Zgodovina filozofije v antiki se deli na predsokratsko in postsokratsko. Nauk tega slavnega starogrškega filozofa je naslednjim generacijam postavil nov vektor: če sta bila prej predmet obravnave narava in svet, so se zdaj filozofi obrnili k obravnavi človeka v tem svetu, k etičnim in političnim temam, k vprašanju vzgojiti človeka , ki bo vreden državljan in kreposten človek .
Zelo malo je znanega o biografiji osebe, katere ime je povezano s prelomnico v antični filozofiji. Njegova podoba je v mnogih pogledih mitologizirana, saj so glavni vir informacij o njem zapisi drugih avtorjev. Znano je, da je bil Sokrat doma iz Aten, kjer se je okoli leta 469 pr. n. št. rodil v družini kamnosekov Sofroniska in babice Fenaret. e. Njegova žena je bila neka Xanthippe. Sokrat se ni zdel nujnim, da bi filozofi sodelovali v vladi, vendar se ni umaknil iz javnega življenja. Sodeloval je v peloponeški vojni, treh bitkah – pri Potideji, pa tudi pri Deliji in Amfipolu. Sokrat je bil mentor učenca svojega prijatelja Perikla, poveljnika in politika Alkibiada.
Po porazu Aten v tej vojni je oblast v mestu pripadla t.i. Tiranija tridesetih. V tem obdobju filozof nikakor ni sodeloval s prošpartanskimi privrženci, poleg tega je sabotiral dejavnosti diktature in obsodil tirane. Kljub temu so po njenem strmoglavljenju štiri leta kasneje Sokrata sodili njegovi sodržavljani. Atenci so bili jezni na filozofa, ker je nekoč rešil življenje Alkibiadu in s tem ni preprečil škode Atenam. Formalno je bil obtožen spodkopavanja državnih temeljev. Z njihovega vidika Sokrat ni častil božanstev, ki jih je častilo mesto, ampak je uvedel nova, pa tudi kvaril mladino (znano je, da je moško ljubezen, ki je takrat cvetela, označil za gnusno). To se je zgodilo leta 399 pr. e. Vrgli so ga v ječo, vendar je Sokrat prestal bivanje v ujetništvu, ohranil prisebnost in celo zavrnil pobeg, ki so mu ga nameravali organizirati prijatelji.
Ker je bil svoboden atenski državljan, ga krvnik ni mogel usmrtiti; smrt je morala nastopiti po zaužitju strupa. Znano je, da je Sokrat pred smrtjo prosil, naj žrtvuje petelina božanstvu Asklepiju. Praviloma je bilo to storjeno v zahvalo za ozdravitev, zato je filozof dojemanje lastne smrti prikazal kot ozdravitev duše, osvoboditev spon telesa. Maja je mirno spil skodelico strupa in pri polni zavesti umrl.
Sokrat za seboj ni pustil niti enega pisnega dela. Njegova najljubša zabava so bili pogovori s predstavniki različnih družbenih slojev. V teh pogovorih je z uspešnim postavljanjem vprašanj in vodenjem živahnega dialoga sogovornika pripeljal do določenih zaključkov. O čem točno so bili ti pogovori - človeštvo je o tem izvedelo po zaslugi Sokratovih učencev - Platona in Ksenofonta ter njunih številnih spisov. V manjši meri lahko podatke o Sokratu najdemo v delih Aristotela, Diogena, Plutarha in drugih avtorjev.
S stališča Sokrata je bilo glavno merilo filozofije morala, ki jo je enačil z znanjem, resnico in modrostjo. Cilj njegovega učenja je bilo samospoznavanje, ki je pot do dobrega. Sokrat je pripisoval velik pomen preučevanju ljudi kot moralnih bitij. Bog je bil zanj vir pravičnosti, kreposti, države – reda kot dela božjega načrta. Sokrat je ljudi pozival, naj ne dovolijo, da bi jih strasti premagale, ni pa zagovarjal popolnega odrekanja užitkom. Sam je vedno ostal razumen, znal se je boriti s strastmi, zato si je pridobil sloves idealnega modreca, zlasti v očeh predstavnikov naslednjih zgodovinskih obdobij. Prav Sokrat velja za prvega filozofa v pravem pomenu besede.
| Ime parametra | Pomen |
| Tema članka: | Sokratovi učenci |
| Rubrika (tematska kategorija) | Filozofija |
Sokrat je imel veliko učencev, ki so oblikovali šole kinikov, kirenaikov, megarcev itd. Tako kot starodavni indijski mit o stvarjenju ljudi iz Purushinega telesa lahko rečemo, da je vsa starodavna filozofija izšla od Sokrata, iz uma - akademiki in peripatetiki, iz čustev - ciniki in kirenaiki, iz ironije - skeptiki, od smrti - stoiki.
