Politika Bilimi– Siyasi sürecin kalıplarını ve özelliklerini inceleyen bir bilim.

Öncelikle nesne Siyaset biliminin bir bilim olarak incelenmesi siyasi iktidardır, hukuk sisteminin temelleridir, meşruiyetinin temellerini belirler (halkın yetkililerle rızası), bakış açısından istikrarını ve optimalliğini sağlayacak mekanizmaları açıklığa kavuşturur. hükümetin. Ayrıca siyaset biliminin inceleme konusu siyaset, kamusal yaşamın siyasi alanıdır.

Ders siyaset bilimleri şunlardır:

Siyaset ve işaretleri;

Politik güç;

Siyasi sistemin unsurları olarak devlet ve siyasi partiler;

Siyasi liderlik, siyasi elitler, siyasi çatışmalar, siyasi kültür vb.;

Dış politikanın özellikleri.

Siyaset bilimi, disiplinler arası bir bilim olması ve ilgili tüm disiplinlerin metodolojik temelini kullanması nedeniyle geniş bir araştırma yöntemleri deposuna sahiptir.

Genel bilimsel (genel mantıksal) yöntemler tüm bilimlerin karakteristiği (analiz ve sentez, tümevarım ve tümdengelim, analoji, modelleme, soyutlama ve soyuttan somuta yükseliş vb.);

Diyalektiğin evrensel yöntemi siyasi sürecin unsurları arasındaki neden-sonuç ilişkilerini ortaya koymak;

Özel bilimsel yöntemler– karşılaştırmalı tarihsel, karşılaştırmalı hukuki, sistematik, statik vb.

Fonksiyonlar politika Bilimi:

Belirli sorunları netleştirmenize olanak tanıyan ve çeşitli sorunlara çözüm görevi gören bilişsel.

Uygulamalı – araştırma sonuçlarının siyasette uygulanmasına yardımcı olur. pratik.

Metodolojik – politik olguları ve süreçleri analiz etmek için yöntem ve tekniklerin geliştirilmesinden oluşur.

Teorik, mevcut siyaset bilimi bilgisinin açıklanması, yenilenmesi ve zenginleştirilmesi, bu bilimin yasalarının ve kategorilerinin geliştirilmesidir.

Tanımlayıcı - gerçeklerin incelenmesi, biriktirilmesi, tanımlanması, sistemleştirilmesi, siyasi yaşam olgusu, eğilimlere ve siyasi gelişim kalıplarına göre belirlenmesi.

Açıklayıcı, siyasi yaşamla ilgili ortaya çıkan sorulara yanıt arayışıdır;

Tahmin etme – politik alandaki süreçlerin gelişimine ilişkin tahminlerde bulunmak.

Dünya görüşü - işlev, bir kişinin toplum, bir bütün olarak dünya, kişinin sosyal ilişkiler sistemindeki yeri ve kişinin siyasi süreçlerdeki rolü hakkındaki fikir sisteminde siyasi fenomenlerin hangi yeri işgal ettiğine ilişkin soruların cevaplarının aranmasında ifade edilir;

İdeolojik - belirli bir siyasi sistemin istikrarına katkıda bulunan belirli bir siyasi idealin geliştirilmesi, gerekçelendirilmesi ve savunulması.

Antik dönem siyasi doktrinleri (Platon, Aristoteles).

Platon, “Devlet”, “Siyaset”, “Kanunlar” gibi siyasi konularda seçkin eserlerin yazarı. Devleti, fikirlerin uygulanması ve fikir dünyasının dünyevi sosyo-politik yaşamda - poliste mümkün olan maksimum somutlaşmış hali olarak yorumluyor.

Platon'a göre ideal devlet biçimi, en bilge ve en eski filozofların birçoğunun yönetimi olan aristokrasiydi. Platon aynı zamanda yanlış, sapkın hükümet biçimlerinden de bahsetti; bunların arasında timokrasi öne çıkıyor - toplumda filozoflardan sonra ikinci sınıfı oluşturan onurlu savaşçıların durumu; zengin azınlığın hakim olduğu bir oligarşi; ve demokrasi - üçüncü sınıf olarak yoksulların, halkın, toprak sahiplerinin ve zanaatkarların yönetimi.

Platon, ne gerçek bilginin, ne usta yönetimin, ne de yüksek ahlakın mevcut olduğu çoğunluğun (çoğunluğun) gücü olarak demokrasiye şiddetle karşı çıktı. Demokrasiyi, özellikle siyasette neredeyse tüm hastalıkların kaynağı olarak görüyordu çünkü demokrasi, bilgiye ve liyakate saygısızlıkla, eşitlikçilikle, beceriksizlikle ve öngörülemezlikle ilişkilendiriliyordu. Bunun doğurduğu tiranlık en kötü yönetim şeklidir. Ona göre, aşırı özgürlük ve demokrasi kaçınılmaz olarak çoğunluğun köleliğine ve zulmüne yol açıyor. Ancak daha sonraki çalışması "Yasalar"da Platon, monarşi ve demokrasinin özelliklerini birleştiren bir devlet biçimini ideal olarak kabul etti.

Platon'dan sonra antik siyasi ve hukuki düşüncenin daha da gelişmesi ve derinleşmesi, öğrencisi ve eleştirmeninin adıyla ilişkilendirilir - Aristo. Siyaset bilimini kapsamlı bir şekilde geliştirmeye çalıştı. Bir bilim olarak siyaset, etikle yakından bağlantılıdır. Aristoteles'e göre bilimsel politika anlayışı, ahlak ve etik bilgisi hakkında gelişmiş fikirleri gerektirir. Siyaset biliminin nesneleri güzel ve adildir, ancak aynı nesneler etikte de erdemler olarak incelenir. Ahlak siyasetin başlangıcı, ona giriş olarak karşımıza çıkar.

Aristoteles'e göre devlet doğal gelişimin bir ürünüdür. Bu yönüyle aile ve köy gibi doğal olarak oluşan birincil iletişimlere benzemektedir. Ancak devlet, diğer tüm iletişimi kapsayan en yüksek iletişim biçimidir. Siyasal iletişimde diğer tüm iletişim biçimleri amacına ve tamamlanmasına ulaşır. İnsan doğası gereği politik bir varlıktır ve insanın bu politik doğasının gelişimi devlette tamamlanır.

Aristoteles öğretmeninin devlet biçimlerine ilişkin fikirlerini geliştirdi. Onun bu biçimleri sınıflandırması, bir yandan niceliksel bir kritere, yani devlette hükümeti yürüten kişilerin sayısına, diğer yandan niteliksel bir kritere, yani kamu yönetiminin hedeflerine dayanmaktadır. Sonuç olarak devlet biçimlerini üç “doğru” ve üç “yanlış” olarak ayırdı. “Hak”, iktidarın ortak iyiye ulaşma hedefini takip ettiği monarşi (tek kişinin yönetimi), aristokrasi (bir azınlığın yönetimi) ve yönetim biçimidir (çoğunluğun yönetimi); İktidardakilerin kişisel çıkarlar doğrultusunda hüküm sürenler olduğu "yanlış" biçimler tiranlık, oligarşi ve demokrasidir. Oligarşi (zenginlerin gücü) ve demokrasi (yoksulların gücü), bu bağlamda, farklı kombinasyonları diğer yönetim biçimlerini yaratan ana yönetim biçimleri olarak kabul edildi.

Aristoteles'in sempatisi siyasal yönetimden yanadır, çünkü karma bir biçim ("altın ortalama") olarak diğer biçimlerin avantajlarını birleştirir: aristokrasinin erdemi, oligarşinin zenginliği, demokrasinin özgürlüğü. Devlette güç askerlere aittir.

Kapitalizmin kökeni ve gelişimi döneminin siyasi doktrinleri (N. Machiavelli, T. Jefferson, C. Montesquieu).

Niccolo Machiavelli. Yargıları, devletin doğası, özü, hükümet biçimlerinin yanı sıra devlet iktidarını kullanma yöntemleri ve diğer siyasi sorunlara ilişkin bir açıklama sağlayan belirli bir kavram üzerine inşa edilmiştir.

Machiavelli devletin kökenini insan doğasına dayanarak, sadece doğal değil aynı zamanda toplumsal doğasından da yola çıkarak açıklamaktadır. Sonuçta, bir insanın birçok olumlu ve olumsuz niteliği, yaşamı ve toplumdaki faaliyetleri sürecinde oluşur.

Machiavelli'ye göre, insanların olumsuz niteliklerini dizginleme ihtiyacı, toplumda düzen ve barışın kurulabileceği özel bir aygıt veya mekanizma olarak devletin ortaya çıkmasına yol açmıştır. Devlet bu amaçla bireylere veya gruplara karşı şiddet uygulayabilir.

Machiavelli üç ana hükümet biçimini ve buna göre “üç tür hükümeti” tanımlar: “monarşi, aristokrasi ve halk hükümeti.” Machiavelli cumhuriyetçi yönetim biçimine büyük önem verdi. Machiavelli cumhuriyetçi hükümet biçiminin avantajlarını gösteriyor. Machiavelli ayrıca monarşi, aristokrasi ve demokrasinin özelliklerini birleştiren, güçlü gücü, asaleti ve özgürlüğü temsil eden karma bir hükümet biçiminin olumlu özelliklerine de dikkat çekti.

Machiavelli, devleti güçlendirmek adına her türlü yöntemi kullanmanın mümkün olduğunu düşündü ve "Amaç, araçları haklı çıkarır" ilkesine göre eylem çağrısında bulundu.

Thomas Jefferson Amerika Birleşik Devletleri'nde güç kazanan ve nüfusun büyük bir bölümünün yıkımına ve yoksullaşmasına yol açan kapitalizmi eleştirdi. Ancak bu felaketlerin temel nedeninin büyük ölçekli kapitalist üretimin gelişmesi ve küçük çiftçiliğin idealleştirilmesi olduğunu düşünüyordu. Onun ideali, özgür ve eşit çiftçilerden oluşan demokratik bir cumhuriyetti. Bu ideal ütopikti ama Jefferson'un bu ideali aktif biçimde desteklemesi, geniş kitlelerin ilgisini çekmede önemli bir rol oynadı. kitleler Kurtuluş Savaşı'na aktif katılım.

En büyük eserini doğduğu Virginia eyaletinin tarihine ve yönetimine adadı (“Notes on the State of Virginia,” 1785). Onun ünlü siyasi eseri, ABD Bağımsızlık Bildirgesi'nin (1776) taslağıdır.

Jefferson, insanlığın yakında "sahip olduğu veya edinebileceği her hak ve güçten yararlanmayı öğreneceği" konusunda umutlu olmaya devam ediyor. Ancak, hükümetin halkın oylarını satın alması ve onlara tüm bedeli ödemesini sağlamasıyla, hem oluşturulan eyalette hem de Amerikalıların geldiği yerlerde yolsuzluğun hükümeti saracağına ve Amerikan halkının büyük çoğunluğuna yayılacağına inanıyor.

Eyaletteki Cumhuriyetçi ilkeler tutarlı bir şekilde tüm düzeylere nüfuz etmelidir - federasyon (dış ve genel federal politika konularında), eyalet (vatandaşlarla ilgili olarak) ve ayrıca bölge, bölge ve bireysel mahalle (tüm küçük konularda, ancak kısmi düzeyde) aynı zamanda önemli yerel konular). Çoğunluk ilkesi savunuldu. Demokrasinin kötülüklerinin çaresi daha da fazla demokratikleşmedir, çünkü halkın yönetici azınlığa göre daha az adaletsizlik yapması ve genel olarak daha az adaletsizlik yapması beklenebilir.

Charles Louis Montesquieu. Ana eserleri: “Fars Mektupları” (1721), “Romalıların Büyüklüğünün ve Çöküşünün Sebepleri Üzerine Düşünceler” (1734), “Kanunların Ruhu Üzerine” (1748).

Montesquieu üç yönetim biçimini birbirinden ayırır: cumhuriyet (iki tür vardır: demokrasi ve aristokrasi), monarşi ve despotizm.

Her yönetim biçiminin kendine özgü bir doğası ve yönetim ilkesi vardır. Cumhuriyetin doğası, halkın tamamının (demokrasi) veya bir kısmının (aristokrasi) yönetimidir. Monarşi, tek kişinin yönetimidir, ancak kesin olarak belirlenmiş yasalarla. Despotizmde her şey, hiçbir yasa ve kural dışında, tek bir kişinin iradesi ve keyfiliğiyle belirlenir. Cumhuriyetçi yönetimin ilkesi erdemdir, monarşide onurdur, despotizmde korkudur.

Montesquieu, anayasal monarşiyi kastettiği ılımlı hükümetin destekçisidir. Ilımlı hükümet, siyasi özgürlüğe sahip olmak anlamına gelir ve yasalara dayanır. Montesquieu siyasi özgürlüğe ilişkin iki tür yasayı birbirinden ayırır:

1) devlet yapısıyla ilişkisinde siyasi özgürlüğün kurulması. Bu kuvvetler ayrılığı ilkesiyle sağlanır.

2) vatandaşla ilişkilerinde siyasi özgürlüğün kurulması. Öncelikle ceza kanunlarının ve hukuki işlemlerin bütünlüğü yoluyla güvenliğin sağlanmasından oluşur.

Yetkilerin kötüye kullanılmasının önlenmesi için yetkilerin yasama, yürütme ve yargı organlarına ayrılması gerekmektedir.

Montesquieu'ya göre kanunlar, her şeyden önce, adına konuldukları kişilerin karakter ve özelliklerine uygun olmalıdır. Sadece nadir durumlarda bir halkın kanunları başka bir halk için de uygun olabilir. Kanunları belirleyen faktörler yönetim şekli, coğrafi koşullar, halkın eğitimi, din ve kanun koyucunun iradesidir.

Montesquieu kanun hazırlama yöntemlerine ve yasama tekniğine özel önem vermektedir. Yasamanın temel ilkesi ölçülülüktür: “İlımlılık ruhu yasa koyucunun ruhu olmalıdır.”

Rusya'da sosyo-politik düşünce. Özellikleri.

Rus siyasi düşüncesi, Rus devletinin doğasını ve özelliklerini kavrama arzusundan, onun kültürel ve tarihi varlığını ve ulusal kimliğini koruma ve güçlendirme arzusundan doğmuştur. Bağımsız bir bilimsel bilgi alanı olarak Rus siyasi düşüncesi, toplumdaki güç ilişkileri, devletin özü ve Rusya için en uygun siyasi yapı biçimleri üzerine bir görüş sistemidir. Rus devleti, Rus felsefesi ve ulusal kültürün ahlaki gerilimi, ideolojik ve manevi geleneklerin özellikleri, Rus siyasi tarihinin kalıpları ve zikzaklarıyla birlikte gelişti.

Rus düşüncesi, başlangıcından bu yana, Rusya'nın kültürel ve devlet gelişiminin iki ana sorunuyla karşı karşıya kaldı: özgürlük ve güç, yani bireyi özgürleştirme sorunu ve devlet yönetimini düzene sokma ve onu yasallık çerçevesine sokma sorunu. ve nüfusun ihtiyaç ve arzularına uygunluk.

Başlangıçta Rus siyasi düşüncesi bir bütün olarak dini bir biçimde gelişti, ancak 18. yüzyıldan itibaren. Peter I tarafından başlatılan Rusya'nın “Avrupalılaşma” dönemiyle ilişkili laik (laik) ve eğitimsel eğilimlerin hakimiyetindedir (F. Prokopovich, M. M. Shcherbatov, S. E. Desnitsky, vb.'nin siyasi öğretileri).

Rusya'nın siyasi gelişimi Batı Avrupa'ya göre geç kalıyor. Avrupa devletlerinde sivil haklar formüle edildi, siyasi partiler ortaya çıktı ve liberalizmin siyasi ideolojisi kanıtlandı. Rusya'da, 15. yüzyıldan 20. yüzyılın başına kadar. tam teşekküllü bir anayasal devletin (temsili kurumlar, siyasi eşitlik, kişisel özgürlük vb.) hiçbir belirtisi yoktu. Rusya, klasik burjuva liberal demokrasi “okulundan” geçmedi ve 1917 Şubat Devrimi'ne kadar otokratik, otoriter-bürokratik bir devlet olarak kaldı.

Bu nedenle 19. yüzyılın Rus siyasi düşüncesinde. Muhafazakarlık geniş çapta temsil ediliyordu. Rus muhafazakarlığının simgesi, devlet bütünlüğü, güçlü güce dayalı ulusal birlik, düzen ve “Ortodoks-uzlaşmacı” bilinç fikri haline geldi.

1861 yılına kadar Rusya'da serflik mevcuttu, bu nedenle Rus siyasi düşüncesinin tüm yönleri sosyal sorunları ve tarım sorununu çözmeye odaklanmıştı; on dokuzuncu ve yirminci yüzyıllarda. siyasi görüşler, kökleri 18. yüzyılın devrimci demokratik fikirlerine kadar uzanan çeşitli devrimci radikalizm akımlarını temsil ediyordu. A. N. Radishcheva. Devrimci demokrasi, 19. yüzyılda Rusya'da siyasi düşüncenin ana yönlerinden biriydi. Decembrism'in toplumsal, felsefi ve politik kavramlarını, 40-60'ların devrimci demokrasisini, devrimci popülizmi ve Marksizm'i kapsıyordu. Batı'da radikal sosyal ve politik devrim fikri 19. yüzyılın ikinci yarısında önemini kaybetmeye başladıysa, o zaman monarşik ve feodal Rusya'da her zaman var oldu, karşı reform dönemlerinde ve başlangıçta yeniden canlandı. 20. yüzyılın. Leninizmin (Bolşevizm) ideolojisine dönüştü.

Rusya'da devletin, siyasi geleneklerin ve öğretilerin gelişiminin özellikleri büyük ölçüde iki ana medeniyet arasındaki “orta” konumuyla belirlendi: liberal-demokratik, Batılı (cumhuriyetçi ve anayasal gelenekler, gelişmiş sivil toplum kurumları, kişisel özgürlük öncelikleri ile) ve mülkiyet) ve geleneksel, Doğu Asya (toplumsal ilişkilerin hakimiyeti, Doğu despotizminin özellikleri, bireyin dine ve devlet iktidarına tabi kılınması ile).

Rus felsefesi geleneğini sürdüren Rus siyasi düşüncesinin bir özelliği, antropolojik yönelimi, “bireyin manevi değerlerin taşıyıcısı ve yaratıcısı olduğu fikri” (S. L. Frank), öz ve varoluş sorunlarını anlamadır. insanın hayatının anlamı.

20. yüzyılın başlarındaki Rus düşünürler. Kitle yaklaşımını ve “proleter mesihçiliğini” proletarya diktatörlüğüne kadar mutlaklaştıran, ahlakı “devrimci çıkar”a indirgeyen, maneviyat ve insan psikolojisi sorunlarını görmezden gelen Marksizm tatmin olmadı.

Son olarak, Rus siyasi düşüncesinin Avrupa ve Amerika ile karşılaştırıldığında ayırt edici bir özelliği, kesin olarak etik yönelimiydi. İç siyaset biliminin her alanından temsilciler için (P. N. Tkachev'in Rus Blanquizmi ve Bolşevizm ve Stalinizm ideolojisi hariç), siyasi kurumların, süreçlerin ve ilişkilerin analizi, değerlendirme kriteri olan ahlakın dışında düşünülemezdi. iktidarda olanların ve yönetilenlerin siyasi davranışları, politikacıların içeriği, amaçları ve hedefleri. Buradaki başlangıç ​​​​noktası, Rus felsefesinin güçlü geleneğiydi - Hıristiyanlığın etiği, Ortodoksluk. Yüzyılın başında geniş çapta tartışılan sosyalizm sorunu bile birçok düşünür için etik bir sorundu.

