Gökyüzünde bir ay var ve gece
Gölge henüz hareket etmedi,
Farkında olmadan kendi üzerinde hüküm sürüyor,
Gün çoktan başladı, -
En azından tembel ve çekingen olan
Işın ışından sonra belirir,
Ve gökyüzü hala tamamen
Geceleri zaferle parlıyor.
Gece yeryüzünün üzerinde buharlaşacak,
Aralık 1859
F. I. Tyutchev'in sözlerinde insan ve doğa teması önemli bir yer tutuyor. Tyutchev'in romantik şiiri idealler alanını hedefliyor. Şair, tabiatın güzelliğini ve insanın iç dünyasını şiirleriyle aktarmayı, neyi sevdiğini, neyi sevindirdiğini, neye taptığını, arzularının neye yöneldiğini ortaya koymayı bilir.
Tyutchev'in şiiri çok çeşitli özlemler, duygular ve izlenimler içerir. Şair, tabiat hayatını anlamaya, insan ruhunun sırlarını kavramaya çalışır. Tüm şiirleri romantizmle doludur; bilinmeyenin keşfinde, sıradan olanın aksine, ışık ve karanlığın karşıtlığında, canlıların ve doğanın dönüşümlerinde, doğal unsurlarla insanın çatışmalarında ve mücadelelerindedir. duygular.
Tyutchev'in şiirlerinin romantik kahramanı şairin kendisidir. Onun lirik “Ben”i, bir kişinin iç yaşamının hareketinin çeşitli yönlerini ifade eder. Şiirlerin kahramanı bir filozof, bir doğa düşünürü veya bir aşık, hayalperest bir gençtir.
Tyutchev'e göre doğa ve insan iki bölümden oluşur. Bir kısmı manevi, canlı, makul ve uyumlu, “gündüz”dür. Diğeri ise "uçurum", vahşi, kontrol edilemeyen, kendiliğinden "gece"dir.
Onun "günün şiiri" kozmosu parlak, sonsuza kadar genç, neşeli, fiziksel ve ruhsal bir dünya olarak tasvir ediyor:
Mavi gökyüzü gülüyor
Gece fırtınasıyla yıkandı,
Ve dağların arasında nemli rüzgarlar esiyor
Vadi hafif bir şerittir.
Şair doğadaki "ebedi koroyu" duyar, onun için bu "parlak bir örtü" gibidir; doğa içten parlar, güneş tarafından aydınlatılır. Doğa bir serap değildir, dünyanın gerçeğidir ve bir şair olarak Tyutchev'i çeken de onun gerçekliğidir. Çeşitli görüntülerle onun formlarını, renklerini, mekan ve zamandaki varlığını yakalamaya çalışıyor. Ancak şair, doğa imgelerini şiirsel "ben"de eritmedi; aksine, lirik kahramanı doğanın "hayat veren okyanusunda" eridi:
Özel hayatın oyunu ve fedakarlıkları!
Gel, duyguların aldatıcılığını reddet,
Ve aceleci, neşeli, otokratik,
Bu hayat veren okyanusa.
Doğadaki bir diğer “gece” unsuru ise kaos, afet, fırtına ve felaketler şeklinde kendini gösterir. İnsanda felakete de yol açan tutkular şunlardır:
Ah, ne kadar öldürücü bir şekilde seviyoruz,
Tutkuların şiddetli körlüğünde olduğu gibi
Büyük olasılıkla yok edeceğiz,
Kalplerimiz için değerli olan şey!
Gece bu temel, kaotik başlangıcı ortaya koyuyor:
Aydınlık gece gökyüzüne yükseldi,
Ve neşeli bir gün, nazik bir gün,
Altın bir kefen gibi ördü,
Uçurumun üzerine bir perde atıldı.
Ve bir vizyon gibi, dış dünya gitti...
Ve adam evsiz bir yetim gibidir,
Şimdi ayakta duruyor, zayıf ve çıplak.
Karanlık uçurumun önünde yüz yüze
İnsan ve doğal ruhların birliği bize sadece bir an için açığa çıkar.
Tyutchev'in şiirleri müzikal ve pitoresktir. Mevsimler şairin çok sevdiği dünya olaylarıdır. Baharla ilgili bir dizi şiir yarattı. “Kaynak suları” doğa tatilinin başlangıcı, ilk müjdecisidir. Nisan ayındaki fırtınalı kar erimesinden mayıs ayının sessiz ve sıcak günlerine kadar doğadaki hareketi gösterir. Bütün bunlara sesler, gürültüler, sesler, neşeli animasyonlar eşlik ediyor:
Tarlalarda kar hâlâ beyaz,
Ve ilkbaharda sular gürültülüdür -
Koşarlar ve uykulu kıyıyı uyandırırlar,
Koşuyorlar, parlıyorlar ve bağırıyorlar.
Her yerde şunu söylüyorlar:
"Bahar geliyor, bahar geliyor!
Biz genç baharın habercisiyiz,
Bizi önden gönderdi!"
Şair, doğanın seslerini şiirlerin sesi aracılığıyla aliterasyon kullanarak aktarır: “koşmak”, “uyanmak”, “breg”, “parlamak”, “çığlık atmak”, “haberciler”, “bahar”, “göndermek, " "ileri."
Ve “Bahar Fırtınası” doğayı yücelten bir başyapıt: “Mayıs başındaki fırtınayı severim…” Baharın ardından gürleyen bir yaz gelir: “Yaz fırtınalarının uğultusu ne kadar neşeli…”, “Mayıs başındaki fırtınayı severim...” bunaltıcı havada sessizlik...” Doğanın yeni bir eylemi - sonbahar:
İlk sonbaharda var
Kısa ama harika bir zaman...
