Vào mùa xuân năm 1912, Sergei Yesenin tốt nghiệp trường giáo viên nhà thờ, vào mùa hè, ông chuyển đến Moscow và bắt đầu làm việc trong văn phòng cửa hàng bán thịt của thương gia Krylov, người mà cha ông phục vụ. Krylov sở hữu một ngôi nhà ở số 24 ngõ B. Strochenovsky. Cơ quan Lưu trữ Lịch sử Nhà nước Trung ương Mátxcơva có chứa “Vụ án của Chính quyền Thành phố Mátxcơva. Về việc định giá tài sản thuộc sở hữu của Nikolai Vasilievich Krylov.”
Những trang cuối cùng của cuốn sách thứ hai “Cuộc đời của Arsenyev” được dành cho thời kỳ trưởng thành của chàng trai trẻ Arsenyev. Sự cảnh giác đáng kinh ngạc, khứu giác tinh tế, thính giác hoàn hảo mở ra cho chàng trai trẻ tất cả những vẻ đẹp mới của thiên nhiên, tất cả sự kết hợp mới giữa các thành phần của nó, tất cả những hình thức mới và đẹp đẽ của quá trình trưởng thành, nở rộ của mùa xuân.
Vào mùa hè năm 1912, Meyerhold và đoàn kịch của ông đã biểu diễn một số buổi biểu diễn ở Terijoki, một khu nghỉ dưỡng nước nhỏ ở Phần Lan cách St. Petersburg hai giờ đi tàu. Các nghệ sĩ đã thuê một ngôi nhà nông thôn rộng rãi suốt mùa hè, được bao quanh bởi một công viên rộng lớn. Chính tại đây, hầu như tuần nào Blok cũng đến gặp vợ. Họ chơi Strindberg, Goldoni, Moliere, Bernard Shaw. Lyubov Dmitrievna đã được giao những vai trò có trách nhiệm, cô ấy rất vui mừng. Cô ấy thích bầu bạn, vui vẻ, đi du lịch, opera, các điệu nhảy Wagner, Isadora Duncan, tất cả cuộc sống và chuyển động. Hạnh phúc của cô làm Blok hài lòng. Anh ấy được vinh danh ở Teriok, nhưng anh ấy ngày càng cảm thấy mệt mỏi.
Tôi yêu quê hương nhưng với một tình yêu lạ lùng!
Lý trí của tôi sẽ không đánh bại được cô ấy.
Vinh quang cũng không mua được bằng máu,
Cũng không phải sự bình yên đầy niềm tin kiêu hãnh,
Cũng không phải những truyền thuyết quý giá đen tối
Chẳng có giấc mơ vui nào khuấy động trong tôi.
Nhưng tôi yêu - để làm gì, chính tôi cũng không biết -
Thảo nguyên của nó im lặng một cách lạnh lùng,
Những khu rừng vô tận của cô ấy lắc lư,
Lũ sông nó như biển;
Trên đường quê tôi thích đi xe đẩy
Và, với một cái nhìn chậm rãi xuyên qua bóng đêm,
Gặp nhau ở hai bên, thở dài xin nghỉ qua đêm,
Ánh đèn run rẩy của những bản làng buồn.
Tôi yêu khói rơm cháy,
Một chuyến tàu qua đêm trên thảo nguyên,
Và trên ngọn đồi giữa cánh đồng vàng
Một vài cây bạch dương trắng.
Với niềm vui mà nhiều người không biết
Tôi thấy một sàn đập lúa hoàn chỉnh
Túp lều phủ rơm
Cửa sổ có cửa chớp chạm khắc;
Và vào một ngày lễ, vào một buổi tối đầy sương,
Sẵn sàng xem đến nửa đêm
Để nhảy múa với dậm chân và huýt sáo
Dưới sự nói chuyện của những người đàn ông say rượu.
Phân tích bài thơ “Quê hương” của Lermontov
Vào cuối thời kỳ sáng tác của Lermontov, những chủ đề triết học sâu sắc đã xuất hiện. Sự nổi loạn và phản kháng công khai vốn có ở tuổi trẻ của anh được thay thế bằng cái nhìn trưởng thành hơn về cuộc sống. Nếu như trước đây, khi miêu tả nước Nga, Lermontov được hướng dẫn bởi những tư tưởng công dân cao cả gắn liền với việc tử vì đạo vì Tổ quốc thì giờ đây, tình yêu Tổ quốc của ông được thể hiện bằng giọng điệu ôn hòa hơn và gợi nhớ đến những bài thơ yêu nước của Pushkin. Một ví dụ về thái độ như vậy là tác phẩm “Quê hương” (1841).
