Charles Lutwidge (Lutwidge) Dodgson, harika bir İngiliz çocuk yazarı, mükemmel bir matematikçi, mantıkçı, parlak bir fotoğrafçı ve tükenmez bir mucit. 27 Ocak 1832'de Warrington, Cheshire yakınlarındaki Dairsbury'de bir rahip ailesinde doğdu. Dodgson ailesinde erkekler genellikle ya ordu subayları ya da din adamlarıydı (büyük büyükbabalarından biri olan Charles, piskopos rütbesine yükseldi; büyükbabası, yine Charles, bir ordu yüzbaşıydı ve en büyük oğlu, aynı zamanda Charles da yazarın babasıydı). Charles Lutwidge, dört erkek ve yedi kızdan oluşan bir ailenin üçüncü çocuğu ve en büyük oğluydu.
Genç Dodgson, on iki yaşına kadar, kaderinde olağanüstü bir akademik kariyer olması beklenen parlak bir matematikçi olan ancak kırsal bir papaz olmayı seçen babası tarafından eğitildi. Charles'ın babasıyla birlikte derlediği "okuma listeleri" hayatta kaldı ve bize çocuğun sağlam zekasını anlatıyor. Aile 1843'te Yorkshire'ın kuzeyindeki Croft-on-Tees köyüne taşındıktan sonra çocuk Richmond Gramer Okulu'na atandı. Çocukluğundan beri ailesini sihir numaraları, kukla gösterileri ve ev yapımı ev gazeteleri için yazdığı şiirlerle eğlendirdi (“Yararlı ve Öğretici Şiir,” 1845). Bir buçuk yıl sonra Charles, dört yıl boyunca (1846'dan 1850'ye kadar) okuduğu Rugby Okulu'na girdi ve matematik ve teolojide olağanüstü yetenekler sergiledi.
Mayıs 1850'de Charles Dodgson, Oxford Üniversitesi'ndeki Christ Church College'a kaydoldu ve ertesi yılın Ocak ayında Oxford'a taşındı. Ancak Oxford'da sadece iki gün sonra evinden olumsuz bir haber alır: Annesi beyin iltihabından (muhtemelen menenjit veya felç) ölmek üzeredir.
Charles iyi çalıştı. 1851'de Boulter bursu yarışmasını kazanan ve 1852'de matematikte birinci sınıf, klasik diller ve eski edebiyatlarda ikinci sınıf onur dereceleri alan genç adam, bilimsel çalışmalara kabul edildi ve aynı zamanda ders verme hakkını da aldı. Daha sonra 26 yıl boyunca keyif aldığı Hıristiyan kilisesi. 1854'te Oxford'dan lisans derecesi ile mezun oldu ve daha sonra yüksek lisans derecesini aldıktan sonra (1857), matematik profesörü pozisyonu da dahil olmak üzere çalıştı (1855-1881).
Dr. Dodgson kuleli küçük bir evde yaşıyordu ve Oxford'un simge yapılarından biriydi. Görünüşü ve konuşma tarzı dikkat çekiciydi: yüzünde hafif bir asimetri, zayıf işitme (tek kulağı sağırdı) ve güçlü bir kekemelik. Charles derslerini kısa, düz ve cansız bir tonda veriyordu. Tanışmaktan kaçınıyor ve saatlerce mahallede dolaşıyordu. Tüm boş zamanlarını adadığı birçok favori etkinliği vardı. Dodgson çok çalıştı; şafak vakti kalktı ve masasına oturdu. İşini aksatmamak için gün içinde neredeyse hiçbir şey yemedi. Bir bardak şeri, birkaç kurabiye ve masaya geri dönelim.
Lewis Carroll Dodgson, genç yaşta bile çok resim çizdi, kalemini şiirde denedi, öyküler yazdı, eserlerini çeşitli dergilere gönderdi. 1854 ile 1856 arasında Çoğunlukla mizahi ve hiciv niteliğindeki eserleri ulusal yayınlarda (Comic Times, The Train, Whitby Gazette ve Oxford Critic) yer aldı. 1856'da The Train'de "Lewis Carroll" takma adıyla "Yalnızlık" adlı kısa romantik bir şiir yayınlandı.
Takma adını şu şekilde icat etti: Charles Lutwidge adını Latince'ye "çevirdi" (Carolus Ludovicus olduğu ortaya çıktı) ve ardından "gerçek İngilizce" görünümünü Latince versiyona geri döndürdü. Carroll tüm edebi ("anlamsız") deneylerini bir takma adla imzaladı ve gerçek adını yalnızca matematiksel çalışmaların başlıklarına koydu ("Düzlem cebirsel geometri üzerine notlar", 1860, "Belirleyiciler teorisinden bilgiler", 1866). Dodgson'un bir dizi matematiksel çalışması arasında “Öklid ve Modern Rakipleri” (son yazarın baskısı - 1879) çalışması öne çıkıyor.
1861'de Carroll kutsal emirler aldı ve İngiltere Kilisesi'nin papazı oldu; Bu olay ve profesörlerin evlenme hakkının bulunmadığı Oxford Christ Church College'ın tüzüğü, Carroll'u belirsiz evlilik planlarından vazgeçmeye zorladı. Oxford'da Christ Church College dekanı Henry Liddell ile tanıştı ve sonunda Liddell ailesinin bir arkadaşı oldu. Dekanın kızları Alice, Lorina ve Edith ile ortak bir dil bulması onun için en kolayıydı; Genel olarak Carroll çocuklarla yetişkinlerden çok daha hızlı ve daha kolay anlaştı - George MacDonald'ın çocukları ve Alfred Tennyson'un çocukları için durum böyleydi.
Genç Charles Dodgson yaklaşık 1.80 boyunda, ince ve yakışıklıydı, kıvırcık kahverengi saçları ve mavi gözleri vardı, ancak kekemeliği nedeniyle yetişkinlerle iletişim kurmakta zorluk çektiğine inanılıyor, ancak çocuklarla rahatlamış, konuşmalarında özgür ve hızlı olmuştu. konuşma.
Carroll'u anında meşhur eden "Alice Harikalar Diyarında" (1865) masalının doğuşuna yol açan şey, Liddell kardeşlerle tanışma ve dostluktu. Alice'in ilk baskısı, çizimleri bugün klasik olarak kabul edilen sanatçı John Tenniel tarafından resimlendi.
Lewis Carroll İlk Alice kitabının inanılmaz ticari başarısı Dodgson'un hayatını değiştirdi; Lewis Carroll dünya çapında oldukça ünlü oldu, posta kutusu hayranlarından gelen mektuplarla doldu ve çok önemli miktarlarda para kazanmaya başladı. Ancak Dodgson mütevazı hayatından ve kilisedeki görevlerinden asla vazgeçmedi.
1867'de Charles İngiltere'yi ilk ve son kez terk etti ve o zamanlar için çok alışılmadık bir Rusya gezisine çıktı. Yol boyunca Calais, Brüksel, Potsdam, Danzig, Koenigsberg'i ziyaret ediyor, Rusya'da bir ay geçiriyor, Vilna, Varşova, Ems, Paris üzerinden İngiltere'ye dönüyor. Rusya'da Dodgson, St. Petersburg ve çevresini, Moskova'yı, Sergiev Posad'ı ve Nizhny Novgorod'daki bir fuarı ziyaret ediyor.
İlk peri masalını, kasvetli içeriği Carroll'un babasının ölümüne (1868) ve bunu takip eden uzun yıllar süren depresyona yansıyan ikinci kitap olan “Alice Aynanın İçinden” (1871) izledi.
En ünlü çocuk kitapları haline gelen Harikalar Diyarında ve Aynanın İçinden adlı romanlarda Alice'in maceralarında dikkat çekici olan şey nedir? Bir yandan bu, Mart Tavşanı'nı, Kızıl Kraliçe'yi, Yarı Kaplumbağa'yı ya da Cheshire Kedisi'ni tanımayan çocukların sonsuza dek idolü haline gelen tuhaf kahramanlarla fantastik dünyalara yapılan seyahatlerin anlatıldığı çocuklar için büyüleyici bir hikaye. , Humpty Dumpty'mi? Hayal gücü ve absürdlüğün birleşimi, yazarın üslubunu benzersiz kılar, yazarın ustaca hayal gücü ve kelime oyunu, bize ortak sözler ve atasözleri ile oynayan, gerçeküstü durumlar, alışılagelmiş stereotipleri yıkan bulgular getirir. Aynı zamanda, ünlü fizikçiler ve matematikçiler (M. Gardner dahil) çocuk kitaplarında çok sayıda bilimsel paradoks keşfettiklerinde şaşırdılar ve Alice'in maceralarının bölümleri bilimsel makalelerde sıklıkla tartışıldı.
Beş yıl sonra, çeşitli uyumsuz yaratıklardan oluşan tuhaf bir mürettebatın ve bir kunduzun maceralarını anlatan fantastik bir şiir olan The Hunting of the Snark (1876) yayınlandı ve Carroll'un yaygın olarak bilinen son eseriydi. İlginç bir şekilde ressam Dante Gabriel Rossetti, şiirin kendisi hakkında yazıldığına ikna olmuştu.
Carroll'un ilgi alanları çok yönlüdür. 70'lerin ve 1880'lerin sonları, Carroll'un bilmece ve oyun koleksiyonları yayınlaması (“Çiftler”, 1879; “Mantık Oyunu”, 1886; “Matematiksel Meraklar”, 1888-1893), şiir yazması (koleksiyon “ Şiirler mi? Anlamı?”, 1883). Carroll edebiyat tarihine “saçmalıkların” yazarı olarak geçti; çocuklar için adlarının “pişmiş” olduğu tekerlemeler ve akrostişler de dahil.
Carroll matematik ve edebiyatın yanı sıra fotoğrafçılığa da çok zaman ayırdı. Amatör bir fotoğrafçı olmasına rağmen, bir takım fotoğrafları tabiri caizse dünya fotoğraf kroniklerinde yer aldı: bunlar Alfred Tennyson, Dante Gabriel Rossetti, aktris Ellen Terry ve daha birçok kişinin fotoğrafları. Carroll özellikle çocukların fotoğraflarını çekmede iyiydi. Ancak 80'li yılların başında bu hobiden "sıktığını" ilan ederek fotoğrafçılığı bıraktı. Carroll, 19. yüzyılın ikinci yarısının en ünlü fotoğrafçılarından biri olarak kabul edilir.
Carroll yazmaya devam etti - 12 Aralık 1889'da "Sylvie ve Bruno" romanının ilk bölümü yayınlandı ve 1893'ün sonunda ikincisi yayınlandı, ancak edebiyat eleştirmenleri çalışmaya ılık tepki gösterdi.
Lewis Carroll, 14 Ocak 1898'de Guildford, Surry County'de yedi kız kardeşinin evinde gripten sonra ortaya çıkan zatürre nedeniyle öldü. Altmış altı yaşından küçüktü. Ocak 1898'de, Carroll'un el yazısıyla yazılmış mirasının çoğu, "bilgili kardeşlerinin" Christ Church College'ın odalarında geride bıraktığı kağıt yığınlarıyla ne yapacaklarını bilmeyen kardeşleri Wilfred ve Skeffington tarafından yakıldı. O yangında sadece el yazmaları yok olmadı, aynı zamanda bazı negatifler, çizimler, el yazmaları, çok ciltli bir günlüğün sayfaları, arkadaşlarının, tanıdıklarının, sıradan insanların, çocukların tuhaf Doktor Dodgson'a yazdığı çantalar dolusu mektup da yok oldu. Sıra üç bin kitaptan oluşan kütüphaneye (kelimenin tam anlamıyla fantastik edebiyat) geldi - kitaplar müzayedede satıldı ve özel kütüphanelere dağıtıldı, ancak o kütüphanenin kataloğu korundu.
Carroll'un Alice Harikalar Diyarında'sı, Birleşik Krallık Kültür, Spor ve Medya Bakanlığı tarafından derlenen on iki "İngiliz nesnesi ve fenomeni" listesine dahil edildi. Bu kült eserden yola çıkılarak filmler ve çizgi filmler yapılıyor, oyunlar ve müzik gösterileri yapılıyor. Kitap onlarca dile (130'dan fazla) çevrilmiş ve birçok yazar üzerinde büyük etki bırakmıştır.
Belediye eğitim kurumu
31 numaralı ortaokul
"Aynanın İçinden"in Gizemleri
(L. Carroll'un “Alice Harikalar Diyarında” ve “Alice Aynanın İçinden” masallarının analizi).
Tamamlayan: Yakovleva Daria,
8. sınıf öğrencisi
İjevsk 2011
Giriş 3
Ana bölüm 4
1.Kim o, Lewis Carroll? 4
2.1 Kısa inceleme masal içeriği 6
2.2 Masal kahramanlarının prototipleri 7
2.3 “Alice Harikalar Diyarında”nın tür özgünlüğü ve
"Alice Aynanın İçinden" 9
3.1 Aynalı Satranç Oyunu 11
3.2 Aynanın Kahramanları 13
3.3 Bilim ve Aynanın İçinden 14
Sonuç 17
Referanslar 19
Uygulamalar 20
giriiş
Lewis Carroll'un Alice Harikalar Diyarında ve Aynanın İçinden adlı eserlerinin yazılmasından bu yana bir yüzyıl geçti, ancak bunlar hâlâ popüler. Çocuklar sihirli boyut değişikliklerini, Alice'in karşılaştığı tuhaf yaratıkları ve gerçek masal atmosferini severler. Yetişkinler bunları esprili bir sosyal hiciv ve yanıltıcı ve gerçek olanın yanı sıra çocuklarla yetişkinlerin dünyası arasındaki ilişkiye dair derin düşünceler olarak görüyor. Bu, bu kitabın her yaşa hitap ettiği ve zamanla ilgisinin azalmadığı anlamına gelir.
Çocukken “Alice...”i okumuş biri olarak onu bir peri masalı gibi algılamıştım. On beş yaşındaki benim için hayat kitabı haline geldi.
Makale üzerinde çalışırken Carroll'un bu kadar çeşitli ve çok sayıda izleyiciyi nasıl etkilemeyi başardığını bulmaya karar verdik. Bu hedefe ulaşmak için aşağıdaki görevler çözüldü:
1. Carroll'un biyografisinin eserlerine yansıyıp yansımadığını öğrenin.
2.Kahramanların prototiplerini tanıyın.
3. Bu çalışmayı çeşitli bilimler açısından değerlendirin.
4. Carroll'un "Aynanın İçinden" bölümünde önerdiği satranç oyununu parçalarına ayırın.
5. Carroll'un masallarının sanatsal değerini öğrenin.
İncelediğimiz literatür esas olarak Alice Harikalar Diyarında'nın bir analiziydi. Peri masalının ikinci kısmı olan “Alice Aynanın İçinden” kısmına daha fazla dikkat etmeyi ilginç bulduk.
Kim o, Lewis Carroll mu?
Lewis Carroll, 27 Ocak 1832'de Daresbury, Cheshire'da doğan Oxfordlu matematikçi Charles Latwidge Dodgeson'un takma adıdır. Oxford'daki Rugby ve Christchurch College'da okudu, 1854 yılında matematik alanında birincilikle mezun oldu ve ertesi yıl orada öğretmenlik pozisyonu aldıktan sonra 1881 yılına kadar bu görevi sürdürdü.
Lewis Carroll tüm hayatını Kraliçe Victoria'nın yönetimi altında geçirdi. Çok uzun süre hüküm sürdü () ve bütün bir döneme adını verdi.
Carroll bir papazın ailesinde doğdu. Sıradan insanlar ve şeylerdeki komikliği görme ve her türden kabus yaratma yeteneğini babasından miras almıştı. Ve annesinden alçakgönüllülüğü, soğukkanlılığı ve tuhaflıklara olan tutkusunu aldı.
Zaten çocukken Carroll Harikalar Diyarını keşfetmeye başladı. Örneğin, favorileri arasında çok çeşitli ve şaşırtıcı yaratıklar (salyangozlar, kurbağalar) vardı ve Griffin, babasının pastoral kürsüsünden masalın içine girdi.
Carroll.
Carroll demiryolu inşaatı döneminde doğdu. Onu o kadar şaşırttılar ki, sadece yazarın hayatında değil, yarattığı masalda da sağlam bir yer edindiler.
Carroll okuldan önce bile matematiksel yetenekler gösterdi. Öyle oldu ki matematik ve teoloji hayatın eseri haline geldi
Carroll. Ünlü Oxford Üniversitesi'nden mezun olduktan sonra matematik profesörü oldu ve diyakoz olarak atandı.
Carroll Oxford'a on dokuz yaşında bir genç olarak geldi ve altmış yaşında bir adam olarak ayrıldı. Üniversitede geçirdiği yıllarda kendi hesaplamalarına göre okulunun kafeteryasında 8 bin kez öğle yemeği yemiş, 30 yıl aynı dairede yaşamış, 13 cilt günlük ve 98.921 mektup yazmıştır (bunları almaya başladı) 29 yaşını hesaba katarsak). Carroll sadece kendisi mektup yazmakla kalmadı, aynı zamanda başkalarına bunu en iyi şekilde nasıl yapacaklarını da öğretti. Bu amaçla özel bir broşür bile yazdı.