Batı siyaset bilimindeki modern siyaset bilimi okulları.

Amerikan Siyaset Bilimi Okulu

ABD'de siyaset bilimi beşeri bilimler arasında özellikle yüksek bir prestije sahiptir; bu alanda çok sayıda araştırmacı çalışmaktadır ve birçok üniversitede siyaset bilimi zorunlu bir akademik disiplin olarak öğretilmektedir.

Modern siyaset biliminin temeli Amerikan siyaset bilimidir ve ana yönleri şunlardır:

1. tüm siyasi sistemin işleyişi bağlamında yönetsel “uygunluğun” sistematik olarak incelenmesi

2. Siyasi kararların etkinliğinin, seçim yöntemlerinin ve siyasi elitlerin değişmesinin nedenlerinin analizi, sivil kamuoyunun siyasi sisteme verdiği desteğin düzeyinin belirlenmesi

3. Demokrasinin ve kurumlarının etkinliğinin incelenmesi

4. Az gelişmiş ülkelerin sosyo-politik kalkınma sorunlarının “siyasi modernleşme” kavramı çerçevesinde incelenmesi

Bugün Amerika Birleşik Devletleri'ndeki modern siyaset bilimi okulunun merkezinde, siyasal iktidarın gelenekleri ve sorunlarının incelenmesi, onun anayasal temelleri ve ilkelerinin incelenmesi yer almaktadır. İdari aygıtın ve siyasi partilerin faaliyetlerinin, kalkınmanın değerlendirilmesine büyük önem verilmektedir. yeni teori siyasal yönetim, siyasal modernleşme üzerine.

İngiliz Siyaset Bilimi Okulu

Amerikan siyaset bilimi okulunun İngiltere'deki siyaset bilimi üzerinde önemli bir etkisi vardı. Modern haliyle İngiliz siyaset bilimi yeni endüstri Siyasi araştırmanın ekonomik, sosyolojik, sosyo-psikolojik yöneliminin giderek güçlendirildiği insani bilgi. Bu durumda, İngiliz siyasi sisteminin, seçim kurumunun, çeşitli resmi ve gayri resmi gruplardan hükümet ve parlamento üzerindeki siyasi baskı mekanizmasının, seçmenlerin siyasi davranış psikolojisinin vb. analizine özel önem verilmektedir. Merkezi sorunlar modern İngiliz siyaset bilimi şunlardır: çatışma teorisi; rıza teorisi; Çoğulcu demokrasi teorisi.

Alman Siyaset Bilimi Okulu

Almanya'daki modern siyaset biliminde üç alan ayırt edilebilir:

1. Siyasi faaliyetin ahlaki normlarının felsefi analizine dayanan normativist siyaset bilimi;

2. Pozitivist-davranışçı ampirik sosyoloji;

3. Sosyo-politik iktidara ilişkin “uygulamalı eleştirel bilim”.

Alman siyaset bilimi ekolü bugün dünyada özel bir yere sahiptir. Siyasi ve sosyal araştırmalarla birleştirilmiş teorik ve felsefi bir karakterle karakterize edilir. Alman siyaset bilimi okulunun siyasi ve hukuki düşüncesi 3 ana yönde gelişir:

1. Felsefi politikanın yönü; Felsefe kategorilerinin kullanımı, psikanaliz yöntemleri.

Fransa'nın siyasi okulu

Fransa'ya gelince, burada siyaset bilimi nispeten genç. Bağımsız bir bilgi dalı olarak ancak İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra şekillendi. Fransa'daki siyaset bilimi için aşağıdakiler daha tipiktir:

1. teorik, hükümet yönleri;

2. Siyasi süreçlerin anayasa hukuku çerçevesinde incelenmesi.

Batı'daki modern siyasal düşüncenin durumu, Fransa'da siyaset biliminin gelişimini büyük ölçüde belirlemektedir. Siyaset biliminin en yaygın alanları şunlardır: seçmen davranışlarının incelenmesi ve siyasi partilerin incelenmesi.

Kamuoyu oldukça geniş bir şekilde incelenmektedir ve siyaset biliminin anayasa hukuku ve devlet kurumlarının incelenmesindeki konumu çok güçlüdür.

Ayrıca güçlü siyaset bilimi okulları da gelişmiştir. İtalya ve Kanada. Siyaset bilimi çalışmaları yoğunlaştı Belçika, Hollanda, Danimarka, Polonya, Avustralya.

Ancak şu anda dört ana yabancı siyaset bilimi okulu var. Bunlara Anglo-Amerikan, Fransız, Alman ve Polonya dahildir.

1. İNGİLTERE-AMERİKAN - siyasi modernleşme sorunlarının gelişimi, siyasi çatışmaların istikrarı, dış politika.

2. FRANSIZCA - siyasi rejimlerin tipolojisine ilişkin sorunların gelişimi, parti-siyasi altyapının meşruiyeti.

3. ALMANCA - Siyasi sistemlerin karşılaştırmalı analizi, sivil toplumun işleyişi sorunu ve hukukun üstünlüğü.

4. POLONYA - toplumun siyasi yaşamına, siyasi demokratikleşmenin ana yönlerine ilişkin kavramsal bir çalışma.

Siyasi hayat. Rusya'nın siyasi yaşamının özellikleri.

Önemli yarısı insanların yaşam alanıdır. Güç ilişkileri, devlet ve devletle ilişkilendirilen özel bir yaşam faaliyeti biçimini temsil eder. cihaz. Belirli bir insan topluluğunun yaşayabilirliğini, ortak iradelerinin, çıkarlarının ve ihtiyaçlarının uygulanmasını sağlayan kurumları, ilkeleri, normları içerir. Siyaset dünyası; devletin hukuk sistemini, partiyi, seçim sistemlerini, karar alma mekanizmalarını, cinsiyeti içerir. süreçler ve ilişkiler, cinsiyet. kültür vb. Naib. zemin için önemlidir. Her toplumun yaşamında cinsiyet sorunları vardır. tahakküm ve kural, tahakküm ve işbirliği, insanlar ve iktidar arasındaki ilişkiler, cinsiyet sorunları. sosyalleşme vb. Siyaset bir devlet faaliyetidir. organlar, seks partiler, topluluklar. büyük sosyal ağlar arasındaki ilişkiler alanında hareketler, liderlerinin örgütleri. grupları, ulusları, devletleri zemini güçlendirmek için çabalarını seferber etmeyi hedefledi. gücün belirli yöntemlerle ele geçirilmesi veya ele geçirilmesi. Yön kriterine göre politika içsel olarak bölünmüştür. ve dahili. Uluslararası Pol-ku ekonomik, sosyal ve politik olarak ayrılabilir. ve manevi. Ekonomik Politika bilimsel ilkeler, araçlar ve pratik ilkelerin bir toplamıdır. Ekonomik alanda gruplar arasındaki ilişkilerin düzenlenmesinin yardımıyla önlemler. toplum hayatı. Sektörel kriterlere göre ekonomi politikası genellikle sanayi politikası, ulaştırma politikası, maliye politikası ve tarım politikası olarak ikiye ayrılmaktadır. Dış politika, devletin uluslararası ilişkiler sisteminde (sosyal politika, yatırım politikası vb.) toplumun çıkarlarını gerçekleştirmeye yönelik amaçlı faaliyetidir. Eyaletin yarısı Ch. toplumdaki yeri Bir faaliyet türü olarak çeşitli düzeylerde ele alınır: yerel, bölgesel, ulusal ve uluslararası. Siyasi hayatın işleyişi 3 düzeyde gerçekleştirilir:

1. düzey - kurumsal düzey - bu devletin hukuk alanıdır. hayat. Bu seviyede zemin. Etkinlik cinsiyetin onaylanması ve dağıtımına odaklanıyor. değerler: ulusal güvenlik, anayasal düzen, ilerleme, vatandaşların hak ve özgürlükleri.

Seviye 2 – temsili. Burada konu cinsiyettir. hayat çıkar gruplarıdır, farklı toplumlardır. dernek ve kuruluşlar.

Seviye 3 – bireysel. Burada konu cinsiyettir. Bağımsız gruplar hayatta hareket eder. Zeminin özelliği. Bu düzeydeki yaşam şudur: kendiliğindenlik, çıkarların özgür oluşumu, örgütlenmemiş insanların görüşleri.

Demokratik toplumlarda kendini gösteren siyasal yaşamın temel özellikleri şunlardır:

1) Çoğulculuk - cinsiyet ilişkisinin ve pekiştirilmesinin bir ifade biçimi olarak. ilgi alanları.

2) Açıklık bir toplum biçimidir. zemin kontrolü güç.

3) Demokrasi – yüksek derecede cinsiyeti varsayar. Tartışma ve yönetim karar alma süreçlerine etkinlik ve katılım.

4) Tutarsızlık - çıkarların çeşitliliği ve cinsiyetin karmaşıklığı nedeniyle. ilişkiler. Zaman zaman çarpışıp seks doğuruyor. çatışmalar.

5) Kültür – cinsiyeti anlamanın, açıklamanın veya değiştirmenin bir yolu olarak hareket eder. gerçeklik. Zemindeki en önemli göstergeler. hayat: istikrar, dinamizm, değişkenlik. Zemin. ana sosyal ve cinsiyetin göreceli bir koleksiyonuyla karakterize edilen toplum durumunun istikrarı. toplumların amaç ve yöntemlerine ilişkin güçler. gelişim. Sivil barışı, meşruiyeti, verimliliği ve gücün gücünü içerir.

Ekonomik istikrarı sağlayan koşullar şunları içerir:

1. Ekonomik sürdürülebilirlik. gelişim.

2. Kütle ortalamasının oluşumu. sınıf.

3. Zemine ücretsiz erişim sağlanması. geleneksel olmayan sosyal kurumlar daha önce alaya katılmamış gruplar.

4. Ch. Toplumun işleyişi ve gelişmesi ilkeleri.

5. Hem tutkuları alevlendirebilen hem de toplumsal cinsiyeti şekillendirebilen medyanın ölçülü tutumu. kültür.

6. Devlet verimliliği yönetmek. İstikrarı korumak için hükümetin kullandığı çeşitli yöntemler vardır: a) cinsiyet. manevra yapmak, diğer katlarla uzlaşmak. kuvvetler. b) kat. Kitle iletişim araçları aracılığıyla kamuoyu üzerinde hedeflenen etki yoluyla manipülasyon. c) karşı seçkinlerin sisteme entegrasyonu ve iktidarın kullanılmasına katılımı. d) toplum demokratikleştikçe kapsamı daralan güçlü baskı.

Siyasi modern mod Rusya, istikrarlı otoriter-oligarşik özellikleri ve siyasi unsurlarıyla demokratik olarak nitelendirilebilir. korporatizm. Otoriterlik Rus geleneklerinin doğasında vardır. toplum Reformların bir sonucu olarak, ülkede zenginler ve fakirler arasında büyük bir uçurum oluştu ve bu, istikrarı sağlayan bir "orta sınıfın" yokluğunda otoriter duyguların büyümesine yol açtı. Öte yandan, modern zamanlarda. Rusya'nın karakteri giderek daha net hale geliyor. Demokrasinin özellikleri: Yasal devlet olmanın temelleri inşa ediliyor ve vatandaşlığın temelleri oluşturuluyor. toplum; federasyonun gücü ve yerel düzeyler seçilebilir ve değiştirilebilir. Rusya'da demokrasiyi güçlendirmek. trendleri olumlu yönde etkileyecek reformların yapılması gerekmektedir. Daha fazla insan için sonuçlar: idari ve devlet reformu. küçük ve orta ölçekli işletmelerin etkin işleyişi için koşulların yaratılması, emeklilik reformu vb.

Toplumsal bir olgu olarak siyasetin tanımı ve içeriği.

Siyasete sınıf yaklaşımı açısından bakılabileceği gibi etkinlik yaklaşımı açısından da bakılabilir. Sınıf yaklaşımı siyaseti devletle ilişkilendirilen bir sınıf mücadelesi alanı olarak nitelendiriyor. Etkinlik yaklaşımı sınıf yaklaşımına göre daha moderndir ve siyaseti şu şekilde karakterize eder. Siyaset devletin yönetimiyle ilgili bir faaliyettir. Bu, devleti yönetme becerisidir, sanatıdır. Sanatın siyasetteki rolü, siyasi sürecin olasılıksal doğası tarafından belirlenir. Bu nedenle bir sanat olarak siyaset, sorunların akıllıca çözümlenmesini, incelikli manevraları, doğru psikolojik hesaplamaları ve siyasi kararlarda esnekliği gerektirir. Ancak siyasi faaliyet sanatı ölçü olmadan mümkün değildir. Önlem alınmazsa siyaset siyaset yapmaya, hırsın hakimiyetine, iktidar hırsına, entrikaya dönüşebilir. Siyasette oyun unsuru da vardır. Kesin olarak konuşursak, oyun bir aktivitenin kendisi değil, bir aktivitenin taklididir. İç siyaset biliminde siyaset dış ve iç olarak ikiye ayrılır. İç politika, devletin, devlette mevcut sorunların çözümüne (iş yaratma, sağlık sorunlarının çözülmesi, eğitim vb.) ilişkin yapılarının ve kurumlarının bir dizi faaliyet alanıdır. Dış politika, devletin uluslararası ilişkiler sisteminde (sosyal politika, yatırım politikası vb.) toplumun çıkarlarını gerçekleştirmeye yönelik amaçlı faaliyetidir.

Dış siyaset biliminde siyaset dört bileşene ayrılır:

1. Çıkarma politikası, devlet amaçları doğrultusunda (vergiler vb.) insan ve maddi kaynakları toplumdan çeker.

2. Düzenleyici politika, yasal normlar ve düzenleyici etkiler yoluyla toplumsal katmanları, siyasi kurumları ve bir bütün olarak siyasi durumu etkiler.

3. Dağıtım politikası, sosyal güvenlik ve yardım programları da dahil olmak üzere maddi ve manevi faydaların toplumda dağıtımını amaçlamaktadır.

4. Usul politikası, hükümet ve siyasi sistemle ilişkili yapı ve prosedürleri tanımlar.

Politikanın özellikleri, türleri ve işlevleri.

Politika özellikleri:

Kapsayıcılık veya toplumun diğer alanlarına sınırsızca nüfuz etme yeteneği.

Yöneticiler ve yönetilenler arasında katılım ve etkileşim şeklinde işliyor. Nüfus gruplarının varlığı nedeniyle, bazıları toplumu yönetme işlevlerini yerine getirirken (seçkinler, liderler), diğerleri ise ikincildir, ancak aynı zamanda elit grupların seçimini ve izledikleri dersin içeriğini de etkiler.

Bilinçli ve kendiliğinden eylemlerin ve politik davranış biçimlerinin politik sürecindeki birlik.

İşlevsellik, siyasetin toplumun diğer alanlarını derinden etkilemesine ve onlarla tam etkileşime girmesine olanak tanıyan topluma hizmet etme yeteneğidir.

Yaşam alanına göre toplumlar şu şekilde ayırt edilebilir: politika türleri:

Ekonomik - ekonomik alanda vatandaşlar ve sosyal gruplar arasındaki ilişkilerin düzenlenmesi;

Sosyal - vatandaşlar ve sosyal gruplar arasındaki ilişkilerin toplumdaki yerlerine göre düzenlenmesi;

Ulusal - uluslar, ulusal gruplar arasındaki ilişkilerin düzenlenmesi;

Kültürel - manevi yaşamda vatandaşlar ve sosyal gruplar arasındaki ilişkilerin düzenlenmesi;

Devlet-idari - iktidar-politik alandaki ilişkilerin düzenlenmesi, devlet-idari inşa politikası;

Seviyelere göre:

Yerel - bir belediye birliğinin (köy, şehir, ilçe) gelişimi ile ilgili yerel öneme sahip konuların düzenlenmesi;

Bölgesel - bölgenin kalkınmasına ilişkin konuların düzenlenmesi (federasyonun konusu);

Ulusal - toplumun bir bütün olarak gelişmesiyle ilgili konuların düzenlenmesi;

Uluslararası - uluslararası alanda devletler, devlet grupları arasındaki ilişkilerin düzenlenmesi;

Dünya (küresel düzey) - zamanımızın küresel sorunlarının çözümüyle ilgili konuların düzenlenmesi;

Hacimce:

Stratejik (uzun vadeli) - toplumun gelişimi için en önemli önceliklerin seçimi, uzun vadeli stratejik hedefler, bunlara ulaşmanın yol ve araçlarının belirlenmesi, genel kurs;

Taktik (kısa vadeli, güncel) - mevcut sorunları çözmek, operasyonel kararları geliştirmek ve uygulamak;

Devletin işlevlerine göre(dağıtım alanına göre):

İç politika - devletin çeşitli alanlarında vatandaşlar ve sosyal gruplar arasındaki ilişkilerin düzenlenmesi;

Dış politika, uluslararası alanda devletler, devlet grupları ve uluslararası ilişkilerin diğer konuları arasındaki ilişkilerin düzenlenmesidir.

Siyasetin toplumdaki temel işlevleri:

Yönetsel (toplumun politik liderliği);

Bütünleştirici, toplumun sağlamlaşmasını sağlayan, bir bütün olarak toplumun ve onu oluşturan parçaların ve sistemlerin istikrarını sağlayan;

Düzenleyici, düzeni teşvik edici, siyasi davranış ve siyasi ilişkilerin düzenlenmesi;

Amacı toplumun gelişimi için bir kavram ve kurs geliştirmek olan teorik ve prognostik;

Toplumun çeşitli gruplarının çıkarlarının tanımlanmasını ve ifade edilmesini kolaylaştıran ifade;

Normatif, toplumdaki bir norm ve değerler sisteminin geliştirilmesi ve onaylanmasıyla ilişkilidir;

Bireyin sosyalleşmesi, bireyin kamusal hayata, belirli bir siyasi ortama dahil edilmesinin, dahil edilmesinin bir işlevidir.

Sivil toplumun kökeni, özü ve özellikleri. Rusya'da sivil toplumun oluşumu.

Hukuk devletinin oluşumu ancak gelişmiş bir sivil toplum temelinde mümkündür. Sivil toplum fikrinin kökeni antik çağlara kadar uzanmaktadır (Yunan polisinde Aristoteles toplumun siyasi yaşamına katılanları vatandaş olarak kabul ediyordu). “Sivil toplum” kavramının ilk kullanımı Hobbes'tadır: Sivil toplum devletin yalnızca ayrılmaz bir parçasıdır ve devlet olmazsa kaos içinde olur. Uzun bir süre devlet ve toplum farklılaşmadı, ancak aydınlanma çağında net bir sivil toplum fikri ortaya çıktı. Sivil toplum kendi kendine yeten bir sistemdir. ve bağımsız bireylerin ve grupların kendini gerçekleştirmesi, özel çıkar ve ihtiyaçların gerçekleşmesi için koşullar sağlamak üzere tasarlanmış kamu kurumları ve ilişkilerinin durumundan. Sivil toplum yavaş yavaş yaratılır, doğal olarak büyür; kendini gerçekleştiren ve gelişen bir sistemdir, ancak uygun koşullar yaratıldığında daha başarılı bir şekilde işler:

1. Farklı mülkiyet biçimlerinin varlığı

2. Birçok sosyal grubun, ilginin, isteğin varlığı

3. Geniş bir gönüllü dernek ve hareket ağının varlığı

4. Açık ve tutarlı bir kanun sisteminin varlığı

5. Genel yurttaşlık zihniyeti (özgüven, rekabetçilik, siyasi sorumluluk almaya isteklilik).

Sivil toplumun temeli orta sınıftır. Sivil toplum, özel çıkarların ve ihtiyaçların gerçekleştirilmesi için bir alan görevi görür ve tüm nüfusun iradesinin temsilcisi olan devlet, kamusal yaşamın ana meselelerindeki çıkarları uzlaştırır ve birleştirir.

