Trò chơi máy tính nổi tiếng Assassin's Creed, gần đây đã được dựng thành phim, dựa trên ý tưởng rằng nhân vật chính có thể "ghi nhớ" và sống lại những ký ức về tổ tiên đã chết từ lâu của mình. Trong trò chơi và phim, một cỗ máy đặc biệt - Animus - giúp các anh hùng nhớ lại quá khứ xa xôi và trải qua nhiều thế hệ.
Mặc dù những chuyến du ngoạn về quá khứ như vậy giờ đây chẳng khác gì khoa học viễn tưởng, nhưng ý tưởng về ký ức di truyền được gắn trong DNA của chúng ta không phải là sự thật.
Truyền thụ kinh nghiệm của tổ tiên
Trên thực tế, một nghiên cứu mới đầy ấn tượng được công bố trên tạp chí Science cho thấy những trải nghiệm định hình cuộc sống của tổ tiên có thể tác động đến cuộc sống của con cháu. Mối liên hệ này có thể tồn tại trong gen tới 14 thế hệ.
Một nhóm các nhà khoa học từ Trung tâm Điều tiết gen Barcelona và Viện nghiên cứu bệnh bạch cầu José Carreras đã tiến hành một nghiên cứu về gen của giun tròn. Họ kết luận rằng gen có khả năng mang thông tin phản ánh trải nghiệm sống của tổ tiên xa xôi.
Khám phá này ghi lại một hiện tượng độc đáo - hình thức truyền thông tin di truyền lâu dài nhất từng được phát hiện ở động vật.
Nó có nghĩa là gì?
Vẫn cực kỳ khó để thực hiện những quan sát tương tự với con người, vì tuổi thọ của con người dài hơn nhiều và cấu trúc di truyền phức tạp hơn, nhưng sự khác biệt trong cách tổ chức vật chất di truyền của con người và giun tròn không quá triệt để.
Chúng ta biết rằng cách sống của ông bà có ảnh hưởng đến hành vi của chúng ta, nhưng hiện nay có thể tổ tiên sống cách đây nhiều thế kỷ vẫn có thể ảnh hưởng trực tiếp đến cách chúng ta cư xử ngày nay.
Di truyền và trí nhớ di truyền
Chúng ta hãy đi sâu hơn một chút vào chính xác vai trò của di truyền và cách chúng ta lấy DNA từ cha mẹ. Đây là một lĩnh vực sinh học rất cụ thể và tương đối mới.
Gen của chúng ta được thừa hưởng từ cha mẹ và gen của chúng được thừa hưởng từ cha mẹ. Nếu chúng thay đổi hoặc biến đổi, chúng ta sẽ thừa hưởng những đột biến đó.
Tuy nhiên, những thay đổi trong bộ gen không chỉ phụ thuộc vào những gì được thừa hưởng mà còn phụ thuộc vào môi trường và kinh nghiệm sống. Ví dụ, sống trong khí hậu nóng sẽ chuẩn bị cho cơ thể chúng ta đối phó tốt hơn với nhiệt độ cao và ánh nắng chói chang, đồng thời chúng ta có thể truyền thông tin này cho con cháu thông qua những thay đổi trong bộ gen.
Những thay đổi trong môi trường và trải nghiệm sống, chẳng hạn như ô nhiễm không khí và nước, chiến tranh, căng thẳng và rối loạn tâm lý, ảnh hưởng lớn đến thông tin do gen mang theo.
Một lớp thông tin bổ sung nhận được từ trải nghiệm của cha mẹ dường như được xếp chồng lên trên chuỗi DNA. Cấu trúc của cô ấy không thay đổi, nhưng “quần áo” của cô ấy thay đổi.
Việc truyền thông tin di truyền tương tự, bắt nguồn từ môi trường và kinh nghiệm sống của tổ tiên, đã được thấy ở người. Ví dụ, hậu duệ của những người sống sót sau thảm họa Holocaust đã giảm đáng kể nồng độ cortisol (hormone gây căng thẳng) trong máu, điều đó có nghĩa là họ dễ bị ảnh hưởng tiêu cực hơn bởi căng thẳng, áp lực, căng thẳng, lo lắng và sợ hãi.
Tiến hành nghiên cứu
Nghiên cứu đặc biệt này tập trung vào Caenorhabditis elegans - loài tuyến trùng nhỏ có vòng đời rất ngắn. Các nhà nghiên cứu đã biến đổi gen chúng bằng cách thêm một loại protein huỳnh quang vào gen của chúng để có thể theo dõi hành vi của chúng dưới ánh sáng cực tím.
