Ông được mệnh danh là vua của trực giác. Joseph Priestley vẫn còn trong lịch sử với tư cách là tác giả của những khám phá cơ bản trong lĩnh vực hóa học khí và lý thuyết về điện. Ông là một nhà thông thiên học và linh mục, người được gọi là "kẻ dị giáo lương thiện".
Priestley là trí thức vĩ đại nhất của thế kỷ thứ hai giữa thế kỷ 18, người đã để lại dấu ấn đáng chú ý trong triết học và ngữ văn, đồng thời ông cũng là người phát minh ra nước có ga và cục tẩy để xóa nét bút chì trên giấy.
những năm đầu
Là con cả trong sáu người con của một gia đình thợ may bảo thủ, Joseph Priestley sinh vào mùa xuân năm 1733 tại ngôi làng nhỏ Filshead gần Leeds. Hoàn cảnh khó khăn thời thơ ấu của anh buộc cha mẹ anh phải xếp Joseph vào gia đình của dì anh, người quyết định chuẩn bị cho cháu trai của mình sự nghiệp linh mục Anh giáo. Một nền giáo dục nghiêm khắc và một nền giáo dục thần học và nhân đạo tốt đang chờ đợi anh.
Khả năng thể hiện sớm và sự siêng năng đã giúp Priestley tốt nghiệp thành công Trường Ngữ pháp Betley, nơi hiện có một khoa mang tên ông, và từ Học viện Thần học ở Deventry. Ông tham gia một khóa học về lịch sử tự nhiên và hóa học tại Đại học Warrington, điều này đã thôi thúc ông thành lập một phòng thí nghiệm tại nhà và bắt đầu các thí nghiệm khoa học độc lập.
Học giả-linh mục
Năm 1755, Joseph Priestley trở thành phụ tá mục sư, nhưng chính thức được thụ phong vào năm 1762. Đây là một mục sư nhà thờ khác thường. Được giáo dục tốt, ông quen biết 9 người còn sống và vào năm 1761, ông đã viết cuốn sách “Cơ bản về ngữ pháp tiếng Anh”. Cuốn sách giáo khoa này có liên quan trong nửa thế kỷ tiếp theo.
Sở hữu đầu óc phân tích sống động, Joseph Priestley đã hình thành niềm tin tôn giáo của mình bằng cách làm quen với các tác phẩm của các triết gia và thần học hàng đầu. Kết quả là anh ấy đã rời xa những giáo điều đã được truyền cho anh ấy khi mới sinh ra. Ông đi từ chủ nghĩa Calvin đến chủ nghĩa Arian, rồi đến một phong trào còn duy lý hơn nữa - Chủ nghĩa nhất thể.
Bất chấp chứng nói lắp mắc phải sau một căn bệnh thời thơ ấu, Priestley vẫn tham gia vào rất nhiều hoạt động thuyết giảng và giảng dạy.Việc làm quen với Benjamin Franklin, một nhà khoa học xuất sắc thời bấy giờ, đã thúc đẩy Joseph Priestley nghiên cứu khoa học.
Thí nghiệm trong lĩnh vực điện
Khoa học chính của Franklin là vật lý. Điện lực rất được Priestley quan tâm, và theo lời khuyên của một trong những người sáng lập tương lai của Hoa Kỳ, vào năm 1767, ông đã xuất bản tác phẩm “Lịch sử và hiện trạng điện lực”. Nó đã công bố một số khám phá cơ bản đã mang lại cho tác giả danh tiếng xứng đáng trong giới khoa học Anh và Châu Âu.
Tính dẫn điện của than chì, do Priestley phát hiện, sau đó đã có được ý nghĩa thực tiễn to lớn. Carbon nguyên chất đã trở thành một thành phần của nhiều thiết bị điện. Priestley đã mô tả một thí nghiệm về tĩnh điện, từ đó ông kết luận rằng độ lớn của ảnh hưởng điện tương tự như của Newton. Giả định của ông về định luật “nghịch đảo bình phương” sau đó đã được phản ánh trong định luật cơ bản của lý thuyết điện - định luật Coulomb .
Khí cacbonic
Tương tác độ dẫn điện và điện tích không phải là lĩnh vực khoa học duy nhất mà Priestley quan tâm. Ông tìm thấy chủ đề nghiên cứu ở những nơi không ngờ tới nhất. Công việc dẫn đến việc phát hiện ra carbon dioxide được ông bắt đầu khi quan sát quá trình sản xuất bia.
Năm 1772, Priestley chú ý đến đặc tính của khí được hình thành trong quá trình lên men dịch nha. Chính Priestley là người đã phát triển phương pháp sản xuất khí trong phòng thí nghiệm, phát hiện ra rằng nó nặng hơn không khí, khó đốt cháy và hòa tan tốt trong nước, mang lại hương vị sảng khoái khác thường.
quang hợp
Tiếp tục thí nghiệm với carbon dioxide, Priestley đã tiến hành một thí nghiệm mở đầu lịch sử phát hiện ra hiện tượng cơ bản cho sự tồn tại của sự sống trên hành tinh - quang hợp. Sau khi đặt một chồi cây xanh dưới hộp thủy tinh, anh ta thắp một ngọn nến và đổ đầy carbon dioxide vào hộp. Sau một thời gian, anh ta đặt những con chuột sống ở đó và cố gắng đốt lửa. Các loài động vật tiếp tục sống, và việc đốt cháy vẫn tiếp tục.
Priestley là người đầu tiên quan sát được quá trình quang hợp. Sự xuất hiện của một loại khí có khả năng hỗ trợ hô hấp và đốt cháy trong một thùng kín chỉ có thể được giải thích bằng khả năng thực vật hấp thụ carbon dioxide và giải phóng một chất khác mang lại sự sống. Kết quả thí nghiệm trở thành cơ sở cho sự ra đời của các lý thuyết vật lý toàn cầu trong tương lai, trong đó có định luật bảo toàn năng lượng. Nhưng kết luận đầu tiên của nhà khoa học này lại phù hợp với khoa học thời bấy giờ.
