“Kiến trúc ở Rus'” - Từ cuối thế kỷ 14. Vai trò hàng đầu trong văn hóa nghệ thuật được chuyển đến Moscow. Các kiến trúc sư của Veliky Novgorod đã cố gắng đạt được sự chặt chẽ và lạc quan về hình thức cũng như sự đơn giản trong trang trí. Kievan Rus (thế kỷ 10-11). Kiểu Nhà thờ Demetrius tương tự ở Vladimir (1193-1212) có độ đồ sộ hơn. Muscovy. Công quốc Vladimir-Suzdal (thế kỷ 12).
“Đặc điểm văn hóa Nga cổ” - Văn hóa nước Nga cổ thời kỳ tiền Mông Cổ. Đặc điểm của sự phát triển. Mục tiêu. Các đặc điểm văn hóa của nhà nước Nga cổ là gì? Sự đổi mới. Nghiên cứu những nét đặc trưng của văn hóa nước Nga cổ đại'. Một thời kỳ được gọi là sự phân chia phong kiến bắt đầu. Nói cách khác, sự thống nhất của văn hóa nghệ thuật được bảo tồn.
“Âm nhạc của nước Nga cổ đại'” - Buffoonery. hình ảnh và hoạt hình của mọi thứ xung quanh. Trước hết, một hệ thống nhu cầu nhất định đã được đưa ra. Biên niên sử Nga đầu tiên đề cập đến mối quan tâm của Vladimir đối với giáo dục và tổ chức trường học. Nước Nga cổ đại Pagan'. Trong giáo dục ca hát cổ xưa của Nga, toàn bộ quy mô của các phương pháp sư phạm đã được sử dụng.
“Văn hóa và cuộc sống của nước Nga cổ đại'” - BLASH - một loại vũ khí có khớp nối linh hoạt với tác dụng gây sốc. Đỉnh. Cuộc sống và quê hương của người Slav. Sundress - trang phục dân gian của phụ nữ Nga. Biên niên sử thu nhỏ. Đi qua. Sử thi được sáng tác bởi nhân dân thế kỷ 11-16. Mái vòm. Cổng thông tin. Bốt. Chữ viết tắt của sách tiếng Nga cổ (chữ cái đầu được trang trí). Tái thiết bởi G. Lebedev.
“Văn hóa Rus' IX-XIII” - Tấm ốp tường và cửa sổ rộng xuất hiện vào đầu thế kỷ 19. Ngoài ra trong nhà thờ bạn có thể nhìn thấy bia mộ của các giám mục từ thế kỷ 18-19. Bức tranh biểu tượng có từ thế kỷ 17-18. Vào thời điểm Kitô giáo được thông qua, bảng chữ cái đã phát triển. Nền văn hóa của nước Nga cổ đại có trình độ phát triển cao. Áo ngực Scythian (trang trí trên ngực của nhà vua) khắc họa cảnh đời sống của những người du mục.
“Cuộc sống và phong tục của nước Nga cổ đại'” - Cuộc sống và phong tục của nước Nga cổ đại'. 1. Trước khi Cơ đốc giáo tiếp nhận: Những đồ dùng tuyệt vời được chế tạo bởi các bậc thầy của Kievan Rus. Ban đầu, shushun là áo khoác ấm, áo sơ mi nữ hoặc váy ngắn. Ý nghĩa chính của từ “nhà” trong tiếng Rus' là làm nông nghiệp. 2. Cấm kết hôn cưỡng bức. Tán là lối đi lạnh giữa các tòa nhà.
