Sokratovo življenje in smrt še vedno zanimata ne le zgodovinarje, ampak tudi njegove številne oboževalce. Številne okoliščine usode tega misleca še danes ostajajo skrivnost. Sokratovo življenje in smrt sta pokrita z legendami. Ali je kaj čudnega, saj govorimo o enem največjih mislecev vseh časov.

Izvor Sokrata

Sokrat je slavni atenski filozof, ki je bil nagrajen z velikim spomenikom - Platonovimi dialogi. V njih je on glavni junak.

Znano je, da je bil oče bodočega filozofa kamnosek (ali kipar) Sophroniscus, njegova mati pa Fenareta. Verjetno je bil njegov oče precej premožen človek. Raziskovalci so to ugotovili na podlagi dejstva, da se je Sokrat boril kot hoplit, torej kot do zob oborožen bojevnik. Kljub bogastvu svojih staršev pa sam filozof ni skrbel za premoženje in je proti koncu življenja postal izjemno reven.

Nasprotujoči si viri

Sokrat je svoje nauke podajal izključno ustno. O njem vemo iz več virov, eden od njih so njegove omembe in upodobitve v Aristofanovih komedijah, parodijah in življenjskih. Portreti Sokrata, ki sta jih naredila Ksenofont in Platon, so posmrtni in napisani v hvalnem duhu. Ti viri pa so med seboj večinoma neskladni. Očitno Aristotelova sporočila temeljijo na Platonu. Prispevali so tudi številni drugi avtorji, prijateljski ali sovražni, kot tudi legende o Sokratu.

Družbeni krog filozofa, sodelovanje v vojni

Ko je izbruhnila bolezen, je bil filozof star 37 let. Med ljudmi, s katerimi je komuniciral pred njo, so bili intelektualci iz kroga Pericles - sofist Protagora, znanstvenik Archelaus, glasbenik Damon, pa tudi briljantna Aspasia. Obstajajo informacije, da je bil seznanjen s slavnim filozofom Anaksagoro. V Platonovem Fedonu Sokrat govori o nezadovoljstvu, ki ga je občutil ob branju Anaksagorovih del. Filozof, ki nas zanima, je študiral dialektiko pri Zenonu iz Eleje, pozneje je obiskoval predavanja sofista Prodika, sodeloval pa je tudi v razpravah s Trasimahom, Gorgijem in Antifonom. Sokrat se je odlikoval v vojni v bitki pri Potideji, ki sega v leto 432 pr. e., pod Delijo (424 pr. n. št.) in pod Amfipolom (422 pr. n. št.).

Sokrat - delfski orakelj

Zelo pomembna stopnja v razvoju tega filozofa je bila njegova razglasitev za delfskega oraklja, »najmodrejšega izmed ljudi«. O tem govori Platon v Delfskem oraklju. Sam je o teh besedah ​​veliko razmišljal. Primerjal jih je s svojim prepričanjem o nasprotnem, da »ve samo to, da ne ve ničesar«. Filozof je prišel do zaključka, da je ravno to tisto, kar ga dela najbolj modrega, saj mnogi tega niti ne vedo. Poznavanje razsežnosti lastne nevednosti in nevednosti drugih je splošno načelo Sokratovih študij. K temu nas spodbujajo besede, vklesane na vhodu v delfski Apolonov tempelj. Te besede so: "Spoznaj samega sebe."

Sokrat in politika

Do leta 423 pr. e. Sokrat je bil že precej ugledna osebnost, zato je postal predmet satiričnih napadov dveh slavnih atenskih komedijantov - Ameipsija in Aristofana. Filozof se je izogibal politiki, čeprav so bili med njegovimi prijatelji Alkibiad, Kritij, Harmid in Teramen. Zadnji trije so bili voditelji tridesetih tiranov, ki so zrušili demokracijo v Atenah. In Alkibiad je šel tako daleč, da je zaradi političnega oportunizma izdal svoj domači kraj. Obstajajo dokazi, da so povezave s temi ljudmi škodile Sokratu med sojenjem.

Leta 406 pr. e. Filozof, ki nas zanima, je skušal preprečiti nezakonito in na hitro sestavljeno sodbo strategov, ki so bili privedeni pred sodišče po zmagi atenske flote v bitki pri Arginovih otokih. Znano je tudi, da je leta 404 pr. filozof je zanemaril ukaz tridesetih tiranov, da ujamejo Leontesa iz Salamine, ki so ga vključili v proskripcijske sezname.

Osebno življenje

Sokrat se je že v starosti zavezal s Ksanthippe. Ta ženska je filozofu rodila tri otroke. Možno je, da je bila to Sokratova druga poroka. Filozof je bil reven. Njegov nenavaden videz in nezahtevnost sta pregovorna.

in Sokratovo smrt

Sokrat je bil leta 399 obtožen »pokvarjenosti mladih« in »brezbožnosti«. Z rahlo večino so ga spoznali za krivega. Ko mislec ni želel priznati krivde in ni poskušal zahtevati nadomestitve usmrtitve z izgnanstvom, je večje število prisotnih na sojenju glasovalo za Sokratovo smrt.

Filozof je bil mesec dni v zaporu, nato pa je bila kazen izvršena. Mislec je prejel skledo strupa (hemlock). Popil ga je in zaradi tega je Sokrat umrl. Platonova dela, kot so Fedon, Kriton in Sokratova apologija, ki govorijo o tem sojenju, o bivanju filozofa v zaporu in njegovi usmrtitvi, so ovekovečila pogum misleca, ki nas zanima, trdnost njegovega obsodbe.

Leta 399 pr. e. Sokrat je umrl. Letnica je zagotovo znana, datuma pa ni mogoče navesti. Lahko rečemo le, da je filozof umrl konec junija ali v začetku julija. Po pričevanju treh starodavnih avtorjev (Apolodorja iz Aten, Demetrija iz Falerja in Platona) je bil mislec ob smrti star 70 let. Sokratova smrt (o tem se strinja velika večina starodavnih avtorjev) ni nastala zaradi naravnih vzrokov. Zgodilo se je, ker je spil strup. Vzrok Sokratove smrti pa je med nekaterimi zgodovinarji še vedno sporen. Mnogo kasneje je Platon v svojem dialogu "Phaedo" ovekovečil podobo filozofa, ki je po naravi tuj smrti, vendar mora umreti zaradi prevladujočih okoliščin. Vendar sam Platon ni bil prisoten ob smrti svojega učitelja. Osebno ni bil priča Sokratovi smrti. Platon ga je na kratko opisal po pričevanju svojih sodobnikov.

Besedilo obtožbe

Besedilo obtožbe zoper filozofa, ki je bilo predloženo v sodni pregled, je preživelo do danes. Za to bi morali izraziti hvaležnost tako malo znanemu avtorju, kot je Diogen Laertius. Ima esej z naslovom »O življenju filozofov«, ki sega v prvo polovico 3. stoletja našega štetja. e. Diogen Laertius pa si je te pomembne informacije sposodil iz del Favorina iz Arelatesa. Ta človek je bil občudovalec antike, filozof in pisatelj. Živel je le stoletje prej, vendar je za razliko od Diogena osebno videl to besedilo v atenski Metroon.

Velika večina raziskovalcev se strinja, da je bila Sokratova junaška smrt posledica zaužitja strupa. Ne moremo pa natančno vedeti, kako se je vse skupaj zgodilo. Okoliščine Sokratove smrti so eden najzanimivejših trenutkov v njegovi biografiji.