Đầu tiên, các nhà khoa học đặt những con giun vào môi trường lạnh, nơi gen phát sáng yếu. Bằng cách di chuyển tuyến trùng đến môi trường ấm hơn, các nhà khoa học nhận thấy gen này phát sáng mạnh hơn nhiều. Sau khi đưa động vật nghiên cứu trở lại phòng lạnh, những người quan sát nhận thấy gen này tiếp tục phát sáng mạnh hơn, như thể vẫn còn “ký ức” về môi trường ấm áp.
Sau đó, không chỉ gen huỳnh quang mà cả ký ức về môi trường sống ấm áp cũng được truyền lại cho các thế hệ tiếp theo. Điều này có nghĩa là hậu duệ của những tuyến trùng đầu tiên có gen huỳnh quang “biết” về môi trường ấm áp mà bản thân họ chưa từng trải qua.
kết luận
Các nhà khoa học cho rằng hình thức truyền tải kinh nghiệm di truyền lâu dài này cho con cháu là một hình thức lập kế hoạch sinh học độc đáo cho tương lai. Giun có vòng đời rất ngắn, vì vậy có khả năng tổ tiên sẽ truyền lại ký ức về những điều kiện mà họ đã trải qua để giúp con cháu chuẩn bị cho môi trường của họ sẽ như thế nào trong tương lai.
Vì vậy, nếu loài giun có thể “ghi nhớ” những trải nghiệm của tổ tiên xa xưa của chúng thì con người cũng có thể làm được điều tương tự? Hiện tại không thể có câu trả lời chắc chắn cho câu hỏi này, nhưng khả năng là có.
Trí nhớ di truyền được hiểu là khả năng “ghi nhớ” một điều gì đó không thể nhớ được, một điều gì đó không có trong trải nghiệm trực tiếp cuộc sống, trong thực tiễn hằng ngày của một cá nhân.
(trang 269). Nó còn được gọi là “ký ức tổ tiên”, “ký ức gia đình”, v.v.Điều đầu tiên có thể nói về hiện tượng này là trí nhớ di truyền nằm ở đâu đó bên lề ký ức, ở những góc xa của tiềm thức, trong phạm vi cảm giác. Nó đôi khi xuất hiện từ tiềm thức và gợi lên những hình ảnh, ấn tượng và cảm giác không rõ ràng.
Thứ hai, ngày nay người ta đã biết rằng khi mang thai, thai nhi trong bụng mẹ mơ khoảng 60%. Theo quan điểm của S.P. Rastorguev, tác giả cuốn sách “Chiến tranh thông tin”, trí nhớ di truyền tự biểu hiện và bộ não xem xét nó và học hỏi. “Khoảng trống ban đầu mà phôi thai trong bụng mẹ được định sẵn sẽ lấp đầy được cung cấp một chương trình di truyền chứa đựng những sinh vật mà tổ tiên đã sống” (trang 28). Nhờ khoa học, ngày nay chúng ta biết rằng phôi thai con người trong bụng mẹ, đang trong quá trình trưởng thành, trải qua toàn bộ chu kỳ phát triển tiến hóa - từ một sinh vật đơn bào đến một em bé, “nhớ lại một cách ngắn gọn toàn bộ lịch sử của nó, như lịch sử phát triển của một sinh vật”. Kết quả là, một đứa trẻ sơ sinh vẫn giữ được ký ức di truyền được ghi lại bởi tất cả tổ tiên lịch sử của nó. Ví dụ, một đứa trẻ sơ sinh có khả năng tự nổi. Khả năng bơi lội này sẽ mất đi sau một tháng. Những thứ kia. trẻ em sinh ra đã có kho kiến thức đầy đủ, được bảo tồn cẩn thận qua hàng thế kỷ tiến hóa trong trí nhớ di truyền. Và cho đến khi được 2 tuổi, trẻ vẫn giữ được trí nhớ di truyền về âm thanh, hình ảnh và xúc giác. Thật không may, khi một đứa trẻ lớn lên và học hỏi, khả năng tiếp cận trí nhớ di truyền sẽ giảm đi.
Nghĩa là, hiện diện trong tâm trí của chúng ta, dữ liệu bộ nhớ di truyền thường không có sẵn để chúng ta hiểu được một cách có ý thức. Bởi vì ý thức của chúng ta tích cực chống lại sự biểu hiện của ký ức này, cố gắng bảo vệ tâm lý khỏi “nhân cách bị chia rẽ”. Nhưng trí nhớ di truyền có thể tự biểu hiện trong khi ngủ hoặc trạng thái ý thức bị thay đổi (thôi miên, xuất thần, thiền định), khi khả năng kiểm soát ý thức bị suy yếu. Những thứ kia. trong những điều kiện nhất định, não có thể “lấy ra” thông tin này.
