga AN (1855). Z … - NIKOLAJ v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
NIKOLAJ NIKOLAJEVIČ (mlajši) (1856-1929), vodja. Knez, sin Nikolaja Nikolajeviča (starejšega), generala konjenice (1901). V letih 1895-1905 generalni inšpektor konjenice z ... - NIKOLAJ v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
NIKOLAJ MIHAJLOVIČ (1859-1919), vod. princ, vnuk imp. Nikolaj I., general pehote (1913), zgodovinar, častni. Del Petersburga AN (1898). Monografije… - NIKOLAJ v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
NIKOLAJ KUZANSKI (Nicolaus Cusanus) (Nicholas Krebs, Krebs) (1401-64), filozof, teolog, znanstvenik, cerkve. in zaliti. aktivistka Najbližji svetovalec papeža Pija II. - NIKOLAJ v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
NIKOLA IZ DAMASKA (64 pr. n. št. - začetek 1. st. n. št.), starogr. zgodovinar. Iz op. dosežena v fragmentih: »Zgodovina« (v 144 knjigah), ... - NIKOLAJ v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
NIKOLAJ II (1868-1918), zadnji je zrasel. Cesar (1894-1917), najstarejši cesarjev sin. Aleksander III, čast. Del Petersburga AN (1876). Njegova vladavina je sovpadala ... - NIKOLAJ v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
NIKOLAJ I. (1796-1855), odraščal. Cesar od 1825, tretji cesarjev sin. Pavel I., rev. Del Petersburga AN (1826). Na prestol se je povzpel ... - NIKOLAJ v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
NIKOLAJ I. (?-867), papež od 858; pod njim je prišlo do preloma z vzhodom. ... - NIKOLAJ v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
NICHOLAS iz Autrecourta (ok. 1300 - po 1350), francoski filozof, predstavnik nominalizma. Učil v Parizu. Kritiziral sholastični aristotelizem, ... - NIKOLAJ v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
NIKOLAJ (v svetu Bor. Dorofejevič Jaruševič) (1892-1961), cerkv. aktivistka V letih 1922-24 v izgnanstvu. V letih 1942-43 je nadomeščal namestnike patriarhovega prestola metropolit... - NIKOLAJ v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
NIKOLAJ (v svetu Iv. Dm. Kasatkin) (1836-1912), cerkv. aktivist, od 1870 vodja rus. pravoslavni misijonov na Japonskem, ustanovitelj japon. ... - NIKOLAJ v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
NIKOLAJ (4. stol.), nadškof v Miri (Mira v Likiji, M. Azija), Kristus. svetnik, zelo čaščen na Vzhodu. in Zap. ... - MARTINOV v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
MARTINOV Leonid Nikolajevič (1905-80), rus. pesnik. Filozofija besedila (zbirke "Lukomorye", 1945, "Hiperbole", 1972, Državna avenija ZSSR, 1974; "Vozel neviht", 1979) ... - MARTINOV v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
MARTINOV Iv. Ti. (r. 1919), organski kemik, raziskovalec RAS (1981), Heroj družbe. Delo (1974). Osnovno tr. na področju sinteze fiziološko aktivnih... - MARTINOV v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
MARTINOV Evg. Iv. (1864-1937), vojsko teoretik in zgodovinar, generalpor. (1910). Rusko-japonski udeleženec in 1. svet. vojne. V letih 1918–28 v Kr. ... - MARTINOV v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
MARTINOV Dm. Jak. (1906-89), astronom. Tr. o planetarni astronomiji in spremenljivih zvezdah, tesnih dvojnih sistemih. Avtor splošnih in praktičnih tečajev. ... - MARTINOV v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
MARTYNOV Vladlen Ark. (r. 1929), ekonomist, akademik. RAS (1994). Od leta 1989 dir. Inštitut za svetovno gospodarstvo in mednarodno. odnosi Ruske akademije znanosti. Osnovno ... - MARTINOV v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
MARTYNOV Al. Ti. (1868-1934), kirurg, čast. aktivnosti znanosti RSFSR (1933). Ustvarjeno znanstveno. šola. Tr. v kirurški zdravljenje bolezni žolčevodov... - MARTINOV v Velikem ruskem enciklopedičnem slovarju:
MARTYNOV Al-dr Evstaf. (1816-60), igralec. Od 1836 v Aleksandriji T-re. Eden od ustanoviteljev rus. scenske šole realizem. Mojstrsko obvlada umetnost ... - NIKOLAJ
Bask, Rybnikov, ... - NIKOLAJ v Slovarju za reševanje in sestavljanje skamen:
Zadnji kralj... - NIKOLAJ v slovarju ruskih sinonimov:
Ime, … - NIKOLAJ v Popolnem pravopisnem slovarju ruskega jezika:
Nikolaj, (Nikolajevič, ... - NIKOLAJ
(4. stoletje), nadškof Mire (mesto Mira v Likiji, M. Azija), krščanski svetnik-čudodelnik, zelo čaščen v vzhodni in zahodni Cerkvi. V … - MARTINOV v sodobnem razlagalnem slovarju, TSB:
Aleksander Evstafievič (1816-60), ruski igralec. Od leta 1836 v Aleksandrinskem gledališču. Eden od ustanoviteljev ruske šole odrskega realizma. Izvedeno v... - NIKOLAJ v Velikem sodobnem razlagalnem slovarju ruskega jezika:
m. Moški... - POMERANTS GRIGOR SOLOMONOVIČ v Najnovejšem filozofskem slovarju:
(r. 1918) - ruski filozof, kulturnik, pisatelj. Udeleženec domovinske vojne. Od 1949 do 1953 - v Gulagu. V sovjetskih publikacijah ... - MARTINOV IVAN FEOFANOVIČ v drevesu pravoslavne enciklopedije:
Odprta pravoslavna enciklopedija "DREVO". Martynov Ivan Feofanovich - vodja 4. oddelka Uprave za državno varnost NKVD regije Nižni Novgorod. Rojen leta 1900 v... - JUŠKEVIČ SEMJON SOLOMONOVIČ v Kratki biografski enciklopediji:
Juškevič (Semen Solomonovič) je nadarjen pisatelj. Rojen leta 1868 v premožni judovski družini v Odesi. Diplomiral na Medicinski fakulteti v Parizu. Debitirano ...
Nikolaj Martinov, oče 11 otrok, je na dan pesnikovega umora pil do onemoglosti
Vprašanje "M.Yu. Lermontov in gospa Adele Ommer de Gelle« se je odražala v številnih delih o pesniku. Večina jih je napisanih v prvi polovici dvajsetega stoletja, že v sovjetskih časih, ko je bilo ideološko moderno obsojati carsko avtokracijo in še posebej Nikolajevo dobo za vse njene grehe. Spomnimo se nekaterih od njih: zgodba »Štos do življenja« Borisa Piljnjaka, »Mihel Lermontov« Sergeja Sergejeva-Censkega, »Trinajsta povest o Lermontovu« Petra Pavlenka, roman »Beg ujetnikov ali zgodovina Trpljenje in smrt poročnika Tenginskega pehotnega polka Mihaila Lermontova« Konstantina Bolšakova.
Ni treba dokazovati, kako spolitizirano je bilo naše življenje že desetletja. To ne velja le za leposlovje, ampak tudi za literarno kritiko. Po različici, ki je bila v bistvu uradna, je bil glavni razlog za smrt Lermontova carjevo sovraštvo do uporniškega pesnika, prizadevanja raziskovalcev Lermontova pa so bila usmerjena predvsem v utemeljitev te različice. Poleg tega je bila vloga organizatorja dvoboja dodeljena princu Aleksandru Vasilčikovu, sinu enega od kraljevih favoritov. Tako Emma Gerstein imenuje Vasilčikova pesnikovega skritega sovražnika in mu posveti celotno poglavje svoje knjige »Usoda Lermontova« z naslovom »Tajni sovražnik«. Oleg Popov meni, da je bila vloga kneza Vasilčikova "bolj sestavljena kot preučevana in verjetno ne bo pomembna." (Glej: Popov O.P. "Lermontov in Martynov").
Glavno vlogo v tragediji ob vznožju Mašuka je seveda odigral Nikolaj Martinov, pri čemer bi se morali najprej obrniti na njegovo osebnost in zgodovino njegovega odnosa s pesnikom, pri tem pa opustiti primitivno karakterizacijo, ki je bila dana dolgo časa: bil je menda neumen, ponosen, zagrenjena zguba, grafoman, vedno pod vplivom nekoga drugega.
Prvič, ne moremo ga imenovati neuspeh - navsezadnje je pri 25 letih že imel čin majorja, sam Lermontov pa je bil le poročnik tenginskega polka, njegov literarni junak - Maksim Maksimič pa je služil vse življenje. na Kavkazu kot štabni stotnik. Verjetno tudi ni bil neumen. Na primer, decembrist Nikolaj Lorer, ki ga je poznal, je zapisal, da je imel Nikolaj Solomonovič sijajno posvetno izobrazbo. Že samo dejstvo dolgotrajne komunikacije med Lermontovim in Martynovom nakazuje, da slednji ni bil primitivna oseba in je bil pesniku nekako zanimiv.