Demokraside devlet ve toplum eşit ve bağımsızdır ve sorunlar uzlaşma yoluyla çözülür. Sivil toplumun yapısı alanlara ayrılmıştır:

1. Ekonomik – sivilin yapısal unsurları. topluluklar: hükümet dışı. işletmeler ve dernekler.

2. Sosyo-politik - aile, sınıflar, siyasi, parti, organize hareketler, kamu yetkilileri.

3. Manevi - gelenekler, ahlak, gelenekler, eğitim alanı, bilim, kültür, besteci birlikleri, ulusal yaratıcı örgütler.

Sivil toplumun temel unsuru bireydir, kişiliktir. Toplumu devlet kurumlarından ayıran bir özellik ortakların eşitliğidir. Sivil toplum aşağıdakilerden oluşur:

1. Devlet mülkiyetinde olmayan çeşitli işletmeler.

2. kamu kurum ve kuruluşları

3.çeşitli sendikalar, vakıflar, kulüpler, genel hareketler, sivil inisiyatifler

4. yerel yönetimler

5. Siyasi partiler yanılıyor

6. bağımsız medya

7. Baskı grupları.

Toplumsal ve sivil toplumun temelini orta sınıf oluşturmaktadır. Sivil toplumun işleyişinin temel koşulları: üyelerinin belirli bir mülke sahip olması, bunu kendi takdirine bağlı olarak kullanma ve elden çıkarma hakkı.

Rusya'da sivil toplumun oluşumunun özellikleri olarak aşağıdakiler vurgulanabilir:

1. Rusya, sivil toplum kurma yoluna Batı Avrupa ülkelerinden ve ABD'den çok daha geç çıktı.

1905-1907 devrimi sivil toplumun oluşumunda yeni bir aşama oldu: siyasi partiler ve sendikalar ortaya çıktı. Daha sonraki Sovyet döneminde sivil toplumun totaliter bir devletle bağdaşmadığına inanılıyor. Ancak aile, okullar, işgücü, kültür ve Sovyet korporatizmi toplumun öz örgütlenme düzeyinin ve yurttaşlık bilincinin arttırılmasında önemli bir rol oynadı.

SSCB'nin çöküşünden sonra Ruslar, sosyal hoşnutsuzluğun "tutumsal" doğası, acil sorunları ortaklaşa çözmek için diğer insanlarla birleşmeye düşük düzeyde hazırlık ve düşük düzeyde karşılıklı güven ile karakterize edildi. Ancak Sovyet sonrası zamanlarda kamu bilincinin liberalleşmesi, yeni değer sistemlerinin kurulması ve aktif bir azınlık ortaya çıkıyor.

2. Rusya'da çok partili sistemin ortaya çıkışı 20. yüzyılın başında - Batı Avrupa ve ABD'den de sonra - ortaya çıktı.

3. Görevlerin ve sorunların ortak, kolektif çözümüne ilişkin Rus gelenekleri, sivil toplumun oluşumuna katkıda bulunmuştur.

4. Ekim 1917'den sonra kurulan totaliter rejim, sivil toplumun faaliyetleri üzerinde devlet tarafından sıkı bir siyasi kontrol getirdi. Bazı unsurları korunuyor (sendika ve gönüllü topluluklar, kadın, gençlik, yaratıcı ve diğer örgütler), ancak faaliyetleri, kendisi de devletin bir parçası haline gelen Komünist Parti tarafından düzenleniyor ve kontrol ediliyor.

5. SSCB'nin çöküşünden sonra sivil toplumun işleyişinde demokratik deneyim eksikliği.

Siyasetin konuları ve nesneleri.

Bir obje siyasette - siyasi gerçekliğin bu kısmı, konunun siyasetteki faaliyetinin dahil olduğu ve ona yönelik olduğu sistem. Siyasetin nesnesi siyasal ilişkiler, siyasal sistem, kurumları, sosyal grupları ve siyasal sürece dahil olan bireyler olabilir. Devletin tüm yaşam alanları. Genel olarak siyasi öznellik, büyük sosyal grupların bir özelliğidir, yalnızca ikincil ve koşullu olarak (sosyal gruplarla iletişim çerçevesinde), kurumlarının (siyasi örgütler) ve önemli siyasi roller üstlenen üyelerin (ideologlar, liderler vb.) doğasında vardır.

Ders siyasette - bir nesne üzerinde amaçlı, önemli bir siyasi faaliyetin kaynağı. Siyasetin özneleri şunları içerir: kendi sosyo-politik çıkarlarına sahip olan ve dolayısıyla bunları gerçekleştiren bireyler, sınıflar, sosyal tabakalar, siyasi kurumlar, etnik gruplar, dini ve demografik gruplar vb. Siyasette özne ve nesne yansıtıcı (birbirinin yerine geçebilen) niceliklerdir: Bir ve aynı kurum ya da toplumsal grup aynı anda hem özne hem de nesne olabilir ve yer değiştirebilir; ama aynı zamanda birbirine bağlı kavramlardır: nesne özne üzerinde aynı etkiye sahiptir, etkileme yöntem ve yöntemlerini belirler, politik faaliyetin algoritmasını ve matrisini belirler, aktif öznenin alanını sınırlandırır, o da sırayla nesneyi değiştirir . Toplumda hem özneler hem de nesneler - insanlar - sosyo-politik niteliklerin taşıyıcılarıdır.

Bu nedenle çoğu zaman “siyasetin öznesi” (kendi faaliyetinin özünün farkında olmayabilen bir bireyin veya toplumsal grubun davranışının faaliyet yönünü yansıtır) ile “siyasi özne” arasında bir ayrım yapılır ( Hedeflerini takip eden bir konunun faaliyetinin bilinçli olması durumunda). Bu, politik öznellik kavramının birbiriyle bütünleşik olarak bağlantılı iki öğe içerdiği anlamına gelir: bilinç (siyasi hedef ve ideallerin pratikte uygulanması için nesne hakkında bilgi, bir değer değerlendirme ölçeği vb. gerekir) ve etkinlik (gerçek eylemin kendisi). Siyasi faaliyette iki tür ilişki vardır: özne-nesne ve öznelerarası (özne-özne).

Siyasi liderlik.

Lider, kişisel etkisi sosyal yaşamda önemli bir rol oynamasına izin veren, organizasyonun yetkili üyesi olan bir liderdir. süreçler, durumlar. Liderlik, bir birey veya bir sosyal grubun parçası olduğunda grup faaliyetlerini bütünleştirme mekanizmalarından biridir. Grubun her üyesi lider rolünü oynar, yani. bu eylemi bekleyen ve kabul eden tüm grubun eylemlerini birleştirir.

Liderliğin üç düzeyi vardır:

Küçük grup lideri, birleşmiş. sulanmış ilgi alanları.

Topluluğun lideri hareket veya siyasi partiler

Devletin başı olan bir lider.

Siyaset biliminde insan liderin oluşumunu açıklayan çeşitli teoriler vardır:

Özellik teorisi: Olağanüstü niteliklere sahip olmak.

Durum teorisi koşulların tesadüfüdür.

Liderin yakın çevresi teorisi yakın çevredir.

Psikolojik teori - kişilik özellikleri.

Siyasi liderlik bir etkileşim yoludur. Süreçteki lider ve kitleler kedi. Bir liderin toplum üzerinde önemli bir etkisi vardır.

Siyasi Lider Türleri:

M. Weber'in sınıflandırması:

Geleneksel liderlik gelenek ve göreneklerin gücüne dayanır.

Rasyonel-yasal - hukukun normlarına dayanmaktadır.

Karizmatik liderlik, liderin olağanüstü niteliklerine dayanır.

R. Tucker'ın sınıflandırması: (siyasi bilinç türü)

Lider-reformcu

Devrimci lider

Muhafazakar lider

Batı siyaset biliminin sınıflandırılması:

özel bir gerçeklik vizyonuyla, çekici bir idealle, geniş kitlelere ilham verebilecek bir hayalle öne çıkan, standart taşıyıcı bir lider;

takipçilerinin ve seçmenlerinin ihtiyaç ve taleplerine odaklanan ve onlar adına hareket eden hizmetkar bir lider;

fikirlerini çekici bir şekilde sunabilen ve vatandaşları kendi fikirlerinin başkalarının fikirlerine üstünlüğü konusunda yetkin bir şekilde ikna edebilen bir lider-tüccar;

En acil, yakıcı sorunlara odaklanan ve eylemleri belirli duruma bağlı olan bir lider-itfaiyeci.

Russell sınıflandırması:

Fanatik Meraklısı

Paralı asker

Yönetici

Rus siyaset biliminin sınıflandırılması:

Sahibi - sınırsız güç için çabalıyor

Sanatçı – kitlelerin önünde performans sergilemeyi seviyor

Mükemmel öğrenci - kendisi için geliştirilen talimatlara uymaya çalışır

Yalnız – dışarıdan bir gözlemcinin pozisyonunu alma eğilimindedir

Siyasi liderin işlevleri:

R. Tucker üç liderlik işlevi belirledi:

Tanı

Kuralcı

Harekete Geçme

Ross. siyaset bilimciler Pugachev ve Soloviev altı işlev belirlediler:

Toplum entegrasyonu

Siyasi Karar Alma

Sosyal himaye

Hükümet ve toplum arasındaki etkileşim

Siyasal sistemin meşrulaştırılması

Topluluk Yenileme Girişimi

Siyasi elit.

Siyasi seçkinler, hükümet organlarında, siyasi partilerde, kamu kuruluşlarında vb. liderlik pozisyonlarını işgal eden nispeten küçük bir insan katmanıdır. ve ülkedeki politikaların geliştirilmesini ve uygulanmasını etkilemek.

Siyasi seçkinler toplumun yönetici kısmıdır, yönetici tabakadır. Bu kavram, toplumda yüksek bir konuma sahip, siyasi ve diğer faaliyet alanlarında aktif olan, otorite, nüfuz ve zenginliğe sahip insan gruplarını ifade eder. Bunlar çoğunlukla güç işlevlerine ve yetkilere sahip üst düzey profesyonel politikacılardır. Bunlar aynı zamanda siyasi programların geliştirilmesine ve uygulanmasına katılmaya, bir sosyal kalkınma stratejisi geliştirip uygulamaya hazırlanan üst düzey devlet memurlarıdır.

Siyasi elitlerin varlığı aşağıdaki faktörler tarafından belirlenir:

İnsanların psikolojik ve sosyal özellikleri, eşit olmayan yetenekleri, fırsatları ve siyasete katılma istekleri;

Profesyonel yönetimi, belli bir uzmanlığı gerektiren işbölümü kanunu;

Yönetim işinin yüksek sosyal önemi ve uygun teşviki;

Sosyal ayrıcalıklar elde etmek için yönetim faaliyetlerinden yararlanma konusunda geniş olanaklar (çünkü doğrudan değerlerin dağılımıyla ilgilidir);

Siyasi liderler üzerinde kapsamlı bir kontrol uygulamanın pratikte imkansızlığı;

Ana çıkarları siyasetin dışında olan geniş halk kitlelerinin siyasi pasifliği.

Siyasi elit, şans eseri kendilerini güçle donatılmış bulan bireylerin basit bir toplamı değil, belirli yeteneklere, mesleki becerilere, bilgiye ve yeteneklere sahip bireylerden oluşan bir sosyal gruptur. Bu nedenle siyasi elit, toplumun siyasi gelişiminin ve siyasi sistemin işleyişinin yönü ve seyrinin faaliyetlerine bağlı olduğu kamu yönetiminin merkezi halkasıdır.

Seçkinlerin toplumdaki, yönetimdeki, ekonomideki vb. rolü. işlevlerini yansıtır:

1. Elitlerin, bir toplumsal grubun, tüm sınıfın siyasi iradesinin belirlenmesinde ve bu iradenin hayata geçirilmesine yönelik mekanizmaların geliştirilmesinde hayati bir rol oynadığı,

2. Seçkinlerden kendi gruplarının, sınıflarının siyasi hedeflerini ve program belgelerini formüle etmeleri istenir.

3. elitler bir grubun, sınıfın siyasi temsil faaliyetlerini düzenler, desteği dozlar, güçlendirir veya sınırlandırır,

4. Elitler, liderlik personelinin ana rezervidir ve liderleri siyasi ve kamu yönetiminin çeşitli alanlarına işe alma ve yerleştirme merkezidir.

Siyasi elitlerin oluşumunda işe alım sistemleri büyük önem taşıyor. Bu sistemler seçimin kimden, nasıl ve kimden yapılacağını, sırasının ve kriterlerinin ne olduğunu, seçicinin çemberini (seçimi gerçekleştiren kişiler), eylemlerinin amaçlarını belirler. Seçkinleri işe almak için iki sistem vardır:

1. lonca sistemi,

2. girişimcilik sistemi (girişimcilik).

Saf hallerinde oldukça nadirdirler. Girişimci sistem demokratik devletlerin karakteristiğidir, lonca sistemi otoriter ve totaliter devletlerin karakteristiğidir, ancak unsurları demokratik devletlerde, özellikle ekonomi ve kamu yönetimi alanında yaygın olarak kullanılmaktadır.

Modern toplumda seçim kavramı, işlevleri, türleri ve ilkeleri.

Seçimler, bir otorite oluşturmak veya bir yetkiliye yetki vermek için kullanılan bir yöntem ve prosedürdür; örneğin. oy vererek.

Seçim türleri:

Doğrudan – seçim meselesi doğrudan vatandaşlara aittir.

Dolaylı: Seçmenlerle seçilmiş kişi arasında üçüncü bir taraf vardır.

Genel, kısmi, ek;

Ulusal, bölgesel, yerel;

İlk, tekrarlanan, yeni;

Düzenli, olağanüstü, genel, sınırlı;

Eşit, eşitsiz;

Seçimler yapılıyor önemli işlevler Toplumda. Vurgulayalım Seçimlerin temel işlevleri:

– kamu otoritelerinin oluşumu – parlamento, devlet başkanı, hükümet (bazı durumlarda), yargı, yerel yönetim;

- çeşitli sosyal grupların ve nüfusun, seçmenlerin kesimlerinin çıkarlarının ifadesi ve temsili;

– çoğu vatandaş için siyasete gerçek katılımın tek biçimi olan vatandaşların siyasi sürece özne olarak dahil edilmesi;

– iktidarın meşruiyetinin ve yönetme hakkının vatandaşlar tarafından tanınması ve aynı zamanda itaat etme rızası olarak meşrulaştırılması;

– siyasi elit oluşumu, yani toplumun en iyi temsilcilerini (maksimum olasılıkla) iktidara getirmek;

– İktidar kurumları üzerinde kontrol ve siyasi gidişatın içeriği üzerinde etki.

Seçimler ancak belirli ilkelere dayandığı takdirde toplumsal amaçlara karşılık gelebilir. Bu tür ilkelerin iki grubu ayırt edilebilir: birincisi, oy hakkı ilkeleri her vatandaşın seçimlerdeki statüsünü ve konumunu belirlemek; İkincisi, Seçimlerin düzenlenmesine ilişkin genel ilkeler Demokrasilerinin sosyal koşulları da dahil olmak üzere temel örgütsel koşullarını karakterize eden. Demokratik oy hakkı ilkeleri şunları içerir:

1. Evrensellik - cinsiyet, ırk, milliyet, sınıf veya mesleki bağlılık, dil, gelir düzeyi, zenginlik, eğitim, din veya siyasi görüşe bakılmaksızın tüm vatandaşların aktif (seçmen olarak) ve pasif (aday olarak) hakları vardır. seçimlere katılma hakkı. Evrensellik yalnızca son derece az sayıda yeterlilikle sınırlıdır; vatandaşların seçimlere katılmasına ilişkin koşullar. Yaş sınırı, yalnızca belirli bir yaştan itibaren, genellikle yetişkinliğe ulaşıldığında, seçimlere katılmaya izin verir. Adayların yaşı biraz daha yüksek olmalıdır. İş göremezlik şartı, akıl hastası kişilerin oy kullanma haklarını sınırlandırıyor ve bunun mahkeme kararıyla teyit edilmesi gerekiyor. Ahlaki nitelik, özgürlükten yoksun bırakılan yerlerde hapis cezasına çarptırılan kişilerin oy kullanma haklarını sınırlandırmakta veya yoksun bırakmaktadır. İkamet yeterliliği de oldukça yaygındır; bu, seçimlere kabul edilmenin koşulu olarak belirli bir bölge veya ülkede belirli bir süre ikamet etmeyi gerektirir.

2. Eşitlik - her seçmenin, belirli bir kişiyle bağlantısına bakılmaksızın eşit değerde olan yalnızca bir oyu vardır. Aynı zamanda, ne mülk durumu, ne konum, ne de başka herhangi bir statü veya kişisel nitelikler bir vatandaşın seçmen olarak konumunu etkilememelidir. Oy haklarının eşitliği aynı zamanda seçim bölgelerinin yaklaşık eşitliğini de gerektirir; bu, bir milletvekili seçerken seçmenlerin oylarının yaklaşık olarak aynı ağırlığa sahip olması için gereklidir. Uygulamada, seçim bölgelerinin tam eşitliğini sürekli olarak sağlamak oldukça zor ve pahalı olduğundan, bu prensipten bazı sapmalara izin verilmektedir. Dolayısıyla Almanya seçim kanununa göre seçim bölgeleri nüfus bakımından üçte bir oranında farklılık gösterebilmektedir.

3. Seçimlerin gizliliği – belirli bir seçmenin kararı hiç kimse tarafından bilinmemelidir. Bu ilke, seçim özgürlüğünü güvence altına alır ve vatandaşları olası zulüm ve rüşvete karşı korur. Yalnızca pasif oy hakkı için geçerlidir. Uygulamada seçimlerin gizliliği, kapalı oylama prosedürü, özel oylama kabinlerinin varlığı, standart bir form, oy pusulalarının aynılığı, tüm adayların isimlerinin bunlara dahil edilmesi veya bunun yerine özel makinelerin kullanılmasıyla sağlanmaktadır. Seçim kararının gizliliğini koruyan ve oylama tekniğini ve sonuçlarının hesaplanmasını kolaylaştıran kağıt oy pusulalarının kullanılması, oy sandıklarının mühürlenmesi, seçim gizliliğinin ihlali nedeniyle ağır ceza verilmesi vb.

4. Doğrudan (hemen) oylama - seçmen, seçmeli bir pozisyon için belirli bir aday hakkında doğrudan karar verir, gerçek bir kişiye oy verir. Seçmen ve adaylar arasında iradenin açıklanmasına aracılık edecek ve milletvekillerinin kişilik kompozisyonunu doğrudan belirleyecek hiçbir otorite bulunmamaktadır. Vatandaşların yalnızca seçmenleri veya doğrudan adayı seçen özel bir organı seçmesi durumunda dolaylı seçimler yapılır. Bu tür seçimler, duyarsızlaşma ve seçimin soyutluğu nedeniyle vatandaşların oy kullanmaya olan ilgisini azaltmakta ve devamsızlığın gelişmesine katkıda bulunmaktadır. Dışarıdaki partilerin aldığı oylar her seçim aşamasında kaybedildiğinden, seçmenlerin iradesini büyük partiler veya bloklar lehine çarpıtıyorlar. Dolaylı seçimler günümüzde nadiren kullanılmaktadır.