Sokratove učence so imenovali "sokratiki". Razdeljeni so na tiste, ki so razvili vse glavne smeri Sokratove filozofije, in tiste, ki so se ukvarjali z eno smerjo. Prvi se imenujejo popolni sokratiki in vključujejo Platona in Aristotela; drugi - nepopolni sokratiki; med druge pa z ene pozicije delijo tiste, ki so primarno pozornost posvečali etiki, z druge pa logiko. O etičnih usmeritvah, ki so jih razvili Sokratovi učenci, bo govora kasneje.
Sokratov najbolj znan učenec je bil Platon. Sokrat je razvil načelo enotnosti pojmov, ki je Platonu omogočilo ustvarjanje posebnega »sveta idej«. Preostane mu, da te pojme izpostavi na posebnem mestu in jih loči od čutnega sveta.
Kontrolna vprašanja
1. Zakaj je filozofija nastala v stari Grčiji?
2. Kakšni so naravoslovni pogledi jonskih filozofov?
3. Kaj je atom v Demokritovem razumevanju?
4. Kaj je bistvo Heraklitove dialektike?
5. Zakaj so potrebne Zenonove aporije?
6. Kaj lahko rečemo o Sokratu kot osebi?
7. Kakšna je vrednost metode Mayovtika?
8. Kakšen je Sokratov pogled na odnos med znanjem in vrlino?
9. Iz katerih razlogov je Sokrat izbral smrt namesto pobega iz zapora? 10. Kakšen je pomen Sokrata za nastanek filozofije?
Antologija svetovne filozofije˸ V 4 zvezkih / Ed.-comp. V.V. Sokolov. - M., 1969.-T. 1.-pog. 1.
Diogen Laercij. O življenju, naukih in izrekih slavnih filozofov. - M., 1986.
Ksenofont iz Aten. Sokratovi spisi. - M.; L., 1935.
Losev A.F. Antična filozofija zgodovine. - M., 1977.
Losev A.F. Zgodovina antične estetike˸ sofisti. Sokrat. Platon. - M., 1968.
Materialisti starodavne Grčije / Ed. M.A. Melona. - M., 1955.
Platon. Dela˸ V 3 zvezkih - M., 1968-1972. - T. 1, 2.
Fragmenti zgodnjih grških filozofov / Komp. A. V. Lebedev. - M., 1989.
Berilo o zgodovini filozofije˸ V 2 urah / Odgovor. izd. L.A. Mikeshina. - M., 1994.-4.1.
Jaspers K. Začetki zgodovine in njen namen. - M., 1992.
5. poglavje PLATONOV ČAS
4. stoletje pred našim štetjem, ki se je začelo v Atenah z usmrtitvijo Sokrata, je postalo obdobje največjega razcveta starogrške in svetovne filozofije. Nauki Heraklita, Pitagore, Anaksagore, Demokrita, Parmenida, Sokrata so ustvarili podlago za najgloblje posplošitve. in velika sinteza, ki jo je izvedel Sokratov učenec Platon (427 - 347 pr. n. št.). Izhodišče so bile okoliščine Sokratove smrti.
Sokrat je zakone, sprejete v atenski državi, identificiral z resnico, nezaslužene obtožbe in usmrtitve pa so dokazale tako njihov pogum in zvestobo svojim stališčem kot tudi njihovo ranljivost. V tem smislu lahko rečemo, da je Sokratova smrt postala vir vpogleda za njegove sledilce, predvsem pa za Platona, ki je spoznal, da tudi zakoni, ki jih sprejema večina prebivalstva, morda niso pravilni, resnica pa ima značaj neodvisen od mnenj ljudi.
Sokratovi učenci - pojem in vrste. Razvrstitev in značilnosti kategorije »Sokratovi učenci« 2015, 2017-2018.
Katerih nauk pomeni preobrat v filozofiji – od obravnavanja narave in sveta k upoštevanju človeka. Njegova dejavnost je prelomnica v antični filozofiji. S svojo metodo analiziranja pojmov (majevtika, dialektika) in prepoznavanja pozitivnih lastnosti človeka z njegovim znanjem je usmerjal pozornost filozofov na pomen človekove osebnosti. Sokrat se imenuje prvi filozof v pravem pomenu besede. V osebi Sokrata se filozofska misel najprej obrača vase, raziskuje lastna načela in tehnike. Predstavniki grške veje patristike so potegnili neposredne analogije med Sokratom in Kristusom.
Sokrat je bil sin kamnoseka (kiparja) Sofroniska in babice Fenarete, po materini strani je imel brata Patrokla. Bil je poročen z žensko po imenu Xanthippe.
»Sokratovi sogovorniki niso iskali njegove družbe zato, da bi postali govorniki ..., temveč zato, da bi postali plemeniti ljudje in dobro izpolnjevali svoje dolžnosti do družine, služabnikov (hlapci so bili sužnji), sorodnikov, prijateljev, domovine, sodržavljanov. « (Ksenofont, »Spomini« o Sokratu«).
