Từ lịch sử của giày khốn. Lịch sử của đôi giày bast

Giày bast được làm từ gì? Những đề cập đầu tiên về những đôi giày này?

Vào đầu thế kỷ 20, Nga vẫn thường được gọi là đất nước của giày khốn nạn, đưa vào khái niệm này hàm ý về sự thô sơ, lạc hậu. Giày Bast, đã trở thành một loại biểu tượng, được đưa vào nhiều câu tục ngữ và câu nói, theo truyền thống được coi là đôi giày của bộ phận dân cư nghèo nhất. Và đó không phải là sự trùng hợp ngẫu nhiên. Toàn bộ ngôi làng ở Nga, ngoại trừ vùng Siberia và vùng Cossack, đều đi giày bast quanh năm. Có vẻ như chủ đề lịch sử của đôi giày bast rất phức tạp? Trong khi đó, ngay cả thời điểm chính xác về sự xuất hiện của đôi giày bast trong cuộc đời của tổ tiên xa xôi của chúng ta cho đến ngày nay vẫn chưa được biết.
Người ta thường chấp nhận rằng giày bast là một trong những loại giày cổ xưa nhất. Trong mọi trường hợp, các nhà khảo cổ học đã tìm thấy những chiếc móc kochedyki bằng xương để dệt giày khốn nạn ngay cả ở các địa điểm thời kỳ đồ đá mới. Phải chăng điều này không đưa ra lý do để cho rằng ngay từ thời kỳ đồ đá, con người có thể đã dệt giày từ sợi thực vật?

Sự phân phối rộng rãi của giày đan lát đã tạo ra sự đa dạng về chủng loại và kiểu dáng đáng kinh ngạc, chủ yếu phụ thuộc vào nguyên liệu thô được sử dụng trong công việc. Và giày khốn được dệt từ vỏ và vỏ phụ của nhiều loại cây rụng lá: cây bồ đề, bạch dương, cây du, cây sồi, cây chổi, v.v. Tùy thuộc vào chất liệu, giày đan bằng liễu gai được gọi khác nhau: vỏ cây bạch dương, cây du, cây sồi, cây chổi. và mềm nhất trong điều này Một số người coi giày khốn nạn được làm từ cây bồ đề, và tệ nhất là thảm liễu và giày khốn nạn, được làm từ khốn nạn.
Giày bast thường được đặt tên theo số lượng dải vải được sử dụng trong dệt: năm, sáu, bảy. Giày bast mùa đông thường được dệt thành bảy chiếc bast, mặc dù có những trường hợp số lượng chiếc bast lên tới mười hai. Để có sức mạnh, sự ấm áp và vẻ đẹp, giày bast đã được dệt lần thứ hai, theo quy định, dây gai dầu được sử dụng. Với mục đích tương tự, đôi khi người ta khâu một đế ngoài bằng da (đế dưới). Để có vẻ ngoài lễ hội, người ta dự định làm những đôi giày bast bằng cây du mỏng với diềm xếp nếp bằng len màu đen (không phải sợi gai dầu) (nghĩa là bện cố định đôi giày bast ở chân) hoặc những chiếc bảy màu cây du màu đỏ. Đối với công việc làm sân vào mùa thu và mùa xuân, những đôi chân đan bằng liễu gai cao, hoàn toàn không có diềm xếp nếp, được coi là thuận tiện hơn.

Giày không chỉ được dệt từ vỏ cây, những chiếc rễ mỏng cũng được sử dụng, và do đó những đôi giày khốn nạn được dệt từ chúng được gọi là korotniks. Các mô hình làm từ dải vải và mép vải được gọi là dây tết. Lapti được làm từ dây gai dầu bởi kurpas, hoặc krutsy, và thậm chí bởi những chiếc len lông từ lông ngựa. Những đôi giày này thường được mang ở nhà hoặc mang khi trời nóng.

Kỹ thuật dệt giày bast cũng rất đa dạng. Ví dụ, giày bast của Nga, không giống như giày của Belarus và Ukraine, có kiểu dệt xiên với lưới xiên, trong khi ở các khu vực phía Tây có kiểu dệt thẳng hoặc lưới thẳng bảo thủ hơn. Nếu ở Ukraine và Belarus, giày bast bắt đầu được dệt từ mũi giày thì nông dân Nga lại tết bím từ phía sau. Vì vậy, nơi xuất hiện của chiếc giày đan lát này hay chiếc giày đan lát kia có thể được đánh giá dựa trên hình dạng và chất liệu mà nó được tạo ra. Ví dụ, các mô hình Matxcơva dệt từ vải bast có đặc điểm là các cạnh cao và đầu tròn (tức là tất). Loại phía bắc, hay Novgorod, thường được làm bằng vỏ cây bạch dương với các ngón chân hình tam giác và các cạnh tương đối thấp. Giày bast Mordovian, phổ biến ở các tỉnh Nizhny Novgorod và Penza, được dệt từ cây du. Đầu của những mô hình này thường có hình thang.

Hiếm có người nông dân nào không biết dệt giày khốn nạn. Mô tả về hoạt động buôn bán này đã được lưu giữ ở tỉnh Simbirsk, nơi toàn bộ đàn lykoder đã đi vào rừng. Đối với một phần mười rừng bồ đề được thuê từ một chủ đất, họ đã trả tới một trăm rúp. Họ loại bỏ thân cây bằng một chiếc kim gỗ đặc biệt, để lại một thân cây hoàn toàn trống rỗng. Tốt nhất được coi là quả khốn thu được vào mùa xuân, khi những chiếc lá đầu tiên bắt đầu nở trên cây bồ đề, vì vậy hầu hết các hoạt động như vậy thường làm hỏng cây (do đó, rõ ràng, biểu hiện nổi tiếng bong tróc như cây dính) .
giày khốn được dệt từ mỡ động vật
La#769;pti (số ít la#769;nồi), giày thấp, phổ biến ở Rus' ngày xưa, nhưng tuy nhiên, được sử dụng rộng rãi ở các vùng nông thôn cho đến những năm 1930, được dệt từ vỏ cây (cây bồ đề, cây du và những loại khác) hoặc vỏ cây bạch dương. Chiếc giày khốn nạn được buộc vào chân bằng dây buộc được xoắn từ cùng một chiếc giày khốn nạn mà chính đôi giày khốn nạn đó được làm ra.
Một trong những đề cập đầu tiên về giày khốn nạn được tìm thấy trong Truyện kể về những năm đã qua (thế kỷ XII). Lapti cũng phổ biến ở người Belarus, người Karelian, người Phần Lan, người Mordovian, người Chuvash, người Tatar và người Ukraina.
Từ xa xưa, giày đan lát đã phổ biến ở nước ta. Họ làm giày khốn từ những cây rụng lá: cây bồ đề, cây sồi, cây du, cây bạch dương, cây liễu và những cây khác. Theo đó, các sản phẩm được gọi là: gỗ sồi, gỗ cây du, vỏ cây bạch dương, cây chổi. Giày Bast, được dệt từ Bast, được coi là bền nhất và mềm nhất, thảm liễu và giày Bast được coi là tệ nhất, chúng được làm từ Bast. Giày bast mùa đông được dệt từ bảy dải vải và dệt bằng dây gai dầu. Đôi khi họ còn khâu cả đế da. Đối với những mùa ôn hòa hơn, giày bast được làm từ gỗ với 5-6 dải bast. Đối với dịp lễ hội, các sản phẩm cây du vẽ tay đã được thực hiện, chỉ sử dụng chiếc khăn mỏng nhất với bím len màu đen buộc chặt vào chân. Đối với công việc gia đình, những chiếc chân đan bằng liễu gai cao không có bất kỳ đồ trang trí nào được sử dụng. Vật liệu khốn không chỉ bao gồm vỏ cây mà còn cả rễ mỏng. Những đôi giày khốn nạn như vậy được gọi là korotniks. Chúng cũng được làm từ các dải vải (bện), dây gai dầu (krutsy) và lông ngựa (volosyaniki). Những đôi giày như vậy thường được mang khi trời nóng hoặc đi dạo ở nhà.
từ vỏ cây bạch dương hoặc cây khác, nhưng tôi không biết chắc.
Từ vỏ cây bồ đề.
Lapti được làm và được làm từ khốn.