Princ Aleksander Vasilčikov. Obtožen je bil organizacije usodnega dvoboja
Pravzaprav je bil Lermontov sošolec na Junkerski šoli starejši brat Nikolaja Solomonoviča Mihail (1814-1860). Toda Nikolaju je bilo usojeno, da postane pesnikov morilec. Oba sta bila rojena oktobra (samo Lermontov leto prej), oba sta diplomirala iz Junkerske šole, bila izpuščena v konjeniško gardo (Martynov je, mimogrede, slučajno služil v istem polku z Georgesom Dantesom) in šla sta hkrati na Kavkaz. V težki družbi so se leta 1840 udeležili pohodov in številnih spopadov z alpinisti. In oba sta pisala pesmi o tej vojni.
Običajno je omalovažujoče govoriti o pesniških poskusih Martynova. Njega samega pogosto imenujejo "grafoman" in "povprečen rimer". Težko je pošteno, da ga tako imenujemo. Martynov je le redko posegel po papirju s peresom in vse, kar je napisal, je lahko shranjeno v zelo majhni knjigi. Njegove pesmi se res ne morejo primerjati z Lermontovovimi. In čigava pravzaprav zdrži takšno primerjavo? Čeprav ima kar dobre kitice. Tukaj je na primer, kako ironično opisuje parado v svoji pesmi »Slabe sanje«:
Vrhovi se bliskajo kot vitek gozd.
Vremenske lopute so pisane,
Vsi ljudje in konji so super,
Kot spomenik carju Petru!
Vsi obrazi imajo enak rez,
In postal bo kot drugi,
Vse strelivo je novo,
Konji so videti arogantni
In od repa do vihra
Kožuh je enako sijoč.
Vsak vojak je lepota narave,
Vsak konj je vrsta pasme.
Kaj pa častniki? - več slik,
In vse - kot da je sam!
Martynov se je preizkusil tudi v prozi: ohranjen je začetek njegove zgodbe »Guaša«, ki pripoveduje žalostno zgodbo ruskega častnika, ki se je zaljubil v »mlado Čerkežanko izredne lepote«: »Sodeč po višini in gibčnosti glede na postavo je bila mlado dekle; po odsotnosti oblik in predvsem po izrazu obraza popoln otrok; nekaj otročjega, nekaj nedokončanega je bilo v teh ozkih ramenih, v tistem ploskem, še nenapihnjenem prsnem košu ...
Predstavljajte si, Martynov, stara je le 11 let! Toda kako čudovito in sladko bitje je to!
In njegov pogled ob teh besedah je bil poln neizrekljive nežnosti.
Tukaj, princ, dekleta poročijo pri 11 letih ... Ne pozabite, da tukaj nismo v Rusiji, ampak na Kavkazu, kjer vse kmalu dozori ...
Lermontov je bil tak
Od prvega dne, ko je Dolgoruky videl Guasha (kot se je imenovala mlada Čerkezijka), je začutil neustavljivo privlačnost do nje; a kar je najbolj nenavadno: ona se je takoj zaljubila vanj ... Zgodilo se je, da je v napadih hrupne veselosti pritekla za njim, ga nenadoma prijela za glavo in ga globoko poljubila, planila v glasen smeh. In vse to se je zgodilo vsem na očeh; Hkrati ni kazala niti otroške plašnosti niti ženske sramežljivosti in ji ni bilo niti malo nerodno zaradi prisotnosti svoje družine.
Vse, kar sem slišal, me je izjemno presenetilo: nisem vedel, kako naj v mislih uskladim tako svobodno držo dekleta s tistimi zgodbami o nedostopnosti čerkeških žensk in o resnosti morale nasploh ... Pozneje sem se prepričal, da ta strogost obstaja samo za poročene ženske, imajo pa dekleta izjemno svobodo ...«
Glavno delo Martynova, pesem "Gerzel-aul", temelji na osebnih izkušnjah. To je dokumentiran natančen opis junijske kampanje v Čečeniji leta 1840, v kateri je dejavno sodeloval sam Martynov:
Zgodil se je krst smodnika,
Vsi so bili v akciji;
In tako so se zaljubili v posel,
Da se govori samo o njem;
Tom se je moral boriti s sovražnostjo
S četrto družbo do blokade,
Kjer je potekal boj z roko v roko,
Kot so pravilno imenovali,
Finale drugega dejanja.
Evo, kaj smo izvedeli od njega:
Streljali so na nas v prazno,
častnik Kura ubit;
Izgubili smo veliko ljudi
Cel vod karabinjerjev je ležal,
Prišla sta polkovnik in bataljon
In je nosil družbo na svojih ramenih;
Čečeni so bili izločeni s škodo,
Dvanajst trupel v naših rokah ...
Zanimivo je, da je delo Martynova tudi resnično odražalo realnost tistega časa. Obstaja na primer omemba slavne kavkaške verižne pošte:
Jezdeci pogumno jezdijo,
Živahno poskakujejo naprej;
Naši streljajo nanje zaman...
Odgovarjajo samo z zmerjanjem,
Na prsih imajo verižico ...
Precej realistično opisuje prizor smrti ruskega vojaka, ranjenega v boju:
Tiha spoved, obhajilo,
Nato preberemo opombo o odpustu:
In to je zemeljska sreča ...
Je še veliko ostalo? Pest zemlje!
Obrnila sem se stran, bolelo je
To dramo je zame, da gledam;
In nehote sem se vprašal:
Ali bom res takole umrl...
Podobne prizore lahko najdemo v znameniti Lermontovi pesmi "Valerik", ki temelji na gradivu iz iste poletne kampanje leta 1840. Ni presenetljivo, da je bil Martynov pozneje obtožen tako "poskusa ustvarjalnega tekmovanja" z Lermontovom kot "neposrednega posnemanja".
To je bil njegov morilec - upokojeni major Nikolaj Martinov
Vendar so bili pogledi na vojno različni. Lermontov je dogajanje na Kavkazu dojemal kot tragedijo, ki ga je mučilo vprašanje: "Zakaj?" Martynov teh dvomov ni vedel. Bil je popolnoma prepričan v pravico Rusije, da proti sovražniku uporabi taktiko požgane zemlje (vprašanje, glede katerega je ruska družba še danes razdeljena na dva tabora):
Nedaleč stran gori vas ...
Tam hodi naša konjenica,
Sodba se izvaja v tujih deželah,
Vabi otroke na ogrevanje,
Za gospodinje kuha žgance.
Vso pot gremo
Sakli beguncev gorijo.
Če najdemo živino, jo odpeljemo,
Za Kozake je dobiček.
Teptana polja posejana,
Uničimo vse, kar imajo ...
Verjetno je na bodočih raziskovalcih, ali bodo takšna dela cenili kot zgodovinski vir. Moramo pa priznati, da je v njih veliko resnice.
Menijo, da ista pesem Martynova vsebuje risani portret Lermontova:
Tu je častnik legel na burko
Z znanstveno knjigo v roki,
In sam sanja o mazurki,
O Pjatigorsku, o žogah.
Kar naprej sanja o blondinki,
On je do ušes zaljubljen vanjo.
Tukaj je junak dvoboja,
Stražar, takoj odstranjen.
Sanje se umikajo sanjam
Prostor je dan domišljiji
In s cvetjem posuta pot
Galopiral je s polno hitrostjo.
Le ugibamo lahko, o kateri plavolasi Martynov piše v svojih pesmih ...
Če se vrnem k vprašanju vzrokov in priložnosti usodnega dvoboja ob vznožju Mašuka, bi rad omenil, da se je morda od vseh raziskovalcev, ki so temu problemu posvetili celotne zvezke, Oleg Popov najbližje rešitvi dolgotrajne skrivnostnost. V svojem članku Lermontov in Martynov je analiziral vse možne vzroke za trčenje. In vsi se mu ne zdijo dovolj tehtni, da bi narekovali tako težke pogoje za boj.
Zgodba o Salieriju in Mozartu? Seveda ne. "Pri Martynovu je nemogoče najti kaj takega," piše Popov, "in ni primeren za vlogo Salierija." Dejansko Martynov pravzaprav ni dokončal niti enega svojega literarnega dela. Očitno svojega literarnega klica ni štel za glavno. Čeprav ... Vsak Mozart ima svojega Salierija. Ni brez razloga, da Popov zavrača tudi različico Vadima Vatsura, ki je nekoč zapisal: »Ni Nikolaj I, ne Benckendorff, niti Martynov niso kovali načrtov, da bi ubili Lermontova. Vsi pa so – vsak na svoj način – ustvarjali vzdušje, v katerem za pesnika Lermontova ni bilo mesta.«
Mihail Lermontov. Pogreb padlih vojakov pod Valerikom
Martynov je ubil Lermontova. Kako je bilo mogoče ustvariti vzdušje, v katerem ne bi bilo mesta za pesnika Lermontova, ni jasno. Tako se izkaže, da če odmislimo absurdno izmišljotino, da dvoboja sploh ni bilo, ampak da je pesnika ubil podkupljeni kozak (verzija Stepana Korotkova, Viktorja Schwembergerja), ostaja v študijah Lermontova nerazrešena skrivnost z ime »Adel« in celo različico časti Martynove obrambne sestre. Zavrnitev slednjega Oleg Pantelejmonovič Popov pravi, da je bila "sestra ponosna, da je veljala za prototip princese Marije", zato ji ni bilo treba braniti svoje časti. No, mogoče je bila moja sestra ponosna. Toda sorodnikom to sploh ni bilo všeč. Spet vprašanje kulture in mentalitete tistega časa. Navsezadnje obstajajo dokazi, da so v mlajši sestri princese Marije Martynove videli ne le brezdelni čenči, ampak tudi zelo resni bralci Lermontovljevega romana (Timofej Granovski, Mihail Katkov) in verjeli, da je bila princesa, tako kot njena mati, upodobljena v neugodna svetloba. In kar se tiče zgodbe s paketom Natalijinih pisem, prenesenih iz Martynove hiše preko pesnika, ki je očitno pustila negativen pečat na prijateljskih odnosih, čeprav lermontovci prepričljivo dokazujejo, da Lermontov tu ni bil kriv - ni odprl paket, ni prebral pisem in ga ni uničil, toda Martynova mama je mislila drugače ...