Seçim sistemleri: kavram, türleri. Modern Rusya'nın seçim sisteminin özellikleri.

Seçim sistemi- oylamanın yapılması, sonuçlarının belirlenmesi ve milletvekili görevlerinin dağıtılması için kanunla belirlenen bir dizi kural, ilke ve tekniktir. Seçim sistemleri her ülkenin hükümet biçimi ve siyasi kültürüyle bağlantılıdır. Büyük sosyal değişimler bağlamında değişirler.

Seçim sistemi devletin siyasi sisteminin önemli bir unsurudur; birlikte seçim yasasını oluşturan yasal normlarla düzenlenir.

Seçim sistemi türleri:

Orantılı seçim sistemi

Bu sistem, tek bir ulusal seçim bölgesinde (Hollanda) veya birkaç büyük bölgesel seçim bölgesinde parti listesi seçimlerinde alınan oyların yüzdesine göre parlamentodaki sandalyelerin dağılımını içerir. Bu sistem, kural olarak, parlamento seçimlerinde (Fransa hariç tüm Batı Avrupa kıtası, Rusya Federasyonu Devlet Duması milletvekillerinin yarısı vb.) kullanılır.

Koltuklar ya en büyük kalana, en yüksek ortalamaya göre ya da seçim kotasına göre tahsis edilir.

Orantılı sistemin avantajı, çeşitli partilerin parlamentoda en yeterli şekilde temsil edilmesini sağlayan ve seçmenlere tercihlerini sıralama fırsatı veren temsiliyettir. Devlet ile sivil toplum arasında geri bildirim sağlar, çoğulculuğun ve çok partili sistemin gelişmesini destekler.

Aynı zamanda sistem, ortalama seçmenin partilerin konumları hakkında geniş çapta bilgi sahibi olmasını gerektirdiğinden basitlik kriterini tam olarak karşılamıyor. Seçmenlerin oy verdiği partinin yöneliminin değişmesi ve seçimlerden sonra parti içi bölünmenin bir sonucu olarak bu durum toplumun istikrarsızlaşmasının da kaynağı olabilir.

Nispi seçim sisteminin avantajları yerleşik çok partili sistemle gerçekleşmektedir. Böyle bir sistemin yokluğu, parçalanmış bir parlamenter yapının ortaya çıkmasına ve sık sık hükümet değişikliklerine yol açarak demokratik sistemin etkinliğini zayıflatabilir.

Karma seçim sistemi

Almanya ve Rusya'da seçimler karma seçim sistemine göre yapılıyor. Bazı ülkelerde, farklı sistemlerin faydalarını birleştirmek ve dezavantajlarından kaçınmak veya en azından bu dezavantajları önemli ölçüde azaltmak için, hem çoğunlukçu hem de oransal sistemlerin unsurlarını şu veya bu şekilde birleştiren karma seçim sistemleri oluşturulmaktadır.

Karma sistemin özü, kolordu yardımcılarının bir kısmının çoğunluk sistemine göre, bir kısmının ise orantılı sisteme göre seçilmesidir. Seçmen bir oyu belirli bir seçim bölgesinde yarışan belirli bir adaya, diğerini ise bir siyasi partiye verir.

Modern Rusya'nın seçim sisteminin özellikleri:

Seçim barajı bir sonraki seçimden (2016) itibaren %7 - %5

Ama "yüzüyor", çünkü... oyların %60 veya daha azı iki partiye verilirse veya oyların %60'ından fazlası 1 liste için kullanılırsa not düşürülebilir

Listelere verilen oyların toplamı 450'ye bölünür (Devlet Duması 450 milletvekilinden oluşur). Elde edilen sonuç ilk seçim oranıdır. Diyelim ki 100 milyon oy verdi, 450'ye bölelim = 222.222

Bu tür bir bölünme sonucunda elde edilen sayının tamsayı kısmı, vekillik görevlerinin birincil dağılımının bir sonucu olarak ilgili federal aday listesinin aldığı milletvekili vekilliği sayısıdır.

3 liste barajı aştı:

Toplam: 390 yetki. 60 yetki dağıtılmadan kaldı

Kalan yetkiler yeniden dağıtılıyor

Dağıtılmayan milletvekili vekillikleri, birincil dağıtım sonucunda elde edilen sayının en büyük kesirli kısmına sahip olan federal aday listelerine (bizim durumumuzda M partisi, ardından Y partisi, ardından X partisi) birer birer aktarılır.

Sonuç olarak, ikincil dağıtım sırasında üç partinin her biri 20'şer görev daha alacak. Ancak 61 vekalet kalmış olsaydı, M partisi 21 ek vekâlet alacak, diğer ikisi ise 20'şer vekâlet alacaktı.

Bundan sonra her listede yerler dağıtılır. Listenin federal kısmı bölgesel olana göre önceliklidir.

Politik güç. Tanımı ve özellikleri.

Politik güç- Alayın konusunun iradesini kullanma, insanları yardımla etkileme yeteneği ve fırsatı. otorite, hukuk, şiddet ve diğer araçlar.

Ayırt edici işaretler zemin. yetkililer:

1) Üstünlük - tüm toplum, tüm alanları ve güç türleri için bağlayıcı kararlar.

2) Evrensellik: Hukuk temelinde ve tüm toplum adına eylem.

3) Yasallık – ülke ölçeğinde güç ve diğer güç araçlarının yasal tekel kullanımı.

4) Karar alma otoritelerinin tek merkezli varlığı.

Güç kaynakları:

1) İnsanların özelliklerindeki farklılık ve toplumdaki eşitsiz sosyal konumları;

2) Güç - sonuçta güvenlik güçlerinden destek alan sosyal grup kazanır;

3) Zenginlik. Zenginlik sahipleri diğer insanlara geçim kaynağı sağlayabilir ve karşılığında maddi açıdan kendilerine bağımlı olanların itaatini sağlayabilirler;

4) Bilgi, bilgi – Bilgiye sahip olanlar insanların dikkatini çeker, sorunları çözmenin yollarını ve yöntemlerini sunar ve otoriteden yararlanır;

5) Tutulan pozisyon, daha fazla bilgi edinme, enformasyon, yönetim için psikolojik hazırlık;

6) Organizasyon - birçok insanı birleştirir, bu nedenle organizasyonun liderleri diğer insanların çıkarlarını da gösterir, birinin gücünün ötesinde olan, ortak çabalarla elde edilir.

Zemin. Güç, alayın tebaasının irade veya güce sahip olarak katıldığı, diğer taraftan da cinsiyetin ikincil nesnelerinin, bağlantıyı kabul ettiği veya etmediği bir ilişkidir. Yönetici özneler bireysel insan toplulukları, devlet veya kuruluşlar olabilir. İnsanlar, sosyal gruplar ve sınıflar ikincil nesneler olarak hareket ederler.

Güç ilişkilerinin 2 düzeyi vardır:

1) Farklı veya karşıt çıkar ve hedeflerin ilişkileri;

2) Evrensel özdeş hedeflerle ilgili olarak.

İktidar ilişkilerinin özü zorlama ve şiddettir; bir başka düzeyde ise tüm insanların rıza, uzlaşma ve karşılıklı anlayış temelinde evrensel birbirine bağlılığının ve yükümlülüğünün korunmasıdır.

Güç ilişkileri biçimleri her iki tarafın gücü dikkate alınarak:

1) rıza;

2) uzlaşma;

3) zorlama;

4) şiddet;

5) mücadele.

Anlaşma ile ilişkinin her iki tarafı da bir cinsiyet topluluğuna ait olma duygusunu gösterir, durumu olumlu algılar ve bağlantı kurmayı kabul eder. Uzlaşma ilişkisi, tarafların çıkarlarının kısmen örtüşmesi ve karşı tavizler vermeye hazır olması; eğer bir çelişki varsa iktidar partisi iktidar kaynaklarına dayanarak hedeflerini ve değerlerini empoze eder. Çatışma ve şiddet arasındaki ilişki, tarafların çıkarlarının tamamen uzlaşmazlığı ile mevcuttur.

Siyasi gücün kaynakları. Siyasal iktidarın yasallığı ve meşruluğu.

Güç kaynakları- bu bir kedinin yardımıyla anlamına gelir. İktidarın konusu toplum üzerinde nüfuz ve onun hedeflerinin gerçekleştirilmesi arayışındadır.

Kaynakları sınıflandırmak için çeşitli yaklaşımlar vardır. Bunlardan birine göre kaynaklar ikiye ayrılır:

1) faydacı - bunlar maddi ve diğer sosyaldir. insanların günlük çıkarlarıyla ilgili faydalar; onların yardımıyla hükümet yalnızca politikacıları değil, aynı zamanda nüfusun tüm kesimlerini de “satın alabilir”;

2) faydacı kaynakların işe yaramadığı durumlarda idari cezaya ilişkin zorlayıcı önlemler;

3) normatif - iç etki ölçülerini içerir. dünya, değer yönelimleri ve insan davranışının normları; Bir kişinin bilincini etkileyerek, gücü elinde bulunduranların ve yönetilenlerin ortak çıkarları konusunda ikna etmek için tasarlanmıştır.

Kaynakların başka bir sınıflandırması:

1) ekonomik - bunlar kamusal üretim ve tüketim için gerekli olan maddi varlıklardır; evrensel eşdeğeri olarak para, üretim varlıkları, toprak, madenler, yiyecek.

2) siyasi ve güvenlik güçleri – silahlar; fiziksel zorlama aparatı; özel eğitimli kişiler (ordu, polis vb.).

3) kültürel ve bilgilendirici - bilgi ve bilginin yanı sıra bunları edinme ve yayma araçları, bilim kurumları, eğitim ve medya.

4) sosyal – sosyal azaltma veya artırma yeteneği statü, sosyaldeki yer. tabakalaşma (yani konum, prestij, eğitim).

Meşruiyet- bu, gücün ve toplumun meşruiyetidir. Destek.

M. Weber, iktidarın meşruiyetini sağlamanın 3 yolunu belirliyor:

geleneksel – miras yoluyla, monarşi;

anayasal olarak yasal (kaynak: halk);

karizmatik (seçilen kişinin özel nitelikleri vardır).

Bu yollarla bağlantılı olarak gücün meşruluğunun 3 düzeyini belirler:

ideolojik - iktidarın, bir kişinin yerleşik sosyalleşme türüne ve onun siyasete entegrasyonuna uygunluğuna dayanır. sistem; totalitenin özelliği. Rejim ve yoğun propaganda yoluyla elde edilir.

yapısal – iktidarın oluşum düzeninin geleneksel hale geldiği istikrarlı toplumların özelliği; insanlar gücün farkında çünkü kanunlar üzerine kuruludur.

kişisel - Weber'e göre, iktidardaki kişinin (liderin idealiyle özdeşleştirilen) genel onayında yatmaktadır.

Meşruiyet birbirinden ayırt edilmelidir yasallık - yasal standartlara uygunluk.

Yasal - yasayla tanınan, yasaya uygun.

Siyasi iktidarın bölünmesi, bağlılığı ve işlevleri.

Politik güç - Bu toplumdaki özel bir güç türüdür. İşbölümü koşulları altında ve toplum üyeleri arasında yüksek düzeyde sosyal farklılaşmanın varlığında gerçekleştirilir.

Çağımızda kuvvetler ayrılığı sorunları toplumun demokratik temelde yeniden inşasında öncelikli konulardan biri haline gelmiştir. 18. yüzyılda seçkin Fransız filozof C. Montesquieu, toplumda özgürlüğün sağlanması ve despotizm ve tiranlığın önlenmesi için "güçler ayrılığı" ilkesinin uygulanmasının gerekli bir koşul olduğunu aktif olarak savundu. Üçlü kuvvetler ayrılığının özü, yasama, yürütme ve yargı erklerinin hem işlevlerini yerine getirmesi hem de birbirini tamamlaması, sınırlaması ve denetlemesidir.

Yasama Meclisi aşağıdaki işlevleri yerine getirir: yasaların kabulü, değiştirilmesi ve yürürlükten kaldırılması, bütçenin onaylanması, yürütme organının faaliyetlerinin kontrolü. Her eyalette, ülke anayasasıyla tanımlanan bu işlevlerin kapsamı farklı olabilir.

Yönetim Bölümü Devlet ve kamusal yaşamın güncel sorunlarıyla ilgilenir. Ana yürütme organı hükümettir. Tipik olarak iki işlevi yerine getirir. Birinci- iç ve dış politikayı sağlamak için tüm devlet aygıtının faaliyetlerinin doğrudan yönetimi. Saniye- kanunla belirlenen sınırlar dahilinde düzenleme. Gerçek şu ki, hükümetin ve diğer kuruluşların tüm eylemlerini kanunlarla sağlamak mümkün değildir. Bu bağlamda, hükümet idari çalışmalarını mevcut mevzuata dayanarak yürütmektedir.

Adli şube adaleti yönetir. Adli makamlar, örgütlerin, siyasi kurumların ve kişilerin eylemlerinin kanunla belirlenen norm ve düzenlemelere uygunluğunu tespit eder ve gerekiyorsa yasa dışı faaliyetleri durdurmak için yaptırımlar uygular. Yargı organları çeşitli düzeylerde mahkemeleri ve savcılık denetimini içerir.

Yasama, yürütme ve yargı yetkilerinin bazı yönlerini belirli bir ölçüde birleştiren devlet başkanı, iktidar sisteminde özel bir yere sahiptir.

Siyasi iktidarın işlevleri sosyal yönetimin bir aracı olarak:

Toplumun politik sisteminin oluşumu;

Toplumsal bütünlüğün korunması;

Hükümet organlarının ve devlet aygıtının faaliyetlerinin yöntem ve araçlarıyla yönetimi;

Toplumun ve devletin işlerini çeşitli araç ve yöntemlerle yönetmek;

İktidarın çıkarları doğrultusunda toplumun çeşitli yapıları üzerinde kontrol ve hedefli etki;

Kendi çıkarları ve tüm toplumun kalkınma hedefleri adına mevcut iktidar sisteminin istikrarını güçlendirmek ve sürdürmek (hükümet kendi başının çaresine bakmalıdır);

Sosyal grupların güç işlevlerini yerine getiren ihtiyaç ve çıkarların gerçekleştirilmesi;

Sosyal ilişkilerin düzenlenmesi

Üretim ve tüketim arasında toplum için gerekli olan oranların, birbirlerinin gelişimini engellemeyecek, aksine teşvik edecek şekilde sürdürülmesi.

Hükümet, yeteneklerini kullanarak toplumun siyasi sistemini oluşturmalı, devlet ile toplum, sosyal gruplar, sınıflar, siyasi kurumlar, partiler, vatandaşlar ve hükümet organları arasında en uygun siyasi ilişkileri yaratmalıdır. Yetkililerden bu ilişkileri kontrol etmeleri ve mümkünse çatışmasız ve organize ilişkilere dönüştürmeleri isteniyor. Böylece siyasal iktidar böyle bir şeyi gerçekleştirir. sosyal açıdan önemli işlevler, Nasıl:

Kamu düzenini ve istikrarını korumak;

Çatışmaların belirlenmesi, sınırlandırılması ve çözümü;

Kamuoyunun mutabakatının sağlanması (uzlaşı);

Sosyal açıdan önemli hedefler ve istikrarın sürdürülmesi adına baskı;

Toplum işlerinin yönetimi.

Güç kendini gösterir:

Makro yönetim düzeyinde (en yüksek merkezi siyasi kurumlar, devlet kurumları, partiler ve kuruluşlar);

Orta düzey yönetimde (bölgesel, bölgesel, ilçe);

Mikro düzeyde yönetim (insanların, küçük grupların, özyönetimlerin doğrudan siyasi iletişimi).

Gücün etkili bir şekilde kullanılması ancak onun nasıl işlediğine dair net bir anlayışa sahip olunması durumunda mümkündür.

Sosyal bir olgu olarak güç, örgütsel, düzenleyici ve kontrol fonksiyonları.

Sistematik olarak aşağıdakiler de ayırt edilebilir: hükümetin temel işlevleri:

Siyasi ve sosyal durumun ve spesifik durumların analizi;

Kendi stratejinizi ve özel, taktiksel görevlerinizi belirlemek;

Baskılayıcı işlev - normlardan sapan davranışların denetlenmesi ve bastırılması;

Gerekli kaynakların (maddi ve manevi - irade, akıl, dayanışma ve taraftar desteği vb.) tahsis edilmesi ve kullanılması;

Politika kaynaklarının dağıtımı (güven önlemleri, anlaşmalar, imtiyaz ve avantajların değişimi, ödüller, ödüller vb.);

Siyasi ve sosyal iktidar ortamının kendi çıkarları ve politikalarının çıkarları doğrultusunda dönüştürülmesi.

19. Toplumun siyasi sistemi. Konsept ve yapı.

Siyasi sistem, siyasi gücün uygulandığı ve siyasi etkinin uygulandığı bir dizi siyasi kurum ve sosyal yapıdır.

Bir toplumun siyasi sistemi, siyasi gücü etkileyen sosyal grupların çıkarlarını yansıtır. Bu çıkarlar, siyasi süreç yoluyla, siyasi kararların alınması ve uygulanmasıyla gerçekleşir.

Siyasi sistem 4 alt sistem içerir:

1.Kurumsal

İktidar kurumları - iktidar iddiası (siyasi partiler)

Katılımcı kurumlar siyasi sürece eşlik eden sivil toplum kuruluşlarıdır (seçim komisyonu)

2. Düzenleyici – kurumların faaliyetlerini belirleyen bir dizi yasal düzenleme.

3.Kültürel-ideolojik – Siyasal katılım gelenekleri ve temel fikirler, siyaseti belirleyen teoriler.

4. İletişimsel - toplumun siyasi sisteminin işleyiş sürecinde ortaya çıkan bir dizi ilişki. Bunlar toplumun yönetimine ilişkin ilişkilerdir, siyasi iktidar mücadelesine ilişkin ilişkilerdir.

20.Siyasi sistemin işlevleri. Siyasal sistemlerin tipolojisi. Rus siyasi sisteminin özellikleri.

1) toplumun amaçlarını, hedeflerini, kalkınma yollarını belirlemek;

2) hedeflerine ulaşmak için şirketin faaliyetlerinin organizasyonu;

3) maddi ve manevi kaynakların dağıtımı;

4) siyasi sürecin konularının farklı çıkarlarının koordinasyonu;

5) çeşitli davranış normlarının toplumda geliştirilmesi ve uygulanması;

6) toplumun istikrarını ve güvenliğini sağlamak;

7) bireyin politik sosyalleşmesi, insanları politik yaşamla tanıştırmak;

8) siyasi ve diğer davranış normlarının uygulanması üzerinde kontrol, bunları ihlal etme girişimlerinin bastırılması. Siyasi ilişkiler ve siyasi çatışmalar.

Blondel'e göre siyasi sistem türleri:

Geleneksel (Afrika ülkeleri): kabile bilinci, güç faktörü tarafından belirlenir, lider rol siyasi lider tarafından oynanır

Komünist = totaliter rejim

Muhafazakar (Çin, Hindistan, Japonya) - geleneklere, katı bir iktidar sistemine, geleneksel ve demokratik kurumların birleşimine dayanır.

Demokratik (Batılı ülkeler)

Modern sistemler ikiye ayrılır:

1.Demokratik sistemler: İktidar kurumu birden fazla siyasi partiden oluşur.

Rusya'da siyasi sistem henüz emekleme aşamasındadır. Özellikler:

1. kurumsal alt sistemde, gücün yürütme organları lehine yeniden dağıtılması ve yasama gücü kurumlarının işlevlerinde önemli bir sınırlama vardır.