tiếng lapti - giày bast, được người Slav ở Đông Âu mang trong nhiều thế kỷ.Ở Nga, chỉ có dân làng, tức là nông dân, mới đi giày khốn nạn. Vâng, nông dân chiếm phần lớn dân số ở Rus'. Lapot và nông dân gần như đồng nghĩa với nhau. Câu nói “nước Nga khốn nạn” bắt nguồn từ đây.

Và quả thực, ngay từ đầu thế kỷ 20, Nga vẫn thường bị gọi là đất nước “giày khốn nạn”, đưa vào khái niệm này một hàm ý về sự thô sơ, lạc hậu. Giày Bast đã trở thành một loại biểu tượng, được đưa vào nhiều câu tục ngữ và câu nói, theo truyền thống, chúng được coi là đôi giày của bộ phận dân cư nghèo nhất. Và đó không phải là sự trùng hợp ngẫu nhiên. Toàn bộ ngôi làng ở Nga, ngoại trừ vùng Siberia và vùng Cossack, đều đi giày bast quanh năm. Giày khốn xuất hiện lần đầu tiên ở Rus' khi nào? Vẫn chưa có câu trả lời chính xác cho câu hỏi tưởng chừng đơn giản này.

Người ta thường chấp nhận rằng giày bast là một trong những loại giày cổ xưa nhất. Bằng cách này hay cách khác, các nhà khảo cổ tìm thấy xương kochedyki - móc để dệt giày khốn - ngay cả ở các địa điểm thời kỳ đồ đá mới. Có phải người ta đã thực sự dệt giày bằng sợi thực vật từ thời đồ đá?

Từ xa xưa, giày đan lát đã phổ biến ở Rus'. Giày Bast được dệt từ vỏ của nhiều loại cây rụng lá: cây bồ đề, bạch dương, cây du, cây sồi, cây chổi, v.v. Tùy thuộc vào chất liệu, giày đan lát được gọi khác nhau: vỏ cây bạch dương, cây du, cây sồi và cây chổi. Loại mạnh nhất và mềm nhất trong dòng sản phẩm này được coi là giày khốn, được làm từ cây bồ đề, và tệ nhất là thảm liễu và giày khốn, được làm từ khốn.

Giày bast thường được đặt tên theo số lượng dải vải được sử dụng trong dệt: năm, sáu, bảy. Lúc bảy giờ họ thường đan giày mùa đông. Để có sức mạnh, sự ấm áp và vẻ đẹp, đôi giày bast được dệt lần thứ hai bằng dây gai dầu. Với mục đích tương tự, đôi khi người ta còn khâu một đế ngoài bằng da vào.

Đối với một dịp lễ hội, người ta dự định làm những đôi giày bast cây du có viết bằng vải bast mỏng với một bím tóc len màu đen, được buộc chặt vào chân. Đối với những công việc trong sân vào mùa thu xuân, những đôi chân đan bằng liễu gai cao đơn giản, không có bím tóc được coi là thuận tiện hơn.

Giày không chỉ được dệt từ vỏ cây, những chiếc rễ mỏng cũng được sử dụng, và do đó những đôi giày khốn nạn được dệt từ chúng được gọi là korotniks. Những mẫu giày bast làm từ dải vải được gọi là dây tết. Lapti cũng được làm từ dây gai - krutsy, và thậm chí từ lông ngựa - lông. Những đôi giày này thường được mang ở nhà hoặc mang khi trời nóng.

Kỹ thuật dệt giày bast cũng rất đa dạng. Ví dụ, giày bast của Nga, không giống như giày của Belarus và Ukraine, có kiểu dệt xiên, trong khi ở các khu vực phía Tây, họ sử dụng kiểu dệt thẳng, hay còn gọi là "lưới thẳng". Nếu ở Ukraine và Belarus, giày khốn nạn bắt đầu được dệt từ ngón chân, thì nông dân Nga lại làm công việc này từ phía sau. Vì vậy, nơi xuất hiện của chiếc giày đan lát này hay chiếc giày đan lát kia có thể được đánh giá dựa trên hình dạng và chất liệu mà nó được tạo ra. Các mẫu Moscow được dệt từ vải bast có đặc điểm là các cạnh cao và các ngón chân tròn. Ở miền Bắc, đặc biệt là ở Novgorod, giày bast thường được làm từ vỏ cây bạch dương với các ngón chân hình tam giác và cạnh tương đối thấp. Giày bast Mordovian, phổ biến ở các tỉnh Nizhny Novgorod và Penza, được dệt từ cây du.

Các phương pháp dệt giày bast - ví dụ, theo kiểu kẻ sọc thẳng hoặc xiên, từ gót chân hoặc từ ngón chân - là khác nhau đối với mỗi bộ tộc và cho đến đầu thế kỷ của chúng ta, khác nhau tùy theo khu vực. Vì vậy, Vyatichi cổ đại ưa thích những đôi giày khốn nạn được dệt xiên, người Slovenia ở Novgorod cũng vậy, nhưng chủ yếu được làm bằng vỏ cây bạch dương và có mặt dưới. Nhưng người Polyans, Drevlyans, Dregovichs, Radimichi đã đi giày bast một cách thẳng thắn.

