Socrates - tiểu sử, thông tin, cuộc sống cá nhân. Triết lý của Socrates: ngắn gọn và rõ ràng

Lịch sử triết học cổ đại được chia thành tiền Socrates và hậu Socrates. Lời dạy của triết gia Hy Lạp cổ đại nổi tiếng này đã đặt ra một hướng đi mới cho các thế hệ tiếp theo: nếu trước đây đối tượng được xem xét là tự nhiên và thế giới, thì bây giờ các nhà triết học đã chuyển sang xem xét con người trên thế giới này, đến các chủ đề đạo đức và chính trị, đến vấn đề giáo dục một con người trở thành một công dân xứng đáng và một người có đạo đức.

Người ta biết rất ít về tiểu sử của người có tên tuổi gắn liền với bước ngoặt của triết học cổ đại. Theo nhiều cách, hình ảnh của ông đã được thần thoại hóa, vì nguồn thông tin chính về ông là tác phẩm của các tác giả khác. Được biết, Socrates là người gốc Athens, nơi ông sinh ra trong một gia đình thợ đá Sophroniscus và bà đỡ Phenaretes vào khoảng năm 469 trước Công nguyên. đ. Vợ anh ta là một Xanthippe nào đó. Socrates không cho rằng các triết gia cần phải tham gia vào chính phủ, nhưng ông không rút lui khỏi đời sống công cộng. Anh ta tham gia Chiến tranh Peloponnesian, ba trận chiến - gần Potidaea, cũng như tại Delia và Amphipolis. Socrates là thầy của học trò của bạn ông Pericles, chỉ huy và chính trị gia Alcibiades.

Sau thất bại của Athens trong cuộc chiến này, quyền lực trong thành phố thuộc về cái gọi là. Sự chuyên chế của tuổi ba mươi. Trong thời kỳ này, triết gia không hề cộng tác với bọn tay sai thân Spartan, hơn nữa, ông còn phá hoại các hoạt động của chế độ độc tài và lên án bọn bạo chúa. Tuy nhiên, sau khi bà bị lật đổ, bốn năm sau, Socrates bị đồng bào của mình đưa ra xét xử. Người Athen tức giận với nhà triết học vì ông đã cứu mạng Alcibiades một lần và do đó không ngăn chặn được tổn hại cho Athens. Về mặt hình thức, anh ta bị buộc tội phá hoại các cơ sở nhà nước. Theo quan điểm của họ, Socrates không tôn vinh những vị thần được thành phố tôn kính mà chỉ giới thiệu những vị thần mới, và cả tuổi trẻ hư hỏng (người ta biết rằng ông gọi tình yêu nam giới nảy nở vào thời điểm đó là kinh tởm). Điều này xảy ra vào năm 399 trước Công nguyên. đ. Anh ta bị tống vào tù, nhưng Socrates vẫn chịu đựng thời gian bị giam cầm, duy trì sự bình tĩnh và thậm chí từ chối cuộc trốn thoát mà bạn bè của anh ta định sắp xếp cho anh ta.

Vì là một công dân Athen tự do nên ông không thể bị đao phủ xử tử mà phải chết sau khi uống thuốc độc. Được biết, trước khi chết, Socrates đã yêu cầu hiến tế một con gà trống cho thần Asclepius. Theo quy định, điều này được thực hiện như một sự biết ơn cho sự hồi phục, vì vậy triết gia đã chứng minh nhận thức về cái chết của chính mình là sự hồi phục của linh hồn, sự giải thoát khỏi xiềng xích của thể xác. Vào tháng 5, ông bình tĩnh uống một chén thuốc độc và chết trong tình trạng hoàn toàn tỉnh táo.

Socrates không để lại một tác phẩm viết nào. Trò tiêu khiển yêu thích của anh là trò chuyện với đại diện của nhiều tầng lớp xã hội khác nhau. Trong những cuộc trò chuyện này, bằng cách đặt thành công các câu hỏi và tiến hành một cuộc đối thoại sôi nổi, ông đã dẫn dắt người đối thoại của mình đến những kết luận nhất định. Chính xác thì những cuộc trò chuyện này nói về điều gì - nhân loại đã biết được điều này nhờ vào các học trò của Socrates - Plato và Xenophon, cũng như vô số tác phẩm của họ. Ở mức độ thấp hơn, thông tin về Socrates có thể được tìm thấy trong các tác phẩm của Aristotle, Diogenes, Plutarch và các tác giả khác.

Theo quan điểm của Socrates, tiêu chí chính của triết học là đạo đức, được ông đánh đồng với kiến ​​thức, sự thật và trí tuệ. Mục tiêu giảng dạy của ông là tự hiểu biết, đó là con đường đạt được điều tốt. Socrates rất coi trọng việc nghiên cứu con người như những sinh vật có đạo đức. Đối với ông, Chúa là nguồn gốc của công lý, đức hạnh, nhà nước - trật tự như một phần trong kế hoạch thiêng liêng. Socrates kêu gọi mọi người đừng để những đam mê lấn át họ, nhưng cũng không ủng hộ việc từ bỏ hoàn toàn thú vui. Bản thân ông luôn tỏ ra hợp lý, biết đấu tranh với đam mê nên nổi tiếng là một nhà hiền triết lý tưởng, đặc biệt là trong mắt đại diện của các giai đoạn lịch sử sau này. Chính Socrates là người được coi là triết gia đầu tiên theo đúng nghĩa của từ này.

Tên tham số	Nghĩa
Chủ đề bài viết:	Học trò của Socrates
Phiếu tự đánh giá (danh mục chuyên đề)	Triết lý

Socrates có nhiều học sinh đã thành lập các trường phái Hoài nghi, Cyrenaics, Megarians, v.v. Giống như huyền thoại cổ xưa của Ấn Độ về việc tạo ra con người từ cơ thể của Purusha, chúng ta có thể nói rằng toàn bộ triết học cổ đại đều đến từ Socrates, từ tâm trí - các học giả và những người theo chủ nghĩa ngoại vi, từ cảm xúc - những người hoài nghi và Cyrenaics, từ sự mỉa mai - những người hoài nghi, khỏi cái chết - những người theo chủ nghĩa Khắc kỷ.