Lermontov đã thừa nhận ngay từ những dòng đầu tiên rằng tình yêu của anh dành cho nước Nga thật “kỳ lạ”. Vào thời đó, người ta thường diễn đạt nó bằng những lời lẽ khoa trương và những câu nói ồn ào. Điều này đã được thể hiện đầy đủ trong quan điểm của những người Slavophile. Nga được tuyên bố là đất nước vĩ đại nhất và hạnh phúc nhất, có con đường phát triển rất đặc biệt. Mọi khuyết điểm, rắc rối đều được bỏ qua. Quyền lực chuyên quyền và đức tin Chính thống được tuyên bố là sự đảm bảo cho hạnh phúc vĩnh cửu của người dân Nga.
Nhà thơ khẳng định tình yêu của mình không có cơ sở lý trí nào cả, đó là tình cảm bẩm sinh của mình. Quá khứ vĩ đại và những việc làm anh hùng của tổ tiên không gợi lên trong tâm hồn anh bất kỳ sự đáp lại nào. Bản thân tác giả cũng không hiểu vì sao nước Nga lại vô cùng gần gũi và dễ hiểu đối với mình. Lermontov hiểu rất rõ sự lạc hậu của đất nước mình so với phương Tây, sự nghèo khó của người dân và tình trạng nô lệ của họ. Nhưng không thể không yêu mẹ ruột của mình nên anh rất thích thú với những bức ảnh về phong cảnh nước Nga rộng lớn. Sử dụng những câu văn sống động (“vô biên”, “làm trắng”), Lermontov miêu tả một bức tranh toàn cảnh hùng vĩ về thiên nhiên quê hương của mình.
Tác giả không trực tiếp nói về sự coi thường cuộc sống của xã hội thượng lưu. Có thể thấy điều đó qua cách miêu tả đầy yêu thương về một khung cảnh làng quê giản dị. Lermontov gần với việc đi trên một chiếc xe đẩy bình thường của nông dân hơn là đi dạo trên một chiếc xe ngựa sáng bóng. Điều này cho phép bạn trải nghiệm cuộc sống của những người bình thường và cảm nhận được mối liên hệ chặt chẽ của bạn với họ.
Vào thời điểm đó, quan điểm phổ biến cho rằng quý tộc khác với nông dân không chỉ ở trình độ học vấn mà còn ở cấu trúc thể chất và đạo đức của cơ thể. Lermontov tuyên bố cội nguồn chung của toàn dân. Làm thế nào khác người ta có thể giải thích sự ngưỡng mộ vô thức đối với cuộc sống làng quê? Nhà thơ sẵn sàng đổi những quả bóng và lễ hội hóa trang giả để lấy “một điệu nhảy có dậm chân và huýt sáo”.
Bài thơ “Quê hương” là một trong những tác phẩm yêu nước hay nhất. Ưu điểm chính của nó nằm ở chỗ không có bệnh hoạn và sự chân thành to lớn của tác giả.
“Quê hương” M.Yu. Lermontov
Tôi yêu quê hương nhưng với một tình yêu lạ lùng!
Lý trí của tôi sẽ không đánh bại được cô ấy.
Vinh quang cũng không mua được bằng máu,
Cũng không phải sự bình yên đầy niềm tin kiêu hãnh,
Cũng không phải những truyền thuyết quý giá đen tối
Chẳng có giấc mơ vui nào khuấy động trong tôi.Nhưng tôi yêu - để làm gì, chính tôi cũng không biết -
Thảo nguyên của nó im lặng một cách lạnh lùng,
Những khu rừng vô tận của cô ấy lắc lư,
Lũ sông nó như biển;
Trên đường quê tôi thích đi xe đẩy
Và, với một cái nhìn chậm rãi xuyên qua bóng đêm,
Gặp nhau ở hai bên, thở dài xin nghỉ qua đêm,
Những ánh đèn run rẩy của những làng buồn;
Tôi yêu khói rơm cháy,
Đoàn xe nghỉ đêm trên thảo nguyên
Và trên ngọn đồi giữa cánh đồng vàng
Một vài cây bạch dương trắng.