Có tổng cộng 39 bài thuyết trình trong chủ đề
Trang trình bày 1
Mô tả trang trình bày:
Trang trình bày 2
Mô tả trang trình bày:
Trang trình bày 3
Mô tả trang trình bày:
Trang trình bày 4
Mô tả trang trình bày:
Trang trình bày 5
Mô tả trang trình bày:
Trang trình bày 6
Mô tả trang trình bày:
Trang trình bày 7
Mô tả trang trình bày:
Trang trình bày 8
Mô tả trang trình bày:
Kiến trúc và kiến trúc của nước Nga cổ Kiến trúc Nga thời Kievan Rus có một số đặc điểm chủ yếu gắn liền với hệ thống xã hội. Những người thực sự mang những truyền thống kiến trúc và kiến trúc tốt nhất ở Rus' luôn là các nhà thờ. Mặc dù thực tế là các tòa nhà thờ đã đến Rus' cùng với Cơ đốc giáo, nhưng về diện mạo của ngôi đền Nga “tất cả vẻ ngoài của phong cách kiến trúc Hy Lạp đã bị mất: toàn bộ diện mạo của ngôi đền hoàn toàn mang phong cách Nga, đặc biệt là những mái vòm nhọn, Toàn bộ phần hoàn thiện của mặt tiền có hình dạng giống củ hành ". Ở Rus' có khá nhiều phong cách kiến trúc khác nhau được sử dụng trong việc xây dựng các ngôi đền. Cái chính là phong cách mái vòm chéo. Ngôi chùa có mái vòm chéo hình chữ nhật có bốn cột trở lên được chia thành các phần dọc (đông - tây) - gian giữa (3, 5 trở lên). Bốn cây cột trung tâm được nối với nhau bằng những mái vòm đỡ mái vòm qua các cánh buồm. Toàn bộ không gian trung tâm của ngôi chùa khi nhìn từ trên cao sẽ tạo thành hình chữ thập (do đó có tên như vậy). Ở phía đông của nội thất có các phòng thờ (bàn thờ trên cao) - asps, nhô ra hình bán nguyệt ở bên ngoài. Các nghi lễ thần thánh được thực hiện ở đây, và có điện thờ chính - ngai vàng, trên đó, như các tín đồ tin rằng, chính Chúa hiện diện. Sau đó, vào cuối thế kỷ 12, các nhà thờ hình tháp bắt đầu xuất hiện (Nhà thờ Spasskaya của Tu viện Euphrases ở Polotsk). Như chúng ta thấy, “một đặc điểm nổi bật trong nghệ thuật của nước Nga thời tiền Mông Cổ là tính hoành tráng của các hình thức” (1.75).
Trang trình bày 9
Mô tả trang trình bày:
Trang trình bày 10
Mô tả trang trình bày:
Trang trình bày 11
Mô tả trang trình bày:
Trang trình bày 12
Mô tả trang trình bày:
Trang trình bày 13
Mô tả trang trình bày:
Trang trình bày 14
Mô tả trang trình bày:
Trang trình bày 15
Mô tả trang trình bày:
Trang trình bày 16
Mô tả trang trình bày:
Trang trình bày 17
Mô tả trang trình bày:
Trang trình bày 21 
Trang trình bày 1
Mô tả trang trình bày:
Trang trình bày 2
Mô tả trang trình bày:
Trang trình bày 3
Mô tả trang trình bày:
Trang trình bày 4
Mô tả trang trình bày:
Trang trình bày 5
Mô tả trang trình bày:
Trang trình bày 6
Mô tả trang trình bày:
Trang trình bày 7
Mô tả trang trình bày:
Được mang đến Suzdal vào năm 1960 như là cuộc triển lãm đầu tiên của Bảo tàng Kiến trúc Gỗ trong tương lai. Đó là một tác phẩm mộc dân gian; chặt bằng rìu sử dụng đinh gỗ. Các vương miện của các khúc gỗ được kết nối "theo hình tròn" (với phần còn lại). Nhà thờ “kletskaya” khiêm tốn thường phục vụ như một nhà thờ mùa đông (ấm áp) song song với một nhà thờ lạnh lẽo (mùa hè) lớn hơn và được trang trí công phu hơn.