Học trò của Socrates được gọi là "Socrates". Họ được chia thành những người đã phát triển tất cả các hướng chính của triết học Socrates và những người đi theo một hướng. Nhóm đầu tiên được gọi là Socrates hoàn chỉnh và bao gồm Plato và Aristotle; thứ hai - Socrates chưa hoàn chỉnh; và trong nhóm thứ hai, họ chia rẽ những người quan tâm hàng đầu đến đạo đức, từ quan điểm này, và logic, từ quan điểm khác. Những định hướng đạo đức do các học trò của Socrates phát triển sẽ được thảo luận sau.

Học trò nổi tiếng nhất của Socrates là Plato. Socrates đã phát triển nguyên tắc thống nhất các khái niệm, cho phép Plato tạo ra một “thế giới ý tưởng” đặc biệt. Anh ấy vẫn phải làm nổi bật những khái niệm này ở một nơi đặc biệt, tách chúng ra khỏi thế giới giác quan.

Câu hỏi kiểm soát

1. Tại sao triết học lại bắt nguồn từ Hy Lạp cổ đại?

2. Quan điểm triết học tự nhiên của các triết gia Ionia là gì?

3. Nguyên tử theo cách hiểu của Democritus là gì?

4. Bản chất phép biện chứng của Heraclitus là gì?

5. Tại sao lại cần đến aporia của Zeno?

6. Có thể nói gì về con người Socrates?

7. Giá trị của phương pháp Mayovtika là gì?

8. Quan điểm của Socrates về mối quan hệ giữa kiến ​​thức và đức hạnh là gì?

9. Vì lý do gì Socrates lại chọn cái chết thay vì trốn khỏi nhà tù? 10. Ý nghĩa của Socrates đối với sự xuất hiện của triết học là gì?

Tuyển tập triết học thế giới˸ Trong 4 tập / Ed.-comp. V.V. Sokolov. - M., 1969.-T. 1.-Ch. 1.

Diogenes Laertius. Về cuộc đời, lời dạy và câu nói của các triết gia nổi tiếng. - M., 1986.

Xenophon của Athens. Các tác phẩm Socrat. - M.; L., 1935.

Losev A.F. Triết học cổ xưa về lịch sử. - M., 1977.

Losev A.F. Lịch sử mỹ học cổ đại˸ Những nhà ngụy biện. Socrates. Plato. - M., 1968.

Các nhà duy vật của Hy Lạp cổ đại / Ed. MA Dưa gang. - M., 1955.

Plato. Tác phẩm˸ Gồm 3 tập - M., 1968-1972. - T. 1, 2.

Những mảnh vỡ của các triết gia Hy Lạp thời kỳ đầu / Comp. A. V. Lebedev. - M., 1989.

Người đọc về lịch sử triết học˸ Trong 2 giờ / Trả lời. biên tập. LA Mikeshina. - M., 1994.-4.1.

Jaspers K. Nguồn gốc của lịch sử và mục đích của nó. - M., 1992.

Chương 5 THỜI GIAN PLATO

Thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên, bắt đầu ở Athens với việc hành quyết Socrates, đã trở thành thời kỳ hưng thịnh nhất của triết học Hy Lạp cổ đại và thế giới. Những lời dạy của Heraclitus, Pythagoras, Anaxagoras, Democritus, Parmenides, Socrates đã tạo cơ sở cho những khái quát sâu sắc nhất Và sự tổng hợp vĩ đại được thực hiện bởi học trò của Socrates là Plato (427 - 347 trước Công nguyên). Điểm khởi đầu là hoàn cảnh cái chết của Socrates.

Socrates xác định các luật được thông qua ở bang Athen là sự thật, đồng thời những lời buộc tội và hành quyết không đáng có đã chứng tỏ cả lòng dũng cảm và lòng trung thành với quan điểm của họ cũng như tính dễ bị tổn thương của họ. Theo nghĩa này, chúng ta có thể nói rằng cái chết của Socrates đã trở thành nguồn hiểu biết sâu sắc cho những người theo ông, và trên hết là đối với Plato, người nhận ra rằng ngay cả những luật được đa số dân chúng chấp nhận cũng có thể không đúng, và sự thật có một đặc điểm. độc lập với ý kiến ​​của mọi người.

Môn đệ của Socrates - khái niệm và các loại. Phân loại và đặc điểm của hạng mục “Học sinh Socrates” năm 2015, 2017-2018.

Việc giảng dạy đánh dấu một bước ngoặt trong triết học - từ việc xem xét thiên nhiên và thế giới đến việc xem xét con người. Hoạt động của ông là một bước ngoặt trong triết học cổ đại. Với phương pháp phân tích các khái niệm (mayeutics, biện chứng) và xác định những phẩm chất tích cực của con người bằng kiến ​​​​thức của mình, ông hướng sự chú ý của các triết gia đến tầm quan trọng của nhân cách con người. Socrates được gọi là triết gia đầu tiên theo đúng nghĩa của từ này. Ở con người Socrates, tư duy triết học trước hết hướng về chính nó, khám phá những nguyên tắc và kỹ thuật của chính nó. Các đại diện của nhánh giáo phụ Hy Lạp đã đưa ra những so sánh trực tiếp giữa Socrates và Chúa Kitô.

Socrates là con trai của thợ đá (nhà điêu khắc) Sophroniscus và bà đỡ Phenareta, ông có một người anh ngoại là Patroclus. Anh ta đã kết hôn với một người phụ nữ tên là Xanthippe.

“Những người đối thoại với Socrates tìm kiếm sự bầu bạn của ông không phải để trở thành nhà hùng biện... mà để trở thành những người cao thượng và hoàn thành tốt nghĩa vụ của mình đối với gia đình, những người hầu (những người hầu là nô lệ), họ hàng, bạn bè, Tổ quốc, đồng bào ” (Xenophon, “Hồi ký” về Socrates”).