Với niềm vui mà nhiều người không biết,
Tôi thấy một sàn đập lúa hoàn chỉnh
Túp lều phủ rơm
Cửa sổ có cửa chớp chạm khắc;
Và vào một ngày lễ, vào một buổi tối đầy sương,
Sẵn sàng xem đến nửa đêm
Để nhảy múa với dậm chân và huýt sáo
Dưới sự nói chuyện của những người đàn ông say rượu.
Di sản sáng tạo của nhà thơ, nhà văn Nga Mikhail Lermontov bao gồm nhiều tác phẩm thể hiện quan điểm công dân của tác giả. Tuy nhiên, bài thơ “Quê hương” do Lermontov viết năm 1941, ngay trước khi ông qua đời, có thể được coi là một trong những ví dụ nổi bật nhất về ca từ yêu nước của thế kỷ 19.
Các nhà văn cùng thời với Lermontov có thể được chia thành hai loại. Một số người trong số họ ca ngợi vẻ đẹp của thiên nhiên Nga, cố tình làm ngơ trước những vấn đề của làng quê và chế độ nông nô. Ngược lại, những người khác lại cố gắng bộc lộ những tệ nạn của xã hội trong tác phẩm của họ và bị coi là những kẻ nổi loạn. Đến lượt mình, Mikhail Lermontov đã cố gắng tìm ra ý nghĩa vàng trong tác phẩm của mình, và bài thơ “Quê hương” được coi là thành tựu đỉnh cao cho mong muốn bày tỏ tình cảm của mình đối với nước Nga một cách đầy đủ và khách quan nhất có thể.
Một bao gồm hai phần, khác nhau không chỉ về kích thước mà còn về khái niệm. Lời giới thiệu trang trọng, trong đó tác giả bày tỏ tình yêu Tổ quốc được thay thế bằng những khổ thơ miêu tả vẻ đẹp của thiên nhiên Nga. Tác giả thừa nhận ông yêu nước Nga không phải vì những chiến công quân sự mà vì vẻ đẹp của thiên nhiên, sự độc đáo và màu sắc dân tộc tươi sáng. Anh phân biệt rõ ràng các khái niệm như quê hương, quê hương, để ý rằng tình yêu của anh thật kỳ lạ và có phần đau khổ. Một mặt, anh ngưỡng mộ nước Nga, những thảo nguyên, đồng cỏ, sông ngòi và rừng rậm. Nhưng đồng thời, ông cũng nhận thức được nhân dân Nga vẫn còn bị áp bức, sự phân hóa giàu nghèo trong xã hội ngày càng rõ rệt qua mỗi thế hệ. Và vẻ đẹp của quê hương cũng không thể che mờ được “ánh đèn run rẩy của làng buồn”.
Các nhà nghiên cứu về tác phẩm của nhà thơ này tin chắc rằng về bản chất Mikhail Lermontov không phải là một người đa cảm. Trong vòng tròn của mình, nhà thơ được biết đến như một kẻ hay bắt nạt và hay cãi vã, anh ta thích chế nhạo đồng đội của mình và giải quyết tranh chấp bằng một cuộc đấu tay đôi. Vì vậy, điều kỳ lạ hơn là từ ngòi bút của ông lại không sinh ra những dòng thơ yêu nước hay buộc tội dũng cảm mà là những ca từ tinh tế pha chút buồn. Tuy nhiên, có một lời giải thích hợp lý cho điều này mà một số nhà phê bình văn học tuân theo. Người ta tin rằng những người có bản chất sáng tạo có trực giác đáng kinh ngạc, hay như người ta thường gọi trong giới văn học, có năng khiếu nhìn xa trông rộng. Mikhail Lermontov cũng không ngoại lệ và theo Hoàng tử Peter Vyazemsky, ông đã linh cảm về cái chết của mình trong một cuộc đấu tay đôi. Đó là lý do tại sao anh vội vàng nói lời tạm biệt với tất cả những gì thân yêu của mình, trong giây lát cởi bỏ chiếc mặt nạ của một gã hề và một diễn viên, mà nếu không có nó thì anh không thấy cần thiết phải xuất hiện trong xã hội thượng lưu.