Thứ ba, chúng tôi lưu ý rằng trí nhớ di truyền được tích hợp vào cấu trúc của “vô thức tập thể”. Nhà tâm lý học Carl Jung coi “vô thức tập thể” là một cấp độ sâu sắc của tâm lý, độc lập với trải nghiệm cá nhân và vốn có ở mỗi người. Vô thức tập thể lưu trữ nhiều hình ảnh cơ bản, nguyên thủy mà ông gọi là nguyên mẫu. Chúng không phải là những ký ức mà là những khuynh hướng và tiềm năng. Theo Jung: “Có rất nhiều nguyên mẫu cũng như có những tình huống điển hình trong cuộc sống. Sự lặp lại vô tận đã in sâu những trải nghiệm này vào cấu trúc tinh thần của chúng ta, không phải dưới dạng hình ảnh chứa đầy nội dung, mà thoạt đầu chỉ dưới dạng những hình thức không có nội dung (những ma trận nhất định - ghi chú của tác giả), chỉ thể hiện khả năng của một loại nhận thức và hành động nhất định. ” (16, tr. 129). Hơn nữa, các nguyên mẫu không được truyền qua văn hóa, Jung nói, mà được kế thừa, tức là. được truyền về mặt di truyền. Vì vậy, Jung tin rằng trải nghiệm của một cá nhân không bị mất đi mà được kế thừa từ thế hệ này sang thế hệ khác, được lưu giữ trong những vùng sâu xa của não bộ, những hình ảnh và ấn tượng từ tổ tiên được truyền đến một người qua tiềm thức.
Không nhiều người nghĩ về trí nhớ di truyền là gì và nó lưu trữ những gì. Thậm chí còn ít người nhận thức được sự hiện diện của nó trong tiềm thức. Chúng ta hãy xem thuật ngữ “bộ nhớ di truyền của con người” có nghĩa là gì.
Chuyển sang khoa học để tìm câu trả lời, bạn có thể tìm ra định nghĩa rằng trí nhớ di truyền của con người là bộ nhớ (kinh nghiệm, ký ức) lưu trữ tất cả thông tin được lưu trữ bởi những người vận chuyển trước đó.. Đây là thông tin có thể được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác trong gia đình một người và thể hiện dưới dạng hình ảnh không rõ ràng. Trí nhớ di truyền cũng có thể được hiểu là khả năng tiềm thức của một người lưu giữ những dữ liệu mà cá nhân đó không thể có được trong suốt cuộc đời.
Các thuật ngữ và khái niệm cơ bản
Nói một cách khoa học, trí nhớ di truyền không gì khác hơn là một tập hợp các phản ứng được xác định bởi di truyền và được truyền đến một cá thể thông qua gen. Đồng thời, khái niệm trí nhớ được sử dụng để biểu thị xu hướng của một đối tượng được mã hóa trong gen đối với một số loại hành vi nhất định mà anh ta có thể thực hiện một cách vô thức trong cuộc sống hàng ngày.
“Trí nhớ về chủng tộc” (trí nhớ sinh học, di truyền hoặc chủng tộc) nằm ở sâu trong cấu trúc thần kinh của não người và chỉ thỉnh thoảng xuất hiện. Một người có thể cảm nhận được điều đó, chẳng hạn như khi anh ta được viếng thăm bởi một số hình ảnh mơ hồ, những cảm giác hoặc cảm xúc khó hiểu.
Bằng cách vừa học vừa quan sát giấc mơ, trẻ có thể thành thạo một số kỹ năng nhất định. Chỉ cần nhớ lại những trường hợp trẻ mới sinh ra đã chứng tỏ khả năng nổi trên mặt nước. Bạn có nghĩ họ được dạy bơi không? KHÔNG. Việc trẻ sơ sinh tiếp thu kỹ năng này được giải thích đầy đủ bằng lý thuyết về sự hiện diện của trí nhớ gen trong tiềm thức. Và điều đáng ngạc nhiên nhất là nếu không có sự hỗ trợ và phát triển bổ sung, kỹ năng này sẽ bị mất đi theo thời gian.
Trải qua nhiều năm nghiên cứu và thử nghiệm, các nhà khoa học đã phát hiện ra rằng trẻ sơ sinh có khả năng sử dụng trí nhớ gen di truyền đến 2 tuổi. Sau đó, một số ký ức và hình ảnh dần dần mờ đi trong nền, và một số biến mất hoàn toàn. Khi đứa trẻ lớn lên và tiếp thu những kiến \u200b\u200bthức mới, ký ức về tổ tiên gần như trở nên khép kín đối với nó.