2. oligarşinin özellikleri. Bu, dar bir grup insan tarafından yürütülen karar alma süreciyle ilgilidir: cumhurbaşkanı - başkanlık idaresinin başı - başbakan,

3. zayıf tepkisel yetenek - nüfusun mevcut ve ortaya çıkan çıkarlarına ve ihtiyaçlarına her zaman hızlı ve yeterli şekilde yanıt veremez ve sosyal çatışmaları çözmede sıklıkla geç kalır

4. Önceki sistemin siyasi kurumlarının (SBKP, Sovyetler) yenileriyle (Başkan, Federal Meclis) değiştirilmesi, toplumun siyasi kültüründe meydana gelen değişikliklerden daha hızlı gerçekleştirildi. Yeni kurumlar toplumda destek bulamadı, eski siyasi normlar ve değerler, siyasi davranış standartları hâlâ toplumda hakim;

5. Komünist değerlerin (eşitlik, adalet, kolektivizm) reddedilmesi, toplumda liberal değerlerin (bireycilik, mülkiyet, özgürlük vb.) yerleşmesine yol açmadı.

1. Modern önde gelen siyaset bilimi okullarının araştırmalarının ana yönlerini belirleyin

Anglo-Amerikan - sorunların gelişimi _______________
Almanca - problem geliştirme ____________________	sivil toplumun işleyişi ve hukukun üstünlüğü, siyasi modernleşme, istikrar, siyasi çatışmalar, dış politika, siyasi rejim tipolojisi, parti siyasi altyapısının meşruiyeti
Fransızca - problem geliştirme _________________	sivil toplumun işleyişi ve hukukun üstünlüğü, siyasi modernleşme, istikrar, siyasi çatışmalar, dış politika, siyasi rejim tipolojisi, parti siyasi altyapısının meşruiyeti

2. Demokrasi, karşıt güçlerin _______________________ sistemi aracılığıyla yürütülen bir karar alma sürecidir.

Cevap: sosyo-politik?

3. [__________________ metodolojik yaklaşım, siyasetin koşulluluğunun sosyal faktörlere göre değil, bir dizi temel ihtiyacı olan (yiyecek, giyim, barınma, güvenlik, manevi gelişim vb. için) genel bir varlık olarak insanın doğası gereği incelenmesini gerektirir.

Cevap: antropolojik

4. Siyasi partiler, iktidarın kullanılmasına katılımlarına bağlı olarak iktidar ve _______________________ olarak ikiye ayrılır.

Cevap: muhalefet

5. _________________ siyaset biliminin analiz nesneleri, bütünüyle devletlerin siyasi sistemleridir.

Cevap: karşılaştırmalı

6. Siyasi ve tanınmış kişilerin kişilikleri ile geliştirdikleri felsefi ve siyasi doktrinlerin bazı önemli özelliklerini ilişkilendirebilecektir.

Herhangi bir devlet gücünün İlahi bir amacı olmasına rağmen, yöneticiler Mesih'in emirlerini, adaleti ve kamu yararını unuttuklarından, onun belirli biçimlerinin İlahi iradeye aykırı olması mümkündür. Bu durumda kilisenin günahkar güce direnme hakkı vardır.
Devleti diğer tüm insani iletişim biçimlerinden ayıran temel özellikler “yasal yönetim” ve egemenliktir.	Jean Bodin Nicolo Machiavelli Augustine St. Thomas Aquinas
İyi ve kötünün ahlaki kriterleri siyasete uzanamaz. Başlıca devletin çıkarları olan kendi özerk değerler sistemine sahiptir.	Jean Bodin Nicolo Machiavelli Augustine St. Thomas Aquinas
Manevi (dini) ve laik (devlet) güç arasındaki teolojik ayrım kavramını geliştirdi. Yetkililerin her birinin bağımsızlığını savundu, iki "şehir" arasındaki niteliksel farkı kanıtladı ve aslında manevi gücü laik gücün üstüne koydu.	Jean Bodin Nicolo Machiavelli Augustine St. Thomas Aquinas

7. 33. ABD Başkanı (1945–1953) G. Truman hangi liderlik tarzı hakkında yazmıştı: “Başkanın gücünün özü, insanları birleştirmek ve onları hiçbir inanç olmadan yapmaları gerekeni yapmaya ikna etmeye çalışmaktır” Lider - ____________

Cevap: - tüccar

8. Sivil toplumun üç karakteristik özelliğini vurgulayın:

9. _________________ siyaset biliminin analiz nesneleri, bütünüyle devletlerin siyasi sistemleridir.

Cevap: muhafazakarlık mı?

10. "Devlet, onsuz düzenin, adaletin, dış güvenliğin veya iç dayanışmanın sağlanmasının imkansız olduğu bir şeydir" sözü _______________ ideolojisine karşılık gelir.

Cevap: muhafazakarlık mı?

11. Tanımın seçim sistemi türüne uygun olup olmadığını belirleyin:

orantılı anlamına gelir _________
karışık - onunla ______	puan alan bir aday kanunla öngörülmüşçoğunluk oyu ile çok üyeli bölgeler yerine küçük üyeli bölgeler oluşturulur; Aday listelerinde partiler değil onların temsilcileri yer alıyor; yetkiler kullanılan oy sayısına göre dağıtılıyor
Çoğunlukçuluk şu şekilde karakterize edilir: _________	Yasanın gerektirdiği oyların çoğunluğunu alan bir aday belirli bir organa seçilmiş sayılır, çok üyeli bölgeler yerine küçük üyeli bölgeler oluşturulur; Aday listelerinde partiler değil onların temsilcileri yer alıyor; yetkiler kullanılan oy sayısına göre dağıtılıyor

12. Devlet iktidarının bölünmesine ilişkin anayasal sistemde, Rusya Federasyonu Başkanı, başkanın işlevlerini elinde toplar

13. Piyasa ekonomisinin temeli, bireyin öz değerini ön plana çıkaran, pratik olarak davranışsal bir yaşam yönelimidir.

14. Devlet ve onun bürokratik kurumları sınıf temelli olarak anlaşılmaktadır. ekonomik açıdan egemen sınıfın çıkarları doğrultusunda toplumsal koordinasyonu gerçekleştirmek üzere tasarlanmış araçlardır.

15. Herhangi bir siyasi sistemin işlevsel tarafı olarak “siyasi rejim” kavramı,

16. Meşru siyasi güç,

17. Devletin yıkılmasına ve bireyin her türlü ekonomik, politik ve manevi güçten kurtarılmasına yönelme organik olarak içkindir

18. Üniter bir devletin idari-bölgesel kısımları

19. Liderliğin özünü en doğru şekilde yansıtan tanım şudur:

20. Agresif kalabalıklar farklıdır.

21. Siyasi seçkinleri işe almaya yönelik kapalı bir sistemin karakteristik özelliği,

22. “Muhalefet seçkinleri” kavramının eşanlamlısı olarak şu kavram vardır:

23. Vatandaşların oy kullanma haklarını herhangi bir kritere (yaş, cinsiyet vb.) göre sınırlayan duruma denir.

24. Eserlerinden birine İncil'de geçen efsanevi bir yaratığın adını verdi ve onu devletle özdeşleştirdi.

26. Bir liderin karizmasını önceden belirleyen koşullar arasında belirleyici olan,

27. Kişinin konumunu değiştirmesi ve çelişkileri yumuşatması üzerine kurulu bir çatışmaya tepki verme tarzına denir.

28. Demokrasinin başlangıç ​​ilkelerine uygulanmaz

29. Siyaset bilimi nihayet bağımsız bir akademik bilim haline geldi

30. Etnopolitik çatışmaların konuları

18. yüzyılın 70-80'lerinde Fransa'da devrimci bir durum yaratıldı.
Feodal toplumun derinliklerinde yeni, kapitalist yaşam tarzının biçimleri büyüdü ve olgunlaştı. Ancak feodal-mutlakiyetçi rejim kapitalizmin, tarımın, sanayinin ve ticaretin gelişmesini geciktirdi. 1789-1794 Fransız burjuva devrimi, "üçüncü zümre" ile feodalizm arasında kesin bir savaştı. Feodal-mutlakiyetçi sistemi yıktı ve kapitalist gelişmenin önünü açtı. Her ne kadar 18. yüzyıl Fransız burjuvazisi, kendi zamanının tarihsel koşullarında ileri, devrimci bir sınıf olarak hareket etse de, devrime, onsuz zaferin imkansız olacağı gücü ve kapsamı yalnızca kitleler verdi. Halk, devrimin ana kahramanı, onun itici gücüydü. Feodal karşı-devrime karşı mücadelenin tüm yükünü halk omuzlarında taşıdı, devrimi ileriye taşıdı; Kitlelerin devrime yaratıcı katılımı, kamusal eğitim alanı da dahil olmak üzere her şeye yansıdı. Kitleler eğitimi organize etmekle ilgileniyordu; bilgiye ilgi duyuyorlardı. Yüzyıllar boyunca feodal beyler ve din adamları halkı karanlıkta ve cehalet içinde tuttular. 1790 gibi geç bir tarihte Fransa'da erkeklerin %53'ü ve kadınların %73'ü okuma yazma bilmiyordu.
Yeni bir temelde okul inşaatı sorunları genel ilgi uyandırdı. Bu alanda ortaya atılan proje ve varsayımlar, Fransız aydınlatıcıların (özellikle Rousseau) ve Fransız materyalistlerin (Helvetius, Diderot) fikirlerinden doğrudan etkilenmiştir. Kamu eğitiminin yeniden düzenlenmesine yönelik projeler etrafında şiddetli bir sınıf mücadelesi vardı.
O zamanın ilerici burjuvazinin temsilcileri, 1789-1794 döneminde kamu eğitimi alanında bir dizi ileri fikir ortaya attılar. Ancak bunlar neredeyse hiç uygulanmadı. Karşı-devrimci 9 Thermidor darbesinden (27 Temmuz 1794) sonra, büyük gerici burjuvazinin iktidara gelmesiyle, onun çıkarlarına uygun kamusal eğitim sistemi kuruldu.
O sıralarda emekçiler, devrim yıllarında kamu eğitimi alanında elde edilen az sayıdaki kazanımlardan mahrum kaldı.
Burjuva Fransız Devrimi sırasında yaratılan kamu eğitiminin yeniden düzenlenmesine yönelik en ilerici projeler Condorcet ve Lepeletier'in projeleriydi.

Condorcet projesi. Jean Antoine Condorcet (1743-1794) tanınmış bir filozof, ekonomist, matematikçi, fizikçi ve Girondin partisinin liderlerinden biriydi. Projesini Yasama Meclisi'nin düzenlediği Halk Eğitim Komisyonu'na sundu.
Condorcet, halkın eğitiminin devletin istisnasız tüm vatandaşlara karşı sorumluluğu olduğunu ilan etti; eğitim evrensel olmalı ve tüm okul düzeylerinde ücretsiz olmalı, her iki cinsiyetten gençler için eşit olmalıdır; Din öğretimi kaldırılmalıdır.
Condorcet aşağıdaki okul sistemini önerdi:
1) Dört yıllık bir kursa sahip ilkokul (ilkokul). Ebeveynlerinin sınıfı veya mesleği ne olursa olsun, tüm kız ve erkek çocukların bu okula kaydolması gerekmektedir. Bu okullar nüfusu 400 olan her yerde açılıyor. Müfredat: Okuma, yazma, gramer ve aritmetik ile ilgili temel bilgiler, geometrinin temelleri, tarım ve zanaatlarla tanışma, ülkedeki genel üretim durumu. Ayrıca sosyal düzen ve ahlakın temellerini incelerler. Başka bir deyişle, evrensel eğitim okulu geniş bir genel eğitim programını ve emek eğitimini içeriyordu.
2) Üç yıllık bir kursa sahip ortaokul (ortaokul). İlkokulu bitirenler buna giriyor. Nüfusu en az 4.000 olan her şehir veya ilçede bir ortaokul açılır. Müfredat: matematik, fen bilimleri, ticaretle ilgili temel bilgiler, ahlak ilkeleri ve sosyal bilgiler. Her okulda makine modelleri, doğa tarihi koleksiyonları, bir dizi el işi aleti ve meteorolojik gözlem aletlerinin bulunduğu bir kütüphane ve sınıflar bulunmalıdır.
3) Ortaöğretimin tamamlandığı ve gençlerin hayata doğrudan katılımları için bazı mesleki eğitimler aldıkları beş yıllık enstitüler-eğitim kurumları. Condorcet, ülke çapında yalnızca 110 enstitünün açılmasını önerdi; bu tür eğitime halk neredeyse erişemez durumda kaldı. Condorcet'e göre enstitülerde, mesleğe bakılmaksızın her kişiye ve vatandaşa faydalı bilimler ve tarım, mekanik, askeri işler ve tıbbi bilgiler alanlarında belirli mesleki bilgiler inceleniyor.
4) Lyceum'lar - yüksek eğitim kurumları (Fransa genelinde on bir) - seçkinler için feodal gericiliğin kalesi olan skolastik üniversitelerin yerine burjuva toplumunun tepesi için kuruldu.
Böylece Condorcet, projesinde tüm okul seviyelerinin idari ve programatik olarak birbiriyle bağlantılı olduğu tek bir laik okul fikrini ortaya koydu, çünkü enstitüler kendi bölümlerinin okullarını yönetiyor ve liseler kendi bölgelerindeki enstitüleri yönetiyor. Tüm eğitim kurumları sistemi, idari ve araştırma merkezi olan Ulusal Bilim ve Sanat Enstitüsü tarafından yönetilmelidir.
Sistemini gerekçelendiren Condorcet, insan zihninin eğitimin etkisi altında sonsuz gelişim gösterebildiğine, insanlığın ilerlemesinin bilimin başarısına bağlı olduğuna dikkat çekti.
Condorcet'in projesi genel olarak ilericiydi ancak bazı hükümleri halkın çıkarlarını değil, yükselen burjuvazinin çıkarlarını yansıtıyordu.
Dolayısıyla Condorcet, öğrencilere maddi destek sorununu çözmek için herhangi bir öneride bulunmadı ve o dönemde düşük gelirli ebeveynlerin çocuklarını çalışma hayatına dahil etmeden onlara eğitim verme ve onlara destek olma imkanı yoktu. Din yerine, yeni burjuva devletinde temel davranış normlarını pekiştirmesi beklenen bir burjuva ahlakı kursu tanıtıldı.
Ancak Condorcet'in projesi aynı zamanda ileri düzeydeki talepleri de ifade ediyor: Din öğrenimi dışlanıyor, gerçek bir okul savunuluyor, fizik ve matematik bilimlerinin büyük önemi vurgulanıyor ve eğitim alanında kadın-erkek eşitliği tanınıyor.
Condorcet'in projesi Yasama Meclisi'nde dinlendi ancak orada kabul edilmedi. Konvansiyon'a transfer edildi.
30 Mayıs 1793'te Konvansiyon, Condorcet'in projesine dayanan bir kararname kabul etti. Bu kararname, devletin ilkokul düzeyinde tüm vatandaşlara gerekli bilgiyi sağlama yükümlülüğünü kabul ediyordu, ancak ücretsiz ve zorunlu eğitim, eğitim haklarında cinsiyet eşitliği veya eğitimin laik doğası hakkında hiçbir şey söylenmedi. Nüfusu 400 ila 1500 arasında olan yerleşim yerlerinde ilkokulların açılması planlandı. Böylece Girondinler, Condorcet projesinin birçok ilerici fikrinden vazgeçti.

Lepeletje projesi. Girondinler Konvansiyon'dan ihraç edilince iktidar tamamen o zamanın en devrimci partisi olan Jakobenlere geçti. Jakobenler kitlelerin taleplerini karşılayan bir dizi önlemi (vurgunculuğa karşı mücadele vb.) hayata geçirdiler ve aynı zamanda kamusal eğitim sorunlarını da farklı bir şekilde ortaya koydular. Halk Eğitim Komisyonu yeniden seçildi. O dönemde Lepeletier'in projesi oldukça popülerdi; Jakoben Kulübü ve Paris kesimleri tarafından coşkuyla karşılandı ve Konvansiyon'un birçok milletvekili tarafından olumlu değerlendirildi. Bu başarı iki durumla açıklandı: Birincisi, Lepeletier, Condorcet'in projesinin zayıflıklarını dikkate alarak, çalışanların arzusu doğrultusunda eğitimi halk için erişilebilir hale getirmeye çalıştı ve ikincisi, yazarın kişiliği. . Louis Michel Lepeletier (1760-1793) aristokrat bir aileye ait olmasına rağmen, samimi bir inançla Jakobenlerin yanında yer aldı ve kralın idam edilmesi yönünde oy kullandı ve bunun için kraliyet muhafızlarından bir subay tarafından öldürüldü.
Lepeletier'in ölümünün ardından hazırladığı taslak, Jakoben lider Robespierre başkanlığındaki yeni bir eğitim yasasının hazırlanması için kardeşi tarafından komisyona sunuldu. Zamanının en ilerici belgesi olan Lepeletier'in projesi, okula gerçek anlamda evrensel erişim sağlama ve "tek serveti işte olan proleter vatandaşlara" mümkün olan her şekilde yardım etme arzusunu açıkça ifade ediyordu. Lepeletier, "Zavallı çocuk" diye yazmıştı, "ona eğitim teklif ediyorsun, ama önce ona bir parça ekmek veriyorsun." Condorcet projesini bu pozisyonlardan sert bir şekilde eleştirdi. Lepeletier, bu projede sadece evrensel ilköğretimin ilan edildiğini ancak aslında nüfusun yoksul kesiminin bu eğitimi alabilmesi için fırsat sağlanması gerektiğine dikkat çekti.
Fransız eğitimcilerin ateşli bir takipçisi olan Lepeletier, yeni bir insanın yaratılmasında eğitimin belirleyici rolünü savundu. Bu amaçla, devlet fonlarında sürdürülen milli eğitim evlerinin düzenlenmesini ve bu evlerde tüm çocukların eğitim görmesini önerdi: 5 ila 12 yaş arası erkek çocuklar ve 5 ila 11 yaş arası kız çocuklar. 600'e kadar çocuğun barınabileceği bu "evler" şehirlerde ilçe başına, köylerde kanton başına bir tane düzenlenmelidir. Rousseau'yu takip eden Lepeletier, yatılı okullara yerleştirilen çocukların çevrenin istenmeyen etkilerinden izole edileceğine inanıyordu. El konulan asil kalelere ve manastır binalarına "evler" yerleştirilebilir. Geçim kaynaklarından biri artan oranlı gelir vergisi olmalı, o zaman "yoksulların çocukları zenginlerin pahasına büyütülecek." Ayrıca çocukların üretken çalışmaları da artacaktır. ek kaynak“evlerin” bakımı için fonlar.
“Milli eğitim evlerinde” çocukların beden eğitimine dikkat edilmeli, ancak her şey sadece jimnastik egzersizleriyle sınırlı kalmamalı, tarlalarda ve özel atölyelerde fiziksel emeğin sistematik olarak organize edilmesi gerekmektedir. “Evlerde” servis personeli olmamalıdır: her şeyi çocuklar kendileri yapacaktır. Çalışmak vücudu yumuşatır, kasları güçlendirir ve en önemlisi “uygun bir çalışma alışkanlığı” geliştirir.
Lepeletier ayrıca geniş bir zihinsel eğitim programı da ortaya koydu: “evlerde” yazma, sayma, geometri unsurları, ahlak, sosyal düzen (“İnsan ve Yurttaş Hakları Bildirgesi” çalışması) incelenmeli, özgür halkların tarihi ve Fransız Devrimi, tarım ve ev ekonomisinin temelleri.
Sonuç olarak Lepeletier'e göre yeni bir genç nesil, yeni vatandaşlar, "güçlü, çalışkan, disiplinli ve dürüst", ateşli vatanseverler hazırlanacak.
Lepeletier'in projesi kuşkusuz devrimci ve demokratikti ama aynı zamanda küçük-burjuva bir ütopyaydı. Lepeletier, "ulusal eğitim evleri" organizasyonunun "uysal ve barışçıl bir devrim" gerçekleştireceğini ve zenginlerin pahasına yoksulları eğiterek toplumsal eşitsizliğin kötülüklerini düzelteceğini umuyordu ki bu ütopikti. Ve aynı zamanda Lepeletje'nin projesi, eğitimi halkın çıkarları doğrultusunda kararlı bir şekilde demokratikleştirmenin yollarını da özetledi.
Proje Kongre'de eleştirildi; özellikle uygulanması sırasında ortaya çıkacak zorluklara dikkat çekti. 13 Ağustos 1793'te Lepeletye'nin projesi kabul edildi, ancak şu değişiklikle: Çocukların "milli eğitim evlerine" yerleştirilmesine gerek yok; "evlerin" yanı sıra ziyarete gelen çocuklar için okullar da açılmalı. Ancak bu karar aynı yılın Ekim ayında tersine döndü. Lepeletye projesinin kaderi, Sözleşmenin kamu eğitimi alanı da dahil olmak üzere birçok alandaki geniş taahhütlerinin tamamlanmadığını gösteriyor. V.I. Lenin bunu, Konvansiyonun "bu olayları gerçekleştirmek için gerekli desteğe sahip olmadığını, şu veya bu önlemi gerçekleştirmek için hangi sınıfa güvenilmesi gerektiğini bile bilmediğini" söyleyerek açıklıyor.
İlköğretim okulları ağının geliştirilmesine ilişkin pratik sorun da çözülmedi. Aralık 1793'te Sözleşme zorunlu ilköğretime ilişkin bir kararname çıkarsa da, 1794'ün ortalarına gelindiğinde açılması planlanan 23 bin okul yerine yalnızca 8 bin okul faaliyet gösteriyordu.