Nghề dệt giày bast vốn được coi là một công việc đơn giản nhưng đòi hỏi sự khéo léo và khéo léo. Không phải vô cớ mà người ta vẫn nói về một người say xỉn rằng anh ta “không biết phải làm gì”, tức là anh ta không có khả năng thực hiện những hành động cơ bản! Nhưng bằng cách “buộc con khốn”, người đàn ông đã cung cấp giày cho cả gia đình - sau đó không có xưởng đặc biệt nào trong một thời gian rất dài. Các công cụ chính để dệt giày bast - kochedyki - được làm từ xương động vật hoặc kim loại. Như đã đề cập, kochedyks đầu tiên có từ thời đồ đá. Trong các nguồn văn bản tiếng Nga, từ "giày khốn nạn", hay chính xác hơn là từ phái sinh của nó - "giày khốn nạn", lần đầu tiên được tìm thấy trong Câu chuyện về những năm đã qua.

Hiếm có người nông dân nào không biết dệt giày khốn nạn. Có cả một nhóm thợ bện, theo những mô tả còn sót lại, đã đi vào rừng theo từng nhóm. Đối với một phần mười rừng cây bồ đề, họ đã trả tới một trăm rúp. Họ loại bỏ thân cây bằng một chiếc kim gỗ đặc biệt, để lại một thân cây hoàn toàn trống rỗng. Tốt nhất được coi là cây bồ đề thu được vào mùa xuân, khi những chiếc lá đầu tiên bắt đầu nở trên cây bồ đề, vì vậy hầu hết các hoạt động như vậy thường làm hỏng cây. Đây là nơi xuất phát của thành ngữ “bóc ra như một que dính”.

Những chiếc khốn nạn được loại bỏ cẩn thận sau đó được buộc thành từng bó và cất giữ ở hành lang hoặc gác mái. Trước khi dệt giày bast, bast nhất thiết phải được ngâm trong nước ấm trong 24 giờ. Vỏ cây sau đó được cạo bỏ, để lại phloem. Chiếc xe chở được khoảng 300 đôi giày bast. Họ đan giày bast từ hai đến mười đôi mỗi ngày, tùy theo kinh nghiệm và kỹ năng.

Để dệt giày bast, bạn cần một khối gỗ và một chiếc móc bằng xương hoặc sắt - kochedyk. Việc dệt điểm mà tất cả các khung được tập hợp lại với nhau đòi hỏi kỹ năng đặc biệt. Họ nói rằng chính Peter I đã học cách dệt những đôi giày khốn nạn và mẫu giày mà ông dệt đã được lưu giữ trong đồ đạc của ông ở Hermecca vào đầu thế kỷ trước.

Giày da không hề rẻ. Vào thế kỷ 19, một đôi giày bast tốt có thể được mua với giá ba kopecks, trong khi những đôi ủng thô sơ nhất của nông dân có giá năm hoặc sáu rúp. Đối với một nông dân, đây là một số tiền rất lớn, để thu được nó, anh ta phải bán 1/4 số lúa mạch đen (một phần tư tương đương với gần 210 lít chất rắn rời). Những đôi bốt, khác với những đôi giày bốt ở sự thoải mái, vẻ đẹp và độ bền, hầu hết nông nô không có sẵn. Ngay cả đối với một nông dân giàu có, ủng vẫn là một thứ xa xỉ, chúng chỉ được mang vào những ngày lễ. Vì vậy, họ đã làm được điều đó với đôi giày khốn nạn. Sự mỏng manh của đôi giày đan bằng liễu gai được minh chứng bằng câu nói: “Đi đường phải dệt năm chiếc giày bast”. Vào mùa đông, một người đàn ông chỉ đi giày bast không quá mười ngày, và vào mùa hè, trong giờ làm việc, anh ta phải mang chúng trong bốn ngày.

Ngay cả trong cuộc Nội chiến (1918-1920), hầu hết Hồng quân đều đi giày bast. Việc chuẩn bị của họ được thực hiện bởi một ủy ban đặc biệt, nơi cung cấp cho binh lính giày nỉ và giày bast.

Điều này đặt ra một câu hỏi thú vị. Cần bao nhiêu vỏ cây bạch dương và vỏ cây để giữ giày cho cả một dân tộc trong nhiều thế kỷ? Những phép tính đơn giản cho thấy: nếu tổ tiên chúng ta siêng năng chặt cây để lấy vỏ cây thì rừng bạch dương và cây bồ đề sẽ biến mất trong thời tiền sử. Tuy nhiên, điều này đã không xảy ra. Tại sao?

Sự thật là tổ tiên ngoại giáo xa xưa của chúng ta rất tôn kính thiên nhiên, cây cối, nước và hồ. Thiên nhiên xung quanh được thần thánh hóa và coi là thiêng liêng. Các vị thần ngoại giáo bảo vệ và bảo tồn đồng ruộng, sông hồ và cây cối. Vì vậy, khó có khả năng người Slav cổ đại đã hành động giết người bằng cây cối. Rất có thể, người Nga đã biết nhiều cách khác nhau để lấy một phần vỏ cây mà không phá hủy cây và tìm cách loại bỏ vỏ cây bạch dương cứ sau vài năm. Hoặc có thể họ biết một số bí mật khác để lấy nguyên liệu làm giày khốn nạn mà chúng ta chưa biết?

Lapti đã tồn tại trong nhiều thế kỷ và hiện là biểu tượng của ngôi làng Nga và là một tượng đài tốt đẹp cho tổ tiên vẻ vang của chúng ta.

http://balamus.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=346:lapti&catid=41:kraa&Itemid=62

24.07.2016 0 10913

Đối với một số lý do giày khốnđược coi là một loại giày dép thông thường thuần túy của Nga. Nhưng điều này là xa sự thật. Tất nhiên, ở các quốc gia khác nhau, chúng được dệt khác nhau và không chỉ từ vải khốn. Nhưng nguyên tắc dệt giày đã được người Karelian, người Phần Lan, người Mordvins, người Tatar và người Chuvash sử dụng. Người Nhật (Waraji), người da đỏ Bắc Mỹ và thậm chí cả thổ dân Úc cũng có loại giày dép tương tự.

Những người tham gia cuộc chiến tranh nông dân thời trung cổ ở Na Uy có biệt danh từ tên của đôi giày khốn nạn - loại giày nhẹ và rẻ tiền này. Họ đi những đôi giày khốn nạn làm bằng vỏ cây bạch dương, mà họ được mệnh danh là Birkebeiners (“chân bạch dương” hoặc “chân khốn”).