Theo quy luật, trí nhớ di truyền biểu hiện trong tình trạng bộc phát cảm xúc khi một người hành động một cách vô thức, cũng như trong khi ngủ. Nhưng sự biểu hiện của trí nhớ gen cũng có thể được kích thích một cách nhân tạo bằng cách đưa đối tượng vào trạng thái thôi miên hoặc bằng cách “tắt” ý thức của anh ta. Trong những trường hợp khác, hiện tượng tương tự cũng xảy ra nếu tiềm thức con người có nhu cầu tái tạo dữ liệu được mã hóa ẩn trong gen và được “thừa kế” từ thế hệ trước.
Từ lịch sử
Định nghĩa về trí nhớ di truyền trong tâm lý học lần đầu tiên xuất hiện trong bối cảnh học thuyết về “vô thức tập thể” của bác sĩ tâm thần Carl Jung. Theo ông, “ký ức gia đình” không phụ thuộc vào trải nghiệm, cảm xúc mà một cá nhân có được và trải qua trong thời gian thực. Nó lưu giữ những hình ảnh chính mà Carl Jung gọi là "".
Trong tâm lý học, thuật ngữ này đề cập đến trải nghiệm và ký ức về từng hoàn cảnh cá nhân mà một người đã trải qua trong cuộc đời. Và theo lý thuyết của Jung, những thông tin đó không bị xóa khỏi bộ nhớ mà ngược lại, tích lũy trong gen và được truyền cho người mang tiếp theo.
Những khoảnh khắc và tình huống mà một cá nhân trải qua lặp đi lặp lại sẽ được hình thành trong tâm trí anh ta như một dạng hành vi nhất định vô nghĩa, chứ không phải như một hình ảnh chứa đầy ý nghĩa. Hóa ra nguyên mẫu là kết quả của hoạt động di truyền chứ không phải là bằng chứng của di sản văn hóa. Do đó, kinh nghiệm và kiến thức thu được trong cuộc đời của một người sẽ được chuyển giao ở cấp độ di truyền cho thế hệ tiếp theo dưới dạng hình ảnh và phản ứng sẽ ảnh hưởng đến người vận chuyển chúng thông qua tiềm thức.
Khái niệm về trí nhớ di truyền cũng thường được các nhà cận tâm lý học sử dụng như một phần của phương pháp hồi quy kiếp trước, mặc dù họ phủ nhận lý thuyết cho rằng những khả năng như vậy của con người có thể được coi là hợp lệ. Nhân tiện, thuật ngữ tương tự có thể được tìm thấy trong nhiều lĩnh vực văn hóa khác nhau (điện ảnh, văn học). Trong những lĩnh vực này, nó thường được dùng để chỉ sự đầu thai và tái sinh của các linh hồn.
Sự thật hay huyền thoại
Trả lời câu hỏi liệu trí nhớ di truyền có tồn tại hay không, chỉ cần đưa ra những ví dụ cũng phù hợp với thế giới hiện đại là đủ:
Điều này được xác nhận bởi một trong những thí nghiệm của nhà ngoại cảm Valery Avdeev. Trải nghiệm tâm lý, được trình bày dưới dạng một chương trình từng được nhà ngoại cảm nổi tiếng ở Novosibirsk trình diễn, đã cho phép nhiều người nhận ra tầm quan trọng của trí nhớ gen.
Avdeev, sau khi đưa đối tượng vào trạng thái thôi miên, yêu cầu anh ta quay trở lại thời thơ ấu, và sau đó chuyển sang giai đoạn trước khi thụ thai. Điều đáng ngạc nhiên là người đàn ông trên sân khấu bắt đầu di chuyển, bắt chước hoạt động của một người nông dân từ thế kỷ trước. Sau một thời gian, Avdeev yêu cầu một người trong trạng thái thôi miên “đi sâu” vào tiềm thức của anh ta và cho thấy những gì đã xảy ra với anh ta trong thời tiền sử. Một người đàn ông bị thôi miên, quỳ xuống bằng bốn chân, tái tạo tư thế của một con sói, đồng thời hú lên rất chân thực.
2. Một bằng chứng khác về sự tồn tại của trí nhớ gen là thí nghiệm với mật ong. Điều đáng ngạc nhiên là sản phẩm này cũng có thể có những kỷ niệm riêng. Nếu bạn nhỏ một ít mật ong lên một chiếc đĩa rồi thêm một giọt nước suối vào đó, khi hòa tan mật ong sẽ để lộ ra một hình lục giác hoàn toàn nhẵn và giống hệt nhau trên bề mặt. Một bức tranh như vậy sẽ rất gợi nhớ đến những tổ ong trong tổ ong với vị trí chính xác của chúng. Do đó, ngay cả các sản phẩm thực phẩm cũng có khả năng lưu trữ thông tin được mã hóa.