Socrates tin rằng những người cao quý sẽ có thể cai trị nhà nước mà không cần sự tham gia của các triết gia, nhưng để bảo vệ sự thật, ông thường bị buộc phải tham gia tích cực vào đời sống công cộng của Athens. Anh ta tham gia Chiến tranh Peloponnesian - anh ta chiến đấu tại Potidaea, tại Delia, tại Amphipolis.

Theo các công tố viên, anh ta là người cố vấn của chính trị gia và chỉ huy người Athen Alcibiades, một học trò của bạn anh ta Pericles, đã cứu mạng anh ta trong trận chiến, nhưng từ chối chấp nhận tình yêu của Alcibiades với lòng biết ơn, theo các công tố viên, đồng thời công khai làm hư hỏng những chàng trai trẻ, tuyên bố “được ban phước bởi các vị thần” nam yêu “lợn”.

Sau khi thiết lập chế độ độc tài do hoạt động của Alcibiades, Socrates đã lên án những kẻ bạo chúa và phá hoại các hoạt động của chế độ độc tài. Sau khi lật đổ chế độ độc tài, người dân tức giận vì quân Athen bỏ rơi vị tổng tư lệnh bị thương và bỏ chạy, Socrates đã cứu mạng Alcibiades (nếu Alcibiades chết thì ông ta cũng không thể làm hại được Athens), trong 399 trước Công nguyên. đ. Socrates bị buộc tội “không tôn vinh các vị thần mà thành phố tôn vinh mà chỉ giới thiệu các vị thần mới và phạm tội làm hư hỏng tuổi trẻ”. Là một công dân Athen tự do, Socrates không bị đao phủ xử tử mà tự mình uống thuốc độc (theo một truyền thuyết phổ biến, truyền thuốc độc, tuy nhiên, xét theo các triệu chứng, đó có thể là thuốc độc).

Nguồn

Socrates bày tỏ suy nghĩ của mình bằng miệng, trong các cuộc trò chuyện với những người khác nhau; Chúng tôi đã nhận được thông tin về nội dung của những cuộc trò chuyện này trong các tác phẩm của các học trò của ông, Plato và Xenophon (Hồi ký Socrates, Bảo vệ Socrates tại phiên tòa, Lễ hội, Domostroy), và chỉ ở một tỷ lệ không đáng kể trong các tác phẩm của Aristotle. Xét về số lượng và khối lượng lớn các tác phẩm của Plato và Xenophon, có vẻ như triết lý của Socrates đã được chúng ta biết đến một cách hoàn toàn chính xác. Nhưng có một trở ngại: Plato và Xenophon trình bày lời dạy của Socrates khác nhau ở nhiều khía cạnh. Ví dụ, trong Xenophon, Socrates chia sẻ quan điểm chung rằng kẻ thù nên làm nhiều điều ác hơn mức họ có thể làm; và trong Plato, Socrates, trái ngược với quan điểm chung, nói rằng người ta không nên xúc phạm và làm điều ác cho bất kỳ ai trên thế giới, bất kể người ta đã làm điều ác gì. Do đó, câu hỏi nảy sinh trong khoa học: cái nào trong số chúng đại diện cho những lời dạy của Socrates ở dạng thuần túy hơn. Câu hỏi này đã làm nảy sinh cuộc tranh luận sâu sắc trong văn học triết học và được giải quyết theo những cách hoàn toàn khác nhau: một số nhà khoa học coi Xenophon là nguồn thông tin thuần túy nhất về triết học Socrates; ngược lại, những người khác lại coi Xenophon là một nhân chứng vô giá trị hoặc không phù hợp và ưu tiên Plato hơn. Tuy nhiên, điều tự nhiên là các chiến binh nổi tiếng Socrates và chỉ huy Xenophon trước hết thảo luận về các vấn đề về thái độ đối với kẻ thù trong chiến tranh; với Plato thì ngược lại, đó là về những kẻ thù mà con người đối phó trong thời bình. Một số người cho rằng nguồn đáng tin cậy duy nhất để mô tả tính cách của Socrates là những bộ phim hài của Callias, Telecleides, Eupolis và đặc biệt là những bộ phim hài của Aristophanes "Mây", Ếch, Chim, trong đó Socrates được thể hiện như một nhà ngụy biện và vô thần, nhà lãnh đạo tư tưởng của những nhà cải cách. thuộc mọi giới tính, thậm chí là kẻ truyền cảm hứng cho bi kịch của Euripides, và nơi phản ánh tất cả tội danh trong tương lai tại phiên tòa. Nhưng nhiều nhà viết kịch đương thời khác đã miêu tả Socrates một cách thông cảm - như một người lập dị vị tha, tốt bụng và là một người độc đáo, kiên định chịu đựng nghịch cảnh. Vì vậy, Ameipsia trong bi kịch “Những chú ngựa” đã đưa ra những đặc điểm sau của nhà triết học: “Socrates của tôi, bạn có phải là người giỏi nhất trong một vòng tròn hẹp, nhưng không thích hợp cho hành động quần chúng, một người đau khổ và một anh hùng trong số chúng ta?” Cuối cùng, một số người coi lời khai về Socrates của cả ba nhân chứng chính là quan trọng: Plato, Xenophon và Aristophanes, mặc dù người bảo trợ cho Aristophanes lại là kẻ thù chính của Socrates, tên Anytus giàu có và tham nhũng.

Quan điểm triết học của Socrates

Sử dụng phương pháp tranh luận biện chứng, Socrates cố gắng khôi phục thông qua triết học của mình thẩm quyền của tri thức đã bị lung lay bởi những người ngụy biện. Những nhà ngụy biện đã bỏ qua sự thật, và Socrates coi nó là điều ông yêu quý.