Trang trình bày 8
Mô tả trang trình bày:
Trang trình bày 9
Mô tả trang trình bày:
Trang trình bày 10
Mô tả trang trình bày:
Trang trình bày 11
Mô tả trang trình bày:
Trang trình bày 12
Mô tả trang trình bày:
Trang trình bày 13
Mô tả trang trình bày:
Trang trình bày 14
Mô tả trang trình bày:
Giáo dục và văn hóa của nước Nga cổ đại thế kỷ thứ 9 - thời kỳ hình thành chữ viết Nga. Người tạo ra nó là anh em nhà Moravian (Cyril và Methodius). Giai đoạn đầu tiên của văn học Nga là bản dịch Kinh thánh, giải thích chúng, cũng như cuộc đời các vị thánh và các tài liệu khác của nhà thờ. Về sau, các thể loại mới xuất hiện như: sử ký, thánh thư, giáo lý, truyện kể… Sử ký là sử thi kể về một giai đoạn lịch sử. Cần lưu ý rằng có một số điểm đặc biệt trong biên niên sử Nga: thứ nhất, những câu chuyện biên niên sử về các sự kiện diễn ra trước thế kỷ 11 chỉ dựa trên tài liệu văn hóa dân gian; thứ hai, việc đưa tin về các sự kiện là điều đáng nghi ngờ, vì bất kỳ nhà biên niên sử nào cũng đưa tin về các sự kiện theo cách tốt nhất cho hoàng tử của mình; và cuối cùng, thứ ba, biên niên sử thường phải sửa chữa khi có người cai trị mới. Hagiography là một thể loại mô tả cuộc sống của những người thánh thiện. Trong những tác phẩm này, người ta thấy rõ cuộc sống của những tu sĩ bình thường và những người bình thường nói chung. Một nơi rộng lớn đã bị chiếm giữ bởi văn học hướng dẫn - văn học đời thường như truyện ngụ ngôn và những lời dạy khác. Nhưng cũng có những công trình khoa học, vào thế kỷ 12. (1136) một tác phẩm được viết ra có tính toán tất cả các năm nhuận, lễ Phục sinh, ngày lễ nhà thờ, v.v. - người ta gọi là “Dạy người ta kể số năm”. Nhưng bất chấp sự đa dạng như vậy, "Văn học Nga cổ có thể được coi là văn học của một chủ đề và một cốt truyện. Cốt truyện này là lịch sử thế giới, chủ đề này là ý nghĩa của cuộc sống con người. Trọng tâm của các thể loại chính (trọng tâm chính là sử thi) có thể được giải thích là do ở Kievan Rus, khách hàng chính của sách vẫn là các hoàng tử. ). Học sinh của thế kỷ 13 đã nghiên cứu thư từ thương mại, các con số và học những lời cầu nguyện cơ bản. Tu viện Kiev-Pechersk được coi là cơ sở giáo dục cao nhất vào thời điểm đó. Từ tu viện này xuất hiện các cấp bậc nhà thờ (trụ trì các tu viện, giám mục, đô thị), những người phải tham gia một khóa học về thần học, nghiên cứu ngôn ngữ Hy Lạp, văn học nhà thờ và học tài hùng biện. Ý tưởng về trình độ hiểu biết lúc bấy giờ có thể đưa ra các bộ bách khoa toàn thư của thế kỷ 11 - bộ sưu tập 1073 và 1076, trong đó có các bài viết về ngữ pháp, triết học và các môn học khác.
Trang trình bày 15
Mô tả trang trình bày:
Trang trình bày 16
Mô tả trang trình bày:
Trang trình bày 17
Mô tả trang trình bày:
Trang trình bày 18
Mô tả trang trình bày:
Bức thư trên vỏ cây bạch dương "Từ Gostyata đến Vasilvi", được phát hiện trong cuộc khai quật ở Novgorod năm 1951, thế kỷ 11. Bức thư trên vỏ cây bạch dương "Từ Gostyata đến Vasilvi", được phát hiện trong cuộc khai quật ở Novgorod năm 1951, thế kỷ 11.
1 slide
2 cầu trượt
Giáo dục và văn học Văn hóa của nước Nga cổ đại có trình độ phát triển cao. Nhiều di tích của nền văn hóa Nga cổ đại đã không đến được với chúng ta; chúng đã bị thiêu rụi trong các vụ hỏa hoạn, xâm lược và chiến tranh. Hầu hết các nhà thờ, thánh đường, biểu tượng, văn học và đồ vật tôn giáo vẫn được bảo tồn. Văn hóa Rus cổ đại dựa trên di sản văn hóa của các bộ lạc Đông Slav. Nó chịu ảnh hưởng của các dân tộc du mục, người Varangian. Việc tiếp nhận Cơ đốc giáo, cũng như Byzantium và các quốc gia Tây Âu, có ảnh hưởng lớn đến văn hóa của nước Nga cổ đại. Chữ viết bằng tiếng