Sokratov nauk

Sokrat je kot učitelj zelo kontroverzna osebnost. Običajno se smrtna obsodba, ki mu je bila izrečena, pojasni z degeneracijo demokracije. Vendar je treba povedati, da je leta 403 pr. e. V Atenah je bil obnovljen režim, ki je bil povsem zmeren in human. Skliceval se je na načela politične amnestije, ki so se dosledno spoštovala. V tem primeru vse kaže na to, da je bila najresnejša in najkonkretnejša obtožba Sokrata za »pokvarjenost mladine«. Vendar pa lahko le ugibamo, kaj je s tem mišljeno. Platonov dialog "Krit" govori o filozofovi obrambi pred obtožbami o "spodkopavanju zakonov". Povsem mogoče je, da to kaže na to, da je bil Sokratov vpliv na mlade v tistem času ocenjen kot napad na same temelje njegove sodobne družbe.

Spreminjanje družbenih norm

Od Homerjevih časov je mladenič, ki je že zapustil šolsko dobo, prejel "višjo izobrazbo" prek komunikacije s starejšimi. Poslušal je njihova ustna navodila in tudi posnemal vedenje mentorjev. Tako je mladenič pridobil lastnosti, značilne za odraslega državljana. Med politično elito pa so se načini izvajanja državne oblasti prenašali iz roda v rod. Toda v času Sokrata je družinski krog prenehal opravljati vse te funkcije. Prenesli so jih na drugo oblast, ki je dobila obliko posebej za ta namen ustanovljene ustanove, potem ko je Platonova akademija postala prototip te organizacije. Na čelu tega procesa je bila ravno skupina intelektualcev, ki ji je pripadal Sokrat. Prav ti ljudje so prinesli koncept "poklicnega" izobraževanja iz zahodne Grčije in Jonije.

Kaj je bistvo očitka o "pokvarenosti mladih"

Sokratu je bilo še posebej težko, saj je moral nastopati v Atenah. Leta 423 pr. e. dva pisca komedij hkrati - Aristofan ("Oblaki") in Ameipsius (izgubljena komedija "Conn") - sta označila filozofa, saj je vodil novodobno šolo, ki je temeljila na lekcijah sinovske neposlušnosti in mladostnega upora. Ta ideja misleca, ki nas zanima leta 399 pr. e. izkristalizirala v slavno obtožbo proti Sokratu, da je »pokvaril mladino«. Če se obrnemo na dialoge učencev tega filozofa, bomo videli, da pogosto postavljajo vprašanje: ali lahko starejši in očetje prenesejo vrlino na mladost ali se je treba tega posebej naučiti?

Sokrat kot glasnik abstraktne ideje

S še globljim poglabljanjem v obravnavo kulturne krize dobe se bomo približali razumevanju, zakaj je bila Sokratova dialektika tako močna. Na prvi pogled ni jasno, kako razložiti dejstvo, da so bili Grki skozi dve generaciji nenehno fascinirani nad smrtjo, kar je bilo povsem logično. In to kljub dejstvu, da so bili nauki tega misleca obravnavani kot instrument uničenja.

Da bi to razumeli, je treba razmisliti o tem, kakšen način komunikacije je bil sprejet ob Sokratovem rojstvu in kako se je kasneje spremenil. Atene so bile na stopnji dokončanja prehoda na pisano besedo iz ustnega govora. To pa je vplivalo na besedni zaklad in izsililo spremembe, ki so se zgodile v oblikah zavesti. Te spremembe lahko opredelimo kot prehod od podobe k abstrakciji, od poezije k prozi, od intuicije k racionalnemu znanju. Takrat so na abstraktno idejo gledali kot na novo, osupljivo odkritje. Njen glasnik je bil Sokrat.

V Aristofanovih "Oblakih" je filozof zasmehovan kot abstrakten mislec, ki vodi "miselno sobo" in išče "misli". Predstavljali so ga tudi kot duhovnika pojmov, ki lebdijo v nebesih kot oblaki. "Misli" so takrat povzročale smeh samo zato, ker so bile. Opozoriti je treba tudi, da Sokrat pri Aristofanu v pogovorih uporablja novogovor, se izraža v abstraktnem žargonu, v katerem se oblikujejo ideje.

Učencem misleca, ki nas zanima, je preokupacija z idejami, ki jo je zasmehoval Aristofan, predstavljena kot iskanje definicij za različne vrste abstraktnih pojmov, kot sta »pravično« in »dobro«, pa tudi kot proces oz. ustvarjanje natančnega jezika, s pomočjo katerega bi bilo mogoče izraziti nespecifično izkušnjo in pojmovno spoznanje.

Življenje, učenje, Sokratova smrt - o vsem tem smo govorili. O tem izjemnem filozofu bi lahko govorili dolgo. Upamo, da je ta članek vzbudil vaše zanimanje.

Sokrat je starodavni mislec, prvi atenski filozof.

Biografija

Sokrat se je rodil v Atenah leta 470 pr. Njegov oče Sophronix je bil kamnosek, mati pa babica. Sokrat se je kiparske obrti naučil od svojega očeta. Sokrat je rad rekel, da je njeno umetnost podedoval po materi in jo primerjal s filozofsko metodo – majevtiko: "Zdaj je moja babiška umetnost v vseh pogledih podobna porodništvu, od njega se razlikuje le po tem, da rojevam možem, ne ženam, porode duše, ne telesa."

Sokrat se je učil pri enem najslavnejših filozofov antike – Anaksagori iz Klazomena, ki je bil tudi Periklejev učitelj.

Leta 440 pr. e., ko je prebivalstvo Aten trpelo zaradi epidemije kuge, je Periklej povabil veliko svečenico Apolonovega templja, Diotimo iz Mantineje, da sodeluje pri slovesnosti čiščenja mesta. Za mladega Sokrata je bilo srečanje s svečenico odločilno. Diotima ga je po orfičnem izročilu vpeljala v misterije Erosa, ki jih je Platon pozneje posredoval v epizodi o Diotimi v dialogu »Simpozij«.

Sokrat je malo potoval in skoraj nikoli ni zapustil Aten. Kot mladenič je s filozofom Arhelajem obiskal le Delfe, Korint in otok Samos. Sokrat se je boril v bitki pri Potideji leta 432 pr. e. in Amifipol leta 422 pr. e. Pravijo, da je, ko so se Atenci umaknili, hodil nazaj in se obrnil proti sovražniku.

Sokratovi pogovori so bili občudovanja vredni. Svoje poslušalce je imel najprej za prijatelje in šele nato za študente. Zahvaljujoč svojemu izjemnemu šarmu je imel vpliv na ljudi različnih starosti, kar je povzročilo zavist, sovražnost in celo sovražnost. Leta 399 pr. očitali so mu nespoštovanje bogov (ker je verjel v najvišjega Boga) in kvarjenje mladine, saj je pridigal svoje nauke. Bil je obsojen, a je še naprej filozofiral, saj je to imel za poslanstvo, ki mu ga je Bog zaupal, in se ni mogel odpovedati temu, kar je rekel ali naredil: »... dokler imam sapo in sposobnost, ne bom nehal filozofirati, prepričevati in prepričati vsakogar, da ... rečeš isto stvar, kot običajno rečem: »O najboljši med ljudmi, državljan mesta Aten ... ali te ni sram, da ti je mar za denar, da bi ga imel čim več, za slavo in časti, za razumnost, za resnico in o svoji duši, da bo čim bolje, brez skrbi in razmišljanja?«

Sokrat se odloči umreti, brani svoje ideje:
"Toda zdaj je čas, da grem od tod, da jaz umrem, da ti živiš, in komu od naju gre najbolje, ni jasno nikomur razen Bogu."

Trideset dni po razsodbi Sokrat obkrožen s svojimi učenci spije skodelico hemlocka, ki jim govori o enotnosti življenja in smrti: »Tisti, ki so resnično predani filozofiji, se pravzaprav ukvarjajo samo z eno stvarjo – z umiranjem in umiranjem.«

V svojih komentarjih o Platonovem Kratilu, ki se nanašajo na pomen imen, Proklo navaja, da ime Sokrat izhaja iz »soet tou kratou«, kar pomeni »sproščeno z močjo duše, tisto, česar materialne stvari ne mikajo« svet.”