Joseph Priestley giải thích quá trình quang hợp từ quan điểm của lý thuyết nhiên tố. Tác giả của nó, Georg Ernst Stahl, giả định rằng có sự hiện diện của một chất đặc biệt trong các chất dễ cháy - chất lỏng không trọng lượng - nhiên tố, và quá trình đốt cháy bao gồm sự phân hủy chất đó thành các thành phần cấu thành của nó và sự hấp thụ của nhiên tố bằng không khí. Priestley vẫn là người ủng hộ lý thuyết này ngay cả sau khi ông thực hiện được khám phá quan trọng nhất của mình - sự cô lập oxy.
Khám phá chính
Nhiều thí nghiệm của Joseph Priestley đã dẫn tới những kết quả được các nhà khoa học khác giải thích một cách chính xác. Ông đã thiết kế một thiết bị trong đó các khí thu được được tách ra khỏi không khí không phải bằng nước mà bằng một chất lỏng khác đậm đặc hơn - thủy ngân. Kết quả là anh ta có thể giải phóng các chất dễ bay hơi đã hòa tan trong nước trước đó.
Loại khí mới đầu tiên được Priestley phát hiện là oxit nitơ. Ông phát hiện ra tác dụng bất thường của nó đối với con người, từ đó nảy sinh ra cái tên khác thường - khí gây cười. Sau đó, nó bắt đầu được sử dụng làm thuốc gây mê phẫu thuật.
Năm 1774, từ một chất mà sau này được xác định là oxit thủy ngân, nhà khoa học đã tách ra được một loại khí trong đó ngọn nến bắt đầu cháy sáng một cách đáng kinh ngạc. Ông gọi nó là không khí phi hậu cần. Priestley vẫn bị thuyết phục về bản chất của sự cháy, ngay cả khi Antoine Lavoisier chứng minh rằng khám phá của Joseph Priestley là một chất có những đặc tính cần thiết cho toàn bộ quá trình sống. Khí mới được đặt tên là oxy.
Hóa học và cuộc sống
Oxit nitơ, oxy - nghiên cứu về các loại khí này đã giúp Priestley có một chỗ đứng trong việc Xác định thành phần các loại khí tham gia vào quá trình quang hợp - đóng góp của nhà khoa học cho sinh học. Các thí nghiệm với điện tích, phương pháp phân hủy amoniac bằng điện và nghiên cứu về quang học đã giành được sự tin cậy của các nhà vật lý.
Khám phá của Priestley vào ngày 15 tháng 4 năm 1770 không có tầm quan trọng cơ bản như vậy. Nó đã làm cho cuộc sống của nhiều thế hệ học sinh và nhân viên văn phòng trở nên dễ dàng hơn. Câu chuyện về khám phá này bắt đầu với việc Priestley khám phá ra cách một miếng cao su từ Ấn Độ có thể xóa hoàn hảo những đường bút chì trên giấy. Đây là cách cao su xuất hiện - cái mà chúng ta gọi là cục tẩy.
Niềm tin triết học và tôn giáo của Priestley được phân biệt bởi tính độc lập của chúng, điều này khiến ông nổi tiếng là một nhà tư tưởng nổi loạn. Cuốn sách Lịch sử tham nhũng của Cơ đốc giáo (1782) của Priestley và sự ủng hộ của ông đối với các cuộc cách mạng ở Pháp và Mỹ đã làm dấy lên sự phẫn nộ của những người bảo thủ nhiệt thành nhất ở Anh.
Khi ông tổ chức lễ kỷ niệm với những người cùng chí hướng vào năm 1791, một đám đông do các nhà thuyết giáo thúc đẩy đã phá hủy nhà và phòng thí nghiệm của Priestley ở Birmingham. Ba năm sau, ông buộc phải di cư sang Hoa Kỳ, nơi ông kết thúc cuộc đời vào năm 1804.
Nghiệp dư tuyệt vời
Các hoạt động tôn giáo, xã hội và chính trị của Priestley đóng góp to lớn cho sự phát triển trí tuệ của Châu Âu, Châu Mỹ và toàn thế giới. Là một người theo chủ nghĩa duy vật và kiên quyết phản đối chế độ chuyên chế, ông tích cực giao tiếp với những bộ óc độc lập nhất thời đó.
Người đàn ông này bị nhiều người cho là nghiệp dư, được gọi là nhà khoa học chưa được giáo dục thường xuyên và đầy đủ về khoa học tự nhiên, Priestley bị buộc tội là không thể hiểu hết tầm quan trọng của những khám phá mà ông thực hiện.
Nhưng một Joseph Priestley khác vẫn tồn tại suốt nhiều thế kỷ. Tiểu sử của ông là một trang tươi sáng trong lịch sử thế giới. Đây là cuộc đời của một nhà uyên bác xuất sắc, một nhà truyền giáo đầy thuyết phục về những ý tưởng tiến bộ nhất, một thành viên danh dự của tất cả các học viện khoa học hàng đầu ở Châu Âu và thế giới - một Nhà khoa học đã có đóng góp đáng kể vào việc hình thành các lý thuyết cơ bản của khoa học tự nhiên.
Joseph Priestley đã kết hợp những tài năng đa dạng. Ngay từ khi còn trẻ, ông đã tích cực quan tâm đến văn học, triết học, ngôn ngữ học, khoa học và tôn giáo. Và sau khi tốt nghiệp loại xuất sắc ở trường học và học viện thần học, anh đã lựa chọn theo hướng thờ phượng, trở thành linh mục.
Ban đầu, Joseph Priestley tự coi mình là một linh mục
Tuy nhiên, hoạt động này không ngăn cản ông hiện thực hóa những ý tưởng khoa học của mình. Tin chắc rằng chính Chúa đã chọn mình, Priestley bắt đầu nghiên cứu, hay nói đúng hơn là anh bắt đầu nghiêm túc nghiên cứu hóa học. Điều đáng chú ý là trước đó, nhà khoa học này đã biết tiếng Latinh, tiếng Hy Lạp cổ, tiếng Chaldean và tiếng Do Thái, đồng thời được xuất gia, đồng thời giảng dạy ngoại ngữ và văn học tại Học viện Warrington. Ông cũng viết khóa học “Cơ sở ngữ pháp tiếng Anh” và chuyên khảo “Lịch sử giảng dạy về điện”.