Tyutchev'in doğa görüşünün tuhaflığı, hayatının özel dakikalarına, saatlerine ve dönemlerine dikkat etmesidir.
Doğanın kış eylemi - "Büyüleyici - kışın..." şiirinde Şiirlerin müziğine, sihirli daireler çizen büyücünün büyülü eylemleri hayal edilir - yüzükler, büyüleyici, hipnotize edici, uykuya dalan.
Tyutchev sık sık "çifte uçurum hakkında", "iki sonsuzluk hakkında" yazıyor. Yaşayan maddi evren ve öldürücü maddi olmayan kaos iki güçlü güçtür: Gece kaosu günün altın ışığını emer, ancak güneş ateşi kaosu dağıtır:
Ama iki üç dakika geçmeyecek
Gece yeryüzünün üzerinde buharlaşacak,
Ve tezahürlerin tüm ihtişamıyla
Aniden gündüz dünyası bizi kucaklayacak...
Doğa ve kaos birbirine zıttır ve aynı zamanda dünya varoluşunda birleşmişlerdir. Bu durum şair için bir gizem teşkil eder. Ancak bu gizemli birlikteliğin sonucu, hem Dünyanın oğlu hem de kaosa ait olan bir adamda ortaya çıkar.
Uyumlu doğaya sahip bir insanı birleştirmek olumludur, maddi olmayan kaosla birleşmek ise korkutucu ve yıkıcıdır.
Tyutchev, bedensel varoluşun değeri ve doğal yaşamın bağımsızlığı fikrini vurguladı:
Düşündüğün gibi değil doğa:
Oyuncu kadrosu değil, ruhsuz bir yüz değil -
Onun bir ruhu var, onun özgürlüğü var.
Sevgisi var, dili var...
Tyutchev'in romantik sözlerinin özgünlüğü, şairin aynı zamanda manevi olarak gördüğü doğanın güzelliğini, bedensel varoluşun neşesini seslendirmesidir. Doğası "nefes alır", "uykuya dalar", "titrer" ve sabahları "sevinir" ve "güler". Doğa sevgi ve mutlulukla dolu olabilir, insan gibi acı çeker.
Tyutchev, özel bir sevgiyle, insan ve doğanın uyumlu bir birliği fikrinin peşinde koşuyor.
- Şairin manzara sözleri.
Tyutchev'in sözleri zamansız bir fenomendir
Ruhsal olarak, yaşamla ilgili olarak - Fyodor Tyutchev modern bir şairdir, dünyanın sonsuzluğuna dair sorular bugün o kadar keskin ve güncel geliyor ki, insanın Evrendeki yeri, sevgi ve doğanın bahşettiği neşe ve mutluluk üzerine düşünceler , hayatta kaçınılması mümkün olmayan insan deneyimleri ve acıları hakkında. Tyutchev'in şarkı sözlerinde insan ve doğa özel bir yere sahiptir: her zaman çağın, belirli bir zamanın dışındaymış gibi görünürler. Onun için önemli ve ilginç iç dünya ve gelişme, çünkü Tyutchev'e göre doğa ve insan tek bir bütünün parçalarıdır.
Tyutchev'in şarkı sözlerinde insan ve doğa teması
Şairin manzara sözleri.
Düşündüğün gibi değil doğa:
Oyuncu kadrosu değil, ruhsuz bir yüz değil -
Onun bir ruhu var, onun özgürlüğü var.
Sevgisi var, dili var...
Şair için doğa her zaman canlıdır, düşünür ve hisseder ve bu, çeşitli metaforlarla şiirsel olarak ifade edilir: "Gökyüzünün masmavi rengi gülüyor", "Güneş ... kaşlarının altından tarlalara baktı", "... gök gürültüsü giderek daha da öfkeleniyor," "ağaçlar mavi gökyüzünde yıkanarak sevinçle titriyor "
Lakaplar her zaman çeşitli ve doğrudur ve bazen beklenmediktir: "uyku verici-sessiz" alanlar, akşamlar "...bebek-kaygısız", bazen "çılgınca eğlenceli", sonbahar akşamları "dokunaklı, gizemli çekicilik", "sınırsız karanlık" sonbaharın.
Tyutchev'in kullandığı karşılaştırmalar genellikle alışılmadıktır ve bu nedenle şiirlere özel bir sanatsal çekicilik kazandırır: Beyaz Dağ'ın ışıltısı, "dünya dışı bir vahiy gibi", yıldızlar "yaratılışın ilk gününde olduğu gibi" yanıyor ve kasvetli gece, "sadık bir canavar gibi her çalılıktan dışarı bakar."
Doğa manzaraları ve tasvirleri o kadar geniş, çok yönlü ve derin ki, sanki kendileri görmüş gibi okuyucunun hayal gücünde tam teşekküllü resimler çiziyor. Örneğin şu satırları okumak yeterlidir:
Zaten güneşin sıcak bir topu
Toprak başını döndürdü,
Ve huzurlu akşam ateşi
Deniz dalgası yuttu
veya çocukluktan tanıdık:
Kışın Büyücü
Büyülenmiş, orman duruyor -
Ve kar örtüsünün altında,
hareketsiz, sessiz,
Harika bir hayatla parlıyor
Ve şimdi, okuyucular kategorisinden, fark edilmeden ve bir şekilde anında katılımcı oluyoruz, doğada olup bitenlerin minnettar düşünürleri oluyoruz
Ancak Tyutchev'in açıklaması ne kadar doğru ve canlı olursa olsun, içinde her zaman duyduğunuz şey hakkında sizi düşündüren başka bir şey, daha derin bir anlam vardır.