Rus' tồn tại ngay cả trước khi Cơ đốc giáo được chấp nhận (ví dụ, văn bản hiệp ước của Oleg với người Hy Lạp năm 911 được viết bằng tiếng Nga và tiếng Hy Lạp). Vào thời điểm Kitô giáo được thông qua, bảng chữ cái đã phát triển. Việc tiếp nhận Cơ đốc giáo đã góp phần truyền bá khả năng đọc viết, phát triển chữ viết và giáo dục. Sự phát triển rộng rãi của chữ viết được minh chứng bằng những dòng chữ khắc trên các sản phẩm thủ công mỹ nghệ: phụ nữ ký vào bánh xe quay, thợ gốm ký tên vào bình đất sét, thợ đóng giày khắc tên khách hàng của họ trên khuôn. Năm 1951, các nhà khảo cổ học lần đầu tiên phát hiện ra những bức thư bằng vỏ cây bạch dương ở Novgorod. Hơn 500 bức thư đã được tìm thấy ở Novgorod, Smolensk, Moscow, Polotsk, Pskov và các thành phố khác. Trong số các điều lệ có tài liệu kinh doanh, thư từ, di chúc. Dưới thời Yaroslav the Wise, một trường học đã được mở ở Kiev, nơi có hơn 300 trẻ em theo học. Con gái của ông, Anna, một trong những phụ nữ biết chữ đầu tiên trở thành Nữ hoàng Pháp, đã được học hành. Từ thế kỷ XI - XII. 80 cuốn sách đã đến tay chúng tôi, 7 trong số đó có ngày viết chính xác. Cuốn lâu đời nhất trong số đó là "Phúc âm Ostromir", nó được viết lại vào năm 1056-1057. cho thị trưởng Novgorod Ostromir. Vào thời điểm đó họ viết trên giấy da, trên da bê được may đặc biệt. Văn bản bắt đầu được viết bằng chữ in hoa màu đỏ - tiêu đề. Sách được trang trí bằng các hình vẽ - tiểu cảnh. Những tờ giấy khâu của cuốn sách được đóng lại và đặt giữa hai tấm ván được bọc bằng da. Sách rất đắt tiền, chúng được bảo quản cẩn thận và truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Ngoài việc trao đổi các văn bản tôn giáo và bản dịch sang tiếng Nga cổ từ tiếng Hy Lạp và tiếng Latinh, các tác phẩm gốc của các tác giả Nga cũng được tạo ra. Không giống như các nước châu Âu, nơi tiếng Latin được công nhận là ngôn ngữ nhà nước, ở Nga họ viết bằng ngôn ngữ mẹ đẻ của họ. Trong thời gian này, một số tác phẩm nổi bật đã được tạo ra. Trong số đó: “Câu chuyện về những năm đã qua”, “Những lời dạy của Vladimir Monomakh”, “Những lời cầu nguyện của Daniel the Zatochnik”, v.v. Trong thời kỳ phong kiến phân chia, tư tưởng hàng đầu trong văn học là tư tưởng về sự thống nhất của đất Nga. Pskov, Novgorod, Ipatiev, Lavrentiev và các biên niên sử khác chứa đầy những mô tả về xung đột giữa các hoàng tử và ý tưởng về một quyền lực lớn duy nhất của đại công tước. Một vị trí đặc biệt trong số các tác phẩm của thời kỳ này là “Truyện kể về chiến dịch của Igor”, niềm tự hào của văn học chúng ta.
3 cầu trượt
Theo lịch sử thời gian, đây là biên niên sử cổ xưa nhất của Nga đã đến với chúng ta từ đầu thế kỷ 12. Được biết đến từ một số ấn bản và danh sách với những sai lệch nhỏ trong văn bản do những người sao chép giới thiệu. Nó được biên soạn ở Kiev. Giai đoạn lịch sử được đề cập bắt đầu từ thời kỳ Kinh thánh ở phần giới thiệu và kết thúc vào năm 1117 (trong ấn bản thứ 3). Phần lịch sử của Kievan Rus bắt đầu vào năm 852, thời điểm bắt đầu triều đại độc lập của Hoàng đế Byzantine Michael. Tác giả của cuốn biên niên sử được liệt kê trong danh sách Khlebnikov là tu sĩ Nestor, thế kỷ 12, tu sĩ của Tu viện Kiev Pechersk. Mặc dù các danh sách trước đó đã bỏ qua tên này, nhưng các nhà nghiên cứu ở thế kỷ 18-19 vẫn coi Nestor là nhà biên niên sử đầu tiên của Nga, và Câu chuyện về những năm đã qua là biên niên sử đầu tiên của Nga.
4 cầu trượt
Glago litsa là một trong những bảng chữ cái Slav đầu tiên. Người ta cho rằng đó là bảng chữ cái Glagolitic được tạo ra bởi nhà khai sáng Slavic St. Konstantin (Kirill)-nhà triết học ghi lại văn bản nhà thờ bằng ngôn ngữ Slav.