Priestley sản xuất chai nước có ga đầu tiên trên thế giới
Trong khi đó, một trong những khám phá sáng giá của nhà khoa học là carbon dioxide. Mặc dù thực tế là nó đã được phát hiện trước đó nhưng chính Joseph Prisley là người đã cô lập nó ở dạng nguyên chất. Nhìn những bong bóng thoát ra trong quá trình lên men tại một nhà máy bia địa phương, anh tự hỏi: “Chúng được làm bằng gì?” Priestley sau đó cho rằng chất khí này có khả năng hòa tan cao trong nước. Và không cần suy nghĩ kỹ, anh đặt thùng nước lên trên bia đang nấu. Thấy nước đã tích điện, nhà khoa học xác định rằng bong bóng có chứa carbon dioxide. Năm 1767, Joseph Priestley sản xuất chai nước có ga đầu tiên trên thế giới. Anh ta nếm thử dung dịch carbon monoxide và thấy nó khá dễ chịu.
Sau một thời gian, ông đã trình bày một báo cáo về tính chất của nước có ga cho Hiệp hội Khoa học Hoàng gia. Ở đó, anh ấy đã trình diễn rõ ràng một mẻ nước soda theo công thức riêng của mình - “nước Pyrmont”. Sau đó, nước có ga bắt đầu lan rộng khắp thế giới và Priestley đã được Hiệp hội Hoàng gia Luân Đôn trao tặng huy chương. Năm 1771, ông đã khám phá ra vai trò của carbon dioxide trong quá trình hô hấp của thực vật. Nhà khoa học nhận thấy cây xanh trong ánh sáng tiếp tục sống trong bầu khí quyển chứa loại khí này và thậm chí còn khiến nó có thể thở được. Thí nghiệm cổ điển của Joseph Priestley với những con chuột sống dưới mui xe, nơi không khí được “làm mới” bởi những cành cây xanh, đã được đưa vào tất cả các sách giáo khoa khoa học tự nhiên cơ bản và là nguồn gốc của học thuyết về quang hợp.
Chính Priestley là người đã phát minh ra cục tẩy quen thuộc
Priestley sau đó tình cờ phát hiện ra rằng cao su tự nhiên thô có thể xóa dấu vết của than chì, hay nói cách khác là bút chì, tốt hơn những hạt bánh mì được sử dụng vào thời đó với mục đích tương tự. Đây là cách mà cục tẩy nổi tiếng ra đời.
Năm 1772, Joseph Priestley, sử dụng axit nitric loãng trên đồng, lần đầu tiên thu được “không khí nitrat” - oxit nitric. Sau đó, khám phá của ông đã được biến thành một loại thuốc gây mê được sử dụng rộng rãi. Nhân tiện, cùng năm đó Joseph Priestley được bầu làm thành viên của Viện Hàn lâm Khoa học Paris.
Năm 1774, phát hiện tiếp theo của nhà khoa học đã xảy ra - "không khí kiềm" hay amoniac. Để làm điều này, ông trộn bột amoni clorua (amoniac) và canxi hydroxit (vôi tôi) và đột nhiên cảm thấy mùi hăng của chất mới. Mùi này tăng lên khi hỗn hợp được đun nóng, và khi Priestley cố gắng thu thập sản phẩm phản ứng dễ bay hơi bằng cách đẩy nước từ một bình đảo ngược, hóa ra là khí mới hòa tan ngay lập tức trong đó. Đó là amoniac.
Cùng năm đó, ông tiến hành một thí nghiệm khác, thí nghiệm này sau này trở thành một đóng góp quan trọng khác cho ngành hóa học khí. Joseph Priestley đã tìm ra cách tạo ra oxy. Sau khi đặt một ít bột “mercurius calcinatus per se” - thủy ngân cháy - dưới một chiếc bình úp ngược ngâm trong thủy ngân, ông lấy một chiếc cốc đang cháy nhỏ và hướng tia nắng trực tiếp vào lọ lên bột. Sau đó, không khí bắt đầu thoát ra khỏi bột, làm thủy ngân thoát ra khỏi lọ. Priestley rất ngạc nhiên khi thấy trong không khí này ngọn nến cháy tốt hơn và sáng hơn trong không khí bình thường, và ông bắt đầu nghiên cứu hiện tượng này.
Priestley phát hiện ra cách tạo ra oxy
Lúc đầu, ông tin rằng “không khí mới” là oxit nitơ hoặc “không khí nitrat khử chất phóng xạ”, như chính nhà khoa học này đã gọi nó. Nhưng sau này, sau nhiều thí nghiệm, Priestley nhận ra rằng đây là những loại khí khác nhau. Ông gọi loại khí mới này là “không khí bị khử phlogistic” vì ông tin rằng nó chứa ít nhiên tố hơn nhiều so với không khí thông thường hoặc hoàn toàn không chứa nó. Tuy nhiên, bản thân ông chưa bao giờ có thể giải thích đầy đủ bản chất của quá trình này.
Năm 1780, Joseph Priestley trở thành thành viên danh dự của Viện Hàn lâm Khoa học St. Petersburg.
Theo Priestley, vật chất có tính giãn nở, mật độ và tính không thể xuyên thấu, các đặc tính của nó được xác định bởi tác dụng của lực hút và lực đẩy; Cảm giác và suy nghĩ của con người là hệ quả của sự tổ chức phức tạp của vật chất. Priestley bác bỏ thuyết nhị nguyên Locke từ quan điểm của cơ chế: chẳng hạn, ông giải thích sự liên tưởng của các ý tưởng như một kiểu cộng hưởng. Như những người cùng thời với ông nói, là một “thầy phù thủy của thí nghiệm”, ông yêu cầu sự kết hợp giữa thí nghiệm và lý thuyết, đồng thời rất chú ý đến các vấn đề xây dựng giả thuyết, phép loại suy, v.v. thuyết định mệnh, phản đối thuyết định mệnh. Từ quan điểm của chủ nghĩa thần thánh, ông phê phán chủ nghĩa vô thần của các nhà duy vật Pháp. Ông là người ủng hộ đạo đức eudaimonistic và tin rằng hạnh phúc cá nhân lớn nhất tương ứng với hạnh phúc của người khác.
Từ điển triết học. Ed. NÓ. Frolova. M., 1991, tr. 363.