Yazdığı mektupların çoğu çocuklara, çoğunlukla da tanıdığı küçük kızlara yönelikti. Onlara her türden mektup yazdı: homurdanan mektuplar, alaycı mektuplar, korku hikayeleri, masal mektupları...
Ancak Carroll sadece “Alice...” ve binlerce mektup değil, aynı zamanda birçok başka eser de yazdı. Aralarında tek bir masal vardır. Diğer kitaplar matematik ve mantık üzerinedir. Yazar özellikle bestelemeye ve çözmeye çok dikkat etti. mantıksal problemler, oyunlar.
Carroll neredeyse kırk yıl boyunca matematik dersleri verdi ve her zaman hobilerine zaman ayırdı ve onlardan çok sayıda vardı. Anatomi ve fizyolojiye meraklıydı. Carroll iyi resim yapıyordu, satranç, bilardo, kroket oynamayı seviyordu, hokkabazlık yapıyordu, sihir numaraları ve bulmacalar yapıyordu, tiyatroya gidiyordu ve spor yapıyordu (kürek çekme, paten yapma). Carroll daktilo başına oturan ilk yazarlardan biriydi. Ve fotoğrafçılık ortaya çıkınca hemen fotoğrafçı oldu ve 19. yüzyılın çocukları fotoğraflayan en iyi fotoğrafçısı olarak tanınmayı başardı.
Lewis Carroll paradoksal bir adamdı. Bir yandan tüm hayatını tek bir şehirde geçirirken, diğer yandan 35 yaşında bir arkadaşıyla birlikte evinden ayrılarak herhangi bir yere değil, uzak Rusya'ya gitti.
Carroll'un hobileri arasında en büyük ve en uzun süreli olanı çocuklarla iletişim kurmaktı. Bu ömür boyu sürecek bir bağlılıktı. Çocukların yanında kekemeliği bıraktı, kendini özgür ve mutlu hissetti. Ama "küçük arkadaşlar o kadar çabuk büyüyor ki" diyecek, ama acı da yok değil. Sevgi azaldı, ancak çok sayıda mektupta dostluğun izleri kaldı ve bunlar aynı zamanda "Alice Harikalar Diyarında" masalında ve devamında da kaldı.
İngilizce dilindeki en büyüleyici ve kalıcı kitabın yazarı, özel hayatında kuru, sıradan bir adamdı. Görünüş olarak oldukça yakışıklı olan Dodgson, biraz asimetrik bir yüze sahip olmasına rağmen, kısmi sağırlıktan ve ciddi bir kekemelikten muzdaripti. Çağdaşlar ne kulaklarına ne de gözlerine inandılar. "Nasıl?! Bu soluk yüzlü, çatlak ve bilgiç bu kadar büyüleyici kitaplar mı yazdı?
Carroll'un mantığını takip ederseniz, birbirini dışlayan iki ifade doğrudur: "Lewis Carroll, Charles Lutwidge Dodgson'dan tamamen farklıdır" ve "Carroll ve Dodgson aynı kişidir." O zaman olay şöyle olur: Carroll ve Dodgson aynı yerde yaşadılar. farklı dünyalar ve aynı dünyada yaşıyorlardı.
Bu İngilizlerin ne kadar tuhaf olduğundan bahsetmek için Lewis Carroll'un malzemeyi çok uzaklarda aramasına gerek yoktu: bizzat kendisi onun önündeydi. Lewis Carroll okuyucularına en incelikli açıklamayı yaptı. Okuyucular ve hayranlar ona geldiğinde, onlara kendi kitabındaki bir karakter gibi kekeme ve sıkıcı biri olarak göründü; sadece bir karakter, alaycı değil, alay konusu oldu.
Lewis Carroll'un güldüğü şeyi Dodgson hiç gülümsemeden kabul etti.
İçeriklere kısa bir bakış.
"Alice Harikalar Diyarında", yeraltı Harikalar Diyarında maceralar hayal eden, çeşitli masal ve fantastik karakterlerle tanıştığı, kendi özel mantıklarına göre yaşayan ve her zaman kafa karıştırıcı olan yedi yaşındaki bir kızın hikayesidir. zeki genç Viktorya dönemi.
Lewis Carroll'un Aynanın İçinden adlı eseri bir çocuğun fantezisini anlatır ve sonuç, eğer mümkünse, Alice Harikalar Diyarında'dan bile daha iyi ve daha zengindir. İlk kitapta maceralar, kısmen bir kart oyunu karakterlerinin yaşadığı bir yeraltı dünyasında geçerken, ikinci kitapta her şeyin alt üst olduğu ve karakterlerin satranç taşları olduğu aynalardan bir ev yer alıyor. Alice bir piyondur. Siyah ve Beyaz Vezirlerle tanışır ve ortam dev bir satranç tahtasıdır. Sonunda Alice satranç tahtasının sekizinci çizgisine ulaşır ve kendisi Kraliçe olur. Kara Kraliçe'ye saldırdığında aniden kedi yavrusu Kitty'ye dönüşür ve Alice yeniden uyanır.
Lewis Carroll'un masallarının içeriğini hatırlayarak, yazarın onlarda bir rüyayı ve bir çocuğun fantezisini anlattığına inanıyoruz. Ancak biyografik bilgilere dayanarak (bkz. Bölüm 1), Carroll'un bu çalışmasında her şeyin o kadar basit olmadığını kesin olarak söyleyebiliriz. Örneğin Harikalar Diyarında ve Aynanın İçinden sakinlerinin çoğu Lewis Carroll tarafından icat edilmedi; bunlar zaten halk masallarında ve deyişlerinde mevcuttu ve bazıları yazarla gerçek hayatta arkadaştı.
Kahraman prototipleri
4 Temmuz 1862'de Carroll, meslektaşı ve üç Liddell kız kardeşle (Lorina on üç, Alice on, Edith sekiz yaşındaydı) Thames Nehri boyunca yürüyüş yapmak için bir tekneye bindiler. Yolculuk sırasında Alice, Carroll'dan bir peri masalı anlatmasını istedi. Dedi ve ayrılırken ondan şunu duydu: "Bay Dodgson, Alice'in maceralarını benim için yazmanızı ne kadar isterdim." Lewis Carroll daha sonra "bütün gece oturup hatırladığım tüm aptalca şeyleri bir deftere yazdığını" söyledi.
Lewis Carroll, Alice Liddell için masalın ilk kopyasını elle yeniden yazdı ve onu kendi otuz yedi çizimiyle süsledi ve ayrıca ona özel bir şiirsel ithaf yazdı. İşte onun son kıtası:
Alice, çocukluk günlerine dair bir peri masalı
Grileşene kadar sakla
Sakladığın o saklandığın yerde
Bebek rüyaları
Bir gezgin bir çiçeğe nasıl bakar?
Uzak tarafı.
Peri masalında Alice'in bir sürü kızı Alice Liddell var. O da aynı derecede akıllı, nazik, cesur ve eğlenceli. Ve Alice Liddell edebi adaşına adını verdi. Dodo kuşu Carroll'un kendisidir. Kekeledi ve adını söyledi: "Do-Do-Dodgson."
Robin Goose, Robinson Duckworth'u canlandırıyor (Carroll'un, o unutulmaz Temmuz gününde birlikte Thames nehrinde yelken açtığı meslektaşı).
Avustralya Papağanı Lori - Lorina, Alice'in ablası, Kartal Yavrusu Ed - Alice'in küçük kız kardeşi Edith.
Diğer masal figürlerinin gerçek dünyada kökleri vardır. Carroll, bir çift oğlak eldivenli Beyaz Tavşan'ın kişiliğinde kendi zayıflığıyla dalga geçiyor; asla eldivensiz dışarı çıkmazdı.
Cheshire Kedisi aslen Cheshire'lıdır, ancak Liddell kardeşlerin oynamayı sevdiği küçük bir Oxford bahçesindeki eski bir kestane ağacının dallarına yerleşti.
Aynanın İçinden'in kahramanlarına dönelim.
Aynanın İçinden zaten farklı bir Alice vardı. Ve tıpkı "altın öğleden sonra"da olduğu gibi, onu çevreleyen koşullar daha sonra romantik bir aurada ortaya çıktı. Belki de Croft'un ayna mektubuyla bağlantılı olarak ortaya çıkan "fikir", Aralık 1867'de hakkında yazdığı "aynanın arkasındaki ev" ziyareti şeklini aldı. O sırada Londra'da Skeffington Amca'yı ziyaret ederken Alice Theodora Raikes ile tanıştı. Alice yan tarafta yaşıyordu ve daha sonra Genel Müdür olacak olan aile dostu milletvekili Henry Cecil Rakes'in kızıydı. O zamanlar yaklaşık sekiz yaşındaydı ve Carroll'un "elleri arkasında ileri geri yürümeyi" sevdiği ortak bahçelerinde oynuyordu. Daha sonra kendisi de yazar oldu, altmış yıldan fazla bir süre sonra şunu hatırladı:
“Bir gün adımı duyunca beni yanına çağırdı ve şöyle dedi: “Demek sen de Alice'sin. Bu çok iyi. Bana gel, sana çok gizemli bir şey göstereceğim.” Onunla birlikte bahçe kapısı bizimkiyle aynı olan bir eve gittik ve kendimizi mobilyalarla dolu, köşesinde uzun bir ayna bulunan bir odada bulduk. "Peki," dedi bana bir portakal uzatarak, "onu hangi elinde tutuyorsun?" "Sağda" diye cevap verdim. "Şimdi" diye devam etti, "aynaya git ve bana orada gördüğün kızın portakalı hangi elinde tuttuğunu söyle." Biraz düşündükten sonra cevap verdim: "Solda." “Doğru” dedi, “bunu nasıl açıklıyorsun?” Açıklayamadım ama bir şeylerin söylenmesi gerekiyordu ve karar verdim: "Aynanın diğer tarafında olsaydım, o zaman muhtemelen turuncu yine sağ elimde olurdu, değil mi?" Güldüğünü hatırlıyorum: “Aferin Alice. Cevabınız şimdiye kadarkilerin en iyisi."
"Aynanın İçinden" bölümünde yavru kedi Kar Tanesi'nden bahsediliyor. Bu, Carroll'un ilk yıllarındaki küçük arkadaşlarından biri olan Mary MacDonald'a ait olan yavru kedinin adıydı. Meryem bir kızdı iyi arkadaş Carroll, George MacDonald, İskoç şair ve romancı. Carroll'un Alice Harikalar Diyarında'yı yayınlamaya karar vermesini kısmen MacDonald'ın çocuklarına borçluyuz. Geniş bir okuyucu kitlesi için ne kadar ilginç olabileceğini test etmek amacıyla Bayan MacDonald'dan hikayeyi yüksek sesle okumasını istedi. aile çevresi. Çocuklar çok sevindi.
“Çiçeklerin Konuştuğu Bahçe” bölümünde Alice, konuşan çiçekler Gül ve Menekşe ile tanışır. Prototipleri Alice'in küçük kız kardeşleri Rose ve Violet'tir (mor - menekşe).
Carroll'un, Kara Kraliçe imajında çocukların "Dikenli" lakaplı Liddells'in mürebbiye Bayan Prickett'i canlandırdığına inanılıyor.
Alice, "Aynanın İçinden" bölümünde beyaz piyonlardan biri olan Beyaz Kraliçe'nin kızı Lily ile tanışır. Carroll, beyaz piyona bu ismi verirken, George MacDonald'ın ona "beyaz zambağı" diyen en büyük kızı Lily MacDonald'dan bahsediyor olabilir.
"Tweedledum ve Tweedledee" bölümünde kardeşler "Marangoz Mors" şiirini okuyorlar. Mors ve marangoz siyasi figürlerin prototipleridir.
Beyaz Kraliçe, Wilkie Collins'in No Name - Bayan Rehl romanındaki karaktere benzer. Beyaz Kraliçe, Carroll'a nazik, aptal, şişman ve solgun görünüyordu; çocukken çaresiz; yavaşlığı ve kafa karışıklığı bunamayı akla getiriyor ama asla buna dönüşmüyor.
"Su ve Örgü" bölümünde adı Chick Chick olan Kraliyet Elçisinden bahsediliyor. Bu Harikalar Diyarı'ndaki bobblehead'den başkası değil. Şapkacı veya şapkacı bu şekilde adlandırılmıştır çünkü o zamanlar şapkalar için keçe işlenirken buharı toksik etkiye sahip olan cıva kullanılmıştır. gergin sistem işçiler. Bu yüzden "Şapkacı kadar deli" dediler.
Humpty Dumpty'nin olduğu bölüm, Lion and the Unicorn'un olduğu bölüm gibi, eski İngiliz tekerlemelerine dayanıyor.
"Aslan ve Tekboynuz" bölümünde yer alan Anglo-Sakson Haberci, burada Zay Ats olarak adlandırılan Mart Tavşanı'ndan başkası değildir. "Mart Tavşanı" adı "Mart tavşanı kadar deli" ifadesinden gelir (Rusça "Mart kedisine" benzer).
"Alice Harikalar Diyarında" ve "Alice Aynanın İçinden" tür özgünlüğü.
Alice hakkındaki hikaye bir hikaye olarak başlar, sonra bir peri masalına dönüşür (kahramanın uykuya daldırıldığı yer) ve tekrar bir hikaye olarak biter (Alice uyanır). Bir üçüncüye yol açan iki türün bir kombinasyonu var - bir peri masalı (veya peri masalı). Bu türün ayırt edici özelliği iki planın varlığıdır: gerçek ve fantastik.
Carroll neden bu türe yöneldi? Belki de bu türün kendisini diğerlerinden daha iyi ifade etmesine olanak sağlaması nedeniyle. Bir peri masalının doğasında olan belirsizlik ve ikilik muhtemelen yazarın çelişkili kişiliğine yakındı. Bir yandan o bir matematikçi, bir mantıkçı, bir rahip, temiz bir insan, bilgiç ve bazen (öğrencilerin düşündüğü gibi) sıkıcıdır. Öte yandan bulmacaların, görevlerin, bilmecelerin, hilelerin mucididir, bir hikaye anlatıcıdır. büyüleyici hikayeler. Bu iki zıtlık onda bir şekilde birleşmişti.
"Alice..." bir peri masalı. Dünya edebiyatında masal türünde yazılmış pek çok eser var (en azından en ünlü hikaye anlatıcılarının isimlerini verelim - Kipling, Milne, Lindgren, Alexei Tolstoy, Lazar Lagin, Nikolai Nosov). Ortak türe rağmen eserleri birbirinden önemli ölçüde farklıdır. “Alice...” hakkında konuşursak, tür benzersizliği saçmalıkların kullanımını belirler.
Saçmalık nedir?
Kelimenin tam anlamıyla İngilizceden çevrilmişse, o zaman "saçma, saçma." Ancak İngilizler arasında "saçmalık", folklorun, örneğin çocuk şarkılarının yaratıldığı o eski zamanlarda şiir haline geldi. Bunlardan birini Marshak'ın çevirisinde okuyalım.
Bir havzada üç bilge adam
Fırtınalı bir havada denize doğru yola çıktık.
Eski havzadan daha güçlü ol,
Hikayem daha uzun olurdu.
“Komik bir kabus yaratmak o kadar kolay değil… 19. yüzyılda bir İngiliz'in gerçek ve belki de fazlasıyla gerçekçi hayatına paralel olarak yaşadığı bir tür rüya hayatıydı. Onda bölünmüş kişiliğe sahip bir şeyler vardı” ().
Lewis Carroll bu İngilizlerden biriydi.
Saçmalık gerçekten bu kadar anlamsız mı?
Dikkat çekici Alman hikaye anlatıcısı James Kruess, sanki bu soruyu yanıtlıyormuş gibi şöyle dedi: "Saçmalığın olumlu içeriği tam da onun anlamıdır." Biraz paradoksal ama doğru bir yargı. İnsan, zıt yollar da dahil olmak üzere, farklı yollardan gerçeğe gidebilecek şekilde tasarlanmıştır. Saçmalık, tersinden gerçeğe giden yoldur. Başka bir deyişle, aynı Chesterton'un açıkça belirttiği gibi, saçmalık "sadece bir oyun değil, aynı zamanda hayata alışılmadık, alışılmadık bir açıdan, çocukların dünyaya bakış açısıyla bakmanın bir yoludur". Geriye doğru yürümeyi ne kadar sevdiklerini hatırlayalım, "süt" "okolom" a ve "ekmek" "belkh" e dönüştüğünde tüm işaretleri sondan okuyalım. Carroll gibi bazı yetişkinlerin de sıradan olan her şeye yeni bir açıdan bakma konusunda çocuksu bir yeteneği vardır. “Çocukluk onda saklıydı... Bütünüyle onda kaldı...” Carroll “bize dünyayı çocukların gördüğü gibi baş aşağı gösterdi ve çocukların gülmesi gibi bizi de sanatsız bir şekilde güldürdü” (W. Wulf) ).