Sokrat je verjel, da bodo plemeniti ljudje lahko vladali državi brez sodelovanja filozofov, vendar je bil v obrambi resnice pogosto prisiljen aktivno sodelovati v javnem življenju Aten. Sodeloval je v peloponeški vojni - boril se je pri Potideji, pri Deliji, pri Amfipolu.
Bil je mentor atenskega politika in poveljnika Alkibiada, učenec njegovega prijatelja Perikleja, v bitki mu je rešil življenje, vendar po mnenju tožilcev ni hotel sprejeti Alkibiadove ljubezni v zahvalo, medtem ko je mladeniče javno pokvaril in jih razglasil za »blagoslovljene bogovi" moška ljubezen "svinje."
Po vzpostavitvi diktature, ki je bila posledica dejavnosti Alkibiada, je Sokrat obsodil tirane in sabotiral dejavnosti diktature. Po strmoglavljenju diktature so državljani, jezni, da je Sokrat, ko je atenska vojska zapustila ranjenega vrhovnega poveljnika in pobegnila, rešil življenje Alkibiadu (če bi Alkibiad umrl, ne bi mogel škodovati Atenam), l. 399 pr. n. št. e. Sokrata so obtožili, da »ne časti bogov, ki jih časti mesto, ampak uvaja nova božanstva in je kriv kvarjenja mladine«. Sokrata kot svobodnega atenskega državljana krvnik ni usmrtil, ampak se je zastrupil sam (po običajni legendi poparek hemlocka, po simptomih pa bi lahko šlo za hemlock).
Viri
Sokrat je svoje misli izražal ustno, v pogovorih z različnimi osebami; O vsebini teh pogovorov smo dobili podatke v delih njegovih učencev Platona in Ksenofonta (Sokratovi spomini, Sokratov zagovor na procesu, Gostija, Domostroj), le v neznatnem deležu pa v Aristotelovih delih. Glede na veliko število in obseg del Platona in Ksenofonta se lahko zdi, da nam je Sokratova filozofija popolnoma natančno poznana. Vendar obstaja ovira: Platon in Ksenofont v marsičem različno predstavljata Sokratov nauk. Na primer, v Ksenofontu Sokrat deli splošno mnenje, da bi morali sovražniki narediti več zla, kot bi ga lahko storili; pri Platonu pa Sokrat v nasprotju s splošnim mnenjem pravi, da nikomur na svetu ne bi smeli plačati žalitve in hudobije, ne glede na to, kaj hudega so ljudje storili. Zato se je v znanosti pojavilo vprašanje: kateri od njih predstavlja Sokratov nauk v čistejši obliki. To vprašanje je v filozofski literaturi sprožilo globoko razpravo in je rešeno na popolnoma različne načine: nekateri znanstveniki vidijo v Ksenofontu najčistejši vir informacij o sokratski filozofiji; drugi, nasprotno, menijo, da je Ksenofont ničvredna ali neprimerna priča in dajejo prednost Platonu. Vendar je naravno, da sta slavna vojščaka Sokrat in poveljnik Ksenofon najprej razpravljala o problemih odnosa do sovražnikov v vojni, pri Platonu pa je šlo, nasprotno, o sovražnikih, s katerimi imajo ljudje opravka v miru. Nekateri trdijo, da so edini zanesljivi vir za karakterizacijo Sokrata komedije Kalija, Telekleida, Eupolisa in še posebej Aristofanove komedije »Oblaki«, Žabe, ptice, kjer je Sokrat predstavljen kot sofist in ateist, idejni vodja reformatorjev. vseh vrst, celo navdihovalca Evripidovih tragedij, in kjer so se odražale vse točke bodočih obtožb na sojenju. Toda mnogi drugi sodobni dramatiki so Sokrata prikazali sočutno - kot nesebičnega in dobrodušnega ekscentrika ter izvirnega, neomajno prenašajočo stisko. Tako Ameipsia v tragediji "Konji" daje naslednjo karakterizacijo filozofa: "Moj Sokrat, ali si najboljši v ozkem krogu, a neprimeren za množično delovanje, trpinčec in junak med nami?" Nazadnje nekateri menijo, da je pomembno pričevanje o Sokratu vseh treh glavnih prič: Platona, Ksenofonta in Aristofana, čeprav je bil Aristofanov pokrovitelj Sokratov glavni sovražnik, bogati in pokvarjeni Anit.
Sokratovi filozofski pogledi
Z metodo dialektične debate je Sokrat poskušal s svojo filozofijo povrniti avtoriteto spoznanja, ki so jo omajali sofisti. Sofisti so zanemarili resnico, Sokrat pa jo je naredil za svojo ljubljeno.
