Manilov. Mua "Những linh hồn chết"

Khi bắt đầu sáng tác bài thơ “Những linh hồn chết”, Gogol đặt cho mình mục tiêu “thể hiện ít nhất một mặt của tất cả nước Nga”. Bài thơ dựa trên cốt truyện về cuộc phiêu lưu của Chichikov, một quan chức mua “linh hồn người chết”. Bố cục này cho phép tác giả nói về nhiều chủ đất khác nhau và những ngôi làng của họ mà Chichikov đến thăm để hoàn thành thương vụ của mình. Theo Gogol, các anh hùng đi theo chúng ta, “người này thô tục hơn người kia”. Chúng tôi chỉ làm quen với từng chủ đất trong khoảng thời gian (thường không quá một ngày) mà Chichikov ở với anh ta. Nhưng Gogol chọn phương pháp miêu tả như vậy, dựa trên sự kết hợp giữa những nét tiêu biểu với những đặc điểm riêng, cho phép chúng ta hình dung không chỉ về một nhân vật mà còn về cả tầng lớp địa chủ Nga được thể hiện trong người anh hùng này.

Một vai trò rất quan trọng được giao cho Chichikov. Để đạt được mục tiêu của mình - mua "linh hồn người chết" - một kẻ lừa đảo mạo hiểm không thể giới hạn bản thân trong cái nhìn hời hợt về mọi người: anh ta cần biết tất cả sự tinh tế trong ngoại hình tâm lý của người chủ đất mà anh ta sắp ký kết một thỏa thuận rất kỳ lạ. . Rốt cuộc, chủ đất chỉ có thể đồng ý nếu Chichikov thuyết phục được anh ta bằng cách nhấn các đòn bẩy cần thiết. Trong mỗi trường hợp, chúng sẽ khác nhau, vì những người mà Chichikov phải đối phó đều khác nhau. Và trong mỗi chương, bản thân Chichikov có phần thay đổi, cố gắng phần nào giống với chủ đất nhất định: trong cách cư xử, lời nói và cách bày tỏ ý tưởng. Đây là một cách chắc chắn để thu phục một người, buộc anh ta không chỉ đồng ý với một điều kỳ lạ mà trên thực tế là một thỏa thuận tội phạm, và do đó trở thành đồng phạm của tội ác. Đó là lý do tại sao Chichikov đang cố gắng hết sức để che giấu động cơ thực sự của mình, cung cấp cho mỗi chủ đất lời giải thích về lý do khiến anh ta quan tâm đến “linh hồn người chết”, những gì mà người đặc biệt này có thể hiểu rõ ràng nhất.

Như vậy, Chichikov trong bài thơ không chỉ là một kẻ lừa đảo, vai trò của anh ta còn quan trọng hơn: tác giả cần anh ta như một công cụ đắc lực để thử thách các nhân vật khác, thể hiện bản chất ẩn giấu trước những con mắt tò mò và bộc lộ những đặc điểm chính của họ. Đây chính xác là những gì chúng ta thấy trong Chương 2, kể về chuyến thăm của Chichikov tới làng Manilov. Hình ảnh của tất cả các chủ đất đều dựa trên cùng một cốt truyện vi mô. “Mùa xuân” của anh là hành động của Chichikov, kẻ mua “linh hồn người chết”. Những người tham gia không thể thiếu trong mỗi ô trong số năm ô nhỏ như vậy là hai nhân vật: Chichikov và chủ đất mà anh ta đến, trong trường hợp này là Chichikov và Manilov.

Trong mỗi chương trong số năm chương dành riêng cho các chủ đất, tác giả xây dựng câu chuyện như một sự thay đổi tuần tự của các tình tiết: vào điền trang, gặp gỡ, giải khát, lời đề nghị bán “linh hồn đã chết” của Chichikov, sự ra đi. Đây không phải là những tình tiết cốt truyện thông thường: tác giả không quan tâm đến bản thân các sự kiện mà là cơ hội thể hiện thế giới khách quan xung quanh các chủ đất, trong đó tính cách của mỗi người được thể hiện đầy đủ nhất; không chỉ cung cấp thông tin về nội dung cuộc trò chuyện giữa Chichikov và chủ đất mà còn thể hiện trong cách giao tiếp của từng nhân vật những gì mang cả nét tiêu biểu và cá tính.

Cảnh mua bán “linh hồn người chết” mà tôi sẽ phân tích chiếm vị trí trung tâm trong các chương về từng chủ đất. Trước đó, người đọc cùng với Chichikov có thể hình thành một ý tưởng nhất định về người chủ đất mà kẻ lừa đảo đang nói chuyện. Chính trên cơ sở ấn tượng này mà Chichikov đã xây dựng cuộc trò chuyện về “những linh hồn đã chết”. Vì vậy, sự thành công của anh ấy hoàn toàn phụ thuộc vào việc anh ấy, và do đó là độc giả, có thể hiểu được loại người này với những đặc điểm cá nhân của họ một cách trung thực và đầy đủ như thế nào.

Chúng ta phải tìm hiểu điều gì về Manilov trước khi Chichikov bắt đầu điều quan trọng nhất đối với anh ta - cuộc trò chuyện về “linh hồn người chết”?

Chương về Manilov bắt đầu bằng phần mô tả về gia sản của ông. Phong cảnh được thiết kế với tông màu xanh xám và mọi thứ, ngay cả cái ngày xám xịt khi Chichikov đến thăm Manilov, sắp đặt cho chúng ta một cuộc gặp với một người đàn ông rất nhàm chán - “xám” -: “ngôi làng Manilov có thể thu hút được rất ít người.” Gogol viết về bản thân Manilov: “Anh ấy là một người bình thường, không thế này cũng không thế kia; không phải ở thành phố Bogdan, cũng không phải ở làng Selifan.” Ở đây, một loạt các đơn vị cụm từ được sử dụng, như thể được xâu chuỗi lên nhau, điều này cùng nhau cho phép chúng ta đưa ra kết luận về việc nó thực sự trống rỗng như thế nào thế giới nội tâm Manilov, như tác giả nói, bị tước đoạt một loại “nhiệt tình” nội tâm nào đó.

Chân dung của chủ đất cũng minh chứng cho điều này. Manilov thoạt nhìn có vẻ là một người rất dễ chịu: hòa nhã, hiếu khách và có lòng vị tha vừa phải. “Anh ấy cười rất lôi cuốn, tóc vàng, mắt xanh.” Nhưng không phải vô cớ mà tác giả lưu ý rằng trong “sự dễ chịu” của Manilov “đã cho quá nhiều đường; trong kỹ thuật và các bước quay của anh ấy có điều gì đó thu hút được sự ưu ái và quen biết. Sự ngọt ngào như vậy cũng len lỏi vào mối quan hệ gia đình của anh với vợ con. Không phải vô cớ mà Chichikov nhạy cảm, ngay lập tức bắt kịp làn sóng của Manilov, bắt đầu ngưỡng mộ người vợ xinh đẹp và những đứa con khá bình thường của anh ta, những cái tên “một phần tiếng Hy Lạp” phản ánh rõ ràng sự kiêu ngạo của người cha và mong muốn thường xuyên “làm việc cho người xem”. ”

Điều tương tự cũng áp dụng cho mọi thứ khác. Vì vậy, tuyên bố của Manilov về sự sang trọng và khai sáng cũng như sự thất bại hoàn toàn của nó được thể hiện qua các chi tiết nội thất trong căn phòng của ông. Ở đây có đồ nội thất đẹp - và ngay bên phải có hai chiếc ghế bành chưa hoàn thiện được phủ thảm; một chân nến sang trọng - và bên cạnh nó là “một loại đồng nào đó không hợp lệ, khập khiễng, cuộn tròn sang một bên và phủ đầy dầu mỡ.” Tất nhiên, tất cả độc giả của Những linh hồn chết cũng nhớ đến cuốn sách trong văn phòng của Manilov, “được đánh dấu ở trang mười bốn, cuốn sách mà anh ấy đã đọc được hai năm”.

Sự lịch sự nổi tiếng của Manilov hóa ra cũng chỉ là một hình thức trống rỗng, không có nội dung: xét cho cùng, phẩm chất này, lẽ ra phải tạo điều kiện thuận lợi và làm cho việc giao tiếp của mọi người trở nên dễ chịu hơn, lại phát triển ở Manilov thành điều ngược lại. Chỉ cần nhìn vào cảnh Chichikov bị buộc phải đứng trước cửa phòng khách trong vài phút, khi anh ta cố gắng vượt qua người chủ trong cách cư xử lịch sự, để anh ta đi trước, và kết quả là cả hai đều “vào phòng”. cửa sang một bên và có phần ép chặt vào nhau.” Đây là cách, trong một trường hợp cụ thể, nhận xét của tác giả được nhận ra rằng ngay phút đầu tiên người ta chỉ có thể nói về Manilov: “Thật là một người dễ chịu và tốt bụng!”, sau đó “bạn sẽ không nói gì, và ở phút thứ ba, bạn sẽ nói: “Có quỷ mới biết nó là gì!” - và di chuyển đi; Nếu không rời đi, bạn sẽ cảm thấy buồn chán chết đi được ”.

Nhưng bản thân Manilov tự nhận mình là người có văn hóa, có học thức, cư xử tốt. Vì vậy, đối với anh ta, có vẻ như không chỉ Chichikov, người rõ ràng đang cố gắng hết sức để làm hài lòng sở thích của người chủ, mà còn của tất cả những người xung quanh anh ta. Điều này được thể hiện rất rõ ràng qua cuộc trò chuyện với Chichikov về các quan chức thành phố. Cả hai người đều tranh giành nhau khen ngợi họ, gọi mọi người là những người tuyệt vời, “tốt bụng”, “đáng yêu”, mà không hề quan tâm liệu điều này có đúng với sự thật hay không. Đối với Chichikov, đây là một chiêu trò xảo quyệt giúp lấy lòng Manilov (trong chương về Sobakevich, hắn sẽ đưa ra những đặc điểm rất không hay ho cho những quan chức tương tự, chiều theo sở thích của chủ nhân). Manilov thường trình bày mối quan hệ giữa con người với tinh thần mục vụ bình dị. Suy cho cùng, cuộc sống trong nhận thức của anh là sự trọn vẹn, hài hòa hoàn hảo. Đây chính là điều mà Chichikov muốn “chơi đùa”, dự định sẽ kết thúc thương vụ kỳ lạ của mình với Manilov.