Alice'in kendini içinde bulduğu saçmalık dünyası onu sık sık sinirlendirir, karşılaştığı tuhaf karakterler genellikle seçicidir, ancak durumu kabullenmek, konuşmayı başka bir konuya çevirebilmek için yeterince sağduyuya sahiptir. Önüne açılan dünyanın tuhaflığı aynı zamanda onu olduğu gibi kabul eder. Gerçekten de tüm tuhaflığına ve görünüşteki açıklanamazlığına rağmen mucizeler dünyasının ve Aynanın İçinden'in kendine has kusursuz bir mantığı var. Her şeyi harfi harfine anladığınız, metaforun mecaz anlamından mahrum kaldığı, sesteş sözcükler arasında anlamsal bir sınırın olmadığı, bunun sonucunda bir kelime oyununun bile kelime oyunu gibi gelmediği, paradoksun sonuç olduğu bir dünya bu. kusursuz bir mantıksal yapıya sahiptir.
Yaşayan dilin belirsizliği, çeşitli yargıları ifade ederken pek çok şeyin “zihinde” tutulması gerektiği gerçeği, bütün bir kültürel gelenekler ve yazılı olmayan kurallar sistemiyle ilişkilendirilmesi, çocuğun bilincine hemen girmez.
Carroll, kelimelerin mantığının eşyanın mantığıyla hiç örtüşmediğini gösteriyor, bu kelimeler örtüşüyor gibi görünüyor. Göstergebilimin dilini konuşmak
Carroll, "gösterenler" zinciri ile "gösterilenler" zinciri arasında bir geçiş olduğunu gösteriyor.
Aynanın İçinden temasını Rus yazarların da aralarında bulunduğu pek çok eserde bulabiliriz. Gogol'ün "Boğulan Kadın", "Çarpık Aynaların Krallığı" adlı eserini hatırlayın. V. Gubareva.
Rüya motifi özellikle duygusallar ve romantikler arasında daha da yaygındır (“Rüya”, “Svetlana”) Bu arada, rüya her zaman öngörü, “geleceğin anıları” anlamına gelir.
İncelenen eserlerin türünden bahsederken Carroll'un yaşadığı dönemin hicivsel yansımasını da belirtmemiz gerekir. İngilizlerin bir takım gelenek ve göreneklerini görüyoruz; Hükümet, mahkemenin çalışmaları, Viktorya dönemi İngiltere'sinin eğitim sistemi hakkında sonuçlar çıkarıyoruz.
Ayrıca şunu da belirtmek gerekir ki “Alice” dünya edebiyatının çevrilmesi en zor eserlerinden biridir, çünkü masaldaki önemli karakterlerden biri de İngilizcedir.
Bu kitabın birkaç Rusça çevirisi var. İlk çevirmenin soyadı, muhtemelen ünlü Rus bilim adamının kız kardeşi olan Timiryazev'dir. N. Demurova, S. Marshak ve D. Orlovskaya'nın çevirdiği masalları okuyoruz. B. Zakhoder'in bir çevirisi var.
Vladimir Nabokov'un çalışmaları ilginçtir. Belki de daha sonra Lolita'nın yazılmasına ivme kazandıran şey Carroll'un peri masalları üzerine yapılan çalışmaydı.
Satranç oyunu Aynanın İçinden.
Şimdi Alice Aynanın İçinden'de satrancın rolünden bahsedelim.
Alice Aynanın İçinden bir satranç probleminin tanımıdır. Ancak siyah ve beyaz hamlelerin değişimi her zaman gözlenmez ve Carroll'un sıraladığı bazı "hamleler" tahtadaki taşların gerçek hareketlerine eşlik etmez (örneğin birinci, üçüncü, dokuzuncu ve onuncu "hamleler") ve kraliçelerin “rok atması”).
Satranç kurallarının en ciddi ihlali, problemin sonuna doğru, Beyaz Şah'ın kendisini Siyah Vezir tarafından kontrol altında bulması ve her ikisinin de buna hiç dikkat etmemesi durumunda meydana gelir.
Carroll, bir satranç oyununu neşeli ve saçma bir peri masalıyla birleştirmeye çalışırken kaçınılmaz olan muazzam zorlukların üstesinden olağanüstü bir beceriyle gelir. Örneğin Alice, yanındaki hücrede olmayan hiçbir parçayla fikir alışverişinde bulunmuyor. Kraliçeler her yöne koşarak her türlü şeyi yaparlar, eşleri ise gerçek satrançta olduğu gibi hiçbir şey yapmadan nispeten hareketsiz kalırlar. Beyaz Şövalye'nin kaprisleri, atının tuhaf hareketleriyle şaşırtıcı bir şekilde örtüşüyor; Şövalyelerin atlarından sola, sonra sağa düşme eğilimleri bile bir satranç tahtası üzerinde nasıl hareket ettiklerini anımsatır - bir yönde iki kare ve ardından sağa veya sola bir kare.
Devasa bir satranç tahtası üzerindeki yatay çizgiler birbirinden akarsularla ayrılmıştır. Dikeyler - çitler. Tüm oyun boyunca Alice, Vezir'in arkasında kalır - yalnızca son hamlede, kendisi vezir haline geldiğinde, Kara Vezir'i hareketsiz Kara Şah'ı mat etmeye götürür. Alice'i sekizinci yatay çizgiye gitmeye ikna edenin Kara Kraliçe olması ilginçtir. Beyaz başlangıçta üç hamlede çok zarif olmasa da kolay bir zafer kazanabileceğinden, Vezir kendini bu şekilde savunmayı düşündü.
Satranç taşları ikinci Alice kitabına pek çok açıdan son derece iyi uyuyor. İlk kitabın kart karakterlerini tamamlayarak kralları ve kraliçeleri tekrar kullanmanıza olanak tanıyorlar. Hırsız krikoların ortadan kaybolması, asil şövalyelerin ve atlarının ortaya çıkmasıyla fazlasıyla telafi edildi. İlk kitapta Alice'in büyümesiyle ilgili şaşırtıcı değişiklikler, satranç taşlarının tahtadaki hareketinin neden olduğu konumdaki daha az şaşırtıcı olmayan değişikliklerle eşleşiyor. Satranç ayna yansıması temasıyla bağlantılıdır. Mesele sadece turların, görevlilerin ve atların eşleştirilmiş olması değil, aynı zamanda oyunun başında bir tarafın taşlarının asimetrik düzeninin (şah ve vezir konumlarından dolayı) tam bir ayna görüntüsü olmasıdır. Rakibin taşlarının düzeni. Ve son olarak, bir satranç oyununun çılgınlığı Aynanın İçinden'in çılgın mantığına mükemmel bir şekilde karşılık gelir.
Böylece Carroll'un çalışmalarında satrancın büyük bir rol oynadığını anladık. Ve ayrıca bulduk ilginç özellikler bu büyük satranç oyunu.
"Harikalar Diyarı"ndaki küçük ama hızla büyüyen kız Alice, yalnızca vücudundaki dönüşümlere şaşırır ve esas olarak bir gözlemcidir. "Aynanın İçinden"de kız, kendisi için yeni ve hala saçma olan yetişkin dünyasının kanunlarına göre yaşamaya çalışacak kadar büyümüştür. Bu dünya bir yandan bir takım kurallar ve kanunlarla belirleniyor, diğer yandan kraliçe olabilmek için oyunun kurallarına uymak hiç de gerekli değil.
Aynanın Kahramanları.
Aynanın İçinden'in kahramanlarıyla tanışalım. Zaten işin başında, Carroll bize "beyaz piyon Alice'in on bir hamlede başlayıp Vezir olduğu" satranç oyunu biçiminde bir peri masalı sunuyor.
Kahramanları daha iyi tanıyalım.
Tweedledum ve Tweedledee, Alice'in Unutkanlık Ormanı'nda tanıştığı ayna ikizleridir.
Tekboynuz (beyaz) ve Aslan (siyah), bir çocuk şarkısının kahramanları, rakipleri, taç için savaşıyor.
Beyaz Kraliçe nazik, aptal, şişman ve solgundur. Çocukken çaresiz. Yavaş ve dalgın. Geleceği hatırlar.
Piliç Piliç veya Şapkacı - “Alice Harikalar Diyarında” masalından geldi, “Aynanın İçinden” de kraliyet elçisidir.
Beyaz şövalye - saçları darmadağınık, yüzü yumuşak, nazik, gözleri mavi ve uysal.
Humpty Dumpty bir çocuk şarkısının kahramanı, bir filolog ve filozoftur.
Kara Kral, Unutkanlık Ormanı'ndaki tüm parti boyunca uyudu ve ardından Kraliçe olan Alice, onu şah mat ilan etti.
Kara Kraliçe çok katıdır; Alice'e aşağılayıcı ve aşağılayıcı davranır.
Ve diğerleri.
Beyaz grubu karakterize etmeye çalışalım. Bu grubun tüm kahramanları bize aptal, saf ve kolay etkilenebilir görünebilir. Siyahlar daha kurnaz, katı ve soğukkanlı görünüyor. Bizim zihnimizde beyazlar her zaman olumlu, siyahlar ise her zaman olumsuzdur.
Carroll'un kahramanlarının bu şekilde bölünemeyeceğine inanıyoruz. Beyaz parçalar ideal değildir ancak siyah parçaların bir takım olumlu özellikleri vardır. Hem beyaz hem de siyah taşlar Alice'e karşı nispeten nötrdür.
Daha önce de söylediğimiz gibi Alice beyaz figürdür. Neden? Kahramanımız hala saf ve etkilenebilir. Hatta biraz Beyaz Kraliçe'ye benziyor. Alice de aynı derecede nazik. Başlangıçta Alice, Beyaz Kraliçe gibi, bir çocuk gibi çaresiz görünür, ancak oyun ilerledikçe daha akıllı hale gelir ve oyunun sonunda Kraliçeye dönüşerek Beyaz Kraliçe gibi olmaktan çıkar çünkü Alice büyür. ve Beyaz Kraliçe ebedi bir çocuktur.
Aynanın İçinden'in kahramanlarıyla tanıştık ve kahramanların siyah ve beyaz figürlere ayrıldığını öğrendik. Ancak olumlu ve olumsuz olarak bölünmezler. Ayrıca Carroll'un Alice'i neden beyaz bir figür yaptığını da öne sürdüler.
Carroll'un masalında bilim.
“Alice Aynanın İçinden”i okuduktan sonra “Alice”in sadece edebi bir eser olmadığını, aynı zamanda fizik, kimya, felsefe, fizyoloji, matematik ve psikoloji alanındaki bilimsel değerlendirmeler olduğunu da anladık.
Carroll kitabını yazdığında zaman sorunuyla ilgili pek çok materyal literatürde zaten birikmişti. Felsefecileri uzun süre uğraştıran zaman bilmecesi, her ne kadar çok yönlü bir yoruma kavuşsa da hâlâ çözülebilmiş değil. Zaman bilimine aşina olan yetişkin bir okuyucu olan Carroll'u okuyarak, Carroll'un paradokslarını, şimdiki zaman, geçmiş, gelecek, dün, yarın, uzun zaman önce, bir gün, aynı anda gibi tanıdık kavramların kırılganlığı ve göreliliği hakkındaki modern fikirlerle istemeden ilişkilendirir. daha önce, daha sonra vb.
Ne olduğunu, yani geçmişi hatırlayabilirsin. Bu formülü doğrudan yorumlayacak olursak “geleceği hatırla” tabiri anlamsızdır. Ancak doğrudan yorumun yolu her zaman gerçeğe giden en iyi ve en kısa yol değildir. Bir süreliğine Carroll'un fantezisine kapılalım ve en azından böyle bir durumu hayal edelim. 35 yaşındaki bir adam, ister irade çabasıyla, ister hayal gücüyle, hipnozun etkisi altında, kendi geçmişinin bir dönemine dönmeyi başardı. Sanki zihinsel olarak “zaman makinesini” geri çevirmiş ve kendini gençlik çağında, 15 yaşındayken bulmuştu. Tekrarlıyoruz - kendimi fiziksel ve zihinsel refahımın doluluğunda buldum. Zaten geçmiş olan sonraki yirmi yıllık yaşamının tamamı irili ufaklı olaylarla doludur, deneyimlerle doludur, bazen trajiktir, ona otuzlu yaşların gözüyle bakarsanız, onun tarafından geçmiş olarak değerlendirilir. -beş yaşında. Ama aynı yirmi yıllık dönemi 15 yaşındayken olduğu kişinin gözünden görürse artık buna geçmişim demeyecektir. Geçmiş – 35 yıllık bir başlangıç noktasında. Gelecek 15 yıllık bir başlangıç noktasındadır.
Bu konuyu tartışmamız için bize doğrudan bir neden veren “Aynanın İçinden”den bir alıntı verelim. “Su ve Örgü” bölümünde Beyaz Kraliçe, Alice'i reçel denemeye davet ediyor. Alice diyor ki:
“Teşekkür ederim, ama bugün gerçekten canım istemiyor!”
Bugün gerçekten isteseniz bile onu elde edemezsiniz" diye yanıtladı Kraliçe. "Kesin bir kuralım var: yarın için reçel!" Ve sadece yarın için!
Ama yarın bugün olacak mı?
Hayır asla! Yarın asla bugün olmaz! Sabah uyanıp şöyle demek mümkün mü: "Peki, şimdi, nihayet yarın"?
Alice, "Hiçbir şey anlamıyorum," dedi. - Her şey o kadar kafa karıştırıcı ki!
Sen tam tersi yönde yaşamaya alışkın değilsin," diye açıkladı Kraliçe iyi huylu bir şekilde. İlk başta herkesin başı dönüyor...
Ters! - Alice şaşkınlıkla tekrarladı: "Böyle bir şeyi hiç duymadım!"
Kraliçe, "İyi olan bir şey var" diye devam etti. Aynı zamanda hem geçmişi hem de geleceği hatırlarsınız!
Alice, "Benim hafızam öyle değil" dedi. - Henüz ne olmadığını hatırlamıyorum.
Bu hafızanızın iyi olmadığı anlamına geliyor” dedi Kraliçe.
Bilim bizi Aynadaki yaşamın gerçek yaşamın bir biçimi, zihinsel durumlarımızın özel bir dünyası olduğuna ikna ediyor.
Carroll'un, Beyaz Kraliçe'nin ağzından, gelecek zaten gerçekleşmiş olsa da gelecekte ne olması gerektiğini oradan görmek ve hatırlamak için geçmişe canlı bir şekilde enkarne olma yeteneğinin varlığını ima ettiği varsayılabilir. Bu bir tür kendini tanımadır ve pasif değil, yaratıcıdır.
Başka açıklamaların olasılığı göz ardı edilemez.
Carroll'un İngiltere'de Alice'i yazdığı yıllarda, öngörü, öngörü ve hatta basiret yeteneği gibi ruhun gizemli fenomenlerine ilgi arttı. Belki de Carroll'un sık sık zamanın gizemlerine dönüşlerinin "Alice" sayfalarında görünmesini bu fikirlerin yankılarına borçluyuz.
Ancak zaman deneyiminin referans noktasına bağımlılığından soyutlayalım. Hiç kimse, örneğin meteorolojik, iklimsel, sismik veya sadece fiziksel gibi belirli bir fenomen alanında geleceği tahmin etme olasılığını inkar etmez. Fiziksel dünyadaki geçmiş, şimdiki zaman ve gelecek, hareketi nedensellik yasalarına tabi olan birbirini izleyen bir gelişim çizgisiyle birbirine bağlıdır. Pek çok durumda gelecek kesinlikle doğru bir şekilde tahmin edilebilir: gecelerin gün geçtikçe başlangıcı, güneşin doğuşu ve batışı vb. Böyle bir öngörüde "geleceğin hafızasını" işaret edecek hiçbir şey yoktur.
Geleceği belirli bir psikolojik durum olarak deneyimlemek, olayların mantığının bilgisine dayanarak da mümkündür, ancak genellikle sezginin yardımıyla anlaşılan gizli bir mantıktır.
Eylemlerimiz, bazen bilincimizin farkında olmadan, öngörülerin sonuçlarına dayanır. Faaliyetimizin her eylemini, geçmişin deneyimini harekete geçirerek, bugünün durumunu dikkate alarak ve düşürdüğü gölgeyle belirli bir geleceği önceden öngörerek gerçekleştiriyoruz. Bu gibi durumlarda, gelecekle tanışırken düşünceyi ve hayal gücünü belirli eylemlere ayarlayan belirli bir beklenti tutumu tarafından kontrol ediliriz. Gerçek gelecekle tanışmadan önce bile onu zihinsel olarak deneyimliyoruz. Aynı zamanda hayali bir gelecekle hayali karşılaşmaların kalıcı izleri hafızamızda kalır. Herhangi bir iç deneyim gibi, kişiliğimizin ve dolayısıyla hafızamızın malı haline gelir. Buradan da bu deneyimin anılara konu olabileceği, yani bir tür "geleceğin anısı" meydana geldiği sonucu çıkıyor.