Priestley Joseph (13 tháng 3 năm 1733, Fieldhead, Anh - 6 tháng 2 năm 1804, Northumberland, Hoa Kỳ) - triết gia, linh mục, nhà khoa học và chính khách người Anh, người có công trình và hoạt động đóng góp to lớn cho sự phát triển của khoa học tự nhiên thực nghiệm, chính trị và tôn giáo suy nghĩ tự do. Sinh ra trong một gia đình theo đạo Tin lành, chủ một xưởng dệt nhỏ. Năm 1755, ông tốt nghiệp Học viện Thần học Deventry và nhận được chức vụ linh mục phụ tá. Năm 1758, ông mở trường học riêng ở Nantwich, sau đó chuyển đến Học viện Thần học ở Warrington. Năm 1765, Đại học Edinburgh trao cho ông bằng tiến sĩ văn học. Vì những thành tựu khoa học (phát hiện hiện tượng quang hợp, sản xuất hydro clorua và oxy), Priestley được bầu làm thành viên của Hiệp hội Hoàng gia Luân Đôn năm 1766 và thành viên của Viện Hàn lâm Khoa học Paris năm 1772. Năm 1780, ông trở thành thành viên danh dự của Viện Hàn lâm Khoa học St. Petersburg. Trong tác phẩm triết học đầu tiên của mình, “Một tiểu luận về các nguyên tắc cơ bản của chính phủ và bản chất của tự do chính trị, dân sự và tôn giáo” (1769), Priestley đóng vai trò là người ủng hộ thuyết phục ý tưởng về sự tiến bộ của con người và xã hội dân sự. Ông ủng hộ cuộc đấu tranh giành độc lập ở Bắc Mỹ và bảo vệ lý tưởng của Cách mạng Pháp thế kỷ 18. Vào ngày 14 tháng 7 năm 1791, một đám đông giận dữ phản đối các sự kiện cách mạng ở Pháp đã phá hủy nhà, thư viện và phòng thí nghiệm của ông. Vào tháng 4 năm 1794, Priestley và vợ di cư sang Hoa Kỳ.
Các tác phẩm triết học quan trọng nhất của ông là “Lý thuyết về tinh thần con người của Hartley trên cơ sở liên kết các ý tưởng với các tiểu luận liên quan đến chủ đề này” (1775), “Các nghiên cứu về vật chất và tinh thần” (1777), “Học thuyết triết học về sự cần thiết” (1777). ). Priestley giải quyết các vấn đề triết học cốt lõi trên cơ sở duy vật, bác bỏ quan điểm cho rằng linh hồn là một thực thể khác biệt với cơ thể, đồng thời dựa vào lời dạy của Hartley về sự liên kết giữa các ý tưởng và vai trò của rung động trong việc tạo ra cảm giác. Ông định nghĩa vật chất là một chất hoạt động có tính chất giãn nở và lực hút và lực đẩy. Để tôn vinh cơ chế, Priestley thậm chí còn coi ý tưởng là một dạng chuyển động đặc biệt của vật chất. Tuy nhiên, chủ nghĩa duy vật, theo Priestley, không mâu thuẫn với Kitô giáo, bởi vì “nguyên nhân gốc rễ hợp lý” không can thiệp vào diễn biến của các sự kiện trên thế giới và không xác định trước mối quan hệ nhân quả giữa các sự kiện và hậu quả. Mọi thứ trên thế giới xảy ra đều do những nguyên nhân tự nhiên, và trong trường hợp của con người, do những quyết định luôn được thúc đẩy bởi ý chí con người.
V.F. Korovin
Bách khoa toàn thư triết học mới. Trong bốn tập. / Viện Triết học RAS. Biên tập khoa học. lời khuyên: V.S. Stepin, AA Guseinov, G.Yu. Semigin. M., Mysl, 2010, tập III, N – S, tr. 352-353.
Joseph Priestley (13 tháng 3 năm 1733, Fieldhead, gần Leeds, - 6 tháng 2 năm 1804, Northumberland, Pennsylvania, Hoa Kỳ), nhà triết học duy vật người Anh, nhà hóa học (ông đã phát hiện ra oxy), nhân vật của công chúng. Sau khi tốt nghiệp học viện thần học, ông trở thành linh mục. Ông bảo vệ các ý tưởng khoan dung tôn giáo, phản đối sự thống trị của thực dân Anh ở Bắc Mỹ và hoan nghênh cuộc Cách mạng vĩ đại của Pháp. Do bị đàn áp, ông buộc phải di cư sang Mỹ (1794). Thành viên của Hiệp hội Hoàng gia Luân Đôn (1767) và thành viên của Viện Hàn lâm Khoa học Paris (1772); năm 1780, ông được bầu làm thành viên danh dự của Viện Hàn lâm Khoa học St. Petersburg.
Trong nhiều năm tranh luận sôi nổi với những người ủng hộ các trường phái duy tâm khác nhau, Priestley đã dạy rằng thiên nhiên là vật chất và tinh thần (ý thức) là một đặc tính của vật chất chuyển động theo những quy luật cố hữu, tất yếu. Đồng thời, tuân theo chủ nghĩa thần thánh, Priestley tin rằng bản thân những luật này được tạo ra bởi lý trí thần thánh. Với nguyên tắc về tính vật chất của thế giới, Priestley đã kết hợp ý tưởng về tính nhân quả (sự tất yếu) chặt chẽ nhất của mọi hiện tượng, bác bỏ khẳng định của các nhà thần học rằng với cách hiểu như vậy, con người, với tư cách là một hạt vật chất, không chịu trách nhiệm về hành động của anh ấy.
Priestley đã phát triển và phổ biến học thuyết Hartley rằng tất cả các quá trình tinh thần, bao gồm cả tư duy trừu tượng và ý chí, đều được thực hiện theo quy luật liên kết bắt nguồn từ hệ thần kinh. Priestley phê phán triết lý của trường phái Scotland.
Priestley cũng viết một số tác phẩm có giá trị về lịch sử khoa học và phương pháp nghiên cứu khoa học.
Từ điển bách khoa triết học. - M.: Bách khoa toàn thư Liên Xô. Ch. biên tập viên: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983.
Tác phẩm: Các tác phẩm thần học và linh tinh, v. 1-25, L., 1817-1832; Các bài viết về triết học, khoa học và chính trị, ed., với lời giới thiệu. bởi 1. A. Passmore, N.Y.-L.. 1965; ở Nga làn đường - Đã chọn soch., M., 1934; trong cuốn sách: Tiếng Anh. Các nhà duy vật thế kỷ 18, tập 3, M., 1968.