Nhưng trong bộ bài của hắn còn có những con át chủ bài khác giúp dễ dàng “hạ gục” cô chủ đất xinh đẹp. Manilov không chỉ sống trong một thế giới ảo tưởng: chính quá trình tưởng tượng đã mang lại cho anh niềm vui thực sự. Do đó, anh ấy yêu thích một cụm từ đẹp đẽ và nói chung, đối với bất kỳ kiểu tạo dáng nào - đây chính xác là cách anh ấy phản ứng với đề xuất của Chichikov, như thể hiện trong cảnh mua bán “linh hồn người chết”. Nhưng điều quan trọng nhất là Manilov đơn giản là không thể làm gì khác ngoài những giấc mơ trống rỗng - xét cho cùng, trên thực tế, người ta không thể cho rằng việc đập một cái tẩu và xếp những đống tro thành “hàng đẹp” là một công việc xứng đáng đối với một người đã giác ngộ. chủ đất. Anh ta là một người mơ mộng đa cảm, hoàn toàn không có khả năng hành động. Không phải vô cớ mà họ của anh đã trở thành danh từ chung thể hiện khái niệm tương ứng - “Manilovism”.

Sự lười biếng và lười biếng đã đi vào máu thịt của người anh hùng này và trở thành một phần không thể thiếu trong bản chất của anh ta. Những ý tưởng đa cảm và bình dị về thế giới, những giấc mơ mà anh ấy đắm chìm phần lớn thời gian, dẫn đến thực tế là nền kinh tế của anh ấy “tự nó diễn ra theo cách nào đó”, không có sự tham gia nhiều từ phía anh ấy và dần dần sụp đổ. Mọi thứ trong khu đất đều được điều hành bởi một thư ký lừa đảo, và người chủ thậm chí còn không biết có bao nhiêu nông dân đã chết kể từ cuộc điều tra dân số gần đây nhất. Để trả lời câu hỏi này của Chichikov, chủ khu đất phải quay sang người thư ký, nhưng hóa ra có rất nhiều người chết nhưng “không ai đếm được”. Và chỉ khi có yêu cầu khẩn cấp của Chichikov, người thư ký mới được lệnh đếm chúng và lập “sổ chi tiết”.

Nhưng diễn biến tiếp theo của cuộc trò chuyện thú vị khiến Manilov hoàn toàn kinh ngạc. Trước câu hỏi hoàn toàn hợp lý về lý do tại sao một người ngoài cuộc lại quan tâm đến vấn đề tài sản của mình đến vậy, Manilov nhận được một câu trả lời gây sốc: Chichikov sẵn sàng mua nông dân, nhưng “không hẳn là nông dân” mà là những người đã chết! Phải thừa nhận rằng không chỉ một người thiếu thực tế như Manilov, mà bất kỳ ai khác, đều có thể nản lòng trước đề xuất như vậy. Tuy nhiên, Chichikov, sau khi làm chủ được sự phấn khích của mình, ngay lập tức làm rõ:

“Tôi đề xuất mua lại những người đã chết, tuy nhiên, những người này sẽ được liệt kê là người sống theo cuộc kiểm toán.”

Việc làm rõ này đã cho phép chúng tôi đoán được rất nhiều. Sobakevich chẳng hạn, không cần bất kỳ lời giải thích nào cả - anh ta ngay lập tức nắm bắt được bản chất của giao dịch bất hợp pháp. Nhưng đối với Manilov, người không hiểu gì về những vấn đề thông thường đối với một chủ đất, điều này chẳng có ý nghĩa gì, và sự ngạc nhiên của anh ta vượt xa mọi ranh giới:

“Manilov ngay lập tức thả tẩu thuốc và tẩu thuốc của mình xuống sàn và khi anh ấy mở miệng, anh ấy vẫn há miệng trong vài phút.”

Chichikov dừng lại và bắt đầu tấn công. Tính toán của anh ta rất chính xác: đã hiểu rõ mình đang giao dịch với ai, kẻ lừa đảo biết rằng Manilov sẽ không cho phép bất cứ ai nghĩ rằng anh ta, một chủ đất có học thức, giác ngộ, không thể nắm bắt được bản chất của cuộc trò chuyện. Khi chắc chắn rằng trước mặt mình không phải là một kẻ điên, mà chính là người “có học thức xuất sắc” mà ông coi Chichikov là, chủ nhân của ngôi nhà muốn “không ngã úp mặt xuống bùn”, như người ta nói. Nhưng làm thế nào người ta có thể đáp lại một lời đề nghị thực sự điên rồ như vậy?

“Manilov hoàn toàn bối rối. Anh ấy cảm thấy mình cần phải làm gì đó, đề xuất một câu hỏi, và câu hỏi nào - có quỷ mới biết.” Cuối cùng, anh ta vẫn “ở trong tiết mục của mình”: “Liệu cuộc đàm phán này có mâu thuẫn với các quy định dân sự và quan điểm xa hơn về Nga không?” anh ta hỏi, thể hiện sự quan tâm phô trương đến các vấn đề nhà nước. Tuy nhiên, phải nói rằng nhìn chung ông là chủ đất duy nhất khi trò chuyện với Chichikov về “linh hồn người chết”, nhớ đến luật pháp và lợi ích của đất nước. Đúng vậy, trong miệng anh ta, những lý lẽ này mang một tính chất ngớ ngẩn, đặc biệt là khi nghe câu trả lời của Chichikov: “Ồ! Vì lòng thương xót, không hề,” Manilov hoàn toàn bình tĩnh lại.

Nhưng tính toán xảo quyệt của Chichikov, dựa trên sự hiểu biết tinh tế về những xung động bên trong hành động của người đối thoại, thậm chí còn vượt quá mọi mong đợi. Manilov, người tin rằng hình thức kết nối duy nhất của con người là tình bạn nhạy cảm, dịu dàng và tình cảm chân thành, không thể bỏ lỡ cơ hội thể hiện sự rộng lượng và lòng vị tha đối với người bạn mới Chichikov. Anh ta sẵn sàng không bán mà đưa cho bạn mình một “món đồ” khác thường như vậy nhưng vì lý do nào đó cần thiết.

Diễn biến này thậm chí còn gây bất ngờ cho Chichikov, và lần đầu tiên trong toàn bộ cảnh quay, anh ta hơi lộ bộ mặt thật của mình:

“Cho dù anh ấy có bình tĩnh và hợp lý đến đâu, anh ấy thậm chí còn gần như nhảy vọt như một con dê, điều mà như chúng ta biết, chỉ được thực hiện khi có niềm vui thôi thúc mạnh mẽ nhất.”

Ngay cả Manilov cũng nhận thấy sự thôi thúc này và “nhìn anh ta với vẻ hoang mang”. Nhưng Chichikov, ngay lập tức tỉnh táo lại, lại tự mình xử lý mọi việc: anh ta chỉ cần bày tỏ lòng biết ơn và lòng biết ơn của mình một cách chính đáng, và người chủ đã “hoàn toàn bối rối và đỏ mặt”, đến lượt đảm bảo rằng “anh ta muốn chứng minh với điều gì đó thu hút chân thành của anh ấy, sức hút của tâm hồn." Nhưng ở đây, một nốt nhạc bất hòa đã phá vỡ chuỗi dài những câu chuyện hài hước: hóa ra đối với anh ta “linh hồn người chết theo một cách nào đó hoàn toàn là rác rưởi”.

Không phải vô cớ mà Gogol, một người sùng đạo sâu sắc và chân thành, lại nhét câu báng bổ này vào miệng Manilov. Quả thực, nơi con người Manilov, chúng ta thấy sự nhại lại người chủ đất Nga khai sáng, trong ý thức của họ, các hiện tượng văn hóa và giá trị phổ quát của con người bị thô tục hóa. Một số sức hấp dẫn bên ngoài của ông so với các chủ đất khác chỉ là vẻ bề ngoài, ảo ảnh. Trong tâm hồn anh, anh cũng đã chết như họ.

“Đó không phải là rác rưởi chút nào,” Chichikov nhanh chóng đáp lại, không hề xấu hổ vì thực tế là anh ta sẽ thu lợi từ cái chết của con người, những rắc rối và đau khổ của con người. Hơn nữa, anh ấy đã sẵn sàng mô tả những rắc rối và đau khổ của mình mà anh ấy được cho là đã phải chịu đựng bởi vì “anh ấy đã giữ sự thật, rằng lương tâm của anh ấy trong sáng, rằng anh ấy đã đưa tay giúp đỡ cả một góa phụ bất lực và một đứa trẻ mồ côi khốn khổ!” Chà, ở đây Chichikov rõ ràng đã bị cuốn theo, gần giống như Manilov. Người đọc sẽ tìm hiểu lý do tại sao anh ta thực sự bị “bắt bớ” và cách anh ta giúp đỡ người khác chỉ ở chương cuối, nhưng rõ ràng là không thích hợp để anh ta, người tổ chức vụ lừa đảo vô đạo đức này, nói về lương tâm.

Nhưng tất cả những điều này không làm Manilov bận tâm chút nào. Sau khi tiễn Chichikov, anh lại say mê với “công việc kinh doanh” yêu thích và duy nhất của mình: nghĩ về “sự hạnh phúc của một cuộc sống thân thiện”, về việc “sẽ thật tuyệt biết bao khi được sống cùng một người bạn bên bờ sông nào đó”. Ước mơ của anh ngày càng đưa anh đi xa hơn khỏi thực tế, nơi một kẻ lừa đảo tự do đi lại khắp nước Nga, kẻ lợi dụng sự cả tin và lăng nhăng của mọi người, sự thiếu ham muốn và khả năng giải quyết công việc của những người như Manilov, sẵn sàng lừa dối không chỉ họ mà còn “lừa” kho bạc nhà nước.

Toàn cảnh trông rất hài hước nhưng lại là “cười ra nước mắt”. Không có gì ngạc nhiên khi Gogol so sánh Manilov với một bộ trưởng quá thông minh:

“...Manilov, sau khi thực hiện một số chuyển động bằng đầu, đã nhìn vào khuôn mặt của Chichikov một cách rất đáng chú ý, thể hiện trên tất cả các đặc điểm trên khuôn mặt và đôi môi mím chặt của anh ta một biểu cảm sâu sắc, có lẽ chưa từng thấy ở con người. khuôn mặt, ngoại trừ một bộ trưởng quá thông minh nào đó, và thậm chí ngay lúc xảy ra vấn đề khó hiểu nhất.”