5 cầu trượt
Vỏ cây bạch dương và giấy da - vỏ cây bạch dương làm vật liệu viết đã trở nên phổ biến ở Nga không muộn hơn quý đầu tiên của thế kỷ 11 và không còn được sử dụng vào giữa thế kỷ 15 do sự phổ biến của giấy, trở nên rẻ tiền xung quanh thời gian này. Vỏ cây bạch dương được coi là vật liệu viết lách phù du, kém uy tín, không thích hợp để cất giữ lâu dài; nó chủ yếu được sử dụng làm tài liệu cho thư từ riêng tư và ghi chú cá nhân, và những bức thư và tài liệu chính thức quan trọng hơn thường được viết trên giấy da (chỉ những bản nháp của chúng mới được tin cậy bằng vỏ cây bạch dương). Trong một trong những lá thư bằng vỏ cây bạch dương, là bản thảo khiếu nại gửi một quan chức, có hướng dẫn trực tiếp rằng hãy sao chép văn bản của nó vào giấy da và chỉ sau đó gửi cho người nhận. Rõ ràng chỉ có một số bức thư được lưu giữ trong một thời gian tương đối dài: đây là hai chiếc lá bằng vỏ cây bạch dương có kích thước khổng lồ ghi lại các tác phẩm văn học, cả hai đều được tìm thấy dưới đất ở dạng chưa mở, cũng như hai cuốn sách bằng vỏ cây bạch dương: với
6 cầu trượt
Thi thiên Novgorod Cuốn sách cổ nhất của Rus'. Nó bao gồm các viên cây bồ đề có bốn trang (cerae) được phủ bằng sáp để viết bằng bút cảm ứng. Theo dữ liệu thống kê, carbon phóng xạ và cổ điển, mã sáp đã được sử dụng vào quý đầu tiên của thế kỷ 11 và có thể bắt đầu từ những năm cuối của thế kỷ 10, do đó nó có tuổi đời hơn vài thập kỷ so với Phúc âm Ostromir, vốn được được coi là cuốn sách cổ nhất ở Rus' với ngày viết chính xác là 1056-1057 gg.
7 cầu trượt
Ostromi rovo Eva ngelie Một bản thảo được bảo quản tốt từ giữa thế kỷ 11, một tượng đài cho bản dịch tiếng Nga của ngôn ngữ Slavonic của Giáo hội Cổ. Được viết bởi Deacon Gregory vào năm 1056-1057. cho thị trưởng Novgorod Ostromir, người trong dòng chữ của cuốn sách được gọi là “thân thiết” (họ hàng) của Hoàng tử Izyaslav Yaroslavich. Bản thảo đặc biệt thú vị vì ở phần cuối, người sao chép đã nói chi tiết về hoàn cảnh ra đời và thời gian làm việc:
8 trượt
Kiến trúc và kiến trúc của nước Nga cổ Kiến trúc Nga thời Kievan Rus có một số đặc điểm chủ yếu gắn liền với hệ thống xã hội. Những người thực sự mang những truyền thống kiến trúc và kiến trúc tốt nhất ở Rus' luôn là các nhà thờ. Mặc dù thực tế là các tòa nhà nhà thờ đã đến Rus' cùng với Cơ đốc giáo, nhưng về diện mạo của ngôi đền Nga, “tất cả vẻ ngoài của phong cách kiến trúc Hy Lạp đã bị mất: toàn bộ diện mạo của ngôi đền hoàn toàn mang phong cách Nga, đặc biệt là những mái vòm nhọn của nó, Toàn bộ phần hoàn thiện của mặt tiền có hình dạng giống củ hành ". Ở Rus' có khá nhiều phong cách kiến trúc khác nhau được sử dụng trong việc xây dựng các ngôi đền. Cái chính là phong cách mái vòm chéo. Ngôi chùa có mái vòm hình chữ nhật có bốn cột trở lên được chia thành các phần dọc (đông - tây) - gian giữa (3, 5 trở lên). Bốn cây cột trung tâm được nối với nhau bằng những mái vòm đỡ mái vòm qua các cánh buồm. Toàn bộ không gian trung tâm của ngôi chùa khi nhìn từ trên cao sẽ tạo thành hình chữ thập (do đó có tên như vậy). Ở phía đông của nội thất có các phòng thờ (bàn thờ trên cao) - asps, nhô ra hình bán nguyệt ở bên ngoài. Các nghi lễ thần thánh được thực hiện ở đây, và có điện thờ chính - ngai vàng, trên đó, như các tín đồ tin rằng, chính Chúa hiện diện. Sau đó, vào cuối thế kỷ 12, các nhà thờ hình tháp bắt đầu xuất hiện (Nhà thờ Spasskaya của Tu viện Euphrases ở Polotsk). Như chúng ta thấy, “một đặc điểm nổi bật trong nghệ thuật của nước Nga thời tiền Mông Cổ là tính hoành tráng của các hình thức” (1.75).