Po našem mnenju sta se v razpravah o situaciji pred dvobojem izkazali za zelo pomembni dve točki: prvič, potreba po združitvi različice zgodovine Lermontovega razmerja s Francozinjo Adel z različico o Martynovovi obrambi sestrine časti , Drugič, nič manj pomembno ni bilo razumeti vprašanja datiranja Adelinega bivanja Ommerja de Gella na Kavkazu, česar raziskovalcem Lermontova doslej ni uspelo. In šele uvedba gradiva Karla Baerja v znanstveni obtok (v zvezi s študijami Lermontova smo to naredili prvič) je omogočila utemeljeno trditi, da je bil francoski popotnik na Kavkazu od leta 1839 do vključno 1841.
Tako se po našem mnenju pojavi povsem prepričljiva različica Lermontovega spora z Martynovom. Navsezadnje pravi vzrok prepira ni mogla biti nepomembna, niti ne žaljiva šala, ki jo je Lermontov v francoščini izrekel na večeru v hiši generala Petra Verzilina: »Vigorjanec z velikim bodalom« (montaqnard au qrand poiqnard ). "Martynov se je, ko je hotel, znal posmehovati; na koncu je lahko prekinil poznanstvo, pri čemer je ohranil svoje dostojanstvo," piše Popov.
To podobo Martynova je Lermontov zasmehoval.
To, kar se je zgodilo v Pjatigorsku, razumemo kot veliko človeško tragedijo. Tragedija nesporazuma. Neskladja med dvema mentalitetama, dvema pogledoma na življenje. Spoštovanja vreden Martynov, vključen v družbeno strukturo družbe svojega časa, in transcendentalni pisec besedil, ki mu je bilo usojeno, da postane glasba duše svojega ljudstva. Ni bil rojen za reprodukcijo biološke mase. Imel je drugačen namen, ki je dan enemu izmed milijonov. Mnogi Lermontovljevi sodobniki tega namena niso uresničili.
Še danes lahko slišite veliko vprašanj o tej kompleksni, večplastni naravi. Verjetno ga je mogoče razumeti le s stališča filozofskega znanja. Zato se z opazno zamudo obračamo na dela ruskih religioznih filozofov Danilevskega in Solovjova. Z njihovo pomočjo bomo morali poglobljeno razumeti tako življenje velikega Lermontova kot njegovo delo, ki je postalo najdražji kamen v zakladnici ruske literature.
Dodatek. V delu Dmitrija Pavlova »Prototipi princese Marije« (ločeni ponatisi iz časopisa »Kavkaško ozemlje« št. 156 in 157 iz leta 1916) najdemo zanimivo epizodo. Navaja šalo, ki naj bi si jo izmenjala Lermontov in Martynov: »Poroči se z Lermontovom,« mu je rekel njegov samozavestni tovariš, »naredil bom iz tebe rogonoša.« »Če se moja najbolj goreča želja uresniči,« je menda odgovoril pesnik, »potem bo zate, dragi prijatelj, to nemogoče.«
Nadalje Pavlov piše: »Iz teh besed je Martynov sklepal, da ima Lermontov »načrte svoje sestre«. Vendar ta ugibanja niso bila upravičena. Leta 1841 se je Lermontov začel zanimati za druge ugledne lepotice in to storil pred bratom svoje nekdanje simpatije ...
Princesa Mary. Pesnikova romantizirana junakinja
Povsem možno je, da je prav ta sprememba fronte družini Martynov dala namišljeno pravico, da izrazi trditev, da je "Lermontov kompromitiral sestre svojega bodočega morilca." In ta okoliščina je v povezavi z napihnjeno zgodbo o pismu in dnevniku Natalije Solomonovne, ki naj bi jo pesnik natisnil, igrala, kot vemo, vlogo najpomembnejšega razloga v zgodovini Martynovega sovraštva do svojega nekdanjega prijatelja ...
Ni zaman, da je množica, zbrana na dvorišču posestva Chilaevskaya, kamor so pripeljali pesnikovo brezživo telo, ponavljala govorice, da je razlog za dvoboj mlada dama. »Do dvoboja je prišlo zaradi mlade dame!« je nekdo zavpil podpolkovniku Filipu Untilovu, ki je vodil preiskavo ...
P.S. 15. julija 1841, pri 26 letih, je Mihaila Lermontova v dvoboju ubil Nikolaj Martinov. Še vedno ni povsem jasno, kaj se je tistega usodnega torka zgodilo ob vznožju gore Mashuk. Predstavljene so zelo različne različice, včasih fantastične ...
Kako je bilo. A najprej se spomnimo, kaj je bilo pred dvobojem. Prvič sta se poti Lermontova in Martynova križali v peterburški kadetski šoli. Strokovnjak za Lermontova Vladimir Zakharov trdi, da sta bila fanta prijatelja, in pripoveduje naslednjo zgodbo. Novembra 1832 je mladi Michel padel s konja in si zlomil nogo. Sprejeli so ga v bolnišnico. Ko so nekoč preverjali delovna mesta kadetov, oblasti enega od njih niso našle na kraju samem. Našli so ga ob postelji Lermontova. Izkazalo se je, da je ta kadet Kolya Martynov.
Prijateljski odnos se je nadaljeval tudi po diplomi. Tako je leta 1837 Martynov, ki je bil poslan na Kavkaz, ostal v Moskvi in se skoraj vsak dan srečeval s pesnikom. Še naprej so komunicirali v Sankt Peterburgu v letih 1838-1839 in, očitno, na Kavkazu poleti in jeseni 1840.
Lermontov je bil vedno osamljen. Vendar je bil prijatelj z Martynovom
Kot se spominjajo sodobniki, je bil Martynov zelo ambiciozen, sanjal je o ukazih in činu generala. Toda februarja 1841 se je zapletel v grdo zgodbo. Sodelavci so ga obtožili goljufanja s kartami. "Marquis de Schulerhof" - in to je bil vzdevek Nikolaja v polku - je bil prisiljen "iz družinskih razlogov" odstopiti. Aprila 1841 je major Martynov prispel v Pjatigorsk, kjer se je začel razkazovati v ekstravagantnem čerkeškem plašču in klobuku iz astrahanskega krzna. To obleko je zagotovo dopolnilo dolgo čečensko bodalo.
Ko se je Lermontov maja 1841 pojavil v Pjatigorsku, se mu je nova podoba starega prijatelja zdela zelo smešna. Pesnik se je začel norčevati iz Martynova, risal njegove karikature, tudi tiste z nespodobnimi prizvoki, pisal epigrame - »Odvrzi svoj beshmet, prijatelj Martysh« in »Ima prav! Naš prijatelj Martysh ni Salomon.
Tisto sezono so se mladi skoraj vsak dan zbirali v hiši generala Verzilina, ki je imel tri lepe hčere. Nekega večera je prišlo do usodnega prepira. Po besedah najstarejše mladenke, lepe Emilije, je bilo tako. Lermontov in Puškinov brat Lev sta vadila duhovitost. Nato je Martynov prišel v njihovo vidno polje in se pogovarjal z najmlajšo Verzilino, Nadeždo. Lermontov ga je precej glasno imenoval "gorjanec z velikim bodalom" in Martynov je to slišal. "Kolikokrat sem te prosil, da pustiš svoje šale pred damami," je jezno pripomnil Lermontovu in hitro odšel.
Toda pesnika je počakal na ulici in mu rekel: »Veš, Lermontov, da sem zelo dolgo prenašal tvoje šale, ki so se nadaljevale kljub mojim večkratnim zahtevam, da jih nehaš. Prisilil te bom, da nehaš." »Dvoboja se ne bojim in ga nikoli ne bom zavrnil. Torej, namesto praznih groženj, je bolje, da ukrepate,« je odgovoril pesnik.
In tako so se 15. julija okoli sedmih zvečer nasprotniki srečali ob vznožju gore Mashuk. Glede na sekunde, ko so izdali ukaz za zbliževanje, je Lermontov ostal negiben in, nagnil kladivo, dvignil pištolo z gobcem navzgor, pri čemer se je zaščitil z roko in komolcem po vseh pravilih izkušenega dvobojevalca. Druga, pogostejša različica pravi, da je Lermontov na začetku dvoboja izstrelil pištolo v zrak in ni hotel streljati na sovražnika.
Lermontov je bil umorjen v krsti
Tako ali drugače se je Martynov približal pregradi in zmedeno zamrznil. Tu je eden od sekundantov rekel: "Ali bo tega kmalu konec?" Martynov je pogledal Lermontova - na obrazu mu je zaigral nasmeh - in potegnil sprožilec ...
Lermontov je takoj umrl.
Zdaj pa preidimo na različice.
Različica 1. Lermontov je bil "odstranjen" po ukazu Nikolaja I. Različica, da je bil Martynov le orodje v rokah vplivnih Lermontovih nepridipravov, se je pojavila konec 19. stoletja. Enakega stališča je delil ugledni učenjak Lermontova Irakli Andronikov, ki je verjel, da je Lermontova smrt posledica zarote, ki jo je po ukazu Nikolaja I. organiziral vodja policije Aleksander Benkendorf. V Pjatigorsk naj bi poslal žandarskega podpolkovnika Aleksandra Kušinikova. Po drugi različici je vojni minister Aleksander Černišev za ta namen uporabil polkovnika Aleksandra Traskina, ki je bil od 12. julija na zdravljenju v Pjatigorsku. Vendar ni bilo najdenih zanesljivih materialov, ki bi potrdili te različice.