Ở đây sự trớ trêu của tác giả lại xâm chiếm phạm vi cấm - cấp bậc quyền lực cao nhất. Điều này chỉ có thể có nghĩa là một bộ trưởng khác - hiện thân của quyền lực nhà nước cao nhất - không quá khác biệt với Manilov và “Chủ nghĩa Manilov” là một đặc tính điển hình của thế giới này. Thật đáng sợ nếu ngành nông nghiệp, vốn đang bị phá sản dưới sự cai trị của những địa chủ bất cẩn, nền tảng của nền kinh tế Nga thế kỷ 19, lại có thể bị chiếm giữ bởi những doanh nhân thiếu trung thực, vô đạo đức của thời đại mới với tên gọi “kẻ thâu tóm vô lại” Chichikov. Nhưng còn tệ hơn nếu, với sự đồng lõa của chính quyền, những người chỉ quan tâm đến hình thức bên ngoài, đến danh tiếng của mình, mọi quyền lực trong nước đều chuyển sang tay những người như Chichikov. Và Gogol đưa ra lời cảnh báo ghê gớm này không chỉ với những người cùng thời với ông mà còn với chúng ta, những con người của thế kỷ 21. Chúng ta hãy chú ý đến lời nói của nhà văn và cố gắng, không rơi vào chủ nghĩa Manilovism, để ý kịp thời và đưa những Chichikov ngày nay của chúng ta ra khỏi công việc của

Tác giả gọi “Những linh hồn chết” là một bài thơ và qua đó nhấn mạnh ý nghĩa sáng tạo của mình. Bài thơ là một tác phẩm trữ tình-sử thi có khối lượng đáng kể, nổi bật bởi chiều sâu nội dung và phạm vi bao quát các sự kiện. Định nghĩa này vẫn còn gây tranh cãi. Với việc xuất bản các tác phẩm châm biếm của Gogol, hướng phê phán trong văn học hiện thực Nga được củng cố. Chủ nghĩa hiện thực của Gogol đến một mức độ lớn hơnđầy sức mạnh buộc tội, buộc tội - điều này giúp phân biệt ông với những người tiền nhiệm và những người cùng thời.

Phương pháp nghệ thuật

Gogol được gọi là chủ nghĩa hiện thực phê phán. Thủ pháp ưa thích của người viết là cường điệu - một sự cường điệu quá mức nhằm nâng cao ấn tượng. Gogol nhận thấy rằng cốt truyện của “Những linh hồn chết”, do Pushkin gợi ý, rất hay vì nó cho phép hoàn toàn tự do đi du lịch khắp nước Nga cùng với người anh hùng và tạo ra nhiều nhân vật khác nhau. Tác giả đã sắp xếp các chương về những chủ đất, những người dành hơn một nửa tập đầu tiên, theo một thứ tự được cân nhắc kỹ lưỡng: kẻ mơ mộng lãng phí Manilov được thay thế bằng Korobochka tằn tiện; cô bị phản đối bởi tên chủ đất phá sản, tên lưu manh Nozdryov; sau đó lại quay sang chủ đất kinh tế-kulak Sobakevich; Phòng trưng bày của các chủ nông nô bị đóng cửa bởi Plyushkin keo kiệt, kẻ tiêu biểu cho mức độ suy thoái đạo đức tột độ của giai cấp địa chủ.

Đọc “Những linh hồn chết”, chúng ta nhận thấy nhà văn lặp lại những thủ thuật tương tự trong việc miêu tả các chủ đất: miêu tả về ngôi làng, ngôi nhà của trang viên, diện mạo của chủ đất. Sau đây là câu chuyện về điều đó. Một số người phản ứng thế nào trước đề nghị bán linh hồn người chết của Chichikov? Tác giả thể hiện thái độ của Chichikov đối với từng chủ đất, khắc họa cảnh mua bán linh hồn người chết. Sự trùng hợp này không phải ngẫu nhiên. Một vòng tròn kỹ thuật khép kín đơn điệu cho phép nghệ sĩ phô trương chủ nghĩa bảo thủ, sự lạc hậu của đời sống tỉnh lẻ, sự cô lập và hạn chế của địa chủ, đồng thời nhấn mạnh sự trì trệ và chết chóc.

Chúng ta tìm hiểu về “chủ đất Manilov rất lịch sự và nhã nhặn” trong chương đầu tiên. Miêu tả ngoại hình, tác giả làm nổi bật đôi mắt - ngọt ngào như đường. Người mới quen đã phát cuồng vì Chichikov, “cô ấy bắt tay anh ấy rất lâu và yêu cầu anh ấy tôn vinh anh ấy bằng cách đến làng một cách thuyết phục”.

Đang tìm Manilovka. Chichikov nhầm lẫn cái tên khi hỏi những người đàn ông về ngôi làng Zamanilovka. Người viết chơi chữ này: “Ngôi làng Manilovka không thể thu hút nhiều người bằng vị trí của nó”. Và sau đó nó bắt đầu miêu tả cụ thể tài sản của địa chủ. “Ngôi nhà của trang viên đứng lẻ loi ở phía nam... đón mọi gió…” Trên sườn núi dốc “hai hoặc ba bồn hoa với những bụi hoa tử đinh hương và cây keo vàng nằm rải rác bằng tiếng Anh;... một vọng lâu với một căn hộ mái vòm xanh, cột gỗ xanh và dòng chữ “Đền phản chiếu đơn độc”, phía dưới là ao phủ đầy cây xanh…” Và cuối cùng là “túp lều gỗ xám” của những người đàn ông. Bản thân người chủ đứng đằng sau tất cả những điều này - chủ đất người Nga, nhà quý tộc Manilov.

Vẻ ngoài buồn tẻ của điền trang Manilov được bổ sung bằng một bản phác thảo phong cảnh: “rừng thông tối dần sang một bên với màu xanh buồn tẻ” và một ngày hoàn toàn không chắc chắn: “trong trẻo hoặc u ám, nhưng một loại màu xám nhạt nào đó .” Buồn tẻ, trần trụi, không màu. Gogol tiết lộ đầy đủ rằng một Manilovka như vậy có thể thu hút được rất ít người. Gogol hoàn thành bức chân dung của Manilov một cách mỉa mai: “Các nét trên khuôn mặt của anh ấy không phải là không dễ chịu.” Nhưng sự dễ chịu này dường như có “quá nhiều đường trong đó”. Đường là một chi tiết biểu thị vị ngọt. Và sau đó là một mô tả tàn khốc: “Có một loại người được biết đến với cái tên: những người bình thường, không phải cái này cũng không phải cái kia, không phải ở thành phố Bogdan, cũng không phải ở làng Selifan.”

Tính cách của Manilov được thể hiện bằng cách nói đặc biệt, trong lời nói như vũ bão, bằng cách sử dụng những cách diễn đạt tinh tế nhất: “để tôi không cho phép bạn làm điều này”, “không, xin lỗi, tôi sẽ không cho phép điều đó”. một vị khách dễ chịu và có học thức đi ngang qua phía sau tôi.” Tâm hồn cao đẹp và sự thiếu hiểu biết của Manilov đối với con người được bộc lộ trong đánh giá của ông về các quan chức thành phố là những người “đáng kính nhất và đáng yêu nhất”. Từng bước một, Gogol vạch trần sự thô tục của người đàn ông này một cách không thể tránh khỏi, sự mỉa mai liên tục được thay thế bằng sự châm biếm: “Có súp bắp cải Nga trên bàn, nhưng từ trái tim”, những đứa trẻ, Alcides và Themistoclus, được đặt theo tên của các chỉ huy Hy Lạp cổ đại là một dấu hiệu của sự giáo dục của cha mẹ họ. Bà Manilova xứng đáng làm chồng. Cuộc sống của cô dành cho những lời nói ngọng ngọt ngào, những bất ngờ trưởng giả (hộp đựng tăm đính cườm), những nụ hôn dài uể oải và công việc dọn phòng là một nghề thấp kém đối với cô. “Manilova được nuôi dạy rất tốt,” Gogol châm biếm.

Và Manilov thiếu hiểu biết về kinh tế: “Khi người bán hàng nói: “Sẽ tốt thôi, thưa ông chủ, làm điều này điều kia,” “Vâng, không tệ,” anh ấy thường trả lời.” Manilov không quản lý trang trại, không biết rõ về nông dân của mình và mọi thứ đang rơi vào tình trạng hư hỏng, nhưng anh mơ về một lối đi ngầm, về một cây cầu đá bắc qua ao mà hai người phụ nữ đã rèn và với các cửa hàng buôn bán ở hai bên bờ. Nó. Ánh mắt của nhà văn xuyên qua ngôi nhà của Manilov, nơi ngự trị sự hỗn loạn và thiếu hương vị tương tự. Một số phòng không có đồ đạc, hai chiếc ghế bành trong văn phòng chủ được trải thảm. Trong văn phòng có đống tro tàn, trên bậu cửa sổ có một cuốn sách mở trang 14 trong hai năm - bằng chứng duy nhất về công việc của người chủ trong văn phòng.

Manilov tỏ ra "quan ngại về quan điểm tương lai của Nga". Nhà văn mô tả anh ta như một kẻ nói suông: anh ta quan tâm đến nước Nga ở đâu nếu anh ta không thể lập lại trật tự trong chính gia đình mình. Chichikov dễ dàng thuyết phục được người bạn của mình về tính hợp pháp của giao dịch, và Manilov, với tư cách là một chủ đất không thực tế và không thích kinh doanh, đã giao cho Chichikov những linh hồn đã chết và chịu chi phí lập chứng thư mua bán.

Manilov tự mãn trong nước mắt, không có suy nghĩ sống động và cảm xúc thực sự. Bản thân anh ta là một “linh hồn đã chết”, phải chịu sự hủy diệt giống như toàn bộ hệ thống nông nô chuyên quyền của Nga. Manilovs có hại và nguy hiểm cho xã hội. Có thể mong đợi những hậu quả gì đối với sự phát triển kinh tế của đất nước từ sự quản lý của Manilov!

Chủ đất Korobochka là người tiết kiệm, “kiếm được từng chút một”, sống ẩn dật trong khu đất của mình, như thể trong một chiếc hộp, và tình trạng quê mùa của cô ấy theo thời gian phát triển thành tích trữ. Sự hẹp hòi và ngu ngốc hoàn thiện tính cách của người chủ đất “đầu gậy”, không tin tưởng vào mọi thứ mới mẻ trong cuộc sống. Những phẩm chất vốn có ở Korobochka không chỉ đặc trưng trong giới quý tộc tỉnh lẻ.