Termidor tepkisi döneminde okul. Gracchus Babeuf'un pedagojik fikirleri. 9 Thermidor darbesinden sonra, kamu eğitimi alanında çok az başarılan şey, yeni yetkililer tarafından tersine çevrildi. Böylece 1794 yılı sonunda zorunlu ilköğretim kaldırıldı ve bir yıl sonra da serbestliği kaldırıldı.
Aynı zamanda genç vatandaşların çoğunluğunun eğitimin yaygınlaştırılması için çabalamaması gerektiği vurgulandı. Burjuvazinin çocuklarına hizmet veren özel okulların açılmasına izin verildi. Ortaöğretim, merkezi okullar adı verilen okullarda (300 bin kişi başına bir) sağlanıyordu. Burjuvazinin çocuklarını “endüstriyel faaliyete” hazırlayan bu okulların müfredatı gerçek bilgiye, fizik, matematik ve doğa bilimlerine büyük önem veriyordu.
Aynı zamanda ünlü Merkez Lisesi açıldı Kamu işleri, kısa süre sonra Politeknik Okulu olarak yeniden adlandırıldı ve daha sonra fiziksel ve matematik bilimlerinin gelişiminde olağanüstü bir rol oynadı.
Tüm okul sistemi, çocukların eğitimini halktan sınırlayacak şekilde yeniden yapılandırıldı.
Termidor tepkisi döneminde işçilerin mevcut durumdan memnuniyetsizliği yoğunlaştı. 1795-1796'da Gracchus Babeuf liderliğindeki bir grup devrimci, Direktuvar'ı devirmek ve 1793 anayasasını yeniden kurmak amacıyla bir ayaklanma (“Eşitlerin Komplosu”) hazırlamaya başladı. Babeuf, vatandaşların tam sosyal eşitliğini sağlama görevini üstlendi. Engels'e göre Babeuf, devrim döneminde Fransız demokrasisinin fikirlerinden nihai sonuçları çıkardı.
Babeuf ve takipçileri, iktidarın devrimci bir şekilde ele geçirilmesi sonucunda komünist bir sistem kurmayı hedeflediler. Ancak geleceğin sistemini eşitlikçi komünizm olarak hayal ettiler: Ayaklanmayı hazırlayan komite aynı zamanda yeni bir kişinin eğitimiyle ilgili bir takım pedagojik konular da geliştirdi. Düzgün organize edilmiş eğitim, Komite tarafından sosyal eşitliğin temeli olarak değerlendirildi. Eğitim ulusal olmalı, geleceğin tüm vatandaşlarını kapsamalıdır, yeni devlet iktidarı tarafından düzenlenmeli, gerçekten evrensel ve eşit, yani tüm çocuklar için aynı olmalıdır. Eğitimin asıl görevi ateşli vatanseverliği ve devrimci vatan sevgisini geliştirmektir. Yeni insanlar genel olarak zihinsel olarak eğitilmiş ve fiziksel olarak iyi gelişmiş olacaklar. Kırsal bölgelerde çocukların toplumdan izole edileceği ve gerçek komünist vatandaşlar olarak büyüyeceği “eğitim komünleri” düzenlenmelidir.
Ancak Babeuf, çok değerli fikirlerin yanı sıra, görüşlerinin tarihsel sınırlılığının bir sonucu olarak hatalı konumlara da sahiptir. Sanayinin önemini, proletaryanın rolünü anlamadı, şehre karşı olumsuz bir tavır sergiledi ve toplumun gelişmesinde bilimin önemini hafife aldı.
Babeuf'ün pedagojik görüşleri ve Eşitlerin Komplosu Komitesi'nin eğitim sorunlarına ilişkin önerileri Rousseau ve Lepeletier'in büyük etkisi altında şekillendi.
1789-1794 Fransız burjuva devrimi sırasında halk eğitiminin yeniden düzenlenmesine yönelik bir dizi projede ifade edilen pedagojik fikirlerin, dünyanın birçok ülkesinde ilerici pedagojik düşüncenin gelişimi üzerinde büyük etkisi oldu, ancak kazanan burjuvazi bu projelerde yer alan gerçekten gelişmiş her şeyden vazgeçildi.

“Düşler ve Sihir” bölümündeki popüler site makaleleri

Peygamberlik rüyaları ne zaman ortaya çıkar?

Bir rüyanın oldukça net görüntüleri, uyanmış kişi üzerinde silinmez bir izlenim bırakır. Bir süre sonra rüyadaki olaylar gerçekte gerçekleşirse, insanlar bu rüyanın kehanet olduğuna ikna olurlar. Peygamberlik rüyaları, nadir istisnalar dışında doğrudan bir anlama sahip olmaları bakımından sıradan rüyalardan farklıdır. Bir kehanet rüyası her zaman canlı ve akılda kalıcıdır...

İyi çalışmanızı bilgi tabanına göndermek basittir. Aşağıdaki formu kullanın

Bilgi tabanını çalışmalarında ve çalışmalarında kullanan öğrenciler, lisansüstü öğrenciler, genç bilim insanları size çok minnettar olacaklardır.

http://www.allbest.ru/ adresinde yayınlandı

NOU VPO "St. Petersburg Dış Ekonomik İlişkiler, Ekonomi ve Hukuk Enstitüsü"

NOU VPO'nun Perm'deki "St. Petersburg Dış Ekonomik İlişkiler Ekonomi ve Hukuk Enstitüsü" şubesi

Ekonomi Fakültesi

Grup No. 2921

Muhasebe, Analiz ve Denetim Dairesi Başkanlığı

080100.62 "Ekonomi"

Siyaset Bilimi disiplininde

Konu: Modern Batı siyaset bilimi okulları

2. sınıf öğrencileri: Svetlana Alexandrovna Pigaleva

Öğretmen: Sosyal Bilimler Doktoru, Profesör Antipyev Anatoly Grigorievich

giriiş

Fransız Siyaset Bilimi Okulu

Davranışçı yön

Yorumsal yön

Kurumsal yön

Siyasi-sosyolojik yön

Elitolojik yön

Çözüm

Kullanılmış literatür listesi

giriiş

Günümüzde Batı'da siyaset bilimi, sosyal bilim disiplinleri arasında önemli bir yer tutmaktadır. Bu, öncelikle, sürekli artan literatür akışı ve birçok özel siyaset bilimi dergisi tarafından kanıtlanmaktadır; ikincisi siyaset bilimcilerin çeşitli ulusal ve bölgesel mesleki kuruluşlarının varlığı. Bunların en ünlüleri Amerikan Siyaset Bilimi Derneği, İngiliz Siyaset Bilimi Derneği, Fransız Siyaset Bilimi Derneği vb.'dir. Ulusal siyaset bilimi dernekleri büyük Batı ülkelerinin çoğunda mevcuttur.

Batı'daki modern siyaset bilimi, onu beşeri bilimler arasında çok yüksek bir seviyeye çıkaran bir takım özellik ve niteliklere sahiptir.

Bu çalışmamda modern Batı siyaset bilimi okullarını daha detaylı bir şekilde anlatmaya çalışacağım. Yabancı siyaset bilimindeki araştırma yöntemlerinin tüm alanlarını ele alalım. Ayrıca her ülkedeki okulları ayrı ayrı ele alacağız.

Aşağıda da görüleceği gibi siyaset bilimi sosyoloji, felsefe ve diğer beşeri bilimler disiplinleriyle yakından ilişkilidir. Siyaset bilimini bağımsız bir bilimsel disiplin olarak izole etmenin zorluğu, şu anda ne Batı'da ne de ülkemizde bilim adamlarının siyaset biliminin genel kabul görmüş herhangi bir tanımına varmamış olmasından kaynaklanmaktadır. Siyaset biliminin sınırlarının ve içeriğinin, kapsadığı sorunların kapsamının, onu bağımsız bir bilimsel disiplin olarak tanımlama kriterlerinin vb. değerlendirilmesinde farklılıklar vardır.

Amerikan Siyaset Bilimi Okulu

Bugün bu çalışmaların ne kadar eksiksiz uygulandığını ABD örneğinde görmek mümkündür. Bu ülkede siyaset bilimi beşeri bilimler arasında özellikle yüksek bir prestije sahiptir; bu alanda çok sayıda araştırmacı çalışmaktadır ve birçok üniversitede siyaset bilimi zorunlu bir akademik disiplin olarak öğretilmektedir.

Modern siyaset biliminin temeli Amerikan siyaset bilimidir ve ana yönleri şunlardır:

1. tüm siyasi sistemin işleyişi bağlamında yönetimsel “uygunluğun” sistematik olarak incelenmesi (K. Deutsch);

2. Siyasi kararların etkinliğinin, seçim yöntemlerinin ve siyasi elitlerin değişmesinin nedenlerinin analizi, sivil kamuoyunun siyasi sisteme verdiği desteğin düzeyinin belirlenmesi (G. Almond, S. Verba, G. Nye);

3. Demokrasinin ve kurumlarının etkililiğinin incelenmesi (R. Dahl, S. Lipset);

4. Az gelişmiş ülkelerin sosyo-politik kalkınma sorunlarının “siyasi modernleşme” kavramı çerçevesinde incelenmesi / G. Almond, L. Pai, W. Rostow/.

Bugün Amerika Birleşik Devletleri'ndeki modern siyaset bilimi okulunun merkezinde, siyasal iktidarın gelenekleri ve sorunlarının incelenmesi, onun anayasal temelleri ve ilkelerinin incelenmesi yer almaktadır. İdari aygıtın ve siyasi partilerin faaliyetlerinin dikkate alınmasına, yeni bir siyasi yönetim teorisinin geliştirilmesine ve siyasi modernleşmeye büyük önem verilmektedir.

İngiliz Siyaset Bilimi Okulu

Amerikan siyaset bilimi okulunun İngiltere'deki siyaset bilimi üzerinde önemli bir etkisi vardı. Modern haliyle İngiliz siyaset bilimi, siyasi araştırmanın ekonomik, sosyolojik, sosyo-psikolojik yöneliminin giderek güçlendirildiği yeni bir insani bilgi dalıdır. Bu durumda, İngiliz siyasi sisteminin, seçim kurumunun, çeşitli resmi ve gayri resmi gruplardan hükümet ve parlamento üzerindeki siyasi baskı mekanizmasının, seçmenlerin siyasi davranışlarının psikolojisinin vb. analizine özel önem verilmektedir. Modern İngiliz siyaset biliminin temel sorunları şunlardır:

1. çatışma teorisi; 2. rıza teorisi; 3. çoğulcu demokrasi teorisi. İngiltere'de siyaset bilimi, siyaset biliminin teorik ve metodolojik temelini uyarlayan ve oluşturan Amerikan araştırmalarına dayanmaktadır. Savaş sonrası yıllarda yürütülen çalışmalar arasında şunları vurgulamak gerekir: 1. Devlet, devlet egemenliği ve demokrasi üzerine araştırmalar / G. Laski, K. Poper, W. Rees/;

2. siyasi partiler /R. Mackenzie, D. Roberts, D. Wilson/; baskı grupları /D.Stewart, D.Moody/;

3. İşçi hareketinin siyasi süreci üzerindeki etkisi /A. Salver/; siyasi ideoloji /M. Fagarty/;

4. Kitlelerin ve sosyal grupların siyasi davranışı, siyasi kültürü ve siyasi faaliyetleri, kamuoyu, medya, siyasi liderlik ve seçkinler / D. Butler, B. Berry, B. Jackson/.

Alman Siyaset Bilimi Okulu

Almanya'daki modern siyaset biliminde üç alan ayırt edilebilir:

1.normatif siyaset bilimi,

2.siyasi faaliyetin ahlaki normlarının felsefi analizine dayalı;

3.pozitivist-davranışçı ampirik sosyoloji; Sosyo-politik güç hakkında "pratik-eleştirel bilim".

Alman siyaset bilimi ekolü bugün dünyada özel bir yere sahiptir. Siyasi ve sosyal araştırmalarla birleştirilmiş teorik ve felsefi bir karakterle karakterize edilir. Alman siyaset bilimi okulunun siyasi ve hukuki düşüncesi 3 ana yönde gelişir:

1. Felsefi politikanın yönü; Felsefe kategorilerinin kullanımı, psikanaliz yöntemleri (Önemli temsilciler Habermas, Fromm).

2. Totalitarizmin sosyal doğasının incelenmesi ve analizine yön (Arendzh'in önde gelen temsilcileri, Popper)

3. Toplumdaki sosyal çatışmaların incelenmesine yön, bunların tezahürlerinin özellikleri (Tanınmış temsilci - Dahrendorf).

Fransa'nın siyasi okulu

Fransa'ya gelince, burada siyaset bilimi nispeten genç. Bağımsız bir bilgi dalı olarak ancak İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra şekillendi. Fransa'daki siyaset bilimi için aşağıdakiler daha tipiktir:

1. teorik, hükümet yönleri;

2. Siyasi süreçlerin anayasa hukuku çerçevesinde incelenmesi.

Batı'daki modern siyasal düşüncenin durumu, Fransa'da siyaset biliminin gelişimini büyük ölçüde belirlemektedir. Siyaset biliminin en yaygın alanları şunlardır:

1. Seçmen davranışının incelenmesi /J.Charlot, J.Ranger, A.Laszlo/,

2. Siyasi partiler üzerine çalışma / M. Duverger, J. Charlot/.

Kamuoyu oldukça geniş bir şekilde incelenmektedir ve siyaset biliminin anayasa hukuku ve devlet kurumlarının incelenmesindeki konumu çok güçlüdür.

Bu ülkede siyaset bilimi nispeten genç, oluşumu ve gelişimi sırasında 2 aşamadan geçti:

1. Aşama - 19. yüzyılın sonunda başlar ve İkinci Dünya Savaşı ile sona erer.

2. Aşama - Savaş sonrası dönemi kapsar ve günümüze kadar devam etmektedir.

İlk aşamanın en karakteristik özelliği siyasi süreçlerin anayasa hukuku çerçevesinde incelenmesidir. Ve bu 3 ana yolla gerçekleşti:

1 Yol - anayasa hukukunun siyasi konulara dahil edilerek siyasallaştırılmasıyla ilişkilidir. Bu süreç, 1895 yılında geleneksel anayasal ve hukuki konuların yanı sıra toplumdaki “siyasi güçlerin oyunu” sorununun da incelendiği “Anayasa Hukukunun Unsurları” adlı eserini yayınlayan Esmen tarafından başlatılmıştır. Siyasal analizin çok önemli bir bileşeni haline gelen kurum kavramını formüle eden Dugis ve Hauriou bu yolda daha da ileri gittiler.

2 Yol, anayasa hukukunun sosyolojikleştirilmesinde - kökenleri ABD siyaset biliminden gelen pozitivist yönelimi güçlendirerek geleneksel çerçevesini genişletmekte - ifade edildi. Araştırmacıları yalnızca sosyolojik analiz yöntemleriyle donatmakla kalmayıp, aynı zamanda tüm anayasal ve hukuki konulara sosyolojik bir yönelim kazandıran da oydu. Bunun sonucu, Fransız siyaset bilimi bilgi sisteminde siyaset sosyolojisi temsilcilerinin hakimiyetiydi.

3 Araştırmacıların yolu, genel olarak anayasa hukuku çerçevesinin ötesine geçmekti.

Fransa'da siyasi bilgi sisteminde İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra radikal değişiklikler meydana geldi. 60-70'lerde. Fransız siyaset bilimcilerinin (Prelot, Barens, Bourrico, Burdo, Aron, Duverger, vb.) hem siyaset biliminin konusunun hem de sorunlarının geniş çapta tartışıldığı bir dizi çalışması ortaya çıkıyor. Bu yıllarda Fransız okulunun araştırmalarının özellikleri daha net bir şekilde tanımlandı. Dikkatin öncelikle aşağıdakilere odaklandığı ifade edilir:

1. Siyasi ilişkilere dahil olan sınıfların ve sosyal grupların incelenmesi;

2. Gücün toplumsal özünün incelenmesi: özneler ve nesnelerin etkileşimi; Yönetici seçkinlerin işe alınması, siyasetin rasyonel ve irrasyonel unsurlarının korelasyonu.

3. Siyasi parti ve hareketlerin stratejilerinin incelenmesi; siyasi krizler, çeşitli grupların, özellikle de gençlerin toplumsallaşması.

4. Siyasi ilişkileri optimize etmeyi amaçlayan uygulamalı siyasi bilgi dallarının siyasette geliştirilmesi.

İtalya ve Kanada'da da güçlü siyaset bilimi okulları gelişti. Siyaset bilimi çalışmaları Belçika, Hollanda, Danimarka, Polonya ve Avustralya'da yoğunlaştı.

Ancak şu anda dört ana yabancı siyaset bilimi okulu var. Bunlara Anglo-Amerikan, Fransız, Alman ve Polonya dahildir.

1. İNGİLİZ-AMERİKAN - siyasi modernleşme sorunlarının gelişimi, siyasi çatışmaların istikrarı, dış politika (S. Lipset, K. Wright, S.F. Huntington, G. Morgenthau, J. Sartari, R. Dahrendorf).

2. FRANSIZCA - siyasi rejimlerin tipolojisine ilişkin sorunların gelişimi, parti-siyasi altyapının meşruiyeti (M. Duverger, J. Bourdieu, M. Croze, R. Aron).

3. ALMANCA - Siyasi sistemlerin karşılaştırmalı analizi, sivil toplumun işleyişi sorunu ve hukukun üstünlüğü (G. Mayer, I. Fetscher).