Alice Aynanın İçinden kitabının ilk bölümünde Alice ayna sütü üzerine düşünüyor ve ayna sütünün kedisi Kitty'ye zarar verip vermeyeceğini merak ediyor.
"Aynanın İçinden" kitabının yayınlanmasından birkaç yıl sonra stereokimya, organik maddelerin asimetrik bir atom yapısına sahip olduğunu doğruladı. Yemek yemek zordur kimyasal reaksiyonlar Vücuttaki asimetrik maddeler ile asimetrik ürünler arasında (sol ve sağ ayakkabı gibi ayna çiftleri oluştururlar) Henüz tek bir laboratuvar veya inek ayna süt üretmedi, ancak sütün asimetrik yapısı yansıtılsaydı rahatlıkla söyleyebiliriz. sarhoş olamazdı.
“Su ve Örgü” bölümünde Alice kendini bir dükkanda buluyor. “Dükkan her türlü merakla doluydu. Ama tuhaf olan şu: Alice bir rafa yaklaşıp ona daha yakından baktığında hemen boşaldı. Gerçi komşu raflar kelimenin tam anlamıyla her türden ürünle dolup taşıyordu.”
Kuantum teorisinin popülercileri, Alice'in dükkanda ne olduğuna daha yakından bakma isteğinde karşılaştığı zorlukları, elektronun atom çekirdeği etrafında hareket ederken tam konumunu belirleyememesiyle karşılaştırdılar. Ayrıca bazen görme sınırında bir yerde beliren ve gözbebeği hareket ettiğinde onlar da hareket ettiğinden görülmesi imkansız olan küçük noktaları istemeden de olsa hatırlarsınız.
Sağduyunun mantığını reddeden Carroll, onu birçok yönden modern bilimsel araştırmanın diyalektik mantığını anımsatan, kıyaslanamayacak kadar derin bir mantığa feda eder; bazen o kadar tuhaftır ki anlaşılmaz, çelişkili görünür ve yalnızca uzak bir kişiyi değil, umutsuzluğa sürükleyebilir. bilimin yanı sıra araştırmacının kendisi de.
Fizikçi çelişkilerin ortaya çıkmasını mümkün olduğu kadar geciktirmeye çalışır. Carroll onları bir an önce "oyuna dahil etmek" için acele ediyor. Bu, yazar tarafından icat edilen mantıksal problemlerle kanıtlanmaktadır.
Bu bölümde tartışılan konu ayrı bir incelemeye değer olduğundan, söylenenlerle yetinip bir sonuç çıkaracağız.
Carroll-Dodgson gerçekten nadir görülen bir insandı. Yerleşik yaşam düzeninin dışına çıkmadan, bir kabuk içindeymiş gibi yaşadı ve aynı zamanda gelecek yüzyılla çağdaş olduğu ortaya çıktı. Bir bilim insanı olarak modern matematik ve diğer bilimlerdeki bazı problemlerin çözümünü öngördü. Bir yazar olarak çocuk masalları besteledi ve bunların, bilinçaltının sorunlarıyla ilgilenen, zamanımızın en yetişkin edebiyatının bir öngörüsü olduğu ortaya çıktı. İlk demiryolu yolcularından biri oldu. Aynı zamanda ilk fonograflardan biri oldu. İlk fonografları memnuniyetle karşıladı. Belki de daktilonun başına oturan ilk yazar oydu. Görünüşteki sıradanlığı bile umut vericiydi, çünkü o zamanlar bir şairin şiirsel bir görünümü vardı, omuzlarına kadar uzanan uzun bukleleri vardı...
Çözüm
Lewis Carroll'un iki peri masalı, “Alice Harikalar Diyarında” ve “Alice Aynanın İçinden” uzun zamandır dünya kültürünün malı haline geldi. Kaderleri benzersizdir: Çocuklar için yazılan bu kitaplar, yalnızca yetişkinler için edebiyatın klasikleri haline gelmekle kalmadı, aynı zamanda bugün beşeri bilimler ve doğa bilimleri temsilcilerinin de en yakın ilgisini çekiyor. Fizikçiler ve filologlar, matematikçiler ve psikologlar, dilbilimciler ve filozoflar tarafından alıntılanmakta ve atıfta bulunulmaktadır. Hakkında yüzlerce makale, inceleme, deneme ve kitap yazıldı. Oyunlar sahnelendi ve buna göre filmler yapıldı. Hikaye yüzlerce sanatçı tarafından resmedildi. Arthur Rackham ve Salvador Dali dahil. İlk illüstratör, her iki Alice masalının da klasik illüstrasyonlarını yaratan J. Tenniel'di. Dünyada “Alice”in rekor sayıda çevirisi var; yüzden fazla var.
Lewis Carroll'un edebi tarzı bazen Franz Kafka, Marcel Proust ve James Joyce'un edebi keşifleriyle karşılaştırılır. Polonyalı yazar Maciej Slomczynski, Alice çevirisinin önsözünde bunun hakkında şunları yazdı: “... bu sadece çocuklar için harika bir peri masalı değil, aynı zamanda insanın bilinçaltının faaliyetlerini anlatan bir başyapıt. Bu, yazma tarihinde aynı metnin tamamen farklı iki kitabı içerdiği tek zaman gibi görünüyor: biri çocuklar için, diğeri ise yetişkinler için.
Kitabın çekiciliğinin nedenlerini bulduktan sonra aşağıdaki sonuçlara vardık.
Carroll'un her iki Alice kitabındaki masal dünyası bir aynadır (her ne kadar bu görüntü ikinci kitapta daha tutarlı bir şekilde geliştirilmiş olsa da) Carroll-Dodgson, toplumun zayıflıklarına ve geleneklerine ayna tutarak - ancak kendisi tüm bunları gözlemlemektedir. gelenekler - bir çocuğun saf, bozulmamış zihnine ne kadar saçma göründüğünü gösteriyor.
Bir bakıma "Alice" büyümenin sorunlarını anlatan bir kitaptır. Rüyasında Alice, yetişkinlerin dünyasında neleri ciddiye alması gerektiğini ve nelerin göz ardı edilebileceğini öğrenmelidir. Kız, yetişkinlerin gözünde aşağılanmış, çocukluk çağının zor yolundan olgunluğa ulaşmış ve "Harikalar Diyarı" nın finalinde eylemlerini bağımsız olarak değerlendirebilmektedir. "Aynanın İçinden"
o zaten doğrudan bir katılımcıdır.
"Alice..." bir peri masalı. Türün benzersizliği saçmalığın algılanışını belirler. Bu eserde çok fazla oyun var ama "saçmalığın" da bir bakış açısı olduğunu, sıradan olana alışılmadık bir taraftan bakmanın, yeni bir bakışla bakmanın bir yolu olduğunu unutmayalım. Alice kızı dünyaya tam olarak böyle baktı ve ona pek çok şey açığa çıktı, örneğin biz kendimizin Harikalar Diyarı ve Aynanın İçinden sakinlerinden pek de farklı olmadığımızı. Harika Amerikalı bilimkurgu yazarı Ray Bradbury, "Harikalar diyarı biziz..." dedi.
Bu kitaplarda yaşayanlar gibi kişilere her an, her adımda rastlamak mümkündür. Memnun edemediğiniz, uyum sağlayamadığınız, kendisinden başkasını dinlemeyen, sürekli sinirlenen, anlamsız konuşma ve oyunlarla vakit harcayan, kötü yetiştirilmiş, sizi istemeyenler. herhangi bir kural ve düzenleme hakkında bilgi sahibi olmak. Kısacası absürdlük hayatımızda sıklıkla karşılaşılan bir durumdur.
Carroll'un dünyası yerli yerinde görünüyor ve aynı zamanda bu dünya nerede? Tabii ki, berrak düzyazıyla yazılmış kitaplarda. Çok temiz. Düşüncenin veya hecenin doğruluğunun en ufak bir ihlalinin anında farkedilmesi. Ancak Lewis Carroll'un istediği de buydu. En sıradan kelimelerin tazelenmesini, yeni bir anlam kazanmasını, en sıradan şeylerin yeni bir ışıkla aydınlanmasını istiyordu. Bu Carroll, sorunları uykusunda bile çözüyordu ve insan zihninin her zaman uyanık olmasını istiyordu.
Kaynakça.
1. Gellerstein geleceği hatırlıyor mu? M.: Nauka, 1991
2. Smorodinsky, Carroll'u okuyor. M.: Nauka, 1991
3. Harikalar Diyarında Demurova ve Aynanın İçinden. M.: Nauka, 1991
4. Carroll'un masallarının çevirisi üzerine. M.: Nauka, 1991
5.Carroll L. Alice'in Harikalar Diyarındaki Maceraları. Aynadan ve Alice'in orada gördüğünden veya Alice'in aynadan gördüğünden./Çev. N.Demurova. M.: Nauka, 1991.
6. Padney D. Lewis Carroll ve dünyası/Trans. İngilizceden M.: Raduga, 1982.
7. Pivnyuk N. Tuhaf bir dünyayı ziyaret etmek. Edebiyat öğretmenleri için bilimsel ve metodolojik gazete “Edebiyat” No. 5. M.: Eğitim, 2006.
8. Elli ünlü İngiliz romanı. Kısa bir evrensel referans kitabı. Çelyabinsk: Ural LTD, 1997.
9.Edebi kahramanların ansiklopedisi. 18. - 19. yüzyılların yabancı edebiyatı. M., 1997.
Nadezhda Pivnyuk
Nadezhda Aleksandrovna PIVNYUK (1946) - Pedagoji Bilimleri Adayı, Kiev'deki (Ukrayna) M. P. Drahomanov'un adını taşıyan Ulusal Pedagoji Üniversitesi Rus Dili ve Yabancı Edebiyat Öğretim Yöntemleri Bölümünde Doçent.
Lewis Carroll'un "Alice Harikalar Diyarında Maceraları" masalının okul çalışması hakkında
Her sanat eseri, yaratıcısının kişiliğinin damgasını taşır. Lewis Carroll'un "Alice..." eseri bu bağlamda bir istisna değildir. Bu nedenle yazarın biyografisiyle öğrencileri masal dünyasıyla tanıştırmaya başlayacağız.
Kim o, Lewis Carroll mu?
Bugün Lewis Carroll hakkında çok şey biliniyor, ancak hayatının tüm aşamalarını ayrıntılı olarak yeniden üretmeye gerek yok. Kişiliğindeki en karakteristik şeyi vurgulamak yeterlidir - hem yazarın bir peri masalı hikayesine yönelmesini hem de ona yansıyan sorunlara olan ilgisini açıklayabilecek bir şey.
Yazar hakkında bilgi sohbet şeklinde verilebilir, ancak birbirini takip eden sunumcuların yönlendirdiği bir hikaye şeklinde olması daha iyidir.
Yazarın ismiyle başlayalım. Lewis Carroll - Charles Lutwidge Dodgson'un takma adı(Charles Lutwitge Dodgson). 27 Ocak 1832'de İngiltere'nin Cheshire ilçesinde doğdu. Masalda tanıştığımız Cheshire Kedisi oradandır. Bu kedi kendi başına ortadan kaybolabilir ama gülümsemesini bırakabilir.
Lewis Carroll tüm hayatını Kraliçe Victoria'nın yönetimi altında geçirdi. Çok uzun bir süre (1837-1901) hüküm sürdü ve bütün bir döneme adını verdi. “Viktorya Dönemi İngilteresi” kavramı uzun zamandır tanıdık geldi.
Carroll bir papazın ailesinde doğdu. Sıradan insanlar ve şeylerdeki komikliği görme ve her türden kabus yaratma yeteneğini babasından miras almıştı. Ve annesinden alçakgönüllülüğü, soğukkanlılığı ve tuhaflıklara olan tutkusunu aldı.
Carroll, hizmetçiler, aşçılar ve hizmetçiler olmadan yapamayacakları zengin insanlar arasında büyüdü. Bu nedenle, kibirli olmadan, tıpkı Harikalar Diyarında bir hizmetçiyle evlenmek istemeyen Alice'in onu tanıdığı gibi, o da sosyal düzendeki yerini biliyordu. Tavşan hakkında "Muhtemelen beni hizmetçi zannetti" diye düşündü. "Kim olduğumu öğrenince çok şaşıracak!"
Zaten çocukken Lewis Carroll Harikalar Diyarını keşfetmeye başladı. Örneğin, favorileri arasında en çeşitli ve şaşırtıcı yaratıklar (salyangozlar, kurbağalar) vardı. Ve Griffin (bir kartalın kafası ve kanatları ve bir aslan gövdesine sahip efsanevi bir yaratık), Peder Carroll'un pastoral kürsüsünden masalın içine girecek. Grifon onu oyulmuş melek figürleriyle süsledi.
Lewis Carroll, ilk demiryollarının inşası döneminde doğdu. Onu o kadar şaşırttılar ki, sadece yazarın hayatında değil, yarattığı masalda da sağlam bir yer edindiler. Aynanın İçinden'de Alice, biletsiz seyahat ettiğini keşfeder ve yakınlarda gezinen Keçi buna tepki göstermeyi ihmal etmez: “Gitmese bile bilet gişesine nasıl gideceğini bilmeli. Okumak!"
Carroll okuldan önce bile matematiksel yetenekler gösterdi. Çalışma yılları boyunca geliştiler. Carroll her zaman ders çalışmayı severdi ama okulu sevmiyordu. Zekice mezun olmasına rağmen ailesi yönetmenden bir şükran mektubu aldı. Şöyle yazdı: "Oğlunuzun, onun hakkında ne kadar olumlu düşündüğümü size söylemeden okuldan ayrılmasına izin veremem... Onun matematik bilgisi, yaşına göre muhteşem... Teoloji konusundaki cevapları bende silinmez bir etki bıraktı."
Öyle oldu ki matematik ve teoloji Carroll'un hayatının işi haline geldi. Ünlü Oxford Üniversitesi'nden mezun olduktan sonra matematik profesörü oldu ve diyakoz olarak atandı.
Carroll Oxford'a on dokuz yaşında bir genç olarak geldi ve altmış altı yaşında bir adam olarak ayrıldı. Üniversitede geçirdiği yıllarda kendi hesaplamalarına göre okulunun kafeteryasında 8 bin kez yemek yemiş, 30 yıl aynı dairede yaşamış, 13 cilt günlük ve 98.921 mektup yazmıştır (bunları dikkate almaya başlamıştır). 29 yaşında). Carroll sadece kendisi mektup yazmakla kalmadı, aynı zamanda başkalarına bunu en iyi şekilde nasıl yapacaklarını da öğretti. Bu amaçla, "Mektupların Nasıl Yazılacağına Dair Sekiz veya Dokuz Bilge Söz" adlı özel bir broşür bile yazdı.
Yazdığı mektupların çoğu çocuklara, çoğunlukla da tanıdığı küçük kızlara yönelikti. Onlara her türden mektup yazdı: homurdanan mektuplar, alaycı mektuplar, korku mektupları, masal mektupları...
“Sevgili Jessie! - küçük bir kıza yazıyor. - Sana hoşlandığım bir şey söyleyebilirim... Seviyorum... altına ince bir parça güzel et koyarsan biraz hardal. Ben... iğneleri severim; yalnızca iğnelerin etrafında onları sıcak tutacak bir yastık olmalı.”
Ve Mary Parish adlı kıza aniden şöyle yazdı: "Çocuklarda en çok sevdiğim nitelikler 1) gurur, 2) kötü karakter ve 3) tembellik ve hilekarlıktır..."
En şaşırtıcı şey, yazdığı kızların onun nerede şaka yaptığını, nerede oyun oynadığını ve nerede ciddi konuştuğunu her zaman anlayabilmesiydi. Örneğin şunu yazdığında korkudan ölmediler: “... Sizinle Oxford Hayvanat Bahçesi'ne gideceğiz, orada sizi aslanlarla birlikte bir kafese koyacağım ve onlar uygun şekilde beslendiklerinde, Senden geriye kalanları kaplanlar için kafese koyacağım..."
Lewis Carroll'un bunları ve diğer mektuplarını okuduğunuzda, onun Alice Harikalar Diyarında'yı neden yazabildiğini anlamaya başlıyorsunuz. Sıradan olanda olağanüstü olanı, her türden mucizeyi nasıl göreceğini biliyordu. Gözleri ve bilgeliği sayesinde yanındaki çocuklar onları gördü.
Ancak Carroll yalnızca “Alice...” ve binlerce mektup değil, aynı zamanda başka pek çok eser de yazdı (uzmanlar 255 adet sayıyordu). Aralarında tek bir masal vardır. Diğer kitaplar matematik ve mantık üzerinedir. Yazar özellikle mantıksal problemlerin ve oyunların oluşturulmasına ve çözülmesine büyük önem verdi. İlgilenenler “Mantık Oyunu”, “Düğümlü Hikaye” kitaplarına bakabilirler. “Alice...”de her ne kadar bir peri masalı olsa da Carroll’un mantıklı düşünme alışkanlığı da hissediliyor. Örneğin Alice, Cheshire Kedisine şunu sorar: “Lütfen söyle bana, buradan nasıl çıkabilirim? -Nereye gitmek istersin? - Genel olarak nerede olduğu umurumda değil... - Neden yol tarifi istiyorsun? - Peki, sonuçta... - “Sonuçta” nedir? Kendin için git, git, eninde sonunda bir yere varacaksın.”