Theo sau Korobochka trong phòng trưng bày những kẻ lập dị của Gogol là Nozdryov. Không giống như Manilov, anh ta bồn chồn, nhanh nhẹn, hoạt bát, nhưng sức lực của anh ta lại bị lãng phí vào những chuyện vặt vãnh trong một trò chơi bài gian lận, trong những trò lừa dối bẩn thỉu nhỏ nhặt. Với sự mỉa mai, Gogol gọi ông là “ở một khía cạnh nào đó, một nhân vật lịch sử, bởi vì bất cứ nơi nào Nozdryov ở, đều có những câu chuyện,” tức là không có một vụ bê bối nào. Tác giả dành cho anh ta những gì anh ta xứng đáng qua lời nói của Chichikov: “Nozdryov là kẻ rác rưởi!” Anh ta phung phí mọi thứ, từ bỏ tài sản của mình và định cư tại hội chợ trong một sòng bạc. Nhấn mạnh sức sống của Nozdrev trong thực tế nước Nga, Gogol thốt lên: “Nozdrev sẽ không bị loại khỏi thế giới trong một thời gian dài”.

Đặc tính tích trữ của Korobochka đã trở thành kulaks chính hiệu của ông chủ đất thực tế Sobakevich. Anh ta chỉ nhìn nông nô như nhân công và, mặc dù ông đã dựng những túp lều cho những người nông dân bị đốn hạ một cách đáng kinh ngạc, nhưng ông vẫn lột bỏ ba tấm da của họ. Ông đã chuyển một số nông dân sang hệ thống tiền tệ-lốp, hệ thống này có lợi cho địa chủ.

Hình ảnh Sobakevich được tạo ra theo phong cách hyperbol ưa thích của Gogol. Bức chân dung của anh ta, trong đó đưa ra sự so sánh với một con gấu, hoàn cảnh trong nhà, sự khắc nghiệt trong những đánh giá của anh ta, cách cư xử của anh ta trong bữa tối - mọi thứ đều nhấn mạnh bản chất động vật của chủ đất. Sobakevich nhanh chóng nhìn thấu ý tưởng của Chichikov, nhận ra lợi ích và tính giá một trăm rúp cho mỗi người. Tên địa chủ keo kiệt đã bán linh hồn người chết vì lợi ích của mình, thậm chí còn lừa dối Chichikov bằng cách đánh rơi một phụ nữ. “Nắm đấm, nắm đấm và một con thú để khởi động!” - đây là cách Chichikov mô tả anh ta.

Lần đầu tiên nhìn thấy Plyushkin, Chichikov "một thời gian dài không thể nhận ra nhân vật đó là giới tính gì: đàn bà hay đàn ông. Bộ váy cô ấy mặc hoàn toàn không xác định, rất giống mũ trùm đầu của phụ nữ, trên đầu là một chiếc mũ lưỡi trai." được phụ nữ trong sân làng mặc, chỉ có điều giọng nói của cô ấy đối với phụ nữ có vẻ hơi khàn: "Ôi, đàn bà! - anh nghĩ rồi nói thêm ngay: - Ồ, không! Tất nhiên rồi, thưa bà!” Chichikov chưa bao giờ nghĩ rằng đây là một quý ông người Nga, một địa chủ, chủ nhân của những tâm hồn nông nô.

Niềm đam mê tích lũy đã làm biến dạng Plyushkin đến mức không thể nhận ra; anh ta tích trữ chỉ vì mục đích tích trữ. Ông ta bỏ đói những người nông dân, và họ “chết như ruồi” (80 linh hồn trong ba năm). Bản thân anh ta sống bằng nghề ăn bám và ăn mặc như một kẻ ăn xin.

Theo lời nói thích hợp của Gogol, Plyushkin đã biến thành một cái hố nào đó trong nhân loại. Trong thời đại quan hệ tiền tệ ngày càng phát triển, hộ gia đình của Plyushkin được vận hành theo lối cũ, dựa vào lao động khổ sai, chủ nhà thu thập lương thực và đồ vật, tích lũy một cách vô nghĩa để tích lũy. Ông ta đã hủy hoại những người nông dân, hủy hoại họ bằng những công việc nặng nhọc. Plyushkin đã cứu được, và mọi thứ anh thu thập được đều mục nát, mọi thứ đều biến thành “phân nguyên chất”. Một địa chủ như Plyushkin không thể là chỗ dựa của nhà nước và đưa nền kinh tế và văn hóa của nước này phát triển. Và người viết buồn bã thốt lên: "Và một người có thể trở nên tầm thường, nhỏ mọn, kinh tởm như vậy! Anh ta có thể thay đổi rất nhiều! Và điều này có giống sự thật không? Mọi thứ đều có vẻ như sự thật, bất cứ điều gì cũng có thể xảy ra với một người."

Gogol ban tặng cho mỗi chủ đất những nét đặc trưng, nguyên bản. Dù là anh hùng nào thì anh ấy cũng là một nhân cách độc đáo. Nhưng đồng thời, các anh hùng của ông vẫn giữ những đặc điểm chung, xã hội: trình độ văn hóa thấp, thiếu nhu cầu trí tuệ, ham làm giàu, đối xử tàn ác với nông nô, đạo đức không trong sạch, thiếu khái niệm cơ bản về lòng yêu nước. Những con quái vật đạo đức này, như Gogol cho thấy, được tạo ra bởi hiện thực phong kiến và bộc lộ bản chất của các mối quan hệ phong kiến dựa trên sự áp bức và bóc lột giai cấp nông dân.

Công việc của Gogol trước hết đã khiến giới cầm quyền và địa chủ choáng váng. Những người bảo vệ hệ tư tưởng của chế độ nông nô lập luận rằng giới quý tộc phần tốt nhất người dân Nga, những người yêu nước nhiệt thành, được nhà nước ủng hộ. Gogol đã xua tan huyền thoại này bằng những hình ảnh của mình. Herzen nói rằng các chủ đất “đi qua trước chúng tôi mà không đeo mặt nạ, không tô điểm, những kẻ xu nịnh và háu ăn, những nô lệ quyền lực khúm núm và những bạo chúa tàn nhẫn của kẻ thù, uống máu và mạng sống của người dân… “Những linh hồn chết” đã gây chấn động toàn nước Nga. ”

Để lại một câu trả lời Khách mời

Manilov, một chủ đất thích kinh doanh, đa cảm, là người “bán” linh hồn người chết đầu tiên. Hình ảnh Manilov được mở ra một cách linh hoạt từ câu tục ngữ: một người không phải thế này cũng không phải thế kia, không phải ở thành phố Bogdan, cũng không phải ở làng Selifan.
Đằng sau vẻ dễ chịu và khứu giác ngọt ngào của người anh hùng là sự trống rỗng và tầm thường đến nhẫn tâm, điều mà Gogol cố gắng nhấn mạnh bằng các chi tiết về gia sản của mình.
1. Những điều xung quanh Manilov chứng tỏ sự bất lực, cô lập với cuộc sống và thờ ơ với thực tế của anh ta:
MỘT. Ngôi nhà của Manilov đón mọi cơn gió, ngọn bạch dương mỏng manh hiện rõ khắp nơi, ao bèo tấm mọc um tùm, nhưng vọng lâu trong khu vườn của Manilov được đặt tên một cách hào hoa là “Ngôi đền phản chiếu cô độc”.
b. Nhà chủ ở hướng nam; những túp lều buồn tẻ của làng Manilov không có một cái cây nào - “chỉ có một khúc gỗ”;
V. Trong nhà của người chủ, mọi thứ cũng nhếch nhác và buồn tẻ: chiếc mũ trùm đầu bằng lụa của người vợ có màu nhạt, tường văn phòng được sơn “bằng một loại sơn xanh nào đó, như màu xám”..., tạo nên “cảm giác như đang ở trong nhà”. sự phù du kỳ lạ của những gì được miêu tả”
Khu M là vòng tròn đầu tiên của địa ngục Dante, nơi Chichikov đi xuống, giai đoạn đầu tiên của “sự chết” của linh hồn (sự đồng cảm với con người vẫn được bảo tồn), theo Gogol, bao gồm việc không có bất kỳ “sự nhiệt tình” nào.
d. Dinh thự của Manilov - mặt tiền của chủ đất Nga.
2. ngoại hình –
MỘT. Trên khuôn mặt của Manilov “vẻ mặt không chỉ ngọt ngào mà thậm chí còn giả tạo, giống như hỗn hợp mà vị bác sĩ thế tục thông minh đã ngọt ngào không thương tiếc…”;
b. chất lượng tiêu cực: “Đặc điểm khuôn mặt của anh ấy không phải là không có vẻ dễ chịu, nhưng sự dễ chịu này dường như có quá nhiều đường”;
V. Bản thân Manilov là một người bề ngoài dễ chịu, nhưng đó là nếu bạn không giao tiếp với anh ấy: chẳng có gì để nói với anh ấy cả, anh ấy là một người nói chuyện nhàm chán.

3. Manilov không thực tế - anh ta chiếm đoạt hóa đơn mua bán và không hiểu lợi ích của việc bán linh hồn người chết. Anh ta cho phép nông dân uống rượu thay vì làm việc, người thư ký của anh ta không biết công việc kinh doanh của anh ta và cũng giống như chủ đất, không biết cách và không muốn quản lý trang trại.
Gogol nhấn mạnh sự thụ động và vô dụng về mặt xã hội của chủ đất: nền kinh tế bằng cách nào đó tự nó tiếp tục diễn ra; quản gia trộm cắp, người hầu ngủ và đi chơi...

Gogol nhấn mạnh sự trống rỗng và tầm thường của người anh hùng, được bao phủ bởi vẻ ngoài dễ chịu ngọt ngào và các chi tiết trang trí trong dinh thự của anh ta.
Không có gì tiêu cực ở Manilov, nhưng cũng không có gì tích cực.
Anh ấy là một nơi trống rỗng, không có gì cả.
Vì vậy, người anh hùng này không thể trông chờ vào sự biến đổi và tái sinh: không có gì có thể tái sinh trong anh ta.
Thế giới của Manilov là thế giới của những câu thành ngữ giả tạo, con đường dẫn đến cái chết.
Không phải vô cớ mà ngay cả con đường của Chichikov đến Manilovka đã mất cũng được miêu tả là một con đường dẫn đến hư không

Trong hoạt động giao tiếp của con người, lời nói như vậy đóng vai trò như tin đồn, tán gẫu, tán gẫu, tán gẫu, tán gẫu chiếm một vị trí đặc biệt và trong tác phẩm nghệ thuật chúng có thể trở thành yếu tố hình thành cốt truyện.