Trang trình bày 9
Tu viện Spaso-Efrosinev là tu viện Chính thống dành cho phụ nữ ở Polotsk, một trong những trung tâm Chính thống lâu đời nhất và lớn nhất ở Belarus. Năm 1611, nhờ lòng nhiệt thành của Thánh Nhà thờ Biến hình bằng đá được dựng lên để tôn kính Euphrosyne đáng kính - tượng đài được bảo tồn tốt nhất của kiến trúc Polotsk cổ đại. Người xây dựng nó là kiến trúc sư John. Năm 1921, tu viện bị đóng cửa, cây thánh giá được trưng dụng, năm 1928 nó được chuyển đến Minsk, năm 1929 - đến Mogilev. Năm 1941, trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại, Thánh giá Euphrosyne của Polotsk đã biến mất không dấu vết và vẫn chưa tồn tại. được tìm thấy.
10 slide
Nhà thờ Sự can thiệp của Đức Trinh Nữ Maria trên Nerl. Trong hơn tám trăm năm, Nhà thờ Đức Trinh Nữ Maria đã đứng vững ở Suzdal, bên bờ sông Nerl. Một tượng đài kiến trúc nổi bật của trường phái Vladimir-Suzdal. Các bức tường của nhà thờ được trang trí bằng những bức phù điêu chạm khắc. Nhân vật trung tâm trong bố cục ba mặt tiền của ngôi đền là Vua Đa-vít ngồi trên ngai với tay trái cầm thánh vịnh, tay phải ban phước bằng hai ngón tay. Cũng được sử dụng trong thiết kế là sư tử, chim và mặt nạ của phụ nữ. Những bức tranh nội thất ban đầu của ngôi chùa đã bị thất lạc hoàn toàn (chúng đã bị đánh đổ trong quá trình trùng tu năm 1877). Sự tinh tế về tỷ lệ và tổng thể hài hòa của ngôi chùa được nhiều nhà nghiên cứu ghi nhận; Nhà thờ Cầu nguyện thường được gọi là nhà thờ đẹp nhất nước Nga
11 slide
Nhà thờ St. Sophia là nhà thờ Chính thống chính của Veliky Novgorod, được thành lập vào năm 1045-1050. Đây là ngôi đền cổ nhất còn sót lại ở Nga, được xây dựng bởi người Slav. Nhà thờ là một nhà thờ có mái vòm chéo năm gian. Những ngôi đền kiểu này chỉ được xây dựng ở Rus' vào thế kỷ 11, ngoài ra còn có Sofia của Novgorod. Nhà thờ vĩnh viễn lưu giữ hài cốt của sáu vị thánh: Công chúa Irina, con trai bà Vladimir, hoàng tử Mstislav và Fyodor, Giám mục Nikita và Tổng giám mục John. Ngoài ra trong nhà thờ bạn có thể nhìn thấy bia mộ của các giám mục từ thế kỷ 18-19. Nhà thờ được sơn lần đầu tiên vào năm 1109, nhưng bức tranh này chỉ còn lại những mảnh bích họa.
12 trượt
Nhà nguyện Peter và Paul là một tòa nhà Zaonezhsky truyền thống. lịch sử hình thành của nó phần lớn là không rõ ràng. Cho đến tận năm 1882, nhà nguyện không được nhắc đến trong các tài liệu của giáo xứ Kizhi. Có thể vào cuối thế kỷ 19. nó được vận chuyển từ nơi khác đến, bổ sung thêm ván và tôn lợp. Được khôi phục vào năm 1983-1984.