“... Socrates đã nghiên cứu các đức tính đạo đức và là người đầu tiên cố gắng đưa ra những định nghĩa chung của chúng (xét cho cùng, trong số những người lý luận về tự nhiên, chỉ có Democritus đề cập đến vấn đề này một chút và theo một cách nào đó đã đưa ra định nghĩa về nóng và lạnh; và những người theo Pythagore - trước ông - đã làm điều này vì một số điều, các định nghĩa mà họ quy giản thành những con số, chẳng hạn như chỉ ra cơ hội, công lý hay hôn nhân là gì). ...Hai điều có thể được cho là đúng đắn đối với Socrates - bằng chứng thông qua quy nạp và định nghĩa tổng quát: cả hai đều liên quan đến sự khởi đầu của kiến ​​thức,” Aristotle viết (“Siêu hình học”, XIII, 4).

Ranh giới giữa các quá trình tâm linh vốn có của con người và thế giới vật chất, vốn đã được vạch ra bởi sự phát triển trước đó của triết học Hy Lạp (trong lời dạy của Pythagoras, các nhà ngụy biện, v.v.), đã được Socrates vạch ra rõ ràng hơn: ông nhấn mạnh tính độc đáo của ý thức so với sự tồn tại vật chất và là một trong những người đầu tiên bộc lộ sâu sắc lĩnh vực tinh thần như một thực tại độc lập, tuyên bố nó là một thứ không kém phần đáng tin cậy so với sự tồn tại của thế giới được nhận thức (thuyết nhất nguyên).

Nghịch lý Socrat

Nhiều tuyên bố theo truyền thống được cho là của Socrates lịch sử được coi là "nghịch lý" bởi vì, từ quan điểm logic, chúng dường như mâu thuẫn với lẽ thường. Cái gọi là nghịch lý Socrates bao gồm các cụm từ sau:

• Không ai muốn bị tổn hại.
• Không ai tự ý làm điều ác.
• Đức hạnh là kiến ​​thức.

Phương pháp Socrates

Socrates so sánh các kỹ thuật nghiên cứu của ông với “nghệ thuật của bà đỡ” (maieutics); phương pháp đặt câu hỏi của ông, gợi ý thái độ phê phán đối với các tuyên bố giáo điều, được gọi là “sự mỉa mai Socrat”. Socrates không viết ra những suy nghĩ của mình vì tin rằng điều này làm suy yếu trí nhớ của ông. Và ông đã dẫn dắt các học trò của mình đến một phán đoán đúng đắn thông qua đối thoại, nơi ông đặt một câu hỏi chung, nhận được câu trả lời, đặt câu hỏi làm rõ tiếp theo, v.v. cho đến câu trả lời cuối cùng.

Phiên tòa xét xử Socrates

Phiên tòa xét xử Socrates được mô tả trong hai tác phẩm của Xenophon và Plato có tựa đề tương tự Lời xin lỗi của Socrates (tiếng Hy Lạp. Ἀπολογία Σωκράτους ). “Lời xin lỗi” (tiếng Hy Lạp cổ. ἀπολογία ) tương ứng với các từ “Phòng thủ”, “Lời nói phòng thủ”. Các tác phẩm của Plato (xem Lời xin lỗi (Plato)) và Xenophon “Biện hộ Socrates tại phiên tòa” chứa đựng bài phát biểu bào chữa của Socrates tại phiên tòa và mô tả hoàn cảnh phiên tòa xét xử ông.

Tại phiên tòa, Socrates, thay vì kháng cáo lòng thương xót của các thẩm phán, được chấp nhận vào thời điểm đó, mà ông tuyên bố làm suy giảm phẩm giá của cả bị cáo và tòa án, lại nói về những lời của Delphic Pythia với Chaerephon rằng “ở đó không có người nào độc lập, công bằng và hợp lý hơn Socrates.” Thật vậy, khi anh ta, với một cây gậy lớn, giải tán phalanx Spartan, những kẻ sắp ném giáo vào những người Alcibiades bị thương, không một chiến binh kẻ thù nào muốn có được vinh quang đáng ngờ là giết chết hoặc ít nhất là làm bị thương nhà hiền triết lớn tuổi, và đồng bào của anh ta đã bị thương. sẽ tuyên án tử hình anh ta. Socrates cũng bác bỏ cáo buộc báng bổ và tham nhũng của giới trẻ.

Hình ảnh ngộ độc cần độc còn khó coi hơn nhiều, có thể xảy ra các cơn co giật giống như động kinh, sùi bọt mép, buồn nôn, nôn mửa và tê liệt. Bản thân Plato không bao giờ đề cập trong tác phẩm của mình chính xác Socrates đã bị đầu độc bằng thứ gì, mà chỉ gọi nó là từ chung chung “chất độc”. Gần đây, một nỗ lực đã được thực hiện để xác định chất độc khiến Socrates chết, do đó tác giả đã đưa ra kết luận rằng thuốc độc đã được sử dụng (lat. Conium maculatum), bức tranh về sự đầu độc phù hợp hơn với những gì Plato mô tả. Đánh giá pháp lý hiện đại về quyết định của thẩm phán là mâu thuẫn.

Những lý thuyết về nhân cách Socrates

Danh tính của Socrates là chủ đề của nhiều suy đoán. Ngoài các triết gia và nhà đạo đức học, nhiều nhà tâm lý học đã cố gắng giải thích tính cách của Socrates. Tâm lý học và triết học thế kỷ 19 đặc biệt quan tâm đến vấn đề này, đôi khi coi trường hợp của ông là bệnh lý. Đặc biệt, ý chí và khả năng rèn luyện thể chất của người đàn ông đã khơi dậy sự tò mò. Thông qua nhiều hoạt động khác nhau, Socrates đã củng cố cơ thể của mình để tăng cường sức mạnh chống lại đau khổ. Ông thường giữ nguyên một tư thế, từ sáng đến tối, “bất động và thẳng như một thân cây”. Vào đầu Chiến tranh Peloponnesian, Athens bị tàn phá bởi một trận dịch; như Favorin tin tưởng, nhà triết học có được sự cứu rỗi nhờ sự kiên định của chế độ và việc ông thoát khỏi sự dâm đãng, khỏi bệnh tật nhờ lối sống trong sạch và lành mạnh.