Từ điển giải thích định nghĩa các hành động lời nói là nghe, đồn và nói đan xen lẫn nhau. Vì vậy, trong từ điển của Ozhegov có những định nghĩa sau: “tin đồn là tin đồn, tin tức về ai đó hoặc điều gì đó, thường không được xác nhận bởi bất cứ điều gì”; “Tin đồn là tin đồn, tin đồn,” và tin đồn là những cuộc trò chuyện, tin đồn, tin đồn.” Theo mô tả của Dahl, tin đồn là “tin đồn, tin tức, lời bàn tán trong nhân dân, danh tiếng, sự công khai”, “tin đồn là lời nói, tin đồn, tin đồn phổ biến hoặc tin tức đi dạo”. Đồng thời, các định nghĩa về tin đồn, tin đồn, tin đồn không chứa đựng đánh giá tích cực hay tiêu cực, trong khi tin đồn, tin đồn được đánh giá rõ ràng là tiêu cực: “tin đồn là tin đồn về một điều gì đó dựa trên những thông tin không chính xác hoặc rõ ràng là không chính xác”, “tin đồn” là những cuộc thảo luận vu vơ, nói suông, buôn chuyện” (Từ điển của Ozhegov), “buôn chuyện là một sự lên án hữu hình” (từ điển của Dahl).

Tuy nhiên, tất cả các hành vi lời nói tập thể ở trên không chỉ có những phẩm chất chung mà còn có những phẩm chất cụ thể, có mục tiêu và động cơ phân phối khác nhau và được đặc trưng bởi một lĩnh vực hoạt động cụ thể. Mô tả chi tiết về các hành động lời nói như tin đồn, tin đồn và tin đồn được đưa ra trong tác phẩm của G. E. Kreidlin và M. V. Samokhin.

Coi từ tin đồn là chuỗi đồng nghĩa thống trị, các tác giả xác định những đặc điểm nổi bật sau đây trong hiện tượng được mô tả bởi từ này.

1) Tin đồn thường bao gồm một loạt các tuyên bố riêng lẻ, không đúng sự thật nhưng có vẻ hợp lý.

2) Những người tham gia hành động nghe nói thường không phải là hai người mà là một nhóm người.

3) Mỗi tin đồn đều có câu chuyện sinh tử, sống chết riêng.

4) Trong quá trình hoạt động trong một xã hội nhất định, tin đồn luôn thực hiện việc sắp xếp một phần con người, chia họ thành “người có hiểu biết” và “người không biết gì”, và người có hiểu biết sẽ có địa vị xã hội cao hơn.

5) Hành vi giao tiếp bằng lời nói của người kể tin đồn có những đặc điểm riêng biệt và có thể coi là hành vi của kẻ chủ mưu. Cả nội dung của tin đồn lẫn cách nó được kể đều chứng tỏ sự bí ẩn và cách nói nhẹ nhàng.

6) Tái tạo thính giác cũng có một số đặc điểm phi ngôn ngữ đặc biệt. Một nét mặt cụ thể xuất hiện trên khuôn mặt của người kể tin đồn. Lời nói của người tái tạo thính giác được đặc trưng bởi âm sắc, âm điệu và âm vị đặc biệt. Tư thế người kể khép kín, đầu thường nghiêng về phía người đối thoại, mắt nhìn người nghe đầy thích thú.

7) Thính giác không chỉ là việc phổ biến thông tin trong xã hội từ người này sang người khác. Đây là một quá trình giao tiếp, mục đích của nó là hình thành một quan điểm tập thể, mặc dù không nhất thiết phải thống nhất hoàn toàn, về tình hình hiện tại, để xác định thái độ chung đối với tình huống và những người tham gia, và đôi khi để xác định một chương trình nhất định của tập thể có thể thực hiện được. hành động. Mọi người, ở trong một tình huống không chắc chắn, đoàn kết lại với mục tiêu tìm hiểu tình huống này và đưa ra cách giải thích hợp lý. Tin đồn không thể được coi là một bệnh lý xã hội. Việc tạo ra và lan truyền tin đồn không phải là một căn bệnh mà là một phương tiện để bảo vệ các thành viên trong xã hội khỏi sự bất ổn và thiếu thông tin.

Tin đồn về bản chất là mâu thuẫn. Một mặt, tin đồn có thể tạo ra sự chuyển động và hỗn loạn, mặt khác chúng mang lại trật tự và sự hài hòa cho thế giới, làm giảm entropy hiện có trong xã hội. Nhờ những tin đồn, một bộ phận thành viên nào đó trong xã hội nhận được những thông tin còn thiếu, và kết quả là nảy sinh sự thỏa thuận trong nội bộ nhóm và một hệ thống giá trị và đánh giá của nhóm được hình thành.

Những người tung tin đồn là những cá nhân cụ thể, mặc dù không phải lúc nào cũng nổi tiếng. Một tin đồn có thể bao gồm cả thông tin đúng và sai. Tin đồn có khả năng trở nên quá chi tiết và được liên kết một cách ẩn dụ với một quả cầu tuyết.

Những đặc tính được các tác giả chỉ ra rõ ràng nhất có thể bắt nguồn từ việc mô tả những tin đồn mà Gogol đưa ra trong bài thơ “Những linh hồn chết”. Những tin đồn, nguồn gốc của nó là việc Nozdryov tiết lộ hoạt động buôn bán kỳ lạ của Chichikov, cuối cùng lại là lý do khiến Chichikov phải trốn khỏi thành phố N.

Nói về lịch sử nguồn gốc của những tin đồn này, cần lưu ý rằng ngay cả trước khi Nozdryov xuất hiện tại vũ hội của thống đốc, cơ sở cho sự xuất hiện của chúng đã được chuẩn bị sẵn bởi hai hoàn cảnh.

Tình tiết đầu tiên là một linh cảm đã ám ảnh Chichikov sau cuộc trò chuyện với Nozdryov về việc mua linh hồn người chết. Chichikov tự mắng mình vì đã nói chuyện với anh ta về vấn đề này, hành động bất cẩn, vì vấn đề hoàn toàn không thuộc loại được giao phó cho Nozdryov: “Nozdryov có thể nói dối, thêm thắt, lan truyền chuyện có quỷ mới biết, một số tin đồn khác sẽ xuất hiện - không tốt, không tốt.” Thật vậy, việc mua bán của Chichikov đã trở thành chủ đề bàn tán, “cuộc nói chuyện, ý kiến, lý luận” bắt đầu, và một tin đồn lan truyền khắp thành phố rằng Chichikov chẳng hơn gì một triệu phú. Tuy nhiên, tin đồn đầu tiên này, trái ngược với những lo ngại của Chichikov, lại có lợi và khiến người dân thành phố N ngày càng quan tâm đến anh ta (“Cư dân của thành phố đã<...>họ đã yêu Chichikov, và bây giờ, sau những tin đồn như vậy, họ càng yêu nhau sâu sắc hơn"), nhưng mặt khác, nó lại gây ra sự cạnh tranh giữa các quý cô.

Tình tiết thứ hai là hành vi của Chichikov tại vũ hội của thống đốc. Sự thờ ơ mà anh thể hiện với các quý cô địa phương, gần như vô tình, đã bất ngờ tước đi sự ưu ái của cư dân thành phố và thậm chí khôi phục lại thỏa thuận giữa các quý cô nhằm chống lại Chichikov. Các quý bà bắt đầu nói về Chichikov theo cách bất lợi nhất, và sự phẫn nộ của họ ngày càng lớn. Thái độ tiêu cực đối với anh ta càng gia tăng khi có sự xuất hiện của Nozdryov, người đã báo cáo rằng Chichikov đã mua linh hồn người chết. Như vậy, dấu hiệu về thái độ đối với Chichikov cuối cùng đã chuyển từ tích cực sang tiêu cực, đồng thời mức độ quan tâm đến anh ta tăng mạnh. Sau vụ bê bối ở vũ hội, thành phố hoàn toàn nổi dậy và mọi thứ trở nên hỗn loạn.

Thủ đoạn tung tin đồn và hành vi của những người phân phối của họ được Gogol miêu tả rất rõ ràng trong cảnh hai người phụ nữ gặp nhau, giản dị và dễ chịu về mọi mặt. Gogol ghi nhận sự thiếu kiên nhẫn đặc biệt của một người dân thành phố, người đã vội vã ra khỏi nhà vào sáng sớm, thậm chí sớm hơn thời gian quy định cho chuyến thăm. Chỉ có một người phụ nữ dễ chịu đang mang “tin tức mà cô ấy vừa nghe được và cảm thấy thôi thúc không thể cưỡng lại được là phải kể nó càng sớm càng tốt”. Tuy nhiên, cô ấy đã không thành công ngay lập tức trong việc này, vì cuộc trò chuyện ngay lập tức chuyển sang một hướng khác. Nỗ lực thứ hai cũng bị gián đoạn bởi bà chủ của ngôi nhà, người, như Gogol viết, vô nhân đạo đến mức bà lại ngăn cản người bạn của mình, người mà “lời nói như diều hâu, sẵn sàng bắt đầu truy đuổi hết con này đến con khác”. Cuối cùng, vị khách, vốn đã tuyệt vọng, đã truyền đạt được thông tin nhận được từ Korobochka về việc Chichikov mua linh hồn người chết.

Gogol xác định rõ hơn vai trò của mỗi phụ nữ trong quá trình lan truyền tin đồn, cụ thể là một phụ nữ đơn giản dễ chịu chỉ có thể truyền đạt thông tin, mặc dù có những bổ sung không thể tránh khỏi, chứ không thể đưa ra bất kỳ “đoán thông minh nào”. Ngược lại, một quý cô dễ chịu về mọi mặt lại rút ra một kết luận hoàn toàn bất ngờ từ thông tin nhận được. Theo quan điểm của bà, việc mua bán linh hồn người chết chỉ là vỏ bọc để bắt đi con gái của thống đốc.