Rẻ và hài lòng

Tại sao giày bast lại trở nên phổ biến ở Rus'? Trước hết, chúng rẻ hơn giày da chất lượng tốt. Giày Bast thường được dệt từ cây bồ đề, có thể mua được với số lượng lớn trong rừng.

Tất nhiên, giày bast là loại giày có độ bền kém hơn bốt. Chẳng trách người Nga có câu tục ngữ: “Đi đường, dệt năm chiếc giày khốn nạn”. Vào mùa đông, chỉ đi giày khốn nạn không quá 10 ngày, còn vào mùa hè, vào lúc cao điểm của vụ thu hoạch, người nông dân chỉ giẫm nát đôi giày khốn nạn trong bốn ngày. Trung bình, một người dân trong làng sử dụng khoảng 50-60 đôi giày bast mỗi năm.

Mỗi vùng của Nga đều có kỹ thuật dệt giày bast riêng. Ví dụ, những đôi giày bast tuyệt vời của Nga, không giống như những đôi giày của Belarus và Ukraine, có kiểu dệt xiên - "mạng xiên", trong khi ở các khu vực phía Tây, họ thích kiểu dệt thẳng hoặc "lưới thẳng".

Nếu ở Ukraine và Belarus, giày bast bắt đầu được dệt từ mũi giày, thì nông dân Nga lại tết bím từ phía sau để một người hiểu biết có thể xác định ngay chủ nhân đến từ vùng nào. Hơn nữa, mỗi địa phương đều có chất liệu riêng để dệt giày bast và một “kiểu dáng” riêng.

Ví dụ, Moscow và các tỉnh lân cận Tòa nhà Mẹ được đặc trưng bởi những đôi giày bast được dệt từ bast, có cạnh cao và đầu tròn (ngón chân). Loại giày bast phía bắc, hay Novgorod, thường được dệt từ vỏ cây bạch dương, với các ngón chân hình tam giác và các cạnh tương đối thấp. Giày khốn Mordovian, phổ biến ở tỉnh Nizhny Novgorod, được dệt từ cây du. Đầu của những mô hình này thường có hình thang.

Giày Bast thường được đặt tên theo số lượng dải vải được sử dụng trong dệt: năm, sáu, bảy. Giày bast mùa đông thường được dệt thành bảy chiếc bast, mặc dù đôi khi đối với những người đặc biệt lạnh, số lượng chiếc bast lên tới 12. Để có sức mạnh, sự ấm áp và vẻ đẹp, giày bast được dệt lần thứ hai, sử dụng dây gai dầu. Với mục đích tương tự, đôi khi người ta khâu một đế ngoài bằng da (đế dưới).

Đối với những ngày lễ - “đi chơi” - những đôi giày bast bằng cây du được viết bằng vải mỏng với diềm xếp nếp bằng len màu đen (không phải cây gai dầu) (nghĩa là, bện cố định đôi giày bast ở chân) hoặc những chiếc bảy chiếc cây du màu đỏ đã được dự định. Đối với công việc làm vườn vào mùa thu và mùa xuân, nông dân coi những đôi chân đan bằng liễu gai cao, không có diềm xếp nếp sẽ tiện lợi hơn.

Giày Bast được mang với miếng quấn chân, hay còn được gọi là onuchas. Từ chiếc giày khốn nạn trở lên và xung quanh ống chân, theo kiểu dép xăng đan của Hy Lạp cổ đại, có một sợi dây khốn, được gắn ở phía dưới và giữ cho khăn lau chân không bị bung ra. Tuy nhiên, khi đi bộ lâu, định kỳ tôi phải thay giày và quấn lại chiếc khăn lau chân đi lạc của mình.

Ngành công nghiệp khốn nạn

Thông thường, nông dân tự làm giày bast cho mình. Hiếm có người nào ở môi trường làng quê không biết dệt những đôi giày như vậy. Nhưng có những ngôi làng nơi giày khốn nạn được sản xuất không chỉ cho nhu cầu riêng của họ mà còn để bán.

Mô tả về nghề cá này ở tỉnh Simbirsk đã được bảo tồn. Lykoders đi vào rừng theo cả đội.

Họ loại bỏ thân cây bằng một chiếc kim gỗ đặc biệt, để lại một thân cây hoàn toàn trống rỗng. Tốt nhất được coi là cây bồ đề thu được vào mùa xuân, khi những chiếc lá đầu tiên bắt đầu nở trên cây bồ đề. Vì vậy, hầu hết các hoạt động như vậy thường phá hủy cây (do đó có câu nói phổ biến nổi tiếng là “xé nó ra như một cây gậy”).

Trước khi dệt giày bast, bast nhất thiết phải được ngâm trong nước ấm trong 24 giờ. Vỏ cây sau đó được cạo bỏ, để lại phloem. Từ xe đẩy giày khốn - từ 40 đến 60 bó, mỗi bó 50 ống - thu được khoảng 300 đôi giày khốn. Như vậy, một người nông dân có thể dệt từ hai đến mười đôi mỗi ngày.

Có thể nói, đôi khi việc sản xuất giày bast được đưa vào “đường ray công nghiệp”. Vì vậy, vào cuối thế kỷ 19 tại làng Smirnov, huyện Ardatovsky, tỉnh Nizhny Novgorod, có tới 300 người tham gia vào công việc kinh doanh này và mỗi người trong số họ đã chuẩn bị khoảng 400 đôi giày bast vào mùa đông. Tại làng Semenovskoye, cách Kineshma không xa, họ đã sản xuất những đôi giày khốn nạn trị giá 100 nghìn rúp. Và từ làng Myt, huyện Shuisky, tỉnh Vladimir, có tới nửa triệu đôi giày khốn nạn đã được gửi đến Moscow.

Ngày nay, giày bast chỉ được mang bởi các thành viên của các nhóm văn hóa dân gian, nhưng một số nghệ nhân vẫn tiếp tục làm chúng - để bán làm quà lưu niệm.

Victor TSVETKOV

Dân số nông dân ở Rus' luôn rất nghèo và dân làng phải thoát khỏi hoàn cảnh khó khăn bằng mọi cách cần thiết. Vì vậy, cho đến đầu thế kỷ XX, giày bast vẫn được ưa chuộng nhất ở đây. Điều này thậm chí còn dẫn đến việc Nga bắt đầu được gọi là "đôi giày khốn nạn". Biệt danh này nhấn mạnh sự nghèo khó và lạc hậu của tầng lớp bình dân trong bang.

Ý nghĩa của từ "giày khốn nạn"

Chúng luôn là đôi giày của những người nghèo nhất, kể cả tầng lớp nông dân, vì vậy không có gì đáng ngạc nhiên khi đôi giày khốn nạn trở thành một loại biểu tượng thường được nhắc đến trong văn hóa dân gian, trong nhiều câu chuyện cổ tích, tục ngữ. Những đôi giày này được hầu hết người dân trong nước mang, bất kể tuổi tác và giới tính, ngoại trừ người Cossacks.