Tuy nhiên, có một cách giải thích khác về tác phẩm này, điều này chắc chắn là mấu chốt trong tác phẩm của nhà thơ. Theo nhà phê bình văn học Vissarion Belinsky, Mikhail Lermontov không chỉ ủng hộ sự cần thiết phải cải cách chính phủ mà còn thấy trước rằng xã hội Nga với lối sống gia trưởng sẽ sớm thay đổi hoàn toàn, hoàn toàn và không thể thay đổi. Vì vậy, trong bài thơ “Quê hương”, những nốt buồn, thậm chí là hoài niệm lướt qua, và nội dung chính của tác phẩm, nếu bạn đọc giữa dòng, là lời kêu gọi con cháu hãy yêu nước Nga như vốn có. Không đề cao thành tích, công lao của bà, không chú trọng đến những tệ nạn xã hội và những khiếm khuyết của hệ thống chính trị. Xét cho cùng, quê hương và nhà nước là hai khái niệm hoàn toàn khác nhau, không nên cố gắng đưa về một mẫu số duy nhất ngay cả khi có ý định tốt. Nếu không, tình yêu Tổ quốc sẽ bị dày vò bởi sự thất vọng cay đắng, đó là điều mà nhà thơ từng trải qua cảm giác này rất sợ hãi.
Bài thơ của cố Lermontov, viết năm 1841, là một trong những tác phẩm quan trọng nhất của thơ ca Nga thế kỷ 19.
(nhà thơ, nghệ sĩ, triết gia)
Lý do ra đời bài thơ dường như là bài thơ “Tổ quốc” của A. S. Khomykov, nơi mà sự vĩ đại của nước Nga gắn liền với sự khiêm tốn của người dân Nga, lòng trung thành của họ với Chính thống giáo.
(Nhà phê bình văn học nổi tiếng)
Phản hồi đầu tiên được biết đến đối với bài thơ của Lermontov, ngay cả trước khi nó được xuất bản, là một bức thư của nhà phê bình văn học V. G. Belinsky gửi V. P. Botkin ngày 13 tháng 3 năm 1841: “Lermontov vẫn ở St. Petersburg. Nếu “Quê hương” của anh ấy được xuất bản, thì Allah Kerim, thật tuyệt vời - của Pushkin, tức là một trong những tác phẩm hay nhất của Pushkin.”.
(nhà báo, nhà phê bình văn học)
N. A. Dobrolyubov trong bài báo “Về mức độ tham gia của dân tộc vào sự phát triển của văn học Nga” đã lưu ý rằng Lermontov, “Sớm nhận ra những khuyết điểm của xã hội hiện đại, tôi đã hiểu rằng sự cứu rỗi khỏi con đường sai lầm này chỉ nằm ở con người”. "Bằng chứng- nhà phê bình viết, - phục vụ bài thơ tuyệt vời “Quê hương”, trong đó ông trở thành người dứt khoát vượt lên trên mọi định kiến về lòng yêu nước và hiểu được tình yêu quê hương một cách chân thực, thiêng liêng và hợp lý”.
"Quê hương"(1841). Trong “Pushkin” này, theo Belinsky, “điều”, Lermontov đã nói bằng những từ ngữ chính xác, rõ ràng, minh bạch và những câu thơ đơn giản về Tổ quốc và tình yêu của ông dành cho nó. Phong cách của Lermontov không có vẻ hào hoa và bệnh hoạn. Anh ấy dè dặt. Tuy nhiên, nhà thơ không giấu được sự phấn khích, thể hiện qua sự thay đổi trong ngữ điệu, ở việc làm chậm và tăng tốc nhịp thơ, ở các kích cỡ xen kẽ nhau.
Tôi yêu quê hương nhưng với một tình yêu lạ lùng!
Lý trí của tôi sẽ không đánh bại được cô ấy.
Vinh quang cũng không mua được bằng máu,
Cũng không phải sự bình yên đầy niềm tin kiêu hãnh,
Cũng không phải những truyền thuyết quý giá đen tối
Chẳng có giấc mơ vui nào khuấy động trong tôi.
Nhưng tôi yêu - để làm gì, chính tôi cũng không biết -
Thảo nguyên của nó im lặng một cách lạnh lùng,
Những khu rừng vô tận của cô ấy lắc lư,
Lũ sông nó như biển;
Trên đường quê tôi thích đi xe đẩy
Và, với một cái nhìn chậm rãi xuyên qua bóng đêm,
Gặp nhau ở hai bên, thở dài xin nghỉ qua đêm,
Ánh đèn run rẩy của những bản làng buồn.