Görünüşe göre Carroll hayatında başka hiçbir şey yapmamış, sadece yazıp yazmış. Ama bu doğru değil. Neredeyse kırk yıl boyunca öğrencilere matematik dersleri verdi ve her zaman hobilerine zaman ayırdı ve bunlardan çok vardı. Anatomi ve fizyolojiye ilgi duyuyordu ve şöyle dedi: "Tıp kitaplarına ilgi duymak için doktor olmanıza gerek yok." Carroll iyi resim yapıyordu, satranç, bilardo, kroket oynamayı seviyordu, hokkabazlık yapıyordu, sihir numaraları ve bulmacalar yapıyordu, tiyatroya gidiyordu ve spor yapıyordu (kürek çekme, paten yapma). “Kendi dünyasının kabuğunda yaşıyordu ve aynı zamanda modern şeylerden büyüleniyordu.” Carroll daktilo başına oturan ilk yazarlardan biriydi. Pek çok kişinin buharlı lokomotiflerden bahsettiği bir dönemde: “Hiçbir şey, koşacaklar, sigara içmeye başlayacaklar ve duracaklar…”, o lokomotiflere bindi. Ayrıca fotoğrafçılık ortaya çıktığında hemen fotoğrafçı oldu. Carroll'un fotoğrafladığı yirmi dört yıl boyunca binlerce fotoğraf yarattı. Bir fotoğrafçı olarak iki hedefin peşinde koşarak hiçbir şeyden vazgeçmedi: ya bir ünlüyü ya da sevimli çocukları model olarak almak. Ve 19. yüzyılın çocukları fotoğraflayan en iyi fotoğrafçısı olarak tanınmayı başardı.
Fotoğrafçı Carroll sayesinde bugün 19. yüzyılın ikinci yarısının pek çok ünlü insanının portrelerini görebiliyoruz.
Lewis Carroll paradoksal bir adamdı. Bir yandan tüm hayatı boyunca aynı şehirde - Oxford'da yaşadı, aynı üniversitede çalıştı, aynı dairede yaşadı, diğer yandan 35 yaşında bir arkadaşıyla birlikte evinden ayrıldı. ve herhangi bir yere değil, uzak Rusya'ya gitti. “Moskova'yı seçiyoruz! - mektuplardan birinde yazdı. "İngiltere'yi hiç terk etmemiş bir adam için umutsuz bir düşünce."
Carroll'un hobileri arasında en büyük ve en uzun süreli olanı çocuklarla iletişim kurmaktı. Bu ömür boyu sürecek bir bağlılıktı. Çocukların yanında kekemeliği bıraktı, kendini özgür ve mutlu hissetti. Ama "küçük arkadaşlar o kadar çabuk büyüyor ki" diyecek, ama acı da yok değil. Sevgi azaldı, ancak birçok mektupta dostluğun izleri kaldı ve bunlar aynı zamanda "Alice Harikalar Diyarında" masalında da kaldı. Bu kitap Alice Liddell ile olan dostluğumuzdan doğdu. Tanıştıklarında kendisi üç, Carroll ise yirmi dört yaşındaydı (1855). Alice, Carroll'un ders verdiği üniversitenin dekanının kızıdır.
“Lütfen bize bir hikaye anlatın…”
4 Temmuz 1862'de Carroll, meslektaşı ve üç Liddell kız kardeşle (Lorina on üç, Alice on, Edith sekiz yaşındaydı) Thames Nehri boyunca yürüyüş yapmak için bir tekneye bindiler. Yolculuk sırasında Alice, Carroll'dan onlara bir peri masalı anlatmasını istedi. Dedi ve ayrılırken ondan şunu duydu: "Bay Dodgson, Alice'in maceralarını benim için yazmanızı ne kadar isterdim." Lewis Carroll daha sonra "bütün gece oturup hatırladığım tüm aptalca şeyleri bir deftere yazdığını" söyledi.
Lewis Carroll, Alice Liddell için masalın ilk kopyasını elle yeniden yazdı ve onu kendi otuz yedi çizimiyle süsledi ve ayrıca ona özel bir şiirsel ithaf yazdı. İşte onun son kıtası:
Alice, çocukluk günlerine dair bir peri masalı
Grileşene kadar sakla
Sakladığın o saklandığın yerde
Bebek rüyaları
Bir gezgin bir çiçeğe nasıl bakar?
Uzak tarafı.
Alice'e Kasım 1864'te masal verildi. Ve diğer tüm okuyucular onu ancak 1865 yılında, ünlü İngiliz sanatçı John Tenniel'in (1820-1914) çizimleriyle kitap yayınlandığında okuyabildiler.
Okuyucular hikayeyi büyük bir memnuniyetle karşıladılar. Birçok kez yeniden yayımlandı. Ve birkaç yıl sonra (1871'de) Carroll devamı olan "Alice Aynanın İçinden"i yazdı. Yazar başka bir kızdan ilham aldı - Alice Theodora Raikes. O sırada sekiz yaşındaydı. Peri masalı yazıldığında Carroll şunu itiraf etti: "Belki de bu kitap bana ilkinden daha fazla acıya mal oldu, bu nedenle hiçbir bakımdan ondan aşağı olmamalı." O pes etmedi. Lewis Carroll'un yine büyük bir başarı elde etmesi bekleniyordu.
"Alice..."de kim kimdir?
Peri masalında Alice'in bir sürü kızı Alice Liddell var. O da bir o kadar akıllı, nazik, cesur ve eğlenceli. Ve Alice Liddell edebi adaşına adını verdi. Dodo kuşu Carroll'un kendisidir. Kekemelik yaparak adını söyledi: "Do-Do-Dodgson." Vysotsky bu muhteşem kuş hakkında bir şarkı besteledi.
Ve son olarak şunu istiyorum:
Böylece beni her zaman tanırsın,
Büyülü bir diyarda bir kuş olacağım
Çocuklar bana Dodo Kuşu derdi.
Robin Goose, Robinson Duckworth'u canlandırıyor (Carroll'un, o unutulmaz Temmuz gününde birlikte Thames nehrinde yelken açtığı meslektaşı).
Avustralya Papağanı Lori - Lorina, Alice'in ablası, Kartal Yavrusu Ed - Alice'in küçük kız kardeşi Edith.
Diğer masal figürlerinin de gerçek dünyada kökleri vardır. Carroll, bir çift oğlak eldivenli Beyaz Tavşan'ın kişiliğinde kendi zayıflığıyla dalga geçiyor; asla eldivensiz dışarı çıkmazdı.
Cheshire Kedisi aslen Cheshire'lıdır, ancak Liddell kardeşlerin oynamayı sevdiği küçük bir Oxford bahçesindeki eski bir kestane ağacının dallarına yerleşti.
Alice'in Harikalar Diyarına Giden Yolu
Alice bu muhteşem ülkeye nasıl geldi? Çalışmanın ilk satırlarını (tercihen yüksek sesle) okuyalım ve öğrencilere şu soruyu soralım: "Tarif edilen resimde olağandışı bir şey var mı?" Hayır, Alice'in hikayesi sıradan bir hikaye veya masal olarak başlıyor (türlerin isimleri duyulsun).
Sıradışı ne zaman başlıyor?
Alice "birdenbire" yeleğinin cebinde bir saat olan Beyaz Tavşan'ı görünce peşinden deliğe doğru fırladı. Alice Tavşanı gördüğünde ne durumdaydı? O uyudu. Yani her şeyi hayal mi etti? Evet. Alice hakkındaki hikaye bir hikaye olarak başlar, sonra bir peri masalına dönüşür (kahramanın uykuya daldırıldığı yer) ve tekrar bir hikaye olarak biter (Alice uyanır). Bir üçüncüye yol açan iki türün bir kombinasyonu var - bir peri masalı (veya peri masalı). Bu türün ayırt edici bir özelliği iki planın (gerçek ve fantastik) varlığıdır.
Carroll neden masal türüne yöneldi? Belki de bu türün kendisini diğerlerinden daha iyi ifade etmesine olanak sağlaması nedeniyle. Bir peri masalının doğasında olan belirsizlik ve ikilik muhtemelen yazarın çelişkili kişiliğine yakındı. Bir yandan o bir matematikçi, bir mantıkçı, bir rahip, temiz bir insan, bilgiç ve bazen (öğrencilerin düşündüğü gibi) sıkıcıdır. Öte yandan bulmacaların, görevlerin, bilmecelerin, hilelerin mucidi ve büyüleyici hikayeler anlatıcıdır. Bu iki zıtlık onda bir şekilde birleşmişti. Yani, İngiliz yazar G. K. Chesterton'un (1874-1936) doğru bir şekilde belirttiği gibi "o", "kendi irrasyonel Cennetine... rasyonelin demir kapılarından girdi."
"Alice..." bir peri masalı. Dünya edebiyatında masal türünde yazılmış pek çok eser var (en azından en ünlü hikaye anlatıcılarının isimlerini sayalım - Barry, Kipling, Milne, Travers, Lindgren, Alexei Tolstoy, Lazar Lagin, Nikolai Nosov). Ortak türe rağmen eserleri birbirinden önemli ölçüde farklıdır. "Alice..." hakkında konuşursak, türün benzersizliği saçmalık tekniği (İngilizce - saçmalık) tarafından belirlenir. O olmasaydı Carroll'un hikayesi kesinlikle gerçekleşemezdi.
Saçmalık nedir?
Kelimenin tam anlamıyla İngilizce'den çevrilmişse, o zaman "saçma", "saçma". Ancak İngilizler arasında "saçmalık", folklorun, örneğin çocuk şarkılarının yaratıldığı o eski zamanlarda şiir haline geldi. S. Marshak'ın çevirdiği bunlardan birini okuyalım.
Bir havzada üç bilge adam
Fırtınalı bir havada denize doğru yola çıktık.
Eski havzadan daha güçlü ol,
Hikayem daha uzun olurdu.
“Komik bir kabus yaratmak o kadar kolay değil… 19. yüzyıl İngilizinin gerçek ve belki de fazla gerçekçi hayatına paralel olarak yaşadığı bir tür rüya hayatıydı. Onda bölünmüş bir kişilik vardı” (G.K. Chesterton).
Lewis Carroll bu İngilizlerden biriydi.
Okuyucuların zihninde “saçmalık” fikrini pekiştirmek için onları “Alice...” masalında bunun örneklerini bulmaya davet ediyoruz. Dilsel saçmalıkların küçük bir sözlüğünün de derlenmesi iyi olurdu.
Saçmalık gerçekten bu kadar anlamsız mı?
Dikkat çekici Alman hikaye anlatıcısı James Kruess, sanki bu soruyu yanıtlıyormuş gibi şöyle dedi: "Saçmalığın olumlu içeriği tam da onun anlamıdır." Biraz paradoksal ama doğru bir yargı. İnsan, zıt yollar da dahil olmak üzere, farklı yollardan gerçeğe gidebilecek şekilde tasarlanmıştır. Saçmalık, tersinden gerçeğe giden yoldur. Başka bir deyişle, aynı Chesterton'un açıkça belirttiği gibi, saçmalık "sadece bir oyun değil, aynı zamanda hayata alışılmadık, alışılmadık bir açıdan, çocukların dünyaya bakış açısıyla bakmanın bir yoludur". Geriye doğru yürümeyi ne kadar sevdiklerini hatırlayalım, "süt" "okolom" a ve "ekmek" "belkh" e dönüştüğünde tüm işaretleri sondan okuyalım. Carroll da dahil olmak üzere bazı yetişkinler, sıradan olan her şeye yeni bir açıdan bakma konusunda çocuksu bir yeteneğe sahiptir. “Çocukluk onda saklıydı... Bütünüyle onda kaldı...” Carroll “bize dünyayı çocukların gördüğü gibi baş aşağı gösterdi ve çocukların gülmesi gibi bizi de sanatsız bir şekilde güldürdü” (W. Wulf) ).
Soru genel niteliktedir ve beşinci sınıf öğrencileri soruyu hemen cevaplayamazlar. Bizim durumumuzda bu bir soruna işaret ediyor - bunu parçalar halinde (aşamalı olarak) ortaya çıkaracağız.
Carroll'un yaşadığı dönem (Viktorya dönemi İngiltere'si) onun masalına yansıyabilir mi? Elbette yapabilirdi. Tahmin etmek zor değil. Ancak yazarın kitapta zamanını nasıl sunduğunu özel bir sohbette öğrenmeye çalışacağız. Buna "Lewis Carroll'un "Alice..." masalındaki Viktorya dönemi İngiltere'sinin portresi adını verelim.
Bir halkın ve bir ülkenin portresi birçok detaydan oluşur. Bunlar arasında gelenek, görenek, kurallar sayılabilir. “Alice…” masalından onlar hakkında çok şey öğrenebilirsiniz. Örneğin, Carroll bir bölümün tamamını İngilizlerin çay partileri düzenleme geleneğine ("Çılgın Çay Partisi") ayırıyor. Çay partisi Şapkacı, Mart Tavşanı ve Fındık Faresi tarafından yürütülür. Bu insanların çay içmek dışında başka aktiviteleri var mı? Hiçbiri yok - “burada her zaman çay vakti gelir!” Bulaşıkları yıkamaya bile vaktimiz yok!” - Hatter şikayet ediyor. Ne sonu ne de başlangıcı olan çay içmeye normal diyebilir miyiz? Tabii ki değil. Çoktan “çılgınlığa” dönüştü. Carroll, normalin ne kadar kolay bir anormalliğe dönüştüğünü göstermek için iyi İngiliz geleneğini kasıtlı olarak abartıyor. Gelenekleri aşırı bir şevkle yerine getiren insanlar ise kurbanlara dönüşüyor.
Kroket oyunu da bir İngiliz geleneğidir (“Kraliyet Kroketi” bölümü). Alice, Kraliçe onu oyuna katılmaya davet ettiğinde ne gördü? Burada her şey farklıydı: Kirpiler top görevi görüyordu, flamingolar çekiç görevi görüyordu ve askerler de kapı görevi görüyordu. Her yerde kafa karışıklığı hüküm sürdü, Kraliçe sadece bağırdı: "Kafayı kesin!" Ama yine de oyunu oynamaya çalıştılar, yani geleneğe var gücüyle saygı göstermek istediler. Ancak kraliyet sarayında bile bu pek işe yaramadı.
İngilizlerin artan titizliği, gardıropta bile normlara sıkı sıkıya bağlılığı Beyaz Tavşan örneğinde açıkça görülüyor. Alice ile ilk ve sonraki görüşmelerinde nasıl görünüyordu? Her zaman neyle ilgileniyordu? Bir yelek giyiyordu ve kesinlikle eldivenleri vardı. Tavşan ortaya çıktığında yazar tarafından eldivenlerden bahsedilir. Neden? Bu eldivenlerin onun için ne kadar önemli olduğunu göstermek için - o kadar ki, zaten komik ve hatta anormal görünüyor. Tıpkı sürekli sızlanması gibi: “Geç kalacağım, geç kalacağım!”
Harikalar Diyarı nasıl çalışır?
Burayı kim yönetiyor, kim sorumlu? Tabii ki Kraliçe (Carroll'un zamanında İngiltere'de olduğu gibi). Yazar üstünlüğünü nasıl gösteriyor? Herkese belirli bir sırayla isim vererek mahkemesinin ciddi alayını ayrıntılı olarak anlatıyor. Özellikle hangisi? Kraliçe, ülkenin ilk kişisi olarak alayın arkasını kaldırır.
Ve yalnızca o emir verir, çoğunlukla bir tane: "Kafasını kesin!" Kraliçe sorumludur ama onun emirlerine uyuluyor mu? Hayır, çünkü Kral bunları hemen iptal eder. Burada Harikalar Diyarında (ve belki İngiltere'de) gerçekte kimin sorumlu olduğuna dair bir ipucu yok mu?
Kraliyet sarayında belli bir hiyerarşi vardır. Fakat saray mensuplarının yeri burada kalıcı mı? Burada Jack of Hearts'ı hatırlamalıyız. Alayda Kraliçe'nin yanındadır, ancak yakında simit (turta) çalmakla suçlanacak ve yargılanacak kişi o olacaktır. Düşesin başına da aynı şey geliyor - kroket için geç kaldı ve idam cezasına çarptırıldı. Pek çok kişinin durumunun şansa bağlı olduğu ortaya çıktı.
İngiltere'nin adı masalda yer almıyor ancak bireysel kelimelerden ve ipuçlarından tahmin ediliyor. Carroll, beklediğinden fazlasını söylemeyi başardığını itiraf etti, çünkü "kelimeler ... genellikle söylemek istediğinizden çok daha fazlasını ifade eder ve muhtemelen bütün bir kitap, yazarın söylemek istediğinden çok daha fazlasını ifade etmelidir."
Carroll neden Kraliçeyi ve toplumunu kartlar şeklinde tasvir etti?