Thật khó để giải thích giày bast là gì nếu không đề cập đến chất liệu làm ra chúng. Thông thường chúng được làm từ cây khốn và cây khốn được lấy từ các cây như cây bồ đề, cây liễu, cây bạch dương hoặc cây du. Đôi khi, ngay cả rơm hoặc lông ngựa cũng được sử dụng vì đây là vật liệu rất thiết thực, giá cả phải chăng và dễ quản lý, đồng thời nó có thể được sử dụng để làm giày với nhiều hình dạng và kích cỡ khác nhau, phù hợp cho cả người lớn và trẻ em.

Giày bast được làm từ gì?

Do những đôi giày này không bền và nhanh hỏng nên cần phải liên tục làm những đôi giày mới, tối đa vài đôi mỗi tuần. Chất liệu càng bền thì chất lượng giày càng tốt nên những người thợ thủ công rất cẩn thận trong việc lựa chọn. Cây khốn tốt nhất được coi là thu được từ những cây không dưới 4 tuổi. Phải đốn bỏ khoảng ba cây để lấy đủ nguyên liệu cho một cặp. Đây là một quá trình kéo dài, tốn rất nhiều thời gian và kết quả là những đôi giày sẽ sớm trở nên không thể sử dụng được trong mọi trường hợp. Đây chính là đôi giày khốn nạn ở Rus'.

Đặc điểm

Một số thợ thủ công đã chế tạo được giày bast bằng cách sử dụng nhiều vật liệu cùng một lúc. Đôi khi chúng có màu sắc khác nhau và có hoa văn khác nhau. Điều đáng chú ý là cả hai chiếc giày bast đều hoàn toàn giống nhau, không có sự khác biệt giữa bên phải và bên trái.

Mặc dù quá trình làm ra những đôi giày như vậy không hề phức tạp nhưng người ta vẫn phải làm rất nhiều đôi giày khốn nạn. Việc này thường được đàn ông thực hiện vào mùa đông, khi có ít việc nhà phải làm. “Giày khốn” đơn giản có nghĩa là giày đan bằng liễu gai, nhưng điều này hoàn toàn không phản ánh hết đặc điểm của nó. Vì vậy, để mang chúng vào, trước tiên bạn phải sử dụng những miếng vải quấn chân đặc biệt, sau đó buộc chúng bằng những chiếc tất da đặc biệt.

Bốt

Một loại giày dép bền hơn vào thời điểm này là bốt, bền hơn, đẹp hơn và hơn nữa là thoải mái. Tuy nhiên, không phải ai cũng có đủ khả năng chi trả cho những thứ xa xỉ như vậy, chúng chỉ dành cho những người giàu có, những người chưa từng trải nghiệm giày khốn nạn là gì. Giày bốt được làm bằng da hoặc vải, bốt ngày lễ được trang trí bằng thêu, lụa và thậm chí cả nhiều loại đá đẹp khác nhau. Chúng thanh lịch hơn bình thường rất nhiều, trong cuộc sống hàng ngày, mọi người thường đi những đôi bốt đơn giản mà không cần trang trí gì, vì đây là một giải pháp thiết thực hơn nhiều.

Điểm mấu chốt

Trong thế giới hiện đại, rất khó để đánh giá những khó khăn của cuộc sống ở một ngôi làng ở thế kỷ 19 ở Rus', nhưng nhận ra giày khốn là gì và bao nhiêu vấn đề mà người nông dân phải vượt qua chỉ để làm giày có thể cho mọi người thấy cuộc sống khó khăn như thế nào trước. Chúng khá phi thực tế và nhanh hỏng, nhưng tầng lớp dân cư nghèo không có lựa chọn nào khác, vào những buổi tối mùa đông lạnh giá, họ phải quây quần bên bếp lò và làm những đôi giày khốn khổ cho cả gia đình, thậm chí đôi khi để bán.

Hôm nay chúng ta sẽ nói về cách học cách dệt giày bast thật bằng tay của chính bạn ở nhà. Chúng ta cũng sẽ xem xét các công nghệ dệt giày bast cổ xưa bằng sơ đồ, hình minh họa và hình ảnh trực quan

Nhiều vật liệu khác nhau để làm giày bast luôn có sẵn nếu có một khu rừng gần đó. Thông thường, giày bast được dệt từ cây bồ đề, cây du, cây chổi và cây thạch nam (lychniki), ít thường xuyên hơn - từ vỏ cây liễu (vỏ cây liễu), cũng như từ vỏ cây bạch dương (vỏ cây bạch dương). Đôi khi chúng được làm từ rễ mỏng (korenniki), dây thừng cũ đứt (kurpa, krutsy, chuni, sheptuny), từ bờm và đuôi ngựa (volosyaniki) và thậm chí từ rơm (solomeniks).

Tốt nhất là vỏ cây non, dính, không có một mắt, cao 3-4 mét và có đường kính ở mông* khoảng 5 cm. Những cây như vậy thường mọc thành bụi - dày đặc, giống như lau sậy. Bạn dùng một chiếc rìu nhỏ cắt bỏ chúng ở phần gốc, dùng răng cắn một dải ruy băng hẹp ngay sát mông và dùng một động tác sắc bén xé nó ra.

Rãnh hẹp dọc theo cây cho phép bạn tách ống khốn ra khỏi lõi*. Giày Bast làm từ cây bồ đề là loại bền nhất và có thể mang trong mọi thời tiết; cây du rất đẹp, nhưng chỉ dành cho thời tiết khô ráo; chúng được dệt, theo quy luật, dành cho phụ nữ. Giày bast lưu niệm được làm từ cây liễu, chúng không phù hợp để mang.

Ống khốn được chuẩn bị vào mùa xuân, trong thời kỳ nhựa cây chảy ra, với số lượng lớn, đủ để dệt giày khốn cho cả gia đình trong một năm. “Không tích trữ đồ khốn nạn, bạn sẽ đi loanh quanh với những mảnh vụn.” Đúng vậy, vào mùa đông, bạn cũng có thể chuẩn bị món bast nếu bạn cho nếp mới cắt vào trong lò nướng nóng ở Nga, nhưng đây là một ngoại lệ.