Evrenin bir parçası olarak Tyutchev'in şarkı sözlerinde doğa
Tyutchev gibi bir usta için basit bir açıklama, yaşayan doğanın varlığına dair bir ifade, onun güzelliği çok basit olurdu. Evet, şair doğaya her zaman hayranlık duyar, hayranlık duyar ve saygı duyar, ancak en önemli şey, ilk şiirlerden başlayarak dünyayı düşünmek, varoluşun sırlarına nüfuz etme fırsatıdır.
Şair, Tyutchev'in sözlerinde doğanın ve insanın dünyasının, sonsuzluğu şüphesiz olan Kozmos'un bir parçası olduğunu çok daha hacimli, derin bir şekilde düşünüyor ve hissediyor. Bu nedenle şiirleri her zaman felsefi bir anlam taşır. “Her şey benim içimde ve ben her şeyin içindeyim!
“- şair böyle hissediyor ve bunun hakkında alenen konuşuyor.
Harika bir gün! Yüzyıllar geçecek -
Onlar da sonsuz düzende olacaklar,
Nehir akıyor ve parlıyor
Ve sıcakta nefes alacak alanlar.Geçmiş – hiç oldu mu?
Şimdi olan nedir – her zaman mı olacak?..
Geçecek -
Her şey geçtiği gibi bu da geçecek
Ve karanlık bir kratere batıyor -
Yıllar geçtikçe.
Yıllar geçtikçe, yüzyıllar boyunca...
...Ama yeni bir yazla birlikte - yeni bir mısır gevreği
Ve farklı bir yaprak.
Ve yine olan her şey olacak
Ve güller yeniden açacak
Ve dikenler de...
Tyutchev'in sözlerindeki doğa ve insan dünyası tek bir bütündür
Tyutchev'in şarkı sözlerinde doğa ve insan dünyası iç içe geçiyor. Şair, lirik kahramanın deneyimlerini, zihinsel durumunu, insanın karmaşık ve çelişkili iç dünyasını doğa imgelerini kullanarak aktarır ve Tyutchev'in eserinde insanın tarihi, tam olarak onun doğayla bağlantısının prizmasından, bir anlayış yoluyla incelenir. Dünyevi yaşamın geçiciliği ve evrensel yaşamın sonsuzluğu.
Doğa her zaman tarafsızdır - bu, şairin dizelerinin ortaya çıktığı inancıdır:
Doğa geçmişi bilmiyor,
Hayalet yıllarımız ona yabancı,
Ve onun önünde belli belirsiz farkındayız
Bizler sadece doğanın bir rüyasıyız.
Bütün çocuklarınız birer birer,
Faydasız başarılarını başaranlar,
Onu aynı şekilde selamlıyor
Her şeyi tüketen ve huzurlu bir uçurum.
Bu nedenle şairin kendisi, kural olarak tarihin akışına tarafsız, tarafsız bir şekilde bakar ve doğanın ve tüm evrenin dengesini değiştiremeyeceklerinin farkına varır.
Örneğin Decembristlere hitaben şöyle diyor:
Belki umut ettin
Kanın kıtlaşacak,
Ebedi kutbu eritmek için!
Zar zor sigara içiyordu, parlıyordu
Asırlık buz kütlesinin üzerinde,
Demir kış öldü -
Ve hiçbir iz kalmamıştı.
Öte yandan tarihsel çarpışmalara tanık olmak, Evrenin sonsuzluğunu bilen bir arayışçının barış yapma sürecine dahil olması anlamına gelir. “Bu dünyayı ölümcül anlarında ziyaret edene ne mutlu!”
Böylece Tyutchev doğanın değişen dünyasını gösterdiği gibi: fırtınaları ve sakinlikleri, düzeni ve kaosuyla hareketsiz durmamak, insan ruhunun huzursuz dünyasını böyle görüyor ve aktarmaya çalışıyor. Şair, insan yaşamının değerini, düşünme ve yaratma yeteneğini takdir eder, ancak kendi ruhundaki unsurlar karşısındaki çaresizliği de açıkça görür.
Her şeyde eşitlik,
Ünsüzlük doğada tamamlandı, -
Sadece hayali özgürlüğümüzde
Onunla aramızdaki anlaşmazlığın farkındayız.Anlaşmazlık nerede ve nasıl ortaya çıktı?
Ve neden genel koroda
Ruh deniz gibi şarkı söylemez,
Peki ya düşünen kamış mırıldanıyor?
Tyutchev'in şiirinde pek çok karşıtlık ve karşıt güç vardır: kaos - uyum, gündüz - gece, yer - gökyüzü, ancak bu kavramlar iyi - kötüyle özdeşleştirilmez. Aynı zamanda karşıt ve birbirine bağlıdırlar, ayrı ayrı var olmadan birbirlerine akarlar, birbirlerine yansırlar. Yani örneğin "denizin dalgalarında bir melodi, kendiliğinden çıkan tartışmalarda bir ahenk vardır."
Sonsuz bir mücadele içinde yer alan ruhun aydınlık ve karanlık yönleri Tyutchev için eşdeğerdir, gece ve gündüz gibi, insan doğasının bir tezahürüdür, ancak insan yolunu ancak mücadelede bulabilir. İçimizde her zaman "iki ses" duyulur ve sadece akışa mı devam etmek, yoksa bir mücadele içinde koşulların üstesinden gelip gelişmek, barış için çabalamadan, Dünya'daki varoluşun anlamını aramak arasında seçim yapmak yalnızca insanın kaderidir.
Cesaret alın ey dostlar, gayretle savaşın,
Mücadele eşitsiz olsa da mücadele umutsuz!
…
Cesaret alın, savaşın, ey cesur dostlar,
Savaş ne kadar acımasız olursa olsun, mücadele ne kadar inatçı olursa olsun!
Üstünüzde sessiz yıldız çemberleri,
Aşağıda dilsiz, sağır tabutlar var.
Olimpiyatçıların kıskanç bir gözü olsun
Boyun eğmeyen yüreklerin mücadelesini izliyorlar.