Nazadnje, znani ukaz Nikolaja I. z dne 30. junija 1841 - "da bi bil poročnik Lermontov zagotovo prisoten na fronti in da si ga njegovi nadrejeni ne bi upali pod nobenim pretvezo odstraniti iz frontne službe v svojem polk« - se pravzaprav ne ujema z različico zarote. Nesmiselno je verjeti, da je Nikolaj I. odobril zaroto proti Lermontovu v Pjatigorsku in hkrati zahteval, da ne zapusti službe na obali Črnega morja.
Različica 2. Martynov je Lermontova ubil iz zavisti. Druga priljubljena različica temelji na dejstvu, da je bil Martynov vse življenje divje ljubosumen na talent Lermontova. Dejstvo je, da je Nikolaj sam pisal poezijo od svoje zgodnje mladosti. Do danes se je ohranila njegova pesem "Gerzel-aul", v kateri je po mnenju nekaterih raziskovalcev Martynov posnemal Lermontovo pesem "Valerik". 
Gruzijska vojaška cesta blizu Mchete. Lermontov je bil tudi odličen slikar
Različica 3. Martynov je eksplodiral od nenehnega ponižanja. Na preiskavi po dvoboju je Martynov pričal: »Od samega prihoda v Pjatigorsk Lermontov ni zamudil niti ene priložnosti, ko bi mi lahko rekel kaj neprijetnega. Duhovitost, bodljivost, norčevanje na moj račun ... Izgnal me je iz potrpežljivosti, vezan na vsako mojo besedo, na vsakem koraku kazal jasno željo, da bi me razjezil. Odločil sem se, da temu naredim konec." No, to je povsem logična reakcija osebe, ki je dolgo prenašala posmeh.
Različica 4. Martynov se je maščeval za sramoto svoje sestre Natalije. Ko je pesnik pred očmi Martynova začel udarjati po drugih lepoticah, je morda menil, da je Lermontov kompromitiral svojo sestro, ker je ni hotel vzeti za ženo.
Obstaja tudi domneva, da je bil Martynov užaljen zaradi Natalije, saj jo je imel za prototip princese Marije. Medtem strokovnjak za Lermontov Oleg Popov pravi, da je bila Natalija Solomonovna, nasprotno, ponosna na dejstvo, da je veljala za prototip princese Marije, in ji zato ni bilo treba braniti svoje časti.
Lermontov je bil tudi vpleten v temno zgodbo o "pogrešanih" črkah. Po pripovedovanju družine Martynov so leta 1837 Lermontovu, ki je odhajal na ekspedicijo, dali vrečko s pismi, v katero je Natalija Solomonovna dala svoj dnevnik, njen oče pa je dodal 300 rubljev. Vendar je pesnik ob prihodu v polk povedal Martynovu, da so mu paket s pismi ukradli, in kolegu povrnil manjkajoči denar. Potem, ko je Nikolaj povedal o tej zgodbi v družinskem krogu, se je Solomon Martynov zdel presenečen: kako je lahko Lermontov vedel za vloženi znesek? Z eno besedo, Martynovi so Lermontova sumili, da je odprl paket pisem, da bi izvedel, kaj Natalija Solomonovna piše o njem.
Sum je ostal sum, a kasneje, ko se je Lermontov norčeval iz Martynova, mu je včasih namignil na pismo. Vendar pa je malo verjetno, da bi bil ta incident lahko razlog za dvoboj. Dejansko je leta 1940 Martynova mati svojemu sinu pisala, da jih Lermontov pogosto obiskuje in da so mlade dame resnično uživale v njegovi družbi. Ali bi lahko Lermontova dovolili v hišo Martynovih, če bi bila dokazana njegova grda vloga pri izginulih pismih? Mislim, da je malo verjetno.
Morilčeva sestra - Natalija Martinova
Različica 5. Lermontova ni ustrelil Martynov, ampak ostrostrelec. To različico je v tridesetih letih 20. stoletja predstavil takratni direktor pjatigorskega muzeja "Lermontova hiša" Stepan Korotkov. In takoj so ga odstranili s položaja z besedilom "zaradi vulgarne različice umora Lermontova."
Toda leta 1952 je Konstantin Paustovski napisal zgodbo o Lermontovu "Rečne poplave", ki se je končala s čudnim namigom: "hkrati s strelom Martynova si je zamislil drugi strel iz grmovja pod pečino, nad katero je stal."
Kmalu so se pojavila dela drugih avtorjev, ki so trdili, da je bil Lermontov ustreljen izza grmovja, izpod pečine, od zadaj s pečine. Bistvo različic te različice je naslednje: na dvoboju med Martynovom in Lermontovom je bil na skrivaj prisoten najeti morilec, oborožen s puško. Domnevno je streljal istočasno kot Martynov in pesnika usodno ubil.
Zagovorniki te različice menijo, da je narava smrtonosne rane, ki je prebodla telo Lermontova pod kotom približno 35° glede na obzorje, čudna. Krogla je zadela desno stran pod spodnjim, 12. rebrom, izstopila pa je med 5. in 6. rebrom na nasprotni, levi strani prsnega koša, skoraj pri levi rami. To je zapisano v potrdilu o pregledu telesa Lermontova. A takšna tirnica naj bi bila ob znanem položaju dvobojevalcev po sekundantih nemogoča. To pomeni, sklepajo zagovorniki različice, da je morilec streljal, medtem ko je bil pod in ob strani Lermontova, krogla pa je sledila poti navzgor in izšla visoko iz leve polovice prsnega koša.
Vendar za to obstaja razlaga. Znano je, da je Lermontov zaradi neravnine dvobojnega terena stal višje od Martynova in bil z desnim bokom obrnjen proti sovražniku. Desno roko, v kateri je stiskal pištolo, je dvignil navzgor, saj je pravkar streljal v zrak. S tem položajem telesa se nasprotni, levi del prsnega koša in leva rama po zakonih anatomije spustita navzdol. Poleg tega bi lahko Lermontov v trenutku nasprotnikovega strela instinktivno odstopil in se še bolj upognil v levo. Nazadnje bi se lahko krogla odbila od roba rebra in spremenila smer.
Druga "sumljiva" okoliščina, na katero se osredotočajo zagovorniki te različice, je skoznja rana na prsih. Pri streljanju iz dvobojne pištole je menda nemogoče, če pa streljaš iz puške ... Vendar pa so poskusi znanstvenikov pokazali, da dvobojna pištola sistema Kuchenreuther po prebojni sposobnosti praktično ni slabša od sodobne TT pištolo, na blizu pa lahko prebije človeško prsi.
Dvobojne pištole sistema Kuchenreuther
Različica 6. Lermontov se je boril za njegov odstop. Obstaja mnenje, da je bil dvoboj posebej prirejen, da bi Lermontov prejel odstop, ki mu ga ni dal Nikolaj I. Prepir med pesnikom in njegovim prijateljem Martynovom je bil odigran "za zabavo". Izvrstni strelec Martynov naj bi pesnika ranil, nakar naj bi prišlo do sprave strank, zaradi česar so na kraj dvoboja s seboj vzeli celo škatlo šampanjca. Vendar se je zgodila nevihta, Martynov je zgrešil in na mestu ubil Michelovega prijatelja ...
Namesto popisa. Vojaško sodišče je zahtevalo, da se morilcu Lermontova odvzamejo njegovi činovi in pravice do bogastva. Vendar je Nikolaj I. sprejel izjemno popustljivo odločitev: "Majorja Martynova je treba za tri mesece dati v stražarnico v kijevski trdnjavi in ga pripeljati k kesanju v cerkev."
Martynov je prestajal kazen v kijevski trdnjavi, nato pa je kijevski konzistorij določil obdobje pokore na 15 let. Leta 1943 je spovednik to dobo skrajšal na sedem let. Po nadaljnjih treh letih je kijevski metropolit Filaret dovolil Martinovu, da prejme svete skrivnosti, 25. novembra istega leta pa je sinod določil: "Oprostiti Martinova, kot da je prinesel vredne sadove kesanja, nadaljnje javne pokore."
Leta 1845 se je Nikolaj Martynov poročil s hčerko kijevskega provincialnega voditelja Sofijo Proskur-Sushchanskaya. Žena mu je rodila pet hčera in šest sinov.
Po spominih sodobnikov je Nikolaj Solomonovič do konca svojega življenja trpel, ker je bil odgovoren za smrt Lermontova. In kot trdijo nekateri med njimi, se je vsako leto 15. julija zaklenil v svojo pisarno in se napil do nezavesti ...
Spomenik Mihailu Lermontovu v Pjatigorsku
Mimogrede. Nikolaj Martynov je bil rojen v Nižnem Novgorodu. Hiša njegovega očeta Solomona Mihajloviča, ki se je ukvarjal z vinogradništvom, je bila ena najbogatejših v Nižnem. Nahajal se je med sedanjo ulico Semaško in nabrežjem Verkhne-Volzhskaya. Martynova starejšega so si v Nižnem zapomnili kot velikodušnega filantropa. Ko je zapustil mesto, je svojo hišo prenesel v mestno bolnišnico, ki se je dolgo imenovala "Martynovskaya". Salomonovo sestro Darjo Mihajlovno so ujeli Pugačevci, kasneje pa je postala redovnica in postala opatinja samostana Svetega Križa na sedanjem trgu Ljadov v Nižnem Novgorodu ...