Bu genellikle kartların maruz kaldığı manipülasyonlarla ilgili değil mi? Kartlar oynanır ve kartlar karıştırılır. Böylece kraliçe konularını karıştırdı ve onlarla oynadı.
Carroll elbette durumu bir peri masalı gibi abarttı, ancak bu ona Knave ve Düşes'ten başlayıp bahçıvanlar İki ve Beş'e kadar tüm kraliyet tebaasının konumunun ne kadar istikrarsız ve bağımlı olduğunu göstermesine olanak sağladı.
Carroll, Kraliçeyi ve tebaasını bir kart destesi şeklinde göstererek okuyucuları başka bir düşünceye yönlendirir - bir kişinin başkalarına komuta etme hakkı (yani "emir etme" ve liderlik etme değil, yönetme). "Muhteşem geçit töreni" sahnesini ("Kraliyet Kroketi" bölümü) yeniden okuyalım ve katılımcıların görünümüne dikkat edelim. Neye benziyorlardı? Herkes neredeyse aynı kıyafetleri giyiyor. Kraliçe yetkililerin yüzüstü düştüğünü görünce neden sinirlendi? "Bunların bahçıvan mı, saray mensubu mu, yoksa kendi çocukları mı olduklarını anlayamadı." Herkes aynı gömleği giyiyordu. Carroll neden Kraliçe'nin tüm tebaasına (statüleri ne olursa olsun) aynı kıyafetleri giydiriyor? Hepsinin (Aslar, Papazlar, Prensler, Bahçıvanlar...) gömlekleri gibi aslında aynı olduğunu göstermek. Yalnızca toplumdaki konumlarına göre ayırt edilirler - sosyal statü, yani dışsal bir şey, gerekli değil. Eğer öyleyse, birine başkalarına emir verme hakkını kim verdi?
Alice Harikalar Diyarında birçok anormallik gördü. Burada cevabı olmayan bilmeceler soruyorlar, burada saati tereyağıyla yağlıyorlar ve hala işe yaramadığını görünce şaşırıyorlar, burada çok orijinal bir şekilde kroket oynuyorlar, beyaz güllerin kırmızıya yeniden boyanması saçmalığın doruk noktası . Bu Kraliçeyi kızdırmamak için yapıldı. Carroll neden bir dizi anormallik gösteriyor da kendisini bir veya iki tanesiyle sınırlandırmıyor? Rastgele olmayan doğalarını vurgulamak onun için önemliydi. Harikalar Diyarı'ndaki tüm saçmalıklar bir kalıptır, bir normdur.
Bu model kraliyet sarayı tarafından daha da vurgulanmaktadır. Kendisinin anlatıldığı bölümün (“Simitleri Kim Çaldı”) bazı kısımları dramatize edilebilir. Bu çocukluğun kahramanları kendi dillerinde konuşacak ve konuşmalarının saçmalığı ortaya çıkacak.
Alice mahkemede kimi gördü?
Bir yargıç vardı (Kral), bir jüri vardı (“on iki yaratık”), bir sanık vardı (Kalplerin Knave'si), tanıklar vardı (Şapkacı ve diğer karakterler). Yani mahkemedeki şekle göre her şey olması gerektiği gibidir. Ama özünde? Alice bir yargıcın temel özelliğinin ne olduğunu düşündü? Bir peruğun mevcudiyeti. "Peruk takıyorsanız bu hakim olduğunuz anlamına gelir." Peki peruklu Kral'a bakarken ne fark etti? Taç peruğun üzerindeyken "kendisine pek güvenmiyordu ve üstelik pek de güzel değildi". Bu sadece güzellik meselesi mi? Belki genel olarak yargıcın peruğu Kral'a pek yakışmıyor mu?
Jüriyi kim temsil etti?
Her türden küçük hayvan (onlara diyebilirsiniz), o kadar küçük ki Alice eteğinin kenarıyla oturdukları sıraya dokunduğunda "sıra devrildi ve jüri yere düştü." Sadece "düştüler." Düşüşün şekli küçüklüğünü vurguluyor. Ancak mesele sadece büyüklüklerinde değil, aynı zamanda zekalarında da. Tahtalarına hangi saçmalıkları yazdıklarını hatırlayalım. Bu yaratıklar duruşmada herhangi bir rol oynamış olabilir mi? Tabii ki değil.
Peki tanık ifadeleri? Ceza verirken bunlar dikkate alınıyor mu?
Cevap Kraliçe'nin vardığı sonuçtur: “Bırakın hüküm versinler. Suçlu mu değil mi, bunu daha sonra anlayacağız."
Yani kraliyet davası görünüşte normal ama gerçekte saçma. Bu mahkemede her şey tersine döndü.
Yetiştirme ve eğitim sisteminde İngiltere ve İngilizler de açıkça görülüyor. Alice bunun kendi üzerindeki etkisini deneyimlemek zorundaydı. Alice ne öğretti ve ne biliyor? Çok şey öğretti ama ne bildiği başka bir soru.
Alice Dünya'nın merkezinden bahsediyor: "Yaklaşık dört mil aşağıda gibi görünüyor..."
Enlem ve boylamı duymuştu, bu sözler gerçekten hoşuna gitmişti. Ama Alice'in ne demek istediklerine dair hiçbir fikri yoktu. Ayrıca diğer akıllıca sözleri de beğendi: "Dışarı çıkıyorum ve insanlar baş aşağı!" İsimleri nedir, Antipatiler sanırım...”
Alice matematik okudu, ancak bilgisini test etmeye başladığında "dört çarpı beş eşittir on iki, dört çarpı altı on üç..." ortaya çıktı.
Alice ayrıca coğrafya dersleri de veriyordu: "Londra Paris'in başkentidir ve Paris, Roma'nın başkentidir ve Roma..."
Kardeşine ait olan Latince dilbilgisine baktı ama adres dışında: "Ah, Fare!" - hiçbir şey anlamadım. Ve Fransızca ders kitabına baktı ve hatta ilk cümleyi hatırladı: "Kedim nerede?"
Alice tarih bilgisinden gurur duyuyordu; Fatih William'ın adını duymuştu.
Ayrıca birçok şiir de öğretti (bazıları sınıfta yüksek sesle okunabilir - "Papa William", "Bir gün bahçede yürüyordum"). Ama burada tuhaf bir şey var: Bunları okumaya çalıştığında, Tırtıl ve ardından Yarı Kaplumbağa ve Griffin oybirliğiyle okuduklarının sadece "korkunç saçmalık", "saçmalık" ve "anlamsız" olduğunu ilan etti. Alice'in kendisi de "sözlerin çok tuhaf çıktığını" hissetti.
Alisa’nın eğitim geçmişinden hangi sonuç çıkıyor? Ona çok şey öğretildi ama aslında hiçbir şey bilmiyor. Aslında eğitimi gerçek eğitimin bir parodisidir. Çocukların okuma çemberinin de parodisi yapılıyor. Parodi her şeyi yerli yerine koyar ve her şeyin fiyatını belirler.
Eğitim ve yetiştirme sisteminin karakterizasyonuna ek bir dokunuş, Yarı Kaplumbağa ve Griffin'in nasıl eğitildiklerine dair hikayesiyle ekleniyor. Onların eğitiminde Alice'in aldığı eğitimden pek çok farklılık var mı? Aslında aynı bilimleri okuyorlardı (sadece isimleri farklıydı), benzer şiirler öğreniyor ve benzer şarkılar söylüyorlardı.
Ne oluyor?
Eğitim ciddi (her gün okula gidiyorduk) ve kapsamlı (her şeyi öğrettiler!) gibi görünse de aslında “yüzeysellik” ile sonuçlandı. Her ne kadar Harikalar Diyarında öğretmenlik yapmayı ve “emir vermeyi” seviyorlarsa da. “Yaptıkları tek şey onları okumaya zorlamak. Okulda olduğumu sanırsın,” Alice öfkeliydi. Yani direnmeye çalışsa da zorlama onun için yeni değil. Ama yine de sonunda pes etti - "itaatkar bir şekilde ayağa kalktı ve okumaya başladı." Emirler ve karşılıklı itaat okulun ayırt edici özellikleridir. Sadece masal mı?
Harikalar Diyarı'nın nasıl çalıştığı hakkında zaten çok şey söyledik. Şimdi sakinlerine daha yakından bakalım.
Harikalar diyarı ve sakinleri. Onlar neler?
Alice'in tanıştığı ana kişileri isimlendirelim ve karakterlerini özetleyelim. Harikalar Diyarındaki en önemli Kraliçe (daha önce onun hakkında söylediklerimizi hatırlayın).
Carroll, "Alice Sahnede" başlıklı makalesinde şunları yazdı: "Kalplerin Kraliçesi'nin dizginsiz tutkunun, saçma ve anlamsız bir öfkenin vücut bulmuş hali olduğunu hayal ediyorum." Biz onu masalda aynen böyle gördük. "Kraliyet Kroketi" bölümünün ilk sayfalarını yeniden okuyalım veya yeniden anlatalım ve Kraliçe'nin konuşmasına özellikle dikkat edelim.
Nasıl konuşuyor ve konuşmasına eşlik etmek için hangi jestleri ve yüz ifadelerini kullanıyor? Aslında konuşmayı denemedi bile. Kraliçe "yüksek sesle çığlık attı", "sert bir şekilde sordu", "sinirli bir şekilde başını salladı", "öfkeden morardı", "yüksek, delici bir sesle çığlık attı" ve sonra tekrar "çığlık attı". Tüm bu çığlıkların küçük bir metin alanında olması dikkat çekiyor. Kraliçeyi dinledikten sonra onun dengesinden, sözlerinin, davranışlarının ve eylemlerinin doğruluğundan bahsetmek mümkün mü? Tahmin edilemez ve bu bir devlet adamı için anormal bir durumdur.
Peki ya diğer insanlar? Onlar neler?
Alıngan. Alice'in Fareyi yatıştırması ne kadar işe mal oldu (“Gözyaşı Denizi” bölümü). Ayrıca Alice'i sinir bozucu bir şekilde azarlıyor: "Buna dayanamıyorsun, saçma sapan konuşuyorsun."
Kibirli. Tırtıl Alice'e: "Aklını mı kaçırdın?"; "Sen!" - Tırtıl'ı küçümseyerek tekrarladı, - sen kimsin? "Bilmiyorum," diye çıkıştı Tırtıl. Alice de onun bu kabalığına şöyle cevap verdi: "Bir sakıncası yoksa hanımefendi."
"Elbette," Şapkacı küçümseyerek başını salladı, "kaba ve kafası karışmış." Mart Tavşanı da aynı: "Bu konuşmadan bıktım."
Alice sürekli olarak utandırılıyor, suçlanıyor, uslu duramamakla suçlanıyor. Sonya: "Nasıl davranacağını bilmiyorsan, kendin açıkla." Turtle Quasi ve Griffin: "Böyle basit şeyleri sormaya utanırdım", "aldırma." Hiç durmadan tartışıyorlar ve çoğu zaman asıl noktaya varmıyorlar: “Cellat, Kral ve Kraliçe gürültülü bir şekilde tartıştılar; her biri diğerini dinlemeden kendi bağırmasını söyledi.
Sinirlilik Harikalar Diyarındaki birçok kişi için ortak bir durumdur.
Burada öğretmeyi seviyorlar - sürekli kendi aptallıklarını sergileyenler bile. Düşes her adımda tekrarlıyor: "Ve buradan alınacak ders şu..." Grifon ve Kaplumbağa Yarısı Alice'i büyütmekten başka bir şey yapmadılar ve ona "aptal" ve "aptal" dediler.
"Kendileri eksantrik ve delilerdir, ancak başkalarındaki eksantrikliklere dayanamazlar ve kendileri gibi olmayan herkesi doğramaya, aşağılamaya ve ayaklar altına almaya hazırdırlar" (R. Bradbury).
Bu ülkede Alice'in anlayamadığı pek çok şey var. Ve örneğin Kral şöyle derse: “Bu çok önemli” - ve sonra: “Ben de tam olarak bunu söylemek istedim. Önemli değil, elbette önemli değil!”
“Harikalar diyarı biz...”
Harika Amerikalı bilim kurgu yazarı Ray Bradbury böyle söyledi. Harikalar Diyarı'nın fantastik sakinleri tanınabilir mi? İçlerindeki gerçek insanları tahmin etmek mümkün mü? Epeyce. Bradbury bu konuda çok kesin ve hatta kategorik bir şekilde konuştu: "Tüm fantastikliğine rağmen, Harikalar Diyarı son derece gerçek: histeriklerin bir kenara atıldığı ve otobüs kuyruğunun dışına itildiğiniz bir dünya."
Yani Harikalar Diyarında yaşayanlara benzer insanlarla her an, her adımda karşılaşılabilir. Memnun edemediğiniz, uyum sağlayamadığınız, kendisinden başkasını dinlemeyen, sürekli sinirlenen, anlamsız konuşma ve oyunlarla vakit harcayan, kötü yetiştirilmiş, sizi istemeyenler. herhangi bir kural ve düzenleme hakkında bilgi sahibi olmak. Kısacası absürdlük hayatımızda sıklıkla karşılaşılan bir durumdur.
Bütün bunlardan uzaklaşmak mümkün mü? Kesinlikle. “Alice'in bize aslında ne kadar kararsız, umursamaz, kaba ve huzursuz çocuklar olduğumuzu göstererek bu dünyada hayatta kalmamızı sağlayacak antikorları verdiğine inanma eğilimindeyim” (Ray Bradbury).
“Nasıl biriydin Alice?”
Bu Carroll'un kendi sorusu. Onu nasıl gördü? "Önce sevmek... sonra nazik... ve aynı zamanda güvenmek... ve son olarak meraklı... son derece meraklı... her şey yeni ve güzelken..."
Bakalım yazar masalda Alice'i böyle mi göstermiş?
Başlangıç olarak, Tavşanı gördüğü ve peşinden deliğe koştuğu anı bir kez daha hatırlayalım. Neden acele ettin? Çünkü “daha önce hiç saatli bir tavşan görmemişti…” Alice'in Carroll'un tanımladığı niteliklerinden herhangi biri bu bölümde ortaya çıkıyor mu? Evet, bu onun merakı ve "daha önce hiç" ifadesi burada anahtar rol oynuyor. Ve biraz sonra, sanki kalitesini doğruluyormuş gibi şunu itiraf ediyor: "Bu tür bir yaşamı seviyorum - buradaki her şey o kadar sıradışı ki!"
Bir an için Alice'in merakından mahrum kaldığını varsayalım; Bu durumda tüm maceraları gerçekleşebilecek mi? Tabii ki hayır (metinde neler kaybedebileceğini göreceğiz).
Alice'in merakı nasıl kendini gösteriyor?
Sürekli sorular soruyor. Kendinize sorular: “Ben kimim?” ve tanıştığı herkese: “Eve nasıl gireceğim?”, “Kediniz neden bu kadar gülümsüyor? - Alice çekingen bir şekilde sordu. "Önce konuşmanın kendisi için iyi olup olmadığını bilmiyordu ama dayanamadı" ("Domuz ve Biber" bölümü). Alice'in Yarı Kaplumbağa ile diyalogu da sorularla doludur.
Lewis Carroll da Alice'in kibar olduğunu söylüyor. O da böyleydi. Tanıştığı insanlarla nasıl konuştuğunu dinleyelim: "Sizi pek anlamıyorum" dedi kibarca.
“Lütfen bana buradan nereye gitmem gerektiğini söyle?”
"Çok etkileyici bir hikaye için teşekkür ederim efendim" - bu, az önce hıçkıran ve hikayesine bile başlamayan Kaplumbağa Yarı'ya Alice'ten.
Alice herkesle son derece kibar, "nazik", "itaatkar bir şekilde" konuşuyor.
Carroll, Alice'in de saf olduğunu belirtti. Bu nasıl kendini gösterdi?
En abartılı insanlara (Cheshire Kedisi, nargile içen Tırtıl) bile, en inanılmaz hikayelere (jöle kuyusu, deniz meydanı dansı hakkında) karşı tavrında. Carroll'un dediği gibi, "En inanılmaz şeylerin hepsini affetmeye hazırdı."
Alice cesur (bahçıvanları Kraliçe'nin haksız öfkesinden korumaya hazır) ve adil (mahkemede konuşuyor), haysiyet ve öz kontrol duygusuna sahip (Kraliçe ile iletişim), bağımsız (bu özellikle Tavşan ve diğerlerinin köleliğinin arka planı).
Alice ile tanıştıktan sonra Viktorya dönemindeki çocukluk hakkında bir fikir edinmek mümkün mü?
Nasıldı? Evet, Alice iyi huyludur (kaba veya rahatsız edici olamaz; aksine herkese karşı her zaman kibardır), eğitim alır (ne olduğu başka bir konudur), kendisine yabancı dil öğretilir (Fransızca) ve müzik (burada Alice'in sıradan biri olmadığı zaten açık), değerini biliyor (“Ben Mabel değilim”) ve toplumdaki yerini biliyor (Tavşan'ın onu bir başkası ile karıştırmasını istemiyor) hizmetçi). Alice toplumdaki davranış kurallarına aşinadır (kraliyet alayını gördükten sonra şöyle düşündü: "Belki de secdeye kapanmalı... ama bu konuda herhangi bir kural hatırlamadı").