Kim düştü, sadece Kader tarafından mağlup edildi,
Muzaffer tacı ellerinden kaptı.
Şair her zaman iyimser değildir; evrenin gizemlerine ilişkin felsefi düşünceler onu rahatsız eder ve zamanla depresyona sokar. Bazen hayatın anlamını ararken, çaresizlik anlarında arayışın gerekliliğinden şüphe etmeye başlar.
Her şeyin izi yoktur ve öyle olmaması çok kolaydır!
Benimle ya da bensiz - ne gerek var?
Her şey aynı olacak - ve kar fırtınası da aynı şekilde uluyacak,
Ve her tarafta aynı karanlık ve aynı bozkır.
Ancak bu anlarda bile, gerçekte hiçbir gizemin olmadığını varsayan Tyutchev, doğayı hâlâ sırrına yaklaşılabilen ancak anlaşılamayan bir sfenks olarak görüyor.
Doğa - sfenks. Ve o kadar sadık
Onun cazibesi insanı yok eder,
Ne olabilir, artık değil
Hiçbir bilmece yok ve onun hiçbir zaman bir bilmecesi olmadı.
Yine de dünyanın varlığının gerçek sırlarını bilme arzusu, dünyanın bütünlüğüne olan güven, insanın doğayla bir olduğu gerçeği, duyguların keskinliği ve çevre algısı Tyutchev'i terk etmiyor:
Hayat bize ne öğretirse,
Ama kalp mucizelere inanır:
Sonsuz bir güç var
Ayrıca bozulmaz bir güzelliği de var.Ve toprağın solması
Dünya dışı çiçeklere dokunmayacak,
Ve öğle sıcağından
Çiy üzerlerinde kurumayacak.Ve bu inanç aldatmayacak
Sadece bununla yaşayan kişi,
Burada çiçek açan her şey solmayacak,
Burada olan her şey geçmeyecek!
Tyutchev'in sözlerinden hayat dersleri
Fyodor Tyutchev'in mirası hacim olarak küçüktür, ancak çağdaşları bunu takdir etmiştir. I. Turgenev, mektuplarından birinde şairin çalışmalarına yönelik tutumunu A. Fet ile içtenlikle paylaştı: "Onu hissetmeyen Tyutchev'i düşünmez, böylece şiiri hissetmediğini kanıtlar." L. Tolstoy, çocuklarının öğretmenine yazdığı bir mektupta duygusal olarak şunları yazdı: “Öyleyse Tyutchev'i almayı unutmayın. O olmadan yaşayamazsın." Ve filozof P. Florensky şunu yazdı: "Sonunda, Tyutchev'e övgünün bağlayıcı olmayan bir kelime olmadığını, içtenlikle söylendiğinde dünya standartlarında sayısız sonuç anlamına geldiğini anlamanın zamanı geldi." Tyutchev ve A. Fet'in şiirleri hakkında anlayışlı bir şekilde yazdı: "Her biri güneştir, yani özgün, parlayan bir dünya...".
F.I. Tyutchev'in sözlerinde insan ve tarihHedefler:
- eğitici: bilgileri karşılaştırarak ve analiz ederek eleştirel düşünmeyi öğretmek;
- gelişmekte: bilgi işleme becerilerini geliştirmek (analiz, sentez, yorumlama, değerlendirme, tartışma);
- eğitici: yüksek sanatla, edebiyat zevkiyle, edebiyat ve şiir sevgisiyle temas sürecinde estetik duyguları geliştirmek.
Dersler sırasında.
Ey Zaman! Sonsuzluğun hareketli bir aynası! –
Herşey yıkılacak, elinin altına düşecek!..
Sınırınız ve başlangıcınız gizlidir
Zayıf ölümlü gözlerden!..
Çağlar yeniden doğar ve kaybolur,
Bir yüzyıl bir başkası tarafından siliniyor;
Kötü Cronus'un gazabından ne kurtulabilir?
Bu heybetli tanrının önünde ne durabilir?..
F.I. Tyutçev
1. Ödevleri kontrol etmek.
2. Öğretmenin sözü.
Romantik F.I. Tyutchev döneminin oğluydu. Sembolistler (slaytla çalışan) şairi, yaşamın ve toplumsal mücadelenin üzerinde duran "büyük öğretmenleri" ilan ettiler. Ancak I. Aksakov'un (şairin damadı) anıları, Rusya'nın zamanı, tarihi ve kaderi hakkında düşünen bir adamın imajını çiziyor.
F.I. Tyutchev, Slavofilizm ile ilişkilendirildi. Şair, 1844'te yurt dışından döndükten sonra yüksek sosyetede büyük bir popülerliğe sahipti.
V. Bryusov (şairin biyografi yazarı ve araştırmacısı), Tyutchev'in yurtdışında yaşadığı dönemde bile Rusya ile bağlarını kaybetmediğini, ona karşı vatansever tavrını vurguladığını ve siyasi şiirlerinin çoğunu çok takdir ettiğini kanıtladı.
K.V.Pigarev F.I.'nin çalışmalarında. Tyutchev, Rusya ve Batı'daki siyasi olayların gidişatını etkilemeye çalışan sosyal açıdan aktif bir kişi olarak görünüyor. En yüksek asil toplumdan bir adam olan F.I. Tyutchev, kraliyet sarayına yakındı. Aynı zamanda en yüksek soylulara, "ayrıcalıklı pisliklere" kızdı ve çarlık hükümetinin aptallığını kınadı. Şairin monarşizmi, “Avrupa dünyasında cumhuriyetçi çağın” başlangıcına dair farkındalıkla birleştirildi; devrimin reddedilmesi, onun kaçınılmazlığı ve kendiliğinden isyan anlayışıyla birleştirildi. FI Tyutchev, çalkantılı çağında, tiranlıkla mücadele etmenin şu yolunu önerdi: "Kraliyet brokarının altında, kalpleri yumuşatın ve rahatsız etmeyin." Bu, hem L.N. Tolstoy hem de F.M. Dostoyevski tarafından mümkün olan tek yol olarak kabul edilen ahlaki etkinin yoludur.