Xem thêm

Ghi chú

Văn học

Sách

• xenophon. Các tác phẩm của Socrat: [dịch từ tiếng Hy Lạp cổ]/Xenophon; [giới thiệu. Nghệ thuật. và lưu ý. S. Sobolevsky]. - M.: Thế giới sách: Văn học, 2007. - 367 tr. - (Nhà tư tưởng vĩ đại). ISBN 978-5-486-00994-5
• Zhebelev S. A. Socrates. - Béc-lin, 1923.
  • Zhebelev S. A. Socrates: phác họa tiểu sử / S. A. Zhebelev. - Ed. lần 2. - Mátxcơva: URSS: LIBROCOM, 2009. - 192 tr. - (Từ di sản tư tưởng triết học thế giới: các nhà triết học vĩ đại). ISBN 978-5-397-00767-2
• Cassidy F.H. Socrates / F.H. Cassidy. - Tái bản lần thứ 4, tái bản. và bổ sung - St. Petersburg: Aletheya, 2001. - 345 tr. - (Loạt Thư viện cổ. Nghiên cứu). ISBN 5-89329-445-9
• Thuốc thần kinh V. S. Socrates / V. S. Nersesyants. - M.: Nhà xuất bản. nhóm "INFRA-M": Norma, 1996. - 305, tr. ISBN 5-86225-197-9 ( ấn bản đầu tiên - M.: Nauka, 1984)
• Fankin Yu. Sự lên án của Socrates. - M., 1986. - 205 tr.
• Ebert Theodor. Socrates với tư cách là một người theo trường phái Pythagore và tiền sử trong cuộc đối thoại “Phaedo” / Theodor Ebert của Plato; [bản dịch. với anh ấy. A. A. Rossius]. - St. Petersburg: Nhà xuất bản St. Petersburg. Đại học, 2005. - 158, tr. ISBN 5-288-03667-5
• Fomichev N. Nhân danh chân lý và đức hạnh: Socrates. Câu chuyện là một huyền thoại. [Dành cho trẻ em] / Nikolay Fomichev; [Nghệ sĩ. N. Belyakova]. - M.: Mol. Cảnh vệ, 1984. - 191 tr.
• Toman, J., Tomanova M. Socrates / Joseph Toman, Miroslava Tomanova; - M.: Raduga, 1983.

Bài viết

• Triết học cổ đại nước ngoài: Phê phán. phân tích / [Kuliev G. G., Kurbanov R. O., Drach G. V. và cộng sự]; Trả lời. biên tập. D. V. Dzhokhadze; Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô, Viện Triết học. - M.: Nauka, 1990. - 236, tr. ISBN 5-02-008066-7
  • Antipenko Z. G. Vấn đề của Socrates trong Nietzsche // Những nghiên cứu triết học nước ngoài thời cổ đại ... - M., 1990. - P. 156 - 163.
  • Vdovina I. S. Học thuyết Socrates về con người theo cách giải thích của chủ nghĩa nhân vị Pháp // Triết học cổ đại nước ngoài ... - M., 1990. - P.163-179.
• Vasilyeva T.V. Lời tiên tri tinh tế về trí tuệ của Socrates, vượt trội hơn trí tuệ của Sophocles và Euripides // Văn hóa và nghệ thuật của thế giới cổ đại. - M., 1980.
• Vasiliev V. A. Socrates về lòng tốt và đức hạnh // Kiến thức xã hội và nhân đạo. - M., 2004. - Số 1. - P. 276-290.
• Thợ lặn G. G. Socrates đương đại của chúng ta // Khoa học xã hội và hiện đại. - M., 2005. - Số 5. - P.109-117; Số 6. - P.128-134.
• Gabdullin B.Đôi lời về sự phê phán của Abai đối với các ý tưởng đạo đức của Socrates // Khoa học Triết học. - 1960. - Số 2.
• Vũ trụ của tư tưởng Platonic: Chủ nghĩa Platon mới và Cơ đốc giáo. Lời xin lỗi của Socrates. Tài liệu của Hội nghị Platonov IX vào ngày 23-24 tháng 6 năm 2001 và hội thảo lịch sử và triết học vào ngày 14 tháng 5 năm 2001, dành riêng cho lễ kỷ niệm 2400 năm ngày hành quyết Socrates. - St Petersburg, 2001.
  • Demin R.N. Socrates về phép biện chứng và học thuyết phân chia giới tính ở Trung Quốc cổ đại // Vũ trụ tư tưởng Platon: Chủ nghĩa Platon mới và Cơ đốc giáo. ... - St. Petersburg, 2001. - P. 265-270.
  • Kosykh M. P. Người đàn ông đó là Socrates // Vũ trụ tư tưởng Platonic: Chủ nghĩa Platon mới và Cơ đốc giáo. ... - St.Petersburg, 2001.
  • Lebedev S.P. Vị trí của học thuyết về định nghĩa logic trong triết học của Socrates // Vũ trụ tư tưởng Platon: Chủ nghĩa Platon mới và Cơ đốc giáo. ... - St.Petersburg, 2001.
• Rozhansky I. D. Câu đố của Socrates // Prometheus. - 1972. - T.9.
• Osedchik M. B.Đối thoại của Socrates qua con mắt của một nhà logic học // Nghiên cứu logic-triết học. - M., 1991. - Số 2. - P.146 - 156.
• Toporov V.N. Socrates trong “Lời xin lỗi của Socrates” của Plato với tư cách là con người của “thời gian trục”] // Ngôn ngữ học Slav và Balkan: Con người trong không gian Balkan. Hành vi. chữ viết và văn hóa. vai trò: [Sb. Nghệ thuật.] / Ross. acad. Khoa học, Viện nghiên cứu Slav; [Trả lời. biên tập. I. A. Sedakova, T. V. Tsivyan]. - M.: Indrik, 2003. - 468 tr. - trang 7-18. ISBN 5-85759-239-9
• Florensky P. A. Nhân cách Socrates và bộ mặt Socrates // Câu hỏi triết học - M., 2003. - Số 8. - P.123-131.
• Fokht B. A. Tư tưởng sư phạm của Socrates // Didact. - M. 1998. - Số 1 (22). - Trang 60-64.
• Chernyakhovskaya O. M. Quan điểm chính trị của Socrates trong Xenophon // Niên giám lịch sử và triết học 2007. - M., 2008. - P.5-30.
• Steinkraus Warren E. Socrates, Khổng Tử và việc sửa tên. Triết học Đông Tây 30 (2). 1980. - Tr. 261-264.
• Yu, Jiyuan Sự khởi đầu của đạo đức: Khổng Tử và Socrates // Triết học Châu Á 15 (tháng 7 năm 2005): 173-89.