Povzetek s spletnega mesta "Lermontov.info"
Napaka Lua v modulu:CategoryForProfession v vrstici 52: poskus indeksiranja polja "wikibase" (ničelna vrednost).
| Nikolaj Solomonovič Martynov | |
| N. S. Martynov. Akvarel Thomas Wright. 1843 N. S. Martynov. Akvarel Thomas Wright. 1843 |
|
|
Napaka Lua v Module:Wikidata v vrstici 170: poskus indeksiranja polja "wikibase" (ničelna vrednost). |
|
| Rojstno ime: |
Napaka Lua v Module:Wikidata v vrstici 170: poskus indeksiranja polja "wikibase" (ničelna vrednost). |
|---|---|
| Poklic: |
major v pokoju |
| Datum rojstva: | |
| Državljanstvo: |
Napaka Lua v Module:Wikidata v vrstici 170: poskus indeksiranja polja "wikibase" (ničelna vrednost). |
| Državljanstvo: |
ruski imperij22x20px ruski imperij |
| Država: |
Napaka Lua v Module:Wikidata v vrstici 170: poskus indeksiranja polja "wikibase" (ničelna vrednost). |
| Datum smrti: |
Napaka Lua v modulu: Infocards v vrstici 164: poskus izvajanja aritmetike na lokalnem "unixDateOfDeath" (ničelna vrednost). |
| Kraj smrti: | |
| Oče: |
Napaka Lua v Module:Wikidata v vrstici 170: poskus indeksiranja polja "wikibase" (ničelna vrednost). |
| mati: |
Napaka Lua v Module:Wikidata v vrstici 170: poskus indeksiranja polja "wikibase" (ničelna vrednost). |
| Zakonec: |
Napaka Lua v Module:Wikidata v vrstici 170: poskus indeksiranja polja "wikibase" (ničelna vrednost). |
| Zakonec: |
Napaka Lua v Module:Wikidata v vrstici 170: poskus indeksiranja polja "wikibase" (ničelna vrednost). |
| otroci: |
Napaka Lua v Module:Wikidata v vrstici 170: poskus indeksiranja polja "wikibase" (ničelna vrednost). |
| Priznanja in nagrade: | |
| Avtogram: |
Napaka Lua v Module:Wikidata v vrstici 170: poskus indeksiranja polja "wikibase" (ničelna vrednost). |
| Spletna stran: |
Napaka Lua v Module:Wikidata v vrstici 170: poskus indeksiranja polja "wikibase" (ničelna vrednost). |
| Razno: |
Napaka Lua v Module:Wikidata v vrstici 170: poskus indeksiranja polja "wikibase" (ničelna vrednost). |
| Napaka Lua v Module:Wikidata v vrstici 170: poskus indeksiranja polja "wikibase" (ničelna vrednost). | |
| [[Napaka Lua v Module:Wikidata/Interproject v vrstici 17: poskus indeksiranja polja "wikibase" (ničelna vrednost). |Dela]] v Wikiviru | |
Nikolaj Solomonovič Martynov(9. oktober 1815 - 25. december 1875) - upokojeni major, ki je v dvoboju ubil M. Yu Lermontova.
Biografija
Predstavnik bogate družine Martynov, ki je imela posestvo Martynovo-Znamenskoye blizu Moskve (v vasi Ievlevo, zdaj okrožje Solnechnogorsk). Sin državnega svetnika Solomona Mihajloviča Martinova (um. 1839) in njegove žene Elizavete Mihajlovne, rojene Tarnovske. Družina Martynov je bila velika, štirje sinovi in štiri hčere. Martynov bratranec je avtor zgodovinskih romanov M. N. Zagoskin.
Nikolaj Martynov je prejel odlično izobrazbo, bil je zelo načitan človek in je pisal poezijo od zgodnje mladosti. Skoraj istočasno z Lermontovom je vstopil v kadetsko šolo, kjer je bil pesnikov običajen partner v mečevanju na espadronu. Potem ko je nekaj časa služil v konjeniškem polku, se je Martynov leta 1837 prostovoljno prijavil na Kavkaz in sodeloval v ekspediciji kavkaškega odreda onkraj Kubana. Odlikovan je bil z redom svete Ane 3. stopnje z lokom. V času spora z Lermontovom je imel čin upokojenega majorja.
Pesniških in proznih umetniških del Martynova je malo: pesem »Gerzel-aul«, v kateri je mogoče videti posnemanje Lermontova »Valerik« in hkrati polemiko z njim, zgodba »Guasha«, spet z značilnostmi polemika proti Lermontovu in njegovemu »Junaku našega časa«, številne pesmi - izvirne in prevedene. »... Njegove pesmi bi našle mesto med množico povprečnih pesmi, ki so bile objavljene v tistem času ... Očitno je pisal lahkotno, jezik je bil svoboden, ritem in rime skoraj vedno brez napak ... Včasih je bil Martynov nagnjeni k resnemu razmišljanju,« je zapisal raziskovalec O. P. Popov. Hkrati je za Martynova značilen (in se kaže v njegovih besedilih) povečan ponos, nestrpnost do drugih mnenj in določena krutost značaja.
Po spominih se je Lermontov v Pjatigorsku posmehoval romantični "prozi" in njegovim pesmim Martynova. Martynov se je z zamero štel (ni znano, kako upravičeno) za prototip Grushnitskega v "Junaku našega časa". Lermontovu pripisujejo dve improvizirani pesmi iz leta 1841, ki zasmehujeta Martynova: » Naš prijatelj Martysh ni Salomon"in" Odvrzi beshmet, moj prijatelj Martysh", in Martynov je prejel podoben epigram " Mon cher Michel" Po tem, kot pravi Martynov, ga je Lermontov več kot enkrat naredil videti kot norca in ga popolnoma mučil s posmehom.
Podobni, a ostrejši medsebojni bodlji in naključna prekinitev glasbe, zaradi katere je žaljiv zaključek Lermontove pripombe slišala vsa dvorana, so bili razlog, da je Martynov izzval Lermontova na dvoboj (13. julija 1841 v Verzilinu). 'hiša); ob 18. uri 15. (27.) julija je prišlo do dvoboja in M. Yu Lermontov je bil smrtno ranjen.
Podrobnosti spopada in dvoboja so Martynov in sekundanti obeh dvobojevalcev pred vojaškim sodiščem večinoma skrivali in mistificirali, vseh njegovih podrobnosti pa danes ni mogoče zanesljivo rekonstruirati. Obstajajo resni razlogi za zaupanje zgodbi, da Lermontov ni hotel streljati na Martynova (ali mu je celo uspelo streljati v zrak), preden je prejel usodno kroglo. Napaka Lua: callParserFunction: funkcija "#property" ni bila najdena. )]][[K:Wikipedia:Članki brez virov (država: Napaka Lua: callParserFunction: funkcija "#property" ni bila najdena. )]] . Verzija, da pesnika ni zadel on, ampak strelec, ki naj bi se skrival v grmovju (1950-1970) in temelji na nenavadnem kotu med vhodno in izstopno luknjo skoznje rane, ni potrjena.
Za dvoboj je vojaško sodišče Martynova obsodilo na degradacijo in odvzem vseh posestnih pravic, vendar je bil po pravnomočni sodbi, ki jo je potrdil Nikolaj I, obsojen na tri mesece aretacije v stražnici in cerkveno kesanje ter odslužil pokore v Kijevu več let. Kasneje je napisal spomine na dvoboj.
N. S. Martynov je umrl v starosti 60 let in je bil pokopan v družinski kripti poleg Znamenske cerkve v vasi Ievlevo. Njegov grob ni bil ohranjen, saj se je leta 1924 na posestvo preselila Aleksejevska šolska kolonija MONO, katere učenci so uničili kripto, posmrtne ostanke Martynova pa so utopili v bližnjem ribniku.
V fikciji
- Martynov je bil predstavljen v romanu B. A. Sadovskega " Pšenica in plevel". V času pisanja romana (1936-1941) je Sadovskoy revidiral svoj prej negativen odnos do Martynova, roman pa je bil napisan z naklonjenostjo do Martynova, »skromne vrednote »filistrskega« ideala postanejo vsaj za Sadovskega enakovredna in enaka vrednotam običajnega življenja.«
- Martynov je lik v romanu Elene Khaetskaya "Michelle" [[K:Wikipedia:Članki brez virov (država: Napaka Lua: callParserFunction: funkcija "#property" ni bila najdena. )]][[K:Wikipedia:Članki brez virov (država: Napaka Lua: callParserFunction: funkcija "#property" ni bila najdena. )]][[K:Wikipedia:Članki brez virov (država: Napaka Lua: callParserFunction: funkcija "#property" ni bila najdena. )]] .
- Martynov je glavni junak zgodbe Aleksandra Rodina "Kainov pečat" (zgodba je napisana v prvi osebi, to je Martynov) [pomen dejstva?]
Napišite recenzijo članka "Martynov, Nikolai Solomonovich"
Opombe
Povezave
Literatura
- Zakharov V.A. Skrivnost zadnjega dvoboja. - M .: Ruska panorama, 2000. - 352 str., 20 ilustr. - Naklada 3000 izvodov. - ISBN 5-93165-014-8.