4. POLONYA - toplumun siyasi yaşamına, siyasi sistemin demokratikleşmesinin ana yönlerine ilişkin kavramsal bir çalışma (E. Vyatr, T. Bodio, A. Bodnar, K. Opalek, F. Riszka). E-posta kaynak WWW.Politoloqa.net.ru

Araştırma yöntemlerinin ana yönleri

siyaset bilimi okulu sosyolojik

E-posta kaynak WWW.ckct.org.ru Siyaset biliminin modern toplumdaki rolü ve önemi ancak araştırmanın ana yönleri ve bilimin metodolojik temelleri analiz edilerek değerlendirilebilir. Bugün yabancı siyaset biliminde 4 araştırma yöntemini birbirinden ayırmak gelenekseldir:

Karşılaştırmalı siyaset bilimi araştırması - ör. Farklı ülkelerdeki bir konuya ilişkin araştırmalar, daha fazla karşılaştırma yapmak ve temas ya da ayrılık noktalarını bulmak amacıyla kullanılır.

Uluslararası konular alanında araştırma - ör. medeniyetin gelişimi ve farklı ülke ekonomilerinin küresel bağımlılığı üzerine araştırma. Savaş ve barış, dış politika, bölgesel entegrasyon, uluslararası toplumdaki güç, ulusal ve uluslararası güvenlik sorunları gibi konularla ilgilenir.

Doğu ve Batı arasındaki ilişkilerin incelenmesi - bu alanda birçok ülkede post-otoriter kalkınmanın sorunlarına özel önem verilmektedir.

Kamuoyu dinamiklerinin incelenmesi - seçmenlerin tercihlerine, imaj oluşumuna ve yöntemlerine ve ayrıca seçim kampanyalarını yürütme araçlarına dikkat.

Modern Batı siyaset biliminde, ulusal siyaset bilimi okulları farklı yönelimlidir. Artık dünyada modern siyaset biliminin ana ulusal ekolleri ortaya çıkmıştır.

Ana yönlere daha yakından bakmak istiyorum.

Modern Anglo-Amerikan siyaset biliminde siyaset analizinin ilk temeli, motive edici güdüler tarafından belirlenen siyasal davranıştır. Siyasi ilişkilerin psikolojisi, yani. Öznelerin politik davranışlarının nedenlerinin psikolojik mekanizmalarda araştırılması, politik aktivitenin karakteristik özelliği olan istikrarlı psikolojik tepkiler, 20. yüzyılın ilk yarısında ABD ve Büyük Britanya'da siyaset biliminin gelişimindeki belirleyici eğilimdir.

“Siyasi adam” ve onun yönetme iradesi, siyasi gerçekliğin ölçü birimi olarak alınıyordu. Bu, politikayı görünür ve somut bir şekilde ele almayı mümkün kıldı ve çatışmaların ve yıkıcı eylemlerin üstesinden gelmek için etkili pratik araçlar geliştirme fırsatını açtı.

Anglo-Amerikan siyaset bilimindeki baskın yönelimler, aynı adı taşıyan yaklaşımlara dayanan davranışçı, yapısal-işlevsel ve yorumbilimsel yönelimlerdir.

Gelin bu alanlara daha yakından bakalım. Siyaset Bilimi Mukhaev

Davranışçı yön

Anglo-Amerikan siyaset biliminde davranışçılığın (davranış) ve dolayısıyla davranışsal (davranışsal) yönün kurucuları, Charles Merriam (1874-1953) liderliğindeki Chicago Üniversitesi'ndeki bir grup bilim adamı olarak kabul edilir.

Davranışçıların başlangıçtaki metodolojik konumu, gücün ve politikanın doğasının insan doğasından türetildiği ve bilimsel yöntemler kullanılarak araştırmaya açık olduğu yönündedir.

17. ve 18. yüzyıllardaki Avrupa siyaset felsefesinin temsilcileri gibi, davranışçılar da “doğal bir insan” - siyasi sürecin özerk bir öznesi, başlangıçta belirli bir dizi özellik ile donatılmış bir tür “siyasi atom” öncülünden yola çıkıyorlar ve evrensel, tarih dışı doğasından kaynaklanan özellikler. Bu değişmeyen ve her şeye gücü yeten insan doğası, sonuçta, gelişiminin herhangi bir tarihsel döneminde herhangi bir toplumun tüm sosyo-politik ilişkiler sistemini belirler.

Bununla birlikte, aydınlatıcılardan farklı olarak davranışçılar, siyasi sorunların ahlaki değerlendirmesini terk ederek, bunları tamamen doğal olarak gördüler. Siyasal gerçeklik doğal düzenin bir parçasıdır ve dolayısıyla siyasal süreçler bireyin değişmeyen doğası tarafından belirlenen, değişmez biçimlerde gerçekleşir. Bu bağlamda siyaset teorisinin görevi, siyasal yaşam olgularını insanın doğal özelliklerine dayanarak açıklamak, siyasal olguları insanların doğal yaşam davranış kalıplarından çıkarmaktı.

Davranışçılara göre, insan ruhunun ve davranışının belirleyici özelliği, birisini etkileme yeteneği olarak anlaşılan kişisel güce yönelik bilinçsiz arzudur. İnsan "güce aç bir hayvandır": Mesleki kariyerinden günlük edinimlerine kadar tüm eylemlerinin ve eylemlerinin temelinde bilinçsiz güç arzusu yatmaktadır. İstisnasız tüm insan yaşamında kendini gösterir: eşler, ebeveynler ve çocuklar, arkadaşlar, meslektaşlar, patronlar ve astlar arasındaki ilişkilerde ve hatta evcil hayvanlarla ilişkilerde. Bu ilk ve karşı konulmaz tahakküm tutkusu, ne pahasına olursa olsun boyun eğdirme arzusu

* Doğal Kaynaklar;

* endüstriyel potansiyel;

* askeri hazırlık (askeri teçhizatın gelişim düzeyi, askeri liderlik, silahlı kuvvetlerin niceliği ve niteliği dahil);

* Nüfus;

* “ulusal karakter” (nüfusun savaşa karşı tutumu);

* “ulusal ahlak” (nüfusun hükümet politikasına karşı tutumu);

* “Bir ülkenin gücünü belirleyen en önemli faktör” görevi gören diplomasinin kalitesi.

Morgenthau'nun yazdığı gibi, diplomasi "ulusal gücün çeşitli unsurlarını dış politika hedeflerine ulaşma etrafında birleştirme sanatıdır", bu hükümetin kalitesidir, yani. dış politikası için kamuoyu desteğini sağlama yeteneği.

Diplomasinin kalitesini ulusal gücün en önemli faktörü olarak adlandıran Morgenthau, askeri gücün rolünü ve önemini azaltmadı, çünkü ona göre siyasi ve diplomatik yeteneklerin etkinliği doğrudan her devletin askeri gücüne bağlıdır. . Uluslararası politikada, "bir devletin siyasi gücünü sağlayan en önemli maddi unsurun, pratikte uygulanabilen veya tehdit olarak kullanılabilen askeri güç olduğunu" açıkladı.

Yapısal ve işlevsel yön

Yapısal-işlevsel analizin kurucusu Amerikalı sosyolog Talcott Parsons (1902-1979) olarak kabul edilmektedir.

“Modern Toplumlar Sistemi” adlı çalışmasında toplumu, belirli rollere ve anlamlara (işlevlere) sahip, nispeten istikrarlı yönlerin (yapıların) bulunduğu, insanlar arasındaki sonsuz sayıda etkileşim olarak görüyor. Bir fonksiyon yapı ile süreci birbirine bağlar ve bunların sistem için anlamını belirler.

Sistemin kendisi iki yönlendirme eksenine sahiptir:

1. sistemin çevresel olaylara mı yoksa iç sorunlara mı odaklandığı;

2. Sistemin acil ihtiyaçlara mı yoksa uzun vadeli çıkarlara mı cevap verdiği.

Alıcı ve satıcı, restoran ziyaretçisi ve garson, terzi ve müşteri - tüm bu "sunucu" ve "hizmet edilen", sosyal durumdaki değişikliklere göre yer değiştirebilir. Sonuç olarak, bazı bireylerin veya grupların belirli bir alandaki hakimiyeti diğer alanlardaki diğer kişilerin kontrolü ile dengelendiğinden, güç ilişkileri hiyerarşik olarak tek taraflı olarak görülmemelidir.

Yorumsal yön

60'larda görünüm. XX yüzyıl Pozitivizmden koparak siyaseti analiz etmek için yeni bir metodoloji olarak hermeneutik, endüstriyel toplumun yerini alan bilgi toplumunun ihtiyaçları tarafından belirlendi. Batılı sanayi toplumu, bireylerin kâr peşinde birbirleriyle rekabet ettiği atomize bir piyasa mübadelesi zinciriydi. Amerikalı filozof Erich Fromm'un (1900-1980) belirttiği gibi, bireycilik "insanı benzerlerinden izole ederek bireyler arasındaki tüm bağlantıların yok edilmesine yardımcı oldu." Bozulan sosyal bağları yeniden tesis etmek siyasetin amacıdır.

Modern dünya dilsel olarak yapılandırılmış bir gerçekliktir. Bireylerin etkileşimi belirli dil ve kavramların terim ve anlamları üzerinden gerçekleşmektedir. Siyasi faaliyet aynı zamanda toplumda var olan dil kültürüne de bağlıdır.

Siyasetin analizindeki hermenötik paradigma, siyasi gücün, halk arasında ilgili ve talep gören siyasi fikirleri ve kavramları formüle etme yeteneği ve fırsatı olduğu gerçeğinden yola çıkar; çünkü bunlar, toplum içinde dikkate alınması gereken toplumsal eylemleri veya dilsel olayları temsil eder. Dil ve kavramların bağlamı. Siyasi bilgiler de dahil olmak üzere öznenin algıladığı her türlü bilgi, kendisine belirli bir dizi görsel ve işitsel sembol olarak görünür ve bu nedenle, yalnızca koordinat sistemine uyan sembolleri algılayıp özümseyerek, kendisine anlamlı gelen formüllerde şifresini çözer. onun dünya görüşü ve resim barışı.

Yorumsamacı yaklaşımda siyaset, toplumun üyeleri, kuşaklar ve farklı kültürlerin temsilcileri arasındaki bir iletişim aracı olarak değerlendiriliyordu. Ancak siyaset diğerlerinden farklı, özel bir iletişim biçimidir.

Bir iletişim biçimi olarak siyasetin özgüllüğü, iki tür iletişimi birbirine bağlama yeteneğinde yatmaktadır:

a) ilgi konusu tanımlandığında, bilindiğinde rasyonel veya süreksiz, ancak bir bilim insanında olduğu gibi onunla bilen konu arasında bir mesafe korunduğunda;

b) duygusal veya sürekli, bilen öznenin nesneyi kendi bilincinden "geçmesi", içinde "çözünmesi", sanatın özelliği olan ona "girmesi" ile bağlantılı.

Siyasi yorumbilimde en büyük dikkat, siyasi sembolizm sorununa verilir.

Kurumsal yön

Daha önce de belirtildiği gibi, Fransız siyasi düşüncesinde kurum teorisinin yaratıcısı, bu kavramı 1906'da ilk kez ortaya koyan ve bunu "Enstitü ve Enstitü Teorisi" başlıklı tezinde kapsamlı bir şekilde kanıtlayan Maurice Hauriou olarak kabul edilir. Temelleri. Sosyal vitalizm üzerine denemeler" (1925). Bu eğilimin en önde gelen teorisyeni, muazzam katkılarda bulunan Maurice Duverger'di (1917 doğumlu).

Siyasi-sosyolojik yön

Siyaset, toplumsal olgu ve süreçlerle bağlantısı bağlamında değerlendirilebilir. Alman sosyolog Max Weber (1864-1920) “Protestan Ahlakı ve Kapitalizmin Ruhu” adlı çalışmasında siyasi gelişmenin sosyokültürel faktörlerine odaklandı.

Ona göre doğal süreçler insanın dışındadır ve bu nedenle onun bilgisinin nesneleridir. Bu da bürokrasi ile demokrasi arasında olası bir çatışmaya yol açmalıdır. Demokratikleşmenin paradoksunu ilk fark edenlerden biriydi: Kitlelerin sosyo-politik hayata katılımının sonucu, daha sonra demokratik siyasi işleyiş için yıkıcı hale gelen çok sayıda örgütün ortaya çıkmasıdır.

Max Weber'e göre bürokrasi yalnızca Batı toplumlarının bir özelliği değildir. Modern bürokrasi, katı bir sorumluluk paylaşımına, profesyonelliğe ve disipline dayandığı için devlet teşkilatının rasyonel ve en etkili sistemidir.

İdeal bürokrasi tipi şu şekilde karakterize edilir:

1) kurallar ve kanunlarla belirlenen iş bölümü;

2) alt düzey yetkililerin üst düzey yetkililere tabi kılınması;

3) çalışanların seçim yoluyla değil, mesleki niteliklere göre atanması;

Elitolojik yön

Elitoloji, seçkinlerin kökenini, işleyiş yasalarını inceleyen, devleti ve gücü siyasi tabakalaşma bağlamında ele alan bir siyaset bilimi dalıdır; toplumu yönetenler ve yönetilenler olarak bölmenin kaçınılmazlığı.

Bu yönelim en büyük gelişimine İtalyan siyaset sosyolojisi ekolü çerçevesinde ulaştı.

Elitolojinin kurucularından biri İtalyan sosyolog Vilfredo Pareto'dur (1848-1923).

Sosyolojik Pareto kavramında temel olan, toplumun birçok farklı unsurun etkileşimi sonucu akışkan denge halindeki bir sistem olarak görülmesidir.

Pareto bakış açısına göre, herhangi bir toplum her zaman nüfusun seçilmiş bir kısmını temsil eden ve geri kalanının karşı çıktığı, "ondan alınan teşviklere" uyum sağlayan bir elit tarafından yönetilir.

Allbest.ru'da yayınlandı

Benzer belgeler

Konunun, nesnelerin, yöntemlerin, siyaset biliminin ortaya çıkış zamanının incelenmesi - toplumdaki siyasi süreçlerin bilimi ve onun siyasi organizasyonu. Siyaset biliminin ana okulları. Amerikan ve Uluslararası Siyaset Bilimi Derneği'nin Amaçları.

test, 20.12.2011 eklendi


14.-16. yüzyıllarda siyaset biliminin gelişiminin ana yönleri. Eski Doğu, Avrupa Ortaçağı, Rönesans ve Reformasyon'un siyasi ve hukuki düşüncesi. Siyasi alan ile insan içgüdüleri arasındaki ilişkiyi inceleyen biyopolitikanın savunucuları.

Özet, 21.01.2011 eklendi


Modern siyaset biliminde araştırma yaklaşımları. Siyaset biliminin modern yönelimleri ve teorileri. Siyaset biliminde sistematik yaklaşım. Sosyal ve politik yaşamın sürdürülebilir organizasyon ve düzenleme biçimleri. Siyasi çoğulculuk kavramları.

özet, eklendi: 02/13/2010


Amerikan siyaset bilimi okulunun ortaya çıkışının önkoşulları. Okulun özellikleri. Amerikan siyaset bilimi okulunun temsilcileri. Amerika Birleşik Devletleri'nde siyaset biliminin oluşum sürecinin analizi, gelişimindeki en önemli eğilimleri belirlememize olanak sağlar.

kurs çalışması, 24.07.2006 eklendi


Siyaset biliminin amacı ve konusu, bir bilim olarak rolü ve önemi akademik disiplin. Siyaset biliminde araştırma yöntemleri ve yönleri, işlevleri. Siyaset biliminin ortaya çıkışı ve gelişiminin tarihi. Siyaset biliminin akademik disiplinler listesine dahil edilmesi.

özet, 12/03/2010 eklendi


Jeopolitiğin kavramı, konusu, yöntemi, işlevleri ve yönleri. Z. Brzezinski'nin teorisinde gücün "insanlaşmış" jeopolitiği. ABD'nin Avrasya jeopolitiği. G. Kissinger'ın jeopolitik görüşleri. Rus jeopolitik düşünce okulunun Avrasyacılık fikri.

tez, 22.10.2010 eklendi


Siyaset bilimi olarak siyaset bilimi; siyaset bilimi okulları. Siyasi iktidar ve bunun uygulanmasına yönelik mekanizmalar; Siyasi seçkinler ve liderlik. Devlet toplumun temel siyasi kurumudur. Siyasi partiler ve sistemler; Demokrasi tarihi ve teorileri.

öğretici, 18.09.2012 eklendi


“Cheti Zhargy” Kazak Hanlığı'nın siyasi ve hukuki düşüncesi, evlat edinme tarihi, temel teoriler hakkında en önemli belgedir. Kazak eğitimcileri Ch. Valikhanov, Abai, I. Altynsarin ve N. Nazarbayev'in siyaset bilimi fikirleri, sosyo-politik görüşleri.

sunum, 16.10.2012 eklendi


Yirminci yüzyılda politik psikolojinin bağımsız bir dal olarak ayrılmasının tarihi. Politik-psikolojik araştırmanın ilkeleri, metodolojisi ve özgüllüğü. Politik psikoloji konusunun tanımına ilişkin tartışmalar. Siyasi kültürün tipolojisi.

test, eklendi: 03/08/2011


Antik Dünya, Orta Çağ, Rönesans ve Aydınlanma ve Yeni Çağ'ın siyasi öğretilerinin özellikleri ve temsilcileri. Evrim aşamaları ve modern siyaset biliminin okulları. Liberalizmin, muhafazakarlığın, sosyal reformizmin ve Marksizmin özü.

Çağımızın acil görevlerinden biri yabancı dil öğrenmektir. Kural olarak, öğrenimlerinin başında öğrenciler herhangi bir yabancı dili büyük bir ilgiyle öğrenmeye başlarlar.

Ancak kelimeleri hatırlamak, konuşma kalıplarının kullanımını otomatizme getirmek için bunların birçok kez tekrarlanması gerekir. Ve ne kadar çok gramer materyalini ezberlemeniz gerekiyor, çok sayıda düzensiz fiil... İsteseniz bile tıka basa dolu bir iş yapmaktan kaçınmak zordur. Ve doğal olarak sıkıcıdır, bu da çoğu zaman konuya olan ilginin azalmasına, hatta kaybolmasına yol açar.

Kullanırsanız ilgi kaybı önlenebilir . Kullanımı da faydalıdır çünkü yalnızca dil öğrenme motivasyonunu korumaya yardımcı olmakla kalmaz, aynı zamanda çocuğun kişiliğini geliştirmeye de yardımcı olur.

Bir problem durumu yaratırken kişi kendisini sadece problemli sorular sormakla sınırlayamaz. Öğretmen, öğrencilerin bağımsız bilişsel etkinliklerinin giderek daha fazla yer aldığı üretken, üretken, yaratıcı öğretim yöntemlerine geçmek için problem durumlarını kullanarak kendine daha karmaşık bir görev koymalıdır.

İndirmek:

Ön izleme:

Moskova Eğitim Bakanlığı

Doğu Eğitim Kurumu

1512 Numaralı Spor Salonu

Bilimsel ve metodolojik çalışma

Fransızca öğretmenleri

Shestakova O.A.

Konu: “Fransızca derslerinde probleme dayalı öğrenme yöntemleri”

Moskova, 2012

Çağımızın acil görevlerinden biri yabancı dil öğrenmektir. Kural olarak, öğrenimlerinin başında öğrenciler herhangi bir yabancı dili büyük bir ilgiyle öğrenmeye başlarlar.