»... Sokrat je raziskoval moralne vrline in je bil prvi, ki je poskušal podati njihove splošne definicije (navsezadnje se je od tistih, ki so razmišljali o naravi, le Demokrit malo dotaknil tega in na nek način podal definicije vročega in hladnega; in Pitagorejci - pred njim - so to storili za nekaj stvari, katerih definicije so zmanjšali na številke, ki kažejo na primer, kaj je priložnost, ali pravičnost, ali zakon). ... Sokratu lahko upravičeno pripišemo dvoje - dokazovanje z indukcijo in splošne definicije: oboje se nanaša na začetek znanja,« je zapisal Aristotel (»Metafizika«, XIII, 4).
Mejo med duhovnimi procesi, ki so lastni človeku, in materialnim svetom, ki jo je začrtal že predhodni razvoj grške filozofije (v naukih Pitagore, sofistov itd.), je jasneje začrtal Sokrat: poudarjal je edinstvenost zavesti v primerjavi z materialnim obstojem in je bil eden prvih, ki je globoko razkril sfero duhovnega kot samostojno resničnost, ki jo je razglasil za nekaj nič manj zanesljivega kot obstoj zaznanega sveta (monizem).
Sokratski paradoksi
Številne izjave, ki se tradicionalno pripisujejo zgodovinskemu Sokratu, so označene kot "paradoksalne", ker se z logičnega vidika zdijo v nasprotju z zdravo pametjo. Tako imenovani sokratski paradoksi vključujejo naslednje fraze:
- Nihče ne želi škode.
- Nihče ne dela zla po lastni volji.
- Vrlina je znanje.
Sokratova metoda
Sokrat je svoje raziskovalne tehnike primerjal z »umetnostjo babice« (maieutics); njegovo metodo spraševanja, ki nakazuje kritičen odnos do dogmatičnih izjav, so poimenovali »sokratska ironija«. Sokrat svojih misli ni zapisoval, saj je verjel, da mu to oslabi spomin. In svoje učence je do prave presoje pripeljal skozi dialog, kjer je postavil splošno vprašanje, dobil odgovor, postavil naslednje pojasnjevalno vprašanje in tako naprej do končnega odgovora.
Sojenje Sokratu
Sojenje Sokratu je opisano v dveh delih Ksenofonta in Platona s podobnim naslovom Apologija Sokrata (gr. Ἀπολογία Σωκράτους ). "Opravičilo" (starogrško. ἀπολογία ) ustreza besedama "obramba", "obrambni govor". Dela Platona (glej Apologijo (Platon)) in Ksenofonta »Sokratov zagovor na sojenju« vsebujejo Sokratov obrambni govor na sojenju in opisujejo okoliščine njegovega sojenja.
Na sojenju Sokrat namesto takrat sprejetega pozivanja k milosti sodnikov, ki ga razglaša za ponižujoče dostojanstvo tako obtoženca kot sodišča, govori o besedah delfske Pitije Herefonu, da »tam ni osebe, ki je bolj neodvisna, pravična in razumna od Sokrata. Dejansko, ko je z eno veliko palico razgnal špartansko falango, ki je hotela vreči sulice v ranjenega Alkibiada, si noben sovražni bojevnik ni želel dvomljive slave, da bi ubil ali vsaj ranil ostarelega modreca, njegovi sodržavljani pa so bili ga bo obsodil na smrt. Sokrat tudi zavrača obtožbe o bogokletju in kvarjenju mladine.
Precej bolj grda je slika pri zastrupitvi s hemlockom, možni so epileptični napadi, pena na ustih, slabost, bruhanje, paraliza. Sam Platon v svojem delu nikoli ne omenja, s čim točno je bil zastrupljen Sokrat, ampak to imenuje le s splošno besedo "strup". Pred kratkim so poskušali identificirati strup, zaradi katerega je umrl Sokrat, zaradi česar je avtor prišel do zaključka, da je bila uporabljena hemlock (lat. Conium maculatum), slika zastrupitve, ki bolj ustreza temu, kar je opisal Platon. Sodobna pravna presoja odločitve sodnikov je protislovna.
Teorije o Sokratovi osebnosti
Identiteta Sokrata je predmet številnih ugibanj. Sokratov lik so poleg filozofov in moralistov poskušali pojasniti številni psihologi. Za to problematiko sta se posebej zanimali psihologija in filozofija devetnajstega stoletja, ki je njegov primer včasih štela za patološkega. Zlasti volja moža in njegova telesna vadba sta vzbujali radovednost. Sokrat je z različnimi aktivnostmi krepil svoje telo, da bi se okrepil proti trpljenju. Pogosto je ostal v istem položaju, od zore do mraka, »nepremičen in raven kot deblo«. Na začetku peloponeške vojne je Atene opustošila epidemija; kot je verjel Favorin, se je filozof zahvalil za svojo odrešitev nespremenljivosti svojega režima in njegovi odstranitvi od pohotnosti, ohranjen pred boleznijo zahvaljujoč čistemu in zdravemu načinu življenja.