Có những ví dụ tương tự trong hầu hết mọi lĩnh vực khoa học. Tuy nhiên, sự tồn tại của trí nhớ gen được chứng minh rõ ràng nhất qua các thí nghiệm được thực hiện bởi các nhà trị liệu tâm lý, bác sĩ cũng như những người thực hành thiền và sử dụng phương pháp đào tạo bằng âm thanh để tự hiểu biết. Tác giả: Elena Suvorova
Chúng ta hãy cùng tìm hiểu khái niệm “bộ nhớ di truyền” - đây là khả năng của bộ nhớ tái tạo những khoảnh khắc không thể ghi nhớ được, vì một người không trải qua chúng trong một khoảng thời gian thực. Tôi cũng gọi trí nhớ di truyền là “ký ức tổ tiên”. Nó nằm sâu trong ký ức hàng ngày của một người trong tiềm thức xa xôi và thỉnh thoảng hiện lên, gây ra những hình ảnh, cảm giác và cảm giác mơ hồ khó hiểu.
Nhiều nhà khoa học cho rằng thai nhi khi còn trong bụng mẹ sẽ mơ khi mang thai 60% thời gian. Các nhà khoa học hiện đã chứng minh rằng bào thai trong bụng mẹ trải qua toàn bộ quá trình phát triển tiến hóa, bắt đầu từ một sinh vật đơn bào cho đến một cơ thể nhỏ bé được hình thành đầy đủ. Một đứa trẻ sinh ra có những khả năng nhất định được ghi lại thông qua trí nhớ di truyền. Ví dụ, một đứa trẻ sơ sinh có thể nổi trên mặt nước trong một tháng sau khi sinh, sau một tháng, kỹ năng này sẽ mất đi nếu không được giữ gìn và phát triển. Trong suốt quá trình tiến hóa, trí nhớ gen tích lũy kiến thức và truyền lại cho chúng ta. Cho đến khi hai tuổi, một đứa trẻ sử dụng trí nhớ di truyền, sau đó khi lớn lên và tích lũy kiến thức, nó gần như không thể tiếp cận được.
Khi một người đang ở trạng thái có ý nghĩa, anh ta không có được trí nhớ di truyền. Ý thức của chúng ta ngăn chặn sự biểu hiện của nó, nếu không thì tâm hồn con người sẽ phải đối mặt với một “nhân cách chia rẽ”. Ký ức này thể hiện trong những tình huống bất thường, chẳng hạn như thôi miên hoặc xuất thần, và đôi khi trong khi ngủ, khi ý thức của chúng ta mất đi sự cảnh giác. Tức là nếu tiềm thức của chúng ta cần thì nó sẽ tái tạo lại thông tin di truyền.
Nhà tâm lý học Carl Jung đã đưa ra khái niệm “vô thức tập thể”, vốn được lưu giữ sâu thẳm trong tâm hồn và vốn có trong mỗi người, bất kể kinh nghiệm tích lũy được. Nó giữ lại những hình ảnh ban đầu; nhà tâm lý học đặt cho chúng cái tên nguyên mẫu. Nguyên mẫu là mọi tình huống cá nhân xảy ra trong cuộc sống của một người. Những khoảnh khắc được trải nghiệm đi trải nghiệm lại sẽ in sâu vào tiềm thức không phải dưới dạng những hình ảnh chứa đầy ý nghĩa mà dưới dạng một hình thức không có ý nghĩa cụ thể. Jung nói rằng các nguyên mẫu được truyền qua di truyền chứ không phải qua văn hóa. Vì vậy, có thể nói rằng kinh nghiệm mà một người tích lũy trong suốt cuộc đời sau đó sẽ được truyền lại cho thế hệ sau và ảnh hưởng đến nó thông qua tiềm thức.
Theo Jung, sẽ có những khác biệt đáng kể trong vô thức tập thể, điều này phụ thuộc vào các yếu tố sinh học trong sự tồn tại của cá nhân. Điều này được chứng minh bằng một thí nghiệm do Tiến sĩ Daniela Friedman tiến hành tại Đại học Chicago. Thí nghiệm có sự tham gia của những em bé có màu da khác nhau và chủng tộc khác nhau. Chúng được tiếp xúc với những kích thích giống nhau, nhưng trẻ sơ sinh thuộc một chủng tộc nhất định lại phản ứng khác với chủng tộc của những trẻ sơ sinh khác.