Konuşma:
Gördüğünüz kelimeler hangi prensiple ve kaç gruba ayrılabilir? Devrim, metafor, savaş, komedi, hikaye, imalat, Tyutchev, serflik, şiirler, sembolizm, prens, romantizm (iki gruba ayrılır: edebiyat, tarih).
Bu kavramlar birbiriyle ilişkili mi? (tarih edebiyatla bağlantılıdır, çünkü edebi eserlerin sayfaları farklı dönemlerin tarihi olaylarını anlatır; yazarların ve şairlerin yaşadığı dönem, yazarların kişiliğinin ve yaratıcılığının oluşumunu etkilemiştir).
Sizce neden ödevde sadece bir isim kullanılıyor (görünüşe göre Tyutchev'den, tarihteki olayların onun çalışmalarını nasıl etkilediğinden bahsedeceğiz).
Hem edebiyatta hem de tarihte ana karakter kimdir? (İnsan). İnsan, tarih, Tyutchev'in sözlerini birleştirin ve dersin konusunu formüle edin. (Tyutchev’in sözlerinde insan ve tarih).
3. Kelime çalışması “F.I. Tyutchev'in eserlerinde lirik bir parçanın türü” kavramının tanımıyla bağlantılı olarak. Öğrenciler birlikte çalışır açıklayıcı sözlük: “fragman”, “lirik” kelimelerinin anlamlarını arayın. Bir sonraki aşamada, iki kavramı tek bir kavramda birleştirmeye çalışıyorlar ve onu küçük bir sözlük girişi "Lirik parçanın türü" biçimine koyuyorlar.
Lirik parçanın türü - kısa ama içeriği geniş olan küçük bir şiir.
Bu Tyutchev'in bulduğu tür. Nekrasov bu şaheserler hakkında şunları söyledi: "Hiçbirine eklenecek kesinlikle hiçbir şey yok." Ve Merezhkovsky doğru bir şekilde şunları kaydetti: “L. Tolstoy ve Dostoyevski'nin bütün destanlara ihtiyaç duyduğu yerde, Tyutchev'in yalnızca birkaç satıra ihtiyacı var.
Tyutchev'in lirik parçasının türünün özelliği nedir?
Öğretmenin yorumu:
Şair zamanla mücadeleye girmiştir. F.I. Tyutchev, yaşamın yoğunluğunun şiddetli bir şekilde hissedilmeye başladığı ve sonun çalkantılı tarihi olaylarının yaşandığı anda "yollara çıktı"XVIIIVeXIXyüzyıllar varoluşun kırılganlığı hissine yol açtı. Zamanı geciktirmek, kaybolan değerleri korumak, onlara bakmak, yılların ve günlerin kaleydoskopunda parıldayanları doğru bir şekilde değerlendirmek için zamana sahip olmak gerekiyordu. Bu arzu, lirik parça türünde benzersiz bir şekilde gerçekleştirildi.
Lirik şiir türü varoluşun akıp giden anını durdurur ve ona egemen olur.
Tyutchev'in yaratıcılığı bilinçli olarak şimdiki zamana yöneliktir. Şair geçmişi “geçmişte kalmış” (“hiç var mıydı?”) olarak adlandırır. geleceğin imajı belirsizdir - "bilinmeyenler ileridedir." Kuşkusuz sadece şimdiki zaman. Dikkatle analiz edilmesi gereken şey şudur:
"Ve hayat, sınırsız bir okyanus gibi, tümüyle şimdiki zamana dökülüyor." Tyutchev, zamanın lirik olarak durdurulduğu anını şu ayette somutlaştırdı: "Ah, zaman, bekle!" Tyutchev gerçek bir keşifte bulunur: Anın sonsuzluğa yakın olduğu ortaya çıkar. Şair, hayalindeki “belirli saatlerde”, “antik çağın nefesini” sürekli hissederek yüzyıllar okyanusunda bir yolculuğa çıkar:
"Burada geçmiş harika esiyor", "Muhteşem bir geçmişten esiyor", "Geçmiş etrafımızda esecek ve bizi kucaklayacak." Şair için "uzak geçmişin anısı" özellikle önemlidir. İnsan ruhu için en kötü şey "en güzel anıların onun içinde yok olup gitmesini izlemektir." Tyutchev istikrarlı ve ebedi olandan etkilenir. Şair geçmişle bugün arasında sürekli bir bağlantı olduğundan emindi. Başlatıldı önceki nesiller bugün de devam ediyor. Tarih, insan elinin yaratımlarında yaşar: antik tapınaklar, saraylar, kale kalıntıları, heykeller. Bellek, amansız zamanı fetheder. İnsan, tarihin büyük başarılarına katılarak ölümsüzlüğe ulaşır.
4. Şiirlerin analizi. Gruplarla çalışmak.
Öğrenciler 3 gruplar S .
Birinci gruba “Bu zavallı köyler…” şiiri verilir, okunur, asıl konunun altı çizilir, kullanılan ifadeler belirlenir. sanatsal medya ifade gücü, bunun için üç soru hazırlıyor. (Rusya fakirdir ama Rus halkının ruhu zengindir).
Sonrakive bengruplarAyapmake“Bize tahmin etme gücü verilmedi…” şiiri için aynı görevler (bir sözle komşunuzu yükseltebilir ya da yok edebilirsiniz).