Diogen Laertius navaja številna pričevanja in anekdote, izposojene od starodavnih avtorjev, ki prikazujejo Sokratov značaj: odločnost, pogum, obvladovanje strasti, skromnost in neodvisnost od bogastva in moči.

Sokrat načeloma ni zapisoval svojih misli, saj je imel za pravo sfero obstoja pravega znanja in modrosti živ pogovor z nasprotniki, živ dialog in polemike. Vstopiti v dialog s Sokratom je pomenilo narediti »izpit duše«, oceniti življenje. Po Platonu »Vsakdo, ki je bil blizu Sokratu in je stopil z njim v pogovor, ne glede na to, o čem se je razpravljalo, je bil speljan po zavojih spirale diskurza in neizogibno se je znašel prisiljen iti naprej, dokler ni spoznal sebe, kako je živel in kako živi zdaj in tisto, kar je nekoč celo za kratek čas zdrsnilo, ni moglo skriti pred Sokratom.«

Ključne ideje:

Majevtika in ironija

Sokratski dialogi so bili iskanje pravega znanja, pomemben korak na tej poti pa je bilo zavedanje njegove odsotnosti, razumevanje lastne nevednosti. Po legendi je delfska Pitija Sokrata imenovala "najmodrejši od vseh modrih". Očitno je to povezano z njegovo izjavo o omejenosti človeškega znanja: "Vem, da nič ne vem". Z uporabo metode ironije si Sokrat nadene masko preprostega človeka in prosi, naj ga nekaj nauči ali svetuje. Za to igro je vedno resen cilj - prisiliti sogovornika, da razkrije sebe, svojo nevednost, doseči učinek ugodnega šoka za poslušalca.

O človeku

S ponavljanjem za delfskim orakljem »Spoznaj samega sebe« Sokrat naslavlja problem človeka, rešitev vprašanja bistva človeka, njegove narave. Lahko preučuješ naravne zakone, gibanje zvezd, a zakaj bi šel tako daleč, kot pravi Sokrat – spoznaj samega sebe, poglobi se v to, kar je blizu, in potem s poznavanjem dostopnih stvari lahko prideš do iste globine. resnice. Za Sokrata je človek najprej njegova duša. In pod "dušo" Sokrat razume naš um, sposobnost mišljenja, in vest, moralno načelo. Če je bistvo človeka njegova duša, potem ne potrebuje posebne nege toliko njegovo telo, ampak njegova duša, in najvišja naloga vzgojitelja je naučiti ljudi, kako gojiti dušo. Krepost naredi dušo dobro in popolno. Sokrat vrlino povezuje z znanjem, ki je nujen pogoj za dobro delo, saj brez razumevanja bistva dobrega ne boste znali delovati v imenu dobrega.

Krepost in razum si sploh ne nasprotujeta, saj je mišljenje izjemno potrebno za odkrivanje Dobrega, Lepega in Pravičnega.

Sokrat razkriva pojem sreče in možnosti za njeno doseganje. Vir sreče ni v telesu ali v čemer koli zunanjem, temveč v duši, ne v uživanju stvari zunanjega materialnega sveta, temveč v občutku notranje izpolnjenosti. Človek je srečen, če je njegova duša urejena in krepostna.

Duša je po Sokratu gospodarica telesa, pa tudi nagonov, povezanih s telesom. Ta prevlada je svoboda, ki jo Sokrat imenuje samokontrola. Oseba mora doseči oblast nad seboj na podlagi svojih vrlin: "Modrost je samoporaz, medtem ko nevednost vodi v samoporaz.".

Katerih nauk pomeni preobrat v filozofiji – od obravnavanja narave in sveta k upoštevanju človeka. Njegova dejavnost je prelomnica v antični filozofiji. S svojo metodo analiziranja pojmov (majevtika, dialektika) in prepoznavanja pozitivnih lastnosti človeka z njegovim znanjem je usmerjal pozornost filozofov na pomen človekove osebnosti. Sokrat se imenuje prvi filozof v pravem pomenu besede. V osebi Sokrata se filozofska misel najprej obrača vase, raziskuje lastna načela in tehnike. Predstavniki grške veje patristike so potegnili neposredne analogije med Sokratom in Kristusom.

Sokrat je bil sin kamnoseka (kiparja) Sofroniska in babice Fenarete, po materini strani je imel brata Patrokla. Bil je poročen z žensko po imenu Xanthippe.

»Sokratovi sogovorniki niso iskali njegove družbe zato, da bi postali govorniki ..., temveč zato, da bi postali plemeniti ljudje in dobro izpolnjevali svoje dolžnosti do družine, služabnikov (hlapci so bili sužnji), sorodnikov, prijateljev, domovine, sodržavljanov. « (Ksenofont, »Spomini« o Sokratu«).

Sokrat je verjel, da bodo plemeniti ljudje lahko vladali državi brez sodelovanja filozofov, vendar je bil v obrambi resnice pogosto prisiljen aktivno sodelovati v javnem življenju Aten. Sodeloval je v peloponeški vojni - boril se je pri Potideji, pri Deliji, pri Amfipolu.

Bil je mentor atenskega politika in poveljnika Alkibiada, učenec njegovega prijatelja Perikleja, v bitki mu je rešil življenje, vendar po mnenju tožilcev ni hotel sprejeti Alkibiadove ljubezni v zahvalo, medtem ko je mladeniče javno pokvaril in jih razglasil za »blagoslovljene bogovi" moška ljubezen "svinje."

Po vzpostavitvi diktature, ki je bila posledica dejavnosti Alkibiada, je Sokrat obsodil tirane in sabotiral dejavnosti diktature. Po strmoglavljenju diktature so državljani, jezni, da je Sokrat, ko je atenska vojska zapustila ranjenega vrhovnega poveljnika in pobegnila, rešil življenje Alkibiadu (če bi Alkibiad umrl, ne bi mogel škodovati Atenam), l. 399 pr. n. št. e. Sokrata so obtožili, da »ne časti bogov, ki jih časti mesto, ampak uvaja nova božanstva in je kriv kvarjenja mladine«. Sokrata kot svobodnega atenskega državljana krvnik ni usmrtil, ampak se je zastrupil sam (po običajni legendi poparek hemlocka, po simptomih pa bi lahko šlo za hemlock).

Viri

Sokrat je svoje misli izražal ustno, v pogovorih z različnimi osebami; O vsebini teh pogovorov smo dobili podatke v delih njegovih učencev Platona in Ksenofonta (Sokratovi spomini, Sokratov zagovor na procesu, Gostija, Domostroj), le v neznatnem deležu pa v Aristotelovih delih. Glede na veliko število in obseg del Platona in Ksenofonta se lahko zdi, da nam je Sokratova filozofija popolnoma natančno poznana. Vendar obstaja ovira: Platon in Ksenofont v marsičem različno predstavljata Sokratov nauk. Na primer, v Ksenofontu Sokrat deli splošno mnenje, da bi morali sovražniki narediti več zla, kot bi ga lahko storili; pri Platonu pa Sokrat v nasprotju s splošnim mnenjem pravi, da nikomur na svetu ne bi smeli plačati žalitve in hudobije, ne glede na to, kaj hudega so ljudje storili. Zato se je v znanosti pojavilo vprašanje: kateri od njih predstavlja Sokratov nauk v čistejši obliki. To vprašanje je v filozofski literaturi sprožilo globoko razpravo in je rešeno na popolnoma različne načine: nekateri znanstveniki vidijo v Ksenofontu najčistejši vir informacij o sokratski filozofiji; drugi, nasprotno, menijo, da je Ksenofont ničvredna ali neprimerna priča in dajejo prednost Platonu. Vendar je naravno, da sta slavna vojščaka Sokrat in poveljnik Ksenofon najprej razpravljala o problemih odnosa do sovražnikov v vojni, pri Platonu pa je šlo, nasprotno, o sovražnikih, s katerimi imajo ljudje opravka v miru. Nekateri trdijo, da so edini zanesljivi vir za karakterizacijo Sokrata komedije Kalija, Telekleida, Eupolisa in še posebej Aristofanove komedije »Oblaki«, Žabe, ptice, kjer je Sokrat predstavljen kot sofist in ateist, idejni vodja reformatorjev. vseh vrst, celo navdihovalca Evripidovih tragedij, in kjer so se odražale vse točke bodočih obtožb na sojenju. Toda mnogi drugi sodobni dramatiki so Sokrata prikazali sočutno - kot nesebičnega in dobrodušnega ekscentrika ter izvirnega, neomajno prenašajočo stisko. Tako Ameipsia v tragediji "Konji" daje naslednjo karakterizacijo filozofa: "Moj Sokrat, ali si najboljši v ozkem krogu, a neprimeren za množično delovanje, trpinčec in junak med nami?" Nazadnje nekateri menijo, da je pomembno pričevanje o Sokratu vseh treh glavnih prič: Platona, Ksenofonta in Aristofana, čeprav je bil Aristofanov pokrovitelj Sokratov glavni sovražnik, bogati in pokvarjeni Anit.