Theo thí nghiệm, người ta kết luận rằng thế giới tâm linh của một người được điều chỉnh về mặt di truyền theo các tần số cụ thể chỉ dành riêng cho anh ta. Các nhà tâm lý học và giáo viên làm việc với trẻ em cũng đưa ra quan điểm này - trí nhớ di truyền nằm bên trong vô thức tập thể. Vì nó được trao cho anh ta “như một lẽ đương nhiên”, nên không cần có dữ liệu hay nỗ lực đặc biệt nào để tiếp thu nó. Nhưng nếu đột nhiên vì một lý do nào đó mà tình trạng mất trí nhớ xảy ra thì hậu quả có thể không lường trước được với nhiều ảnh hưởng khác nhau. Tâm hồn của một đứa trẻ không còn là một tờ giấy trắng nữa. Cô ấy cảm nhận có chọn lọc và có thể phản ứng với những ảnh hưởng nhất định theo hướng của mình. Nếu hành động tạo ra sự bất hòa với vô thức tập thể thì điều này sẽ dẫn đến những tổn thương tinh thần như rối loạn thần kinh, rối loạn tâm thần, rối loạn giấc ngủ và tính dễ bị kích động quá mức ở trẻ em.
Có thể nói rằng tiềm thức của cá nhân mang trong mình những ma trận văn hóa nhất định, trong đó tập trung khái niệm chuẩn mực. Tâm lý của trẻ rất dễ tiếp thu thông tin và hành động, nếu có bất kỳ sai lệch nào so với các chuẩn mực mà trẻ cảm thấy thoải mái khi phát triển, thì tín hiệu “Tôi cảm thấy tồi tệ” có thể xuất hiện - đây là cách phát sinh chứng loạn thần kinh. Do đó, tâm lý của trẻ chiếm bất kỳ vị trí thoải mái nào trong ma trận, nơi có đủ không gian cho sự phát triển của cá nhân, nhóm và các đặc điểm khác của trẻ mà không vi phạm nguyên mẫu văn hóa chung.
Gần đây, có thêm nhiều trẻ mắc bệnh “loạn thần kinh”. Đây không nhất thiết là những đứa trẻ đến từ những gia đình có hoàn cảnh khó khăn hoặc thu nhập thấp, nơi mà các chỉ số xã hội đóng vai trò quan trọng, nhưng nhiều trẻ em gặp vấn đề như vậy lại xuất hiện trong những gia đình khá giàu có. Ví dụ, ở Nga hiện nay có 40% trẻ em mắc bệnh thần kinh, trong tương lai điều này có thể ảnh hưởng đến sức khỏe của cả dân tộc.
Đó không phải là một viễn cảnh hấp dẫn cho lắm, nhưng vẫn có một cách thoát khỏi tình huống này, để làm được điều này, bạn không cần phải “xung đột” với trí nhớ di truyền của trẻ, ngăn cản nó hoàn thành mục đích của mình. Sẽ đúng hơn nếu hướng dẫn và khuyến khích trí nhớ, và điều này không đòi hỏi nhiều - chỉ cần kiến thức về tiếng mẹ đẻ đã được hấp thụ qua sữa mẹ.
Ngôn ngữ bản địa chịu trách nhiệm chính trong việc cấu trúc tâm hồn con người và hình thành tinh thần dân tộc. Do bản chất thần thánh và sự ảnh hưởng của tinh hoa cao nhất của ngôn ngữ nên tinh thần của con người được hình thành.
Lời nói là một món quà từ trên cao, lời nói chứa đựng ý nghĩa, lời nói có thể “giết chết”, hoặc bạn có thể đặt nó lên bệ, lời nói truyền tải cảm xúc, suy nghĩ, lời nói dạy cuộc sống và niềm tin. Thiên Chúa đã ban cho nhân loại sức mạnh mạnh mẽ, sự giàu có mà Ngài cung cấp thông qua lời nói. Nhưng đây không phải là những từ được sử dụng mọi lúc, đồng thời không mang ý nghĩa sâu sắc. Chúng ta đang nói về những từ ngữ sống trong những bài hát ru của mẹ, những câu chuyện và câu chuyện cổ tích của bà, những câu chuyện cười và câu nói của ông nội, trong những bài hát và trí tuệ đã đến với chúng ta từ tổ tiên. Chỉ những lời này mới có thể đoàn kết mọi người và biến mọi người thành một dân tộc có chung trí nhớ di truyền.
Trí nhớ di truyền của mật ong - huyền thoại hay sự thật?
Vì chúng ta đã đề cập đến chủ đề trí nhớ di truyền nên tôi muốn nói về một câu hỏi gần đây xuất hiện trên Internet: “Mật ong có trí nhớ di truyền không?” Hãy cùng tìm hiểu...
Ý tưởng là nếu bạn thả mật ong lên đĩa, sau đó nhỏ nước suối lên mật ong, bạn sẽ thấy hoa văn có dạng hình lục giác hoàn hảo, rất giống với tổ ong. Nhiều người nói rằng bằng cách này, mật ong nhớ đến ngôi nhà của mình - tổ ong và giữ nguyên vị trí mà nó ở đó, tức là mật ong có trí nhớ di truyền. Những “ma thuật” như vậy được thể hiện ở những bể nuôi ong lớn nhằm thu hút nhiều sự chú ý hơn đến sản phẩm. Thủ thuật mật ong và nước được sử dụng như một chiêu trò tiếp thị và cần lưu ý rằng nó khá thành công. Tuy nhiên, “thủ thuật” này có thể được giải thích đầy đủ dưới góc độ khoa học.