Poglej tudi
Opombe
Literatura
knjige
- Ksenofont. Sokratova dela : [prevod iz stare grščine] / Ksenofont; [uvod Umetnost. in opomba. S. Sobolevski]. - M .: Svet knjig: Literatura, 2007. - 367 str. - (Veliki misleci). ISBN 978-5-486-00994-5
- Zhebelev S. A. Sokrat. - Berlin, 1923.
- Zhebelev S. A. Sokrat: biografska skica / S. A. Zhebelev. - Ed. 2. - Moskva: URSS: LIBROCOM, 2009. - 192 str. - (Iz dediščine svetovne filozofske misli : veliki filozofi). ISBN 978-5-397-00767-2
- Cassidy F.H. Sokrat / F. H. Cassidy. - 4. izd., rev. in dodatno - Sankt Peterburg: Aletheya, 2001. - 345 str. - (Serija Starodavna knjižnica. Raziskave). ISBN 5-89329-445-9
- Nersesyants V. S. Sokrat / V. S. Nersesyants. - M.: Založba. skupina "INFRA-M": Norma, 1996. - 305, str. ISBN 5-86225-197-9 ( prva izdaja - M.: Nauka, 1984)
- Fankin Yu. Obsodba Sokrata. - M., 1986. - 205 str.
- Ebert Theodor. Sokrat kot Pitagorejec in anamneza v Platonovem dialogu »Fajdon« / Theodor Ebert; [prev. z njim. A. A. Rossius]. - Sankt Peterburg: Založba Sankt Peterburg. Univ., 2005. - 158, str. ISBN 5-288-03667-5
- Fomičev N. V imenu resnice in kreposti: Sokrat. Zgodba je legenda. [Za otroke] / Nikolaj Fomičev; [Umetnik. N. Belyakova]. - M.: Mol. Stražar, 1984. - 191 str.
- Toman, J., Tomanova M. Sokrat / Joseph Toman, Miroslava Tomanova; - M.: Raduga, 1983.
Članki
- Tuja filozofska antika: kritična. analiza / [Kuliev G. G., Kurbanov R. O., Drach G. V. et al.]; Rep. izd. D. V. Džohadze; Akademija znanosti ZSSR, Inštitut za filozofijo. - M.: Nauka, 1990. - 236, str. ISBN 5-02-008066-7
- Antipenko Z. G. Problem Sokrata v Nietzscheju // Tuje filozofske študije antike ... - M., 1990. - P. 156 - 163.
- Vdovina I. S. Sokratov nauk o človeku v interpretaciji francoskega personalizma // Tuja filozofska antika ... - M., 1990. - P.163-179.
- Vasiljeva T.V. Delfski orakelj o Sokratovi modrosti, boljši od Sofoklejeve in Evripidove modrosti // Kultura in umetnost antičnega sveta. - M., 1980.
- Vasiljev V. A. Sokrat o dobroti in kreposti // Socialno in humanitarno znanje. - M., 2004. - št. 1. - Str. 276-290.
- Potapljači G. G. Naš sodobnik Sokrat // Družbene vede in sodobnost. - M., 2005. - št. 5. - Str.109-117; št. 6. - Str.128-134.
- Gabdulin B. Nekaj besed o Abajevi kritiki Sokratovih etičnih idej // Filozofske znanosti. - 1960. - št. 2.
- Vesolje platonske misli: neoplatonizem in krščanstvo. Apologija Sokrata. Materiali IX Platonove konference 23. in 24. junija 2001 in zgodovinsko-filozofskega seminarja 14. maja 2001, posvečenega 2400. obletnici usmrtitve Sokrata. - Sankt Peterburg, 2001.
- Demin R. N. Sokrat o dialektiki in nauku o delitvi spolov v starodavni Kitajski // Vesolje platonske misli: neoplatonizem in krščanstvo. ... - Sankt Peterburg, 2001. - Str. 265-270.
- Kosykh M. P. Ta človek je Sokrat // Vesolje platonske misli: neoplatonizem in krščanstvo. ... - Sankt Peterburg, 2001.
- Lebedev S.P. Mesto doktrine logične definicije v Sokratovi filozofiji // Vesolje platonske misli: neoplatonizem in krščanstvo. ... - Sankt Peterburg, 2001.
- Rožanski I. D. Sokratova uganka // Prometej. - 1972. - T.9.
- Oseledčik M. B. Dialogi Sokrata skozi oči logika // Logično-filozofske študije. - M., 1991. - 2. številka. - Str.146 - 156.