Liên kết

Socrates là triết gia đầu tiên đến từ Athens, người cùng thời với Democritus. Anh ấy thú vị không chỉ với tư cách là người tạo ra phương pháp giảng dạy của riêng mình. Cả cuộc đời ông là hiện thân của triết lý mà nhà tư tưởng này theo đuổi. Những tư tưởng của Socrates có ảnh hưởng lớn đến sự phát triển của tư tưởng cổ đại và hiện đại.

Tại sao Socrates không viết gì cả?

Bản thân triết gia, người tích cực tham gia nhiều cuộc phỏng vấn khác nhau, đã không viết gì cả. Trong cuộc đối thoại của Plato Phaedrus, ông phản đối Teuth (Thoth) của Ai Cập, người được cho là đã phát minh ra chữ viết. Nói chung, Socrates lên tiếng phản đối phương pháp ghi lại kiến ​​​​thức này, vì chữ viết khiến nó trở nên bên ngoài và cản trở sự đồng hóa sâu sắc bên trong. Socrates nói rằng chữ viết đã chết. Họ luôn nói những điều tương tự cho dù bạn có hỏi họ bao nhiêu đi chăng nữa. Nhà triết học ưa thích đối thoại bằng lời nói hơn là độc thoại được ghi âm.

Chúng ta tìm hiểu về Socrates từ những nguồn nào?

Những nguồn nào có thể được sử dụng để tái tạo lại tiểu sử của Socrates và lời dạy của ông? Mọi điều chúng ta biết về ông đều đến từ các học trò của ông - triết gia Plato và nhà sử học Xenophon. Sau này đã dành tặng các tác phẩm “Hồi ký của Socrates” và “Lời xin lỗi của Socrates” cho nhà tư tưởng này và lời giảng dạy của ông. Plato gán gần như toàn bộ lý luận của mình cho thầy mình, nên khó có thể nói đâu là tư tưởng của Socrates và đâu là tư tưởng của Plato (đặc biệt là trong những đoạn đối thoại đầu tiên). Một số nhà sử học triết học cổ đại, do thiếu thông tin trực tiếp về Socrates, trong nhiều thập kỷ qua đã nhiều lần cố gắng chứng minh rằng triết gia này không tồn tại trên thực tế và là một nhân vật văn học. Tuy nhiên, nhiều tác giả cổ đại nói về Socrates. Ví dụ, hình ảnh biếm họa của ông như một nhà ngụy biện được thể hiện trong bộ phim hài “Những đám mây” (tác giả - Aristophanes).

Nguồn gốc của Socrates

Socrates, người có tiểu sử và triết học khiến chúng ta quan tâm, là triết gia đầu tiên sinh ra ở Athens. Nó xuất phát từ ngôi nhà của Alopek, một phần của thành phố Athen, nằm cách thủ đô Attica lúc bấy giờ khoảng nửa giờ đi bộ. Sophroniscus, cha của Socrates, một nghệ nhân điêu khắc đá. Mẹ anh là bà đỡ của Finaret.

Tiểu sử tóm tắt

Tiểu sử của Socrates được đánh dấu bằng việc trong cuộc chiến giữa Sparta và Athens, ông đã anh dũng thực hiện nghĩa vụ quân sự của mình. Ông đã tham gia trận chiến ba lần, lần cuối cùng là trong Trận Amphipoda, diễn ra vào năm 422 trước Công nguyên. đ. Sau đó người Sparta đã đánh bại người Athen. Trận chiến này đã kết thúc giai đoạn đầu của cuộc chiến. Vào năm 421 trước Công nguyên. đ. Hiệp ước Nikia đã được ký kết. Nhà triết học Socrates (tiểu sử của ông chỉ có thể được xây dựng lại trên cơ sở các nguồn gián tiếp) đã không tham gia vào giai đoạn thứ hai của cuộc chiến này, thật không may cho Athens. Tuy nhiên, cô vẫn khiến anh cảm động trước một sự kiện bi thảm. Người Athen vào năm 406 trước Công nguyên đ. Sau chuỗi thất bại, họ đã giành được chiến thắng được chờ đợi từ lâu trong trận hải chiến trên quần đảo Arginus. Tuy nhiên, các chiến lược gia của Athens đã không thể chôn cất người chết do cơn bão. Những người chiến thắng được đánh giá trong hội đồng năm trăm người. Với tư cách là người đánh giá nó, Socrates phản đối việc xét xử vội vàng diễn ra cùng một lúc đối với tất cả các chiến lược gia. Tuy nhiên, hội đồng đã không vâng lời nhà tư tưởng này và cả 8 chiến lược gia đều bị xử tử. Tiểu sử của Socrates cũng bị ảnh hưởng bởi Chiến tranh Peloponnesian, trong đó Athens bị đánh bại và chế độ chuyên chế tiếp theo của thế kỷ 30. Một lần nữa là prytan (thẩm định viên trong hội đồng), nhà tư tưởng từng từ chối tham gia vào vụ thảm sát một công dân lương thiện của Athens do bọn bạo chúa thực hiện. Vì vậy, triết gia này đã hoàn thành nghĩa vụ công được giao cho tất cả những người Athen tự do trong các điều kiện của nền dân chủ cổ đại.