Theo quy định, các bó ống khốn được cất giữ ở nơi khô ráo, trên các lưỡi dao*, ngay dưới sườn núi, và trước khi dệt, chúng được ngâm trong một khúc gỗ* có nước hoặc dưới sông rồi cuộn thành cáng. Những dải ruy băng dài 2,5-3 mét và chiều rộng tương ứng với cỡ giày được cắt từ cáng. Thông thường, đối với giày bast nữ cỡ 36-38, chiều rộng của ruy băng là 16-18 mm, đối với trẻ em - nhỏ hơn, đối với nam - lớn hơn. Mỗi dải ruy băng được mài sắc ở hai đầu.

Giày Bast được dệt thành 5-12 hàng (hoặc đầu) trên một khối có kochedyk *. Mỗi dải khốn trong lapta được gọi là một dòng. Từ câu “không phải cái khốn nào cũng vừa một đường”, có nghĩa là không phải cái khốn nào cũng phù hợp để dệt giày khốn, đã xuất hiện câu nói “mọi cái khốn đều vừa một đường” (nghĩa là sai lầm thì đổ lỗi).

Giày Bast từ năm đầu được gọi là fives, từ bảy - bảy, từ chín - chín. Đối với một chiếc giày khốn nạn năm mảnh, tôi lấy năm đầu của chiếc khốn nạn (đối với một đôi - nhiều gấp đôi), gõ nhẹ vào chúng, tức là loại bỏ vỏ cây, để lại chiếc khốn sạch*. Chỉ cần dùng dao quản gia cạo con khốn nạn trẻ tuổi là đủ. Bản thân việc dệt không mất nhiều thời gian. Người thợ thủ công phải mất từ ba đến bốn tiếng đồng hồ, không hơn, để làm ra một đôi giày khốn nạn.

Những đôi giày khốn nạn đã hoàn thành, vẫn còn ướt được đốt trên lửa để loại bỏ các sợi khỏi chúng và tạo cho chúng mùi thơm đặc trưng của lửa trại. Ngày xưa, việc này được thực hiện trên một ngọn lửa nhỏ được đốt trên đống lửa*, ngay trước cửa lò hoặc đơn giản là trên một ngọn đuốc đang cháy. Các sợi nhanh chóng bị khô và cháy.

Giày khốn hàng ngày được dệt có tính đến thời gian trong năm. Trong một gia đình đáng kính, họ treo từng cặp ở lối vào trên một cành cây trong tư thế sẵn sàng thường xuyên. Vì vậy, chẳng hạn, khi đi cắt cỏ, nông dân đi những đôi giày bast được dệt hiếm, có một hoặc hai dấu vết. Trong thời kỳ tan băng mùa xuân và mùa thu, các miếng đệm được gắn vào giày khốn nạn, đặc biệt là giày dành cho trẻ em, với miếng đệm lót

Chúng ta sẽ cần: một khối có kích thước phù hợp, một con dao jamb, một cái poker, một viên đá mài để mài dao và tất nhiên là những con lăn khốn đã được chuẩn bị trước.

Từ miếng vải đã ngâm kỹ trong nước, chúng tôi cắt mười đầu, làm sạch các gờ và các điểm bất thường, mài sắc hai mặt và mạ kẽm.

Giày bast bao gồm các bộ phận chính sau: đế (mọc) có viền, đầu có gà mái, mắt (tai, móc tai, thái dương) và gót có gót (Hình 4).

Quá trình dệt giày bast, giống như bất kỳ đồ vật nào, bắt đầu từ nền móng (xây nhà, đặt vườn...). Để đặt một chiếc giày bast năm mảnh, bạn cần lấy năm đầu của chiếc bast và đặt chúng với mặt bast úp xuống bàn làm việc hoặc chỉ trên đầu gối của bạn sao cho chúng đan xen vào nhau ở giữa chiều dài theo một góc. 90 độ, chúng tạo thành nền tảng của chiếc giày bast trong tương lai (Hình 5).

Chúng tôi mở phôi gia công sao cho các đầu nằm cách xa bạn 3 x 2 và hướng về phía bạn 2 x 3. (Đối với chiếc đế khung thứ hai, chúng tôi đặt phôi trong hình ảnh phản chiếu so với phôi cho chiếc khung thứ nhất.) Tiếp theo, bên phải của ba đầu trên (trong hình là số 3 ), chúng ta uốn cong về phía mình và đan xen với hai đầu liền kề. Bây giờ chúng ta đã sắp xếp các đầu cách xa chúng ta 2 x 2 và hướng về phía chúng ta 3 x 3 (Hình 6).

Để tạo thành các góc của gót chân, chúng ta uốn cong phần ngoài cùng của ba đầu bên trái và bên phải theo một góc vuông, xen kẽ vào trong và dệt chúng: đầu bên phải sang trái (Hình 7), đầu bên trái sang bên phải. . Kết quả là một gót chân có một gót chân ở giữa được hình thành (Hình 8). Chúng ta uốn cong các đầu sang phải và trái ra xa chúng ta (đầu bên phải cách xa chúng ta, đầu bên trái hướng về phía chúng ta), đan xen chúng với phần còn lại (Hình 9). Đây là cách gót chân với năm gót dọc theo mép được hình thành hoàn toàn. Tất cả các đầu bây giờ được sắp xếp thành 5 phần ở bên trái và bên phải (Hình 10). Để căn chỉnh cạnh, chúng ta đặt gót chân vào khối và siết chặt từng đầu một.

Chúng tôi tiếp tục đặt những chiếc giày khốn nạn, uốn cong các đầu đầu tiên sang trái, sau đó sang phải và đan chúng với phần còn lại: đầu trái sang phải, đầu phải sang trái. Để phân biệt giày bast thành giày bên phải và bên trái, hãy uốn cong đầu bên phải của chiếc giày bast thứ nhất về phía bên ngoài và đầu bên trái vào mặt trong của đế (Hình 11) và ngược lại đối với chiếc giày thứ hai. Vị trí của gà trên đầu cũng phụ thuộc vào điều này.

Sau năm lần chạm gót chân, chúng ta đếm chúng dọc theo mép đế. Thông thường có bảy hoặc tám kurt trong đế. Trong quá trình đặt những đôi giày bast, chúng tôi liên tục thắt chặt các đầu, nén chặt hàng rào keo và kiểm tra độ dài của đế so với khối. Chúng tôi cũng đảm bảo rằng số lượng đầu bên trái và bên phải luôn là năm. Bạn đặt chiếc giày bast càng chặt thì nó sẽ càng bền và dính*. Điều này có nghĩa là nó sẽ tồn tại lâu hơn. Và anh ấy sẽ trông quý phái hơn.

Khi đế đạt đến độ dài mong muốn (ở phần cuối tương ứng với các góc của đầu), chúng ta bắt đầu tạo hình phần đầu, đảm bảo rằng có năm đầu ở cả hai bên. Việc đặt đầu có phần giống với việc đặt gót chân. Chúng ta uốn cong đầu thứ ba ở phía bên phải để có được một góc nhọn và đan nó qua hai đầu liền kề ở phía bên trái. Chúng tôi cũng dệt hai đầu còn lại ở phía bên phải. Kết quả là góc bên phải của đầu (Hình 12)..