Văn học: Lịch sử triết học, tập 2, M., 1941, tr. 246-50; Lịch sử triết học, tập 1, M., 1957, tr. 615-19; Holt A. D., Cuộc đời của J. Priestley, L., 1931.
Đọc thêm:
Các nhà triết học, những người yêu thích trí tuệ (chỉ số tiểu sử).
Những nhân vật lịch sử của nước Anh (chỉ mục tiểu sử).
Tiểu luận:
Các tác phẩm thần học và linh tinh, v. 1–25. L., 1817–32;
Các bài viết về Triết học, Khoa học và Chính trị, biên tập, với lời giới thiệu của J.A. Passmore. NY, 1965;
Yêu thích op. M., 1934;
Các nhà duy vật Anh thế kỷ 18, tập 3. M., 1968.
Văn học:
Kuznetsov V.I., Meerovsky B.V., Gryaznov A.F. Triết học Tây Âu thế kỷ 18. M., 1986;
Gibbs FW Joseph Priestley. 1965;
Hoecker J.J. Joseph Priestley và Ý tưởng về sự tiến bộ. Vòng hoa, 1987.
John Boynton Priestley(John Boynton Priestley) - tiểu thuyết gia, nhà tiểu luận, nhà phê bình văn học, nhà biên kịch, nhà viết kịch và đạo diễn sân khấu người Anh; người viết tiểu sử và nhà văn du lịch, chính trị gia và đại sứ UNESCO; một đại diện của thế hệ nhà hiền triết có tinh thần tự do cuối cùng của Anh, những người coi cả khoa học và triết học trong các tác phẩm văn học của họ.
Priestley sinh ngày 3 tháng 9 năm 1894 tại miền bắc nước Anh, ngoại ô thành phố công nghiệp Bradford (Yorkshire) trong một gia đình giáo viên. Ông nội của anh là thợ xay bột, còn ông ngoại của anh là công nhân. Cậu bé được đặt tên là Jack khi sinh ra. Mẹ người Ireland của anh qua đời khi Jack chưa đầy ba tuổi, và Priestley chủ yếu được nuôi dưỡng bởi cha anh, một người đàn ông có niềm tin tôn giáo, đạo đức và xã hội được thể hiện rõ ràng, người tin rằng xã hội có thể được sửa chữa thông qua cải cách.
Priestley được học tại Trường Ngữ pháp Belle Vue, trường này ông rời trường năm 16 tuổi. Anh ấy làm thư ký cấp dưới cho công ty len Helm & Co. Trong những năm làm việc tại Helm & Co (1910-1914), ông bắt đầu viết các bài báo vào ban đêm và đăng trên các tờ báo địa phương và London. Sau đó, ông đã gợi nhớ rất nhiều về Bradford trong nhiều tác phẩm được viết sau khi chuyển về phía nam. Với kế hoạch đầy tham vọng trở thành nhà văn, Priestley đã lấy được bút danh John Boynton.
Năm 19 tuổi, ông bắt đầu viết chuyên mục “Sức khỏe xung quanh” trên tạp chí Lao động Bradford Pioneer, nhưng mọi kế hoạch đã bị thay đổi do Chiến tranh thế giới thứ nhất 1914-18 bùng nổ. Priestley đã ra mặt trận với tư cách là một tình nguyện viên. Ông phục vụ trong bộ binh, thuộc tiểu đoàn 10 của Trung đoàn Công tước Wellington. Ông đã trải qua gần 4 năm trong chiến hào. Priestley đã trải qua tất cả những khó khăn gian khổ của thời chiến - ông bị thương khi trúng đạn súng cối, bị trúng đạn pháo, sau đó bị tấn công bằng hơi độc. Ông bị địch bắt phải nằm viện mấy tháng trời. Lúc này, cuốn sách đầu tiên của ông đã được xuất bản - tập thơ "The Chapman of Rhymes" (1918), thơ thời trẻ của ông, John Boynton tự xuất bản nghĩ rằng nên "để lại một cái gì đó" đề phòng bị giết, giống như nhiều đồng đội của mình trong chiến tranh. Chẳng bao lâu, vì lý do sức khỏe, Priestley xuất ngũ (1919), được thăng cấp sĩ quan. trong cuốn tự truyện của mình, ông đã chỉ trích gay gắt quân đội Anh và đặc biệt là các sĩ quan cấp cao.
Sau chiến tranh, Priestley vào Trinity Hall tại Đại học Cambridge, nơi ông học văn học Anh. Ở trường đại học, ông đã tích lũy được kinh nghiệm quý báu với tư cách là một nhà văn, làm việc tích cực cho tờ Cambridge Review. Sau khi nhận bằng cử nhân về lịch sử hiện đại và khoa học chính trị, Priestley tìm được công việc là nhà phê bình sân khấu cho tờ Daily News. Việc đánh giá có hệ thống cho nhà xuất bản lớn nhất nước Anh Bodley Head đã mở rộng tầm nhìn của nhà văn đầy tham vọng.
Năm 1921, Priestley kết hôn với Emily "Pat" Tempest, một nhạc sĩ nghiệp dư và thủ thư đến từ Bradford. Một năm sau, Priestley xuất bản cuốn tiểu luận đầu tiên của mình, Brief Diversions, đồng thời viết các bài phê bình và tiểu luận cho nhiều tạp chí định kỳ (bao gồm cả tờ New Statesman) về các chủ đề văn học. Ông có hai con gái, nhưng hạnh phúc của ông bị gián đoạn bởi cái chết của cha ông (1924) và cái chết đột ngột của người vợ Pat vì bệnh ung thư (1925). Bất chấp những sự kiện bi thảm, John Boynton vẫn tiếp tục sự nghiệp sáng tạo của mình với tư cách là một nhà phê bình văn học và hài hước, đặc biệt, ông đã xuất bản cuốn sách “Những nhân vật trong văn học hiện đại” (1924), và sau đó là “Những nhân vật truyện tranh Anh”. Nhân vật truyện tranh”, 1925) . Tiếp theo đó là một số bài tiểu luận và tác phẩm văn học và lịch sử.