Sonrakigrupgruplar “Rusya'yı aklınla anlayamazsın…” şiirinden hareketle aynı görevleri yerine getirirler (Rusya'nın özel rolünden, akıl ve inancın zıtlığından bahseder).
Formüle edilmiştir Genel Özellikler Tyutchev'in lirik parçaları.
Öğretmen çalışmaları gruplar halinde özetler.
Şiirler lirizmin farklı alanlarıyla ilgilidir: “Bu zavallı köyler” politik bir temadır, “Bize tahmin etme fırsatı verilmiyor…” felsefi bir yansımadır, “Rusya akılla anlaşılamaz…” - burada Tyutchev vatansever bir temayı gündeme getiriyor. Ama işte buparça, belirtildiği üzereYu Tynyanov'un katı bir kompozisyonu var: önce şairin ilgisini çeken imaj ortaya çıkıyor, sonra tam tersi veriliyor. Böylece antitez, iki görüntüyü ayrılmaz bir bütün halinde birleştirir.
Tyutchev bir şair ve vatandaştır. Rusya ve dünya tarihindeki olaylar, ülkenin sosyal yaşamı - tüm bunlar şairin ruhuna nüfuz etti ve bir dahinin dünya görüşünü ifade ederek şiirlerinde somutlaştı.5 numaralı slayt
I.S. Turgenev haklı olarak "Tyutchev hakkında tartışmıyorlar," diye yazdı, "onu hissetmeyen, şiiri hissetmediğini kanıtlar."6 numaralı slayt
5. “Bizim Yüzyılımız” şiirinin okunması ve analizi.
Bu şiirin teması nedir? Çalışmada nasıl uygulanır?(Öncelikle bu zamanın temasıdır - zaten başlıkta da belirtilmiştir).
Zaman temasını ortaya çıkaran anahtar kelimeleri adlandırın.
Şiir nasıl yapılandırılmıştır?(Bir kişinin "inançsızlıktan kavrulduğu ve solduğu" "günlerimiz" ile şairin ideal gördüğü ancak bundan bahsetmediği zamanın zıtlığı üzerine inşa edilmiştir).
Şiir bu zıtlığı nasıl vurguluyor? (Karşıtlık, antitezlerin bolluğuyla vurgulanır: gölge - ışık, inanç - inançsızlık, susuzluk - sormaz, vb.).
Tyutchev'in dünyası bu şekilde iki boyutlu görünüyor ve şairin idealinin belirli özellikleri yok ve belirli bir zaman ve mekanla ilişkilendirilmiyor.
6. Ders özeti.
7. Ödev.
Kompozisyon
Şarkı sözleri ne hakkında konuşursa konuşsun, her zaman bir kişiden bahsedecekler. Lirik şair, kişisel deneyimlerini eserlerine aktararak her birimizin içindeki güzelliği anlamamıza ve sevmemize yardımcı oluyor. İnsanın ve çevredeki gerçekliğin uyumlu bir arada yaşama arayışı, Rus klasik şiirinin en büyük temalarından biridir ve Fyodor Tyutchev gibi parlak bir yazarın eserindeki ana temadır.
Bir şairin özellikle değerli bir niteliği, insanın sonsuzlukla olan bağlantısını kavramasıdır. Çeşitli konulardaki şiirlerde derin kişisel deneyimler somutlaştırılmıştır, ancak Tyutchev'in çalışmalarında bunlar özel bir felsefi kategoride yoğunlaşmıştır. Dünya ve insan kavramı, insanın Evrendeki yerini anlamayı ve insan yaşamının altın anlamı olan uyumu sağlamaya yardımcı olacak davranış ideallerini bulmayı amaçlayan özel bir dünya görüşüdür. Tyutchev, insan ile dünya ve doğa arasındaki ilişkinin ne olması gerektiği sorusuna cevap aramaya bir saatten fazla düşündü.
Tyutchev, doğayı ve Evreni anlama arzusunu, insan olarak anılmak isteyen her birey için önemli, zor, ancak tamamen uygulanabilir bir görev olarak sunuyor.
Fyodor Tyutchev, ağaçların yapraklarında, dalgaların fısıltısında ve yıldızlı gökyüzünün ışıltısında yankılanan doğanın sesini dinlemeye zaman ayıranlar için evrenin gizemi üzerindeki perdenin kaldırılması çağrısında bulundu. Şair, bir kişinin iç çelişkilerle parçalandığını fark eder: Bir yandan bu konuda kendini zayıf ve korunmasız hisseder. kocaman dünya ama öte yandan insan, doğayla birlik hissederek, arzuladığı miras olarak dünyaya dönüyor. Mesela şu satırlarda bu tür hikmetli yargılara rastlıyoruz:
Ve adam evsiz bir yetim gibidir,
Şimdi ayakta duruyor, zayıf ve çıplak.
Karanlık uçurumun önünde yüz yüze
Kendi haline bırakılacak...
Ve uzaylı, çözülmemiş gecede
Aile mirasını tanır.
(“Kutsal gece gökyüzüne yükseldi”)
Tyutchev'in lirik kahramanı, yaşamının kaynağı olarak doğanın farkındadır; ruhunun derinliklerinde, insanı yeryüzünde var olan her şeye bağlayan bir parçanın her zaman bulunduğuna inanır. Dünyayla ilişkinizde uyum bulmayı umarak doğayla olan bağınızı temizlemeniz, onunla olan anlaşmazlığın üstesinden gelmeniz yeterli:
Yeter ki kendi içinde yaşamayı bil. Ruhunda koskoca bir dünya var...
(“Silentium!”)
Sonuçta dünya ve insan birdir ve şair bunu “Her şey bendedir ve ben her şeyin içindeyim!..” (“Gri gölgeler birbirine karışmıştır”) vakur sözleriyle ilan eder.