Sokratovi filozofski pogledi

Z metodo dialektične debate je Sokrat poskušal s svojo filozofijo povrniti avtoriteto spoznanja, ki so jo omajali sofisti. Sofisti so zanemarili resnico, Sokrat pa jo je naredil za svojo ljubljeno.

»... Sokrat je raziskoval moralne vrline in je bil prvi, ki je poskušal podati njihove splošne definicije (navsezadnje se je od tistih, ki so razmišljali o naravi, le Demokrit malo dotaknil tega in na nek način podal definicije vročega in hladnega; in Pitagorejci - pred njim - so to storili za nekaj stvari, katerih definicije so zmanjšali na številke, ki kažejo na primer, kaj je priložnost, ali pravičnost, ali zakon). ... Sokratu lahko upravičeno pripišemo dvoje - dokazovanje z indukcijo in splošne definicije: oboje se nanaša na začetek znanja,« je zapisal Aristotel (»Metafizika«, XIII, 4).

Mejo med duhovnimi procesi, ki so lastni človeku, in materialnim svetom, ki jo je začrtal že predhodni razvoj grške filozofije (v naukih Pitagore, sofistov itd.), je jasneje začrtal Sokrat: poudarjal je edinstvenost zavesti v primerjavi z materialnim obstojem in je bil eden prvih, ki je globoko razkril sfero duhovnega kot samostojno resničnost, ki jo je razglasil za nekaj nič manj zanesljivega kot obstoj zaznanega sveta (monizem).

Sokratski paradoksi

Številne izjave, ki se tradicionalno pripisujejo zgodovinskemu Sokratu, so označene kot "paradoksalne", ker se z logičnega vidika zdijo v nasprotju z zdravo pametjo. Tako imenovani sokratski paradoksi vključujejo naslednje fraze:

• Nihče ne želi škode.
• Nihče ne dela zla po lastni volji.
• Vrlina je znanje.

Sokratova metoda

Sokrat je svoje raziskovalne tehnike primerjal z »umetnostjo babice« (maieutics); njegovo metodo spraševanja, ki nakazuje kritičen odnos do dogmatičnih izjav, so poimenovali »sokratska ironija«. Sokrat svojih misli ni zapisoval, saj je verjel, da mu to oslabi spomin. In svoje učence je do prave presoje pripeljal skozi dialog, kjer je postavil splošno vprašanje, dobil odgovor, postavil naslednje pojasnjevalno vprašanje in tako naprej do končnega odgovora.

Sojenje Sokratu

Sojenje Sokratu je opisano v dveh delih Ksenofonta in Platona s podobnim naslovom Apologija Sokrata (gr. Ἀπολογία Σωκράτους ). "Opravičilo" (starogrško. ἀπολογία ) ustreza besedama "obramba", "obrambni govor". Dela Platona (glej Apologijo (Platon)) in Ksenofonta »Sokratov zagovor na sojenju« vsebujejo Sokratov obrambni govor na sojenju in opisujejo okoliščine njegovega sojenja.

Na sojenju Sokrat namesto takrat sprejetega pozivanja k milosti sodnikov, ki ga razglaša za ponižujoče dostojanstvo tako obtoženca kot sodišča, govori o besedah ​​delfske Pitije Herefonu, da »ni bolj neodvisne osebe , pravičen in razumen kot Sokrat.« Dejansko, ko je z eno veliko palico razgnal špartansko falango, ki je hotela vreči sulice v ranjenega Alkibiada, si noben sovražni bojevnik ni želel dvomljive slave, da bi ubil ali vsaj ranil ostarelega modreca, njegovi sodržavljani pa so bili ga bo obsodil na smrt. Sokrat zavrača tudi očitke o bogokletju in kvarjenju mladine.

Precej bolj grda je slika pri zastrupitvi s hemlockom, možni so epileptični napadi, pena na ustih, slabost, bruhanje, paraliza. Sam Platon v svojem delu nikoli ne omenja, s čim točno je bil zastrupljen Sokrat, ampak to imenuje le s splošno besedo "strup". Pred kratkim so poskušali identificirati strup, zaradi katerega je umrl Sokrat, zaradi česar je avtor prišel do zaključka, da je bila uporabljena hemlock (lat. Conium maculatum), slika zastrupitve, ki bolj ustreza temu, kar je opisal Platon. Sodobna pravna presoja odločitve sodnikov je protislovna.

Teorije o Sokratovi osebnosti

Identiteta Sokrata je predmet številnih ugibanj. Sokratov lik so poleg filozofov in moralistov poskušali pojasniti številni psihologi. Za to problematiko sta se posebej zanimali psihologija in filozofija devetnajstega stoletja, ki je njegov primer včasih štela za patološkega. Zlasti volja moža in njegova telesna vadba sta vzbujali radovednost. Sokrat je z različnimi aktivnostmi krepil svoje telo, da bi se okrepil proti trpljenju. Pogosto je ostal v istem položaju, od zore do mraka, »nepremičen in raven kot deblo«. Na začetku peloponeške vojne je Atene opustošila epidemija; kot je verjel Favorin, se je filozof zahvalil za svojo odrešitev nespremenljivosti svojega režima in njegovi odstranitvi od pohotnosti, ohranjen pred boleznijo zahvaljujoč čistemu in zdravemu načinu življenja.

Poglej tudi

Opombe

Literatura

knjige

• Ksenofont. Sokratova dela : [prevod iz stare grščine] / Ksenofont; [uvod Umetnost. in opomba. S. Sobolevski]. - M .: Svet knjig: Literatura, 2007. - 367 str. - (Veliki misleci). ISBN 978-5-486-00994-5
• Zhebelev S. A. Sokrat. - Berlin, 1923.
  • Zhebelev S. A. Sokrat: biografska skica / S. A. Zhebelev. - Ed. 2. - Moskva: URSS: LIBROCOM, 2009. - 192 str. - (Iz dediščine svetovne filozofske misli : veliki filozofi). ISBN 978-5-397-00767-2
• Cassidy F.H. Sokrat / F. H. Cassidy. - 4. izd., rev. in dodatno - Sankt Peterburg: Aletheya, 2001. - 345 str. - (Serija Starodavna knjižnica. Raziskave). ISBN 5-89329-445-9
• Nersesyants V. S. Sokrat / V. S. Nersesyants. - M.: Založba. skupina "INFRA-M": Norma, 1996. - 305, str. ISBN 5-86225-197-9 ( prva izdaja - M.: Nauka, 1984)
• Fankin Yu. Obsodba Sokrata. - M., 1986. - 205 str.
• Ebert Theodor. Sokrat kot Pitagorejec in anamneza v Platonovem dialogu »Fajdon« / Theodor Ebert; [prev. z njim. A. A. Rossius]. - Sankt Peterburg: Založba Sankt Peterburg. Univ., 2005. - 158, str. ISBN 5-288-03667-5
• Fomičev N. V imenu resnice in kreposti: Sokrat. Zgodba je legenda. [Za otroke] / Nikolaj Fomičev; [Umetnik. N. Belyakova]. - M.: Mol. Stražar, 1984. - 191 str.
• Toman, J., Tomanova M. Sokrat / Joseph Toman, Miroslava Tomanova; - M.: Raduga, 1983.