- Zakharov V.A. Dvoboj in smrt poročnika Lermontova. - Založba M. in V. Kotlyarov. - Nalčik, 2006. - 536 str. (Recenzenti: doktor zgodovinskih znanosti, profesor V. B. Vinogradov, doktor zgodovinskih znanosti, profesor V. V. Degoev). - Naklada 1000 izvodov. - ISBN 5-93680-183-5.
- Umanska M. M. Iz zgodovine literarnih odnosov med Lermontovom in Martynovom. ("Valerik" - "Gerzel-aul"). - (»Strani zgodovine ruske literature«) - M., 1971. - Str. 401-413.
Odlomek, ki opisuje Martynova, Nikolaja Solomonoviča
- Navsezadnje so ljudje najprej ubili celo svojega ubogega Boga in šele nato začeli moliti k njemu. Je res nemogoče videti pravo resnico, še preden bo prepozno?.. Ali ni bolje rešiti iste junake, se zgledovati po njih in se od njih učiti?.. Ali ljudje vedno potrebujejo šokanten primer poguma nekoga drugega da lahko verjamejo v svoje? ?.. Zakaj je treba ubijati, da lahko kasneje postaviš spomenik in poveličuješ? Iskreno povedano, najraje bi postavljal spomenike živim, če so vredni tega ...Kaj mislite, ko rečete, da nekdo »razdeljuje krivdo«? Je to Bog ali kaj?.. Ampak ni Bog tisti, ki kaznuje ... Kaznujemo sami sebe. In za vse smo odgovorni sami.
»Ne verjameš v boga, draga?..« se je začudil žalostni moški, ki je pozorno poslušal moj »čustveno ogorčen« govor.
– Nisem ga še našel ... Če pa res obstaja, potem mora biti prijazen. In iz neznanega razloga se ga mnogi bojijo, bojijo se ga ... Na naši šoli pravijo: "Človek se sliši ponosno!" Kako naj bo človek ponosen, če ves čas visi nad njim strah?!.. In preveč je različnih bogov - vsaka država ima svojega. In vsi se trudijo dokazati, da je njihov najboljši ... Ne, še vedno ne razumem veliko ... Toda kako lahko verjameš v nekaj, ne da bi razumel?.. V naši šoli učijo, da po smrti ni ničesar. ... Ampak kako naj to verjamem, če vidim nekaj čisto drugega?.. Mislim, da slepa vera preprosto ubija upanje v ljudeh in povečuje strah. Če bi vedeli, kaj se v resnici dogaja, bi se vedli veliko bolj previdno ... Bilo bi jim vseeno, kaj se bo zgodilo po njihovi smrti. Vedeli bi, da bodo spet živeli, in morali bi odgovarjati za način, kako so živeli. Samo ne pred »strašnim Bogom«, seveda ... Ampak pred samim seboj. In nihče ne bo prišel odkupit svojih grehov, ampak se bodo morali sami odkupiti za svoje grehe ... To sem hotel nekomu povedati, pa me nihče ni hotel poslušati. Verjetno je za vse veliko bolj priročno živeti tako ... In verjetno tudi lažje,« sem končno zaključil svoj »smrtonosno dolg« govor.
Nenadoma sem se počutil zelo žalostno. Nekako me je ta človek uspel pripraviti do tega, da sem spregovoril o tem, kaj me je »grizlo« v sebi od dneva, ko sem se prvič »dotaknil« sveta mrtvih, in v svoji naivnosti sem mislil, da je treba ljudem »samo povedati in Takoj bodo verjeli in celo veseli!... In seveda bodo takoj želeli delati samo dobre stvari...« Kako naiven otrok moraš biti, da se ti v srcu porodijo tako neumne in nemogoče sanje?!! Ljudje ne maramo vedeti, da obstaja nekaj drugega "tam zunaj" - po smrti. Ker če to priznaš, pomeni, da bodo morali odgovarjati za vse, kar so storili. Ampak to je točno tisto, česar si nihče ne želi ... Ljudje so kot otroci, iz nekega razloga so prepričani, da če zaprejo oči in ne vidijo ničesar, se jim ne bo zgodilo nič hudega ... Ali pa za vse krivijo močna ramena ta isti bog, ki bo namesto njih »odkupil« vse njihove grehe in potem bo vse v redu... Ampak ali je to res prav?.. Bila sem komaj desetletna punčka, pa že takrat marsikaj ni šlo moj preprost, "otročji" logični okvir. V knjigi o Bogu (Biblija) je bilo na primer rečeno, da je ponos velik greh, isti Kristus (sin človekov!!!) pa pravi, da bo s svojo smrtjo odkupil »vse grehe človek”... Kakšen ponos je moral imeti človek, da se enačiš s celotno človeško raso skupaj?!. In kakšen človek bi si upal kaj takega misliti o sebi?.. Božji sin? Ali Sin človekov?.. In cerkve?!.. Vsaka lepša od druge. Kot da bi se starodavni arhitekti pri gradnji božje hiše zelo trudili »prehiteti« drug drugega ... Ja, cerkve so res neverjetno lepe, kot muzeji. Vsak od njih je prava umetnina... Ampak, če sem prav razumel, je človek šel v cerkev, da bi se pogovarjal z Bogom, kajne? Kako bi ga v tem primeru našel v vsem tistem osupljivem, vpadljivem zlatem razkošju, ki me na primer ne le ni nagnalo k temu, da odprem srce, ampak, nasprotno, da ga čim hitreje zaprem, da ne bi sam videl istega, okrvavljenega, skoraj nagega, brutalno mučenega Boga, križanega sredi vsega tistega sijočega, bleščečega, drobljivega zlata, kot da bi ljudje proslavljali njegovo smrt in ne verjeli in se ne veselili njegove življenje ... Tudi na pokopališčih vsi sadimo žive rože, da nas spominjajo na življenje istih mrtvih. Zakaj torej v nobeni cerkvi nisem videl kipa živega Kristusa, h kateremu bi lahko molil, se z njim pogovarjal, odprl svojo dušo?.. In ali Božja hiša pomeni samo njegovo smrt? .. Nekoč sem vprašal duhovnika, zakaj ne molimo k živemu Bogu? Pogledal me je, kot da sem nadležna muha, in rekel: »To je zato, da ne pozabimo, da je on (Bog) dal svoje življenje za nas, odkupil naše grehe, in zdaj se moramo vedno spominjati, da nismo njegovi. ” vredni (?!), in da se čim bolj pokesajo svojih grehov”... Če pa jih je že odrešil, česa se imamo potem pokesati?.. In če se moramo pokesati, ali to pomeni vse je ta pokora laž? Duhovnik se je zelo razjezil in rekel, da imam krivoverske misli in naj se zanje odkupim tako, da dvajsetkrat zvečer preberem »Oče naš« (!)... Komentarji se mi zdijo nepotrebni...
Lahko bi naštevala zelo, zelo dolgo, saj me je takrat vse to zelo jezilo in imela sem na tisoče vprašanj, na katera mi nihče ni dal odgovorov, ampak mi je samo svetoval, naj preprosto »verjamem«, v kar nikoli ne bi v življenju nisem mogel, ker preden sem verjel, sem moral razumeti zakaj, in če v tej isti “veri” ni bilo logike, potem je zame bilo “iskanje črne mačke v črni sobi,” in take vere ni bilo potrebno ne mojemu srcu ne moji duši. Pa ne zato, ker (kot so mi nekateri rekli) sem imel »temno« dušo, ki ne bi potrebovala Boga ... Nasprotno, mislim, da je bila moja duša dovolj lahka, da bi razumela in sprejela, vendar ni bilo ničesar za sprejeti ... In kaj bi lahko razložili, če bi ljudje sami ubili svojega Boga, nato pa se nenadoma odločili, da bi bilo "bolj pravilno" častiti ga?.. Torej, po mojem mnenju bi bilo bolje ne ubijati, ampak se poskušati učiti od njega čim več, če je res pravi bog ... Iz neznanega razloga so se mi takrat zdeli veliko bližji naši »stari bogovi«, katerih izklesani kipi so bili postavljeni v našem mestu, po vsej Litvi pa kup . To so bili smešni in topli, veseli in jezni, žalostni in strogi bogovi, ki niso bili tako nerazumljivo "tragični" kot isti Kristus, za katerega so zgradili neverjetno drage cerkve, kot da bi se res poskušali odkupiti za nekatere grehe ...
"Stari" litovski bogovi v mojem rodnem kraju Alytus, domači in topli, kot preprosta prijazna družina ...
Ti bogovi so me spominjali na prijazne junake iz pravljic, ki so bili nekoliko podobni našim staršem – bili so prijazni in ljubeči, a če je bilo treba, so nas lahko hudo kaznovali, ko smo bili preveč poredni. Bili so veliko bližje naši duši kot tisti nerazumljivi, oddaljeni in tako strašno izgubljeni od človeških rok Bog...
"The Fierce Man" Nikolaj Martynov
Neločljivo sta povezana, zlasti v zadnjih dneh življenja Mihaila Jurijeviča. Tukaj sta neločljiva drug od drugega, kot svetloba in senca, črno in belo, plus in minus. Lermontov in Martynov. Velik pesnik in tisti, ki si je vzel življenje. Morilec... Verjetno v zgodovini ruske književnosti ni druge osebnosti, na katero je padlo toliko jeze in sovraštva. Razen če je Dantes ... Znano je, da je bil celo Martynov grob uničen, njegove kosti pa so bile raztresene naokrog. Res je, to so storili nespametni ulični otroci, ki so se po revoluciji naselili na gospodarjevem posestvu. Toda ali ni njihovo dejanje podobno temu, kar nekateri visoko kulturni in častitljivi avtorji pišejo o Nikolaju Solomonoviču? Navsezadnje iz njihovih ust in peres včasih iz te osebe prihaja skoraj vulgarna zloraba.