- Toporov V.N. Sokrat iz Platonove »Apologije Sokrata« kot človeka »osnega časa«] // Slovansko in balkansko jezikoslovje: Človek v prostoru Balkana. Vedenje. pisave in kulture. vloge: [Sb. Art.] / Ross. akad. znanosti, Inštitut za slavistiko; [Odg. izd. I. A. Sedakova, T. V. Civjan]. - M.: Indrik, 2003. - 468 str. - str. 7-18. ISBN 5-85759-239-9
- Florenski P. A. Osebnost Sokrata in obraz Sokrata // Vprašanja filozofije - M., 2003. - št. 8. - P.123-131.
- Fokht B. A. Pedagoške ideje Sokrata // Didakt. - M. 1998. - št. 1 (22). - Str. 60-64.
- Černjahovska O. M. Politični pogledi Sokrata v Ksenofontu // Zgodovinski in filozofski letopis 2007. - M., 2008. - P.5-30.
- Steinkraus Warren E. Sokrat, Konfucij in popravljanje imen. Filozofija vzhoda in zahoda 30 (2). 1980. - Str. 261-264.
- Yu, Jiyuan Začetki etike: Konfucij in Sokrat // Azijska filozofija 15 (julij 2005): 173-89.
Povezave
Sokrat je prvi atenski filozof, Demokritov sodobnik. Zanimiv ni le kot ustvarjalec lastnega učenja. Vse njegovo življenje je utelešenje filozofije, ki ji je ta mislec sledil. Sokratove ideje so imele velik vpliv na razvoj antične in sodobne misli.
Zakaj Sokrat ni nič napisal?
Sam filozof, ki je aktivno sodeloval v različnih intervjujih, ni napisal ničesar. V Platonovem dialogu Phaedrus se zoperstavi Teutu (Thothu) iz Egipta, ki je bil zaslužen za izum pisave. Na splošno Sokrat nasprotuje tej metodi zapisovanja znanja, saj ga pisanje naredi zunanje in moti notranjo globoko asimilacijo. Sokrat pravi, da je pisanje mrtvo. Vedno govorijo isto, ne glede na to, koliko jih vprašaš. Filozof je imel raje govorjeni dialog kot posneti monolog.
Iz katerih virov izvemo o Sokratu?
Katere vire lahko uporabimo za rekonstrukcijo biografije Sokrata in njegovega učenja? Vse, kar vemo o njem, prihaja od njegovih učencev – filozofa Platona in zgodovinarja Ksenofonta. Slednji je temu mislecu in njegovemu učenju posvetil svoji deli »Spomini na Sokrata« in »Apologija Sokrata«. Platon je skoraj vsa lastna razmišljanja pripisal svojemu učitelju, zato je težko reči, kje so Sokratove in kje Platonove misli (zlasti v zgodnjih dialogih). Nekateri zgodovinarji starodavne filozofije so zaradi pomanjkanja neposrednih informacij o Sokratu v zadnjih desetletjih večkrat poskušali dokazati, da ta filozof v resnici ni obstajal in je bil literarni lik. Vendar pa mnogi starodavni avtorji govorijo o Sokratu. Na primer, njegova karikirana podoba sofista je predstavljena v komediji "Oblaki" (avtor - Aristofan).
Izvor Sokrata
Sokrat, čigar biografija in filozofija nas zanima, je prvi atenski filozof. Izhaja iz hiše Alopek, ki je bila del atenske polise, ki se je nahajala približno pol ure hoje od tedanje prestolnice Atike. Sofronisk, Sokratov oče, obrtniški kamnosek. Njegova mati je babica Finareta.
Kratka biografija
Biografijo Sokrata zaznamuje dejstvo, da je med vojno med Šparto in Atenami hrabro opravljal svojo vojaško dolžnost. Trikrat je sodeloval v bitkah, zadnjič v bitki pri Amfipodi, ki se je zgodila leta 422 pr. e. Potem so Špartanci premagali Atence. S to bitko se je končalo prvo obdobje vojne. Leta 421 pr. e. Podpisana je bila Nikijska pogodba. Filozof Sokrat (njegovo biografijo je mogoče rekonstruirati le na podlagi posrednih virov) v drugem obdobju te vojne, nesrečni za Atene, ni sodeloval. Vseeno pa se ga je dotaknila s tragičnim dogodkom. Atenci leta 406 pr e. Po nizu porazov so v pomorski bitki pri Arginskih otokih dosegli dolgo pričakovano zmago. Vendar pa atenski strategi zaradi neurja niso mogli pokopati mrtvih. Zmagovalce je ocenjeval svet petstotih. Kot ocenjevalec na njem je Sokrat nasprotoval prenagljenemu sojenju, ki je potekalo nad vsemi strategi hkrati. Vendar svet tega misleca ni ubogal in vseh 8 strategov je bilo usmrčenih. Na biografijo Sokrata je vplivala tudi peloponeška vojna, v kateri so bile Atene poražene, in kasnejša tiranija tridesetih. Spet pritan (ocenjevalec v svetu) je mislec nekoč zavrnil sodelovanje pri pokolu poštenega državljana Aten, ki so ga izvedli tirani. Tako je ta filozof izpolnjeval javne dolžnosti, ki so bile v pogojih starodavne demokracije dodeljene vsem svobodnim Atencem.