Alice'te onun yaşındaki diğer çocukların özelliklerini tanımak mümkün mü? Evet yapabilirsin. Genel çocuk dili özellikle Alice'in dilinde belirgindir. Nasıl konuştuğunu dinleyelim. “Neden ona Ahtapot dedin?”; “Çünkü o hep bir dal parçasıyla yürürdü”; "Bu kesinlikle dayanılmaz" dedi Fare. "Neyin çıkarılması gerekiyor?" - Alice'e sordu; "Üç kız kardeş sonsuza dek mutlu yaşadılar... Peki ne şarkı söylediler?" - Alice tekrar sordu.
Alice neden bu soruları soruyor?
Anlamadığı kelimeleri anlamak istiyor ve başlangıçta onları kendi anlaşılır yöntemiyle yeniden işleyerek anlam arıyor. Bütün küçük çocuklar bunu yapar. Ve onlar da Alice gibi metaforların mecazi anlamını anlamıyorlar. Okuyucuları, en azından bölümlerin başlıklarına göre (“Gözyaşı Denizi”, “Çemberin İçinde Koşmak”, “Fatura Bacadan Uçuyor”) masaldaki metaforları bulmaya davet ediyoruz.
Alice de çok çocukça düşünüyor. “Ben ne diyorsam onu düşünüyorum,” “Aklını mı kaçırdın?” - Tırtıl'a sordu. Alice, "Başkasının elinde olmalı" diye düşündü çünkü kendisine ne olduğunu anlamamıştı.
Alice ayrıca her yerde ve her şeyde her türlü küçük şeyi ve ayrıntıyı fark etmesi açısından tüm küçük çocuklar gibidir (somut düşünme). (Okuyuculara ödev: Bir bölümün metninden (herhangi biri) bu tür ayrıntıları bulun.)
Çocuklar etraflarındaki dünyayı anlamak için birçok soru sorarlar. Alice'de aynı. Ne soruyordu? (Masalın birkaç sayfasını dikkatlice okuyun ve sorularını yazın; bu, öğrencilerin görevidir.)
Alice, animasyonlu resimleri, her türlü dönüşümü ve genel olarak tüm Harikalar Diyarını kolayca kabul eder, çünkü onun için, yaşının diğer çocukları gibi, fantastik dünya da gerçek dünya kadar gerçektir.
Alice ile ilgili konuşmayı bitirirken, Harikalar Diyarında geçmesi gereken sınavları bir kez daha adlandıralım.
Birçoğu vardı ama aralarında en önemlisi aptal ve anlamsız bir dünyada onun zekasını ve sağduyusunu sınayan bir testti. Alice bu testi geçti.
Ve sonuç olarak tekrarlıyoruz: Lewis Carroll saçma bir peri masalı yazdı. İçinde çok fazla oyun var ama "saçmalığın" da bir bakış açısı olduğunu, tanıdık olana alışılmadık bir taraftan bakmanın, yeni bir bakışla bakmanın bir yolu olduğunu unutmayalım. Yedi yaşındaki kız Alice dünyaya tam olarak böyle baktı ve ona çok şey açıklandı. Tahtta olmasına rağmen Kraliçe'nin sorumlu olmadığını, Kral'ın daha önemli olduğunu gördü; harika İngiliz geleneklerinin bir şekilde "çılgın" hale geldiğini ve daha az harika olmayan İngiliz sarayının tamamen adil olmadığını; ve biz de ne yazık ki Harikalar Diyarı sakinlerinden pek farklı değiliz.
Edebiyat
Demurova N. M. Lewis Carroll. M., 1979.
Kiselyov A.K., Romanicheva E.S. Sonsuz bir yolun başlangıcında: L. Carroll'un 5. sınıftaki çalışmasına dayanarak yorumlu ders planlaması // Okulda edebiyat. 2002. No. 3. S. 40-43.
Carroll L. Alice Harikalar Diyarında. Aynadan ve Alice'in orada gördüğünden veya Alice'in aynadan gördüğünden / Çeviri. N.Demurova. M.: Nauka, 1990.
Pudney D. Lewis Carroll ve Dünyası / Çev. İngilizceden M .: Raduga, 1982. S. 143.
Lewis Carroll İngiliz matematikçi, şair ve yazardır. Alice hakkındaki kitapları absürt türdeki edebiyatın en iyi örnekleri olarak kabul edilir.
Absürt Edebiyat(Latince absürdden - “saçma”) - neden-sonuç ilişkilerinin kasıtlı olarak yokluğu, günlük yaşamın saçma, anlamsız yönlerinin grotesk bir gösterimi ile karakterize edilen özel bir tarz. Bu edebiyat aynı zamanda paradoks, gelenek, komedi, mantıksal anlamlarla oyun ve diğer ifade yöntemlerini de içerir.
Biyografiden
Lewis Carroll (gerçek adı Charles Lutwidge Dodgson) Ocak 1832'de Daresbury (Cheshire) köyündeki bir papazın ailesinde doğdu. Ailesi büyüktü; 7 kız kardeşi ve 3 erkek kardeşi vardı. Çocuklar evde eğitim aldı; olağanüstü bir adam olan babaları onlara Tanrı yasasını, dilleri ve doğa bilimlerinin temellerini öğretti. Çocukların her türlü oyun ve eğlenceli aktiviteye olan isteklerine mümkün olan her şekilde katkıda bulundu. Carroll ayrıca evde babasının rehberliğinde eğitim gördü. Daha sonra 12 yaşından itibaren özel okullarda okudu ve burada matematik ve teolojide olağanüstü yetenekler gösterdi. Oxford Üniversitesi'ndeki aristokrat kolejinden mezun oldu. Deacon'un manevi rütbesini aldı.
Hayatı boyunca kekemelikten ve çekingenlikten acı çekti; flört etmekten kaçındı; Düzgün, mekanik bir sesle ders veriyordu. Üniversitede bilgiç ve eksantrik olarak biliniyordu. Hayatının günlük akışının en küçük ayrıntılarını yazdığı bir günlük tuttu, ancak derin ve gizli şeyler hakkında tek bir kelime yazmadı.
Uykusuzluk çekiyordum. Yatakta uyanık yatarken cebirsel ve geometrik bulmacalar buldu ve bunları çözdü.
Çocukları çok seviyordu. Oyun her zaman Carroll'un yaratıcılığının itici gücü olmuştur.
1864 yılında en ünlü eseri “Alice Harikalar Diyarında”yı yazdı.
1868'de Anglikan Kilisesi'nin papazı olarak Rusya'yı ziyaret etti ve Metropolitan Philaret tarafından kabul edildi. Rusya'da St. Petersburg, Moskova, Nizhny Novgorod ve Trinity-Sergius Lavra'yı ziyaret etti.
Bu Carroll'un yurtdışına yaptığı tek seyahatti. Bunu “1867'de Rusya'ya Yaptığı Bir Seyahatin Günlüğü”nde anlattı.
Kendi adı altında Öklid geometrisi, doğrusal ve matris cebiri, matematiksel analiz, olasılık teorisi, matematiksel mantık ve eğlenceli matematik (oyunlar ve bulmacalar) üzerine birçok bilimsel eser yayınladı. Matematiksel mantık alanındaki çalışmaları zamanının ilerisindeydi. Fotoğrafçılığa ilgim vardı.
Lewis Carroll 14 Ocak 1898'de öldü.
Lewis Carroll'un masallarını eleştirenler
Bu kitapların olay örgüsünü yeniden anlatmayacağız - onları okuyanlar için bu gerekli değildir; Okumamış olanlar için ise kısa tekrar anlatmamızın hiçbir faydası olmayacaktır.
Carroll'un masallarına ayrılan literatür, yazarın metinlerinden birkaç kat daha fazladır.
"Alice Harikalar Diyarında" hakkındaki ilk eleştirel inceleme, masalın yayınlandığı yılda zaten ortaya çıktı ve "her çocuğun, her türlü tuhaflıkla dolu bu doğal olmayan peri masalını okuduktan sonra mutlu olmaktan çok şaşkın olacağı" fikrini dile getirdi. Diğer eleştirmenler ise kendilerini daha ılımlı ifade ettiler ama ifadelerinin anlamı ilkinden neredeyse hiç farklı değildi. Hepsi Alice'in maceralarını "çok abartılı ve saçma" ve "hayal kırıklığı ve kızgınlık dışında başka duygulara neden olmaktan aciz" buldular.
Ancak aradan on yıl geçti ve yayınlandığında eleştirmenleri rahatsız eden Carroll'un peri masalı, İngiliz çocuk edebiyatında gerçek bir "devrimci devrim" gerçekleştiren yenilikçi bir çalışma olarak kabul edildi. Carroll, 6 yıl sonra vizyona giren “Alice Harikalar Diyarında” ve “Alis Harikalar Diyarında” ve “Alis Harikalar Diyarında”yı yorumlama istekleriyle kuşatılmıştır. Ancak boşuna yazarı taklit etmeye başlarlar.
20. yüzyılın gelişiyle. Carroll'un her iki masalına da yeni bir anlam kazandırıldı. Bunların sadece çocuk edebiyatı eserleri olmadığı ortaya çıkıyor. Carroll'un yeni sözcükleri günlük konuşmalarda yer alıyor ve eserden alıntılar yapılıyor.
Carroll'un Alice hakkındaki hikayeleri, edebiyat tarihinde, başlangıçta çocuklar için yazılmış bir eserin daha sonra yetişkinler tarafından "gasp edildiği" ender bir durumdur. 20. yüzyılın ortalarında. Matematikçiler ve fizikçiler, psikologlar ve tarihçiler, filozoflar ve mantıkçılar peri masalına yöneliyor ve içinde mesleki düşünceleri için pek çok materyal buluyorlar. Böylece Carroll'un kitapları yaratıcılarının elinden çıkarak bazen yazarın öznel niyetinden uzak bir anlam kazanır. Yazarın kendisi bunu oldukça net bir şekilde anladı: "Bildiğiniz gibi, kelimeler onları kullanırken kastettiğimizden daha fazlasını ifade eder ve bu nedenle kitabın tamamı muhtemelen yazarın aklında olduğundan çok daha fazlasını ifade eder." Doğumlarından bir asır sonra Carroll'un kitapları giderek daha fazla yeni anlamlar keşfediyor.
Alice'in maceralarıyla ilgili masalların yaratılış tarihi
Alice Harikalar Diyarında masalının 3 versiyonu vardır. İlk ikisi hakkında çok az şey biliniyor. 4 Temmuz 1862'de bir tekne gezisi sırasında Carroll, Christ Church Koleji rektörü meslektaşının kızları olan Liddell kızlarına, en sevdiği on yaşındaki çocuğun adını taşıyan Alice'in maceralarının hikayesini anlatmaya başladı. Alice Liddell. Carroll bunu şu şekilde hatırlıyor: "Yeni bir şey bulma çabasıyla, kahramanımı ilk önce nasıl tavşan deliğine gönderdiğimi, bundan sonra başına ne geleceğini hiç düşünmediğimi çok iyi hatırlıyorum..." Kızlar peri masalını beğendiler ve sonraki yürüyüşler ve toplantılar sırasında devamını talep ettiler. Carroll'un günlüğünden “bitmeyen hikâyesini” anlattığı ve bazen elinde kalem olduğunda hikâyeyi anlatırken karakterlerini çizdiği biliniyor. Daha sonra Alice, Carroll'dan kendisi için bir peri masalı yazmasını istedi ve şunu ekledi: "Ve bunda daha fazla saçmalık olsun!"
Şubat 1863'te Carroll, Alice'in Yeraltı Maceraları adını verdiği öyküsünün ilk el yazısıyla yazılmış versiyonunu tamamladı. Ancak bu seçenek Alice Liddell'e sunulmadı; 1864'te Carroll ikinci ve daha ayrıntılı bir çalışmaya başladı. 26 Kasım 1864'te Alice'e bu el yazısıyla yazılmış not defterini verdi ve son sayfasına 7 yaşındaki Alice'in (masalın kahramanının yaşı) bir fotoğrafını yapıştırdı.
1865'te masalın son versiyonu ortaya çıktı. Carroll'un 1890'da "çocuklar için" bir versiyonunu yayınlaması, "Alice Harikalar Diyarında"nın (ve daha sonra "Aynanın İçinden") sadece çocuklar için değil, aynı zamanda çocuklar için de bir peri masalı olduğunu gösteriyor. yetişkinler ve hatta belki de Chesterton'un daha sonra göstereceği gibi filozoflar ve bilim adamları için. Şu anda Alice masallarının çifte “adresi” kabul edilen bir gerçektir.
Carroll, çalışmalarında folklor ve halk şarkılarına yöneliyor ve bunları yeniden düşünmeye de tabi tutuyor.
Palermo'lu, aşırı uzun bacaklı beyefendi, Alice'in bacaklarının hızla ondan kaçmasına veda ettiği bölümü hatırlatıyor bana. Carroll'un ilham perisi, peri masalları ve şarkıların yanı sıra, ulusal kimliğin başka bir güçlü katmanı olan atasözleri ve deyişlerle beslendi. "Mart Tavşanı Kadar Deli" - bu atasözü 1327 koleksiyonunda kaydedildi. Mart Tavşanı, Şapkacı ile birlikte "Harikalar Diyarı" nın kahramanları olur. Cheshire Kedisinin karakteri ve varoluş gerçeği de eski atasözleriyle açıklanmaktadır: "Cheshire kedisi gibi gülümsüyor" vb.
Carroll'un hikâyesi bağlamında onun delileri ve eksantrikleri özel bir rol oynuyor. O özel “dünya karşıtı”, “masal”, saçmalık, “gerçek dışılığı” vurgulanan çirkin dünyayı yaratanlar onlardır. Carroll'un ideolojik kahkahası (M. M. Bakhtin tarafından ortaya atılan) bilmecesi, çeşitli ekollerden eleştirmenler tarafından uzun yıllardan beri tartışılmaktadır. Bir yanda düzene, dindarlığa ve yasalara uymaya olan bağlılığıyla Dodgson, diğer yanda masallarının kesinlikle din dışı, ahlak dışı, mantıksız doğası. Bu ikiliği açıklamak için pek çok girişimde bulunuldu: Bazıları Dodgson-Carroll'un "bölünmüş kişiliğinden bahsederken, diğerleri onun peri masallarında psikopatolojinin işaretlerini görüyor (gerçek dünyanın karmaşıklığından bir tür savunma tepkisi olarak çocukluğa kaçış). Chesterton, Carroll'un fenomenini bir "entelektüel tatil", "altüst olmuş" bir dünya yaratan ve "sadece çocuklara değil, bilim adamlarına da başlarının üzerinde durmayı öğreten" saygın bir Viktorya dönemi bilim adamının kendisine izin verdiği bir "tatil" olarak açıklıyor. Her şeyi altüst eder, tersyüz eder, sebep ve sonucu tersine çevirir, bedenin bazı kısımlarını ve eylemleri “yabancılaştırır” ve hayal edilemeyecek olanı yaratır.
Carroll'un masallarının önemli bir katmanı anılardır (genel bir yapının, bireysel unsurların veya daha önce bilinen sanat eserlerinin motiflerinin aynı veya benzer tema üzerinde kullanılması). Örneğin Carroll'un çok iyi tanıdığı ve sevdiği Shakespeare'den.
Carroll'un öyküsünün bir diğer önemli düzeyi bilimsel düzeydir. Carroll'un peri masalları yalnızca sanatsal değil aynı zamanda bilimsel bir düşünce türünü de bünyesinde barındırıyordu. Mantıkçıların, matematikçilerin, fizikçilerin, filozofların ve psikologların Alice'te bilimsel düşünce ve yorum için malzeme bulmalarının nedeni budur.
Son zamanlarda Carroll üzerine dilbilimsel çalışmalar da ortaya çıktı.
M.V. Panov, L. Carroll'un yalnızca kusursuz bir dil anlayışına değil, aynı zamanda özüne nüfuz etme yeteneğine ve kendi dilbilimsel adlandırma kavramına sahip olduğuna inanıyor. Carroll, karmaşık bir adlandırma geleneği ve "gösteren" ile "belirlenen"in yapısında bir tutarsızlık gösterdi.
İngiliz mantıkçı Elizabeth Sewell, Carroll'un saçmalığını, oyunun ilkelerine göre düzenlenmiş bir tür mantıksal sistem olarak görüyor. Sewell'e göre saçmalık, inşası için en az bir oyuncunun yanı sıra oynayabileceği belirli sayıda nesne (veya bir nesne) gerektiren belirli bir entelektüel faaliyettir (veya sistemdir). Böyle bir "nesne dizisi", nesnelerin ve sayıların adlarını temsil eden kelimelerdir. Sewell'e göre "saçmalık oyununda" insan zihni eşit derecede içkin iki eğilim taşır: düzensizlik eğilimi ve gerçekliği düzenleme eğilimi. "Saçmalık oyunu" onların yüzleşmesinde şekilleniyor.