Tuy nhiên, nhà tư tưởng đã không phấn đấu cho các hoạt động xã hội tích cực. Ông thích cuộc sống của một triết gia. Tiểu sử của Socrates cho thấy ông sống một cuộc đời khiêm tốn. Ông là người đàn ông tồi tệ trong gia đình, không quan tâm đến vợ và 3 đứa con trai sinh muộn. Toàn bộ cuộc đời của Socrates được dành cho nhiều cuộc tranh luận và đối thoại về triết học. Ông có rất nhiều học trò. Nhà tư tưởng Socrates, không giống như những nhà ngụy biện, không nhận tiền dạy học.

Cáo buộc và xét xử Socrates

Triết gia này bị buộc tội vô thần sau khi lật đổ chế độ chuyên chế của Ba mươi và khôi phục nền dân chủ ở Athens. Lời buộc tội này được đưa ra từ Meletus, nhà thơ bi kịch, nhà hùng biện Lycon và Anytus, người thợ thuộc da giàu có. Plato, trong cuộc đối thoại “Meno”, tường thuật rằng Anytus, một người tham gia vào cuộc lật đổ Ba mươi, bị bạo chúa trục xuất khỏi Athens, không thích những người ngụy biện, nói rằng họ là “sự tổn hại” và “sự hủy diệt” đối với những người treo cổ. ra ngoài với họ. Socrates cay đắng ghi nhận rằng Anytus tin rằng Socrates cũng tiêu diệt con người, giống như những người theo chủ nghĩa ngụy biện. Nhà triết học trong cuộc đối thoại "Euthyphro" nói với tác giả, người mà ông tình cờ gặp, rằng Meletus, dường như là một thanh niên tầm thường, đã viết đơn tố cáo anh ta, trong đó anh ta buộc tội anh ta làm hư hỏng tuổi trẻ bằng cách lật đổ các vị thần cũ và phát minh ra những vị thần mới. Euthyphron giúp anh bình tĩnh lại. Tuy nhiên, vào năm 399 trước Công nguyên. e., vào mùa xuân, nhà triết học vẫn xuất hiện trước bồi thẩm đoàn. Meletus đóng vai trò là công tố viên. Ông tuyên bố rằng triết gia đã phạm tội "đưa ra các vị thần mới" và làm hư hỏng tuổi trẻ. Để Meletus thành công, anh ta phải thu thập được ít nhất 1/5 số phiếu bầu ở Helium. Socrates đáp lại điều này bằng một bài phát biểu phòng thủ. Trong đó, anh ta phủ nhận những cáo buộc chống lại mình. Tuy nhiên, anh ta đã bị kết tội theo đa số phiếu. Socrates cũng nói rằng trong ký ức của hậu thế, ông sẽ mãi mãi là một nhà hiền triết, nhưng những người tố cáo ông sẽ phải chịu đau khổ. Trên thực tế, theo Plutarch, họ đã treo cổ tự tử. Những bài phát biểu mà Socrates đưa ra tại phiên tòa xét xử ông nằm trong tác phẩm của Plato có tựa đề Lời xin lỗi của Socrates.

Socrates chấp nhận số phận của mình

Nhà hiền triết lẽ ra sẽ bị xử tử ngay lập tức, nhưng vào đêm trước phiên tòa, một con tàu mang sứ mệnh tôn giáo đã rời Athens đến đảo Delos, và các vụ hành quyết, theo phong tục, bị cấm cho đến khi ông trở về. Socrates phải ở tù 30 ngày trong khi chờ thi hành án. Một buổi sáng, người bạn Crito của anh tìm đến anh bằng cách hối lộ người cai ngục. Ông ấy nói rằng một triết gia có thể chạy. Tuy nhiên, Socrates từ chối, tin rằng người ta phải tuân theo luật pháp đã được thiết lập, ngay cả khi anh ta bị kết án bất công. Điều này có thể học được từ cuộc đối thoại “Crito” do Plato viết. Trong Phaedo, Plato kể về ngày cuối cùng trong cuộc đời của người thầy mà Socrates trải qua với các học trò của mình.

Anh ấy nói với họ rằng anh ấy không sợ cái chết, vì anh ấy đã chuẩn bị cho điều đó bằng triết lý và toàn bộ lối sống của mình. Xét cho cùng, theo niềm tin của ông, triết học tượng trưng cho cái chết cho cuộc sống này và chuẩn bị cho cuộc sống của một linh hồn bất tử bên ngoài cơ thể. Vợ ông, Xanthippe, đến vào buổi tối, họ hàng của Socrates và ba người con trai của ông cũng có mặt. Nhà triết học nói lời tạm biệt với họ. Sau đó Ngài uống chén thuốc độc trước mặt các đệ tử. Socrates, theo Plato, chết một cách lặng lẽ. Những lời cuối cùng của nhà triết học là yêu cầu hiến tế một con gà trống cho Asclepius. Sự hy sinh như vậy thường được thực hiện bởi những người đã bình phục. Bằng cách này, triết gia muốn nhấn mạnh rằng cái chết của thể xác là sự hồi phục của linh hồn.