Članki

• Tuja filozofska antika: kritična. analiza / [Kuliev G. G., Kurbanov R. O., Drach G. V. et al.]; Rep. izd. D. V. Džohadze; Akademija znanosti ZSSR, Inštitut za filozofijo. - M.: Nauka, 1990. - 236, str. ISBN 5-02-008066-7
  • Antipenko Z. G. Problem Sokrata v Nietzscheju // Tuje filozofske študije antike ... - M., 1990. - P. 156 - 163.
  • Vdovina I. S. Sokratov nauk o človeku v interpretaciji francoskega personalizma // Tuja filozofska antika ... - M., 1990. - P.163-179.
• Vasiljeva T.V. Delfski orakelj o Sokratovi modrosti, boljši od Sofoklejeve in Evripidove modrosti // Kultura in umetnost antičnega sveta. - M., 1980.
• Vasiljev V. A. Sokrat o dobroti in kreposti // Socialno in humanitarno znanje. - M., 2004. - št. 1. - Str. 276-290.
• Potapljači G. G. Naš sodobnik Sokrat // Družbene vede in sodobnost. - M., 2005. - št. 5. - Str.109-117; št. 6. - Str.128-134.
• Gabdulin B. Nekaj ​​besed o Abajevi kritiki Sokratovih etičnih idej // Filozofske znanosti. - 1960. - št. 2.
• Vesolje platonske misli: neoplatonizem in krščanstvo. Apologija Sokrata. Materiali IX Platonove konference 23. in 24. junija 2001 in zgodovinsko-filozofskega seminarja 14. maja 2001, posvečenega 2400. obletnici usmrtitve Sokrata. - Sankt Peterburg, 2001.
  • Demin R. N. Sokrat o dialektiki in nauku o delitvi spolov v starodavni Kitajski // Vesolje platonske misli: neoplatonizem in krščanstvo. ... - Sankt Peterburg, 2001. - Str. 265-270.
  • Kosykh M. P. Ta človek je Sokrat // Vesolje platonske misli: neoplatonizem in krščanstvo. ... - Sankt Peterburg, 2001.
  • Lebedev S.P. Mesto doktrine logične definicije v Sokratovi filozofiji // Vesolje platonske misli: neoplatonizem in krščanstvo. ... - Sankt Peterburg, 2001.
• Rožanski I. D. Sokratova uganka // Prometej. - 1972. - T.9.
• Oseledčik M. B. Dialogi Sokrata skozi oči logika // Logično-filozofske študije. - M., 1991. - 2. številka. - Str.146 - 156.
• Toporov V. N. Sokrat iz Platonove »Apologije Sokrata« kot človeka »osnega časa«] // Slovansko in balkansko jezikoslovje: Človek v prostoru Balkana. Vedenje. pisave in kulture. vloge: [Sb. Art.] / Ross. akad. znanosti, Inštitut za slavistiko; [Odg. izd. I. A. Sedakova, T. V. Civjan]. - M.: Indrik, 2003. - 468 str. - str. 7-18. ISBN 5-85759-239-9
• Florenski P. A. Osebnost Sokrata in obraz Sokrata // Vprašanja filozofije - M., 2003. - št. 8. - P.123-131.
• Fokht B. A. Pedagoške ideje Sokrata // Didakt. - M. 1998. - št. 1 (22). - Str. 60-64.
• Černjahovska O. M. Politični pogledi Sokrata v Ksenofontu // Zgodovinski in filozofski letopis 2007. - M., 2008. - P.5-30.
• Steinkraus Warren E. Sokrat, Konfucij in popravljanje imen. Filozofija vzhoda in zahoda 30(2). 1980. - Str. 261-264.
• Yu, Jiyuan Začetki etike: Konfucij in Sokrat // Azijska filozofija 15 (julij 2005): 173-89.

Povezave

INŠTITUT ZA MENADŽMENT IN POSLOVANJE NIŽNJI NOVGOROD

Oddelek za filozofijo in družbene vede

disciplina: "filozofija"

Sokratova filozofska metoda

Izpolnila: študentka predmet

skupina (tok) ___,

fakulteta __________

Preverjeno:

(akademski naziv, polno ime)

Nižni Novgorod 2014

Uvod

1. Biografija Sokrata

2. Filozofija, kot jo je razumel Sokrat

3. Sokratova filozofska metoda

4. Etični nauk Sokrata

Bibliografija

Uvod

V zgodovini filozofije morda ni bolj znane osebnosti od Sokrata. Že v starih časih je v glavah ljudi postal utelešenje modrosti, ideal modreca, ki je resnico postavil nad življenje. Predstava o njem kot sinonimu za modrost, pogum misli in junaško osebnost se je obdržala tudi v naslednjih časih. Podoba misleca Sokrata je bila osnova za številna literarna in umetniška dela, začenši s Platonovimi dialogi in konča z igro "Pogovori s Sokratom" ruskega dramatika E. Radzinskega.

O Sokratu, njegovi osebnosti in učenju se je nabralo ogromno literature. Pa vendar v zgodovini filozofije morda ni bolj skrivnostne osebnosti od Sokrata. Pisne zapuščine ni zapustil. O Sokratovem življenju in učenju izvemo predvsem iz zapisov njegovih učencev in prijateljev (filozof Platon, zgodovinar Ksenofont) ali njegovih ideoloških nasprotnikov (komik Aristofan).

Sokrat, veliki starodavni modrec, »poosebitev filozofije«, kot ga je imenoval K. Marx, stoji ob izvoru racionalističnih in izobraževalnih tradicij evropske misli. Slava, ki jo je bil Sokrat deležen v času svojega življenja, je zlahka preživela cela obdobja in, ne da bi zbledela, dosegla današnji dan skozi debelino dveh tisočletij in pol. Sokrat je bil ves čas zainteresiran in očaran. Iz stoletja v stoletje se je občinstvo njegovih sogovornikov spreminjalo, ni pa manjšalo. In danes je nedvomno večja gneča kot kadarkoli prej. Sokratovo ime je povezano s kvalitativno spremembo v zgodovini evropske kulture, katere bistvo je dobro izrazil Hegel z besedami, da je mesto orakljev prevzelo pričevanje duha posameznikov. Sokrat je utemeljitelj filozofske etike, ki za razliko od religiozne etike obravnava moralo kot predmet, ki je povsem v pristojnosti človeka, v mejah njegovih spoznavnih in praktičnih zmožnosti. Atenci pred Sokratom so bili moralni, ne moralni; živeli so po običajih in se modro prilagajali okoliščinam. Sokrat je pokazal, da dobro kot tako obstaja. Človeško popolnost, njegovo vrlino in znanje je enačil.

Namen pisanja tega dela je preučiti temeljne Sokratove filozofske poglede, pa tudi njegovo življenje, delo in učenja.