In nima pravice do obrambe. »Interpretacija osebnosti Martynova s strani domače literarne kritike v povsem negativni, obtožujoči luči je dobila status neizpodbitne resnice, dvomiti, kar pomeni samodejno obsoditi sebe na namerno klanje, se znajti v vrstah antipatriotov, rusofobov, dvomljive osebnosti, ki posegajo v nespremenljiva svetišča.« To je povsem upravičeno opazil A. V. Ochman, ki je sam prejel jedko oznako "martinovolog" - samo zato, ker je v svojih delih poskušal objektivno prikazati osebnost osebe, ki je prišla na dvoboj s pesnikom, in bistvo konflikta med njim. Prav on je lastnik najpomembnejšega argumenta pri oceni osebnosti Martynova: »Edina neprijetnost v tem splošno sprejetem konceptu je sam Lermontov, ki je bil postavljen v več kot nenavaden položaj: zakaj je bil on, pronicljiv, načelen človek, ki ne more vzdržati vulgarnosti in lažnivosti, izdaje in perfidnosti, ki ga je vsaj deset let vleklo k sošolcu v stražarski šoli ... Ga je zatajil instinkt ali pa Lermontov iz nekega razloga ni želel dojeti očitnega? Kako je bilo mogoče najpametnejšega Rusa dolgo časa voditi za nos?«
Ne bomo po piscu teh vrstic analizirali in ovrgli vsega tistega kupa negativnosti, ki ga vsebujejo tako biografska kot leposlovna dela o Lermontovu. Iz njih bomo poskušali izluščiti le tisto, kar je potrebno za razumevanje dogajanja v julijskih dneh leta 1841. Tukaj je treba reči, da je imel Martynov v primerjavi z mnogimi drugimi osebami v Lermontovem spremstvu tistih dni veliko srečo. Želja, da bi prizadel osovraženega morilca, je raziskovalce prisilila, da so se čim globlje poglobili v vse, kar je bilo povezano z njim, v iskanju obremenilnih dejstev.
Zahvaljujoč temu v biografiji Martynova praktično ni temnih mest. Vendar se vanj ne bi smeli poglabljati, ker ni tako ekspresiven in je zelo podoben biografijam mnogih njegovih vrstnikov. Veliko bolj pomembno je upoštevati nekatere osebnostne lastnosti Martynova, pa tudi zgodovino njegovega odnosa z Lermontovom.
Nikolaj Solomonovič Martynov
T. Wright
Poskus objektivne ocene Martynova je naredil Lermontov učenjak O. Popov v svojem delu "Lermontov in Martynov":
"N. Martynov je dobil najpreprostejši opis: neumen, ponosen, zagrenjen zguba, grafoman, vedno pod vplivom nekoga drugega ...« Toda Popov je presenečen: »... kakšen zguba je, če je imel pri 25 letih čin majorja in red! Spomnimo se, da je bil Lermontov Maksim Maksimič, ki je vse življenje služil na Kavkazu, le štabni stotnik, sam Lermontov je bil poročnik ... Martinovi so bili bogati in zelo znani v Moskvi. O samem N. Martynovu je dekabrist Lorer, ki ga je poznal, zapisal, da je imel sijajno posvetno izobrazbo.«
K temu dodajmo, da je bil Nikolaj Solomonovič muzikalen človek, igral je klavir, s prijetnim glasom pel ruske pesmi in romance. Bil je načitan in literarno udejstvovanje mu ni bilo tuje. To pa omogoča, da ga žvižgači imenujejo grafoman, na kar Popov utemeljeno pripomni: »Komaj pošteno, da ga imenujemo grafoman. Grafomani pišejo nenehno in veliko, toda Martynov je le redko držal pero na papirju in vse, kar je napisal, je lahko šlo v majhno knjigo. Ne kaže na neumnost avtorja, čeprav ni posebno globoka. Martynov je verjetno pisal z lahkoto in to pri piscu ustvarja pretirano mnenje o njegovih sposobnostih ... Martynov očitno ni imel želje in sposobnosti dokončati, kar je začel, ali želje po izboljšanju. Bile so sposobnosti - ni bilo pesniške duše. Toda samoljubje in samozavest sta dovolj ...«
Zdaj je čas, da se vprašamo: ali ni imel Lermontov dovolj ponosa in samozavesti? In drugi, ki so ga obkrožali v Pjatigorsku - isti Arnoldi, Tiran, Lev Puškin, Dmitrijevski? Nobenega dvoma ni, da je bil vsak od njih ponosen in je imel dokaj visoko mnenje o svoji osebi. Toda iz nekega razloga nihče od njih ni potencialni morilec!
Indikativen je tudi vzdevek, ki ga je Martynov dobil v kadetski šoli - homme feroce, »hud človek«. Toda zgodba njegovega sošolca Aleksandra Tirana o epizodah, povezanih s tem vzdevkom, ne govori o srditosti, temveč o preprosti želji, da bi bili "nič slabši od drugih".
Verjetno Martynova pretirana pozornost do njegovega videza ni bila tako velik greh - med stražarji prestolnice niste nikoli srečali takšnih dandijev? Pa ne samo med njimi. Mislim, da se tukaj dogaja nekakšen "povratni učinek". Ker so vedeli, da je prepir povzročila šala Lermontova o videzu njegovega prijatelja, so sodobniki in kasnejši avtorji začeli posvečati posebno pozornost njegovemu dandyizmu in to lastnost Martynova dodajali drugim negativnim lastnostim, ki so si jih večinoma izmislili sami, kot so neumnost, malenkost, zloba. , itd. d. Ne, če iščemo pravi vzrok prepira, potem to ni toliko v Martynovih osebnostnih lastnostih, temveč v tankostih njegovega odnosa z Lermontovom.
Medtem so se začeli več kot deset let pred srečanjem v Pjatigorsku. Tri poletja zapored je mladi Michel počival na posestvu svojih sorodnikov - Serednikov, poleg katerega je bilo posestvo Martynovih. Dejstvo srečanja s to družino potrjuje pesem, posvečena starejši sestri Nikolaja Solomonoviča. Nemogoče je domnevati, da Lermontov, ko se je zanimal za dame Martynov, ni opazil njihovega brata, ki je bil le leto mlajši od njega. Torej to, kar se je zgodilo v kadetski šoli, ni bilo poznanstvo, kot se običajno verjame, ampak njen nadaljnji razvoj. Verjame se na primer, da je nekega dne Martynov, tvegajoč, da bo strogo kaznovan, zapustil dolžnost v eskadrilji in obiskal Lermontova v bolnišnici, ki je padel s konja in si poškodoval nogo. Sošolci opažajo njuno prijateljsko rivalstvo v moči, spretnosti in tudi ... v pisanju. Oba sta sodelovala v šolski rokopisni reviji, in če je Lermontov tam objavljal poezijo, je Martynov objavljal prozo.
Služba Life Guards v prestolnici je odtujila prijatelje - različne polke, njihove različne razporeditve, različne kroge družabnih znancev. Združil ju je Kavkaz, na katerem sta leta 1837 oba končala: Martynov prostovoljno, Lermontov v izgnanstvu. Na poti tja, ko sta se za dva tedna ustavila v Moskvi, sta se srečevala skoraj vsak dan - zajtrkovala sta v Jaru, se udeleževala plesov, hodila na piknike in podeželske sprehode. Ni bilo sledi kakršnih koli konfliktov.
Tisto leto se nisva imela priložnosti boriti skupaj - srečanje je potekalo šele jeseni, v utrdbi Olginsky, kamor je prišel Martynov po sodelovanju v vojaški ekspediciji, Lermontov pa po koncu zdravljenja v Vodah. Epizoda s pismi, ki se jih je Lermontov zavezal prenesti Martinovu od svojih sorodnikov iz Pjatigorska, sega v ta čas. Svoje izginotje skupaj z ukradenimi stvarmi sta nato skušala pojasniti s tem, da naj bi jih Lermontov odprl in prebral, kar je bilo predstavljeno kot pravi vzrok prepira. A o tem se je vse govorilo po dvoboju. In potem na Kavkazu med prijatelji ni prišlo do konfliktov glede tega vprašanja in njihovi dobri odnosi so trajali še štiri leta.
Po vrnitvi s Kavkaza so bila spet redka srečanja v St. In dve leti pozneje - novo potovanje na Kavkaz, ki je v bistvu ponovilo situacijo prejšnjega: Lermontov je bil spet poslan tja v izgnanstvo, Martynov pa je spet odšel prostovoljno. Verjetno ga to dejanje ne bi smelo označiti z najslabše strani. Karkoli že pravijo o Martynovih kariernih premislekih ali njegovi želji, da bi se izognil pretirano strogi disciplini v gardijskem polku, se vsi ne morejo odločiti spremeniti svojega življenja v prestolnici za služenje v kavkaški vojski, polno stisk in stisk.