Trang trình bày 13
Nhà thờ Giả định. Edinoverie. Các cấu trúc chính của ngôi đền đã được bảo tồn từ cuối thế kỷ 17. Nhà thờ Đức Mẹ Lên Trời thuộc kiểu lồng của những nhà thờ bằng gỗ, tức là về cấu tạo, nó gần giống một túp lều, có bàn thờ tiếp giáp từ phía đông và tiền sảnh từ phía tây. Tòa nhà có mái đầu hồi cao, trên đó có mái vòm lợp ngói gỗ - lưỡi cày. Việc ốp tường và cửa sổ rộng xuất hiện vào đầu thế kỷ 19. Tháp chuông được thêm vào năm 1905; thiết kế của nó chịu ảnh hưởng của phong cách Art Nouveau nhưng rất phù hợp với ngôi chùa cổ.
Trang trình bày 14
Nhà thờ Chúa Biến Hình Tòa nhà chính của sân nhà thờ là Nhà thờ Chúa Biến Hình, không có sự tương đồng nào không chỉ trong lịch sử kiến trúc Nga mà còn trên thế giới. bốn vết cắt - tạo thành sơ đồ của nó, mỗi mặt của hình bát giác được đặt trên cùng một thùng có mái vòm, được bao phủ bởi hai thùng có hai đầu trên đó.
15 trượt
Nhà nguyện Tổng lãnh thiên thần Michael ở làng Lelikozero là một trong những viên ngọc kiến trúc của miền Bắc nước Nga. Ngoài ra, giống như nhiều nhà nguyện khác, đây là tòa nhà đẹp nhất trong làng và mang đến cho người dân nhiều khoảnh khắc lễ hội tươi sáng. Nhà nguyện là nơi giao tiếp với Thiên Chúa. Trong những lúc khó khăn, nó trở thành tháp canh, cảnh báo bằng tiếng chuông ngân rằng nguy hiểm đang đến gần. Nhà nguyện đã bảo tồn trần nhà - "bầu trời", ở vòng tròn trung tâm có biểu tượng của Chúa Kitô Pantocrator, và trong các đoạn có 12 hình nêm - hình tổ tiên. Ở các góc của “bầu trời” có 4 biểu tượng mô tả biểu tượng của các nhà truyền giáo. Bức tranh biểu tượng có từ thế kỷ 17-18.
16 trượt
Văn hóa đời thường Một trong những vấn đề lịch sử khó khăn nhất là lịch sử đời sống đời thường. Ở đây, các nhà nghiên cứu trước đây được giúp đỡ rất nhiều nhờ việc nghiên cứu cuộc sống hàng ngày. Cuộc sống hàng ngày không chỉ là nhà cửa, đồ đạc, thức ăn, quần áo mà còn là cuộc sống thường nhật của con người, trong đó các mối quan hệ xã hội, quan điểm, tư tưởng, chuẩn mực và phong cách ứng xử được thể hiện cụ thể. Trong cuộc sống đời thường - ngoại trừ những bước ngoặt - hầu như không có mặt sự kiện. Nhưng cuộc sống đời thường là một dòng sông sống động của lịch sử, là biểu hiện của tính bất biến của nó, quay sang lịch sử đời thường, các nhà sử học tự nhiên tìm thấy những đặc điểm vừa đoàn kết vừa chia rẽ cư dân nước Rus cổ đại. Đầu tiên được kết nối với cộng đồng dân tộc, tôn giáo, lịch sử và văn hóa của người dân Rus', có thể là hoàng tử hay nông dân. Sự khác biệt trong cuộc sống hàng ngày được tạo ra bởi sự liên kết xã hội, tính chất công việc, lối sống, điều kiện tự nhiên và khí hậu. Do đó, lao động nông thôn, buôn bán và thủ công đã chia cư dân Rus' thành dân cư thành thị và nông thôn. Sự khác biệt này cũng để lại dấu ấn trong cuộc sống hàng ngày, cuộc sống của cư dân thành phố đa dạng hơn, đặc biệt nếu nó diễn ra ở các thành phố lớn, chẳng hạn như Kiev. Đã ở thế kỷ 11. nó được gọi là "đối thủ của Constantinople." Chiều cao của thành lũy của “thành phố Yaroslav” lên tới 16 mét. Thành lũy được bao bọc bởi một bức tường pháo đài bằng gỗ với cổng lối đi bằng đá. Các cung điện hoàng tử và boyar tập trung đông đúc trong các khu vực miền núi, kiên cố - mối quan tâm về an ninh bên ngoài và bên trong là một khía cạnh không thể thiếu của sự tồn tại lúc bấy giờ. Ở đây cuộc sống đang diễn ra sôi nổi, cuộc sống được xây dựng theo ý tưởng về những gì xứng đáng với hoàng tử và đoàn tùy tùng. Các điền trang là nơi sinh sống của các chiến binh cấp dưới và có rất nhiều người hầu, số lượng này tăng lên gấp bội khi chủ sở hữu chuyển đi. Các dinh thự thường bao gồm toàn bộ khu phức hợp các tòa nhà bằng gỗ được nối với nhau bằng các lối đi, tiền đình và phòng trưng bày. Một số trong số họ đạt tới 2-3 tầng. Những dinh thự của hoàng tử, cho dù đó là dinh thự của hoàng tử Kyiv vĩ đại hay sau này là dinh thự của hoàng tử phụ trách, thường hóa ra là trung tâm chính quyền của công quốc và các điền trang rộng lớn của hoàng tử. Các cống phẩm và cống phẩm đổ về đây, các hình phạt và xét xử được thực hiện ở đây.