Trong vật lý, có một thứ giống như tế bào Rayleigh-Benard - đây là những hợp chất cấu trúc, trong những điều kiện nhất định, chẳng hạn như nguồn cung cấp nhiệt và chất lỏng nằm trong một mặt phẳng nằm ngang, nơi nhiệt được cung cấp từ bên dưới, tạo thành các cấu trúc lục giác. rất giống với tổ ong. Ví dụ, ngay cả khi chúng ta đun nóng dầu chứ không phải mật ong, lưới Benard, tức là tổ ong, cũng sẽ hiển thị trong đó. 
Vì vậy, trí nhớ di truyền không liên quan gì đến việc hình thành các hình lục giác giống như tổ ong.
Đối với việc kiểm tra độ tự nhiên của mật ong, đây thực sự không phải là cách chẩn đoán tốt nhất. Suy cho cùng, ngay cả khi bạn cho ong ăn đường, chúng vẫn sẽ chế biến đường và sau đó đóng kín thành tổ ong, giống như cách chúng làm với mật ong tự nhiên. Vì vậy, “màn trình diễn” này không nên được coi là sự xác định trung thực về tính tự nhiên của mật ong. Đồng thời, các tế bào Benard tạo thành những hình lục giác này ngay cả từ cái gọi là “mật ong tự nhiên”. Điểm đặc biệt của mật ong và các sản phẩm của nó là chúng có thành phần có lợi cho cơ thể chúng ta, giúp tăng cường khả năng miễn dịch và thúc đẩy quá trình phục hồi nhanh chóng.
Sức mạnh bí mật của gen - Điều gì ẩn chứa trong gen của chúng ta? (bộ nhớ di truyền của tổ tiên của tổ tiên)
Tại một trong những buổi biểu diễn năm 1988 tại Nhà khoa học Novosibirsk, nhà ngoại cảm nổi tiếng lúc bấy giờ V.V. Avdeev đã trình diễn trong chương trình “Thí nghiệm tâm lý”. Biết mình” là hiện tượng của kiếp trước – “ký ức di truyền”.
Sau khi đưa người tham gia trải nghiệm vào trạng thái thôi miên, anh ta liên tục gợi lên trong anh ta những liên tưởng về thời thơ ấu. Ở biên giới của “trạng thái trẻ sơ sinh”, Avdeev, với sự đồng ý của đối tượng, đã đưa anh ta vào giai đoạn trước khi sinh.
Lúc đó khán giả mới há hốc mồm. Những gì diễn ra trên sân khấu không phù hợp với khuôn khổ kinh nghiệm sống. Chủ đề này tái hiện một cách nhất quán các hành động của một người nông dân thế kỷ 19 đang gieo lúa mạch đen, những đôi giày khốn nạn đang dệt một cách thành thạo và chuyển động của một người phụ nữ đang giũ đồ để giặt bằng một con lăn.
Avdeev làm phức tạp thí nghiệm: “Và bây giờ là năm 5222 trước Công nguyên. Những gì đang xảy ra với bạn?
Và ở đây một điều gì đó đã bắt đầu trên sân khấu, truyền cảm hứng cho sự kinh dị mê tín. Một người đàn ông đáng kính, bốn mươi tuổi, trong bộ vest đen và thắt cà vạt, đột nhiên đứng bằng bốn chân, ngẩng đầu lên và tru lên như một con sói, to và tự nhiên đến nỗi người xem cảm thấy ớn lạnh sống lưng.
Không ai cười. Người ta lặng lẽ lắng nghe tiếng kêu than của một cư dân thời đồ đá. Người đàn ông tiếp tục tru lên, không nhìn hay nghe thấy bất cứ điều gì xung quanh. Anh ta hoàn toàn không phản ứng với lời nói của nhà ngoại cảm. Sau đó Avdeev tiến lại gần và đưa tay qua đầu anh ta, như thể đang xé nát mạng lưới hình ảnh trong đầu.
Tiếng hú dừng lại. Cơ thể người đàn ông mềm nhũn, đầu gục xuống ngực bất lực, khuỷu tay khuỵu xuống, Avdeev kịp thời đỡ lấy anh ta và đặt anh ta ngồi xuống ghế. Người đàn ông dần tỉnh táo lại, ngạc nhiên nhìn xung quanh, như thể đang “trở về” từ quá khứ xa xôi đó.