Chủ đề triết học (theo Socrates)

Trọng tâm của nhà tư tưởng này, giống như một số nhà ngụy biện, là con người. Tuy nhiên, Socrates chỉ coi ông là một sinh vật có đạo đức. Do đó, triết lý của nhà tư tưởng này là một chủ nghĩa nhân học đạo đức. Vật lý và thần thoại xa lạ với mối quan tâm của Socrates. Ông tin rằng công việc của những người phiên dịch thần thoại là không hiệu quả. Đồng thời, Socrates cũng không quan tâm đến thiên nhiên. Có thể lập luận rằng, nếu chúng ta so sánh với các nhà hiền triết Trung Quốc đương thời với ông, thì triết gia này gần gũi với Nho giáo hơn là Đạo giáo. Socrates nhắc lại rằng cây cối và địa hình chẳng dạy được gì cho ông, không giống như những người ở thành phố. Tuy nhiên, nhà tư tưởng này trớ trêu thay đã phải trả giá cho nghiên cứu vật lý của Anaxagoras, vì ở Athens, vì quan điểm của ông, một đạo luật đã được thông qua, theo đó những ai không tôn vinh các vị thần theo phong tục đã có hoặc giải thích các hiện tượng thiên thể một cách khoa học. đã bị tuyên bố là tội phạm nhà nước. Nhà triết học bị buộc tội dạy rằng Mặt trăng là trái đất và Mặt trời là đá. Vấn đề với Socrates là, mặc dù ông nói rằng Anaxagoras đã dạy điều này chứ không phải ông, nhưng nhà tư tưởng vẫn không được tin tưởng.

Bản chất triết học của Socrates

Bản chất triết học của Socrates được xác định bằng hai phương châm: “Tôi biết rằng tôi không biết gì cả” và “Biết chính mình”. Đối với nhà tư tưởng này, việc tự nhận thức có một ý nghĩa nhất định, nghĩa là biết chính mình có nghĩa là biết chính mình với tư cách là một thực thể đạo đức và xã hội, không chỉ với tư cách một cá nhân, mà trước hết với tư cách là một con người nói chung. Các vấn đề đạo đức là mục tiêu chính của triết học Socrates và nội dung của nó. Aristotle trong Siêu hình học sau này sẽ nói về nhà tư tưởng này rằng ông đề cập đến các vấn đề đạo đức, nhưng không nghiên cứu toàn bộ bản chất.

Phương pháp triết học

Phương pháp Socrates nói chung có thể được gọi là phép biện chứng chủ quan. Triết gia này, là người yêu thích việc chiêm nghiệm bản thân, đồng thời thích giao tiếp với mọi người. Ông cũng là bậc thầy về đối thoại. Không phải vô cớ mà những người buộc tội Socrates sợ rằng ông sẽ thuyết phục được tòa án. Nhà triết học tránh sử dụng các kỹ thuật bên ngoài. Nội dung chứ không phải hình thức khiến anh quan tâm hơn hết. Socrates lưu ý tại phiên tòa rằng ông sẽ nói mà không cần chọn từ. Theo Alcibiades, những bài phát biểu của nhà tư tưởng này thoạt nhìn có vẻ buồn cười, như thể ông ấy đang nói về cùng một điều bằng những lời lẽ giống nhau. Tuy nhiên, nếu bạn nghĩ về chúng, chúng sẽ rất có ý nghĩa. Phương pháp Socrates cũng theo đuổi việc đạt được kiến ​​thức khái niệm thông qua hướng dẫn (quy nạp), đi lên cái chung từ cái cụ thể trong quá trình phỏng vấn.

Bản chất của kiến ​​thức

Lời dạy của Socrates cho rằng biết trước hết là hiểu nó là gì. Mặc dù Meno nói một cách hùng hồn về đức hạnh nhưng ông không thể định nghĩa nó. Hóa ra anh ta không biết mình đang nói về cái gì. Vì vậy, mục đích thảo luận về một chủ đề cụ thể là một khái niệm, một định nghĩa. Socrates là triết gia đầu tiên đưa kiến ​​thức đến mức khái niệm. Nếu những người tiền nhiệm của ông sử dụng các khái niệm thì họ đã làm như vậy một cách tự phát. Chỉ Socrates mới lưu ý rằng không có kiến ​​thức nào mà không có định nghĩa.

Phán xét về thiện và ác

Niềm tin của Socrates rằng có sự thật khách quan có nghĩa là có một số tiêu chuẩn đạo đức khách quan. Hơn nữa, sự khác biệt giữa thiện và ác là tuyệt đối, không tương đối. Nhà triết học này không giống như một số nhà ngụy biện, đồng nhất hạnh phúc với lợi nhuận. Ông đồng nhất nó với đức hạnh. Tuy nhiên, người ta chỉ nên làm điều tốt nếu người đó biết nó là gì. Chỉ người hiểu dũng cảm là gì mới là người can đảm. Chính kiến ​​thức này đã làm cho anh ấy như vậy. Hiểu rõ thiện ác làm cho con người có đạo đức. Không ai sẽ làm điều xấu, biết điều thiện và điều ác. Cái sau chỉ là kết quả của sự thiếu hiểu biết về điều tốt. Lời dạy của Socrates định nghĩa đạo đức là hệ quả của kiến ​​thức. Lý thuyết đạo đức của triết gia này hoàn toàn mang tính duy lý. Aristotle sau đó sẽ phản đối anh ta rằng việc có kiến ​​thức về cái ác và cái thiện và cách sử dụng nó không giống nhau. Người ác có tri thức như vậy thì bỏ qua. Những người không chừng mực làm điều này một cách vô tình. Kiến thức cũng phải được áp dụng vào thực tế vào các tình huống cụ thể. Theo Aristotle, các đức tính đạo đức đạt được thông qua giáo dục; đó chỉ là vấn đề thói quen. Ví dụ, bạn cần phải làm quen với việc trở nên dũng cảm.

Nhiệm vụ của triết học (theo Socrates)

Trước Socrates, người ta tin rằng chủ đề chính của triết học là tự nhiên, thế giới bên ngoài. Socrates nói rằng ông ấy không thể biết được. Bạn chỉ có thể biết được tâm hồn và hành động của một người, đó là nhiệm vụ của triết học.

Vì vậy, chúng tôi đã nói chuyện ngắn gọn về một nhà tư tưởng thú vị về thời cổ đại như Socrates. Hình ảnh, tiểu sử, lời dạy của ông - tất cả những điều này đã được trình bày trong bài viết này. Chúng tôi khuyên bạn nên làm quen với các tác phẩm của các học trò của ông để tìm hiểu thêm về triết gia này.