1. Biografija Sokrata

Sokrat se je rodil v mesecu Fargelionu (maj - junij po sodobnem koledarju), v letu Arhonta Apsefiona, v četrtem letu 77. olimpijade (469 pr. n. št.) v družini kamnoseka Sofroniska in babice Fenarete. Phargelia je bilo praznovanje rojstva Apolona in Artemide. Po atenski kultni tradiciji se je mesto v Phargeliji ukvarjalo s spravnim čiščenjem. Rojstvo na tak dan je veljalo za simboličen in pomemben dogodek, novorojenček pa je v Atenah seveda spadal pod zaščito visoko čaščenega, svetlečega Apolona, ​​boga muz, umetnosti in harmonije. In Sokratovo življenje se po takratnih predstavah ni samo začelo, ampak je tudi minilo pod "znakom Apolona", ki je določil njegovo usodo. Napis na Apolonovem templju v Delfih - "Spoznaj samega sebe" - je vnaprej določil tisto globoko in vztrajno zanimanje za filozofijo, katere opravljanje je Sokrat štel za služenje delfskemu bogu. Začetek in konec Sokratovega življenja sta se zgodila v kultnih, prazničnih, "čistih" dneh Apolona. In vse življenje Sokrata - v intervalu med temi prvimi in zadnjimi dnevi - je bilo po njegovem mnenju posvečeno moralnemu "očiščenju" Aten s služenjem Apolonu na polju muz, saj je bila filozofija zanj najvišja stvar. umetnosti. Kljub svoji inteligenci je bil Sokrat grd: ni visok, počepen, s povešenim trebuhom, kratkim vratom, veliko plešasto glavo in ogromnim izbočenim čelom. O prvih štiridesetih letih življenja so do nas prišle nasprotujoče si informacije. Po nekaterih virih je Sokrat na začetku svojega življenja vodil precej kaotičen življenjski slog. Potem je postal preprost kamnosek. Toda nekako mu je bil všeč filozof Arhelaj, ki je nadarjenega človeka rešil trdega dela, nakar je bil Sokrat vrsto let Arhelajev učenec in ljubljenec. Drugi viri poročajo, da je Sokrata kamnoseškega dela rešil Kriton, njegov vrstnik in tovariš. Oba sta bila iz iste hiše. Kriton, ki je bil zaljubljen v Sokratove duhovne lastnosti in je imel dovolj bogastva, je svojemu prijatelju dal priložnost, da se izpopolni v filozofiji.

O Sokratovem življenju lahko rečemo, da je bilo odločilno njegova lastna stvaritev. Po Sokratu ga je od otroštva spremljal notranji glas - določen demon, angel varuh, ki mu je preprečil, da bi storil določena dejanja. V tem primeru pravzaprav govorimo o notranji upravičenosti vedenja. Sokrat je priznal, da je vedno sledil opozorilom svojega demona in na splošno sprejel trdno pravilo, da deluje v skladu z globoko premišljenimi prepričanji. Ta želja, da vedno ostane sam, se je najbolj očitno odrazila v filozofovi izbiri življenjske poti. Sokrat se je od svojega očeta, kiparja Sofroniska, učil umetnosti kiparjenja (kasneje so mu celo pripisali nekatere skulpture na Akropoli. Vendar ni šel po očetovi poti. Sokrat si je sam izmislil poklic – opravljati etično pogovore z meščani, jih spodbuja k iskanju morale in samoizpopolnjevanju.Svoj življenjski namen vidi v tem, da prebudi Atence iz moralnega spanca: »Torej, po mojem mnenju me je Bog poslal v to mesto,« pravi, ko nagovori svojega kolega državljani, "da bi jaz, ves dan hiteći naokoli, vsakega od vas prebudil, prepričeval, grajal nenehno." Sokrat je pošteno izpolnjeval dolžnosti, ki so mu kot državljanu pripadle (izvoljen je bil na položajih, sodeloval v več kampanjah peloponeška vojna, imel družino itd.) Moralne dialoge pa je imel za svoj pravi posel in se jim je popolnoma posvetil. Pripravljen se je bil pogovarjati s katerim koli človekom - državnikom, čevljarjem, filozofom, pesnik, mornar Sokrat je razumel, da se je s svojim delovanjem, usmerjenim proti prevladujočim mnenjem in predsodkom, obsodil na preganjanje s strani države in morda tudi na smrt. Zelo jasna sta bila primera Anaksagore in Protagore, ki sta bila izgnana iz Aten zaradi obtožbe ateizma. Toda Sokrat je svoje ideje o pravičnem in nepravičnem postavil nad vse druge vidike. Verjel je, da je nemogoče razumeti kozmos, saj bi se v tem primeru človek zapletel v brezupna nasprotja. Človek lahko spozna le tisto, kar je v njegovi moči, to je njegova duša. Od tod Sokratovo sprejemanje zahteve »Spoznaj samega sebe«. V filozofiji zanj niso bili osrednji ontološki problemi, temveč etični in epistemološki, slednji kot komplementarni etiki. Sokrat je prvi opozoril na pomen pojmov, pomen njihove definicije in vlogo indukcije pri njihovem oblikovanju (vse to velja predvsem za etiko). Čeprav je bil deležen vsestranske izobrazbe, kasneje ni bral knjig ali ničesar pisal. Za glavno komunikacijsko sredstvo je imel živ pogovor in prepir. Knjige po njegovem mnenju vsebujejo mrtvo znanje; knjig ni mogoče dvomiti; Verjel je, da je živ govorjeni dialog boljši od zapisanega.

V družinskih zadevah ni imel sreče, bil je dvakrat poročen in z zadnjo ženo je imel tri otroke. Živel je brezdelno, rad se je smejal, pil in se šalil. Živel je v revščini, vse njegovo premoženje je bilo ocenjeno na 5 minut, za tak znesek v tistih časih ni bilo mogoče kupiti dostojnega konja ali sužnja. Zato je hodil naokoli v stari strgani tuniki in skoraj vedno bos. Sofist Antifon, ki je hotel užaliti Sokrata v navzočnosti njegovih poslušalcev, mu je rekel: »Ti živiš tako, da noben suženj svojega gospodarja ne bi živel tako; Ješ in piješ revno, in ne nosiš samo revne obleke, ampak enake tako poleti kot pozimi; Vedno si brez čevljev in brez tunike.” Sokrat je na takšne napade odgovoril z besedami, da sreča ni v blaženosti in razkošju. Da strast do dobička in bogatenja zapelje ljudi s poti vrlin in vodi v moralno pokvarjenost. Človek, je verjel Sokrat, se mora navaditi, da je zadovoljen z malim, da potrebuje čim manj, posnemajoč visok zgled bogov, ki ne potrebujejo ničesar. Sokrat je zavračal presežke in razkošje v oblačilih, hrani, opremi itd. V zvezi s tem je pogosto rad ponavljal besede: "Srebrne posode in škrlatna oblačila so dobri za gledališče, vendar niso nezanesljivi v življenju." Sokrat je večino časa preživel v razpravah in prepirih, zaradi česar je bil pogosto tepen in vlečen za lase, največkrat pa je bil deležen zasmehovanja in zmerjanja, vendar se temu ni upiral. Učil je ustno in ni ničesar zapisoval. Sprva je študiral naravno filozofijo, nato pa se je lotil vprašanj človeške psihologije in človeškega vedenja. Leta 399 pr. n. št. Po obtožbi Meleta so Sokrata obtožili, da krši civilne življenjske norme, kvari mladino, da ne priznava bogov, ki jih je mesto priznavalo, in uvaja druge nove bogove. Po postopku sojenja je sodišče po izrečenih obtožnih in zagovornih besedah ​​z večino glasov na tajnem glasovanju odločilo o Sokratovi krivdi ali nedolžnosti. Za spoznanje za krivega je glasovalo 280, proti pa 221 glasov. Na sojenju se je Sokrat soočil s kruto alternativo: ali naj se odpove svojemu, kot je razumel, božanskemu poklicu in le za tako pretirano ceno doseže prizanesljivost, ali pa ostane sam in odkrito brani delo svojega življenja. Potem ko je trdno izbral drugo pot, se je zavestno odrekel sebi. Za Sokrata je bil zanesljiv dokaz o pravilnosti poti, ki jo je izbral na sodnem procesu, zanj pomembna okoliščina, da ga med celotnim procesom božansko znamenje, glas njegovega demona, nikoli ni ustavilo ali zadržalo. V pričakovanju smrti je Sokrat preživel 30 dolgih dni v zaporu. To je posledica dejstva, da so prišli dnevi delijskega praznika Apolona. Smrtna kazen v Atenah je bila ob takšnih praznikih prekinjena. V zaporu je bil običajno vedro in veselo razpoložen. Obiskali so ga domači in prijatelji. In do sončnega zahoda so se nadaljevali pogovori o življenju in smrti, vrlinah in slabostih, zakonih in politikah, bogovih in nesmrtnosti duše. Preložitev usmrtitve je dala Sokratu priložnost, da ponovno razmisli o pomenu tistega božjega klica, ki je določal njegovo življenjsko pot in delovanje. Zadnji dan je Sokrat opravil kopel pred smrtjo; takšna kopel je imela obredni pomen in je simbolizirala očiščenje duše od grehov zemeljskega življenja. Po umivanju se je Sokrat poslovil od svoje družine in jim dal navodila ter jim naročil, naj se vrnejo domov. Pred tem so v Atenah osebo, obsojeno na smrt, vrgli s pečine. A z napredkom morale in naraščanjem števila smrtnih obsodb se je civiliziral tudi postopek njihovega izvrševanja. V Sokratovem času je človek, obsojen na smrt, spil skodelico pretlačene kuge. Ko so prinesli hemlock, je Sokrat, ki je v mislih opravil žganje bogovom za uspešno selitev duše v drug svet, mirno in lahkotno izpil skodelico do dna. Tragični Sokratov konec je dal vsemu njegovemu življenju, njegovim besedam in dejanjem edinstveno vrednost in popolnost, neomajno privlačnost. Sokratova smrt je Atence pretresla in nanj pritegnila njihovo pozornost. Spomnili so se na prerokbo sirskega čarovnika, ki je napovedal Sokratovo nasilno smrt. Razpravljali so tudi o njegovih besedah ​​o maščevanju, ki bo doletelo njegove obtoževalce. Atenci so se kmalu po Sokratovi usmrtitvi pokesali svojih dejanj in menili, da so bili zlonamerno zavedeni. Meleta so obsodili na smrt, ostale obtožence pa na izgnanstvo. Lizip mu je izdelal bronasti kip, ki je bil razstavljen v Pompeionovem muzeju v Atenah.