Vào thời điểm cao trào này, Gogol tập trung sự chú ý của mình không phải vào người phụ nữ đang nói, tức là không phải vào người phiên dịch thính giác, mà vào người phụ nữ nhận thức: cô ấy đã hoàn toàn biến thành người nghe. Đôi tai của cô ấy tự nhiên duỗi ra và cô ấy bắt đầu trông giống như một thợ săn, người đang chờ đợi trò chơi đã biến thành một “khoảnh khắc đóng băng”.

Sau khi thuyết phục lẫn nhau về những gì họ chỉ giả định trước đó, các quý cô mỗi người đi theo hướng riêng của mình để gây náo loạn thành phố. Họ đã hoàn thành công việc này chỉ trong hơn nửa giờ. Trong số những người dân, “có tiếng nói, tiếng nói, tiếng nói và cả thành phố bắt đầu nói về những linh hồn đã chết và con gái của thống đốc, về Chichikov và những linh hồn đã chết, và mọi thứ ở đó đều trỗi dậy. Giống như một cơn lốc, thành phố vốn không hoạt động cho đến nay đã trỗi dậy.” Cùng lúc đó, trong cuộc trò chuyện ở thành phố bỗng xuất hiện hai luồng ý kiến hoàn toàn trái ngược nhau và hình thành hai phe đối lập: nam và nữ. Bên nam chú ý đến linh hồn người chết, bên nữ chỉ tập trung vào vụ bắt cóc con gái thống đốc. Vì vậy, cùng một tin đồn đã tạo ra hai phiên bản giải thích hoàn toàn khác nhau, hoàn toàn phù hợp với những định hướng khác nhau về lợi ích của cả hai bên, vì một người chỉ nhận thấy từ thông tin những gì anh ta quan tâm và những gì anh ta có thể. hiểu.

Kết quả là nảy sinh một tình huống nghịch lý kiểu Gogolian. Trên thực tế, những lời trung thực của Nozdryov về việc Chichikov mua linh hồn người chết đã khiến bữa tiệc của các quý bà đi đến một kết luận hoàn toàn tuyệt vời, nhưng chính cách giải thích bất ngờ và bất thường này về thông tin nhận được đã có một hình thức rất rõ ràng trong bữa tiệc của các quý bà. Gogol lưu ý rằng trong bữa tiệc này có trật tự và sự thận trọng hơn rất nhiều. Mọi thứ đối với họ nhanh chóng trở thành những hình thức rõ ràng và hiển nhiên, đã được giải thích, làm rõ, chỉ trong một từ, một bức tranh cuối cùng hiện ra, cuối cùng được chuyển đến tai chính thống đốc.

Ngược lại, trong đảng của nam giới, vốn chú ý đến việc mua bán linh hồn người chết, tức là những gì đang thực sự xảy ra, lại không có trật tự giống như trong đảng của phụ nữ. Theo mô tả của Gogol, “mọi thứ về họ bằng cách nào đó đều nhẫn tâm, thô lỗ, sai lầm, vô giá trị, bất hòa và không tốt”. Gogol nhìn thấy cơ sở của sự nhộn nhịp, bối rối, bối rối và không ngăn nắp này trong những suy nghĩ về bản chất con người, đầy nghi ngờ liên tục và nỗi sợ hãi vĩnh viễn. Nỗi sợ hãi này, xuất phát từ ý thức về tội lỗi của chính mình, đã gây ra sự lo lắng chung, càng gia tăng liên quan đến việc bổ nhiệm một toàn quyền mới. Mọi người chợt nhận ra trong mình những tội lỗi thậm chí chưa từng tồn tại. Sự sợ hãi đã tạo cho những tin đồn về hoạt động thương mại của Chichikov một hướng đi mới. Trong từ “linh hồn người chết”, họ bắt đầu nghi ngờ sự ám chỉ đến những người bệnh chết với số lượng lớn trong bệnh viện, đến thi thể được chôn cất đột ngột của những nông dân thuộc sở hữu nhà nước, cũng như ám chỉ đến câu chuyện về các thương gia Solvychegodsk, người có tin đồn về họ. cũng đang lưu hành khắp thành phố.

Cùng lúc đó, có hai tờ giấy được gửi đến Thống đốc, một tờ về người làm tiền giả, một tờ về tên cướp bỏ trốn. Hóa ra cũng không ai biết Chichikov thực sự là ai và liệu anh ta có phải là quan chức được cử đi tiến hành một cuộc điều tra bí mật hay không. Gogol cho thấy nỗi sợ hãi lan truyền trong các quan chức như một căn bệnh truyền nhiễm: thanh tra hội đồng y tế đột nhiên tái nhợt, chủ tịch tái nhợt và sụt cân, còn thanh tra thì sụt cân, công tố viên sụt cân, và một số Semyon Ivanovich, người chưa bao giờ bị bệnh. được xác định bằng họ của mình, thậm chí còn giảm cân.

Được biết, tin đồn có khả năng phát triển thành chi tiết. Nhưng ở đây, trong trường hợp một phiên bản không rõ ràng, chưa được định hình của đảng nam giới, người ta thấy một bức tranh khá khác - những tin đồn chồng lên nhau, do đó, sự không chắc chắn của tình hình càng tăng thêm. Một cuộc gặp với cảnh sát trưởng, trong đó có những phiên bản đáng ngờ được đưa ra về Chichikov trong vai Đại úy Kopeikin hay Napoléon cải trang, không làm rõ tình hình, và các quan chức vẫn buộc phải tự hỏi liệu Chichikov có phải là loại người cần bị bắt hay không, hoặc liệu anh ta có phải là loại người có thể tự mình nắm lấy nó hay không.

Ngược lại, trong đảng của phụ nữ, phiên bản tuy chưa được xác nhận bởi bất cứ điều gì nhưng đã được xác định ngay lập tức và không thay đổi mà chỉ lớn lên như một quả cầu tuyết với những chi tiết chưa được xác nhận.

Gogol giải thích lý do lan truyền những tin đồn hoang đường này như sau: “Vào một thời điểm khác và trong những hoàn cảnh khác, những tin đồn như vậy có thể không thu hút được bất kỳ sự chú ý nào, nhưng thành phố N đã không nhận được bất kỳ tin tức nào trong một thời gian dài,” tức là thời gian ở trong tình trạng ổn định và đơn điệu của cuộc sống. Tác giả giải thích, con người được cấu tạo theo cách như vậy, rằng “dù tin tức thế nào đi nữa, miễn là nó là tin tức, anh ta chắc chắn sẽ kể nó với một người phàm khác, dù chỉ để nói: “Hãy nhìn xem họ đã lan truyền một lời dối trá như thế nào. !” - và một người phàm khác sẽ cúi đầu vui vẻ…”

Như đã lưu ý, khi một tin đồn lan truyền, một tương tác giao tiếp sẽ diễn ra trong đó sự chú ý tập trung vào người nhận tin nhắn, tức là người nghe. Do đó, người nhận được phiên điều trần “cúi tai” hoặc như một quý cô dễ chịu đơn giản làm, “duỗi tai ra” và phiên điều trần được chuyển “vào tai của chính thống đốc”.

Một đặc điểm đặc trưng của tin đồn là tốc độ cao sự phân bố và tính toàn diện của chúng. Tin đồn thường được bắt đầu, lan truyền, nghĩa là chúng được phát tán và lan rộng khắp xã hội, thu hút xã hội như một sức mạnh tự nhiên. Như chúng ta đã thấy, các quý cô đã tìm cách nổi dậy thành phố “trong hơn nửa giờ”. Thành phố, vốn chưa nhận được bất kỳ tin tức nào cho đến lúc đó và do đó không hoạt động, đã bùng lên như một cơn lốc, như Gogol đã nói! Tin đồn đã lôi kéo cả những cư dân đã không còn quen biết nhau ra khỏi nhà từ lâu. Nhiều toa xe được tìm thấy trên đường phố, và hóa ra thành phố này đông đúc, rộng lớn và đông dân cư như lẽ ra phải có.

Tin đồn lan truyền lần lượt lại khơi dậy tin đồn, tức là những cách giải thích về tin đồn này, cách giải thích và thảo luận về nó, xem:

“Kể từ khi tin đồn về triệu phú của anh ta lan truyền,<...>trong nhiều phòng khách, họ bắt đầu nói rằng, tất nhiên, Chichikov không phải là người đàn ông đẹp trai đầu tiên, nhưng anh ấy là mẫu người đàn ông nên như vậy”;

“Nhiều lời giải thích và đính chính đã được thêm vào cho tất cả những điều này, khi tin đồn xâm nhập vào những con hẻm xa xôi nhất”;

“Họ bắt đầu nói về tất cả những điều này ngay cả trong những ngôi nhà mà họ thậm chí chưa bao giờ nhìn thấy hoặc biết đến Chichikov, và có những bổ sung và những lời giải thích thậm chí còn sâu sắc hơn.”

“Chúng tôi đã nghĩ đi nghĩ lại, nói đi nói lại và cuối cùng quyết định rằng việc thẩm vấn Nozdryov một cách cẩn thận là một ý tưởng không tồi.”

Khi mô tả sự phấn khích nảy sinh trong thành phố, Gogol cũng sử dụng những từ có nghĩa tiêu cực bắt nguồn từ gốc tolk, qua đó biểu thị sự thiếu ý nghĩa trong hành động của cư dân thành phố, đó là hậu quả của sự không chắc chắn của tình hình và tình hình chung. lú lẫn.

So sánh: “Những người phụ nữ ganh đua nhau bắt đầu kể cho anh ta nghe tất cả các sự việc, kể về việc mua bán linh hồn người chết, về ý định bắt đi con gái của thống đốc và khiến anh ta hoàn toàn bối rối”;

“Trong cuộc nói chuyện ở thị trấn bỗng xuất hiện hai luồng ý kiến hoàn toàn trái ngược nhau”;

“...có sự bối rối trong đầu, sự hỗn loạn, sự bối rối, sự lộn xộn trong các ý nghĩ”;

“Bên nam ngu nhất, để ý tới linh hồn người chết”;

“Những kết luận và phỏng đoán trước đó hoàn toàn bị nhầm lẫn”;

“Trong hội đồng họp lần này, sự thiếu vắng thứ cần thiết mà người dân thường gọi là thích hợp là điều rất đáng chú ý.”