Vendar si mislec ni prizadeval za aktivno družbeno dejavnost. Raje je imel življenje filozofa. Sokratov življenjepis kaže, da je živel nezahtevno življenje. Bil je slab družinski človek, ni mu bilo mar za ženo in 3 sinove, ki so se mu rodili pozno. Vse Sokratovo življenje je bilo posvečeno številnim filozofskim debatam in pogovorom. Imel je veliko učencev. Mislec Sokrat za razliko od sofistov ni jemal denarja za poučevanje.
Obtožba in sojenje Sokratu
Tega filozofa so po strmoglavljenju tiranije tridesetih in obnovitvi demokracije v Atenah obtožili brezbožnosti. Ta obtožba je prišla od Meleta, tragičnega pesnika, govornika Likona in Anija, bogatega usnjarja. Platon v svojem dialogu »Meno« poroča, da Anit, udeleženec strmoglavljenja trideseterice, ki so ga tirani izgnali iz Aten, ni maral sofistov, češ da so »škoda« in »uničenje« za ljudi, ki visijo ven z njimi. Sokrat z grenkobo ugotavlja, da Anytus verjame, da tudi Sokrat uničuje ljudi, tako kot sofisti. Filozof v dialogu "Evtifron" avtorju, ki ga je srečal po naključju, pripoveduje, da je Melet, navidezno nepomemben mladenič, zoper njega napisal ovadbo, v kateri ga je obtožil, da je pokvaril mladino s strmoglavljenjem starih bogov in izumljanjem novih. Evtifron ga pomiri. Vendar pa je leta 399 pr. e., spomladi je filozof vendarle stopil pred žirijo. Melet je deloval kot tožilec. Razglasil je, da je filozof kriv "uvajanja novih božanstev" in kvarjenja mladine. Da bi Melet uspel, je moral zbrati vsaj petino glasov, ki so sedeli v Heliju. Sokrat je na to odgovoril z obrambnim govorom. V njem je zanikal očitke, ki mu jih očita. Vendar je bil z večino glasov spoznan za krivega. Sokrat je tudi rekel, da bo v spominu zanamcev za vedno ostal modrec, toda njegovi tožniki bodo trpeli. Pravzaprav so se po Plutarhu obesili. Govori, ki jih je Sokrat imel na sojenju, so vsebovani v Platonovem delu z naslovom Apologija Sokrata.
Sokrat se sprijazni s svojo usodo
Modreca naj bi takoj usmrtili, vendar je na predvečer sojenja ladja z versko misijo zapustila Aten na otok Delos, usmrtitve pa so bile po navadi prepovedane do njegove vrnitve. Sokrat je moral 30 dni preživeti v zaporu, medtem ko je čakal na izvršitev svoje kazni. Nekega jutra se je njegov prijatelj Crito prebil do njega tako, da je podkupil ječarja. Rekel je, da lahko filozof teče. Vendar je Sokrat zavrnil, saj je menil, da je treba spoštovati uveljavljene zakone, tudi če je bil nepravično obsojen. To se lahko naučimo iz dialoga "Crito", ki ga je napisal Platon. V Fedonu Platon govori o zadnjem dnevu življenja svojega učitelja, ki ga je Sokrat preživel s svojimi učenci.
Povedal jim je, da se smrti ne boji, saj ga nanjo pripravljata njegova filozofija in celoten način življenja. Saj filozofiranje po njegovem prepričanju predstavlja umiranje za to življenje in pripravo na življenje nesmrtne duše zunaj telesa. Zvečer je prišla njegova žena Ksanthippe, pojavili pa so se tudi Sokratovi sorodniki in njegovi trije sinovi. Filozof se je od njih poslovil. Nato je v navzočnosti svojih učencev izpil skodelico strupa. Sokrat je po Platonu umrl tiho. Filozofove zadnje besede so bile prošnja, naj žrtvuje petelina Asklepiju. Takšno žrtev so običajno naredili tisti, ki so ozdraveli. Filozof je s tem želel poudariti, da je smrt telesa okrevanje duše.