Bản thân Avdeev tin rằng về nguyên tắc, một người giống như một cái cây về khả năng sinh lý và tinh thần. Và cũng giống như bạn có thể đọc lịch sử của nó từ một gốc cây (bằng các vòng sinh trưởng của nó), trí nhớ di truyền của bất kỳ người nào cũng mang đến cơ hội này.
Tiềm thức con người lưu trữ rất nhiều thông tin di truyền, đôi khi thể hiện ở sự tôn sùng kỳ lạ đối với những người anh em nhỏ bé của chúng ta - không chỉ động vật nuôi mà còn cả động vật hoang dã. Vì lý do tương tự, các bộ lạc thiếu văn minh vẫn có nguồn gốc tổ tiên của họ từ các loài động vật hoang dã vật tổ. Và một nửa dân số thế giới, ở mức độ này hay mức độ khác, tin vào sự tái sinh sau khi chết.
Theo kinh điển của triết học phương Đông, sau khi một cơ thể sống chết đi, vẫn còn một khối thông tin-năng lượng chứa đựng tất cả thông tin về cuộc sống đã kết thúc. Nó có thể hình thành một cơ thể mới, không nhất thiết là con người, nhưng, ví dụ, một con sói, tùy thuộc vào tâm linh của kiếp trước, và được thể hiện trong một hòn đá tương ứng với sự xuống cấp của một người đã chết (kẻ giết người bệnh hoạn, kẻ tàn bạo, v.v.). )
Ở Ấn Độ và Trung Quốc, những thí nghiệm tương tự của Avdeev là một thói quen phổ biến của các tu sĩ trong đền thờ, những người giúp “ghi nhớ” các giai đoạn của tiền kiếp. Điều thú vị là những hình ảnh như vậy cũng được trải nghiệm bởi những người không hề biết gì về triết học phương Đông.
Khoa học châu Âu chưa thể chứng minh hay bác bỏ những quy định của triết học phương Đông. Hơn nữa, có bằng chứng cho thấy trẻ sơ sinh đã có sẵn trí nhớ, nếu không phải là “di truyền” thì “trong tử cung”. Điều tương tự cũng được chứng minh bằng một hiện tượng không thể giải thích được của tâm lý con người như bay trong giấc mơ - ở những người chưa bao giờ nhìn thấy trái đất từ trên cao trong đời. Vậy trí nhớ di truyền có tồn tại không? Và nếu vậy thì điều đó có nghĩa là về nguyên tắc sự bất tử là có thể xảy ra?
Nhưng khoa học đòi hỏi bằng chứng cụ thể. Hãy đưa ra một số sự thật.
Giáo sư Raul Cano từ Đại học Bách khoa bang California đã khôi phục và làm sống lại những vi sinh vật sống cách đây 30 triệu năm.
Ông đã phân lập từng đoạn DNA vi khuẩn bị hư hỏng theo thời gian từ dạ dày của loài ong nhiệt đới đã tuyệt chủng được tìm thấy trong hổ phách, sau đó thu thập khoảng 1.500 base nucleotide tạo nên gen, sau đó ông “hồi sinh” vi sinh vật.
Được biết, DNA của bọ voi cũng được chiết xuất từ một mảnh hổ phách đã được nhân lên ở Mỹ. Tuổi của loài côn trùng này được đo là 135 triệu năm. Họ cũng nhân rộng các mẫu DNA lấy từ xác ướp Ai Cập hơn 4.000 năm tuổi và DNA lấy từ não của một người đã chết khoảng 7.000 năm trước.
Năm 1993, nhà hóa sinh người Mỹ K. Mullis đã nhận được giải Nobel Hóa học nhờ khám phá ra phản ứng dây chuyền polymer. Sử dụng phương pháp này, bạn có thể thu được bản sao của các đoạn DNA duy nhất với số lượng không giới hạn.
Trong tương lai, một người có thể chọn độ tuổi mà mình sẽ sống lại...
Các nhà khoa học giải mã vật liệu chứa trong vật liệu di truyền vẫn chưa xác định được hàm lượng của 98% gen. Hai phần trăm mang thông tin về màu mắt, màu tóc, chiều cao, màu da. Có những người hoài nghi cho rằng 98% gen là chất dằn, nhưng bản chất lại cực kỳ tiết kiệm trong những biểu hiện của nó.
Có những nhà nghiên cứu cho rằng các gen “rác” chứa thông tin về tính cách của một người. Gần đây người ta phát hiện ra rằng trong quá trình học tập của con người, các gen mới được hình thành ở vùng dưới vỏ não.
Đặc biệt, theo Viện sĩ P.K. Anokhin, gen “im lặng” tự động mã hóa tất cả thông tin về những gì xảy ra với một người trong cuộc sống, và trí nhớ phân tử này đầy đủ và hoàn hảo hơn rất nhiều so với trí nhớ thông thường của chúng ta gắn liền với chức năng của não bộ.