Năm 1926, Priestley tái hôn. Người được anh chọn, Jane Wyndham-Lewis, đã có một cô con gái. Sau đó, cặp đôi có hai con gái (trong đó có Mary Priestley - một nhà trị liệu âm nhạc, người đã phát triển lý thuyết về liệu pháp âm nhạc phân tích, sự tổng hợp giữa lý thuyết phân tâm học và liệu pháp âm nhạc. Dựa trên lý thuyết của Carl Jung, Sigmund Freud và Melanie Klein, liệu pháp âm nhạc phân tích bao gồm việc sử dụng sự ngẫu hứng trong âm nhạc để diễn giải các quá trình vô thức) và con trai.
Priestley coi việc viết tiểu luận là trò tiêu khiển yêu thích của mình và là hoạt động văn học hay nhất, và trong suốt cuộc đời mình, ông đã xuất bản hơn chục cuốn sách về thể loại này. Nếu vào những năm 1920, Priestley thu hút độc giả bằng sự hài hước nhẹ nhàng, tâm trạng vui vẻ, sự uyên bác khiêm tốn và tính cách khiêm tốn trong vai trò một người kể chuyện, thì trong những bài tiểu luận sau này, chúng ta thấy một tác giả thường khơi mào những cuộc bút chiến nảy lửa và đề cập đến các khía cạnh xã hội và triết học của sự tồn tại.
Vào nửa sau những năm 1920, Priestley bắt đầu viết tiểu thuyết: Adam in Moonshine and Benighted (1927). Theo phần thứ hai, James Whale đã thực hiện bộ phim “The Old Dark House” (1932). Thành công lớn đầu tiên của Priestley đến với cuốn tiểu thuyết The Good Companions (1929), được giải thưởng tưởng niệm người da đen James Tait. Trong cuốn sách, tác giả đối chiếu sự bi quan, hoài nghi của các nhà văn thuộc “thế hệ lạc lối” với niềm tin lạc quan vào việc vượt qua khó khăn của thời kỳ hậu chiến. Cuốn tiểu thuyết “Những người bạn đồng hành tốt” (quay phim năm 1933) ngay lập tức thăng hạng tác giả lên hạng những nhà văn được đọc nhiều nhất ở Anh. Tuy nhiên, một số nhà phê bình không đánh giá cao tác phẩm của ông, và Priestley thậm chí còn khởi kiện Graham Greene vì đã miêu tả ông một cách không đẹp đẽ trong tiểu thuyết Stamboul Express (1932).
Vào đầu những năm 1930, Priestley đã là tác giả của hàng chục cuốn sách, nhưng ông được biết đến rộng rãi nhờ việc xuất bản các tiểu thuyết “Phố thiên thần” (1930, bản dịch tiếng Nga 1960), “Họ đi bộ trong thành phố” (1936), như cũng như một số vở kịch. Trong số các tiểu thuyết của Priestley, các nhà phê bình nêu bật tác phẩm chống Đức Quốc xã “Blackout at Gratley” (1942, bản dịch tiếng Nga 1944), đề cập đến những khó khăn khi trở lại cuộc sống yên bình; tiểu thuyết “Ba người mặc bộ đồ mới” (1945, bản dịch tiếng Nga 1946), tiểu thuyết về cuộc sống của người Anh - “Lễ hội ở Farbridge” (1951), “Sir Michael và Sir George” (1964, tiếng Nga, bản dịch 1965) và tiểu thuyết “ Hình ảnh Đàn ông" (1968-69).
Đóng góp của Priestley cho phim truyền hình Anh hiện đại đã có kết quả. Cảm giác sâu sắc về kịch tính của cuộc sống được kết hợp trong các vở kịch của ông với việc xây dựng các vấn đề xã hội và đạo đức. “Rakitovaya Alley” (1934, quay năm 1936), “Eden End” (1934), v.v. được viết theo phong cách hiện thực truyền thống. “Âm nhạc” vào ban đêm” (1938), “Chuyến thăm của thanh tra” (1947) nổi bật nhờ việc sử dụng táo bạo các quy ước sân khấu. Sau này xuất hiện các vở kịch “Kho báu” (1953, bản dịch tiếng Nga, 1957); “Ông Ấm và Bà Trăng” (1955, bản dịch tiếng Nga 1958); "Chiếc lồng kính" (1958). Mối quan tâm sâu sắc đến tính hiện đại và các vấn đề của nó đã mang lại cho nhiều tác phẩm của Priestley chất lượng báo chí. Từ những năm 1930 đến những năm 40, chính các tác phẩm của ông đã quyết định nền tảng của các tiết mục của sân khấu Anh, và xét về số lượng buổi biểu diễn được dàn dựng ở nước ngoài, Priestley đã vượt qua bất kỳ nhà viết kịch người Anh nào trong nửa đầu thế kỷ 20. Sản lượng sân khấu của Priestley rất lớn: ông đã tạo ra hơn bốn mươi vở kịch (một số vở kịch cộng tác với các nhà viết kịch khác), viết nhiều về các vấn đề sân khấu khác nhau, từ nghệ thuật đến tài chính, và thể hiện sự nhạy bén trong kinh doanh với tư cách là một doanh nhân sân khấu. Trong khi điều hành hai nhà hát ở London, Priestley đã dàn dựng 16 vở kịch của mình với tư cách đạo diễn.
Ở tuổi bốn mươi bốn, Priestley thử sức mình với vai trò diễn viên sân khấu, đóng vai nhiếp ảnh gia say rượu Henry Ormonroyd trong vở kịch When We Are Married, được dàn dựng vào năm 1938 tại St. Martina. Nó đã được cả công chúng và giới phê bình đón nhận một cách thuận lợi. Vở hài kịch tương tự hóa ra lại là vở kịch đầu tiên được phát sóng trên truyền hình Anh. Priestley sau đó đã viết một số vở kịch truyền hình. Ông hóa ra là một trong những nhà viết kịch người Anh đầu tiên nắm vững kỹ thuật của thể loại này.