Ba đầu của nó nhìn vào trong đầu, hai đầu nhìn ra ngoài. Chúng ta làm góc trái của đầu theo cách tương tự: uốn cong phần giữa của năm đầu bên trái một góc nhọn, đan qua hai đầu liền kề sang bên phải, sau đó làm tương tự với hai đầu bên trái còn lại. Kết quả là ba đầu của góc trái nhìn vào trong đầu, hai đầu nhìn ra ngoài. Chúng tôi đan xen ba đầu giữa lại với nhau. Chúng ta lại có năm đầu ở bên trái và bên phải (Hình 13).

Chúng tôi đặt chiếc giày bast hoàn toàn vào khối, thắt chặt các đầu, nén chặt đầu. Chúng tôi làm điều này với sự trợ giúp của một bài poker.

Tiếp theo chúng ta trang trí đường viền của phần đầu. Chúng tôi đặt chiếc giày khốn nạn lên đầu gối với đầu hướng về phía chúng tôi. Năm đầu bên trái uốn cong ra khỏi chúng ta, len lỏi sang bên phải qua cả bốn đầu và vượt qua hàng rào dưới con gà (Hình 14). Chúng tôi cũng uốn cong đầu tiếp theo ra khỏi chính mình, dệt nó sang bên phải qua ba đầu và vượt qua hàng rào dưới con gà tiếp theo. Chúng ta đan đầu thứ ba qua hai đầu còn lại và luồn dưới con gà. Sau đó, ở phía bên phải, hai đầu đi dọc theo đế và ba đầu nhìn về hướng khác (Hình 15).

Chúng ta thực hiện phần bên trái của đường viền đầu theo cách tương tự. Nhưng ở đây chúng ta uốn cong đầu ngoài cùng bên phải về phía mình và đan nó sang bên trái qua cả bốn đầu. Chúng tôi làm tương tự với hai đầu tiếp theo. Bây giờ ở phía bên trái, các đầu được đặt như bên phải. Hãy kéo chúng lên. Chiếc giày khốn đã được đặt. Hãy bắt đầu dệt nó.

Để nguyên hai đầu chạy dọc đế một lúc. Trong tương lai, chúng sẽ được sử dụng cho mục đích giáo dục và thắt chặt các vấu. Ba đầu bên phải và ba đầu bên trái, luồn dưới hai đầu của đế, nhìn về các hướng khác nhau. Chúng tôi dệt chúng dọc theo đế bằng dấu vết thứ hai (Hình 17). Sau đó, chúng ta đưa phần dưới của ba đầu hướng về phía đầu vào giữa đầu và làm hình con gà. Để làm điều này, chúng tôi uốn cong phần cuối lại, nhét nó vào, tạo thành một vòng lặp và luồn nó dưới ô có cùng dấu vết mà nó đi dọc theo (Hình 18). Đầu đã đổi hướng được dùng để dệt đế (Hình 19).

Khi các đầu chạm đến mép đế, chúng ta đặt từng con vào dưới con gà của riêng nó, uốn cong nó như thể lặp lại mép rồi chuyền sang hướng khác. Không quan trọng mặt khốn của nó hướng ra ngoài hay vào trong. Khi dệt dấu vết thứ ba, điều quan trọng là mặt khốn luôn hướng ra ngoài, vì nó khỏe hơn mặt dưới vỏ não.

Ở đây chúng tôi thực hiện lần lượt ở cấp độ của ô thứ hai tính từ đường viền, mà không làm cong khung khi đổi hướng. Khi các đầu kết thúc, chúng ta thêm các phần còn lại trong quá trình chuẩn bị và dệt thêm. Hướng của các đầu và chính các ô dệt sẽ cho bạn biết phải đi đâu. Kết quả của việc dệt, bàn chân trở nên dày đặc hơn và trở nên đàn hồi hơn. Giày Bast được coi là có chất lượng tốt nếu chúng được dệt thành ba đường.
Sau khi dệt đế, chúng ta làm khoen ở cả hai bên, lần lượt xoắn một trong hai đầu nằm dọc theo đế (đầu chắc hơn và tốt hơn) thành một sợi dây, xoay vào trong, về phía cuối cùng (đây là một điều kiện tiên quyết cho cả vấu bên phải và bên trái). Để đảm bảo rằng vòng xoắn có dạng hình trụ và không bị cuộn tròn khi mang giày lót, chúng tôi chèn một dải hẹp vào đó.

Xoắn một phần tai trái, ta quấn quanh đầu còn lại, thắt chặt đầu này, đưa vào giữa đầu lên con gà thứ hai, sau đó đan một chút dọc theo đế (do hai đầu tạo thành hình con gà). , phần đầu được gia cố ở các góc, điều này là đủ để tạo nên sức mạnh của nó và phần đế yêu cầu phải dệt ít nhất hai dấu vết).

Khoảng giữa khoảng cách từ gót chân đến đầu, chúng ta dùng que chọc một lỗ ở viền áo và luồn đầu tai qua từ bên trong (xin hãy chú ý điều này, vì khi chúng ta thắt nút ở gót chân bản thân nó, đầu này phải được luồn không phải từ bên trong mà từ bên ngoài). Họ luồn nó qua, xoắn thành vòng, kéo lên và nó trở thành một lỗ khoen. Chúng ta vặn phần cuối tai một lần nữa và đưa nó vào góc gót chân. Chúng tôi kéo nó lên, luồn từ bên ngoài qua lỗ do que poker tạo ra ở viền gót chân và buộc lại bằng một nút thắt. Kết quả là mắt trái. Chúng tôi làm điều đúng theo cách tương tự.

Sau đó, chúng ta vặn cả hai đầu mắt về một hướng (cách xa mình), vặn chúng lại với nhau hai hoặc ba lần và hình thành gót chân, hoặc phần bảo vệ. Chúng tôi đặt các đầu từ gót chân, với mặt đế hướng ra ngoài, vào phần dệt của đế.

Chúng ta lần lượt tất cả các đầu dệt dọc theo dấu vết thứ ba ở mép đế, đi qua hai hoặc ba hình vuông và cắt bỏ..

dệt bên
Chúng tôi xoay phần đế trên cùng một góc 90 độ, dệt nó vào giữa ba phần còn lại và dệt dọc theo đế. Chú ý trong lần làm móng ngựa đầu tiên với kochedyk: bạn đã đưa con khốn này đến đúng chỗ chưa?