Predmet filozofije (po Sokratu)
Težišče tega misleca, tako kot nekaterih sofistov, je človek. Vendar pa Sokrat nanj gleda le kot na moralno bitje. Filozofija tega misleca je torej etični antropologizem. Fizika in mitologija sta bili Sokratovim interesom tuji. Menil je, da je delo tolmačev mitologije neučinkovito. Hkrati Sokrata narava tudi ni zanimala. Če potegnemo analogijo z njemu sodobnimi kitajskimi modreci, lahko trdimo, da je ta filozof bližje konfucijancem kot taoistom. Sokrat je ponavljal, da ga drevesa in teren ničesar ne naučijo, za razliko od ljudi v mestu. Ta mislec pa je ironično moral plačati Anaksagorino fiziko, saj so v Atenah zaradi njegovih nazorov sprejeli zakon, po katerem tisti, ki ne častijo bogov po ustaljeni navadi ali znanstveno razlagajo nebesnih pojavov so bili razglašeni za državne zločince. Filozofa so obtožili, da naj bi učil, da je Luna zemlja, Sonce pa kamen. Težava s Sokratom je bila v tem, da mislecu niso verjeli, čeprav je rekel, da je to učil Anaksagora in ne on.
Bistvo Sokratove filozofije
Bistvo Sokratove filozofije opredeljujeta dve moto: »Vem, da nič ne vem« in »Spoznaj samega sebe«. Za tega misleca je imelo samospoznanje določen pomen, to je, da je spoznati samega sebe pomenilo spoznati sebe prav kot moralno in družbeno bitje, ne samo kot posameznika, ampak predvsem kot človeka nasploh. Etična vprašanja so glavni cilj Sokratove filozofije in njene vsebine. Aristotel bo v Metafiziki o tem mislecu pozneje rekel, da se je ukvarjal z vprašanji morale, ni pa preučeval narave kot celote.
Filozofska metoda
Sokratsko metodo lahko na splošno imenujemo subjektivna dialektika. Ta filozof, ki je bil ljubitelj samokontemplacije, je hkrati rad komuniciral z ljudmi. Bil je tudi mojster dialoga. Niso se zaman bali Sokratovi tožilci, da bo uspel prepričati sodišče. Filozof se je izogibal uporabi zunanjih tehnik. Zanimala ga je predvsem vsebina, ne oblika. Sokrat je na sojenju opozoril, da bo govoril, ne da bi izbiral besede. Govori tega misleca se po Alkibiadu na prvi pogled zdijo smešni, kot da bi z istimi besedami govoril o isti stvari. Vendar, če pomislite nanje, se izkažejo za zelo pomembne. Sokratska metoda je zasledovala tudi doseganje konceptualnih spoznanj z usmerjanjem (indukcijo), dvigovanjem k splošnemu od posameznega v procesu intervjuja.
Bistvo znanja
Sokratov nauk je predpostavljal, da vedeti pomeni najprej razumeti, kaj je. Čeprav Meno zgovorno govori o vrlini, je ne zna opredeliti. Izkazalo se je, da ne ve, kaj govori. Zato je namen razprave o določeni temi koncept, definicija. Sokrat je prvi filozof, ki je znanje pripeljal na raven pojma. Če so njegovi predhodniki uporabljali koncepte, so to počeli spontano. Šele Sokrat je ugotovil, da ni znanja brez definicije.
Sodbe o dobrem in zlu
Sokratovo prepričanje, da obstaja objektivna resnica, pomeni, da obstajajo nekatera objektivna moralna merila. Poleg tega je razlika med zlim in dobrim absolutna, ne relativna. Filozof ni, tako kot nekateri sofisti, poistovetil sreče z dobičkom. Identificiral ga je s krepostjo. Vendar pa je treba delati dobro le, če človek ve, kaj to je. Pogumen je le človek, ki razume, kaj je pogum. Prav to znanje ga dela takega. Razumevanje dobrega in zla dela ljudi krepostne. Nihče ne bo storil slabega, če pozna dobro in zlo. Slednje je le posledica nepoznavanja dobrega. Sokratov nauk opredeljuje moralo kot posledico znanja. Moralna teorija tega filozofa je čisto racionalistična. Aristotel mu bo nato ugovarjal, da znanje o zlu in dobrem in uporaba tega nista isto. Zlobni ljudje, ki imajo takšno znanje, ga ignorirajo. Nezmerni ljudje to počnejo nevede. Znanje je treba uporabiti tudi v praksi v specifičnih situacijah. Etične vrline se po Aristotelu dosežejo z vzgojo, gre le za navado. Morate se navaditi, da ste na primer pogumni.
Naloga filozofije (po Sokratu)
Pred Sokratom je veljalo, da je glavni predmet filozofije narava, zunanji svet. Sokrat je rekel, da je nespoznaven. Spoznaš lahko samo dušo človeka in njegova dejanja, kar je naloga filozofije.
Tako smo na kratko govorili o tako zanimivem mislecu antike, kot je Sokrat. Fotografije, biografija, njegova učenja - vse to je bilo predstavljeno v tem članku. Svetujemo vam, da se seznanite z deli njegovih učencev, da bi izvedeli več o tem filozofu.