Ngoài ra, Gogol, bằng cách sử dụng từ nói chuyện, đã tạo ra một hình ảnh trực quan chính xác về quá trình phổ biến thông tin: “Trong một từ, nói, nói, nói tiếp tục và cả thành phố bắt đầu nói chuyện..” Điều này lặp đi lặp lại ba lần “ talk” đối với chúng ta dường như được liên kết với các vòng tròn trải rộng xung quanh nước từ một nguồn ẩn dưới bề mặt của nó. Người ta phải cho rằng với sự ra đi của Chichikov, phong trào này sẽ dần dần lắng xuống và thành phố sẽ lại chìm vào giấc ngủ chờ đợi những tin tức mới.

Tin đồn lan truyền trong thành phố, như một quy luật, đoàn kết cư dân của nó để phát triển quan điểm chung về hoàn cảnh hiện tại. Sự xuất hiện của một tình huống bất thường đương nhiên làm nảy sinh phản ứng phòng thủ trong xã hội và khi cần thiết sẽ buộc phải hình thành một kế hoạch hành động chung. Tuy nhiên, tin đồn không chỉ có sức đoàn kết mà còn có sức tàn phá. Tại huyện N, những tin đồn, đồn thổi, dư luận đã để lại “dấu vết rõ rệt” trên mặt cán bộ, ảnh hưởng đến công tố viên đến mức khi về đến nhà, ông này đột ngột qua đời.

Chichikov, người gây ra tin đồn, đã nhận được phiên bản cuối cùng từ chính người đầu tiên lan truyền tin đồn này tại vũ hội của thống đốc. Do đó, Nozdryov vừa trở thành nguồn gốc của phiên bản gốc vừa là người chỉ huy phiên bản mới nhất, được hình thành nhờ việc bổ sung các chi tiết đáng kinh ngạc và khiến Chichikov choáng váng trước bản chất tuyệt vời của nó.

Vì vậy, vòng tròn đóng lại, và Chichikov, bị đẩy ra khỏi vòng tròn này bởi những tin đồn và tin đồn bất lợi cho anh ta, buộc phải dừng công việc kinh doanh của mình và vội vàng rời khỏi thành phố.

Đối với các tác phẩm khác của Gogol, trong đó những tin đồn, tin đồn, chuyện tầm phào, mặc dù đóng một vai trò nhất định nhưng không phải lúc nào cũng gây chú ý như trong “Những linh hồn chết”.

Trong truyện của Gogol, thông tin được lan truyền bằng đường truyền miệng thông qua những tin đồn trong xã hội (và ở St. Petersburg cũng qua báo chí), và tin đồn có ý nghĩa đối thoại, lý luận hoặc giải thích không liên quan trực tiếp đến việc giải thích tin đồn. Thứ Tư:

“Nhưng người nghệ sĩ say rượu không hề nghe thấy những tin đồn này”. ("Chân dung").

“Người nghệ sĩ rất hãnh diện khi nghe những tin đồn như vậy về mình.” ("Chân dung").

“Cho dù đó chỉ là quan điểm của con người, những tin đồn mê tín lố bịch hay tin đồn cố tình lan truyền - điều này vẫn chưa được biết.” ("Chân dung").

“Đột nhiên có tin đồn lan khắp St. Petersburg rằng một người đàn ông chết trong hình dạng một quan chức bắt đầu xuất hiện vào ban đêm gần Cầu Kalinkin và ở rất xa.” ("Áo choàng").

“Ngay cả trưởng phòng của chúng tôi cũng không viết như vậy, mặc dù anh ấy nói rằng anh ấy đã học ở một trường đại học nào đó.” (“Nhật ký người điên”).

“Nhưng người đứng đầu đã khơi dậy những tin đồn và phát biểu bất lợi về mình như vậy là ai?” (“Đêm tháng Năm hay Người đàn bà chết đuối”).

“Trong khi đó, tin đồn lan truyền khắp nơi rằng con gái của một trong những đội trưởng giàu nhất,<>Một hôm tôi đi dạo về, toàn thân bị đánh đập.” (“Viy”).

“Khi tin đồn về điều này truyền đến Kyiv và nhà thần học Khalyava cuối cùng cũng nghe được về số phận như vậy đối với triết gia Khoma, ông ấy đã trầm ngâm suy nghĩ suốt một giờ đồng hồ.” (“Viy”).

“Xin lỗi, tôi không hiểu bạn muốn nói về điều gì.” ("Mũi").

“Và vì vậy họ đã nói rằng có rất nhiều thông tin mâu thuẫn và tin đồn thất thiệt đang được công bố.” ("Mũi")

“Sau đó có tin đồn rằng mũi của Thiếu tá Kovalev không đi trên Nevsky Prospect mà ở Vườn Tauride.” ("Mũi").

“Trong khi đó, tin đồn về sự việc bất thường này đã lan truyền khắp thủ đô, và như thường lệ, không phải không có những bổ sung đặc biệt.” ("Mũi").

Trong câu chuyện “Cái mũi”, Gogol giải thích sự quan tâm của công chúng đối với những tin đồn liên quan đến một chiếc mũi đi dạo quanh thành phố. Thứ nhất, sau các thí nghiệm về tác dụng của từ tính, tâm trí được điều chỉnh theo mọi thứ bất thường, và thứ hai, những vị khách tham dự các sự kiện xã hội thích làm các quý cô cười, nhưng nguồn cung cấp tin tức vào thời điểm đó đã hoàn toàn cạn kiệt, lại vô cùng vui mừng về tất cả. những sự cố này.

Những đặc điểm tương tự của tin đồn đã được đề cập ở trên cũng xuất hiện ở đây: tốc độ lan truyền cao, những bổ sung không thể tránh khỏi và mong muốn là người đầu tiên đưa tin. (Cf. cũng trong “The Night Before Christmas”: “Mọi người thi nhau kể cho người đẹp nghe điều gì đó mới mẻ.”)

Một đặc điểm khác của tin đồn được các tác giả lưu ý là tin đồn hầu như chỉ được lan truyền bởi phụ nữ (theo câu nói “Có vịt, có rắc rối”), đàn ông không nên tin, huống chi là lan truyền. Chúng tôi tìm thấy sự xác nhận về quan điểm này trong các câu chuyện của Gogol trong loạt phim “Buổi tối ở trang trại gần Dikanka”. Thứ Tư:

“Có lẽ chính sự xảo quyệt và thông minh của cô ấy là lý do khiến ở một số nơi các bà già bắt đầu cho rằng Solokha chắc chắn là phù thủy. Chuyện xảy ra là trong khi các bà già đang nói chuyện thì có một người chăn bò nào đó đến.” ("Đêm Giáng sinh").

“Bạn không bao giờ biết phụ nữ và những kẻ ngu ngốc sẽ không nói điều gì.” (“Đêm tháng Năm hay Người đàn bà chết đuối”).

“Các bà già bịa ra rằng kể từ đó, tất cả những người phụ nữ chết đuối đều ra vườn chủ nhân vào một đêm trăng sáng để tắm nắng.” (“Đêm tháng Năm hay Người đàn bà chết đuối”).

“Hãy tin tưởng vào phụ nữ!<>Ngủ ngon; đừng nghĩ về những phát minh của phụ nữ này! (“Đêm tháng Năm hay Người đàn bà chết đuối”).

Đáng chú ý là trong “Buổi tối…” và “Mirgorod” Gogol, khi tái hiện bất kỳ tin đồn nào, thường sử dụng những cấu trúc khách quan như “họ nói thế”, “họ kể thế”, đặc biệt trong trường hợp chúng ta đang nói về truyền thuyết. . Ví dụ:

“Cách đây rất lâu người ta đã nói điều gì đó khủng khiếp về ngôi nhà này.” (“Đêm tháng Năm hay Người đàn bà chết đuối”).

“Người ta nói trong làng rằng cô ấy không hề có quan hệ họ hàng với anh ấy.” (“Đêm tháng Năm hay Người đàn bà chết đuối”).

“Họ nói,” Ivan Ivanovich bắt đầu, “rằng ba vị vua đã tuyên chiến với vua của chúng tôi.”

“Mặc dù có tin đồn rằng anh ấy đã kết hôn nhưng đây hoàn toàn là lời nói dối.”

(“Câu chuyện về việc Ivan Ivanovich và Ivan Nikiforovich cãi nhau”).

“Người ta nói anh ấy sinh ra rất đáng sợ. Nghe này, ông Danilo, họ nói thật đáng sợ.” (“Sự trả thù khủng khiếp”).

Tôi nghe nói người Ba Lan muốn xây dựng một loại pháo đài nào đó. Họ nói rằng họ sẵn sàng bán mình cho Satan để lấy tiền. (“Sự trả thù khủng khiếp”).

Bạn có nghe người ta nói gì không? Hôm qua, người thư ký volost đi ngang qua vào lúc tối muộn, và chợt nhìn thấy, một cái mõm lợn thò ra ngoài cửa sổ phòng ngủ và gầm gừ dữ dội đến nỗi khiến anh ta ớn lạnh (“Hội chợ Sorochinskaya”).

Lúc ba giờ ví dụ gần đây một định hướng đặc trưng hướng tới chức năng nghe cũng được bộc lộ.

Trong “Câu chuyện về việc Ivan Ivanovich và Ivan Nikiforovich cãi nhau”

Một tin đồn lan truyền về cuộc cãi vã giữa hai người bạn đã đoàn kết cư dân Mirgorod để hòa giải họ. Nhưng mong muốn tích cực chung này đã vấp phải sự phản đối của người ngồi lê đôi mách Agafya Fedoseevna. Chuyện phiếm, như một loại tin đồn, theo định nghĩa mang nội dung tiêu cực làm mất uy tín của một người, và trong câu chuyện, tác động của nó hóa ra mang tính hủy diệt: “Người phụ nữ chết tiệt đã làm điều mà Ivan Nikiforovich không muốn nghe về Ivan Ivanovich.”

Câu chuyện duy nhất của Gogol mà thính giác đóng vai trò hình thành cốt truyện là “Hội chợ Sorochinskaya”. Toàn bộ cốt truyện đều dựa trên truyền thuyết về cuộn giấy đỏ. Tin đồn cố tình lan truyền về sự xuất hiện của cô tại hội chợ nhanh chóng lan ra mọi ngóc ngách và trở thành nguyên nhân gây ra sự sợ hãi chung, nhưng đồng thời buộc Cherevik phải đồng ý tổ chức đám cưới cho con gái mình.

Vì vậy, tin đồn hướng tới một mục tiêu cụ thể có tác động rất lớn và ảnh hưởng của nó có thể vừa mang tính tiêu cực vừa mang tính thống nhất tích cực.