Nó phải nằm cạnh chiếc khốn nạn đã đi sang phía bên kia của phông nền và cũng sẵn sàng đan xen với ba chiếc còn lại và đi vào đế trong. Chiếc khốn thứ hai được đan xen theo cách tương tự, nhưng giữa hai chiếc còn lại và đi vào đế bên cạnh chiếc thứ nhất. Và một lần nữa, hãy chú ý: ở nơi này, những tên khốn đang cố gắng giành lấy đường dây của người khác, nhảy về phía trước.

Chiếc lót thứ ba được đan xen với chiếc chiếc thứ tư và có nhiều chiếc lót hơn kéo dài từ ngón chân sang hai bên và đi vào đế trong. Chiếc khốn cuối cùng không còn đan xen với những chiếc lỏng lẻo nữa mà là những chiếc kéo dài từ ngón chân đến gót chân. Chúng tôi sử dụng kochedyk. Sau khi vượt qua tất cả các vấn đề ở một bên, chúng tôi chuyển sang bên kia.

Chúng tôi cũng sắp xếp mọi thứ và dệt dọc theo đế sang các mặt đối diện. Lớp thứ hai mọc dần ở đế giày. Ngón chân và gót chân đã sẵn sàng. Nhưng ở hai bên, những chiếc ngà kéo dài theo đường chéo vẫn không bị đan xen. Để bù đắp cho khoản “trả thiếu” này, bạn cần phải dệt thêm ba hoặc bốn chiếc khung nữa. Bản thân những chiếc cần thiết đã đến đây và đang yêu cầu được thêm vào dây chuyền. Và nếu họ kết thúc sớm và không đến thì họ cần được hướng dẫn.

Lyko đang được hướng dẫn, hãy tết một đầu mới. Lùi lại hai hoặc ba bước từ nơi kết thúc sợi dây ngắn, một sợi dây mới được luồn vào. Khi kéo đầu mới, chúng ta cố gắng không kéo nó ra hoàn toàn. Chúng tôi dừng lại để giấu phần đầu của con khốn mới dưới lồng. Cắt bỏ phần đầu của cái đuôi ngắn. Cái khốn nạn mới sẽ che đậy nó. Sự gia tăng chiều dài sẽ hoàn toàn không được chú ý.

Khi chúng ta dệt tất cả các đầu từ mép này sang mép kia, chúng ta sẽ tìm ra cái khốn nào sẽ đi vào đâu. Trước hết, chúng ta hãy thực hiện những mục đích “yêu cầu” các mặt không bị bện. Và từ chúng trước tiên chúng ta sẽ nhường chỗ cho những kẻ nhắm vào ngón chân. Hãy để họ vào một hoặc hai người cùng một lúc, không nhiều hơn. Chúng tôi đan chúng lại với nhau trên bàn chân, uốn cong chúng theo một góc vuông và đẩy chúng xuống. Theo quy định, điều này là đủ để sản xuất hoàn toàn các mặt. Nhưng nếu đột nhiên vẫn chưa đủ, chúng ta sẽ bỏ qua phần thứ ba.
Tất cả những gì còn lại là làm cho chiếc tất đẹp hơn và chắc chắn hơn, và để làm được điều này, chúng ta thêm một lớp vào gót chân. Các đầu còn lại sẽ tự bong ra. Bạn chỉ cần bốn cái, hai cái ở một bên và hai cái ở bên kia. Nếu không có đủ mục đích, chúng ta sẽ xây dựng chúng. Chúng tôi uốn cong các đầu được đưa ra trên ngón chân và xoay chúng sang phải và trái để có được một đường. Vết sẹo hình thành trong quá trình này mang lại vẻ đẹp cho chiếc giày. Gót chân được làm chắc chắn hơn bằng cách tết tóc thứ hai đến một vị trí nhất định bằng cách rẽ sang phải hoặc trái. Thông thường, cái khốn chính không còn đủ cho việc này nữa. Những cái mới đang được giới thiệu.

Giày khốn đã sẵn sàng. Chúng tôi loại bỏ nó khỏi khối bằng cách dùng một cái que chọc vào khu vực gót chân. Chúng ta dệt chiếc giày khốn thứ hai theo cách tương tự, nhớ rằng những con gà trên đầu nó phải nhìn sang hướng khác.

Từ điển dụng cụ và vật liệu:

Bast là một loại Bast non, có sợi, vỏ mỏng manh của bất kỳ cây nào (dưới vỏ là Bast, dưới là cùi, dưới là gỗ, gỗ non).

Mông - phần dưới của cây, cây, lông, lông liền kề với rễ; phần cuối dày của một khúc gỗ.

Lutokha, lutoshka - dính, bỏ vỏ, xé xác (tục ngữ: “Không đầu như lutoshka, chân trần như ngỗng”; câu đố: “Tôi ném một con bọ chét ra khỏi con bọ chét, liệu nó có lớn lên như không] to như lutoshka?”, trả lời: cây gai dầu). Chân gầy, khô còn gọi là chân gầy.

Lopas - hayloft, máy sấy cỏ khô.

Bộ bài là một cái máng lớn được hoàn thiện thô.

Kochedyk là một chiếc dùi cong phẳng. Ở các địa phương khác nhau, nó được gọi khác nhau: kochadyk, kodochig, kotochik, kostyg, kochetyg.

Bast - phần bên trong vỏ của những cây rụng lá non, cũng như một mảnh, một dải vỏ cây, khốn (dùng để làm dây thừng, giỏ, hộp, dệt thảm, v.v.). Bast có thể được loại bỏ tốt trong thời tiết ấm áp, ẩm ướt, nhiều gió.

Uốn cong, uốn cong, mục nát - chỗ lõm trong lò sưởi của bếp lò Nga, thường ở phía bên trái, nơi đốt than nóng.

Onucha là một mảnh vải dày quấn quanh bàn chân khi mang giày bast hoặc bốt.
Diềm là những sợi dây được dệt theo cách đặc biệt, buộc trên giày bast.

Obornik là một loại vòng được hình thành bởi các đầu mắt ở gót giày bast, nơi các diềm được xâu vào đó.

Mochenets - cây lanh hoặc cây gai dầu ngâm để chế biến. Sợi gai dầu thô sau một cuộn, được nghiền nát và bóc vỏ, được dùng để xoắn dây thừng và viền giày khốn kiếp.

Con gà mái là một vật trang trí có dạng một góc trên đầu chiếc giày khốn.

Mặt của cây là bề mặt của cây, tiếp giáp trực tiếp với cây. Mềm mịn và bền hơn so với lớp dưới vỏ, thô ráp.

Những lọn tóc là những lọn tóc ngang, uốn cong dọc theo các cạnh của hàng rào. Có thể có tới mười con gà trong một hàng rào.