Sokrat je prvi atenski filozof, Demokritov sodobnik. Zanimiv ni le kot ustvarjalec lastnega učenja. Vse njegovo življenje je utelešenje filozofije, ki ji je ta mislec sledil. Sokratove ideje so imele velik vpliv na razvoj antične in sodobne misli.

Zakaj Sokrat ni nič napisal?

Sam filozof, ki je aktivno sodeloval v različnih intervjujih, ni napisal ničesar. V Platonovem dialogu Phaedrus se zoperstavi Teutu (Thothu) iz Egipta, ki je bil zaslužen za izum pisave. Na splošno Sokrat nasprotuje tej metodi zapisovanja znanja, saj ga pisanje naredi zunanje in moti notranjo globoko asimilacijo. Sokrat pravi, da je pisanje mrtvo. Vedno govorijo isto, ne glede na to, koliko jih vprašaš. Filozof je imel raje govorjeni dialog kot posneti monolog.

Iz katerih virov izvemo o Sokratu?

Katere vire lahko uporabimo za rekonstrukcijo biografije Sokrata in njegovega učenja? Vse, kar vemo o njem, prihaja od njegovih učencev – filozofa Platona in zgodovinarja Ksenofonta. Slednji je temu mislecu in njegovemu učenju posvetil svoji deli »Spomini na Sokrata« in »Apologija Sokrata«. Platon je skoraj vsa lastna razmišljanja pripisal svojemu učitelju, zato je težko reči, kje so Sokratove in kje Platonove misli (zlasti v zgodnjih dialogih). Nekateri zgodovinarji starodavne filozofije so zaradi pomanjkanja neposrednih informacij o Sokratu v zadnjih desetletjih večkrat poskušali dokazati, da ta filozof v resnici ni obstajal in je bil literarni lik. Vendar pa mnogi starodavni avtorji govorijo o Sokratu. Na primer, njegova karikirana podoba sofista je predstavljena v komediji "Oblaki" (avtor - Aristofan).

Izvor Sokrata

Sokrat, čigar biografija in filozofija nas zanima, je prvi atenski filozof. Izhaja iz hiše Alopek, ki je bila del atenske polise, ki se je nahajala približno pol ure hoje od tedanje prestolnice Atike. Sofronisk, Sokratov oče, obrtniški kamnosek. Njegova mati je babica Finareta.

Kratka biografija

Biografijo Sokrata zaznamuje dejstvo, da je med vojno med Šparto in Atenami hrabro opravljal svojo vojaško dolžnost. Trikrat je sodeloval v bitkah, zadnjič v bitki pri Amfipodi, ki se je zgodila leta 422 pr. e. Potem so Špartanci premagali Atence. S to bitko se je končalo prvo obdobje vojne. Leta 421 pr. e. Podpisana je bila Nikijska pogodba. Filozof Sokrat (njegovo biografijo je mogoče rekonstruirati le na podlagi posrednih virov) v drugem obdobju te vojne, nesrečni za Atene, ni sodeloval. Vseeno pa se ga je dotaknila s tragičnim dogodkom. Atenci leta 406 pr e. Po nizu porazov so v pomorski bitki pri Arginskih otokih dosegli dolgo pričakovano zmago. Vendar pa atenski strategi zaradi neurja niso mogli pokopati mrtvih. Zmagovalce je ocenjeval svet petstotih. Kot ocenjevalec na njem je Sokrat nasprotoval prenagljenemu sojenju, ki je potekalo nad vsemi strategi hkrati. Vendar svet tega misleca ni ubogal in vseh 8 strategov je bilo usmrčenih. Na biografijo Sokrata je vplivala tudi peloponeška vojna, v kateri so bile Atene poražene, in kasnejša tiranija tridesetih. Spet pritan (ocenjevalec v svetu) je mislec nekoč zavrnil sodelovanje pri pokolu poštenega državljana Aten, ki so ga izvedli tirani. Tako je ta filozof izpolnjeval javne dolžnosti, ki so bile v pogojih starodavne demokracije dodeljene vsem svobodnim Atencem.

Vendar si mislec ni prizadeval za aktivno družbeno dejavnost. Raje je imel življenje filozofa. Sokratov življenjepis kaže, da je živel nezahtevno življenje. Bil je slab družinski človek, ni mu bilo mar za ženo in 3 sinove, ki so se mu rodili pozno. Vse Sokratovo življenje je bilo posvečeno številnim filozofskim debatam in pogovorom. Imel je veliko učencev. Mislec Sokrat za razliko od sofistov ni jemal denarja za poučevanje.