Trong suốt cuộc đời của mình, Priestley tuân thủ các quan điểm cánh tả, ủng hộ chủ nghĩa xã hội. Trong Chiến tranh thế giới thứ hai, từ tháng 6 năm 1940, ông dẫn chương trình phát thanh “Postscript” trên Đài phát thanh BBC trong sáu tháng vào các ngày Chủ nhật, sau bản tin buổi tối lúc 9 giờ (sau này được xuất bản với tên “Britain Speaks”), thường chỉ trích chính phủ trong việc chúng, mà chu kỳ này sau đó đã được truyền kín Priestley chỉ đứng sau Churchill về mức độ nổi tiếng ở Anh và được gọi là “tiếng nói của người dân bình thường”. Năm 1941, ông thành lập Ủy ban, và năm 1942, cùng với những người cùng chí hướng, ông đã tổ chức Đảng Xã hội sở hữu chung (tập thể). Bản thân đảng này đã không giành chiến thắng trong cuộc bầu cử nhưng đã giúp Đảng Lao động lên nắm quyền vào năm 1945. Ngay sau chiến tranh, Priestley gia nhập hàng ngũ những người đấu tranh cho Phong trào Giải trừ Vũ khí Hạt nhân.
Sau Thế chiến thứ hai, Priestley tham gia tích cực vào đời sống của cộng đồng văn hóa quốc tế, là đại diện của Anh tại các hội nghị UNESCO năm 1946 và 1947, đồng thời là giám đốc các hội nghị sân khấu ở Paris năm 1947 và ở Praha năm 1948. Năm 1949, ông làm hiệu trưởng Học viện Sân khấu Quốc tế. Khi về nước, ông được bầu làm lãnh đạo Hội nghị Sân khấu Anh (1948), đồng thời là thành viên của Ủy ban Sân khấu Anh (1966-1967). Năm 1973, ở tuổi 80, Priestley trở thành công dân danh dự của quê nhà Bradford. Ông cũng yêu thích âm nhạc cổ điển và vào năm 1941, ông đã có công trong việc tổ chức và hỗ trợ chiến dịch gây quỹ cho Dàn nhạc Giao hưởng London. Năm 1949, vở opera “The Olympians” với lời nhạc của Priestley được công chiếu.
Các khoản tín dụng phim của ông, ngoài các bộ phim chuyển thể từ tiểu thuyết, bao gồm các kịch bản cho các bộ phim “The Brigadier Went to France” (1942) và “The Last Holiday” (1956). Sau khi trở lại thế giới sân khấu, ông đã giúp nhà văn Iris Murdoch chuyển thể cuốn tiểu thuyết nổi tiếng The Severed Head của bà thành một vở kịch thành công (1963).
Tầm nhìn rộng và sự uyên bác, kết hợp với sự siêng năng, đã cho phép Priestley mang đến cho độc giả nhiều điều đáng suy ngẫm - chỉ cần nhớ đến ghi chú du lịch “Giới thiệu về nước Anh” (1933), nơi ông kêu gọi lương tâm xã hội của đất nước, một tác phẩm đồ sộ “Văn học và con người phương Tây” (1960) với điểm nhìn về văn học phương Tây trong hơn 500 năm qua, tiểu luận triết học “Con người và thời gian” (1964), trong đó tác giả không chỉ khám phá những lý thuyết và quan điểm khác nhau về bản chất của thời gian, mà còn cũng trình bày suy nghĩ của mình về hiện tượng thời gian.
Năm 1953, Priestley ly dị người vợ thứ hai và kết hôn với nhà khảo cổ học và nhà văn Jacquetta Hawkes, tạo thành một cặp đôi văn học nổi tiếng. Jacquetta cũng từng làm việc cho UNESCO và ngành công nghiệp điện ảnh. Họ cùng nhau viết các vở kịch Miệng rồng (1952) và Hành trình cầu vồng (1955). Thời gian ở New Zealand của Priestley đã truyền cảm hứng cho ông viết Hành trình đến New Zealand (1974). Ba năm sau, cuốn tự truyện Thay vì những cái cây xuất hiện.
Priestley đã từ chối lời đề nghị phong tước lãnh chúa vào năm 1965 và Người đồng hành danh dự, là người anh em họ nhỏ hơn của Huân chương Công trạng, vào năm 1969. Nhưng ông đã trở thành thành viên của Huân chương Công trạng vào năm 1977. Ông cũng là đại biểu của Anh tại các hội nghị của UNESCO.
John Boyton Priestley qua đời vào ngày 14 tháng 8 năm 1984 tại Stratford-upon-Avon trên giường. Đại học Bradford đã trao cho Priestley danh hiệu Tiến sĩ Văn học danh dự vào năm 1970. Quyền Tự do của Thành phố Bradford vào năm 1973 để cung cấp các dịch vụ cho thành phố, cũng được công nhận bằng việc đặt tên cho Thư viện Đại học Bradford, được chính thức mở cửa vào năm 1975, theo tên Priestley, và việc xây dựng một tượng đài do Hội đồng Thành phố Bradford ủy quyền sau khi ông qua đời.
Trong các tác phẩm của mình, Priestley đề cao nguyên tắc tinh thần ở con người, lên án tư lợi và lợi ích vật chất. Tác phẩm của ông có nhiều điểm tương đồng với tác phẩm của Charles Dickens và J. M. Barrie.
Ảo tưởng trong tác phẩm của tác giả. Trong tác phẩm của mình, Priestley nhiều lần chuyển sang thể loại giả tưởng: các tiểu thuyết “Những người đàn ông ngày tận thế” (1938), “Jenny Villiers” (1947), với các triển lãm hoạt hình và các nhân vật của những năm trước, “The Magicians” (1954) với tâm lý học. xoay chuyển theo phong cách của Carl Jung và chơi đùa với thời gian, “Ngày 31 tháng 6” (1962) - một vở opera chrono-opera mô tả cuộc gặp gỡ của các nhân vật huyền thoại trong đoàn tùy tùng của Vua Arthur với người Anh vào nửa sau thế kỷ 20, cũng như một số truyện ngắn (tuyển “Nơi khác”, 1953).