Tôi yêu khói rơm cháy,
Đoàn xe nghỉ đêm trên thảo nguyên
Và trên ngọn đồi giữa cánh đồng vàng
Một vài cây bạch dương trắng.
Với niềm vui mà nhiều người không biết,
Tôi thấy một sàn đập lúa hoàn chỉnh
Túp lều phủ rơm
Cửa sổ có cửa chớp chạm khắc;
Và vào một ngày lễ, vào một buổi tối đầy sương,
Sẵn sàng xem đến nửa đêm
Để nhảy múa với dậm chân và huýt sáo
Dưới sự nói chuyện của những người đàn ông say rượu.
Trong bài thơ “Quê hương”, Lermontov gọi tình yêu Tổ quốc của ông là “kỳ lạ”. Không có gì trong đó gây ra tình trạng bất ổn: không có hòa bình, không bị chiến tranh quấy rầy, cũng không có “những huyền thoại được trân quý”, cũng không có “vinh quang” hiện tại đạt được nhờ những trận chiến đẫm máu. Tình yêu quê hương của Lermontov thực sự rất “kỳ lạ”. Một mặt, anh bị thu hút bởi quy mô, rộng lớn, chủ nghĩa anh hùng (thảo nguyên im lặng lạnh lẽo, rừng bạt ngàn, sông lũ như biển), mặt khác, anh cũng hài lòng bởi những bức tranh thấp kém, cuộc sống làng quê khó coi (làng buồn, khói bụi). gốc rạ cháy, những đoàn xe qua đêm, điệu nhảy của những kẻ say rượu). Sự hùng vĩ được kết hợp một cách nghịch lý với sự bình thường, đời thường. Vì vậy, trong âm điệu của “Quê hương”, cái cao siêu được kết hợp với sự cảm động, cảm động. Nhà thơ yêu thiên nhiên quê hương rộng lớn bao la, yêu làng quê đương đại, bởi ở đó chế độ phụ hệ thân thương trong lòng ông được gìn giữ trọn vẹn và sâu sắc nhất. Có lẽ được bảo tồn với cái giá phải trả là nghèo đói. Chà, nếu có sự thịnh vượng (“sàn đập lúa đầy đủ”), thì điều này gây ra “niềm vui” thực sự trong anh ta. Ở đây sống những con người giản dị, chăm chỉ, không thờ ơ với cái đẹp (“cửa sổ có cửa chớp chạm khắc”), lành mạnh, toàn tâm toàn ý cho một nhiệm vụ hoặc một kỳ nghỉ. Anh yêu ngôi làng vì ở đó sự hòa hợp giữa con người với thiên nhiên, với nhau, với chính họ và với Chúa vẫn sống động. Lối sống này đã biến mất hoặc gần như biến mất khỏi cuộc sống thành thị, nơi có rất ít người thực sự. Vì vậy, họ không lắng nghe tiếng nói của nhà thơ-nhà tiên tri. Thành phố thù địch với nhà thơ, thù địch với nghệ thuật, thứ chỉ tạo gánh nặng cho những cư dân kiêu hãnh và ích kỷ của nó, xa lạ với mọi thứ đẹp đẽ và xa rời Chúa.
Câu hỏi và nhiệm vụ
- Vì sao nhà thơ gọi tình yêu quê hương là lạ?
- Nhà thơ yêu thích điều gì (ví dụ, sự im lặng lạnh lẽo của thảo nguyên, sân đập lúa chật kín, túp lều phủ rơm, điệu nhảy có dậm chân và huýt sáo...)! Liệt kê, tác giả nói - “để làm gì, bản thân tôi cũng không biết…”. Bạn có đồng ý rằng không phải tất cả những điều trên đều đáng yêu, ví dụ như túp lều tranh? Tuy nhiên, họ rất thân thương với trái tim anh. Việc này được giải thích như thế nào?
- Giải thích ý nghĩa các từ, cụm từ, cố gắng tìm những từ đồng nghĩa: quê hương, tình yêu lạ, huyền thoại ấp ủ, giấc mơ vui tươi, ánh mắt chậm rãi xuyên qua bóng đêm, ánh đèn run rẩy của làng buồn. Bạn sẽ đưa những từ nào vào cuộc trò chuyện của mình?