Tokrat sta se še borila skupaj, vendar v najbolj krvavi bitki na reki Valerik, kjer se je odlikoval Lermontov, njegov prijatelj ni sodeloval, bil je na dopustu. Toda, ko so napadli vas Shali, so se borili drug ob drugem. In oboje je bilo zabeleženo v dnevniku vojaških operacij odreda pod poveljstvom generala Galafejeva. Do nove ločitve je prišlo konec leta 1840. Lermontov je zaprosil za dopust in ga prejel. Martynov, kot je ugotovil D. Alekseev, se je upokojil "... zaradi družinskih okoliščin." Nepoznavanje pravega razloga za to dejanje je žvižgačem omogočilo špekulacijo o temni zgodbi s kartanjem ali želji Nikolaja Solomonoviča, da reši svoje dragoceno življenje. Vendar pa arhivski dokumenti prepričljivo kažejo, da je bil Martynov prisiljen zapustiti vojaško službo zaradi elementarne potrebe po reševanju težavnih gospodarskih razmer družine, ki je ostala brez očeta.
In tako - srečanje maja 1841 v Pjatigorsku, kjer se je zdravil Martynov in čakal na lagodni službeni avto, da bi izpolnil dokumente za njegov odstop. Mnogi, ki pišejo o zadnjih dneh življenja Lermontova, verjamejo Martynovovemu pričevanju med preiskavo: »Od samega prihoda v Pjatigorsk Lermontov ni izpustil niti ene priložnosti, ko bi mi lahko povedal kaj neprijetnega ...« In sklepajo, da je njihova napeta razmerje je ostalo vse poletje. Ampak nič takega ni bilo! Da bi razumeli odnos med prijateljema, je treba najprej jasno razumeti, da se je Martynov, ki je v Pjatigorsk prispel proti koncu aprila, tukaj kopal od prvih dni maja in končal tečaj 23. oz. 24. Ravno v tem času je Lermontov prispel v Pjatigorsk in po spominih P. Magdenka je bil zelo vesel, da bo tukaj videl svojega starega prijatelja. In seveda, komaj takoj mu je začel govoriti "nekaj neprijetnega". Kaj so imeli za deliti, za kaj so se morali skregati?
Še več, zelo kmalu - 26. ali 27. maja - je Martynov v skladu s takratnim postopkom zdravljenja odšel v Železnovodsk, da bi tam nadaljeval s postopki, ki so se končali šele konec junija. Tako se skoraj ves naslednji mesec ona in Lermontov skoraj nista videla. Srečanja so se seveda lahko zgodila, vendar so bila osamljena in kratkotrajna ter skoraj niso povzročala kakršnih koli pritožb ali nesoglasij.
Ko pa se je konec junija, ko se je vrnil v Pjatigorsk, Martynov pojavil v hiši Verzilinovih, se je situacija dramatično spremenila. Zdaj, ko je živel v sosednji hiši "Rose of the Caucasus" in nenehno obiskoval njeno hišo, je bil Martynov očitno navdušen nad lepoto, čeprav obstajajo informacije, da ga je zanimala tudi Emilijina polsestra, mlada Nadya. Emilija je seveda takoj opozorila nanj ...
Na splošno vse, kar vemo o Martynovu, nam omogoča, da ga štejemo za najbolj običajnega predstavnika ruskega častniškega korpusa - ne najboljšega, a daleč od najslabšega dela. Če bi Lermontova ustrelil nekdo drug - njegov isti sošolec in kolega Tyrant, ki je večkrat trpel zaradi pesnikovega ostrega jezika, ali, recimo, Lisanevich, ki naj bi bil izzvan na dvoboj, bi Nikolaj Martynov ostal v zgodovini kot " Monkey”, “dober kolega” , “dober Michelov prijatelj, ki ni blestel v ničemer posebnem.” Toda okoliščine, ki so se razvile poleti 1841 v Pjatigorsku, so mu prinesle resnično Herostratovo slavo in postale vzrok resnične tragedije njegovega življenja.
Iz knjige GRU Spetsnaz: Petdeset let zgodovine, dvajset let vojne... avtor Kozlov Sergej VladislavovičHuda selekcija Posebne mornariške enote so imele le nekaj enot (mimogrede, po delitvi ZSSR je najbolj bojno pripravljen del mornariških specialnih sil odšel v Ukrajino). Selekcija za te enote je bila zelo stroga. Mnogi naborniki pred prihodom v enoto sploh niso vedeli, kam točno gredo.
Iz knjige Pet zgodb o slavnih igralcih (Dueti, soustvarjanje, sodelovanje) avtor Altshuller A Ya Iz knjige Kako so idoli odhajali. Zadnji dnevi in ure priljubljenih ljudi avtor Razzakov Fedor Iz knjige V imenu domovine. Zgodbe o prebivalcih Čeljabinska - Herojih in dvakratnih Herojih Sovjetske zveze avtor Ušakov Aleksander ProkopjevičMARTYNOV EVGENY MARTYNOV EVGENY (pevec, skladatelj: “Swan Fidelity”, “Alyonushka”, “If You Are Young at Heart” itd.; umrl 3. septembra 1990 v 43. letu svojega življenja). Martynovo zdravje je začelo pešati od poznih 80-ih, ko se je v državi začela perestrojka in številni nekdanji idoli
Iz knjige Frosty Patterns: Poems and Letters avtor Sadovski Boris AleksandrovičMARTYNOV Vladimir Kirillovich Vladimir Kirillovich Martynov se je rodil leta 1919 v vasi Dalnovidovka, okrožje Zalegoshchensky, regija Oryol. ruski. Leta 1938 je delal kot mehanik v tovarni Lenin Zlatoust. Leta 1940 je bil vpoklican v sovjetsko vojsko. Od julija 1941
Iz knjige Lenin. Človek - mislec - revolucionar avtor Spomini in sodbe sodobnikovMARTYNOV (Odlomek iz pesmi Lermontov) Nad kavkaškimi snegovi Ob uri večerne igle Orli plavajo v veličastnih krogih. In, poslušna ukazu, se vojska približa uporniškemu Kavkazu - zbrati slavo. Tam je med sijajnim spremstvom jezdil Šamil. Zgovorna kopita dvignejo
Iz knjige Nežnost avtor Razzakov FedorA. S. MARTYNOV IZ »SPOMINOV REVOLUCIONARJA« Leninov pamflet »Kaj storiti?« nam je zadal še posebej hud udarec. Čeprav me je avtor izbral za glavno tarčo svojega napada, je brošura pri meni vzbudila razdvojen občutek: tisti deli brošure, kjer se je avtor boril
Iz knjige Sijaj večnih zvezd avtor Razzakov FedorEvgeny MARTYNOV Zaradi svojega privlačnega videza je Evgeny vedno užival uspeh pri ženskah. Tudi v šolskih letih (ko je še živel v Artemovsku) je pritegnil pozornost deklet in občasno "romančil" z njimi. Res je, ko sem vstopil v Doneck
Iz knjige Svetloba zbledelih zvezd. Ljudje, ki so vedno z nami avtor Razzakov FedorMARTYNOV Evgeniy MARTYNOV Evgeniy (pop pevec, skladatelj: "Swan Fidelity", "Alyonushka", "Apple Trees in Blossom", "If Young at Heart" itd.; umrl 3. septembra 1990 v 43. letu svojega življenja) . Zdravje Martynova se je začelo slabšati od poznih 80-ih, ko je država trpela
Iz knjige Kamniti pas, 1989 avtor Karpov Vladimir Aleksandrovič3. september – Evgeny MARTYNOV Ta skladatelj in pevec je bil ponos sovjetskega odra. Iz preproste družine je uspel z odliko diplomirati na Glasbeno-pedagoškem inštitutu, kjer so mu učitelji zaradi njegovega edinstvenega talenta dali vzdevek Darilo. Kasneje
Iz knjige Geniji in zlobnost. Novo mnenje o naši literaturi avtor Ščerbakov Aleksej JurijevičPavel Martynov MONOLOG VETERANA NA 9. MAJ O, kakšen dan je danes, o, kako čudovit dan! Zdelo se je, da spet, spet sem v akciji. Počeši me, počeši me in obleci tuniko z zvezdo za Dnjeper. Vrnem se vsaj
Iz knjige Prekletstvo Lermontova od Pal Lin fonNikolaj Gumiljov. Moški, ki hodi čez Da, vem, nisem ti kos! N.
Iz knjige Skrivnost Lermontove smrti. Vse različice avtor Hačikov Vadim AleksandrovičJunker Lermontov Trki z usodo. "Fierce Man" Nekateri pesnikovi biografi so prepričani, da je šola praporščakov in kadetov v tistih časih tekmovala v izobraževalnem programu z licejem in obema univerzama. Menda zaradi čudovitega učnega načrta
Iz knjige Čitanka o zgodovini ruskega gledališča 18. in 19. stoletja avtor Ašukin Nikolaj SergejevičPreiskovalni primer: Martynov Če sta Glebov in Vasilchikov veljala za sostorilca zločina, potem je bil glavni obtoženec v tem primeru Martynov. V skladu z vojaško zakonodajo Ruskega imperija je v skladu s členom 376 - "namerni morilec podvržen odvzemu vseh državnih pravic,
Iz avtorjeve knjigeKriv je Martynov Ob ponovnem branju prvih odzivov na dvoboj vidimo, da njihovi avtorji Martynova ne predstavljajo toliko kot krivca konflikta, temveč kot žrtev posmeha svojega prijatelja. Vendar pa je sčasoma, kot je obseg Lermontove osebnosti in
Iz avtorjeve knjigeA. E. Martynov (1816–1860) 1Od Aleksandrinskega gledališča do Černiševskega mostu je bil zgrajen niz hiš, v katerih naj bi bil celoten upravni del gledališča, gledališka šola in stanovanja za umetnike. Prvotna fasada hiš je temeljila na načrtu Palais Royal v Parizu. Z