Một mặt, mong muốn có được sự tập trung hành động lớn nhất có thể, mặt khác, có được phạm vi bao phủ thực tế rộng nhất, đã thu hút sự chú ý của Priestley đến những lý thuyết có thể giúp kết hợp các khoảng thời gian khác nhau trong hiện tại. Việc xây dựng vở kịch “Bước ngoặt nguy hiểm” được quyết định bởi ý tưởng về “hai thực tế có thể xảy ra”, thường được sử dụng trong khoa học viễn tưởng, mỗi thực tế đều bắt nguồn từ hiện tại. Điều này đưa Priestley trực tiếp đến vấn đề thời gian. Công việc viết kịch của Priestley bị ảnh hưởng bởi các lý thuyết về thời gian và sự lặp lại các quá trình của John W. Dunn, người đã chứng minh tính đồng thời của hiện tại, quá khứ và tương lai, cũng như công trình của P. Uspensky về một mô hình mới của Vũ trụ . Ý tưởng của J. Dunn được dàn dựng trong những "vở kịch thời gian" đầy suy ngẫm, những vở kịch gần như siêu nhiên của Priestley về bản chất của thời gian - "Thời gian và gia đình Conway" (1937), "Tôi đã ở đó trước đây" (1938) và "Johnson Over Jordan" (1939). Theo lý thuyết của Dunn, các lớp thời gian song song bị che giấu khỏi giác quan của chúng ta và chỉ được tiết lộ trong những giấc mơ và trong những khoảnh khắc hiếm hoi mà một người dường như đã trải qua những gì đang xảy ra với mình.
TƯ TƯ, Joseph
Nhà hóa học, triết gia và nhân vật của công chúng người Anh Joseph Priestley sinh ra ở Fieldhead (gần Leeds, Yorkshire) trong một gia đình thợ dệt. Khi còn trẻ, Priestley nghiên cứu thần học và thậm chí còn thuyết giảng trong cộng đồng Tin Lành. Năm 1752, ông vào Học viện Thần học ở Deventry, tại đây, ngoài thần học, ông còn học triết học, khoa học tự nhiên và nghiên cứu các ngôn ngữ - tiếng Pháp, tiếng Ý, tiếng Latinh, tiếng Đức, tiếng Hy Lạp cổ, tiếng Ả Rập, tiếng Syriac, tiếng Chaldean, tiếng Do Thái. Năm 1755, Priestley trở thành linh mục, nhưng đến năm 1761, ông bị buộc tội suy nghĩ tự do và trở thành giáo viên dạy ngôn ngữ tại Đại học Warrington. Tại đây, Priestley đã tham gia một khóa học về hóa học lần đầu tiên và say mê nó đến mức ông đã bỏ dở việc học trước đó và bắt đầu nghiên cứu lịch sử tự nhiên cũng như tiến hành các thí nghiệm hóa học.
Theo gợi ý của Benjamin Franklin, một nhà khoa học và chính khách người Mỹ, Priestley vào năm 1767 đã viết chuyên khảo “Lịch sử của Học thuyết Điện lực”. Với công việc này, Priestley đã được bầu làm tiến sĩ danh dự của Đại học Edinburgh. Cùng lúc đó, Priestley bắt đầu thí nghiệm hóa học của mình. Nhà khoa học chủ yếu quan tâm đến hóa học khí nén; ông bắt đầu nghiên cứu “không khí” thoát ra trong quá trình lên men và không hỗ trợ quá trình hô hấp và đốt cháy. Năm 1771, Priestley đã có một khám phá đáng chú ý: ông nhận thấy cây xanh dưới ánh sáng tiếp tục sống trong bầu khí quyển có loại khí này và thậm chí khiến nó thích hợp để thở. Thí nghiệm cổ điển của Priestley với những con chuột sống dưới mui xe, nơi không khí được “làm mới” bởi những cành cây xanh, đã được đưa vào tất cả các sách giáo khoa khoa học tự nhiên cơ bản và là nguồn gốc của học thuyết về quang hợp. “Không khí liên kết” này - carbon dioxide - được Joseph Black phát hiện 15 năm trước Priestley, nhưng chính Priestley là người đã nghiên cứu nó chi tiết hơn và cô lập nó ở dạng nguyên chất. Năm 1772-1774. Priestley đã nghiên cứu chi tiết “không khí axit clohydric” mà ông thu được từ sự tương tác giữa muối ăn và axit sulfuric - hydro clorua, mà ông thu được qua thủy ngân. Bằng cách tác dụng lên đồng bằng axit nitric loãng, ông thu được “không khí nitrat” - oxit nitric; Trong không khí, khí không màu này chuyển sang màu nâu, biến thành nitơ dioxide. Priestley cũng phát hiện ra oxit nitơ. Khám phá tiếp theo của ông là “không khí kiềm” - amoniac.
Đóng góp lớn nhất của Priestley cho ngành hóa học khí là việc ông phát hiện ra oxy vào mùa hè năm 1774. Nhà khoa học này đã quan sát thấy sự giải phóng oxy khi oxit thủy ngân, nằm dưới nắp thủy tinh, được nung nóng mà không tiếp cận với không khí bằng cách sử dụng một thấu kính. Priestley thu khí trong bể khí nén thủy ngân. Vì tò mò, Priestley đưa một ngọn nến đang cháy âm ỉ vào lượng khí thu được, khiến nó bùng lên rực rỡ bất thường. Priestley coi chất khí mà ông thu được là “không khí đã được khử oxy hóa”, loại khí này đặc biệt tốt trong việc hỗ trợ quá trình đốt cháy do khả năng hấp thụ nhiên tố của nó cao hơn không khí thông thường.
Hai tháng sau khi phát hiện ra oxy, Priestley đến Paris, trình bày kết quả thí nghiệm của mình với Lavoisier. Nhà hóa học người Pháp, người tích cực tham gia nghiên cứu về quá trình đốt cháy, ngay lập tức nhận ra tầm quan trọng to lớn của khám phá của Priestley và sử dụng nó để tạo ra lý thuyết oxy của mình. Ngược lại, Priestley vẫn là người ủng hộ nhiệt thành cho lý thuyết nhiên tố và bảo vệ ý tưởng của mình ngay cả sau khi lý thuyết oxy của Lavoisier nhận được sự công nhận rộng rãi.
Ngoài việc học về hóa học, Priestley còn tham gia tích cực vào đời sống chính trị. Ông phản đối sự thống trị của thực dân Anh trong Chiến tranh Cách mạng ở Bắc Mỹ 1775–1783, nhiệt tình chào đón Cách mạng Pháp và là thành viên tích cực của Hiệp hội Những người bạn Cách mạng. Vào ngày 14 tháng 7 năm 1791, khi Priestley và các cộng sự tập trung tại nhà ông để kỷ niệm trận bão Bastille, một đám đông đã đốt nhà ông, nơi đặt phòng thí nghiệm và thư viện của ông. Priestley chuyển đến London, và vào năm 1794 di cư sang Hoa Kỳ, đến Northumberland, Pennsylvania, nơi ông đã sống mười năm cuối đời.