Obtožba in sojenje Sokratu

Tega filozofa so po strmoglavljenju tiranije tridesetih in obnovitvi demokracije v Atenah obtožili brezbožnosti. Ta obtožba je prišla od Meleta, tragičnega pesnika, govornika Likona in Anija, bogatega usnjarja. Platon v svojem dialogu »Meno« poroča, da Anytus, udeleženec strmoglavljenja trideseterice, ki so ga tirani pregnali iz Aten, ni maral sofistov, rekoč, da so »škoda« in »uničenje« za ljudi, ki visijo ven z njimi. Sokrat z grenkobo ugotavlja, da Anytus verjame, da tudi Sokrat uničuje ljudi, tako kot sofisti. Filozof v dialogu "Evtifron" avtorju, ki ga je srečal po naključju, pripoveduje, da je Melet, navidezno nepomemben mladenič, zoper njega napisal ovadbo, v kateri ga je obtožil, da je pokvaril mladino s strmoglavljenjem starih bogov in izumljanjem novih. Evtifron ga pomiri. Vendar pa je leta 399 pr. e., spomladi je filozof vendarle stopil pred žirijo. Melet je deloval kot tožilec. Razglasil je, da je filozof kriv "uvajanja novih božanstev" in kvarjenja mladine. Da bi Melet uspel, je moral zbrati vsaj petino glasov, ki so sedeli v Heliju. Sokrat je na to odgovoril z obrambnim govorom. V njem je zanikal očitke, ki mu jih očita. Vendar je bil z večino glasov spoznan za krivega. Sokrat je tudi rekel, da bo v spominu zanamcev za vedno ostal modrec, toda njegovi tožniki bodo trpeli. Pravzaprav so se po Plutarhu obesili. Govori, ki jih je Sokrat imel na sojenju, so vsebovani v Platonovem delu z naslovom Apologija Sokrata.

Sokrat se sprijazni s svojo usodo

Modreca naj bi takoj usmrtili, vendar je na predvečer sojenja ladja z versko nalogo zapustila Aten proti otoku Delos, usmrtitve pa so bile po navadi prepovedane do njegove vrnitve. Sokrat je moral 30 dni preživeti v zaporu, medtem ko je čakal na izvršitev svoje kazni. Nekega jutra se je njegov prijatelj Crito prebil do njega tako, da je podkupil ječarja. Rekel je, da lahko filozof teče. Vendar je Sokrat zavrnil, saj je menil, da je treba spoštovati uveljavljene zakone, tudi če je bil nepravično obsojen. To se lahko naučimo iz dialoga "Crito", ki ga je napisal Platon. V Fedonu Platon govori o zadnjem dnevu življenja svojega učitelja, ki ga je Sokrat preživel s svojimi učenci.

Povedal jim je, da se smrti ne boji, saj ga nanjo pripravljata njegova filozofija in celoten način življenja. Saj filozofiranje po njegovem prepričanju predstavlja umiranje za to življenje in pripravo na življenje nesmrtne duše zunaj telesa. Zvečer je prišla njegova žena Ksanthippe, pojavili pa so se tudi Sokratovi sorodniki in njegovi trije sinovi. Filozof se je od njih poslovil. Nato je v navzočnosti svojih učencev izpil skodelico strupa. Sokrat je po Platonu umrl tiho. Filozofove zadnje besede so bile prošnja, naj žrtvuje petelina Asklepiju. Takšno žrtev so običajno naredili tisti, ki so ozdraveli. Filozof je s tem želel poudariti, da je smrt telesa okrevanje duše.

Predmet filozofije (po Sokratu)

Težišče tega misleca, tako kot nekaterih sofistov, je človek. Vendar pa Sokrat nanj gleda le kot na moralno bitje. Filozofija tega misleca je torej etični antropologizem. Fizika in mitologija sta bili Sokratovim interesom tuji. Menil je, da je delo tolmačev mitologije neučinkovito. Hkrati Sokrata narava tudi ni zanimala. Če potegnemo analogijo z njemu sodobnimi kitajskimi modreci, lahko trdimo, da je ta filozof bližje konfucijancem kot taoistom. Sokrat je ponavljal, da ga drevesa in teren ničesar ne naučijo, za razliko od ljudi v mestu. Ta mislec pa je ironično moral plačati Anaksagorino fiziko, saj so v Atenah zaradi njegovih nazorov sprejeli zakon, po katerem tisti, ki ne častijo bogov po ustaljeni navadi ali znanstveno razlagajo nebesnih pojavov so bili razglašeni za državne zločince. Filozofa so obtožili, da naj bi učil, da je Luna zemlja, Sonce pa kamen. Težava s Sokratom je bila v tem, da mislecu niso verjeli, čeprav je rekel, da je to učil Anaksagora in ne on.

Bistvo Sokratove filozofije

Bistvo Sokratove filozofije opredeljujeta dve moto: »Vem, da nič ne vem« in »Spoznaj samega sebe«. Za tega misleca je imelo samospoznanje določen pomen, to je, da je spoznati samega sebe pomenilo spoznati sebe prav kot moralno in družbeno bitje, ne samo kot posameznika, ampak predvsem kot človeka nasploh. Etična vprašanja so glavni cilj Sokratove filozofije in njene vsebine. Aristotel bo v Metafiziki o tem mislecu pozneje rekel, da se je ukvarjal z vprašanji morale, ni pa preučeval narave kot celote.

Filozofska metoda

Sokratsko metodo lahko na splošno imenujemo subjektivna dialektika. Ta filozof, ki je bil ljubitelj samokontemplacije, je hkrati rad komuniciral z ljudmi. Bil je tudi mojster dialoga. Niso se zaman bali Sokratovi tožilci, da bo uspel prepričati sodišče. Filozof se je izogibal uporabi zunanjih tehnik. Zanimala ga je predvsem vsebina, ne oblika. Sokrat je na sojenju opozoril, da bo govoril, ne da bi izbiral besede. Govori tega misleca se po Alkibiadu na prvi pogled zdijo smešni, kot da bi z istimi besedami govoril o isti stvari. Vendar, če pomislite nanje, se izkažejo za zelo pomembne. Sokratska metoda je zasledovala tudi doseganje konceptualnih spoznanj z usmerjanjem (indukcijo), dvigovanjem k splošnemu od posameznega v procesu intervjuja.

Bistvo znanja

Sokratov nauk je predpostavljal, da vedeti pomeni najprej razumeti, kaj je. Čeprav Meno zgovorno govori o vrlini, je ne zna opredeliti. Izkazalo se je, da ne ve, kaj govori. Zato je namen razprave o določeni temi koncept, definicija. Sokrat je prvi filozof, ki je znanje pripeljal na raven pojma. Če so njegovi predhodniki uporabljali koncepte, so to počeli spontano. Šele Sokrat je ugotovil, da ni znanja brez definicije.

Sodbe o dobrem in zlu

Sokratovo prepričanje, da obstaja objektivna resnica, pomeni, da obstajajo nekatera objektivna moralna merila. Poleg tega je razlika med zlim in dobrim absolutna, ne relativna. Filozof ni, tako kot nekateri sofisti, poistovetil sreče z dobičkom. Identificiral ga je s krepostjo. Vendar pa je treba delati dobro le, če človek ve, kaj to je. Pogumen je le človek, ki razume, kaj je pogum. Prav to znanje ga dela takega. Razumevanje dobrega in zla dela ljudi krepostne. Nihče ne bo storil slabega, če pozna dobro in zlo. Slednje je le posledica nepoznavanja dobrega. Sokratov nauk opredeljuje moralo kot posledico znanja. Moralna teorija tega filozofa je čisto racionalistična. Aristotel mu bo nato ugovarjal, da znanje o zlu in dobrem in uporaba tega nista isto. Zlobni ljudje, ki imajo takšno znanje, ga ignorirajo. Nezmerni ljudje to počnejo nevede. Znanje je treba uporabiti tudi v praksi v specifičnih situacijah. Etične vrline se po Aristotelu dosežejo z vzgojo, gre le za navado. Morate se navaditi, da ste na primer pogumni.

Naloga filozofije (po Sokratu)

Pred Sokratom je veljalo, da je glavni predmet filozofije narava, zunanji svet. Sokrat je rekel, da je nespoznaven. Spoznaš lahko samo dušo človeka in njegova dejanja, kar je naloga filozofije.

Tako smo na kratko govorili o tako zanimivem mislecu antike, kot je Sokrat. Fotografije, biografija, njegova učenja - vse to je bilo predstavljeno v tem članku. Svetujemo vam, da se seznanite z deli njegovih učencev, da bi izvedeli več o tem filozofu.