Çok sonra eleştirmenler, Lewis Carroll'un peri masallarının bilimsel, edebi, mantıksal bilmeceler, bulmacalar, sessiz sinema ve bulmacalarla dolu olduğunu gördüler.
Bir deliğe düşen Alice, Dünya'nın içinden geçip karşı yarımküreye inebileceğini düşünür. Astrofizikçiler Evrende zamanın ileri ve geri aktığı "solucan delikleri" olduğunu öne sürüyorlar. Onların etrafında özgürce hareket edebilirsiniz. Üstelik böyle bir tünelden geçerek sadece Evrenin bir noktasından diğerine değil, başka bir zaman boyutuna da anında ışınlanabilirsiniz.
Boyutları değişen Alice, çarpım tablosunu doğru bir şekilde hatırlayamıyor: 4 x 5, 12 ve 4 x 6 = 13 çıkıyor. Ancak geleneksel ondalık sayı sistemine ek olarak, başkaları da var - örneğin, tabanı 18 veya 21 numaraları.
“Alice Aynanın İçinden” masalından birkaç bölüm ayna simetrisi fikrini göstermektedir. Aynada tüm asimetrik nesneler ters veya ters görünür. Kitabın sayfalarında Alice'in alışamadığı ve şaşırmaktan asla vazgeçemediği benzer "düşünceler" sıklıkla görülür.
Alice, Aynalı Ev'e varmadan önce bile evin nasıl görünmesi gerektiği konusunda genel olarak doğru bir fikre sahipti:
- Öncelikle camın hemen arkasında başlayan bu oda var. Oturma odamızın aynısı Kitty, ama tam tersi! Bir sandalyeye çıkıp Aynaya baktığımda şömine dışında her yerini görebiliyorum. Ah, onu görmeyi ne kadar isterdim! Ama bu Aynaya nasıl bakarsanız bakın şömineyi göremezsiniz... Ve oradaki kitaplar bizimkilere çok benziyor - sadece kelimeler tersten yazılmış. Bunu kesinlikle biliyorum, çünkü bir gün onlara bizim kitabımızı gösterdim, onlar da bana kendi kitaplarını gösterdiler!
...Ve sonra bir koridor var. Bizim oturma odamızın kapısını biraz daha açarsanız o evin koridorunun bir kısmını görebilirsiniz, bizimkinin aynısı..
Camın ardındaki bir odada gerçekten de durum tam tersi mi olmalı? Peki bu durumda tam tersi ne anlama geliyor? Neden aynanın bu tarafında dururken ne kadar çabalarsan çabala şömineyi göremiyorsun? Kitabı aynaya tuttuğumuzda hep tersten yazılan sözcükleri mi görürüz? Yoksa kitabın belli bir şekilde sunulması mı gerekiyor? Beyninizi zorlamanız gerekecek.
Ve işte Alice'in Kara Kraliçe ile buluşmasının bölümü. Ona yaklaşmak için kızın ters yöne gitmesi gerekiyordu:
- İşte geliyor! - diye bağırdı genç Shpornik.
Alice sevinçle etrafına bakındı ve Kara Kraliçe'yi gördü.
Alice, "Onunla buluşmaya gideceğim," dedi.
- Karşı? – Rose sordu. - Yani onunla asla tanışamayacaksın! Ters yöne gitmenizi tavsiye ederim!
- Ne saçma! - Alice'i düşündü.
Ancak yüksek sesle hiçbir şey söylemedi ve doğrudan Kraliçe'nin yanına gitti. Şaşırtıcı bir şekilde, hemen onu gözden kaçırdı ve kendini yine evin eşiğinde buldu.
Öfkeyle geri çekildi, sonunda uzakta gördüğü Kraliçe'yi aramak için etrafına baktı ve düşündü: Bu sefer ters yöne mi gitmeli?
Her şey yolunda gitti. Daha önce hiç yaklaşamadığı tepenin eteğinde Kraliçe ile karşılaşana kadar bir dakika bile geçmemişti.
Alice'in görüntüsü
Alice, Lewis Carroll'un Alice Harikalar Diyarında ve Aynanın İçinden kitaplarının ana karakteridir.
John Tanniel'in çizimi
Onun prototipi, Carroll'un 1856 civarında, kendisi 3-4 yaşlarındayken tanıştığı genç tanıdığı Alice Pleasence Liddell'di.
Alice 7 yaşında serseri bir dilenci olarak. Lewis Carroll'un fotoğrafı (1859)
Alice Hargreaves Ölümden İki Yıl Önce (1932)
Alice onun favorisi olacak. Yıllar sonra, evlendikten sonra ona şöyle yazmıştı: “Senden sonra bir sürü küçük arkadaşım oldu ama hiç de eskisi gibi olmadı…”.
1862'de bir tekne gezisinde Alice Liddell, arkadaşı Charles Dodgson'dan kendisi ve kız kardeşleri Edith ve Lorina için bir hikaye yazmasını istedi. Kız kardeşlerine, küçük bir kızın Yeraltı Ülkesi'nde Beyaz Tavşan'ın deliğine düştükten sonra yaşadığı maceraları anlattı. Ana karakter Alice'e çok benziyordu ve ikincil karakterlerden bazıları kız kardeşleri Lorina ve Edith'e benziyordu. 1865 yılında Dodgson, Alice Harikalar Diyarında adlı eserini Lewis Carroll takma adıyla yayımladı. İkinci kitap olan “Alice Aynanın İçinden” 6 yıl sonra yayınlandı. Her iki masal da bugün popülerdir. Yorumları matematikçiler, fizikçiler, tarihçiler, ilahiyatçılar ve edebiyat akademisyenleri tarafından gerçekleştirildi. Bu masallar karmaşık doğal bilimsel ve felsefi imalara sahiptir, eski İngiliz saçmalık geleneğine dayanırlar, herkesin anlamadığı referanslar, imalar ve gizli parodiler içerirler.
Ancak masallardan ilkinin, üç küçük kız olan Liddell kardeşlere anlatılan bir doğaçlama olarak doğduğunu unutmamak gerekir. Ortadaki on yaşındaki Alice, ünlü maceraların kahramanı oldu. Ve artık peri masallarına ne kadar karmaşık anlamlar yüklenirse yüklensin, neşeli, meraklı Alice'in imajı, bunlarda Carroll'un kullandığı teorilerden ve en son bilimsel hipotezlerden daha az önemli değildir. Bu masalların her ikisi de, önce nehir kıyısında bir ağacın altında, sonra da evinde bir koltukta uyuyakalan Alice'in gördüğü rüyalardır.
İlk macerada Alice, yeleğinin cebinden çıkardığı saatle koşan beyaz bir tavşan görür ve ardından uzun bir tünelin onu Harikalar Diyarına götürdüğü bir deliğe tırmanır. Alice orada mantıksal düşünebilen hayvanlarla olağanüstü karşılaşmalar yaşayacak; tadına baktıktan sonra boyunu artırabileceğiniz veya azaltabileceğiniz turtalar ve mantarlarla; sadece bir iskambil destesine dönüşecek olan kral, kraliçe ve onların saray mensuplarıyla; Nasıl ortadan kaybolacağını bilen ama arkasında yavaşça eriyen bir gülümseme bırakan Cheshire kedisiyle. Şaşıran Alice, "Gittikçe daha da tuhaflaşıyor" diyor.
İyi yetiştirilmiş bir Viktorya dönemi kızı olan kahraman, inanılmaz bir zeka, sağlam düşünme ve eleştirel muhakeme yeteneği sergiliyor. İyi huyludur, bir tırtılla, bir Griffin'le ve tuhaf bir kaplumbağa olan Kwazii ile onurunu kaybetmeden kibarca nasıl konuşulacağını biliyor. Meraklıdır ve çevresi altüst olsa bile çevresini olduğu gibi kabul edebilir.
Alice'in tüm bu nitelikleri, Alice'in kendisini Aynanın İçinden (ters dünya) dünyasında bulduğu ikinci masalda mevcuttur. İkinci hikaye bir satranç probleminin tasvirine dayanmaktadır ve karakterlerin tüm hareketleri tahtadaki satranç taşlarının hareketleridir. Bu kahramanlar her zaman tuhaftır: Humpty Dumpty, Alice'e biçimsel mantık alanından bir problem sunar; Eksantrik Kara Kraliçe'nin eylemleri tahmin edilemez. Ancak Alice engelleri aşar ve Kraliçe olur, aynı zamanda neşeli ve spontan bir kız olarak kalır. Carroll son şiirinde "Geçmiş zamanların kızı, uzun zamandır sevincim" diye yazdı.
1959'da, heykeltıraş José de Kreeft'in Carroll'un masallarındaki karakterlerden oluşan bronz bir heykel grubu New York Central Park'a yerleştirildi. Kompozisyonun merkezinde Alice büyük bir mantarın başlığının üzerinde oturuyor ve masal karakterleri etrafta toplanıyor: Mart Tavşanı, Şapkacı, Cheshire Kedisi, Fare.
Moskova'da Shcherbakovskaya Caddesi'ndeki evlerden birinin avlusunda geç dönem beyaz bir Tavşan heykeli var. Üzerinde frak var, başında silindir şapka var, bir ağaç kütüğünün üzerinden atlıyor ve sokağa doğru koşuyor. Pençelerinde bir baston ve bir saat var.
Avustralya, Büyük Britanya, Japonya ve diğer ülkelerde Carroll'un kahramanlarına ait anıtlar var.
Geçtiğimiz 150 yıldan fazla bir süredir Alice'in masalı yüzlerce kez dramatize edilmiş, bu masaldan yola çıkılarak televizyon ve sinema filmleri yapılmıştır. Dünya çapında en ünlü ve sevilen İngiliz masalı haline geldi.
"Alice Harikalar Diyarında" ve "Aynanın İçinden" edebi masal türüne aittir, ancak bunlar, öncelikle zamansal ve mekansal ilişkilerin özel organizasyonuyla bildiğimiz tüm masallardan ayrılırlar. Ve burada Carroll orijinaldir ve birçok yönden niteliksel olarak çağdaş (kelimenin geniş anlamıyla) edebi peri masalından farklı olan çözümlerini sunar.
Lewis Carroll'un çalışmalarından bahsederken araştırmacılar genellikle "saçmalık" terimini kullanırlar. Bu terim edebiyat araştırmalarında sağlam bir şekilde yerleşmiştir, ancak teorik gelişme göstermemiştir. Saçmalıkta her şey belirsizdir, belirsizdir, istikrarsızdır. Saçmalık, klasik dönemin çeşitli romantizm türleri gibi, burjuva gerçekliğinin kararlı bir şekilde reddedilmesi, ondan enerjik ve kesin bir tiksinti ile karakterize edilir. Saçmalık, sıradan yaşam bağlantılarını bozar, ancak sadece "saçmalık", "saçmalık" anlamına gelmez - bazı derin anlamlar içerir, ancak içinde ne tür bir anlam saklıdır, herkes bunu kendi yöntemiyle yorumlar.
“Saçmalık” terimi birçok araştırmacı tarafından oldukça gevşek bir şekilde yorumlanıyor. Edebi eleştiri metinlerinde hem dar hem de geniş anlamda kullanılır. İlk durumda, bu terim belirli bir türü veya daha doğrusu bir tür çeşitliliğini ifade eder: saçma bir peri masalı (bu genel olarak “Alice Harikalar Diyarında” ve “Aynanın İçinden” hakkındadır), saçma bir şiir (bu hakkındadır) "Jabberwocky" ya da Alice Humpty Dumpty'ye okunan şiir), saçma bir şiir ("The Hunting of the Snark").
Aynı zamanda "saçmalık" terimi genellikle Carroll'un yaratıcı yöntemini ifade etmek için kullanılır.
Saçmalık genellikle bir tür alegori, çok gerçek olayları tanımlamak için kullanılan "ikame", "gizli kod" olarak görülür. Çoğu zaman, Carroll biyografik yöntem kullanılarak "deşifre edilir" ve "Harikalar Diyarı" ve "Aynanın İçinden" gibi masalsı olayların yerine Oxford'daki ev yaşamındaki olaylar konulur; masallar ortaya çıktı ya da doktorun kendisi ve İsa Kilisesi rektörünün çocuklarının tanıdığı sevdikleriyle birlikte. Dinleyicilerin bizzat katıldığı doğaçlama, ev eğlencesi şeklindeki orijinal anlayışından yola çıkan Alice'in hikayeleri aslında tüm bu kişiler ve olaylarla bağlantılıdır. Bildiğiniz gibi her iki masalın da baş kahramanı Alice Liddell'dir. Kız kardeşleri Lorina ve Edith de "Harikalar Diyarı"na "katılıyorlar": onlar kartal Ed (Edith, küçük kız kardeş) ve Avustralyalı papağan Laurie (Lorina), sürekli şunu tekrarlıyor: "Ben senden büyüğüm ve daha iyisini bilirim" bu ne için!" (1.26). Aynı "Gözyaşı Denizi" bölümünde diğer "şaşırtıcı yaratıklar" da ortaya çıkıyor: Robin Goose (Robinson Duckworth) ve Dodo kuşu (Dodgson) veya özellikle Fare'nin önemli bir bakışla okuduğu bir tarih ders kitabından bir alıntı (bölüm III. “Koşmak”) bir daire içinde ve uzun bir hikaye"). R.L. Green'in öğrendiği gibi, yukarıdaki alıntı Havilland Champell'in 1862'de yayınlanan ve Liddell kızlarının çalıştığı tarih ders kitabından alınmıştır. Hikayede ders kitaplarından başka alıntılar da var - Liddell kız kardeşler tarafından iyi bilinen Latince ve Fransızca (Bölüm II. "Gözyaşı Denizi").
"Alice'in Harikalar Diyarındaki Maceraları" ve "Alice Aynanın İçinden" belki de abartmadan saçma türün iki zirvesi olarak adlandırılabilir.
L. Carroll'un doğaçlama masallarına haklı olarak edebi denilebilir. Öncelikle “Alice Harikalar Diyarında”, “Aynanın İçinden Alice” ve “Snark'ın Avlanması” vb. folklor geleneklerine (karakterler, anlatım tarzı vb.) dayanmaktadır. İkincisi, Carroll'un masallarında bilmecelerde, kahramanlar için çeşitli görevlerde ve her türlü engelde kendini gösteren eğlenceli bir unsur vardır. Üçüncüsü, geleneksel bir masaldan farklı olarak edebi bir masalın kendi yazarı vardır. Yazarın Carroll'un masallarındaki kökeni sözlü klişelerde kendini gösteriyor (“Bu oldukça mümkün”, “Gerçeği söylemek gerekirse”, “Görüyorsun” vb.). Ve son olarak, L. Carroll'un edebi peri masalı, fantastik ve gerçeği muhteşem bir uyumla birleştiriyor: Sıradan bir kız olan Alice, kendisini bir masal dünyasında buluyor. Böylece gerçek temel, fantastik olaylara arka plan görevi görür. Ancak yazar bu türü kendi yaratıcı niyetine uygun olarak dönüştürür. "Rüya" yöntemini kullanıyor, yazarın parodilerini "saçma bir oyunun" unsurları olarak kullanıyor. Chesterton'un ifadesiyle Lewis Carroll'un eserlerinde mizah her zaman saçmalık ile anlam arasında "dans eder".
Bu süreç, Carroll'un parodileri olarak adlandırılan parodilerinde son derece açık bir şekilde kanıtlanmıştır; bu parodilerde elbette parodik biçim ilk sırada yer alır. Formun parodisi, yani orijinal numunenin "düzeninin", "iskeletinin" kullanımı, çeşitli "parodilerde" değişen netlik dereceleriyle ortaya çıkıyor. Diğerlerinde açıkça görülebilir ("Baykuş", "Timsah", "Baba William"), diğerlerinde ise yalnızca hafif bir "alt boyama" olarak mevcuttur (Beyaz Şövalye'nin şarkısı, "Deniz aygırı ve Marangoz"). Düşes'in "Ninni"si gibi diğerleri ise orta, ara halkayı temsil ediyor. Razl
Muhtemelen Carroll'un "parodilerinin", kesin olarak konuşursak, (aynı derecelendirmelerle) iki uç nokta arasında durduğu söylenebilir. parodicilik Ve parodi. Bunlar, bireysel bileşenleri yazarın isteği doğrultusunda en beklenmedik ve keyfi değişikliklere maruz kalan yapılardır. (“Aşk!”tan “Lupita!”ya, çalışkan “arı”dan kana susamış “timsah”a, “yıldız”dan “kartal baykuşa” vb.). Düzen ve düzensizliğin güçleri, Carroll'un "parodilerinde", yani bir bütün olarak bu küçük saçmalıklarda ender görülen bir denge kurar. Görüntülerin hem düzenli (orijinal örnek) hem de düzensiz biçiminin (parodinin kendisi), yazarın izni olsun ya da olmasın, hafif bir parodi yankısının da bulunduğu tek bir yapıda birleştiğini açıkça hissediyoruz.