Việc tiếp nhận Cơ đốc giáo vào thế kỷ thứ 10 đã có tác động rất lớn đến sự phát triển của văn hóa Nga. Tuy nhiên, không nên cho rằng trước Cơ đốc giáo, trình độ văn hóa ở Rus' rất thấp. Tôn giáo thống trị là ngoại giáo, và chính điều này đã quyết định toàn bộ diện mạo văn hóa của thời kỳ tiền Thiên chúa giáo. Các thành phố thường mọc lên ở ngã tư các con đường thương mại. Tuyến đường thương mại nổi tiếng “từ người Varangian đến người Hy Lạp” (nghĩa là từ Biển Baltic đến Biển Đen và Địa Trung Hải) và tuyến đường thương mại Volga đã kết nối Rus' với các quốc gia phương Đông và phương Tây. Thương mại đã làm phong phú thêm nền văn hóa Nga một cách đáng kể: tiền xu Byzantine và phương Đông được lưu hành khắp nước Nga, và giới quý tộc trở nên quen thuộc với những mặt hàng xa xỉ của các nước phát triển hơn. Tuy nhiên, nghề thủ công của người Rus không hề thua kém so với nước ngoài: trong các bãi chôn lấp (ngôi mộ của người ngoại giáo), các nhà khảo cổ tìm thấy đồ trang sức bằng vàng bạc, đồ dùng, bát đĩa, vũ khí, v.v.
Văn hóa của Kievan Rus phản ánh cuộc sống và lối sống của các dân tộc Slav. Sự phát triển của nó là do sự phát triển nhanh chóng của các ngành thủ công và thương mại khác nhau, sự hồi sinh của ngoại thương và quan hệ giữa các quốc gia. Nó trở thành điểm khởi đầu và cơ sở chính của văn hóa Nga, Ukraina và Belarus, đồng thời ảnh hưởng đến văn hóa của các dân tộc láng giềng. Trong thời đại của Kievan Rus, một dân tộc Nga cổ đại duy nhất đã được hình thành và một ngôn ngữ văn học Nga duy nhất đã được hình thành. Trong những năm xa xôi đó, người Slav phương Đông đã biết chữ. Ở Kievan Rus IX-XIII thế kỷ. Nhiều thành phố hiện đại của Nga được thành lập và nhiều kho tàng nghệ thuật được tạo ra, trở thành một phần quỹ vàng của văn hóa Liên Xô. Văn hóa của nước Rus cổ đại dựa trên nền văn hóa ngoại giáo của người Slav phương Đông, được người dân bảo tồn cẩn thận. Nghệ thuật dân gian truyền miệng đóng một vai trò to lớn trong sự phát triển của nó - sử thi, truyện kể, nghi lễ và trữ tình, tức là mọi thứ thường được gọi là văn hóa dân gian. Các họa tiết dân gian cũng xuất hiện trong các lĩnh vực sáng tạo khác của người Nga cổ đại - trong các nghề thủ công nghệ thuật, kiến trúc, hội họa và văn học.
Kể từ đầu thế kỷ thứ 10, chữ viết đã lan rộng ở Rus'. Hiệp ước giữa Hoàng tử Oleg và Byzantium (911) là một trong những tượng đài đầu tiên của văn học Nga. Vào cuối thế kỷ thứ 10, bảng chữ cái tiếng Nga cổ xuất hiện. Người biên soạn nó là các nhà truyền giáo người Bulgaria Cyril và Methodius (một trong những hệ thống bảng chữ cái được gọi là “Cyrillic”).