Mua bán theo Chichikov. Tác giả gọi “Những linh hồn chết” là một bài thơ và qua đó nhấn mạnh ý nghĩa sáng tạo của mình. Bài thơ là một tác phẩm trữ tình-sử thi có khối lượng đáng kể, nổi bật bởi chiều sâu nội dung và phạm vi bao quát các sự kiện. Định nghĩa này vẫn còn gây tranh cãi. Với việc xuất bản các tác phẩm châm biếm của Gogol, hướng phê phán trong văn học hiện thực Nga được củng cố. Chủ nghĩa hiện thực của Gogol bão hòa hơn với lực lượng buộc tội, buộc tội - điều này giúp phân biệt ông với những người tiền nhiệm và những người cùng thời.

Phương pháp nghệ thuật của Gogol được gọi là chủ nghĩa hiện thực phê phán. Thủ pháp ưa thích của người viết là cường điệu - một sự cường điệu quá mức nhằm nâng cao ấn tượng. Gogol nhận thấy rằng cốt truyện của Những linh hồn chết, do Pushkin gợi ý, rất hay vì nó cho phép hoàn toàn tự do đi du lịch khắp nước Nga cùng với người anh hùng và tạo ra nhiều loại nhân vật. Tác giả đã sắp xếp các chương về những chủ đất, những người dành hơn một nửa tập đầu tiên, theo một thứ tự được cân nhắc kỹ lưỡng: kẻ mơ mộng lãng phí Manilov được thay thế bằng Korobochka tằn tiện; cô bị phản đối bởi tên chủ đất phá sản, tên lưu manh Nozdryov; sau đó lại quay sang chủ đất kinh tế-kulak Sobakevich; Phòng trưng bày của các chủ nông nô bị đóng cửa bởi Plyushkin keo kiệt, kẻ tiêu biểu cho mức độ suy thoái đạo đức tột độ của giai cấp địa chủ.

Đang tìm Manilovka. Chichikov nhầm lẫn cái tên khi hỏi những người đàn ông về ngôi làng Zamanilovka. Người viết chơi chữ này: “Ngôi làng Manilovka không thể thu hút nhiều người bằng vị trí của nó”. Và sau đó bắt đầu mô tả chi tiết về tài sản của chủ đất. “Ngôi nhà của trang viên đứng lẻ loi ở phía nam... đón mọi gió…” Trên sườn núi dốc “hai hoặc ba bồn hoa với những bụi hoa tử đinh hương và cây keo vàng nằm rải rác bằng tiếng Anh;... một vọng lâu với một căn hộ mái vòm xanh, cột gỗ xanh và dòng chữ “Đền phản chiếu đơn độc”, phía dưới là ao phủ đầy cây xanh…” Và cuối cùng là “túp lều gỗ xám” của những người đàn ông. Bản thân người chủ đứng đằng sau tất cả những điều này - chủ đất người Nga, nhà quý tộc Manilov.

Vẻ ngoài buồn tẻ của điền trang Manilov được bổ sung bằng một bản phác thảo phong cảnh: một bên là một khu rừng thông sẫm màu với màu xanh buồn tẻ và một ngày hoàn toàn không chắc chắn: “có thể trong trẻo hoặc u ám, nhưng có một loại màu xám nhạt nào đó”. Buồn tẻ, trần trụi, không màu. Gogol tiết lộ đầy đủ rằng một Manilovka như vậy có thể thu hút được rất ít người. Gogol hoàn thành bức chân dung của Manilov một cách mỉa mai: “Các nét mặt của anh ấy không hề thiếu sự dễ chịu.” Nhưng sự dễ chịu này dường như có “quá nhiều đường trong đó”. Đường là một chi tiết biểu thị vị ngọt. Và sau đó là một mô tả tàn khốc: “Có một loại người được biết đến với cái tên: những người bình thường, không phải cái này cũng không phải cái kia, không phải ở thành phố Bogdan, cũng không phải ở làng Selifan.”

Tính cách của Manilov được thể hiện bằng một cách nói đặc biệt, trong một cơn bão ngôn từ, bằng cách sử dụng những cách diễn đạt tinh tế nhất: “chúng ta đừng cho phép điều này”, “không thực sự”. Xin lỗi, tôi sẽ không cho phép một vị khách dễ chịu và có học thức như vậy đi qua phía sau mình ”. Tâm hồn cao đẹp và sự thiếu hiểu biết của Manilov đối với con người được bộc lộ trong đánh giá của ông về các quan chức thành phố là những người “đáng kính nhất và đáng yêu nhất”. Từng bước một, Gogol vạch trần sự thô tục của người đàn ông này một cách không thể tránh khỏi, sự mỉa mai liên tục được thay thế bằng sự châm biếm: “Trên bàn có súp bắp cải Nga, nhưng từ trái tim”, những đứa trẻ Alcides và Themistoyupos được đặt theo tên của các chỉ huy Hy Lạp cổ đại là một dấu hiệu của sự giáo dục của cha mẹ họ. Bà Manilova xứng đáng làm chồng. Cuộc sống của cô dành cho những lời nói ngọng ngọt ngào, những bất ngờ trưởng giả (hộp đựng tăm đính cườm), những nụ hôn dài uể oải và công việc dọn phòng là một nghề thấp kém đối với cô. “Manilova được nuôi dạy rất tốt,” Gogol châm biếm.

Manilov tỏ ra “quan ngại về quan điểm tương lai của Nga”. Nhà văn mô tả anh ta như một kẻ nói suông: anh ta quan tâm đến nước Nga ở đâu nếu anh ta không thể lập lại trật tự trong chính gia đình mình. Chichikov dễ dàng thuyết phục được người bạn của mình về tính hợp pháp của giao dịch, và Manilov, với tư cách là một chủ đất không thực tế và không thích kinh doanh, đã giao cho Chichikov những linh hồn đã chết và chịu chi phí lập chứng thư mua bán.

Chủ đất Korobochka là người tiết kiệm, “kiếm được từng chút một”, sống ẩn dật trong khu đất của mình, như thể trong một chiếc hộp, và tình trạng vô gia cư của cô ấy theo thời gian phát triển thành tích trữ. Sự hẹp hòi và ngu ngốc hoàn thiện tính cách của người chủ đất “đầu gậy”, không tin tưởng vào mọi thứ mới mẻ trong cuộc sống. Những phẩm chất vốn có ở Korobochka không chỉ đặc trưng trong giới quý tộc tỉnh lẻ.

Đặc tính tích trữ của Korobochka đã trở thành kulaks chính hiệu của ông chủ đất thực tế Sobakevich. Anh ta chỉ coi nông nô là lực lượng lao động và mặc dù anh ta đã xây những túp lều cho nông dân bị đốn hạ một cách đáng kinh ngạc, anh ta vẫn lột da họ thành từng mảnh. Ông đã chuyển một số nông dân sang hệ thống tiền tệ-lốp, hệ thống này có lợi cho địa chủ.

Hình ảnh Sobakevich được tạo ra theo phong cách hyperbol ưa thích của Gogol. Bức chân dung của anh ta, trong đó đưa ra sự so sánh với một con gấu, hoàn cảnh trong nhà, sự khắc nghiệt trong những đánh giá của anh ta, cách cư xử của anh ta trong bữa tối - mọi thứ đều nhấn mạnh bản chất động vật của chủ đất. Sobakevich nhanh chóng nhìn thấu ý tưởng của Chichikon, nhận ra lợi ích và tính giá một trăm rúp cho mỗi người. Tên địa chủ keo kiệt đã bán linh hồn người chết vì lợi ích của mình, thậm chí còn lừa dối Chichikov bằng cách đánh rơi một phụ nữ. “Nắm đấm, nắm đấm và một con thú để khởi động!” - đây là cách Chichikov mô tả anh ta.

Lần đầu tiên nhìn thấy Plyushkin, Chichikov “một thời gian dài không thể nhận ra nhân vật đó là giới tính gì: nam hay nữ. Bộ váy cô đang mặc hoàn toàn không xác định, rất giống mũ trùm đầu của phụ nữ, trên đầu đội một chiếc mũ lưỡi trai của phụ nữ sân làng, chỉ có giọng nói của cô có vẻ hơi khàn đối với phụ nữ: “Ôi, đàn bà! - anh nghĩ rồi nói thêm ngay: - Ồ, không! Tất nhiên rồi, người phụ nữ! Chichikov không bao giờ có thể nghĩ rằng ông ta là một quý ông người Nga, một địa chủ, chủ nhân của những tâm hồn nông nô.

Theo lời nói thích hợp của Gogol, Plyushkin đã biến thành một cái hố nào đó trong nhân loại. Trong thời đại quan hệ tiền tệ ngày càng phát triển, hộ gia đình của Plyushkin được vận hành theo lối cũ, dựa vào lao động khổ sai, chủ nhà thu thập lương thực và đồ vật, tích lũy một cách vô nghĩa để tích lũy. Ông ta đã hủy hoại những người nông dân, hủy hoại họ bằng những công việc nặng nhọc. Plyushkin đã cứu được, và mọi thứ anh thu thập được đều mục nát, mọi thứ đều biến thành “phân nguyên chất”. Một địa chủ như Plyushkin không thể là chỗ dựa của nhà nước và đưa nền kinh tế và văn hóa của nước này phát triển. Và người viết buồn bã thốt lên: “Và một người lại có thể hạ mình trước sự tầm thường, nhỏ mọn và ghê tởm như vậy! Có thể đã thay đổi rất nhiều! Và điều này có vẻ đúng? Mọi thứ dường như đều đúng, bất cứ điều gì cũng có thể xảy ra với một người.”

Công việc của Gogol trước hết đã khiến giới cầm quyền và địa chủ choáng váng. Những người bảo vệ hệ tư tưởng của chế độ nông nô cho rằng giới quý tộc là bộ phận tốt nhất của dân chúng Nga, những người yêu nước nhiệt thành, là sự ủng hộ của nhà nước. Gogol đã xua tan huyền thoại này bằng những hình ảnh của mình. Herzen nói rằng các chủ đất “đi qua trước chúng tôi mà không đeo mặt nạ, không tô điểm, những kẻ xu nịnh và háu ăn, những nô lệ quyền lực khúm núm và những bạo chúa tàn nhẫn của kẻ thù, uống máu và mạng sống của người dân… “Những linh hồn chết” đã gây chấn động toàn nước Nga. ”