Doğanın ve evrenin gizemleri Tyutchev'in hayal gücünü sosyal süreçlerden daha fazla heyecanlandırıyor. Edebiyatta gerçekçiliğe dönüş çağında (XIX yüzyılın 60'ları), Tyutchev kendine ve felsefi bir yaşam anlayışına olan arzusuna sadık kaldı. Güncel konular şairi bu dünyadaki insan varlığının anlamına ilişkin ebedi sorunu çözmekten alıkoyamaz. Tyutchev, sonuçlarını kimseye empoze etmeden, insan ruhu ile doğanın ruhu arasındaki uyumsuzluğun trajedisini fark eder.
Yaratıcılığının sonunda şiirlerinde hüzün ağır basar ama bu, yaşamın son evresindeki doğal bir yok oluş duygusudur. Ancak şair bunun karşılığında ruhsal aydınlanma elde ettiğini anlıyor. İnsan ve dünya sorunu artık Tyutchev'de yoğunlaştırılmış felsefi yargılar-minyatürler biçiminde ortaya çıkıyor. Kişi, sözlerinden ve eylemlerinden dünyaya karşı sorumludur, bu nedenle hayatta "zarar verme" ilkesiyle yönlendirilmelidir. Çevremizdeki dünyaya dahil olmak, kendini bir başkasının yerine koyma, onunla birlikte hissetme yeteneği şair tarafından bir lütuf olarak görülür: “Bize lütuf verildiği gibi sempati de verilir” (“Biz tahmin etme yetkisi verilmemiştir...").
Fyodor Tyutchev'in şiirleri bizi her zaman insanın dünya ve kendisi hakkındaki bilgisinin kaynağına yönlendirir. Ve hazır cevaplar içermeseler bile, şiirinin satırları insanın kendi yöntemiyle gerçeğe ulaşma arzusuyla doludur. Tyutchev'in yolu, yaşamın küçük sıkıntılarından en üst düzeyde kopma ve doğayla, Evren ile maksimum birliktir. Bir buçuk asırdan fazla bir süre önce Tyutchev evrenin uyumu hakkında yazmıştı. Artık herkesin, insanın dünyadaki yeri hakkında kendine sorular sorması ve büyük şairin düşüncelerini hatırlayarak cevabını bulması gerekiyor.
K. Pigarev'e (edebiyat eleştirmeni, F.I. Tyutchev'in torunu) göre, Rusya hakkında ortak bir ölçütle ölçülemeyen parlak satırların yazarı, insanlar tarafından her şeyden önce doğanın eşsiz bir şarkıcısı olarak algılanıyor. Sovyet iktidarı yıllarında sosyal konumu nedeniyle bu şairin eserlerine yeterince önem verilmemiş, Tyutchev'in manzara sözlerinden sadece kısaca bahsedilmiştir.
Günümüzde şiirleri Rus klasik edebiyatının en değerli varlığı olarak kabul ediliyor ve parlak dizelerin yazarı haklı olarak özellikle alıntılanıyor. Ancak yine de, bu ünlü esprili ve ince düşünürün şiirsel çalışmaları tam olarak incelenmemiş ve takdir edilmemiştir.
Benzersiz özellik
Fyodor Ivanovich Tyutchev (1803-1873) - gazetecilik faaliyetlerinde savunduğu geleneksel değerlere ve düzene bağlı olan akademisyen ve diplomat, Rus doğasını özverili bir şekilde seven ince bir söz yazarıydı. Bu harika şairin, örneğin "Modern" gibi harikaları var, ancak Tyutchev'in sözlerindeki insan ve doğa, hem şairin çalışmalarının hayranlarından hem de eleştirmenlerden özel ilgi görüyor. Yazarın kendisi şiirsel yaratıcılığına pek önem vermedi, ancak 400'den fazla şiirden oluşan bu eser her zaman Yuri Nikolaevich Tynyanov gibi akıllı ve yetenekli edebiyat bilim adamlarının ilgisini çekti. I. Aksakov gibi o da şairin mirasını takdir etti. Ve şairin eserinin önemine saygı duruşunda bulunan Fet, Tyutchev'in şiirlerinden oluşan bir kitap üzerine şu sözleri yazdı: "Bu kitap küçük, birçok cilt daha ağır."
Güzel ve bilgilendirici
Tyutchev'in eserinin her dönemindeki manzara sözleri, özveriyle sevdiği büyük şairin duygularını yansıtıyor. Onu her zaman özel bir neşeli ruh haline soktu, sevindirdi ve sakinleştirdi. F.I. Tyutchev hiçbir zaman pisliği ve eksiklikleri tanımlamadı, Rusya'yı "yıkanmamış" olarak adlandırmadı - bu onun için tipik değildi.
Şiirlerinde doğadan ilham alan umutsuzluğun izi yoktur. Ve Yu Tynyanov'a göre bazıları, "parçalar" (veya "sıkıştırılmış şiirler" - edebiyat eleştirmeninin Tyutchev'in şiirlerini maksimum zenginlikleri ve yoğunlukları nedeniyle adlandırdığı şey budur) kulağa neşeli, muzaffer bir ilahi gibi geliyor - örneğin, kuyu- bilinen şiir “Bahar Fırtınası”.
Doğanın önceliği
Tyutchev'in şarkı sözlerinde hem insan hem de doğa özel bir anlam taşıyor. Şair, doğaya insani duygu ve özellikler bahşeder. İnsanın ancak doğayla bütünleşerek mutlu olabileceğini iddia ediyor.
Ve eğer onunla uyum içinde değilse derinden mutsuzdur, ama bu doğanın hatası değildir. Kaosun kötülüğünü özümsemiş olan bu homo sapiens, doğanın kutlu dünyasını anlayamıyor ve kalbine sokamıyor, doğal olmayan bir hayat yaşıyor.