Ancak kelimeleri hatırlamak, konuşma kalıplarının kullanımını otomatizme getirmek için bunların birçok kez tekrarlanması gerekir. Ve ne kadar çok gramer materyalini ezberlemeniz gerekiyor, çok sayıda düzensiz fiil... İsteseniz bile tıka basa dolu bir iş yapmaktan kaçınmak zordur. Ve doğal olarak sıkıcıdır, bu da çoğu zaman konuya olan ilginin azalmasına, hatta kaybolmasına yol açar.

Kullanırsanız ilgi kaybı önlenebilirprobleme dayalı öğrenme teknolojisi. Kullanımı da faydalıdır çünkü yalnızca dil öğrenme motivasyonunu korumaya yardımcı olmakla kalmaz, aynı zamanda çocuğun kişiliğini geliştirmeye de yardımcı olur.

Bir problem durumu yaratırken kişi kendisini sadece problemli sorular sormakla sınırlayamaz. Öğretmen, öğrencilerin bağımsız bilişsel etkinliklerinin giderek daha fazla yer aldığı üretken, üretken, yaratıcı öğretim yöntemlerine geçmek için problem durumlarını kullanarak kendine daha karmaşık bir görev koymalıdır.

Örneğin burada, L.I. tarafından önerilen probleme dayalı öğrenme teorisinin bazı hükümleri yer almaktadır. Lerner, M.I. Makhmutov, M.N. Skatkin.İlk fikirlerprobleme dayalı öğrenme teorileri;

Eğitim sırasında öğrencilerin ifadelerine verilen tepkinin yargılayıcı olmayan doğası. (Herkes aynı fikirde mi? Kim tartışmak ister? Farklı bir bakış açısı ifade eder mi?)

Bu çalışma sisteminin önde gelen pedagojik fikri işbirliği fikridir. Öğretmenin kendisi öğrencinin asistanı ve bağımsız eğitim bilgisinin organizatörü olur.

Böylece amaç Probleme dayalı öğrenme teknolojisinin amacı aşağıdakileri teşvik etmektir:

Çocuklarda eleştirel düşüncenin gelişimi, eğitim araştırma faaliyetlerinde deneyim ve ortaya çıkan sorunlara yaratıcı bir şekilde yaklaşma yeteneği;

Öğrencilerin kendi değerlerini araması ve belirlemesi;

Olumlu bir sosyo-psikolojik atmosfer yaratmak,

Eğitim süreci öğretmen tarafından öğrencilerin yeni bilgi, beceri ve yetenekler edinme ihtiyacı duyacak şekilde düzenlenir. Öğrencilerin araştırma bilişsel aktivitelerini organize etmeyi amaçlayan probleme dayalı öğretim yöntemleri iyidir.

Öğrencilerin bir problem durumunu tartışırken görevi, kendi yargılarını (ellerinden geldiğince) ifade etmektir; bu, öğrencinin günlük konuşma dilinin ve kişiliğinin gelişmesine yol açar.

Bu nedenle, probleme dayalı öğrenme teknolojisini kullanan öğretmenlerin pedagojik faaliyetlerinin temel ilkeleri şunlardır:

Problematizm öğrencilerin entelektüel gelişimini sağlar;

Çevreleyen dünyanın bağımsız bilgisi;

Bireyselleştirme ve farklılaştırma, bireysel olarak öğrencilerde ortaya çıkan zorlukların ortadan kaldırılmasına ve öğrencilerin yeteneklerinin geliştirilmesine olanak sağlar;

Yaratıcı aktiviteyi ve bilişsel bağımsızlığı teşvik etmek, yeni sorunları çözmek ve yeni koşullara hızla uyum sağlamak için uygun bir ortamın yaratılmasını sağlar.

Ders sisteminin neresinde problemli soruları kullanmak en iyisidir?

Öğrenci merkezli bir ders, öğrencileri hızlı bir şekilde bilişsel aktiviteye dahil etmeyi, derse alışılmadık bir başlangıçla düşünmelerini harekete geçirmeyi ve çocukların dikkatini hemen harekete geçirmeyi içerir. Bu sorunun çözümü, konunun ilgi çekici bir şekilde duyurulmasını içeren aktif öğretim yöntem ve teknikleri ile kolaylaştırılmaktadır.

Konunun formülasyonu bir problem, öğrencilerin bir dizi derste çözmeleri gereken bir bilmece, cevap bulmaları gereken bir soru içermelidir. Bir konu, her öğrencinin kendi dilini kullanarak dönüştürebileceği bir ifadenin sözcüksel-gramatik modeli olabilir. sözlük. Ek olarak, öğrencinin ders konusundan, çalışma için önerilen eğitim materyalinin hayati ve pratik değerini kendisi için ayırması gerekir.

Örneğin derslerde kullanılabilecek bazı seçenekler.

Konu-Soru (“Okul” konusuna)

Yeter ki çıraklık yapsın mı? (Neden ders çalışalım?)

Est-ce faci1e d"etre e1eve aujourdhui? Les devoirs: une ga1ere? (Bugün öğrenci olmak kolay mı)

L'eco1e: un lieu de stress? (Okul stres için bir yerdir)

Şifrelenmiş konu

Örneğin, “Aile” konusunu açıklamadan önceÖğrenciler aşağıdakileri içeren bir bulmacayı veya bilmeceyi çözer:Aktif kelime dağarcığı. Çeviri için bir atasözü, söz, aforizma, bir aileyi gösteren slaytlar, resimler, kolajlar sunabilirsiniz.

Kendi kendine formüle edilen konu

Bir konuyu bağımsız olarak formüle etmek için birçok seçenek olabilir. Örneğin, “Seyahat” konusunu incelerken derse bitmemiş bir cümleyle başlayabilirsiniz: “Yaz aylarında ben ...”

Bu geniş konunun çalışıldığı ilk derste öğrencilerden “beyin fırtınası” yöntemini kullanarak ilişkisel bir dizi (tatil, tatil, deniz, yüzme, güneşlenme) oluşturmaları istenir. Daha sonra bu çağrışımlar sınıflandırılır, her türlü kelime kombinasyonu derlenir ve öğrencilerden en uygun olanı seçmeleri istenir. Böylece öğrencinin oluşturduğu cümle bu konuyu incelerken onun sloganı haline gelir ve görevi bölümün çalışması sırasında tezini kanıtlamaktır. Aynı cümle, konuyla ilgili gelecekteki bir monologun başlığı olabilir. Dersin konusunu bağımsız olarak dile getirmek, öğrencileri, incelenen olgular, olaylar, gerçekler, metinler hakkındaki anlayışlarını ve bunlara karşı tutumlarını ifade etmeye teşvik eder.

Konu ve alt bölümleri

Örneğin öğrencilere “Gelenekler ve gelenekler (Gelenekler ve gelenekler)” ders bloğunun genel başlığı sunulur. Çiftler veya gruplar halinde bu konu kapsamında hangi konuların ele alınabileceği konusunda bir tartışma yapılır. Önerilen sorular daha sonra bölümler halinde birleştirilir. Daha sonra önerilen bölümlere göre konu çalışılır ve öğrencilerin derlediği sorular sonraki her dersin planlanmasına ve konunun ortaya çıkarılmasına yardımcı olur. Öğretmenin doğrudan şunu sorması da mümkündür: "De quoi aimeriez-vous parler?" `` Qu" est-ce qu "il faut discuter en etudiapt se sujet? (Ne hakkında konuşmak istersiniz? Bu konuyu incelerken neyin tartışılması gerekiyor?) "

Bilmece teması -

"Televizyon" konusunda öğretmen en popüler TV şovlarının müzikal tanıtımlarını dinlemeyi, videoları göstermeyi ve öğrencilerin derste neyin tartışılacağını kendilerinin tahmin etmesini önerir.

Konu-aforizma veya alıntı

Çeşitli konuları incelerken Küçük Prens Exupery'nin "Op deviêt pour toujours respoñsable d celui qu"op a apprivoise (Ehlileştirdiklerimizden biz sorumluyuz)" sözünü kullanabilirsiniz.

Problemli soruların başarılı kullanımı, metinle çalışırken, “konudan çıkma” aşamasında, bir konu üzerinde konuşma becerisini geliştirmede, konu üzerinde çalışırken mümkündür.

Yuvarlak masa toplantıları sırasında, tartışmalar sırasında, proje konuları da dahil olmak üzere çeşitli türden yaratıcı görevleri formüle ederken diyalojik konuşma.

Yabancı dil öğretirken, sosyal ve gündelik, eğitimsel ve emek ve sosyo-kültürel iletişim alanları ayırt edilir. Bu alanlardaki sorunların tartışılması öncelikle bireyin sosyal özelliklerinin gelişmesine katkı sağlar. İkincisi, problem çözerken bireyin entelektüel özelliklerinin kullanılması: algı, hafıza, düşünme, dikkat, hayal gücü ve öğrencilerin yaşam deneyimleri, öğrencilerin gelişimi ve kendi kaderini tayin etmesi için koşullar yaratır. Aynı zamanda iki yönlü bir görev çözülür: Soruna çözüm arayışı yabancı dilde gerçekleştirilir ve aynı zamanda öğrencinin yazarının konumu oluşturulur.

Kural olarak sorunlu durumların nihai bir çözümü yoktur; herkesin kendi çözümü vardır. Ele alınan tüm sorunların öğrencilerin ilgisini çekmesi ve onların iç dünyalarıyla ilişkilendirilmesi gerekmektedir.

İÇİNDE son yıllar Eğitim materyallerinin özgünlüğüne çok dikkat edilir. Tartışma için sorular formüle ederken öğretmen, sorunun gerçekten sorunlu olmasını sağlamaya çalışmalıdır. Ne yazık ki eğitim programı materyallerinin sunduğu problem durumları çoğu zaman ilgi çekici değildir. Ancak sorunlu bir konu öğrenciyi ilgilendirdiğinde doğal bir tepki olarak konuşma isteği ortaya çıkar.

Okuyucu mektupları sorununun bir ifadesi olarak kullanım için çok uygundur. Gençlere yönelik yayınlarda veya İnternet forumlarında bulunabilirler.

Cher Okapi! Sevgili Okapi!

Çok büyük bir sorun. 14 yaşındayım ve dans etmedim. Eğer bir kişiyi davet ettiyseniz, size bir uyarıda bulunmak için bir mazeret bulurum. (Büyük bir sorunum var. 14 yaşındayım ve nasıl dans edeceğimi bilmiyorum. Bir partiye davet edilirsem reddetmek için bir sebep ararım.)

Missou

************

13 yaşındayım ve daha da geç kaldığımı söyleyemem. Yemek normal mi? (13 yaşındayım ve gelecekte ne yapacağımı bilmiyorum. Bu normal mi?)

Anne

************

Ebeveynlerim beni utandırdığında, bana seslendiğinde veya beni teselli ettiğinde, bana destek olan bir şey yok. C'est un peu bete, mais j'ai hote. Bir süredir bunu yapmıyorum Annemle babamın beni öpmesi, okşaması ve üzgün olduğumda beni teselli etmek istemesi hoşuma gidiyor.Bu çok aptalca ve utanıyorum.

Sebastien.

Sınıfta kullanılabilecek bazı problem soruları.

Sosyal ve günlük iletişim alanı

Qu" est ce qui te stresse Ie plus a I ecole? (Okulda sizi en çok ne endişelendiriyor?)

Eğer çevrenizi değiştirebiliyorsanız, bundan önce değişiklik yapmanız mümkün mü? (Eğer okulunuzu değiştirmek zorunda kalsaydınız değiştireceğiniz ilk şey ne olurdu?)

Selon toi, est-ce que l" ecole peut fonctionner sans Notes? (Notlar olmadan okul var olabilir mi?)

İdeal bir ekolojiye karar verin! (İdeal okulunuzu tanımlayın)

Fransa'da kolejler, adların ve sayıların göstergesidir. Su sen, bir notre Ecole ismi bağışladın, bu yüzden çok iyi bir seçim yaptın, yani! (Fransa'da okulların numaraları değil isimleri vardır. Okulunuza ne ad verirdiniz?)

Fais Ie portre d "un prof ideal! (Bana ideal bir öğretmenin portresini ver)

Fais Ie portre d"un eleve type moderne! (Bana modern bir öğrencinin portresini ver)

Ergenleri özgür bırakmak mı, yoksa bırakmak mı? (Gençlere özgürlük verilmeli mi?)

Faut-il, selon toi, zorunluluktan kaçınmak l'talimat süperieure aujourd"hui? (Bugün yüksek öğrenim görmek gerekli mi?)

Que veut dire pour toi "faire une taşıyıcı"? (Kariyer sahibi olmak sizin için ne ifade ediyor?)

Yorum, I" ifadesinin « connaltre Ie monde » olmasını sağlar?

Les yabancılar, Rusya'nın "gizemli" bir özelliğidir. Qu"en penses-tu, pourquoi? (Yabancılar Rusya'ya gizemli diyor. Neden?)

Quelle fete fran

Bu, özgürce bir işgalci için ne kadar bilgili olacağımıza dair bir fikir mi? (Boş zamanlarınızda ne yapacağınızı her zaman biliyor musunuz?)

La Terre, ekolojik sorunların en güzeli. Es-tu optimiste ou pessimiste face a l" avenir de notre planete (Dünyanın birçok sorunu var. Gezegenin geleceği hakkındaki fikriniz)

Qu" en penses-tu, qui a plus de problemes: Ies ados ou les Adultes? (Sizce kimin daha fazla sorunu var: yaşlıların mı yoksa gençlerin mi?)

Ecole'deki dilleri daha iyi hale getirmek için neler öneriyorsunuz? (Okulda yabancı dil öğretiminin iyileştirilmesine yönelik önerileriniz)

Partages-tu l" que les yetişkinlerin toujours'un nedeni olduğu fikri? (Yetişkinler her zaman haklıdır)

Les vraies vacances ce sont des vacances OU on ne fait rien. (Hiçbir şey yapmadığınız gerçek tatiller)

Yorum yapın se faire des amis? (Nasıl arkadaş olunur?)

II faudrait interdire de fumer partout sauf a Ia maison.(Her yerde sigara yasağı)

Yorum les conflits'ten kaçınır mı? (Çatışmalardan nasıl kaçınılır)

Ne kadar modern ve zor bir şey var? (Modern olmak nedir)

Genç kız için ideal olan bu mu? (İdealiniz)

Yorum est une famille ideale? (Mükemmel aile)

İyi bir şey mi yazacaksın? (Mutluluk nedir)

Eğitim ve emek iletişim alanı

Si tu etаis directeur (ministre), que changerais-tu al" ecole? (Müdür olsaydınız okulda neyi değiştirirdiniz?)

Hangi işi seçeceğinizi bilmiyor musunuz?

Milyoner misiniz? Pourquoi mi? (Milyoner olmak ister misin)

Peut Appeler Prestigieuse'da Kuyruk Mesleği? (Prestijli meslekler)

L" argent de poche: faut-il en donner aux enfants? (Çocuklara harçlık verilmeli mi?)

Sosyal ve kültürel iletişim alanı

Par quoi start la Patrie mi? (Anavatan nerede başlar?)

Que veut dire: doğa dostun mu? (Doğa dostu ne demektir)

Bu, dünyayı değiştiren bir şey mi? (Bir rüya dünyayı değiştirebilir mi?)

Yorum vivra le monde dans 20 ans? (20 yıl sonra dünyaya ne olacak)

Ulusal karakteri nedir? (Ulusal karakter)

Erkeklerde müziğin etkisi nedir? (Müziğin insanlar üzerindeki etkisi)

Anıtların arasında gens mi var? (İnsanların anıtlara ihtiyacı var mı?)

Bir problem durumunu düşünmek (çözmek) için öğrencilerin ne hakkında konuşmaları gerektiğine dair bir fikri olmalıdır, ancak yabancı bir dilde söylemek istediklerini ifade etmek için dilsel materyale, belirli dilsel araçlara ihtiyaç duyarlar. açıkça konuşabilecekler. Bu nedenle, bir konuşma hazırlarken öğretmenin görevi, yalnızca konuşmaya yardımcı olmakla kalmayıp aynı zamanda lehte veya aleyhte argüman görevi görecek konuşma örneklerini seçmektir. Konuşma örnekleri aynı zamanda bir kanıt ifadesi oluşturmanıza yardımcı olmak açısından da kullanışlı olacaktır.

Okumak, bir problem durumuna çözüm bulmada büyük rol oynar. Bunlar, bir olayın, eylemin, tartışmalı bir ifadenin, kitlesel bir olgunun, "anormal" bir durumun tanımını içeren metinler olabilir. Bu tip aktivite, konuşma da dahil olmak üzere diğer türleri geliştirmek için temel oluşturabilir. Metnin kullanımı özellikle öğrencilerin ileri düzeyde iletişimsel yeterlilik düzeyinde okuyabildikleri eğitimin sonraki aşamalarında etkilidir.

Okumaya dayalı konuşma, durumsal (hazırlıksız) konuşmanın ön koşuludur. Son aşamada, okuma ve konuşmanın birbirine bağlı öğretimi önemli görünmektedir çünkü konuşma sorunları daha karmaşık hale gelir ve metin, modern gençlik, tarih ve dilin kullanıldığı ülkenin kültürü ile ilgili çeşitli sorunların tartışılması için bir teşviktir. öğrenim görmek ve kişinin kendi ülkesi. Böylece sözcük birimlerinin pasiften aktif stoka geçişi için koşullar yaratılır.

Birbirine bağlı okuma ve konuşma öğretimi, bu tür konuşma etkinliklerinin her birinin hem amaç hem de öğrenme aracı olarak kullanılması anlamına gelir; bu, her birinin gelişimi üzerinde olumlu bir karşılıklı etki sağlar.

Sorunlu konuları ele alırken öğretmenin ve öğrencilerin sınıftaki açıklık ve samimiyet derecesini hesaba katmamak mümkün değildir.

Probleme dayalı öğrenmeye bağlı kalmaya çalışan herkes, öğrencinin düşünmesini, yüksek sesle akıl yürütmesini ve fikrini ifade etmesini sağlamak için çabalarını yönlendirmeden edemez. İlk başta düşüncelerini “beceriksizce” formüle etmesine izin verin, ancak düşünmesine, argüman aramasına ve pozisyonunu savunmasına izin verin. Öğrenciler sınıfta düşünemeyecek kadar tembel olduklarında genellikle şöyle demeye hazırdırlar: “Je suis d” accor avec... - katılıyorum...”, Ve bu en kolay şeydir ama öğretmen böyle bir şeyi kabul etmeyebilir. bir cevap verin ve fikrini açıklamasını isteyin.

Probleme dayalı öğrenmenin yüksek bir eğitim potansiyeli vardır, çünkü öğrenci problemlere karşı tutumunu ifade ederek görüş ve inançlarından oluşan bir sistem oluşturur ve kendi ahlaki değerler ölçeğini oluşturur. Öğretmenin görevi dersin eğitim bileşenini mümkün olduğunca incelikli ve hassas bir şekilde oluşturmaktır.

Eğitim açısından bakıldığında, yabancı dil dersi okul dersleri hiyerarşisinde çok özel bir yere sahiptir. Dil, başka bir halkın kültürünü anlamanın yolunu açar. Ve yeni bilgi her zaman bir kişinin karşılaştırmasına, karşılaştırmasına, ona düşünmeyi öğretmesine ve ahlaki seçimini yapmasına olanak tanır. Öğretmenin görevi, bir başkasının kültürünü, düşünce biçimini, düşünce biçimini ve yaşam biçimini nasıl benimseyeceğinizi veya kopyalayacağınızı öğretmek değil, onu en iyi şekilde tanımasına, anlamasına, olumlu özelliklerini öğrenmesine ve nasıl edinileceğini öğretmektir. onunla birlikte.