Çevreleyen dünyanın ihtişamı ve çeşitliliği
Tyutchev'in şarkı sözlerinde insan ve doğa, şairin anlamaya ve kavramaya çalıştığı tutkulara ve fırtınalara maruz kalır. Kendi tarzında hem sanatçı hem de besteci; şiirleri çok güzel ve müzikal. Tyutchev'in şiiriyle tanıştıktan sonra onu unutmak imkansızdır. I. Turgenev'e göre Tyutchev'i yalnızca onun çalışmalarına aşina olmayanlar düşünmüyor. Doğaya hayran olan şair, her zaman içinde bilinmeyen, ilginç keşifler ve yalnızca olumlu duygular vaat eden bir şey bulur. Ve sıradan ve sıradan olan herhangi bir neşe taşıyamaz.
Benzersiz ve kendi kendine yeterli
Fyodor İvanoviç, insanı tüm sorunların kaynağı olarak görmekte kesinlikle haklıydı - zayıf, uyumsuz bir yaratık, tutkuları ve ahlaksızlıklarıyla baş edemeyen, doğaya yıkım getiren bir yaratık. Oysa o, yalnızca muzaffer yaşamın evrensel yasasına göre yaşıyor.
Tyutchev'in manzara sözleri, yırtıcı tutkulardan yoksun, doğanın kendi kendine yeterliliğini ve görkemli huzurunu yüceltiyor. Unsurlar var ama bunlar doğanın kötü niyetinden değil, yaşamından kaynaklanan olgulardır. Ve Tyutchev tsunamileri ve volkanik patlamaları yüceltmedi - kelimenin tam anlamıyla bir vatanseverdi ve Rus doğasını seviyordu. Bazı araştırmacılar, Tyutchev'in "manzara sözleri" teriminin "manzara-felsefi" ifadesiyle daha tutarlı olduğuna inanıyor.
Aşk hakkında şiirler
Tyutchev'in sözleri mirasta belli bir yere sahip. Aşkla ilgili şiirleri deyim yerindeyse son derece ahlakidir. Bir ruh aristokratı, utanç verici olduğunu düşünerek iç dünyasını göstermeyi sevmiyordu. Ancak kesinlikle herkes tarafından iyi bilinen satırları - "Seninle tanıştım ve geçmişte olan her şey eskimiş bir kalpte canlandı ..." - aşk hakkında yazma yeteneğine tanıklık ediyor basit kelimelerle, arkasında harika bir duygu yatıyor. F.I. Tyutchev, yıldızları yüce ve güzel aydınlatan duyguyu yüceltiyor. Modern alaycılar arasında reddedilmeye neden olabilir - sadece "incelemelere" bakın. Ancak bu tür ifadeler yalnızca şairin hakkında yazdıklarını doğruluyor - insan yeryüzündeki kötülüğün taşıyıcısıdır.
Çeşitli ve dinamik
Tyutchev'in sözlerinin ana motifleri aşırılıktan yoksundur. Tüm duygu çeşitliliği, doğası, çözülmemiş, gizemli ama mükemmel ve güzel, bir kadına ve Anavatan'a olan sevgisi olan bir kişi - her şey dramayla doludur, ancak gerçek hayattan alınmıştır. Şair dünyaya hayran olmaktan asla yorulmaz, hiçbir şey onu sıkmaz, hiçbir şey onu yormaz. Bir resimden diğerine geçiş anını yakalamak için değişken, çok yönlü doğayı tüm tezahürleriyle yüceltmeye çalışıyor.
Canlı doğa
Tyutchev'in şarkı sözlerinde doğa tasvirinin özelliklerine yukarıda değinmiştik. Bu, insan ruhunun, onun duygu ve deneyimlerinin dış dünya olgularıyla ve doğanın canlanmasıyla özdeşliğidir. F.I. Tyutchev, insan yaşamının farklı dönemleri, ruhunun durumu ve doğal olaylar arasında sürekli olarak paralellikler kurar. Bu onun ana sanatsal tekniklerinden biridir.
“Ruh uykuya daldı” gibi sözlerle doğanın canlılığı vurgulanıyor. Şairin kendisi doğayı bir alçı ve ruhsuz bir yüz değil, özgürce nefes alabilen, seven ve tüm bunları şefkatli, duyarlı bir insana anlatabilen bir şey olarak adlandırır.
Bir bütün
Tyutchev'in şarkı sözlerindeki doğa teması ana ve önde gelen temadır. Onu tarif edecek şaşırtıcı, dokunaklı kelimeler buluyor; örneğin, "acı çekmenin ilahi alçakgönüllülüğü." Şair sonbahardan, doğanın sessizce solması hakkında böyle konuşuyor. Ve "battaniyeyi kaplayan" bir güneş ışınını nasıl tanımlıyor ya da akşamın değeriyle ilgili sözlerinin ne olduğunu - "hareket tükendi, iş uykuya daldı...". Çok az insan bu tür kelimeleri bulabilir.
Bütün söylenenlerden, Tyutchev'in sözlerindeki insan ve doğanın görünmez bir bağla tek bir bütün halinde birbirine bağlandığı sonucuna varabiliriz. Ve insan bazen dünyanın bütünlüğünden ve ilahi prensipten kopmaya çalışsa da, ancak Doğa Ana ile birleşerek gerçekten mutlu ve sakin olabileceğinin kesinlikle farkına varır. Bazı araştırmacılar Tyutchev'in şiirinin kozmik doğasına dikkat çekti. S. L. Frank, şairin şiirlerinin uzaya dair fikirleri yansıttığını söyleyerek bu konuda yazdı. Aslında şairin yeterince göndermesi var, örneğin: "... ve biz yüzüyoruz, her yanımız yanan bir uçurumla çevrili...".
